رباط الإمام الشافعي (الرئيسة)

إذا اعتاصت عبارة المنهاج عليك ففِر إلى المحرر، فالمنهاج ينحت من كتاب واحد، والمحرر ينحت من المذهب، وكم من تغيير وقع في المنهاج فُضّل عليه عبارة المحرر.

رباط الإمام الشافعي (الرئيسة) pinned «ما يزال بالإمكان الانضمام إلى (كرسي منهاج الطالبين) لشرح الكتاب و (ديوان المنهاجي) لحفظه. المحاضرات مسجلة ومحفوظة، ونحن الآن في (كتاب الصلاة) أهم شيء تأهلك لمستوى هذا الكتاب ودراستك السابقة للفقه. رابط التسجيل بالكرسي: https://forms.gle/wqqjEURRnUcJJp7t9…»

نحمد الله تعالى على توفيقه وفضله وإنعامه، فبالانتهاء من كتاب الجنائز من إعداد درس (منهاج الطالبين) نودّع الجزء الأول من شرح المحلي على المنهاج، وحاشية القليوبي عليه، اللهم أعنّا على الإتمام واكفنا العوائق والصوارف، وتقبلها إنك أنت السميع العليم.

مبارك لأهل غزة انقشاع ظلمة الصهاينة عنهم، أدامهم الله شوكة مسمومة في نحر العدو.

الرتاج شرح السراج الوهاج في سؤال وجواب
تضمن ٧٠٠ سؤال تقريبا
والرتاج الباب

سيفتح التسجيل في (كرسي منهاج الطالبين) بعد فترة بإذن الله، ليدرك المنتسب الجديد معنا باب صلاة الجمعة من أوله.

من عجائب أقدار الله أنا صلينا الاستسقاء في المساجد ودرسنا بابه من (منهاج الطالبين) في يوم واحد من غير سابق ترتيب، وقد مطرنا بفضل الله ورحمته.

اللهم ارزقنا قراءة المنهاج فيه على صفوة عبادك الصالحين.

عادت الشام لأهلها بعد أن اختطفها الظلم والإجرام عقودا طويلة.

فبارك الله للشعب السوري الأبيّ كفاحه وجهاده.

إذا رأيتُ شارح المنهاج المعاصر بالكتاب أو الصوت يورد الخلاف الداخلي في المذهب أشفقت على طلابه! لأن درب المعتمد الراجح طويل ومتشعب وتحته فروع وضوابط وقواعد ومسائل كثيرة يضيق مقام الشرح عن إيرادها كلها فكيف إذا ضُم إليه الخلاف الداخلي!

إذا صحبت المنهاج فتخفف من الأحمال حتى لا تنقطع دون إتمامه أو تخرج منه بسراب.

ولقد رأيت ابن حجر على جلالة شرحه ووعورته ترك ذكر الخلاف رأسا، ولما جاء إلى موضع منه دقيق يستوجب التفصيل فيه قال: وفي مقابل الأظهر هنا تفصيل لسنا بصدده.

نموذج من رصد مواد المحرر أو المنهج المزيدة على المنهاج أو المفيدة في عرض المادة، فإذا كان بعض مواد الشرح -سواء أكان ذلك قيدا أو تصويرا- قد نُصّ عليه في أحد هذين المَتْنين أكسبها متانة وثقة.

رحلتك معنا إلى (منهاج الطالبين) ءامنة مطمئنة بإذن الله، وضعنا فيها خلاصة الجهود، وكل الوقت.

خادم المنهاج الفقهي
الطبعة الخامسة

يمتاز هذا العمل بتقسيم عباراته وترقيم أسطره إلى (١١٥٥٢) سطرا، مما قد يجعله أنسب للحفظ أو التعليق لدى بعض الطلبة.

مصادر حاشيتنا على السراج الوهاج:

المحرر (٣ أجزاء)
المنهج (جزء واحد)
المعراج (٣ أجزاء)
مغني المحتاج (٨ أجزاء)
تحفة المحتاج (١٠ أجزاء)
حاشية الشرواني (١٠ أجزاء )
كنز الراغبين (٤ أجزاء)
حاشية القليوبي وعميرة (٤ أجزاء)
المنهل النضاخ (جزء واحد)

٩ مصادر في ٤٤ جزء

والحمد لله رب العالمين

وَصِيَّةُ الإمامِ تقي الدِّين السُّبكي الشافعيِّ لَوَلَدِه مُحَمَّدٍ:

أبُنيَّ لا تُهْمِلْ نصيحتيَ التي ... أوصيكَ واسْمَعْ من مقَالِي تَرْشُدِ
احْفَظْ كتابَ الله والسُّنَنَ الَّتي ... صَحَّتْ وفِقْهَ الشافعيِّ مُحَمَّدِ

تخريج الشيخ الحداد لأدلة المنهاج أمتن من تخريج محققي شروح المنهاج، ومن محققي كتب المذهب الشافعي في دار المنهاج.

أولى خطوات ضبط المنهاج: الجلوس مع المتن وحده واستشراحه بالنفس، وجولان الخاطر فيه، وتقليب عباراته في الأذهان، فإذا نظرت في الشروح عقب ذلك وضعت الهِناء مواضع النُقَب.

(اللباس وهيئاته وما يجوز منه وما لا يجوز) مما يكثر السؤال عنه والبحث، وعادة ما يذكره الفقهاء عقب صلاة الخوف بفصل منفرد، ولما وصل ابن حجر رحمه الله إلى هذا الفصل أطال الكلام في بعض أبحاثه كثيرا ثم جعلها مصنّفا مستقلا، ثم لخص من هذا المصنف ما يناسب شرح المنهاج.

والحاجة ماسّة إلى تصوير كثير من هذه الهيئات ليتحقق كمال الانتفاع.

مهما تحدثنا عن فضائل غير المنهاج من الكتب الفقهية فهن بحضرته كالخالات بحضرة الأم.

كأن المنهاج لا يقبل الشرِكة مع كتاب ءاخر ولو في فنّ الفقه.

حِصن المذهب.

يحزّ في النفس أن بعض الطلبة تؤزه أزّا على الحضور والمراجعة والامتحان، وأن بعض الطالبات تسبقه بكل ما سبق وتزيد عليه حفظ المنهاج!

نشعر بالأسى عندما نعلم أن سبب عزوف بعض النجباء عن التسجيل في كرسي منهاج الطالبين هو العجز عن رسوم التسجيل!

ونحن من جهتنا لا يمكن أن نردّ طالبا أو طالبة لأجل هذا السبب بل نفرش له الطريق بالورود والأزهار.

فمرحبا بطلاب العلم على مائدة العلم

بالانتهاء من كتاب (صلاة الجُمعة) مع (طلبة الوجاهي) نودّع الجزء الثاني من تحفة المحتاج ومن حاشيته الجامعة، وكان فضل الله علينا عظيما، اللهم أتمّ علينا نعمتك ووفقنا لشكرك.

للمنهاج رهبة مشوبة باستطالة الطريق، وأثقل الكتب -فيما أحسب- كتاب الطهارة، فإذا انتهى من كتاب صلاة الخوف أمِن، ثم إذا شرع في كتاب السلَم سلِم، ثم تنبسط نفسه في كتاب النكاح ويُرجى له أن يختم الكتاب.

نموذج مرئي مقتطع من بعض الدروس التي ألقيت في (كرسي منهاج الطالبين).

استفتاء نأمل منه المساعدة في تحسين أداء عملنا بإذن الله.

١-ما الكتاب الذي ترغب بدراسته؟
٢-وما اليوم والساعة المناسبين لك؟
٣-وكم هي مدة الدرس المناسبة لك لكل محاضرة؟
٤-وما هي الطريقة المثلى في نظرك في إلقاء الدرس الفقهي؟

نشترط لحفظ المنهاج دراسته وفهمه بأي سبيل، ولا نشترط لدراسة المنهاج حفظه.

رباط الإمام الشافعي (الرئيسة) pinned «ما يزال بالإمكان الانضمام إلى (كرسي منهاج الطالبين) لشرح الكتاب و (ديوان المنهاجي) لحفظه. المحاضرات مسجلة ومحفوظة، ونحن الآن في (كتاب الصلاة) أهم شيء تأهلك لمستوى هذا الكتاب ودراستك السابقة للفقه. رابط التسجيل بالكرسي: https://forms.gle/wqqjEURRnUcJJp7t9…»

ما يزال بالإمكان الانضمام إلى (كرسي منهاج الطالبين) لشرح الكتاب و (ديوان المنهاجي) لحفظه.

المحاضرات مسجلة ومحفوظة، ونحن الآن في (كتاب الصلاة) أهم شيء تأهلك لمستوى هذا الكتاب ودراستك السابقة للفقه.

رابط التسجيل بالكرسي:
https://forms.gle/wqqjEURRnUcJJp7t9

رابط التسجيل بالديوان:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfVMquRGdx1ou20h2cSR6aKO0jGFeX34IdpsciiNFgrNMlDmg/viewform?usp=pp_url

لمراسلة الإدارة:
@Rebat_m

جملة ما في المنهاج من التعبير:
بالأظهر (٣٩٥) موضعا
وبالمشهور (٢٣)
وبالأصح (١٠٣٨)
وبالصحيح (١٧٦)
وبالمذهب (١٨٧)
وبالنص (١٦)
وبالمنصوص (١٣)
وبالجديد (٧٥)
وبالقديم (٢٨)
وبقيل (٤٣٩) الراجح منها ١١
وفي قول (٢٠٢) الراجح منها ٣

وبالقولين (٢١)
وبالأقوال (١٦)
وفي وجه (٢٧)
وبالوجهين (٧)
وبالأوجه (٣)
في قول أو جه (٣)
كذا أو وكذا (٣٩٣)

التعامل مع شروح المنهاج يشبه التعامل مع تجّار الجُملة؛ أي أنك تأخذ المسألة من مصدر رفيع، والأحسن أن يحيلك شيخك على المصدر المناسب لك أو يشتري لك.

مجازر تلو مجازر من قبل جيش الإرهاب الصهيوني تجاه أهلنا في ⁧ #غزة⁩، اللهم إنا نبرأ إليك ممن خذلهم أو لمزهم أو قصّر في حقهم.

المفترض في درس المنهاج أن ينظر الشيخ في نسخة الطالب فإن رأى منه إعدادا للدرس وتحضيرا له - ويا حبذا لو أملى المتن حفظا- قربه وأدناه، ولكنا ما زلنا في مرحلة تأليف القلوب، ويوشك أن يكون لها انصرام.

من لم يدرس شرح المنهج أو الإقناع ونحوهما قبل المنهاج فلا مناص له من دراسة المنهاج مرتين على الترتيب:
الأولى يكتفى فيها بالمعتمد مع تصور المسائل وإقامة الأدلة عليها.
والثانية لذكر الخلاف المذهبي في الأقوال والأوجه وأبحاث المتأخرين مع استيعاب الفروع المنثورة في شروحه المشهورة.

بدأنا هذا الأسبوع بفضل الله في (ديوان المنهاجي) وهو مشروع لمتابعة وتسميع المتصدين لحفظ (منهاج الطالبين) من الإخوة والأخوات الشافعيين.

الحديث في صحيح مسلم
أول الناس يُقضى يوم القيامة عليه:

الاشتغال بأصول المتون السيّارة، والتي عليها المعوّل، ومنها المعتمد: يلهب الهمة، ويشعل العزيمة، ويورث الثقة والطمأنينة، وليس في مذهبنا كمنهاج الطالبين.

كيف تقوم بإعداد الدرس في (كرسي منهاج الطالبين)؟

هناك إعداد للمتن، وإعداد للشرح.

فأما المتن فإني أقوم بمراجعته حفظا وفهما أعني: المنهاج مصحوبا بالسراج الوهاج، ثم أذيّل على نسختي من المتن بالمعراج لذكر أدلة المنهاج للحداد بالقلم الأحمر، بعد أن حشّيت بالسراج عليه بالقلم الأزرق.
ثم أنظر في عبارة المحرر فأثبت عليه ما أراه نافعا كعناوين الفصول، والمفردات الجزلة، والعبارة الأيسر.
ثم أنعطف على المنهج راصدا زوائده من فروع وقيود أو شروط.
وهذان بالقلم الأسود.

وبهذا يستوي المتن، ثم أثنّي بالشرح:

فأعتمد السراج الوهاج مادة أحشي عليها فأبدأ بمغني المحتاج مستوعبا مقاصده ولبابه بالقلم الأزرق، ثم أنعطف على التحفة بطبعة الضياء فأستقي منها ما يروي الظمأ بالقلم الأحمر، فحاشية الشرواني ومن خلالها أستنير بنهاية الرملي وحاشية الشبراملسي وتحقيق البجيرمي وتدقيق الباجوري، ثم المنهل النضاخ فقد حان أوانه، ثم المحلي وانتفاعي به قليل بعد ما سبق إلا أنه توطئة لحاشية القليوبي وهي مسك الختام، وجعلت الحواشي بالقلم الأسود.
وأعلّم بالقلم على مواضع الانتفاع من هذه المراجع حتى تسهل معاودتها ويهون التثبت منها.

والترتيب مقصود، وكل كتاب مفتاح لغيره.

فإذا جاء وقت الدرس راجعت ما سبق أجمع وتدبرته، إلا أن كثيرا من هذه الآلئ لا يتسع لها مقام الدرس، فتظل حبيسة الطرس.

هذه طاقتي، والله المعين، ومنه المدد.

أُنجز تهذيب الجزء الأول من مغني المحتاج تقويسا فتدوينا، فتدريسا وتتميما -وسيكون ذلك قريبا-، والحمد لله رب العالمين، ونسأله القبول والإعانة على إكمال مشروع (كرسي منهاج الطالبين).
وشكر الله إخواني الذين شرفوني بالانضمام للمشروع وجاهيا وإلكترونيا، وإن نسيت فلا أنسى مدير (رباط الإمام الشافعي) فتح الله عليه أبواب النعيم.

(صاحب الكتاب يغلب صاحب الكتب)

يحسن بالمتفقه الشافعي أن ينظر -عقب كل درس من دروس المنهاج- في أصل المنهاج (المحرر) وفي مختصره (المنهج) ثم لا تسل عن الفوائد والعوائد.

كل واحد من هذين متمم لنقص الآخر، ويحسن اعتمادهما في دراسة المبتدي، فالغمراوي لفك العبارة والتقييد، والحداد للدليل والتعليل، وكلا الرجلين عالم متين.

من وسائل ضبط تحصيل المتون المحفوظة الربط بين شرح المسألة وموضعها في المتن المحفوظ، ولا مانع من التعليق على المتن نفسه بشرح خفيف حتى تجمع بين الحفظ والفهم، وقل مثل ذلك في ءايات الكتاب العزيز وتفسيرها، لأن مواضع الآيات قد انطبعت في الذهن مجردة عن الفهم الكامل، فإذا قرنت إليها تفسيرها تجدد العهد وحزتَ المجد.

كل الصيد في جوف المنهاج، وكل الشتاء من غيمه.