#الصرف
#عروس_التصريف
#محمد_حسن_عثمان
#المحاضرة_الرابعة
#عروس_التصريف
#محمد_حسن_عثمان
#المحاضرة_الرابعة
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
@shahd_ajlan
﴿ رَبَّنا تَقَبَّل مِنّا إِنَّكَ أَنتَ السَّميعُ العَليمُ﴾
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ (Arabic)
قناة 'صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ' هي قناة تيليجرام تهتم بعرض لحظات وذكريات الفنان الكبير صلاح عبدالرافع. هذه القناة تعتبر مصدراً مميزاً لمحبي هذا الفنان العظيم للاستمتاع بأعماله والتعرف على حياته الفنية والشخصية. صلاح عبدالرافع هو فنان مصري مشهور بأداءه الرائع في عدة أفلام ومسلسلات تليفزيونية. يعتبر صلاح عبدالرافع من أعمدة السينما المصرية وله مكانة خاصة في قلوب عشاق الفن العربي. إذا كنت من محبي هذا الفنان الكبير أو ترغب في اكتشاف مواهبه وأعماله، فإن انضمامك إلى قناة 'صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ' على تيليجرام هو الخطوة الصحيحة. تابع أحدث المشاهد المميزة والذكريات الثمينة واستمتع بعالم الفن والتراث العربي عبر هذه القناة الرائعة. انضم الآن واستمتع بكل ما تقدمه قناة 'صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ' لك من محتوى مميز يجمع بين الأصالة والابتكار.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
20 Jan, 04:31
فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ، وَٱلَّذِينَ سَعَوۡاْ فِيٓ ءَايَٰتِنَا مُعَٰجِزِينَ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَحِيمِ.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
18 Jan, 14:43
إن القرآن اعتبر العلم بثمرته لا بآلته فقط، وثمرة العلم العبودية، فمن ضيع الثمرة لم تنفعه الآلة.
﴿ أَمَّنۡ هُوَ قَٰنِتٌ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ سَاجِدٗا وَقَآئِمٗا يَحۡذَرُ ٱلۡأٓخِرَةَ وَيَرۡجُواْ رَحۡمَةَ رَبِّهِۦۗ قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ ﴾
إبراهيم السكران.
﴿ أَمَّنۡ هُوَ قَٰنِتٌ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ سَاجِدٗا وَقَآئِمٗا يَحۡذَرُ ٱلۡأٓخِرَةَ وَيَرۡجُواْ رَحۡمَةَ رَبِّهِۦۗ قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ ﴾
إبراهيم السكران.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
18 Jan, 12:15
أناديك بكل ذرة في كياني ألا تتخلى عني مهما بدر مني .. فأنا عبدك الضعيف.
سلمان العودة.
سلمان العودة.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
18 Jan, 08:09
يا نَفسُ دُنياكِ تُخفي كُلَّ مُبكِيَةٍ
وَإِن بَدا لَكِ مِنها حُسنُ مُبتَسَمِ
فُضّى بِتَقواكِ فاهًا كُلَّما ضَحِكَتْ
كَما يَفُضُّ أَذى الرَقشاءِ بِالثَرَمِ
مَخطوبَةٌ مُنذُ كانَ الناسُ خاطِبَةٌ
مِن أَوَّلِ الدَهرِ لَم تُرمِل وَلَم تَئَمِ
يَفنى الزَمانُ وَيَبقى مِن إِساءَتِها
جُرحٌ بِآدَمَ يَبكى مِنهُ فى الأَدَمِ
وَإِن بَدا لَكِ مِنها حُسنُ مُبتَسَمِ
فُضّى بِتَقواكِ فاهًا كُلَّما ضَحِكَتْ
كَما يَفُضُّ أَذى الرَقشاءِ بِالثَرَمِ
مَخطوبَةٌ مُنذُ كانَ الناسُ خاطِبَةٌ
مِن أَوَّلِ الدَهرِ لَم تُرمِل وَلَم تَئَمِ
يَفنى الزَمانُ وَيَبقى مِن إِساءَتِها
جُرحٌ بِآدَمَ يَبكى مِنهُ فى الأَدَمِ
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
15 Jan, 07:16
روي عن أمير المؤمنين :
"زهدك في راغب فيك نقصان حظ،ورغبتك في زاهد فيك ذل نفس."
"زهدك في راغب فيك نقصان حظ،ورغبتك في زاهد فيك ذل نفس."
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
14 Jan, 14:50
وإذا وفق الله الإنسان أن ينخلع من ملاحظة ما يكتسبه الخلق، ويتزاحمون عليه، والتحرق على المنافسة فيه، من مناصب ومساكن وسيارات وعقارات وأرصدة ونحوها، وأقبل على ما هو أعظم من ذلك، وهو صناعة المستقبل الأبدي، وعمارة النفس بالله، فإنه سيكتشف للحياة معنى آخر،معنى أسمى من الحطام الصغير المؤقت...
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
14 Jan, 14:47
وأكثر ما ينسج حول العيون حجاب الغفلة التنافس الاجتماعي على الدنيا، فالمرء منذ أن يُستجر إلى (دوامة المباراة) فإنه لا يكاد يفيق منها إلا على أعتاب القبر.
إبراهيم السكران
إبراهيم السكران
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
14 Jan, 01:23
وقد يجمع الله الشتيتين بعدما
يظنان كل الظن أن لا تلاقيا
لحى الله أقوما يقولون إننا
وجدنا طوال الدهر للحب شافيا
يظنان كل الظن أن لا تلاقيا
لحى الله أقوما يقولون إننا
وجدنا طوال الدهر للحب شافيا
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
13 Jan, 15:02
ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ لَمۡ يَكُ مُغَيِّرٗا نِّعۡمَةً أَنۡعَمَهَا عَلَىٰ قَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
12 Jan, 22:41
ومُستَفتِح باب البلاء بنظرةٍ
تزوَّد منها قلبُه حسرة الدهرِ
فوالله ما تدري أيدري بما جنتْ
على قلبِه أم أهلكته وما يَدري
تزوَّد منها قلبُه حسرة الدهرِ
فوالله ما تدري أيدري بما جنتْ
على قلبِه أم أهلكته وما يَدري
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
04 Jan, 04:29
تَهيمُ إِلى نُعمٍ فَلا الشَملُ جامِعٌ
وَلا الحَبلُ مَوصولٌ وَلا القَلبُ مُقصِرُ
وَلا قُربُ نُعمٍ إِن دَنَت لكَ نافِعٌ
وَلا نَأيُها يُسلي وَلا أَنتَ تَصبِرُ
وَلا الحَبلُ مَوصولٌ وَلا القَلبُ مُقصِرُ
وَلا قُربُ نُعمٍ إِن دَنَت لكَ نافِعٌ
وَلا نَأيُها يُسلي وَلا أَنتَ تَصبِرُ
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
29 Dec, 14:42
"أما حياتي...حياة بلا غاية ولا أمل، حياة من لا يأسف على أمسه، ولا يغبط على يومه، ولا يثق في غده، تلك حياتي من يوم عرفت الحياة، لم أظفر بعقد هدنة مع الدهر الذي أشهر علي حربا عوانا لا أدري متى يكون انتهاؤها، ولا أظن أن يكون اها انتهاء..."
الشاعر محمد الأمين العمودي الجزائري.
الشاعر محمد الأمين العمودي الجزائري.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
28 Dec, 22:51
لا إله إلا الله
اللهم لا حول ولا قوة إلا بك
اللهم ألعن اليهوم ومن عاونهم
اللهم لا حول ولا قوة إلا بك
اللهم ألعن اليهوم ومن عاونهم
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
28 Dec, 22:17
يا لَلهِ لِلعارِ الّذي يَلزَمُنا في إخواننا!
بلغت الحالُ أن يحرِّقوا المَشافيَ على أعينٍ منّا، فلا مُصرِخَ ولا مغيثَ!
لحا اللهُ دُنيا تُعقِبُ النّارَ أهلَها
وتَهتِكُ ما بين القَرابةِ مِن سِترِ!
أين المفرُّ مِن بأسِ الله، وكيف النّجاةُ مِن عاقبةِ الخِذلان؟!
اللهم براءةً مِن هذا الخِزْي والهوان!
اللهم سلِّم عبادَك، وفرِّجْ عنهم تفريجًا مِن عندك قريبًا، تشفي به القلوبَ، وتزبلُ الخطوب، إنّ لك المِنّةَ وحدك!
اللهمّ إخوانَنا، يا ربَّنا ...!
•┈┈• ❀ ❀ •┈┈•
❁ النُّتف
بلغت الحالُ أن يحرِّقوا المَشافيَ على أعينٍ منّا، فلا مُصرِخَ ولا مغيثَ!
لحا اللهُ دُنيا تُعقِبُ النّارَ أهلَها
وتَهتِكُ ما بين القَرابةِ مِن سِترِ!
أين المفرُّ مِن بأسِ الله، وكيف النّجاةُ مِن عاقبةِ الخِذلان؟!
اللهم براءةً مِن هذا الخِزْي والهوان!
اللهم سلِّم عبادَك، وفرِّجْ عنهم تفريجًا مِن عندك قريبًا، تشفي به القلوبَ، وتزبلُ الخطوب، إنّ لك المِنّةَ وحدك!
اللهمّ إخوانَنا، يا ربَّنا ...!
•┈┈• ❀ ❀ •┈┈•
❁ النُّتف
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
28 Dec, 11:20
فإني وإن عنّفتموني لقائلٌ
فدىً لرسولِ الله أهلي وماليا
أطعناه لم نعدله فينا بغيرِه
شهابا لنا في ظلمة الليل هاديا
فدىً لرسولِ الله أهلي وماليا
أطعناه لم نعدله فينا بغيرِه
شهابا لنا في ظلمة الليل هاديا
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
27 Dec, 23:14
في وداع عام فات... واستقبال عام آتِ
رفعت رأسي فجأة إلى التقويم فنظرت فيه وجمد بصري عليه أمن الممكن هذا؟ أيحدث هذا كله في هدوء: يموت في هذه الليلة عام ويُولد عام ؛ يمضي الراحل بذكرياتنا وآلامنا وآمالنا إلى حيث لا يعود أبداً، ويُقبل القادم فاتحاً ذراعيه ليأخذ قطعة من نفوسنا وجزءاً من حياتنا، ولا يُعطينا بدلاً منها شيئاً؟ وهل الحياة إلا أعوام فوق أعوام، وهل النفوس إلا الذكريات والآلام؟
ثم يقول:
بقيت وحيداً فنظرت في نفسي. لقد صحبت تسعاً وعشرين قافلة من قوافل الزمان فهل اقتربت من آمالي؟ هل دنوت من الغاية التي أسعى إليها في سفري؟ ثم سألت نفسي ما هي الغاية التي تسعين إليها؟ أتسيرين إلى غير ما نهاية؟ كلّما مر عام تعلقتِ به فسرت معه حتى يضيق بك عام من الأعوام فيقذف بك إلى وادي الموت. ألا تعلمين إلى أين المسير؟
ثم:
وتركت الناس يحتفلون بعيد رأس السنة، لا يتأملون معاني الوجود وفلسفة الوجود وحقيقة الزمان بل يبتغون المُتَع الرخيصة واللذائذ الواطية في هذه المراقص الخليعة الغارقة في الخمر والعهر ويممت شطر البحر، أمشي في الطرق المظلمة المنعزلة الخالية، لعلي حين فقدت الأنس بالناس أجد الأنس بالطبيعة
ذكريات علي الطنطاوي،ص241، ج3.
رفعت رأسي فجأة إلى التقويم فنظرت فيه وجمد بصري عليه أمن الممكن هذا؟ أيحدث هذا كله في هدوء: يموت في هذه الليلة عام ويُولد عام ؛ يمضي الراحل بذكرياتنا وآلامنا وآمالنا إلى حيث لا يعود أبداً، ويُقبل القادم فاتحاً ذراعيه ليأخذ قطعة من نفوسنا وجزءاً من حياتنا، ولا يُعطينا بدلاً منها شيئاً؟ وهل الحياة إلا أعوام فوق أعوام، وهل النفوس إلا الذكريات والآلام؟
ثم يقول:
بقيت وحيداً فنظرت في نفسي. لقد صحبت تسعاً وعشرين قافلة من قوافل الزمان فهل اقتربت من آمالي؟ هل دنوت من الغاية التي أسعى إليها في سفري؟ ثم سألت نفسي ما هي الغاية التي تسعين إليها؟ أتسيرين إلى غير ما نهاية؟ كلّما مر عام تعلقتِ به فسرت معه حتى يضيق بك عام من الأعوام فيقذف بك إلى وادي الموت. ألا تعلمين إلى أين المسير؟
ثم:
وتركت الناس يحتفلون بعيد رأس السنة، لا يتأملون معاني الوجود وفلسفة الوجود وحقيقة الزمان بل يبتغون المُتَع الرخيصة واللذائذ الواطية في هذه المراقص الخليعة الغارقة في الخمر والعهر ويممت شطر البحر، أمشي في الطرق المظلمة المنعزلة الخالية، لعلي حين فقدت الأنس بالناس أجد الأنس بالطبيعة
ذكريات علي الطنطاوي،ص241، ج3.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
27 Dec, 21:04
فلسطين هي قضية دينية لدى كل مسلم صادق، وقضية عادلة لكل حر في العالم.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
27 Dec, 03:38
حان اللقاء وقد تاقت لكِ القُبَلُ
وأينع الحُلمُ فينا فهو مكتَمِلُ
ما كنت أحسبُ أن ألقاك ثانيةً
وقد تمادى النوى واستُنفِذَ الأَمَلُ
أتعلمين مدى الأشواقِ إذ سُفِحَتْ؟
وهل رأيتِ سواقي الجمر تنهَمِلُ؟
وهل خبرتِ عن الذكرى وما فعَلت؟
وكم لقيتِ من الأغرابِ ما فعَلوا!
لن يرجعَ الكل يا شَمّاء وا أسفا
فهل حفظتِ لنا آثارَ من رَحَلوا
خمسٌ كخمسينَ قد أنفقتُ من عمري
فمن يَلمني إذا أودى بي العَجَلُ؟!
منقول.
#شعر
وأينع الحُلمُ فينا فهو مكتَمِلُ
ما كنت أحسبُ أن ألقاك ثانيةً
وقد تمادى النوى واستُنفِذَ الأَمَلُ
أتعلمين مدى الأشواقِ إذ سُفِحَتْ؟
وهل رأيتِ سواقي الجمر تنهَمِلُ؟
وهل خبرتِ عن الذكرى وما فعَلت؟
وكم لقيتِ من الأغرابِ ما فعَلوا!
لن يرجعَ الكل يا شَمّاء وا أسفا
فهل حفظتِ لنا آثارَ من رَحَلوا
خمسٌ كخمسينَ قد أنفقتُ من عمري
فمن يَلمني إذا أودى بي العَجَلُ؟!
منقول.
#شعر
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
25 Dec, 04:34
إن الإتقان لا حد له، والأغلاط تصحح مع الزمن.
طاهر الجزائري.
طاهر الجزائري.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
24 Dec, 01:54
رأس الأمر ومنبته وأصله أن تعلم أن القرآن روح، وأن العلم على الحقيقة روح تنفخ، لا معارف تنسخ.
الاستهداء بالقرآن، بدر آل مرعي.
الاستهداء بالقرآن، بدر آل مرعي.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
24 Dec, 01:02
وما مثل من دهمه شك عاصف إلا كراكب سفينة اضطربت به، فوجد ظهر حوت، فاستروح له، ونزل به، فإن أطال المكث ما لبث أن يتحرك الحوت فيغرقه، وكان حقا عليه ألا يطيل البقاء على ظهره، وأن يبحث على جزيرة تكون مستقره ومأمنه، فالحوت السؤال، والجزيرة اليقين.
والمتعين على من أتاه متسائل سُمّمت روحه بالشك أن يعينه ويرحمه، وأن يأخذ بيديه إلى شواطئ السكينة القرآنية.
بدر آل مرعي.
والمتعين على من أتاه متسائل سُمّمت روحه بالشك أن يعينه ويرحمه، وأن يأخذ بيديه إلى شواطئ السكينة القرآنية.
بدر آل مرعي.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
22 Dec, 21:56
عن جندب بن عبدالله قال "كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة، فتعلّمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلّمنا القرآن فازددنا به إيمانا".
فالقرآن في خطابه العقلي يخاطب الإيمان بصفته ممهدا ومصلحا للأرض القلبية، لتهطل معاني القرآن عليه فتثبت يقينا وثباتا، فالحجج العقلية المحسوسة وحدها لا تُغيّر، ونقل الغافل عن جهله أهون من نقل المعاند عن رأيه.
الاستهداء بالقرآن، بدر آل مرعي.
فالقرآن في خطابه العقلي يخاطب الإيمان بصفته ممهدا ومصلحا للأرض القلبية، لتهطل معاني القرآن عليه فتثبت يقينا وثباتا، فالحجج العقلية المحسوسة وحدها لا تُغيّر، ونقل الغافل عن جهله أهون من نقل المعاند عن رأيه.
الاستهداء بالقرآن، بدر آل مرعي.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
18 Dec, 01:02
استمع إلىمتع جفوني| مصطفى أبوستيت عبر حُبابة• #SoundCloudCloud https://on.soundcloud.com/PhHeCLBrw81uQqHS8
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
18 Dec, 00:36
وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ حَبَّبَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡإِيمَٰنَ وَزَيَّنَهُۥ فِي قُلُوبِكُمۡ
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
16 Dec, 10:11
﴿... فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (١۰۸)﴾
قال العز بن عبدالسلام: إذا أحب مولاك المتطهرين من الأحداث والأنجاس، فما الظن بمن تطهر من الذنوب والأدناس.
قال العز بن عبدالسلام: إذا أحب مولاك المتطهرين من الأحداث والأنجاس، فما الظن بمن تطهر من الذنوب والأدناس.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
16 Dec, 09:38
.. وإن عيبا -دونه كل عيب- أن يصف الله كتابه بالبيان المعجز ثم نعرض عن النهل من معين بلاغته، والموردُ العذب لمن لا يرتوي به بمنزلة الماء الموضوع على قبر.
الاستهداء بالقران، بدر آل مرعي.
الاستهداء بالقران، بدر آل مرعي.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
15 Dec, 23:25
#متابعة | مدير مستشفى كمال عدوان، د. حسام أبو صفية:
- ما يحدث في مستشفى كمال عدوان هو يوم جديد أسود يُضاف إلى السجل الطويل من المعاناة التي يعايشها هذا المستشفى يوميًا.
- منذ يوم أمس وحتى الآن، يتواصل القصف والاستهداف بلا توقف.
- طائرات الكواد كابتر تستهدف المولدات الكهربائية على مدار الساعة، مما يتسبب بأضرار جسيمة للبنية التحتية الأساسية، كما تتعرض إمدادات المياه، ومحطة الأكسجين، والعاملون في المنطقة المحيطة بالمستشفى للاستهداف.
- طائرات الاحتلال دمرت جميع المولدات الأربعة، مما أدى إلى تعطّل شبه كامل، بالمستشفى وتلقي القنابل على من يحاول إصلاح الأعطال.
- رغم وجود تنسيق لإجلاء الجرحى، طائرات الاحتلال استهدفت سيارات الإسعاف التي حاولت نقلهم مما أسفر عن إصابة سائقَي إسعاف ومرضى وأحد العاملين أثناء نقل المرضى إلى المركبات.
- لم نتلقَّ أي استجابة أو إجراء فعّال. نحن نُقتل يوميًا داخل المستشفى، ونتعرض الآن لقصف مباشر دون سابق إنذار.
- إذا لم يتم التحرك بشكل عاجل لإدخال الإمدادات اللازمة وإصلاح الأضرار التي تسببت بها الطائرات المسيرة، فإن الكارثة ستصبح حتمية.
- لا يزال هناك شهداء قرب البوابة الشمالية لم نستطع إجلاءهم بسبب القصف المستمر الذي يستهدف كل حركة في المنطقة.
- نكرر مناشدتنا للعالم، ونطالب مرة أخرى بتوفير حماية دولية للعاملين في مستشفى كمال عدوان وللنظام الصحي في غزة بشكل عام.
- ما يحدث في مستشفى كمال عدوان هو يوم جديد أسود يُضاف إلى السجل الطويل من المعاناة التي يعايشها هذا المستشفى يوميًا.
- منذ يوم أمس وحتى الآن، يتواصل القصف والاستهداف بلا توقف.
- طائرات الكواد كابتر تستهدف المولدات الكهربائية على مدار الساعة، مما يتسبب بأضرار جسيمة للبنية التحتية الأساسية، كما تتعرض إمدادات المياه، ومحطة الأكسجين، والعاملون في المنطقة المحيطة بالمستشفى للاستهداف.
- طائرات الاحتلال دمرت جميع المولدات الأربعة، مما أدى إلى تعطّل شبه كامل، بالمستشفى وتلقي القنابل على من يحاول إصلاح الأعطال.
- رغم وجود تنسيق لإجلاء الجرحى، طائرات الاحتلال استهدفت سيارات الإسعاف التي حاولت نقلهم مما أسفر عن إصابة سائقَي إسعاف ومرضى وأحد العاملين أثناء نقل المرضى إلى المركبات.
- لم نتلقَّ أي استجابة أو إجراء فعّال. نحن نُقتل يوميًا داخل المستشفى، ونتعرض الآن لقصف مباشر دون سابق إنذار.
- إذا لم يتم التحرك بشكل عاجل لإدخال الإمدادات اللازمة وإصلاح الأضرار التي تسببت بها الطائرات المسيرة، فإن الكارثة ستصبح حتمية.
- لا يزال هناك شهداء قرب البوابة الشمالية لم نستطع إجلاءهم بسبب القصف المستمر الذي يستهدف كل حركة في المنطقة.
- نكرر مناشدتنا للعالم، ونطالب مرة أخرى بتوفير حماية دولية للعاملين في مستشفى كمال عدوان وللنظام الصحي في غزة بشكل عام.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
15 Dec, 22:55
اللهم ارفع البلاء عن غزة وأهلها.
اللهم ارفع البلاء عن غزة وأهلها.
اللهم ارفع البلاء عن غزة وأهلها!
اللهم ارفع البلاء عن غزة وأهلها.
اللهم ارفع البلاء عن غزة وأهلها!
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
15 Dec, 22:47
الاستهداء هو الانتفاع بالمعنى القرآني في إصلاح اللسان، وتجديد الإيمان، وإرشاد الإنسان.
طليعة الاستهداء بالقرآن، بدر آل مرعي.
طليعة الاستهداء بالقرآن، بدر آل مرعي.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
15 Dec, 22:38
قال بن القيم: والتدبر هو تحديق نظر القلب إلى معانيه، وجمع الفكر على تدبّره وتعقّله.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
15 Dec, 22:34
والعلاقة بين (التأويل) و(التفسير) أربع:
١- الترادف.
٢- التغاير.
٣- التداخل.
٤- التضاد.(باطل)
والمعنى الذي أتغيّاه هنا إثبات أن التأويل في أصله لغة واصطلاحا لمعنى: بيان القرآن، وأنه جزء من التفسير، بل أهم أجزائه.
طليعة الاستهداء بالقرآن، بدر آل مرعي.
١- الترادف.
٢- التغاير.
٣- التداخل.
٤- التضاد.(باطل)
والمعنى الذي أتغيّاه هنا إثبات أن التأويل في أصله لغة واصطلاحا لمعنى: بيان القرآن، وأنه جزء من التفسير، بل أهم أجزائه.
طليعة الاستهداء بالقرآن، بدر آل مرعي.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
15 Dec, 22:24
التأويل في لغة السلف على معنيين:
الأول: تحقق المعنى الذي يؤول إليه الكلام، ومنه قوله تعالى. (هذا تأويل رؤياي قد جعلها ربي حقا)
الثاني: بيان مراد المتكلم.
وكلاهما في مدار الكشف.
طليعة الاستهداء بالقران، بدر آل مرعي.
الأول: تحقق المعنى الذي يؤول إليه الكلام، ومنه قوله تعالى. (هذا تأويل رؤياي قد جعلها ربي حقا)
الثاني: بيان مراد المتكلم.
وكلاهما في مدار الكشف.
طليعة الاستهداء بالقران، بدر آل مرعي.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
19 Nov, 11:24
تلك الحركة التي تبتغي بها الكفاف...ناقما عليها! تبتغي خيرا منها ـ بقاصر علمك ـ والله مبتغ الخير لك بمنتهى علمه، وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ»، وقال: «وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِىَ رَجُلاً فَيَسْأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ».
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
16 Nov, 12:15
﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾
[طه: ١٣١]
[طه: ١٣١]
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
16 Nov, 03:10
اللَّهُمَّ أَنْتَ أَحَقُّ مَنْ ذُكِرَ، وَأَحَقُّ مَنْ عُبِدَ، وَأَنْصَرُ مَنِ ابْتُغِيَ، وَأَرْأَفُ مَنْ مَلَكَ، وَأَجْوَدُ مَنْ سُئِلَ، وَأَوْسَعُ مَنْ أَعْطَى، أَنْتَ الْمَلِكُ لَا شَرِيكَ لَكَ، وَالْفَرْدُ لَا نِدّ لَك ، كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَكَ، لَنْ تُطَاعَ إِلَّا بِإِذْنِكَ، وَلَنْ تُعْصَى إِلَّا بِعِلْمِكَ، تُطَاعُ فَتَشْكُرُ، وَتُعْصَى فَتَغْفِرُ، أَقْرَبُ شَهِيدٍ، وَأَدْنَى حَفِيظٍ، حُلْتَ دُونَ النُّفُوس وَأَخَذْتَ بِالنَّوَاصِي، وَكَتَبْتَ الْآثَارَ وَنَسَخْتَ الْآجَالَ، الْقُلُوبُ لَكَ مُفْضِيَةٌ وَالسِّرُّ عِنْدَكَ عَلَانِيَةٌ، الْحَلَالُ مَا أَحْلَلْتَ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمْتَ، وَالدِّينُ مَا شَرَعْتَ، وَالْأَمْرُ مَا قَضَيْتَ، وَالْخَلْقُ خَلْقُكَ، وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ، وَأَنْتَ اللَّهُ الرَّؤوفُ الرَّحِيمُ، أَسْأَلُكَ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَبِكُلِّ حَقٍّ هُوَ لَكَ، وَبِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ، أَنْ تَقْبَلَنِي فِي هَذِهِ الْغَدَاةِ أَوْ فِي هَذِهِ الْعَشِيَّةِ، وَأَنْ تُجِيرَنِي مِنَ النَّارِ بِقُدْرَتِكَ.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
14 Nov, 09:50
"لم يُرَ للمتحابين غير النكاح".. هذا من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم وأحد أعظم أسرار النفس الإنسانية..
في شرح الطيبي للحديث يقول: "إذا أخذت المرأة بمجامع قلب الرجل؛ فنكاحها يورثه مزيد المحبة"، وجعل ابن القيم الزواج؛ ترياق العشق وأحد أهم مصارفه!
شعور المحبة أعمق المشاعر الإنسانية، التي تغير في طبيعة الإنسان، وفي إقباله على الحياة، ونشاطه وحركته وطاقته وآماله، وتزكية سائر مشاعره الإيجابية، وإقصاء أخلاقه الرديئة.. الحب سر كل خير..
ألا ترى كيف أن فَقد المُحبين؛ آباء، أمهات، أزواج، أبناء، أصحاب؛ يورث الحزن والهم والألم والزهد في العمل والملل من الحياة؟!
لكن المحبة بلا زواج؛ أمل في قلق، وإيجابية في حيرة، ونشوة مهددة بالضياع، وإقبال مخبوء فيه دواعي الفتنة، وأمنية تنتهي عما قريب إلى ألم!
تأمل كيف كان مُغيث في زمن النبي صلى الله عليه وسلم يطوف خلف بريرة في المدينة ودموعه تسيلُ على لحيته رجاء ألا تفارقه، ويطلب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم عندها، فيشفع له متعجبًا من حبه وطلبه لها وبغضها وزهدها فيه!
ومنه تُدرك عظمة الإسلام حين حث على الزواج، وأمر بتيسيره، وأباح التعدد، ونهى عن الإعضال، ودعا إلى التكاثر والجِد في التربية، وجزى على ذلك كله، وجعل المودة أساس تماسك الأسرة، والأسرة أساس تماسك الأُمة وقوة الناس!
لماذا؟!
لأنه حاشا على الله تعالى أن يجعل شعورًا ما مركوزًا في الفطرة ولا يجعل له تصريفًا يناسبه، وفَضْله تعالى؛ أنه يُبارك في هذا الشعور ويُنميه بتصريفه وفق ما أمر، ثم يُجازي عليه!
محمد وفيق زين العابدين.
--
اللهم عافنا.
في شرح الطيبي للحديث يقول: "إذا أخذت المرأة بمجامع قلب الرجل؛ فنكاحها يورثه مزيد المحبة"، وجعل ابن القيم الزواج؛ ترياق العشق وأحد أهم مصارفه!
شعور المحبة أعمق المشاعر الإنسانية، التي تغير في طبيعة الإنسان، وفي إقباله على الحياة، ونشاطه وحركته وطاقته وآماله، وتزكية سائر مشاعره الإيجابية، وإقصاء أخلاقه الرديئة.. الحب سر كل خير..
ألا ترى كيف أن فَقد المُحبين؛ آباء، أمهات، أزواج، أبناء، أصحاب؛ يورث الحزن والهم والألم والزهد في العمل والملل من الحياة؟!
لكن المحبة بلا زواج؛ أمل في قلق، وإيجابية في حيرة، ونشوة مهددة بالضياع، وإقبال مخبوء فيه دواعي الفتنة، وأمنية تنتهي عما قريب إلى ألم!
تأمل كيف كان مُغيث في زمن النبي صلى الله عليه وسلم يطوف خلف بريرة في المدينة ودموعه تسيلُ على لحيته رجاء ألا تفارقه، ويطلب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم عندها، فيشفع له متعجبًا من حبه وطلبه لها وبغضها وزهدها فيه!
ومنه تُدرك عظمة الإسلام حين حث على الزواج، وأمر بتيسيره، وأباح التعدد، ونهى عن الإعضال، ودعا إلى التكاثر والجِد في التربية، وجزى على ذلك كله، وجعل المودة أساس تماسك الأسرة، والأسرة أساس تماسك الأُمة وقوة الناس!
لماذا؟!
لأنه حاشا على الله تعالى أن يجعل شعورًا ما مركوزًا في الفطرة ولا يجعل له تصريفًا يناسبه، وفَضْله تعالى؛ أنه يُبارك في هذا الشعور ويُنميه بتصريفه وفق ما أمر، ثم يُجازي عليه!
محمد وفيق زين العابدين.
--
اللهم عافنا.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
04 Nov, 14:30
وقد علمنا أن العرب من شأنها - إذا عرفتْ مكان الكلمة، ولم تَشكَّك أنّ سامعها يعرف، بما أظهرت من منطقها، ما حذفت.. حذفُ ما كفى منه الظاهرُ من منطقها، ولا سيما إن كانت تلك الكلمة التي حُذفت، قولا أو تأويلَ قولٍ...
تفسير الطبري.
تفسير الطبري.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
03 Nov, 07:00
إلى الحول، ثم اسم السلام عليكما
ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر
لبيد بن ربيعة
ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر
لبيد بن ربيعة
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
03 Nov, 05:22
قال أبو جعفر : إن الله تعالى ذكره وتقدست أسماؤه أدب نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بتعليمه تقديم ذكر أسمائه الحسنى أمام جميع أفعاله ، ، وتقدم إليه في وصفه بها قبل جميع مهماته ، وجعل ما أدبه به من ذلك وعلمه إياه ، منه لجميع خلقه سنة يستنون بها ، وسبيلا يتبعونه عليها ، فبه افتتاح أوائل منطقهم ، وصدور رسائلهم وكتبهم وحاجاتهم ، حتى أغنت دلالة ما ظهر من قول القائل : "بسم الله " ، على ما بطن من مراده الذي هو محذوف .
وهذا الذي قلنا هو معنى قول بن عباس ، قال : أول ما نزل جبريل على محمد قال : "يا محمد استعذ ، قل : أستعيذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم " ثم قال : "قل بسم الله الرحمن الرحيم " ، ثم قال : ﴿ اقرأ باسم ربك الذي خلق ﴾ [ العلق : ١ ] . قال عبد الله : وهي أول سورة أنزلها الله على محمد بلسان جبريل.
تفسير الطبري.
وهذا الذي قلنا هو معنى قول بن عباس ، قال : أول ما نزل جبريل على محمد قال : "يا محمد استعذ ، قل : أستعيذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم " ثم قال : "قل بسم الله الرحمن الرحيم " ، ثم قال : ﴿ اقرأ باسم ربك الذي خلق ﴾ [ العلق : ١ ] . قال عبد الله : وهي أول سورة أنزلها الله على محمد بلسان جبريل.
تفسير الطبري.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
03 Nov, 05:12
والشيطان كل متمرد من الإنس والجن، قال أبو جعفر : وإنما سمي المتمرد من كل شيء شيطانا ، لمفارقة أخلاقه وأفعاله أخلاق سائر جنسه وأفعاله ، وبعده من الخير . وقد قيل : إنه أخذ من قول القائل : شطنت داري من دارك - يريد بذلك : بعدت. ومن ذلك قول نابغة بني ذبيان :
نأت بسعاد عنك نوى شطون
فبانت والفؤاد بها رهين.
تفسير الطبري.
نأت بسعاد عنك نوى شطون
فبانت والفؤاد بها رهين.
تفسير الطبري.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
02 Nov, 01:16
أقيما على باب الرحيم أقيما
ولا تنيا عن ذكره فتهيما
هو الربُّ من يقرع على الصدق بابه
يجده رؤوفاً بالعباد رحيماً
الرافعي.
ولا تنيا عن ذكره فتهيما
هو الربُّ من يقرع على الصدق بابه
يجده رؤوفاً بالعباد رحيماً
الرافعي.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
01 Nov, 00:10
اللَّهُمّ إنْي أَشْكُو إِلَيْكَ ضِعْف قُوَّتي وَقِلَّة حِيلَتي وَهَوَانِي عَلَى النَّاس يَا أَرَحِم الرَّاحِمِينَ أَنْتَ رُبَّ الْمُسْتَضْعِفِينَ وَأَنْتَ رَبِّيٌّ إِلَى مَنْ تَكِلنِي إِلَى بِعِيد يَتَجَهَّمنِي أَمْ إِلَى عَدُوّ مَلِكَته أَمَرّي إِنْ لَمْ يَكُن بِكَ غَضَب عَلِيّ فَلَا أُبَالِي وَلَكِنَّ عَافِيَتكَ هِي أوْسَع لِي أَعَوَّذ بِنُور وَجْهكَ الَّذِي أَشْرَقَت بِهِ الظُّلْمَات وَصُلْح عَلَيْهُ أَمْر الدُّنْيَا وَالْآخِرَة مِنْ أَنْ يَحُلّ بِي غَضَبكَ أَوْ يَحُلّ عَلِيّ سُخْطكَ لَكَ العتبى حَتَّى تَرْضَى وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّة إِلَّا بِكَ.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
29 Oct, 08:15
ثَقُلتَ مِنَ الذُنوبِ وَلَستَ تَخشى
لِجَهلِكَ أَن تَخِفَّ إِذا وُزِنتا
وَتُشفِقُ لِلمُصِرِّ عَلى المَعاصي
وَتَرحَمُهُ وَنَفسَكَ ما رَحِمتا
لِجَهلِكَ أَن تَخِفَّ إِذا وُزِنتا
وَتُشفِقُ لِلمُصِرِّ عَلى المَعاصي
وَتَرحَمُهُ وَنَفسَكَ ما رَحِمتا
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
23 Oct, 12:45
﴿ قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾
إذ قرّع ربنا أقواما كانت أموالهم وأولادهم وأهلوهم أحب إليهم من الله ورسوله، بل توعدهم ربنا سبحانه وتعالى وقال (تَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ).
فإن كان الشأن هكذا لم يكن بدُّ من التعرف على سيرته صلى الله عليه وسلم لِيُعلم قدرُ إحسانه صلى الله عليه وسلم إلى أمته وقدر رأفته بهم ورحمته بهم وشفقته عليهم وهدايته إياهم واستنقاذهم من النار، فمن عرف ذلك ونحوه أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم شرعا بل أحبه صلى الله عليه وسلم جبلّة وطبعا.
#سلسلة_سيرة_الحبيب
#سعيد_الكملي
إذ قرّع ربنا أقواما كانت أموالهم وأولادهم وأهلوهم أحب إليهم من الله ورسوله، بل توعدهم ربنا سبحانه وتعالى وقال (تَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ).
فإن كان الشأن هكذا لم يكن بدُّ من التعرف على سيرته صلى الله عليه وسلم لِيُعلم قدرُ إحسانه صلى الله عليه وسلم إلى أمته وقدر رأفته بهم ورحمته بهم وشفقته عليهم وهدايته إياهم واستنقاذهم من النار، فمن عرف ذلك ونحوه أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم شرعا بل أحبه صلى الله عليه وسلم جبلّة وطبعا.
#سلسلة_سيرة_الحبيب
#سعيد_الكملي
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
22 Oct, 17:54
الغزالي:
«وفي مخالطة الناس مجاهدة ومقاساة»
ولذلك قال ﷺ:
«الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم».
«وفي مخالطة الناس مجاهدة ومقاساة»
ولذلك قال ﷺ:
«الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم».
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
21 Oct, 23:24
عن عمر بن الخطاب -من طريق أسلم-: أنه بلغه: أنّ أبا عبيدة حُصِر بالشام، وقد تألّب عليه العدو، فكتب إليه: سلامٌ عليك، أما بعد، فإنه ما ينزل بعبدٍ مؤمنٍ من منزلة شِدّةٍ إلا يجعل الله له بعدها فرجًا، ولن يغلب عسر يسرين، و {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وصابِرُوا ورابِطُوا واتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [آل عمران: 200].
فكتب إليه أبو عبيدة: سلامٌ عليك، وأما بعد، فإنّ الله يقول في كتابه: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ [الحديد: 20]
فخرج عمر بكتابه، فقعد على المنبر، فقرأ على أهل المدينة، ثم قال: يا أهل المدينة، إنما يُعَرِّض بكم أبو عبيدة أن ارغبوا في الجهاد.
فكتب إليه أبو عبيدة: سلامٌ عليك، وأما بعد، فإنّ الله يقول في كتابه: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ [الحديد: 20]
فخرج عمر بكتابه، فقعد على المنبر، فقرأ على أهل المدينة، ثم قال: يا أهل المدينة، إنما يُعَرِّض بكم أبو عبيدة أن ارغبوا في الجهاد.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
19 Oct, 23:35
لما وصل خبر مقتل مصعب بن الزبير إلى مسامع سيدنا عبد الله بن الزبير، صعد المنبر وخطب في الناس قائلاً :
"إن يقتل فقد قتل أبوه وأخوه وعمه، إنا والله لا نموت حتف أنوفنا، ولكن نموت قعصاً بأطراف الرماح، وموتاً تحت ظلال السيوف، وإن يُقتل مصعب فإن في آل الزبير خلفاً منه"
منقول.
"إن يقتل فقد قتل أبوه وأخوه وعمه، إنا والله لا نموت حتف أنوفنا، ولكن نموت قعصاً بأطراف الرماح، وموتاً تحت ظلال السيوف، وإن يُقتل مصعب فإن في آل الزبير خلفاً منه"
منقول.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
19 Oct, 23:28
أَبَوا أَن يفرّوا وَالقَنا في نحورِهم
وَلَم يَبتَغوا مِن رهبةِ الموتِ سُلَّما
وَلَو أنّهم فَرُّوا لَكانوا أعزّةً
وَلَكن رَأوا صَبراً عَلى الموتِ أكرما
وَلَم يَبتَغوا مِن رهبةِ الموتِ سُلَّما
وَلَو أنّهم فَرُّوا لَكانوا أعزّةً
وَلَكن رَأوا صَبراً عَلى الموتِ أكرما
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
12 Oct, 22:35
يا رب هيئ لنا من أمرنا رشداً
واجعل معونتك الحسنى لنا مددا
ولاتكلنا إلى تدبير أنفسنا
فالنفس تعجز عن إصلاح ما فسدا
أنت الكريم وقد جهزت يا أملي
إلى أياديك وجهاً سائلاً ويدا
وللرجاء ثواب أنت تعلمه
فاجعل ثوابي دوام الستر لي أبدا.
واجعل معونتك الحسنى لنا مددا
ولاتكلنا إلى تدبير أنفسنا
فالنفس تعجز عن إصلاح ما فسدا
أنت الكريم وقد جهزت يا أملي
إلى أياديك وجهاً سائلاً ويدا
وللرجاء ثواب أنت تعلمه
فاجعل ثوابي دوام الستر لي أبدا.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
11 Oct, 06:28
"ما المبتلى الذي اشتد بلاؤه بأحق بالدعاء من المعافى الذي لا يأمن وقوع البلاء!"
جعفر الصادق رحمه الله
جعفر الصادق رحمه الله
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
10 Oct, 21:29
قبل النوم لا مفر من مناجاة النفس بخبيئتها التي جهدْت في سترها عن كل عين لكنها لعينيكَ أجلى من كل ستار.
قبل النوم لا يتراءى لناظريك إلا خيبات طالما أردت محوها على غير مرادها فأبقت في نفسك مرارة كل فراق.
لا بأس!
كثير الندم مع قليل من الحسرة أبقى لك من أمل زائف أُمّلتَ به فهويت بها مصارع العشاق.
منقول.
قبل النوم لا يتراءى لناظريك إلا خيبات طالما أردت محوها على غير مرادها فأبقت في نفسك مرارة كل فراق.
لا بأس!
كثير الندم مع قليل من الحسرة أبقى لك من أمل زائف أُمّلتَ به فهويت بها مصارع العشاق.
منقول.
صلاح عبدالرافع: لَمَحَاتْ
10 Oct, 04:57
﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (٣۹) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (٤۰)﴾
1,589
subscribers
894
photos
28
videos
