От Нигера до Инда

Многих интересует вопрос, а были ли родственниками Александр Пушкин и Александр Дюма? Давайте порассуждаем. Так сказать, в порядке бреда.
Начнём с Пушкина. Как известно, прадед главного русского поэта Абрам Ганнибал был первым в Европе африканцем достигшем такого высокого положения. Не буду сейчас рассуждать про белых крепостных, про первого черного генерала и прочие сюжеты - ибо это отдельная история. Давайте сфокусируемся на самом происхождении приёмного сына Петра. Веками мы считали, что Абрам Ганнибал - эфиоп. Такое мнение было связано со многими причинами. Однако, скорее всего, наш герой родился не в Эфиопии. Например, одна из наиболее популярных современных версий гласит, что Абрам Петрович ( а.к.а Ибрагим) родился на территории нынешнего Камеруна, на брегах озера Чад, в деревне Логоне-Бирне населённой народом котоко (ребята, кстати, до сих пор там живут и страдают от террористических бармалеев из Боко Харам).
Если довериться этой теории, то прадед Пушкина, как бы, камерунец.
Ну камерунец и камерунец - скажете вы. При чём тут Дюма?
А вот какая история. Бабушка создателя "Трёх мушкетёров" тоже была африканкой. С острова Гаити. Но куплена была на территории современного Габона, а привезена туда была из... южного Камеруна. Так что получается, предки Александра Дюма, тоже , как-бы камерунцы. Но в отличии от предков Пушкина с юга, а не с севера. И если Абрам Ганнибал был предположительно котоко, то Мария-Сессета Дюма (бабушка французского писателя) была представительницей народа фанг. Так что родственниками африканские предки Пушкина и Дюма не были и вряд ли встречались. Даже их путь в неволю был разным, будущий Абрам Петрович был похищен и продан в рабство по арабо - османской линии, а будущая Мария -Сессета через местных работорговцев попала в неволю к европейцам на Эспаньолу (Гаити) ...
Интересно, что днём освобождения Африки считается 25 мая 1963 года, но рабство на континенте по прежнему присутствует в ряде стран и регионов. Впрочем, это уже не имеет отношения ни к Александру Сергеевичу, ни к Александру Тома-Александровичу и вообще совсем другая история.

Как Николай Гумилёв встретил Бога Джа, при чём тут ящик вермута и почему эфиопский Харар называют африканским Зеленогорском?

Как известно всему человечеству, знаменитый русский поэт Николай Гумилёв не раз бывал в Абиссинии (а.к.а Эфиопия) и посвятил Африке больше стихов чем Святому Петербургу. Чего уж говорить, если даже Неву, в известном стихотворении, Гумилёв сравнивает с Нилом...
Значит, последний раз поэт побывал в Эфиопии в рамках экспедиции Музея антропологии и этнографии в 1913 году. В этой поездке было ещё больше куража и виража чем обычно - сомалийцы с копьями, сломанные железные дороги, ситуации, встречи с интересными людьми.
Одна из таких интересных встреч, случилась с поэтом в городе Харар, что на востоке Эфиопии. Сейчас это место известно обывателю знаменитыми гиенами, а в 1913 -ом, это ещё и важнейший политический центр страны. Более того, Харар был тогда настоящими воротами в Абиссинию! И чтобы официально продолжить свой путь по стране, путешественники должны были получить от губернатора Харара специальную бумагу. Губернатором в 1913 году был некто Тафэри Мэконнын, человек знатный, но малоизвестный в широких кругах. Собственно, к нему и отправился прибывший в Харар Гумилёв. При чём, отправился не один, а в компании ящика вермута, который хайли рекомендовали взять в качестве подарка местные армяне. Гостей губернатор принимал в яркой усадьбе, которую Гумилёв потом нелестно сравнит с дачами на Карельском перешейке: "Дом напоминал не очень хорошую дачу, где-нибудь в Парголове или Териоках".
Важно отметить, что ящик вермута не помог русскому поэту получить заветный пермит. То есть, губернатор Рас (амх."князь") Тафэри алкогольные напитки и самого Гумилёва с благодарностью принял, а разрешение на дальнейший маршрут дать не смог. Мол, это не он решает, а люди в Аддис-Абебе и всё такое. Получив отказ, Николай Степанович (видимо, в качестве компенсации за вермут) предложил губернатору небольшую фотосессию его самого с семейством. Неожиданно, Рас Тэфари согласился и даже супругу позвал фотографироваться. Так и появилась одна из первых фотографий Раса Тафэри, потомка царя Соломона и царицы Савской, будущего «Льва-победителя из колена Иудова, избранника Бога, царя царей Эфиопии», императора Хайле Селассие. Но для нас самое главное, что именно вокруг его имени , на далёкой Ямайке, оформилось новое религиозное движение - растафарианство (помните, Боб Марли вот это всё?) согласно которому, харарский знакомец Николая Гумилёва, никто иной, как воплощение (Бога) Джа и чёрный миссия из рода Царя Давида. Интересно, что в 1960-ые Хайле Селассие посещал Ямайку, где его действительно встречали как живого бога, но на вопрос - считает ли он сам себя миссией и Джа? Рас Тафэри отвечал уклончиво и загадочно: - Сложный вопрос, сам-то я не растафари, но уважаю ребят, они имеют право на свой взгляд и так далее. Трагическая гибель настигнет Хайле Селассие в 1975 году. Однако, культ Раса Тафэри продолжит своё развитие и повлияет на формирование музыки регги и возникновение растаманской субкультуры. Впрочем, это уже совсем другая история.

"Новая Москва" в Африке или удивительные приключения русских на Французском берегу Сомали.

Всё началось в далёком 1883 году, когда никому неизвестный молодой мещанин Саратовской губернии Николай Ашинов прибывает в Санкт-Петербург.
И довольно быстро становится легендой. И не только в столице, но и в Москве.
Популярность Ашинова была связана с историями , которые наш герой бесконечно всем рассказывал. В частности, он представлялся не мещанином из Саратова, а казаком. И не просто казаком, а атаманом затерянных (почти 10 колен израилевых!) в горах Персии и Курдистана русских казаков!  Не спрашивайте, как они там оказались - это и не важно. Важно то, что несмотря на удаленность, казаки эти, столетиями следовали вере православной, традициям русским, царя чтили , а сейчас мечтают вернуться на свою историческую Родину.
И он, Николай Ашинов, стало быть атаман этих азиатских казаков. А прислали его казаки с целью просить царя о переселении своей общины из всех этих Курдистанов - в Абхазию, в Сухумский уезд. Истории про затерянных казаков привлекли внимание широкой общественности, а также внимание влиятельного славянофила Ивана Аксакова, известного журналиста Каткова и многих других важных людей. Благодаря новообразовавшимся связям проект о переселении казаков на Кавказ одобрили на "самом верху".
Проблема была лишь в том, что никаких казаков затерянных в горах Турции и Персии не существовало. То есть, конечно, существовали некрасовцы и ещё некоторые общины. Но, во первых никто некрасовцев не "терял", а во вторых, некрасовцы жили не там и не так.
Впрочем, отсутствие репатриантов - казаков не смутило Николая Ашинова и он решил переселить в Абхазию крестьян из Полтавской губернии.
План был гениальным! На обезлюдевшем черноморском побережье Кавказа организовать свою собственную станицу "Николаевскую" с полтавскими крестьянами, которых назначить казаками, а себя атаманом!  Но что -то пошло не так и крестьяне разбежались, а против самого Ашинова (в декабре 1884 года)было возбуждено дело о хищении/растрате государственных средств на непонятно что...
Почему я указал год и месяц ? Потому, что уже в 1885 году наш герой отправился...нет, не в ссылку и не казаков в Курдистане искать, а в Африку. Прибыв в Абиссинию (а.к.а Эфиопия) , Ашинов представляется посланцем самого Александра Третьего. Мол, страна -то братская, почти православная, вот и хочет русский царь чем -то помочь, а чтобы выяснить чем именно, послал  атамана Николая Ашинова.
В итоге, персонажа таки принимает эфиопский император Йоханнес Четвёртый. Как принял Ашинова эфиопский царь царей и поверил ли он в то что перед посланник русского императора - не очень понятно. Но вскоре Николай Аршинов возвращается в Петербург и привозит в дар Александру Третьему, экзотический подарок царя Йоханнеса, а имено...страуса.
Добиваясь аудиенции, Ашинов рассказывает, что были ещё подарки, разные экзотические звери, но они умерли. Так что, принимайте страуса!
Видимо, при российском дворе Николай Ашинов представился если не официальным посланником, то во всяком случае спецпредставителем властей Эфиопии.
Однако, Александр Третий нашего героя не принял. А страуса отдали в птичник Гатчинского парка.
Но на этом история не закончилась. Ашинов продолжает свои московско-питерские тусовки и рассказывает уже не про мечтающих о Родине затерянных казаках, а о прекрасной африканской христианской стране, где ждут русского царя и если и готовы к колонизации,то только в её российском варианте. Это идея многим понравилась. В частности, знаменитому обер-прокурора Святейшего Синода Победоносцеву. Тем более, что в сторону Абиссинии в Петербурге уже давно смотрели.
В итоге, в 1887 году было решено отправили в Африку экспедицию, чтобы проверить возможности основания православной миссии в Абиссинии.Ну и вообще осмотреться. Естественно, всю эту историю возглавил Николай Иванович Ашинов.

Продолжение.
Экспедиция пробыла в Африке недолго и вскоре Ашинов вернулся в Россию , сообщив, что всё готово к основанию миссии, а возможно и чего -то более значительного. По замыслу Ашинова, командовать всем этим эфиопским парадом должен был сам Ашинов. Как уже сказано, Россия тогда очень интересовалась африканскими возможностями, поэтому Победоносцеву удалось убедить императора поддержать инициативу Ашинова. Типа, Абиссиния будет нашим "слоном" в регионе. Так, экс -атаман и его друзья, в том числе некий монах Паисий отправились в Африку. Однако, то ли экспедиция не добилась результатов, то ли Ашинов себя плохо вёл, но официальные лица потеряли интерес ко всей этой затее, ну а лишившиеся финансирования путешественники вернулись в Россию. Но не успокоились.
Через полгода, в 1889 году Николай Ашинов и монах Паисий , а также 150 казаков, каких-то одесских евреев и других разных людей снова едут к африканским берегам. На этот раз, Ашинов и его разноплановые соратники остановились в Джибути. Здесь, в местечке Сагалло, на развалинах стараго египетского форта Ашинов решил заложить первую русскую колонию в Африке и назвать её "Новая Москва". Более того, лидер русской колонии объявляет  «пятьдесят миль вдоль побережья и сто миль вглубь страны» - территорией России, под его собственным, конечно, управлением. И всё бы хорошо, но эти территории находились под французским контролем и подобная несогласованная инициатива бывает наказуемой. "Новая Москва" действительно просуществовала недолго. Ибо вскоре в колонию наведались французы. Выяснив, что вся эта история не согласована с российскими властями,а частная инициатива Ашинова и его друзей, французы обрадовались и предложили всем участникам мероприятия сворачивать "Новую Москву" и возвращаться в старую. Ну и вообще, предложили ребятам , так сказать, сдаться. Но, сдаваться? Как бы не так! - решил наш герой и дал бой превосходящим силам противника. В результате чего, погибло пять русских переселенцев, один казак, ноль французов, а Ашинов с Паисеем приняли решение свернуть колонию и сдаться. По возвращению горе -колонистов в Россию, разгневанные власти провели расследование, после которого монах Паисей был сослан в монастырь в Грузию, а Николай Ашинов был отправлен под надзор полиции на три года в отдаленный уезд Саратовской губернии.
Такая вот трагикомичная история, которая при всей своей авантюрности, сильнейшим образом повлияла на развитие интереса к Абиссинии в российском обществе. Вскоре в Аддис-Абебу зачастили вполне официальные представители России. Например, легендарный Булатович, который вдохновит Николая Гумилева и станет военным советником эфиопского императора Менелика Второго. Потом Российская Империя поддержит эфиопов в их борьбе с итальянцами, а ещё создаст существующий и по сей день русский госпиталь в Аддис-Абебе. Впрочем, это уже совсем другая история.

О сказочных турецких рептилоидах, покрышках и грузинских народных легендах.

Прочитал в сборнике "Стамбульские сказки" любопытную историю о еврее -продавце иголок. Говоря, идишским языком - человеке Нудельмане.
Значит, не буду спойлирить всю историю, тем более что она довольно сумбурна. Детективный сюжет народной сказки начинается с того, что еврейский торговец иголками заманивает турчанок домой и пытается их заставить накормить своих деток. Цимес в том, что детки -то не люди, а змеи..Ну и турчанок еврей потом убивает, но не всех трех, а только двух, как и положено в сказках с третьей девушкой - всё хорошо. Впрочем дальше уже другая история. Меня же заинтересовали дети еврея, которые змеи! Это же первая в мире история про рептилоидов! Помните интернет -мемы про евреев и древнюю змеиную цивилизацию? Ну ,типа, Ротшильды, там Рокфеллеры?! (Я знаю, что Рокфеллер - не еврей, но какая разница?)
В общем, забавно. Но не ново.
В человеческой истории нам известны многочисленные сюжеты представление соседних народов в облике тех или иных зверей и оборотней. Чаще всего звери не самые прикольные. Ну, типа, никто не делает вид, что его соседи по ночам превращаются во львов и тигров, а они сами шакалы. Впрочем, по разному бывает. Например, в медведей какого -то соседа превратить можно. Но лучше, конечно, в койота.
Кстати и евреев превращали не только в змей. Так, эфиопские фалаша мне рассказывали, что в Гондэре существовала легенда о том,что евреи , на самом деле, оборотни. И умеют превращаться в гиен, например. Впрочем, гиена в Эфиопии животное неоднозначное. Взять хотя бы Харэр и его легенды. Но про Харэр, мы поговорим позже, ибо это уже совсем другая история. Там ещё Гумилёв Николай Степанович замешан.
Ещё интересная легенда о еврее - продавце иголок бытует в Лечхумских горах, что в Грузии. Мол, жили в селении Лайлаши два друга - еврей и грузин. Дружили семьями, пили усахелоури, работали в колхозе, в общем, всё как у всех.
Но началась Великая Отечественная война и друзья ушли добровольцами на фронт. А закончили войну в Берлине. Ну и решили пару сувениров с собой захватить из Германии. Так грузин взял трофейные покрышки, а еврей где-то достал миллион иголок от швейной машинки "Зингер".
"-Зачем тебе столько иголок - спрашивал грузин еврея. Увидишь - отвечал еврей. Есть план".
И вот они вернулись в родное селение и грузин продал покрышки, но не очень дорого, потому что знакомым. А еврей иголки по рублю годами продавал...но про друга и односельчан не забывал и они постоянно вместе ездили кутить в рестораны в Кутаиси и пить цоликаури на вырученные от иголок деньги. Потому что, вкусно и весело должно быть всем. Потому что это - Грузия.

В продолжении предыдущего поста. Сейчас лидер ливанских друзов и представитель старой левантийской аристократии Валид Джумблат ( на фото с Абу Мухаммадом аль-Джулани) уже человек в годах, но кураж и огонь прошлого столетия все равно в нем читается. Рассказывают, что во время похищения советских дипломатов Хезболлой в 1985 году, именно "дядя Валид" вывел к советскому посольству в Бейруте друзские танки. Пусть, мол, тут пока постоят. И на Хезболлу, это тогда произвело неизгладимое впечатление. Связываться с отрядами Джумблата хезболлисты и их союзники не захотели. Впрочем, об этом я уже писал и не это интересно. Нам любопытна этнография. Считается, что у друзов (как у эльфов Толкина) запрещёно вступать в браки с другими народами. Дети от таких браков, как будто уже и не друзы вовсе, и право на перерождение и знаменитое друзское бессмертие теряют. Но! Бабушка Валида Джумблата, госпожа Салима Хасс была иорданской черкешенкой! И вторая жена нашего героя, Жерветта, тоже иорданская черкешенка. А в этом браке родилось трое детей. И не очень понятно, кто они больше - друзы или кавказцы. Более того, первая жена Валида вообще была иранской актрисой на десять лет старше его...
О чем всё это нам говорит? Во первых, о том, что всё не так однозначно, а во вторых, о том, что мы многого о друзах не знаем. Возможно, аналогии с эльфами не так верны, как обманчивы.

Постарел дядя Валид. Что делать? Никто не молодеет. Но так или иначе приехал, с Аль-Шараа (а.к.а Ахмед Голанский ) встретился. Думаю и ситуацию по друзам обсудили, спорные, так сказать, вопросы обговорили.
Это ответ тем, кто спрашивал обсуждается ли друзский вопрос в Дамаске. Как видите, даже старик Джумблат приехал

Внимание, товарищи!
У нас осталось всего несколько мест в северокорейскую турэкспедицию 09.02-15.02 ! Сами понимаете, тур особенный. Стартуем во Владивостоке, потом садимся на паровоз и едем за туманами, точнее за реку Туманную. Что нас ждёт? Визиты на производства и встречи с трудящимися коллективами города Расон, в том числе с тружениками местного пивзавода! Также мы посетим деревню, где встречался с рыбаками сам Ким Ир Сен. Узнаем о культуре Северной Кореи и идеях Чучхе, посетим музей Революции, нанесём дружеский визит в модный северокорейский спа-курорт, ну и конечно погуляем в сопровождении местных гидов по третьему городу страны, северной столице Северной Кореи - городу Чхонджин! Памятники, площади, знакомство с местным бытом. Возможно, приобретение журнала "Корея".
Чего нет в программе? Нет Пхеньяна. Но идея в том, чтобы посетить не туристическую КНДР, типа не столица, а как живут люди. Настолько, насколько это возможно.
Руководить нашим туристическим паровозом буду я, Леонид Ланда. Но, естественно, будут местные гиды, сопровождение, ну вы понимаете.
Ну и самое важное. Тур взнос - 850$!! С разрешением на въезд и едой!
Включено:
- 2 ночи во Владивостоке, в отеле "Астория", двухместное размещение,
- 3 ночи в Расоне в гостинице, 2-х местное размещение,
- 1 ночь в спа-курорте Кëнсон, двухместное размещение,
- микроавтобус по всему маршруту
- билеты на поезд Хасан - Туманган - Хасан
- питание (завтраки во Владивостоке, "Всё включено" в КНДР)
- экскурсионная программа в Северной Корее
- разрешение на въезд

Не включено:
- авиаперелет (пример, Санкт-Петербург - Новосибирск - Владивосток и обратно, ~42 000 руб, S7).
- обеды и ужины во Владивостоке,
- бассейн/массаж в Расоне ~ 10$,
- паром на о. Пипха к тюленям (!) ~ 10$,
- горячие спа Кëнсона ~ 10$.

Запись и дополнительные вопросы ("а почему без Пхеньяна?") осуществляется по номеру ватсапп +7 911 931-60-19 Елена Смирнова.

Разве нам не важно сохранять наследие наших предков (из 16 -века)?
И если да, то почему у всех народов национальный костюм представлен исключительно дизайном 19 ого - начала 20 века? Что до этого не было национального костюма?
Нет. Не было. То есть наши предки не понимали всю значимость национальной одежды, ибо они ещё не знали, что они будут нашими предками, а мы - нациями у которых должна быть особая одежда, особая кухня и даже особый танец. До 18-ого столетия, наши предки жили общинами, социальными группами и прочими невиртуальными сообществами. Их главная идентичность была связана прежде всего с религией и принадлежностью к какой-нибудь империи, племени, сословию, но никак не к нации. Они и слово-то такого не знали.
Соответственно, одежда предков и ее сохранение, для людей из 17 столетия, не имела никакого значения. Удобно? Практично? Религии соответствует? Ну и хорошо.
И только в 18- ом веке начинает формироваться новая идентичность - нация, национальность и прочее. На разных основах, с разными концепциями. И при появлении этого нового ответа на вопрос "Ты кто?", появляется и новая атрибутика. В частности, национальный костюм. Который, у многих современных национальностей не только сохранен, но и выдуман. Ибо наше настоящее всегда конструирует прошлое, а не наоборот. Мы часто что- то додумываем за наших уважаемых предков и в костюме, и в кухне, и в танце. Про цитаты древних - я вообще молчу. Можно придумать, что угодно. Проверять никто не будет. Главное, чтобы эти цитаты отражали храбрость, благородство и другие добродетели наших предков. При чём ценности древних должны естественным образом совпадать с современным понятием "хорошо/плохо". И здесь,как будто, самое время поговорить о "Благородных шотландцах", ведь это они первые завели волынку национального костюма, но о шотландцах, тем более благородных, уже в другой раз.

Абу Мохаммад аль-Джулани.
Продолжение.

Раняя биография Ахмада аль-Шараа, он же аль -Джулани, он же много кто - покрыта плотной завесой ближневосточного хамсина. Это не история про пацана, который шел к успеху - шел, шел и пришел. Тут как будто , герою нашего повествования, кто -то к успеху прийти помог. Впрочем, не будем впадать в конспирологию, а то закончим Вангой с Жириновским. Где Ахмад Аль-Шараа родился не очень понятно, то ли в Саудовской Аравии, то ли в Ираке, то ли в Сирии. Да это и не важно. Про его семью я уже писал в предыдущем посте - серьезные люди, хозяева Голанских высот. Гораздо интереснее ни где родился, а где пригодился, точнее что делал Ахмад Хусейнович, например, в 2004 году. Я вот учился в институте, вы, возможно, тоже. А вот молодой Ахмад аль -Шараа институт уже закончил и есть версия (аккуратно), что в 2003 году, он был отправлен так сказать, по линии "военной кафедры" сирийского мухабарата (разведки) в Ирак политруком, воевать с американцами. А может и без мухабарата обошлось. Так или иначе, с середины нулевых, Ахмад аль-Шараа плотно завис в Ираке, где дико топил за самых отмороженных международных террористов , то есть за аль- Каиду. Правда по другой версии, уже в 2006 он был пойман, закрыт американцами и освободится только в 2011. Аккурат с началом Арабской весны! Бывают же такие совпадения!! Кстати, когда от запрещенной аль- Каиды отпачкуется ее главное детище - будущий (запрещенный и террористический) ИГИЛ, аш-Шараа не останется в стороне и вместе с корешами присоединится к игиловцам. И дальше уже под черными флагами террористического интернационала будет воевать с американцами , курдами и арабами-шиитами, а также будет гонять на выезда в родную Сирию. Считается , что к концу 2012 года Ахмад окончательно разрывает отношения с ИГИЛом , чтобы открыть в Сирии уже свою собственную террористическую фирму по аль-каидной франшизе - организацию Джабхат ан-Нусра. Впрочем, в 2016-м состоялся ребрендинг из Нусры в Джебхат Фатх-аш -Шам. Ну а с 2017 -года, персонаж возглавляет уже всем известную (и террористическую) Хайят Тахрир аш-Шам. Которая кстати, с аль -Каидой порвала и стала независимой фирмой. Напомню , что Шам - это, конечно, Сирия, ну как государство, хотя как раз государство иногда называют Сурия. Шам же более историчен чем Сурия, ибо географически, Билад аш-Шам - это и Сирия , и Израиль, и Ливан, и Палестина ( включая Сектор Газа) и Иордания. А в некоторых случаях, Шам это и остров Кипр и конечно турецкий Хатай. Ну в общем, Шам - это почти все. Кроме Косово и вы знаете почему. Но, это так, в качестве региональной географической справки и понимания терминологии. Теперь возвращаемся к основному сюжету. Итак, многоликий Ахмед аль- Шараа, известный по кунье Абу Мухаммад и по нисбе аль- Джулани, за последние 20 лет умудрился поприсутствовать на руководящих постах во всех террористических группировках в регионе. Карьера от менеджера среднего звена до топа и террористического сеньора пошла у Ахмада аль-Шараа очень быстро и динамично. Быстрее чем институт закончить. Что, конечно, вызывает много вопросов. Но как известно, всей правды мы никогда не узнаем. И вот ещё, что странно. Всем знакомо имя Абу Мохаммада аль-Джулани и мы часто сравниваем события в Сирии с Афганистаном, но имя лидера талибов, без помощи гугла, не может назвать практически никто.

"Азазель"
Друзья, уверен, что вы (как и я) любите читать всякие биографии из цикла ЖЗЛ. Особенно, про таких персонажей как Саддам Хусейн, Муаммар К и другие.
Сегодня наш гость Абу Мухаммад аль -Джулани, он же Гоша, он же Гога, он же Ахмед Хусейнович Аль-Шараа. Тип является лидером запрещённой, примерно, везде группировки Хайят Тахрир аш-Шам и фактическим руководителем значительной части экс-Сирийской Арабской Республики.
Про саму биографию этого персонажа, говорить сложно, ибо слишком много неизвестных, но мы попробуем.
Во-первых , Ахмед аль-Шараа (а.к.а аль-Джулани) никакой не рабочий, и не крестьянин, и не селф-мейд-мен. Тип - выходец из богатой и влиятельной арабской суннитской семьи.
Шараа - это хозяева земель Голанских (высот) с незапамятных времён вплоть до середины прошлого века. Семья Шараа, это что называется "про старые деньги". И в политическом футболе они тоже давно. Впервые, мировая общественность услышала о ребятах ещё в 1920-ые, когда некто Мохаммед Халид аль-Шараа поднял антифранцузское восстание на Голанских высотах. Мохаммад Халид - прадед Ахмеда аль -Шараа (аль -Джулани). Теперь к бате. Отец героя нашего повествования тоже , как бы сказала группа "Сплин" - французам не присягал, но и восстаний не поднимал, а топил за Гамаля Абделя Насера и идею Объединенной Арабской Республики (ОАР) : Египет, Сирия, Сектор Газа и Йемен на подходе. Однако, в 1961 году, Сирия вышла из унии с Египтом. И это очень взбесило насериста Хусейна Аль-Шараа. Но когда тебя что -то сильно бесит в Сирии в 1960-ые, то ты оказываешься, например , в тюрьме. Что и произошло с отцом Ахмеда Шараа. Его "закрыли" на несколько лет. Правда, вскоре Хусейн убежал из тюрьмы в Багдад к одному знакомому. Этого иракца звали Саддам Хусейн. Ибо, в целом, Хусейн аль -Шараа разделял идеологию "Баас", светский арабский социализм, вот это всё... но , что называется, без семейства Асадов.
Впрочем, не все члены семьи Шараа были согласны с оппозиционной точкой зрения Хусейна. Так его двоюродный брат, выпускник Лондонского университета Фарук аль-Шараа дико топил за Асадов и, например, занимал при Хафезе Асаде пост министра иностранных дел, а при Башаре и вовсе был вице-президентом Сирии! До 2014 года!
Такие дела и такие вот родственники у казалось бы, простого народного бармалея Ахмеда Аль-Шараа. Да и ещё интересная деталь в биографии этой семьи. Есть мнение, что родной брат Ахмеда Хусейновича аль -Шараа, до недавнего времени работал врачом...в Воронеже. Во всяком случае, интернет хранит информацию о человеке фамилия, отечество и лицо, которого совпадают с Ахмедом аль-Шараа. Впрочем, это не точно.
Так или иначе, именно в такой "простой " сирийской семье вырос человек, которому будет суждено захватить Сирию в декабре 2024 года.
Ну и чтобы совсем не лонгридить - о работе на сирийский мухабарат (разведку) , об американской тюрьме и о международной террористической карьере Ахмеда аль-Шараа (Абу Мохаммада аль-Джулани) - мы поговорим в следующий раз.

Afghan boy soldier waits for a ride on the road to Kandahar, Afghanistan, 1992, by Steve McCurry
С точки зрения постсоветского обывателя, на фото - Мустафа Хуссейн, 14-летний внук Саддама. Он был последним, кто дал отпор американцам в Ираке. Парень уничтожил 14 американских спецназовцев, бой с ним длился несколько часов и за это журнал New York times присудил внуку Саддама Хусейна звание самого храброго подростка в мире. Но, во первых, на фото рандомный афганец, во вторых никакой внук Саддама Хусейна не воевал ни с какими американцами, и конечно в New York times ничего не слышали за эту историю.
И вообще, перед тем как верить информации из интернета, важно вспомнить слова Ильича из предыдущего поста

И да. Ванга ничего не говорила про падение Сирии и последующие за этим события. Ни-че-го. Этот сюжет появился в интернете совсем недавно,видимо с подачи индийских журналистов, а может и постсоветские ребята придумали. Так или иначе, важно помнить слова Ильича :

"Главная проблема цитат в интернете в том, что люди сразу верят в их подлинность"
В. И. Ленин

Продолжение.
Конечно, никакие алавиты не евреи и не армяне, но можно предположить,что много лет тому назад они были видимо действительно близки классическим шиитским или исмаилитским традициям, однако потом, как и друзы, пошли по собственному пути.
Собственный путь этот, довольно необычный. Например, некоторые исследователи считают, что алавиты верят в Троицу, но не в ту Троицу о которой мы бы подумали, а в воплощающего божественный смысл Али, пророка Мухаммада и Салман аль-Фариси,который являет собой некие духовные врата понимания (араб.Баб).
Также, алавиты почитают многие христианские традиции, отмечают Пасху и Рождество, причищаются вином.
И вроде бы верят в переселение душ, при чём лучшие алавитские души становятся звёздами.
Считается, что алавитом человек становится только после обряда посвящения, на котором проходит собрание "особых" и молодому человеку сообщаются основы алавитской веры. Именно, тогда приносится клятва о неразглашении алавитских тайн ни при каких обстоятельствах.
Что важно, на обряд допускаются только те у кого оба родители алавиты. То есть, алавиты по отцу на церемонию не допускаются и принять алавизм не могут.

Впрочем, напомню что всё выше обозначенное - взгляд европейских исследователей. А всей правды мы никогда не узнаем. Потому, что всё не так однозначно.

И вновь наша постоянная рубрика:"Занимательная этнография".
На этот раз, мы обсудим - кто есть кто в Сирии.
И в первую очередь поговорим об алавитах. Тайная религия, союз алавитов с Екатериной Второй, евреи, армяне, в общем, всё как обычно, но интересно.

Значит, алавиты это такая специальная религиозная группа в Сирии, Турции, Ливане, Израиле и неожиданно - в Аргентине (где их, кстати, больше чем в Ливане). Всего около 4 миллионов. Но это не точно.
Дискуссионным остаётся вопрос являются ли алавиты мусульманами или отдельной религиозной группой. Сами алавиты считают по разному, шииты и сунниты тоже не пришли к единому мнению по алавитскому вопросу и точно об алавитах мы не знаем примерно ничего, потому что вера алавитская - она тайная. И иноверцам ребята редко рассказывают про свою религию. Да и сами они не всегда в курсе, ибо только избранные алавиты из "особого собрания" посвящены в древние тайны этой религиозной доктрины. Однако, набор определенных не точных сведений у нас всё таки имеется.Речь о предположениях тех или иных исследователей и обрывочных историях рассказанных самими алавитами.
В общем, судя по всему алавизм возник в 9 веке и его возможным оформителем является некто Мухаммад ибн Нусайр. Собственно, по его имени предков алавитов называли нусайриты. Но, в этом названии читалось негативное отношение к алавитам и сами они себя так никогда не называли, а при создавших современную Сирию французах, официально переименовались в "алавитов". Ранняя история алавитов нам почти не известна. Мы даже про этого самого ибн Нусайра толком ничего не знаем. Однако, уже в османские времена, то есть начиная с 16 века, мы видим, что алавиты проживают в горах Сирии и Ливана и правят ими шейхи Хамади и эмиры Харфуши. Положение алавитов в Леванте всегда было непростым. При чём проблемы были не только с суннитским большинством, но и с друзами и с исмаилитами (о которых мы ещё поговорим). Сами османы довольно плохо относилось к алавитам видя в них еретиков. Алавиты платили Блистательной Порте различные налоги и тем же отношением. Например, во время русско -турецкой войны 1768—1774 , алавиты поддержали Госудыраню Императрицу Екатерину Вторую. Чуть позже, когда на Ближний Восток пришёл Наполеон наш Бонапарт, алавиты поддержали и его. В частности, ливанские алавиты обещали Наполеону 500 вооруженных типов для похода на Дамаск. Очень уж алавиты турок не любили...
После Первой мировой алавитско -французские отношения складывались по разному. Но в целом - хорошо. Именно французские мандатные власти создали в 1923 году в Сирии Государство Алавитов и зародили традицию службы в армии. Алавитское государство , кстати, просуществовало до 1936 года. Как и Государство Друзов.
Надо сказать, что в этот период и с многими суннитскими шейхами у алавитов нормализуются отношения. Так в 1930-ые, на ниве панарабизма и борьбы с евреями, знаменитый иерусалимский муфтий Хаджи Амин аль -Хуссейни признает алавитов мусульманами. Позже и аятолла Хомейни признает алавитов мусульманами -шиитами (имеется официальная бумага), но это уже позже, во времена правления Асада -старшего.
Напомню, что семья Асадов -алавиты и правили Сирией с 1970 по декабрь 2024.
Но вернёмся к религии. Некоторые исследователи считают, что кроме Корана, алавиты почитают тайную книгу "Китаб аль-Маджму". Но алавиты говорят, что это чушь придуманная отступником от веры по имени Сулейман аль-Адани. Мол, Сулейман "выкрест" и поэтому напридумывал всякий бред, а наивные европейцы поверили и даже перевели отрывки этой книги на английский. Кстати, на английском с Китаб аль-Маджму ознакомились... евреи и сделали свои выводы. Израильский исследователь Ярон Фридман полагает,что тайная книга алавитов сильно напоминает еврейскую "Сефер Йецира". А отдельные израильтяне даже предположили,что алавиты - это потомки древних иудеев. Впрочем, тут евреев определили армяне, которые ещё раньше предположили,что алавиты потомки древних армян!

В продолжении предыдущего поста. Домики сирийской провинции Идлиб за забором. Декабрь 2019

Ровно пять лет назад мы с Федором М. посещали пограничные с печально известной сирийской провинцией Идлиб территории Турции.
Тогда я записал такое наблюдение:

В поисках возможного въезда в Сирию, мы с Фёдором прибыли в турецкий ПГТ Рейханлы знаменитый тем, что в окрестностях имеется аж два перехода "на ту сторону" - один в провинцию Идлиб, а другой, вроде в Алеппо.
Ожидаемо, КПП оказались закрытыми для иностранцев. При чём, на самом деле переход присутствует только на Идлиб, а там бармалеи, поэтому хорошо, что не пускают иностранцев. Но мой рассказ не об этом.
Вернулись мы в Рейханлы и за кофе в местном заведении, познакомились с Ахмедом, беженцем из Сирии.

"- Раньше у нас как было? Все - сирийцы, мы и не знали кто какой веры, национальности, ну в смысле знали, но в обычном общении значения религиозному фактору не предавали. Если женится - тогда да. А так... Какая разница? Не знаю, что случилось с людьми. Интернет зомбировал всем мозг. Вчерашний парикмахер пошёл убивать вчерашнего повара. Сунниты, алавиты, все эти группировки, курды... раньше всё нормально было! У нас раньше и церкви были и мечети и бары - всё было. Туристы приезжали. А сейчас ад. Все с ума посходили.Как можно убивать людей? За это ведь потом отвечать придётся. Перед Богом.


Спокойно ли сегодня в Сирии? Не знаю. Смотря где. Иногда в одном городе, может быть и спокойно и неспокойно...а вообще, если хотите попасть в страну - езжайте лучше через Ливан в Дамаск. И бумаги специальные подготовьте. Без бумаг не пустят. У нас война."
Декабрь 2019

Добавлю, что в рассказе Ахмеда много его собственной ретроспективы. Некоторые курды, например, не считали, что всё было хорошо. И не только курды. И всё таки, я опубликую эти воспоминания из 2019 года. Очень хочеться надеятся, что когда-нибудь будущее Сирии будет выглядеть ровно так, как в глазах Ахмеда, ее прошлое

О Сирии, курдах и неожиданной версии названия города Кобани.

Значит, есть на севере Сирии регион контролируемом курдами-социалистами. Я много рассказывал о курдском социализме и вообще о курдах. Ведь перефразируя поэта - я Курдистану путник не чужой. Знаком и с Захо и с Эрбилем, ну а в турецкой части был почти везде и по диярбакирскому суру умею автономно передвигаться и в гостях у курдского шейха в Джизре бывал и с курдами -заза знаком. А вот в Сирийском Курдистане, в Рожаве - не бывал. И судя, по ситуации в Сирии, в ближайшее время вряд ли побываю. Но, пару историй вам всё равно расскажу.
В общем, курды на севере Сирии строят свою автономную государственность на основе либертарного социализма, анархизма и социальной экологии. Как и завещал покойный Мюррей Натанович. Кто такой сын одесских анархистов Мюррей Букчин и при чём тут американский еврей и курды - можно прочитать в интернете, не буду на этом останавливаться. В общем, курды, как наблюдается в текущие дни сирийской войны весьма дееспособны и мотивированы, а их армия имеет ряд особенностей. Например, армия Сирийского Курдистана, единственная в мире, где женщины воюют наравне с мужчинами. Например, во время войны с международным туризмом и бармалеями из ИГИЛ, женские курдские отряды "в одну калитку выносили" террористический интернационал. А ещё там почти у каждой важной должности в Сирийском Курдистане есть министр -мужчина и министр - женщина. И они совместно решабт те или иные вопросы. Например, нет председателя генерального совета Сирийского Курдистана, а есть сопредседатели Генерального совета или сопредседатели Исполнительного комитета.
Впрочем, это уже совсем другая история. Возвращаясь к нашему сюжету. Итак, есть на севере Сирии регионы и города населенные курдами и в разной степени подчиняющиеся Высшему курдскому совету и партии «Демократический союз». Штаб -квартиры указанных организаций находятся (или до недавнего времени находились) в городе сложного подчинения под названием Кобани. Арабы его называют Айн аль -Араб. Но курды настаивают на Кобани. Вообще, наверное, и армянское название у города есть, ибо по легенде основали Кобани в конце 19 века (конечно) армяне и даже мельницу там построили, но с другой стороны, что считать первым поселением на месте Кобани? Ведь в 19 веке здесь и курдская деревня была и турецкая и арабы- бедуины вокруг тоже тусовались. Впрочем, это не главное. Главное, что в 1892 году сюда пришли немцы. В смысле, немецкие инженеры, проектировавшие Багдадскую железную дорогу. Тогда это ещё Османская Империя. Ничего не предвещало развала страны и многие курды нанялись рабочими в эту железнодорожную компанию. Наиболее распространенная версия повествует,что название "Кобани", это от немецкого "Kompanie". Типа, так рабочие компании стали называть новый город. Есть ещё несколько версий происхождения названия Кобани. Самая экзотическая и социалистическая, говорит о том, что город назван в честь Иосифа Сталина. Мол, Кобани - это от прозвища Сталина, от Кобы. Интересно, что во время героической обороны Кобани от орд игиловцев и других террористов и терробразных групп Кобани сравнивали со Сталинградом, и дело тут конечно не в названии города. Тут речь о совершенно невероятной операции по обороне Кобани, в ходе которой сирийские курды и пришедшие им на помощь ребята из Пешмерга, не только не сдали город и отбились от превосходящих сил противника, но и освободили соседние деревния а самое главное, по сути нанесли первое крупное поражение ИГИЛу. Что, кроме всего прочего, стало для народов региона важной мотивирующей историей в борьбе с террористическим интернационалом.

Я не ценитель шедевров мирового кинематографа и если мои лекции/экскурсии касаются темы кино, то исключительно в историческо- этнографическом контексте. Как иллюстрации к рассказу. Моему. А ещё я редко рекомендую, например, ближневосточное кино из-за его не реалистичности. Типа, не верю.
И вот, наконец-то вышел самый нереалистичный фильм о Ближнем Востоке, который вместе с тем, получился и самым реалистичным. Посмотрите обязательно. Концептуально, всё так. Ну или почти так.

Так Говорил Маклай или как Папуасия Россией не стала.

Друзья, вторая половина 19-ого века. В Российской Империи правит Александр Второй,а знаменитый русский путешественник и антрополог Николай Николаевич Миклухо-Маклай отправляется в Новую Гвинею. При чём не единожды отправляется. Но мы не будем подробно останавливаться на его экспедициях, как и на том почему у Николая Николаевича такая странная фамилия. Однако, пару слов про его путешествия сказать всё же нужно. Значит, Миклухо-Маклай ездил к папуасам в 1871—1872, 1876—1877, 1883 годах. Попутно , будучи первым европейцем в этих краях, он открыл для мира территорию Новой Гвинеи между заливом Астролябия и полуостровом Хуон. Эти места и получили впоследствии название Берег Миклухо-Маклая. Но, самое интересное в этой истории, то что Николай Николаевич мечтал о протекторате Российской Империей над островом Новая Гвинея! О чём многократно писал Александру Второму. Но Государь не разделял интерес Миклухо-Маклая к папуасам и не собирался присоединять Новую Гвинею к России ни в каком виде. Николай Николаевич и Александру Третьему предлагал. Мол, это же этнографический заповедник!
- Давайте, Государь возьмём шефство над папуасами! Но и Александр Третий ответил, что «поднятие русского флага неминуемо вовлекло бы правительство в целый ряд дорогостоящих мероприятий без существенной пользы для государства». Важно при этом отметить, что Николай Николаевич Миклухо-Маклай придерживался максимально либеральных для своего времени взглядов. В частности, он не разделял популярного тогда мнения, что папуасы, есть переходная стадия между человеком и обезьяной. И вообще, правда, хотел помочь папуасам жить лучше. Хоть в составе России, хоть в составе Германии или Британии. И папуасы это запомнили! Так, уже когда эта часть Папуасии стала немецкой колонией с говорящим названием Земля Кайзера Вильгельма и потом, во время австралийского мандата (был и такой), европейские исследователи обнаружили настоящий культ Миклухо-Маклая! Даже я бы сказал культы! Сам российский путешественник именуется Магарай, он предстаёт то сильным воином помогающим папуасам получить независимость и останавливающим межплеменные войны, то супергероем дарящим железные топоры , соль и консервы.
По ходу проникновения мифов и легенд о Миклухо-Маклае с побережья в горную часть острова, образ нашего героя трансформируется почти в святого, а территория берега Миклухо-Маклая, у некоторых племен получает статус "Земли Обетованной".
И понятно почему. Вот что рассказывали папуасы исследователям:
«Наши предки раньше не работали (на плантациях). Они выменивали пищу у людей Сиар и Грагер за горшки. Теперь мы сами работаем, но раньше наши предки не работали, они жили доходами от гончарства. Тогда пришёл Маклай и дал им — дал нам — железо; теперь мы работаем с помощью ножей и топоров. Маклай говорил: „О, люди Били-Били, идите с моими ножами, с моими топорами, которые я вам дал, на плантации и обрабатывайте поля, работайте и ешьте, ваши каменные топоры не острые, они тупы. Бросьте их в лес, они плохие, не годятся, они тупы“. Так говорил Маклай…».
Ну и важно отметить, что билеты в Папуасию доступны на Aviasales всем желающим. Можно улететь на Новою Гвинею прямо этой зимой. Впрочем, это уже совсем другая история.

Недавно все впечатлились танцу гнева новозеландской тётеньки-маори. Помните, которая в парламенте танцевала и кричала?
Так вот, интересно, что маори не только антиколониалисты, но и колониалисты. Это вообще частое сочетание, но в случае истории маори речь идёт, о говоря современным языком - геноциде коренного населения архипелага Чатем!
Да-да. В 1835 году, не европейцы, а воины маорийских племен нгати-мутунга и нгати-танга прибыли на остров Чатем. Там проживало миролюбивое племя мориори. Местные ребята исповедовали культуру Нунуку, то есть принцип ненасилия. Маори не только завоевали остров населённый людьми не знавшими оружия, но и убили большинство мориори, а сотни мориори были съедены. Оставшиеся в живых коренные жители архипелага были обращены в рабство. Заметьте, не европейцами обращены в рабство, а вполне себе маори. К 1862 году из 2000 мориори в живых остались около 100 человек.

Ну что ж, друзья. На меня тоже повлияли лекции Андрея Николаевича Ланькова. В связи с чем запись в турэкспедицию в Севернейшую Корею объявляется открытой! Не пропустите! 09.02-15.02 ! Друзья, сами понимаете, тур особенный. Стартуем во Владивостоке, потом садимся на паровоз и едем за туманами, точнее за реку Туманную. Что нас ждёт? Визиты на производства и встречи с трудящимися коллективами города Расон, в том числе с тружениками пивзавода! Также мы посетим деревню, где встречался с рыбаками сам Ким Ир Сен. Узнаем о культуре Северной Кореи и идеях Чучхе, посетим музей Революции, нанесём дружеский визит в модный северокорейский спа-курорт, ну и конечно погуляем в сопровождении местных гидов по третьему по величине городу страны, северной столице Серверной Кореи - городу Чхонджин! Памятники, площади, знакомство с местным бытом. Возможно, приобретение журнала "Корея".
Чего нет в программе? Нет Пхеньяна. Но идея в том, чтобы посетить не туристическую КНДР, типа не столица, а как живут люди. Настолько, насколько это возможно.
Руководить нашим туристическим паровозом буду я. Но, естественно, будут местные гиды, сопровождение, ну вы понимаете.
Ну и самое важное. Тур взнос - 850$!! С визой и едой!
Включено:
- 2 ночи во Владивостоке, в отеле "Астория", двухместное размещение,
- 3 ночи в Расоне в гостинице, 2-х местное размещение,
- 1 ночь в спа-курорте Кëнсон, двухместное размещение,
- микроавтобус по всему маршруту
- билеты на поезд Хасан - Туманган - Хасан
- питание (завтраки во Владивостоке, "Всё включено" в КНДР)
- экскурсионная программа в Северной Корее
- виза
- Леонид Ланда.

Не включено:
- авиаперелет (пример, Санкт-Петербург - Новосибирск - Владивосток и обратно, ~42 000 руб, S7).
- обеды и ужины во Владивостоке,
- бассейн/массаж в Расоне ~ 10$,
- паром на о. Пипха к тюленям (!) ~ 10$,
- горячие спа Кëнсона ~ 10$.

Запись и дополнительные вопросы ("а почему без Пхеньяна?") осуществляется по номеру ватсапп +7 911 931-60-19 Елена Смирнова.

Как -то в Марокко

Как -то в Марокко, я купил арабо-берберский разговорник. Думаю, буду учить языки. Потом блесну знаниями на хедхантере. Ну или ещё где-нибудь. Но как можно догадаться, ни арабский, ни берберский, я так и не выучил. А разговорник остался. Думаю, это единственный арабо -берберский разговорник в Святом Петербурге!
Интересно, что несмотря на широкое распространение берберских языков, на них мало что перевели. Мало, но "Маленький принц" на берберском (тамазихте) есть. Возможно потому, что Антуан де Сент -Экзюпери долгое время жил и работал в Марокко, написал в Тарфайе свой первый роман "Южный почтовый", а в Касабланке сохранился даже бар, где великий француз придумал иллюстрации к " Маленькому Принцу". То есть возможно, Маленький Принц - бербер! Или уж точно марокканец. Как и Чебурашка, хочется добавить. Однако, последние исследования доказали, что Чебурашка - еврей...Впрочем, это уже совсем другая история.

"Тут все топят за разные клубы, но лично я с детства двигаюсь с ФК "Джихад"" - рассказывал мне знакомый курд в древнем Нусайбине. И это неудивительно. Населеный курдами турецкий город Нусайбин находится ,как бы, через поле от сирийского города Камышлы, который не просто Сирия, а Сирийский Курдистан. Помните этих ребят? Курды строют социализм с человеческим лицом по заветам Муррей Натановича, переводят Кропоткина , Бухарина и вообще довольно интересные типы. Так вот именно за этот самый город Камышлы и играет футбольный клуб "Джихад". Команда (и топящие за неё ультрас) известна тем, что состоит почти исключительно из курдов и ассирийцев. И да. Превью гражданской войны в Сирии началось именно со столкновений ультрас ФК "Джихад" с фанатами арабского клуба из сирийского Дейр эз-Зора. А дело было вот как. Шёл 2004 год , ничего не предвещало, но как говорится Аннушка уже пролила масло, а арабские фанаты распечатали фотографию Саддама. И это на матче с курдами. Ну вы понимаете. Саддам для курдов - Гитлер. Впрочем, давайте по порядку. Стадион города Камышлы, на футбольном матче первой сирийской лиги сошлись курдский ФК "Джихад" с арабской командой из города Дейр эз-Зор. Уже в начале матча, арабы стали заряжать с трибун : "Саддам! Саддам!". Потом в ход пошли портреты Саддама Хуссейна, темы про газ и наконец, привезённая с собой арматура. Но курды предполагали такое развитие событий и оказалось, что фанаты "Джихада", по "Кровостоку" - гостей не встречают с пустыми руками. Сначала, на трибунах появился курдский флаг, портреты президента Буша и наконец, арматура. После чего начались драки между фанатами, которые после матча переросли в массовые беспорядки уже всех против всех, сожжение офиса правящей партии "Баас" и погромы. В результате, сирийскому правительству пришлось бросить на Камышлы укомплектованную этническими арабами бронетехнику и даже вертолёты. Восстание и беспорядки были подавлены, десятки курдов погибли, тысячи скрылись в Иракском Курдистане. По некоторым данным, пострадали магазины принадлежавшие местным арабам , а также приехавшие фанаты команды из Дейр эз-Зора и сирийские военные. Более 2000 курдов были отправлены за решетку, часть из них позже была амнистирована. Ну а продолжение вам известно и это уже совсем другая история.

В эту субботу, в рамках Daira Фестиваль искусств Востока (https://dairafest.com/ ), поговорили о Марокко, Франции и иных сюжетах, а уже 07.12 в 13.00 в отеле Indigo, будем говорить о том, почему Петербург - не только окно в Европу, но и окно в Азию.

Во дворце Саддама Хуссейна.
Вавилон. Ирак.

А тут вот какое дело. Муаммар Каддафи был одним из немногих мировых лидеров, который поддерживал папуасов. Недолго ,но поддерживал. И по некоторым сведениям, даже передавал ребятам винтовки с патронами. Что было важно, поскольку в современном мире не очень эффективно воевать копьями и отравленными стрелами, даже если ты папуас. С другой стороны, горские повстанцы и сейчас используют копья, луки и мачете в нападениях на индонезийских солдат, полицейских и рабочих -вахтовиков. Так или иначе, конфликт пока никак не решён, люди гибнут как с той, так и с другой стороны. А масло в огонь добавляет футбол, где фанаты индонезийским клубов приходят на стадион с фотографиями обезьян, что провоцирует конфликты между ними и фанатами папуасских клубов. Впрочем, роль околофутбола в современных конфликтах - эта отдельная тема, о которой мы обязательно ещё поговорим. В том числе, о том , что случилось в Ташкенте в 1990 -ом и почему поссорились арабские болельщики из Дейр эз-Зора с курдскими болельщиками ФК Джихад, но тут (спойлер) папуасы совершенно не при чём.

Каддафи, папуасы и околофутбол.

Сегодня, мы поговорим о такой важной теме, как неугасающий конфликт на острове Новая Гвинея. Напомню, что в подконтрольной Джакарте западной части острова, папуасы уже несколько десятилетий продолжают вооруженную борьбу с тем, что они называют индонезийским колониализмом. Индонезия же себя колониальной державой не считает, а считает ,что западная часть Новой Гвинеи - это обычная Индонезия и, кроме всего прочего, переселяет туда индонезийцев с других островов.
А вот лидеры папуасских группировок считают, что западная часть острова Новой Гвинея должна быть свободной и без индонезийских поселенцев. И не понимают, почему они историческая часть Индонезии и почему на их движение за независимость не обращают внимание дядьки в известных шлемах из ООН? Нам ответ как-будто очевиден. Проблемы папуасов шерифов не интересуют. Но как часто бывает - всё ещё сложнее. Давайте разбираться с папуасским вопросом.
Итак, индонезийцы говорят, что западная часть Новой Гвинеи была Индонезией, например, всегда. Даже когда не было Индонезии
В частности, считается, что ещё в 8 веке древнеиндонезийские императоры Шривиджая с острова Суматра дарили императорам династии Тан пойманных на Новой Гвинее чёрных людей. Правда, папуасы говорят, что работорговля - это не доказательство исторического индонезийского присутствия на острове , а доказательство исторического колониализма. Кстати, интересно, что привозили с Новой Гвинеи не только невольников, но и попугаев, которых все желающие могут увидеть запечатлёнными в барельефах знаменитого храма Боробудур, что на острове Ява. Надо сказать и позже предки нынешних индонезийцев наведывались на Остров с разными экономическо- захватническими целями. Ну а потом пришла уже классическая европейская колонизация. Однако, тут важно заметить, что несмотря на контакты предков индонезийцев и европейцев с прибрежными папуасами, основная масса лесных папуасов и папуасов - горцев не подозревала до 20 века о существовании всех этих индонезийцев, голландцев, португальцев и даже русских, которые, в лице Николая Николаевича Миклухо-Маклая тоже размышляли о протекторате над Папуасией! А представьте как бы интересно получилось, Папуасская губерния, а потом глядишь и Папуасская ССР! Но, Александр Второй решил, что только папуасов ему и не хватало и отверг предложение Миклухо-Маклая... Впрочем,вернёмся к современности. После Второй мировой войны приходит конец колониальным режимам старого типа и в 1946 году вспыхивает война за независимость Индонезии. Воевали индонезийцы (при поддержке японцев, индийцев и американцев) с голландцами, британцами, частью несогласных индонезийцев и китайскими ополченцами. А папуасы по-прежнему сидели глубоко в своих папуасских горах да джунглях и не знали,что индонезийцы победят, их президент Ахмед Сукарно будет катать Никиту Сергеевича Хрущёва на слоне, а в 1962 году, в далёком Нью-Йорке решится судьба запада острова Новая Гвинея и они ,папуасы, станут гражданами Индонезии. Правда, чтобы в высоких кабинетах не волновались товарищи в пробковых шлемах, Индонезия провела референдум среди максимально географически доступных вождей папуасов и...что вы думаете? Правильно. Пацаны единогласно проголосовали "За" вступление Западной Папуасии в состав Индонезии. Ну и в ООН успокоились, пожелали всем счастья, удачи и, конечно, здоровья. Надо сказать, что успокоились не все. Так африканские страны во главе с Ганой пытались протестовать, мол, очевидный же империализм и колониализм! Но потом выяснилось, что империализм и колониализм может быть только белым. И вообще, проблемы Ганы шерифа не интересуют. Так и решилась проблема Западной Папуасии и началась, унесшая жизни сотен тысяч мирных граждан, кровопролитная война папуасов с индонезийским правительством продолжающиеся по сей день.
Всё понятно, но при чём тут старик Каддафи указанный в заголовке? И футбол?

Друзья, внимание!!
16.-17.11 Санкт-Петербург, Севкабель Порт.
Команда фестиваля Daira и Международного фестиваля документального кино «Докер» представляет программу лучших документальных лент из России, а также стран Ближнего и Дальнего Востока, отобранных из программы «Докера» 2024 года.
https://dairafest.com/cinema

Я буду рассказывать о Марокко.

Что произошло в Кветте?
На всякий случай напомню, Кветта - неофициальная столица пакистанских белуджей и административный центр пакистанской же провинции Белуджистан. Есть ещё иранский Белуджистан, там тоже не утихают боевые действия террористического (и иного) характера. Но сейчас мы именно про Пакистан, где вчера произошёл страшный теракт. Сначала несколько слов об истоках проблемы белуджей.
Всё началось в далёком 1948 году, тогда после ухода англичан из Британской Индии и организации Пакистана и Индии , не было создано государство белуджей. И с этого самого 1948 года начинается борьба этих самых белуджей за независимое государство. Надо сказать, что борьба белуджийская имела разные фазы и степень накала, но несколько последних десятилетий носит очевидно террористический характер, включая взрывы и целенаправленные атаки на мирное население. К подобным терактам можно отнести и недавнюю трагедию на вокзале в Кветте, где погибли более 25 человек, а более 50 получили тяжёлые ранения. Ответственность за теракт взяли боевики "Армии освобождения Белуджистана». Они же стояли за терактом 26 августа, когда террористы убили более 20 рабочих пенджабского происхождения. Что по сути, было настоящей этнической резней. И вот вчера, на вокзале "Армия освобождения Белуджистана" (сокр. BLA) опять себя проявила.
Кто же такие эти типы и откуда взялись? Первая активность террористов из BLA была замечена в начале нулевых, но по одной из версий, движение сложилось ещё раньше. Так сказать, в виде союза выходцев из "Организации студентов-белуджей" и белуджей из Афганистана. Другие исследователи полагают, что "Армия освобождения Белуджистана" сложилась в 1990 -ые под влиянием стремительно теряющих популярность, марксистов из "Фронта освобождения белуджей". Помните, до 1979 года было много левых национальных террористических групп? Такие социалисты-террористы? Ну вот "Фронт освобождения белуджей" - из этой серии. Впрочем, начиная с 1980-ых , весь ближневосточный террористический интернационал, в силу скудного финансирования, был вынужден перестраиваться на религиозные рельсы. В том числе многие организации белуджей (например, в Иране) стали активно использовать джихадисткую риторику.
Однако, (в отличии от шиитского Ирана) для действующей, в преимущественно ,суннитском Пакистане "Армии освобождения Белуджистана" было проблематично задействовать религиозный экстремизм и они остались на старой волне крайнего национализма и сепаратизма. Так, BLA не только организовают теракты с участием смертников, но также устраивают этнические чистки и массовые убийства под девизом "Белуджистан для белуджей". При чём страдают не только пенджабцы или пуштуны, но и китайцы и вообще кто угодно.
Кстати, интересно, что кроме афганских, пакистанских и иранских белуджей, существуют и советские белуджи. Ребята компактно проживают в Туркменистане, занимаются международным туризмом, а не терроризмом и вообще молодцы. Но это уже совсем другая история.

Арабы и евреи во власти Латинской Америки.
"К тому, же Мадуро не только единственный президент Венесуэлы еврейского происхождения, но и единственный в стране еврей -водитель автобуса. Возможно, это как то связано."
Вы не просили, но я написал. Так сказать, семитский заговор здорового человека. Звучит как что-то из советсконо анекдота. И да, это не про евреев, если что. То есть про евреев, но не только про евреев. А например, про палестинцев и вообще. Тем более, что в Латинской Америке проживает больше палестинцев чем евреев. Не говоря уже об арабах в целом. Их 20 млн. И всё таки, при чём тут палестинцы? А очень даже при чём. Не зря в Чили говорят, что в каждой деревне можно найти священника, полицейского и палестинца или наоборот. В Чили проживает крупнейшее палестинское сообщество. Речь о 500.000 людей арабского христианского происхождения, предки которых покинули южную часть Билад аш-Шам ( так называлась Палестина до 1920-ых) после начала войны Османской Империи и России. Ну это и логично. Зачем людям православным, да и просто христианам воевать со своими единоверцами на стороне Блистательной Порты? Так вот,прибыв в Америку арабоязычные христиане столкнулись с презрительным отношением и восприятием себя как "турков". Ну типа, они же из Сирии, а Сирия - это Турция. Переселенцы дико возмутились и сказали, что они ни какие не турки и тем более не мусульмане и даже не сирийцы! Они, выходцы из Святой, для всех христиан, Земли, они - палестинцы! Так впервые массово прозвучала палестинская самоидентификация. Таким образом, палестинская национальная концепция оформилась в Южной Америке минимум на 10-15 лет раньше, чем на Ближнем Востоке! И тут , конечно, самое время поговорить о евреях в Аргентине, что тоже интересно, но тогда получится лонгрид, а это не наша тема.
В общем, возвращаемся к политикам ближневосточного происхождения в странах Латинской Америки.
И тут нас ждут сюрпризы. О том ,что президент Мексики  Клаудия Шейнбаум Пардо еврейского происхождения - известно. А вот ,то что отец президента Венесуэлы Николаса Мадуро - этнический еврей, знают немногие. К тому, же Мадуро не только единственный президент Венесуэлы еврейского происхождения, но и единственный в стране еврей -водитель автобуса. Возможно, это как то связано.
Далее следует Сальвадор. Есть такая страна. Тут президентом служит уже палестинец - Найиб Армандо Букеле Ортес. Он кстати, первым поздравил с возвращением Дональда Т. Впрочем и прошлый президент Сальвадора (до 2009 года ) Тони Сака был палестинцем. Как и бывший президент Гондураса Карлос Флорес Факуссе.
А вот бывший президент Аргентины (1989-1999) Карлос Менем - сын сирийских иммигрантов. Как и его коллега, бывший президент Колумбии - Хулио Сезар Турбай Айала.
А вот нынешний вице-президент Бразилии Мишел Темер не палестинец и не сириец, а ливанец - что, на самом деле, тоже самое, ибо Билад аш-Шам.
И это мы только про фигуры первой величины, а так тут и друзы (это те, кто не умирает ) имеются и много кто ещё , из чего можно сделать вывод...на самом деле, никаких выводов сделать нельзя. Мы же не верим в заговор евреев и арабов по захвату Латинской Америки? Просто интересный сюжет. Особенно,про Мадуро. Не удивлюсь, если и настоящая фамилия покойного Чавеса - Кац, ну или что-то палестинское. Например, Абу Ареф. Абу Ареф, кстати, из Красноярска, но это уже совсем другая история.

Рубрика: Восточное искусство.
На этот раз вашему вниманию представляется работа известного узбекского художника Жамшида Чоршанбиева

Кратковременный перерыв в постонаписательстве связан с моим прибытием в Благородную Бухару.

Кофе по -турецки.
Когда -то я жил в Нигде. Дело в том, что после окончания института, я хотел провести какое -то время в мусульманской стране и выбрал Турцию, как самую лёгкую для адаптации локацию. Сказано -сделано. Сел я в Святом Петербурге на поезд до Сочи, а оттуда паромом в Трабзон. Добравшись до турецкого берега надо было выбрать город прибывания и я выбрал Нигде. Почему именно Нигде? Во первых, там был университет, а во вторых, город Нигде, это самый лучший вариант, для ответа на вопрос- ты где? Ну и иностранцев там не было. Только я и один случайный палестинец.
Довольно быстро, за каких -то 15 часов я добрался из Трабзона до центра Анатолии, этого самого Нигде. Не буду вдаваться в подробности, как я себя устроил в университет, общежитие, как подружился с соседями - сыном турецкого имама и сыном курдского шейха, это интересно, но мы про кофе. Так вот, я был уверен, что в Турции все пьют кофе! Кофе по-турецки, жи есть. Но какого же было удивление оперативников, когда выяснилось, что кофе в Нигде - жи нет! В этом турецком городе, все и всюду пили чай! В кафе даже не понимали, что я имею ввиду под названием кофе и приносили мне исключительно нескафе 3 в 1. В итоге, первая фраза, которую я выучил на турецком языке была "саде кахве - сьют йок". Она не очень правильная, но все меня понимали и приносили растворимый чёрный кофе без молока. Такие вот кулинарные заблуждения. Впрочем, когда через месяц я поехал на юг страны, в славный город Урфу и Мардин, выяснилось, что кофе пьют таки все и это почти национальный напиток. Как впрочем, и в Стамбуле. Хотя, чай в Турции, все равно, национальнее чем кофе. И вообще, я думаю, что в Россию, кофе "по-турецки" завезли армяне, чему подтверждением является историческая кофейня в Абхазии "У Акопа", она же "Брехаловка", впрочем, это уже совсем другая история.

Про Кагановичабад, Зеленск и Город Сталина.

Я часто пишу о необычных названиях городов и весей на постсоветском пространстве. Сегодня, мы продвинемся на Балканы, но сначала превью.
Помните, Кагановичабад в Таджикистане? Думаю, Лазарь Моисеевич там никогда не был,но звучит прикольно. Сегодня, это - Балх (не путать с афганским Балхом!), а до Балха был нейтральный Колхозабад, но довольно долго сей населённый пункт носил звонкое название Кагановичабад. И, в целом, неудивительно. Ведь Лазарь Моисеевич был близок к Иосифу Виссарионовичу. Что же не назвать в честь него что -нибудь? Кстати, был близок к Сталину ещё один коммунист в честь которого тоже назвали город в Средней Азии. На этот раз - в Узбекистане. Речь, конечно, о старом большевике Зеленском.
Исаак Абрамович Зеленский был секретарем ЦК КП(б) Узбекистана и в честь него назвали город Асака вблизи Андижана. Сей персонаж был известен своей борьбой с паранджой, но паранджа победила, а потом Сталин решил расстрелять нашего героя и город Зеленск стал городом Ленинском. Зеленского оправдали при Никите Хрущеве, но Исааку Абрамовичу было уже всё равно. Кстати, про Никиту Сергеевича. Был такой известный албанский диктатор Энвер "бункер" Ходжа. Считается, что именно он "вернул ненависть в хардкор" на Балканском полуострове. Впрочем, возвращать там было нечего. Всё уже, так сказать, присутствовало. Важно другое. Энвер Ходжа с юности "топил" за Сталина, интерес к идеям которого (как и к идеям Ильича) привили будущему главе Албании его французские учителя, такие например, как "человек -улица в СПБ " Морис Торез. Ведь в 1930-ые Ходжа учился и работал во Франции и как , впоследствии, на старого (недоброго) Пол Пота, на Энвера, тоже повлияли именно французские коммунисты. Кстати, я в Камбодже много общался с ценителями Пол Пота, но это уже совсем другая история.
В общем, Энвер Ходжа известен тем, что был дико токсичным и поругался, например, со всеми. С Западом, с Тито, с Никитой Сергеевичем Хрущевым (типо тот хам и всё испортил) и даже с Китаем. А вот Иосифа Сталина, Ходжа чтил, уважал и даже назвал в честь Виссарионовича целый город! Сейчас сложно представить, но в Европе до 1990 -ого года, официально, существовал Город Сталина (Qyteti Stalin)! Сегодня, этот населённый пункт носит название Кучова. Единственным городом -побратимом которого, внезапно, является...израильский город Рамла. Кстати, про Рамлу тоже как -нибудь поговорим, город интересный и этнографически разнообразный.

Кундуз. Афганистан. С участниками конференции по новым компьютерным технологиям и защите компьютерных программ.

Мне всегда интересны различные необычные личности. Я уже писал об одном из основателей палестинской нации, внезапном красноярце Арифе аль -Арифе, о неожиданных грузинах во главе Египта и (будущего) Ирака, о невероятных приключениях первого русского крестьянина в иракских болотах, о князе Мадатове. Сегодня же у нас особый гость. Встречайте - Сулейман Абдалла. Один из создателей современной арабской журналистики и ...урожденный Марк Шлейфер.
Марик родился в 1935 году в Нью-Йорке, в семье еврейских иммигрантов из Российской Империи (пишут, что из Бобруйска). Как говорится, как говорится.
В юности Шлейфер, увлекался не только скрипкой и шахматами, но и марксизмом. Впрочем, потом, наш герой увлёкся арабской культурой, принял ислам и стал изучать историю Ближнего Востока. Однако, увлеченность левыми идеями - пронес через всю жизнь. Например, в 1966 году король Хуссейн Иорданский пригласил Шлейфера в Иерусалим для создания новой городской газеты. Шлейфер помог и даже на какое -то время возглавил газету со странным для Ближнего Востока названием "Иерусалимская Звезда". Ну вы понимаете. "Звезда " - не в честь Вифлеема. И, видимо, не шестиконечная, а пятиконечная. Впрочем, через год случилась Шестидневная война и Иордания потеряла Иерусалим, а газета потеряла Шлейфера. Однако, Ближний Восток, Сулейман Абдалла Шлейфер не покинул и даже женился на Тайбе Хасан аль -Шариф. Ее прадедом, кстати, был Имам аль-Махди, лидер восстания в Судане в конце 19 века. Так сказать, Хартум - Бобруйск, круг сомкнулся. Кроме того, Марк Шлейфер был руководителем каирского бюро Национальной радиовещательной компании (NBC), возглавлял вашингтонское бюро "аль -Арабии", является главным редактором журнала «500 самых влиятельных мусульман».
Ну и вообще, персонажу почти 90 лет, а он до сих пор на кураже и вираже. Например, снял докфильм об "аль -Джазире", крутится, туда -сюда. Багдад - Стамбул- Кабул, вот это всё. Кстати, известен, Сулейман Абдалла ещё и тем, что брал интервью у самых известных международных террористов, например, у лидера "аль -Каиды " Аймана аз-Завихири.
В общем, тип выступал с конкретно неожиданных позиций. Особенно, для человека родившегося с именем Марик Шлейфер в семье еврейских выходцев из белорусского местечка. Конечно, Шлейфер не одинок. Был ещё внук черновицкого раввина Леопольд Вайс, он же Мухаммад Асад. Вайс - один из создателей Пакистана, но это совсем другая история, о которой я уже писал.

Сегодня стал невольным свидетелем спора в подземном электрическом поезде. Ну как спора. Скорее разговора на повышенных тонах. Ребята обсуждали Йемен и хуситов. В частности, задавались вопросом, как так получилось, что возникшее в Чешском королевстве хуситское движение мигрировало из Праги в Аравию?!
Оказывается этот вопрос столь популярен, что даже Википедия, как бы, предупреждает:

Я редко пишу о Ближнем Востоке согласно текущей повестке. И скептически отношусь ко всем этим вангуещим "военным экспертам". Никто не знает, как и каким образом будет развиваться ситуация. Тем более в Сахеле, а ситуация на севере Мали действительно очень сложная. Что же касается еврейско - иранского диалога, то тут следует помнить, шахматы хоть и придумали в Индии, но популяризировали их всё таки персы. И они умеют успешно продолжать игру не только потеряв ладью, но и расставшись с ферзем. Впрочем и евреи, как известно, очень хорошо умеют в шахматы, так что предсказать даже промежуточные выводы, а тем более итог - довольно сложно.

Друзья, мы продолжаем разговор о "Хезболле" и ливанских сюжетах.
Сейчас "Хезболла", безусловно, самая важная шиитская партия в Ливане, но интересно, что появилась она не так давно. А именно в 1982 году, после ввода израильских войск в Ливан. В связи с чем возникает вопрос: А что же до этого у шиитов не было какой-нибудь собственной милиции, как это принято в регионе? Я же неоднократно писал, что в Ливане у всех есть свои милиции. Конечно, и у шиитов была и партия и вооружённые отряды при ней. И партия эта существует по сей день. Просто ребята гораздо менее известны. Называется движение "Амаль" - "Надежда". То есть арабский вариант аббревиатуры «Группы ливанского сопротивления». Создал "Амаль" некий шиитский богослов Муса Садр, его потом убьет друг всех угнетенных Муаммар Каддафи. Но это уже другая история. Просто важно понимать, что "Хезболла" не единственная шиитская сила в Ливане. Боевики "Амаль" активны в долине Бекаа и в южных кварталах Бейрута. И да. В 1980 -ые, во время гражданской войны в Ливане, "Амаль" при поддержке Сирии воевали с палестинцами и "Хезболлой". Мы, кстати, ещё об этом поговорим в сюжете о советско-хезболлинском конфликте.
Итак, 1982 год. Из-за постоянной угрозы с севера, Израиль решает полноценно ввести войска в Ливан. В ответ на это (и при поддержке Ирана) появляется новая радикальная организации арабов -шиитов, этакий уже упомянутый "Амаль", но с религиозным уклоном. Вскоре организация перелогинится и станет "Хезболлой". В качестве духовного ориентира, во главе новой силы стоял шейх Мухаммад Хусейн Фадлалла. Но потом его пути с "Хезболлой" разошлись, а журнал "Time" даже писал, что в конце жизни Фадлалла называл Хезболлу токсичной организацией с агрессивным вайбом.
Уже в 1985 году появляется манифест "Хезболлы" об изгнании из страны всех иностранных сил, называя любую войну против Ливана колониальной. Ну и бороться с евреями "Хезболла" тоже призывает с самого начала.
Как и "Хамас", ребята не признают Израиль ни в каких границах и призывают к полному уничтожению еврейского государства.
Но воюют и терроризируют хезболлисты не только Израиль. Так в 1990-ые "Хезболла" неожиданно отправила добровольцев на Балканы, воевать на стороне босняков против сербов.
Ну и с Советским Союзом "Хезболла" тоже успела поссориться и с американцами повоевать и с коллегами по террористическому цеху. Впрочем, это уже совсем другие истории.

Израиль, Хезболла, Ливан и другие истории.
Я должен был посетить Бейрут ещё прошлой осенью, но как известно, вместо Ливана оказался в Афганистане и потому пояснить за Ливан с места в карьер, мне довольно сложно. Разве что небольший экскурс в историю вопроса я попробую, что называется, обозначить. Значит, давайте по порядку. Кто такая Хезболла и когда ребята появляются на политической сцене? Во первых, есть разные версии. И дело не во франшизе. К примеру, есть курдская Хезболла. Это такая суннитская антикоммунистическая организация, которая базируется в турецком Курдистане. Бывающие в старой части города Диярбакира, часто могут увидеть наскальную живопись с "Хезболлой". Но, как говорится, не всё Хезболла, что Хезболла. И сейчас мы, конечно, не про курдов, а про Ливан и то есть, про шиитскую арабскую организацию за спиной которой не "султан" из Блистательной порты, а персидские "шахиншахи". Это важно, ибо именно связь с "шахиншахами" позволит бойцам - хезболлистам закалиться на полях сирийской гражданской войны. Однако, прежде чем обсуждать непосредственно Хезболлу нам необходимо некоторое превью. Для чего придется вернуться в прошлое "Страны кедров". Значит, исторически, на территории Ливана (или западной части Шама, Большой Сирии) проживает многочисленное шиитское населения. Большинство шиитов расквартированно в двух регионах - у границ Израиля, в регионе Джабаль -Амель и у границы с Сирией, на севере долины Бекаа. Также существуют шиитские кварталы "багдадского" типа в Бейруте.
Интересно, что шиитская община южного Ливана считается одной из древнейших в мире. Про ее историю рассказывают, что давным давно, в горы южного Ливана, из Йемена переселилось арабское племя Бану -Амила. Потом арабы этого племени приняли ислам шиитского толка, дали своё название этим горам и современные южноливанские жители являются потомками тех древних переселенцев с юга Аравии. Что- то из этого точно правда. Например то, что компактное и организованное арабоязычное шиитское населения проживало здесь примерно всегда. То есть с 8-ого века. Однако, исторически, в регионе проживало и довольно многочисленное арамеоязычное христианское население часть которого, по итогу, было ассимилированно арабами -шиитами, а часть перешла на арабский, но веру христианскую сохранила. В долине Бекаа происходила похожая история, но со своими особенностями в которые мы сейчас углубляться не будем.
Теперь ближе к нашему времени. Ливан получает независимость в 1943 году. При чём политически, новый Ливан, формируется довольно интересным образом - заключается "Национальный пакт". Цитирую его ключевые тезисы:
Марониты (католики) не должны выступать за иностранное вмешательство, а должны принимать Ливан как «арабскую» страну, а не «одну из западных».
В свою очередь, мусульмане, шииты и сунниты отказываются от их стремления к объединению с Сирией (Помните? С точки зрения историческо-политической географии и Ливан и Израиль и Палестина и Иордания - всё суть Сирия, всё Шам. Ну, кроме Косово, по понятным причинам).
Пост президента Республики всегда занимает маронит.
Пост премьер-министра всегда занимает суннит.
Пост председателя Национальной ассамблеи всегда занимает шиит.
У друзов тоже есть собственные закреплённые позиции.
А у армян - свои партии. Вообще, у всех в Ливане есть свои партии.
Так (плюс - минус) сохраняется до сих пор. В чём же проблема? Проблема в том, что это, чрезвычайно комплементарное по отношению к христианам- маронитам соглашение,создавалось на базе переписи 1932 года. Тогда марониты были самой большой общиной Ливана, а шииты составляли не более 20% общего населения страны, были дико бедны, подчинялись местным "баронам"-заимам и вообще централизованной силы не представляли. После этого перепись не проводилось. А между тем, вторая половина 20 века в корне изменила соотношение сил и населения в Ливане, шииты стали самой большой религиозной общиной страны, а марониты разрозненным меньшинством с полевыми командирами, баронами - разбойниками и отсутствием централизованной позиции. Всё это было особенно заметно во время гражданской войны , в 1980- ые годы.

Продолжение.
И именно тогда, на фоне гражданской войны и появления израильтян, на ливанской сцене появляется новая шиитская военно-политическая сила под названием Хезболла. О которой, более предметно, мы поговорим уже в следующей серии.

Channel photo removed

Многие спрашивают - "Когда выйдет видео история про Ясира Арафата?"
А вот и он. "Человек, придумавший арафатку ". И его эпоха.

https://youtu.be/WuLVsx6oihE?si=VEQ03wXGjcKQQrne

О самогонщике Зевулоне , колдуне Исааке или невероятная история последних евреев Афганистана

В каком-то смысле, как государство, Афганистан возникает в 18 веке, как говорится, в эпоху Елизаветы Петровны. Но и до, и после, и примерно всегда на этой территории жили не только коренные народы гор и пустынь, но и, например, евреи. Конечно, не в горных селениях, а в Кабуле, Герате, Балхе и других городах. Обычные такие евреи, что называется, простейшего типа. Как и их соплеменники в других странах, евреи Афганистана занимались торговлей, ремеслами и учили Тору.
И всё бы ничего, но пришёл 20 век и коренейшим образом изменил историю общины и даже привел к ее исчезновению. Так, после первой арабо -израильской войны многие евреи покинули Афганистан, но кто-то, конечно, остался. Эти оставшиеся уехали после начала Афганской войны и ввода советских войск в 1979 году. После вывода советских войск гражданская война продолжилась и последние несколько десятков евреев -оптимистов покинули страну. Остались два человека. Одного звали Зевулон Симантов, а другого Ис(ц)хак Леви.
Когда к власти пришли талибы, международные еврейские организации предложили вывезти Зевулона и Исхака из Афганистана. Но ребята отказались. Как там поётся в известной песне? "Никуда я не поеду, мне и в Кабуле хорошо". Ребята, кстати, были уже в почтенном возрасте. Особенно, Исхак Леви. Ему было 80. Или 70. Точный возраст неизвестен был даже самому Исхаку...
Зевулон был моложе, но тоже не юноша.
Жили последние евреи Афганистана в старом здании последней синагоги Кабула и ...дико ненавидели друг друга. Ведь остались они в Кабуле не просто так - каждый из наших героев хотел унаследовать старую синагогу и соответственно ждал смерти соседа. Талибам (и не только талибам) , это история была совершенно непонятна. Они никак не могли понять, почему эти персонажи не уедут? Типа, всё же очевидно: мы - талибы, вы - евреи. До свидания.
-Мы не можем уехать - отвечали Зевулон с Исхаком. У нас ещё здесь дела. Мы ждём синагогу.
Ситуация осложнялась тем, что Зевулон сильно пил и мог уйти в штопор. А быть штопористом при талибах, как бы, не очень комфортно. Но, это ладно. Если Зевулон пил и гнал самогон, то Исхак увлекался магией и управлением джиннами. Важно, что алкоголизм и магия строго запрещены в Афганистане. Особенно, если один из вас не только выпивает, но и приторговывает, а второй, не только джиннов по синагоге гоняет,но и специальные магические амулеты на продажу делает...
Интересно, что афганцы покупавшие самогон у Зевулона, а амулеты у Исхака, талибам не стучали. Впрочем, это было и не нужно. Потому что, наши герои сами писали друг на друга доносы.
Как -то , талибы нагрянули в синагогу и забрали в участок сильно пьяного Зевулона. Мы, говорят, тебя убьем. Ты -алкаш. Нельзя быть алкашом. Еврей - значит трезвый, говорили они.
Но, Зевулону удалось убедить талибов,что ему пить не только можно,но и нужно. А почему? Так религия такая. Вы же не запрещаете иудаизм? Тогда и пить не запрещайте!
Через неделю Зевулон покинул талибский зиндан и победно вернулся в синагогу, которую уже почти "приватизировал" радостный Исхак. Но радоваться было рано. И не только из-за возвращения Зевулона.
Через несколько дней в старую синагогу вновь наведались талибы. На этот раз, за Исхаком. Аноним написал в управление религиозными делами донос. Мол, некий Исхак Леви - злой колдун. Если что, его всегда можно обнаружить в старой синагоге, по адресу, ну и так далее.
Надо сказать, что Исхаку удалось объяснить талибам,что он вовсе не колдун. Просто религия такая. И вообще, если они хотят найти настоящего дьявола, то пусть съездят по уже известному адресу и арестуют Зевулона, который хуже фараона!
Короче, отпустили талибы и Исхака.
Потом за Зевулоном приезжали ещё не раз. В частности, наш герой -самогонщик провалил "контрольную закупку" и продал алкоголь не тому человеку. А это уже, как бы, распространение...и про религию тут ничего не скажешь. Иудаизм же не может призывать к спаиванию афганского народа!

Продолжение.
Однако и тут Зевулон выкрутился, сказав, что его нельзя убивать, ибо тогда его казнь можно будет рассматривать как геноцид! Ведь будет истреблена половина еврейского населения страны. При чём, заметьте, лучшая его половина...
Короче, эти двое настолько надоели талибам, что те уже не реагировали на их взаимные доносы. А потом талибы ушли, пришли американцы. А через какое-то время умер Исхак. И Зевулон стал полноправным хозяином синагоги. И открыл там ресторан и магазин с коврами. Но потом американцы ушли , а талибы снова пришли. Тогда тысячи афганцев устремились в аэропорт и к границам страны, но как ни сложно догадаться, Зевулона Симантова среди них не было. Он опять предпочёл остаться.
Но тут уже не выдержали талибы. Говорят, террористы из Талибана пришли в синагогу и объяснили, что они -то Зевулона не тронут, чай, не первый год знакомы. Но вот, террористы из франшизного ИГИЛ - точно его убьют. Шутка ли, живой еврей в Афганистане! Тем более, пьющий живой еврей.
Короче, Зевулон уехал. И по слухам увез по каким -то непонятным, написанным им самим документам ещё 60 афганцев.
Впрочем, в Афганистане многие верят, что уехал Симантов не надолго и из -за океана пристально наблюдает за судьбой своей старой кабульской синагоги.

"Не верьте цитатам из сети" (В.И.Ленин).

"В 1934 году, некто Фримен, отправился в Чад, привлеченный рассказами о живущем там человеке с рогами. Завоевав доверие жителей чадской деревни, Фримен таки обнаружил человека, изолированного из-за своих рогов - необъяснимого явления, которое вызывало страх и уважение к нему. Фримен задокументировал свою находку и опубликовал статью, которая привлекла внимание научного сообщества".
Такую историю можно встретить в интернете. И здесь неправда примерно всё. Да и Чад получит независимость лишь в 1960-ом, так что речь вероятно о чаде кутежа.

Любой конфликт, военные действия и различные столкновения на этнической почве, как правило, содержат свою собственную мифологию о противнике. Например, на Кавказе( Карабах, Абхазия, Чечня) и в Средней Азии( Таджикистан, Кыргызстан) были распространены истории о "белых колготках", группах снайперш-биатлонисток воевавших на стороне противника. Интересно , что в разных версиях, "белые колготки" имели разное происхождение. Биатлонисткам часто приписывали прибалтийские корни, иногда скандинавские , а вот в Средней Азии, совсем экзотическая история. Рассказываю. Как-то , в 2011 году, приехал я в солнечный город Ош. Это юг Кыргызстана, и там незадолго до моего появления проходили серьезные беспорядки на этнической почве. Отношения выясняли узбеки и кыргызы. Грустная и не до конца понятная тема , сейчас не буду вдаваться в реальную историю и причины самого конфликта, ибо мы скорее про мифы и легенды. Так вот, спрашиваю я у одного местного товарища (не важно какой национальности):
" - Что у вас тут произошло?"
А он отвечает примерно так:
" - Всё в городе спокойно было. Пока не появились они. Американки. Биатлонистки. Они стреляли и с той стороны и с этой. Это масоны их послали в Ош. Чтобы всех поссорить. Этих американок, кстати , "белые колготки " ещё называют..."
Масоны, спрашиваю, это - евреи?
Почему евреи? - удивляется мой собеседник. И сразу поясняет - у них, наверное, какая -то своя собственная национальность имеется. Масонская.
Такая вот трансформация мифа. У всех биатлонистки с разными гражданствами. И даже масоны разных национальностей. Хотя, на самом деле, никаких биатлонисток, скорее всего, вообще и нигде не существовало. Как и масонов, в привычном для обывателя , понимании этого слова. Впрочем, это уже совсем другая история.

Про бессмертных друзов, мы с вами уже поговорили. Поняли, что они не умирают, порадовались за ребят. Однако, открытым остался алавитский вопрос. Напомню, что алавиты (не путать с алевитами!), это такая специальная арабская этнорелигиозная группа проживающая на Ближнем Востоке. И у них тоже особенная религия. Особенность ее состоит прежде всего в том, что мы ничего или почти ничего о ней не знаем. Сразу скажу, алавитом можно только родиться. Стать алавитом нельзя, но давайте по порядку.

"Великая Тайна Алавитов"

Когда начинаешь говорить с алавитами про их веру, они всегда транслируют классические иснаашаритские (шиитские) истории. Это и в разговорах и в книгах которые вам демонстрируют. Мол, мы обыкновенные мусульмане. Типа, как в Иране.
Вы, конечно, удивляетесь, требуете истории про реинкарнацию, про звезды, про луну, про Китаб аль Маджму, а получается вновь и вновь классический шиизм. И... Это нормально! Почему?
Дело в том, что со времен французского правления в Сирии, все официальные правовые нормы у алавитов были, так сказать, переведены на шиитские рельсы классического типа. И книги у них были из Персии и судили их согласно иснаашаритским правилам, и многие алавитские духовные лидеры учились /учатся в Иране. Понятно, что у алавитов есть своя собственная традиция сильно отличающиеся от мусульманской, но её вам показывать /рассказывать никто не будет. Ибо, зачем? Перейти в алавизм - нельзя. То есть в миссионерстве они не заинтересованы. В изучении своих верований иноверцами - тоже. Да и не знают многие, что к чему. Как и у друзов с езидами, у алавитов посвященны в глубины религиозной доктрины далеко не все. Поэтому проще транслировать иснаашаритскую шиитскую версию, тем более, что это история уже подкреплена традицией нескольких поколений.
Ну и ещё. Со времен ибн Таймии, а скорее всего и раньше, в мусульманском мире, алавиты воспринимались достаточно пасмурно. И это обстоятельство тоже повлияло на особенную осторожность в разговорах о своей религии:
" - Лучше не будем ничего говорить, пусть нас воспринимают как часть того или иного мусульманского сообщества , сохраним свою культуру внутри, так спокойнее".

В современном мире, если есть возможность топить за светскую тему - алавиты всегда За. Это касалось и партии Баас в Сирии (президент Асад из алавитской семьи) и власти Мустафы Кемаль Паши в Турции, и некоторых ливанских сюжетов. Но даже в наше время, в светских государствах, даже находясь у власти - алавиты никому не рассказывают о своей вере. Что же касается переходов в другие религии, то за всю историю человечества были замечены лишь единичные случаи. Да и рассказы сменивших веру, не поведали нам почти ничего, во всяком ничего достойного доверия. Мы до сих пор не знаем что из рассказанного правда, а что выдумка. Так что Великая Тайна Алавитов, так и остаётся великой тайной и узнать точно в кого превращаются алавиты после смерти и умирают ли вообще, пока не представляется возможным.

Ну и в продолжении предыдущей темы. Рубрика "До того как стал известным". Ясир Арафат (справа) с сестрой и братом.1942 год. Каир.

1940-ые. Несмотря на ощущаемое в густом каирском воздухе напряжение, в городе ещё существовал довольно живой и местами здоровый еврейский квартал. С синагогами, кашерными лавками, алкоголем и прочей атрибутикой иудаизма. Квартал имел открытый характер и каирские арабы его посещали довольно часто, ну там к портному зайти, сапожника навестить, деньги, опять же, поменять. Но особо близко с евреями старались не общаться и в праздниках не участвовать. Да и евреи не особо рвались дружить. На дворе, напомню, середина 1940-ых. Пасмурно. Исключением из общей истории был один молодой араб, который постоянно тусовался с жителями еврейского квартала и даже тайно посещал синагогу. Вскоре, об этих визитах добрые люди рассказали его отцу. На вопрос о причинах такого странного поведения, молодой человек ответил : "Я должен понять, как у них работает голова".
Этого молодого человека звали Мохаммед Абдель Рахман Абдель Рауф Арафат аль-Кудва аль-Хусейни. В историю 20 века он войдёт под именем Ясир Арафат.

Сегодня, мы поговорим о Синае. То есть, скорее о жителях этого интереснейшего полусотрова. Вроде многие видели полукочевых обитателей Синая, ведь даже посещающего Шарм аш-Шейх туриста бесконечно возят на бедуинские экскурсии. Но, это, как бы, другое. Вряд ли на этих экскурсиях бедуины представляются по роду -племени, рассказывают о себе или например, о своих сложных отношениях с " г-кающим" правительством в Каире. Между тем, рассказать им есть чего, тем более, что бедуины на Синае, не только коренное населения, но и власть. При чём, так было почти всегда. Давайте разбираться. Значит, исторически, в регионе проживает несколько бедуинских племен , самыми могущественными из которых являются Араб ат-Тияха, Араб ат-Тавара и Араб ат-Тарабин, есть и менее многочисленные и заметные племена. Кстати, обратите внимание на указание "Араб" в названии бедуинских племен. Это связано с тем, что до появления арабского национального движения в 20 веке, собственно арабами, считались только бедуины и их потомки (могущие доказать свои корни). То есть значительная часть современных арабов, ещё 150 лет арабами не являлись (даже по собственной мнению). А бедуины,по понятным причинам, всячески подчёркивали, что они арабы прибывшие из Аравии ещё во времена праведных халифов. Но вернёмся в современность. Как я уже писал , бедуины на Синае - власть. И правительство в Каире обязано с ними считаться и согласовывать свои решения. А также давать заработать. Например, закрывая глаза на наркотрафик, участие в нелегальной миграции и прочие действия криминального характера. В противном случае, бедуины будут поднимать восстания и дружить с "бармалеями". В общем, всё сложно. Но это было превью. Теперь сам сюжет.
Значит, одним из самых сильных племен по обе стороны границы, то есть и в Египте (Синай), и в Израиле (Негев) , и в Палестине (сектор Газа) является племя Араб ат-Тарабин. На полуострове ребят возглавляет один довольно серьезный персонаж. Про него арабы говорят: " на Синае есть обычные вожди племен, есть очень влиятельные вожди племен, а есть Ибрагим Аль-Органи". О нём и поговорим.
Считается, что Ибрагим аль -Органи хулиганил на полуострове ещё в нулевые. Я помню это пасмурное время. Тогда говорили, что жизнь туриста забравшегося в глубь Синая будет стоить меньше его собственной обуви. И это было правдой.
Впервые, широкие массы услышали об Ибрагиме, вожде тарабинов в 2008 году, тогда его люди похитили египетских полицейских, ну и вообще не могли найти общий язык с центральными властями. Подобное неспортивное поведение вызвало гнев президента Хосни Мубарака и он посадил героя нашего повествования в тюрьму. Однако, революции 2011 года освободила и вернула вождя бедуинов, так сказать, к родным пустыням.
По возвращению, аль -Органи начал новую жизнь. Теперь он выступал за всяческое сотрудничество с правительством, был готов бороться с любыми "бармалеями", "гастролерами" и вообще обеспечивать порядок на полуострове. За нескольких лет активной деятельности, Ибрагиму аль-Органи удалось объединить под своим началом практически все племена и кланы Синая. На основе этого объединения, ему даже удалось создать специальное вооруженное ополчения - "Союз племен Синая". Это такое условное ЧВК, по типу, суданских Сил быстрого реагирования, но ,так сказать, со своим полуостровным колоритом. А дальше то ли само так вышло , то ли благодаря деятельности бедуинов аль -Органи, но к концу 2010-ых на Синае стало тихо. Местные бармалеи попрятались или перешли на сторону вождя тарабинов, ну а гастролеры уехали. Или умерли.
Надо сказать, что Ибрагим аль -Органи , не только занимается вопросами правопорядка, но и бизнесом. Например, ему принадлежит Organi group. Ребята крупнейшие застройщики Северного Синая. Также аль-Органи принадлежит местный ФК и много чего ещё. В частности, считается,что именно людям этого бедуинского вождя имеет отношение фирма Hala Consulting and Tourism. Согласно мнению целого ряда арабских и израильских журналистов, только через дорогостоящие услуги этой компании палестинцы могли выезжать в Египет из сектора Газа.

Продолжение синайской истории.

Другая компания, которую также ассоциируют с Organi group, это Abnaa Sinai for Transport and Logistics. Считается, что эти товарищи контролировали вопросы логистики на севере полуострова , в том числе ситуацию на границе Египта и сектора Газа.
Впрочем, многие дополняют, что деятельность Ибрагима аль-Органи не носит какого-то строго индивидуального бедуинского характера, а является результатом совместной работы и плотного сотрудничества с определенными службами египетского правительства. Что вполне вероятно, так как, Египет всю свою современную историю пытается как -то сотрудничать, выстраивать диалог и взаимодействовать с синайскими бедуинами. Вопрос к чему это приведет в данном конкретном случае, учитывая войну в Газе и, так сказать , текущую ситуацию на Ближнем Востоке. Ведь бедуины люди вольные, живут везде и преимущественно как хотят.