Восток Христианский @oriens_christianus Channel on Telegram

Восток Христианский

@oriens_christianus


Канал о христианских народах Востока — их истории, религии, культуре, связях с Россией.

Восток Христианский (Russian)

Добро пожаловать на канал "Восток Христианский"! Этот канал посвящен изучению христианских народов Востока и их богатой истории, религии, культуре, а также связям с Россией. Здесь вы найдете увлекательные материалы о восточных христианах, их традициях, церковных обрядах, и многое другое. Мы стремимся расширить знания о Востоке и поделиться уникальной информацией о его народах с нашими подписчиками. Наш канал является источником полезной и интересной информации для всех, кто интересуется темой христианства на Востоке. Присоединяйтесь к нам, чтобы погрузиться в увлекательный мир Востока и узнать больше о его христианском наследии!

Восток Христианский

11 Jan, 09:16


#አእላፋትዝማሬ #TheMelodyofMyriads

በአዲስ አበባ አእላፋት የተሳተፉበት " የአእላፋት ዝማሬ / The Melody of Myriads " መርሐግብር በቦሌ በድብረ ሳሌም መድኃኔዓለም ተከናውኗል።

ይህ ዘንድሮ ለ2ኛ ጊዜ የተከናወነው መርሐግብር ከአምናውን የላቀ የምእመን ቁጥር የተገኘበት እንደሆነ በስፍራው በመገኘት ለመገንዘብ ችለናል።

መርሐግብሩ ላይ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት እንዲሁም ብፁአን አባቶች ተገኝተው ነበር።

የዝማሬና የምስጋና መርሐግብሩ የልደት በዓልን በማይገባ ቦታ የሚያሳልፉ በእግዚአብሔር ቤት ሆነው እንዲያሳልፉ ለማድረግ ዓላማ ያነገበ ነው።

የፎቶ ባለቤት ፦ ሚኪ ፎቶግራፊ
የቪድዮ ባለቤት ፦ ጃንደረባው ሚዲያ

@tikvahethiopia

Восток Христианский

11 Jan, 09:16


Вот таковы масштабы празднования Рождества Христова в Аддис-Абебе христианами Эфиопской церкви.
⬇️

Восток Христианский

06 Jan, 23:42


Рождество Христово

Мозаика византийского монастыря Осиос Лукас, Греция, 1040-е гг.

Восток Христианский

06 Jan, 05:59


Сон Иосифа

Роспись храма Сиони в Атени, Восточная Грузия, XI в.

На фреске изображен евангельский сюжет, когда Ангел возвещает во сне Иосифу о рождении Иисуса Христа:

«Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» (Мф. 1, 20–23).

Восток Христианский

04 Jan, 06:03


Treiger A. The Church Fathers in Arabic Translations. Leiden: Brill, 2025.

Восток Христианский

04 Jan, 05:59


Отцы Церкви в арабских переводах

Дорогие читатели тг-канала «Восток Христианский»! За неделю до Нового года вышла в свет моя книга «Отцы Церкви в арабских переводах» (The Church Fathers in Arabic Translations. Leiden: Brill, 2025: https://brill.com/display/title/71210).

Работать над этой темой я начал ещё в далёком 2000 г., когда впервые узнал о существовании переводов Дионисия Ареопагита в арабо-христианских рукописях, хранящихся на Синае. На протяжении истекшей с тех пор — страшно сказать — четверти века я опубликовал немало статей, посвящённых арабским переводам как самого Дионисия Ареопагита, так и других памятников святоотеческой литературы, по крупицам реконструировал историю этих переводов, даже издал (совместно с Барбарой Роххемой) сборник на эту тему (Patristic Literature in Arabic Translations, Leiden: Brill, 2020). Одним из наиболее ярких открытий стал святоотеческий трактат «Умный рай», сохранившийся только в арабском переводе (его греческий оригинал утерян). О нём мне уже довелось писать на страницах тг-канала (заметка «Рукописи не горят», 27.06.2023).
Когда Паоло Сашэ, редактор новой серии «Receptio Patristica» (Брилль), предложил мне свести эти статьи воедино и опубликовать их как своего рода монографию, я с готовностью согласился. Конечно, статьи нужно было не только собрать, но и дополнить, исправить, где-то даже переработать. На это ушло несколько месяцев кропотливого труда. Кроме того, в монографию вошла ещё одна совершенно новая работа: глава об арабских переводах Ефрема Сирина, выполненных в Антиохии в начале XI в. — кстати, вероятно, теми же самыми безымянными переводчиками, которые перевели с греческого на арабский и «Умный рай». Обложку и оглавление книги прикрепляю к этой небольшой заметке.

Всех поздравляю с Новым годом и наступающим праздником Рождества Христова! И раз уж речь зашла о переводах Отцов Церкви, давайте вспомним ирмос 1-й песни первого канона праздника (преп. Космы Маюмского), в основе которого — слова великого святителя Григория Богослова, которыми он вознёс хвалу родившемуся в Вифлееме Господу нашему и Спасителю: «Христос раждается — славите, / Христос с Небес — срящите. / Христос на земли — возноситеся. / Пойте Господеви, вся земля, / и веселием воспойте, людие, / яко прославися»; в арабском переводе: المسيح وُلد فمجّدوا! المسيح أتى من السماوات فاستقبلوا! المسيح على الأرض، فارتفعوا! رتّلي للرّب، أيّتها الأرض كلّها، ويا شعوب سبّحوه بابتهاج، لأنّه قد تمجّد (https://www.youtube.com/watch?v=UFYAtJvyGsY).

свящ. АТ

Восток Христианский

31 Dec, 17:04


Замечательный чин вот уже десять лет существует в Армянской церкви — чин освящения граната в канун нового года.

Не подлежит сомнению — гранат прекрасен во всех отношениях и уже давно стал частью культуры армянского народа. Гранат словно специально создан быть символом множества идей. О его явной и скрытой символике можно легко писать пространные тексты. Или читать написанные. Но освящая этот удивительный плод в наши дни, многие верующие Армянской церкви молят Бога о сохранении своего народа, разрозненного и рассеянного словно отдельные зернышки… Молятся в надежде на уподобление цельному плоду, взирая с упованием на свою церковь, не единожды бывшую силой единения.

С надеждой и упованием освящаются в эти часы гранаты — они почти не растут на территории современной Армении. Но, например, земли Арцаха дают превосходный урожай.

дСПа

Священник на фотографии — отец Марк Саргсян, настоятель армянского храма в Астрахани, 31.12.2024.

Восток Христианский

21 Dec, 09:35


Треугольник русских утопий.

Восток Христианский

19 Dec, 04:04


Святитель Николай

Византийская икона, первая пол. XV в., монастырь Ватопед.

Восток Христианский

17 Dec, 14:08


Вчера в ПСТГУ на неделе Христианского Востока представила свой доклад на тему «Спасенные рукописи в ожидании своего читателя».

Доклад был посвящён «Центру сохранения рукописей прп. Иосифа Дамаскина». Центр расположен на территории Баламандского монастыря среди апельсиновой рощи. Руководит центром отец Харес Ибрагим, который помнит каждую рукопись, прошедшую через его заботливые руки.

Масштабная работа по ревизии манускриптов и документов, находящихся в епархиях и монастырях Антиохийской церкви, началась еще в конце 1980-х годов. По ее завершении в 1991 году был издан каталог рукописей "al-Makhṭūṭāt al-ʻArabīyah fī al-adyirah al-Urthūdhuksīyah al-Anṭākīyah fī Lubnān" в двух частях:

- Первая часть посвящена описанию манускриптов, хранящихся в ливанских монастырях: пророка Илии в Швайе, Хаматуре, монастыре архангела Михаила в Баскинте, монастыре святого Георгия в деревне Дейр-эль-Харф, монастыре святого Иоанна Крестителя в Думе и монастыре святого Димитрия в Кусбе.
- Вторая часть посвящена рукописям Баламандского монастыря.

В 2003 году Баламандский монастырь запустил проект по оцифровке своих рукописей. Специально для этого здание было оборудовано современной техникой, где специалисты не только сканируют, но и реставрируют древние книги. Здесь также была возобновлена традиция изготовления бескислотной бумаги, которая используется в процессе реставрации.

В Баламандской коллекции собрано более 200 манускриптов разной тематики: от богословских трактатов Василия Великого и Иоанна Златоуста до текстов, освещающих историю Церкви и полемику между арабами и католиками.

На данный момент оцифрованы все манускрипты Баламандской коллекции, а также документы, находящиеся в других епархиях Антиохийской церкви. Центр продолжает работу с рукописями, доставленными из сирийских храмов и монастырей после начала вооружённого конфликта.

Примечательно, что часть баламандских рукописей находится в Санкт-Петербурге. Эти ценные свитки были подарены Патриархом Антиохийским Григорием IV в честь 300-летия дома Романовых.

Также, одной из причин, побудивших меня рассказать о центре преподобного Иосифа Дамаскина, стал Константин Александрович Панченко. В 2016 году он приезжал в Баламанд и побывал в этом центре. О своих впечатлениях он написал в статье «Опыт полевой этнографии Христианского Востока (Баламанд, декабрь 2016)».

Тем не менее, несмотря на все достоинства этого центра, он остается недооцененным и забытым. Лишь немногие, среди которых профессор философии Баламандского университета Марлен Канаан и доктор исторических наук Су’ад Слим, проявляют активный интерес к изучению хранимых здесь манускриптов.

Сотрудники лаборатории сосредоточены исключительно на восстановлении манускриптов, не проводя их глубокого изучения. К сожалению, студенты Баламандского института тоже не уделяют должного внимания этим ценностям, поэтому многие фолианты всё ещё ожидают своих исследователей.

Учебные интересы студентов чаще направлены на греческое богословие и византийскую музыку, хотя, стоит признать, их знания древнегреческой грамматики оставляют желать лучшего. Вместе с тем, они проявляют внимание к русским богословам, таким как Георгий Флоровский, Павел Флоренский, Тихон Задонский. Мне неоднократно доводилось помогать студентам готовить не только доклады о русских богословах, но и о церковных реформах Петра I.

К сожалению, в тиши Центра восстановления рукописей имени Иосифа Дамаскина покоятся сокровища, которые пока не нашли своего читателя и продолжают ждать своего исследователя.

Абуна Харес надеется, что найдутся ученые, которые с любовью и тщанием раскроют перед миром сокровища Баламандского монастыря.

Восток Христианский

11 Dec, 08:49


Письмо сирийского христианина (орфография отредактирована):

"Брат, полная жопа! Уйгуры, узбеки, чеченцы. Народ охренел. Все не понимают кто это такие. В городе мародерка и постоянная стрельба. Мне разбили машины, зашли домой и все забрали.

Здесь в Сирии хаос полный! Христианам п...да просто! То что они показывают, что они хорошие и добрые это ложь. И сейчас к ним ещё ИГ отпустили из лагерей и тюрем. Так что красивой Сирии уже нет и никогда не будет, это хуже Афганистана."

И алавита:

"Я уехал, а родные все дома. Не знаю, что сказать. Не могу их вывезти. Россия визу не даёт сирийцам. Дубай уже не даёт. В Ливан дорога с проблемами... Все хотят нас убивать, я думаю. А наш пидорас заплатил денег и улетел в Москву. Спасибо, что спросил. Все будет хорошо"

Восток Христианский

11 Dec, 06:07


HTS militants looted the treasury and donation box of the Syrian Orthodox Church of St. George in Damascus and disrupted the mass, as the priest was ordered to go home.

Восток Христианский

09 Dec, 09:08


📕Заметили, как декабрьский мир переступил черту между реальностью и сказкой и замер в ожидании чуда?

🕯️Время настало. Мы последний раз переглядываемся с улыбкой и торжественно раскрываем нашу интригу: итак, объявляем готовность номер один к Неделе Востока!

⭐️С 12 по 17 декабря Восток опять явится нам в Свято-Тихоновском университете во всей своей таинственности и открытости одновременно.
И на этот раз мы посвятим нашу Неделю стране, красочные фотографии которой вы увидели в прошлом посте: неподражаемому Ливану!

🏛 Открытие Недели ознаменуют «Ангельские песнопения» – вернее, премьера фильма, посвященного богослужебным песнопениям некоторых церквей Ливана. А сам режиссер, Филипп Орлянский, поделится с нами тем важным, что осталось за кадром 12 декабря в 18:00 в Лиховом переулке, д.6с1

🇱🇧Отправиться в Ливан и не узнать о вере его жителей? Конечно же, нет! На следующий день, 13 декабря в 18:00 в Лиховом, 6 наше ливанское приключение продолжится лекцией профессора Мишаля Хаддажа «Конфессиональная система Ливана», где он покажет, насколько определяющую роль в жизни ливанцев играла и играет принадлежность к той или иной конфессии

📝 Каллиграф-иллюстратор Сергей Сорочьев проведет нас по «мосту, связующему два мира – материальный и невидимый» – так он характеризует арабскую каллиграфию, по которой и состоится его мастер-класс 14 декабря в 14:00 в Читальне Библиотеки Лихова, 6. Будучи воистину мастером своего дела, Сергей приобщит всех желающих к радости этого искусства

🫴А тем, кому хочется продолжить создавать чудо своими руками, рекомендуем наше самое милое мероприятие 15 декабря в 16:00 по адресу Вишняковский переулок, 15с1.
Евгений Морозов, преподаватель Школы Мозаики ПСТГУ
поможет желающим создать копию славной ливанской уточки с античной мозаики

🗿16 декабря в 16:00 в Читальне Библиотеки в Лиховом, 6 студенты ПСТГУ, ВШЭ, РГГУ, из Ближневосточного клуба МГИМО, а также учащиеся ливанского происхождения соберутся за круглым столом, чтобы поделиться друг с другом своей любовью к Ливану и знаниями о нем

😎 И 17 декабря в 18:00 состоится закрытие Недели в ресторане Mr. Ливанец!

«Неделя Востока: Ливан на перекрестке культур и эпох» пройдет при поддержке официальных партнеров: Школа востоковедения НИУ ВШЭ, Ближневосточный клуб НСО МГИМО и ресторан Mr. Ливанец

✔️Планируйте свое время, занимайте места – мы скоро начнем!

До встречи на Неделе Востока!
👍

#неделя_востока

Клуб международной дружбы ПСТГУ

Восток Христианский

06 Dec, 04:20


К.А. Панченко.
Выдержка из статьи «Сакральная география в истории авраамических религий Востока»


Темой настоящего номера выступает проблематика сакральной географии в ближневосточных религиозных системах от поздней Античности до Нового времени. Это понятие включает в себя широкий спектр сюжетов — объекты поклонения, «места силы», календарный цикл праздников, паломничество и сопутствующие ритуалы в религиозных традициях ислама, восточного христианства, иудаизма. Предлагаемая проблематика ни в коей мере не сводится к описательным, нарративным сюжетам, реконструкциям застывшей картины святых мест и религиозных обрядов той или иной этноконфессиональной группы. Сакральную географию есть смысл изучать только в динамике, как процесс постоянного изменения, усложнения или упрощения системы культовых объектов, разрастания или упадка вдохновленного ими литературного творчества, отливающегося в паломнические итинерарии и циклы преданий, связанных с  местами поклонения. Динамика сакральной географии выступает индикатором жизненной энергии того или иного народа. Культ «своих» пророков, святых, мучеников образует кристаллическую решетку этномаркеров, поддерживающих идентичность любого человеческого сообщества.
С другой стороны, утрата звеньев сакральной географии, забвение соответствующих традиций ведут к ослаблению резистентности этноконфессиональной группы перед лицом внешних вызовов, что может закончиться ее исчезновением. Во многих случаях сакральная география выступает главным этнообразующим фактором, и ее разрушение означает «национальную катастрофу», если такие понятия применимы для доиндустриальных обществ…

Восток Христианский

06 Dec, 04:18


Сам номер.

Восток Христианский

06 Dec, 04:16


14 ноября в стенах ПСТГУ прошла презентация тематического номера журнала «Исторический вестник» (Т. 48, 2024), посвященного сакральной географии в христианских и мусульманских культурах Ближнего Востока. Составителем и научным редактором номера был наш Очарованный странник Константин Александрович Панченко. Электронная версия журнала вышла еще в конце июня этого года. Профессор, встречая свое «детище», заметил, что никогда ему еще так легко не давалось издание коллективного труда: подготовительный процесс занял всего два года. Осенью 2022 г. он озвучил идею коллегам, в 2023 г. в ИСАА МГУ по теме были проведены сразу две научные конференции: Ломоносовские чтения, подсекция «Христианский Восток» (5 апреля) и III Ацамбовские чтения (30 июня — 1 июля). Пленарный доклад Константина Александровича на Ацамовских чтениях лег в основу его концептуальной статьи «Сакральная география в истории авраамических религий Востока», открывающей публикации в настоящем журнале. В марте 2024 г. в редакцию поступили последние статьи, и уже в июне можно было отмечать окончание проекта. Празднование отложили на осень, и только в узком кругу порадовались тихо. Презентация состоялась в том месте и в то самое время, как и задумал профессор. Выступили его коллеги: А.Э. Титков (главный редактор журнала), Е.М. Копоть, Т.Ю. Кобищанов, Д.Р. Жантиев, Н.Г. Головнина, прот. Олег Давыденков. Говорили не только о специфике данного выпуска, но и делились сокровенными воспоминаниями о профессоре. У каждого из выступающих была своя история совместных проектов с Константином Александровичем, свои личные отношения. Был также поднят вопрос о необходимости издания незавершенной профессором монографии «История Христианского Востока: II в. до н. э. — 632 г.»…

Не хватало только одного — выступления самого профессора, всегда яркого, с какой-то особенной, присущей только ему энергетикой, захватывающей слушателя за живое, даже если, порой, не все было понятно. Не хватало самого Очарованного странника.

Восток Христианский

04 Dec, 05:29


Введение во храм Пресвятой Богородицы

Мозаика монастыря Хора, Константинополь, 1315-1321 гг.

Восток Христианский

12 Nov, 09:33


Программа конференции «Догмат в истории»
(11–14 ноября 2024 г. Москва, Лихов переулок, 6. )

Секция: Догмат в истории и литературе Христианского Востока: Памяти К. А. Панченко

Модераторы: прот. Олег Давыденков, Н. Г. Головнина
14 ноября 2024 г.
10:00—18:00


Первое заседание
10:00—11:30
1. Морозов А. А., PhD (Швейцария, Фрибурский университет). Особенности догматической терминологии в переводах греческих богословских текстов на коптский язык: проблемы интерпретации и контекстуализации.

2. Французов С. А., д-р ист. наук (СПб., Институт восточных рукописей РАН). Таинство Евхаристии у ближневосточных христиан во второй половине XVII в.

3. Лукашевич А. А. (Москва, ПСТГУ). Троичное богословие в сироязычной христианской гимнографии Пятидесятницы: место в службе, особенности терминологии

4. Арутюнова-Фиданян В. А., д-р ист.наук (Москва, ИВИ РАН). Эволюция армяно-халкидонитской общины (VI–VII, XI вв.) в сравнительно-исторической перспективе

Перерыв
11:30—12:00

Второе заседание
12:00—13:30
5. Фомичева С. В., аспирантка (СПбГУ). Размышления о времени и судьбе: Мара бар Серапион как читатель книги Екклесиаст

6. Заболотный Е. А., канд. ист. наук (ИФ МГУ). Борьба с «несторианизацией» Церкви Востока: к вопросу о конфессиональной принадлежности Симеона Бет-Аршамского († 540)

7. Сергий Пантелеев, диак., канд. богосл. (МДА). Севир Антиохийский, Юлиан Галикарнасский и Маназкертский собор

Обед
13:30—14:30

Третье заседание
14:30—16:00
8. Антонюк М. В. (СПбГУ). Мир как школа»: философское осмысление библейской космологии в сирийском трактате «Причина основания школ»

9. Кобищанов Т. Ю., канд. ист. наук (ИСАА МГУ). Сын Екатерины II король Михаил: образ России в арабо-христианской эсхатологии Нового времени

10. Копоть Е. М. (Институт истории и политики МПГУ). Уния в Антиохийском патриархате во II пол. XIX века: размышления к 300-летней годовщине раскола

Перерыв
16:00—16:30

Четвертое заседание
16:30—18:00
11. Александр Трейгер, свящ., PhD (Канада, университет Дальхаузи)
Соборы у мелькитов (VIII–IX вв.)

12. Копоть Е. М. (Институт истории и политики МПГУ); Кобищанов Т. Ю., канд. ист. наук (ИСАА МГУ); Жантиев Д. Р., канд. ист. наук (ИСАА МГУ).
Презентация тематического выпуска журнала Исторический вестник (2024. Т. 48): Сакральная география Ближнего Востока / сост. и ред. К. А. Панченко.

Восток Христианский

12 Nov, 09:29


Дорогие читатели!
В ПСТГУ проходит ежегодная богословская конференция.
С традиционной секцией по Христианскому Востоку.
В этом году она посвящена не только собственно Христианскому Востоку, но и всегдашнему участнику конференции, талантливому ученому и яркому оратору, нашему Очарованному страннику Константину Александровичу Панченко.
👇👇👇

Восток Христианский

01 Nov, 04:59


Великая княгиня Елизавета Федоровна у Гроба Господня

Илл.1 – вел. кн. Елизавета Федоровна, 2-я пол. 1880-х гг.
Илл. 2 – храм Гроба Господня
Илл. 3 – барельеф «Святой город» на фасаде Покровского собора Марфо-Мариинской обители милосердия
👇👇👇

Восток Христианский

10 Oct, 04:30


Вознесение Креста

Роспись купола собора Ишханского кафедрального монастыря, юго-западная часть исторической Грузии Тао-Кларджети, ныне Турция. 1032 г.

Крест вписан в круговую мандорлу. Парящие вокруг креста четыре ангела как будто поднимают его в небеса. Композиция запечатлела чудесное явление креста в небе над Мцхетой (древней столицей Грузии), произошедшее в IV в. Согласно летописи «Обращение Картли», после того как первый христианский царь Мириан воздвиг большой крест рядом со Светицховели, в небе в сопровождении звезд появился огненный крест. Он остановился над церковью, а звезды — над теми местами, где вскоре были построены первые храмы в Картли и Кахети. Свидетелями этого чуда стали не только грузины, но и жители соседних стран.
Такая композиция весьма часто встречается в Грузии, причем не только в росписях, но и в каменных барельефах.

Странница

Восток Христианский

06 Oct, 06:30


У Креста Господня.
В книге и в жизни

Илл. 1: миниатюра из греческого рукописного Евангелия, XI в., Константинополь. РНБ. Греч. 67. У Креста изображены козел и свинья.
Илл. 2: Библос, Ливан. Наши дни. Фото канала «Баламандские записки».

Восток Христианский

04 Oct, 04:16


Дорогие читатели!
Предлагаем Вашему вниманию сборник статей по Христианскому Востоку, в основе которых лежат доклады, прозвучавшие в 2019 г. на конференции Кабинета ориенталистики Московской духовной академии.

Сборник содержит следующие статьи:

Предисловие


Сергей Алексеевич Французов.
Ветхозаветный канон в арабо-христианской традиции

Диакон Николай Шаблевский.
Быт. 1, 1–5: особенности перевода на классический
сирийский язык (Пешитта)

Эля Сарибекян.
Пролегомены и толкования на Книгу Иова в армянской
традиции

Гоар Мурадян.
Древнеармянские версии трудов Иоанна Дамаскина

Ашхен Григорян.
Евагрий Понтийский в армянской литературе

Иеродиакон Максим (Судаков).
Аскетические сочинения Мартирия-Сахдоны: идея,
структура, язык

Екатерина Валентиновна Гусарова.
Проблема отношений Эфиопской митрополии
с коптской Александрийской Патриархией во второй
половине XVIII в. (по эфиопским царским хроникам
и историческим документам)

Михаил Юрьевич Рощин.
Православие в Сарире (Средневековой Аварии)
в VII–XVII вв.

Танзила Саварбековна Чабиева.
Особенности проникновения христианства в Ингушетию
(XI–XIV вв.)

Александр Гаврилович Грушевой.
Дипломаты и их роль в истории Палестинского
общества в начале XX века

Петр Викторович Федотов.
Н. М. Аничков — куратор учебной деятельности
Императорского православного палестинского общества
на Ближнем Востоке в конце 1890–1900-х годов

Михаил Сергеевич Шаповалов.
«Русская Палестина» или «Новый Иерусалим»?
К постановке проблемы культурно-семиотического
трансфера

Сергей Павлович Брюн.
Феодосий III Хрисоверг и Илия Пророк: отражение
почитания в византийской сфрагистике

ПРИЛОЖЕНИЕ:

Псевдо-Иоанн Дамаскин. О римлянах
Перевод с древнеармянского Г. Мурадян

Киракос Гандзакеци. Исповедание веры
Предисловие, перевод с древнеармянского
диак. С. Пантелеева

Восток Христианский

01 Oct, 06:16


Встречи и паломничества. Часть 2: Англичане в Индии — Миссионерка.
(Из воспоминаний М.В. Зёрновой)

Совсем противоположная жизнь была у той англичанки, которая встретила нас в первый день нашего приезда. Она тогда приехала помочь нам из возглавляемой ею школы девочек, находящейся в деревушке Тирувалла в тридцати пяти милях от нас. Среди множества зевак и стаи любопытных детей, которых она постоянно отгоняла зонтиком, мисс Брук-Смис поражала своим обликом, будто сошедшим с картинки прошлого века. Это была старая англичанка в типичной английской одежде, со старомодными манерами. Она оказала нам неоценимую помощь своими советами и устройством дома. Позже мы посетили её в её образцовой школе, принадлежащей «нашей» церкви.

Мисс Брук-Смис ведёт эту школу уже больше сорока лет. Рядом со школой она создала мастерскую, научила индусских женщин вышивкам и успешно сбывает их работы в Европу, чем даёт существенную помощь крайне бедным семействам. Она провела всю свою жизнь среди индусов, но языка их не выучила. Она их любит и говорит, что «стоило для них работать», но и критикует их безжалостно и справедливо, но у неё нет и тени превосходства. Она остроумна, ровна и заботлива на свой лад, но всё же она бесконечно одинока и в чем-то индусов до конца не понимает.

Она всегда хотела быть миссионеркой, но боялась Индии из-за змей и риса, которого с детства терпеть не могла. Но в Индию она отправилась краснощёкой девушкой, только что окончившей Оксфордский Университет, и стала «убивать змей и есть много риса». Нас глубоко поразила простота и скромность её отношения к своему подвигу. Скоро она выходит в отставку. Под конец её жизни у неё нет достаточно денег, чтобы жить в Англии, и она решила остаться в Индии. Индусы очень горды, что «она остаётся умирать у них» и устраивают ей дом.

(Продолжение следует)

М. В. Зёрнова
Предыдущая часть.

[За рубежом: Белград-Париж-Оксфорд: Хроника семьи Зерновых (1921–1972). Париж, 1973. (С. 476–477).]

#Зёрнов_Воспоминания #Индия #Маланкарская_Церковь

Восток Христианский

28 Sep, 05:37


В ближайшее время в Армянской церкви, в Эчмиадзине, произойдет два знаменательных события.

Первое — освящение кафедрального собора после многолетней крупномасштабной реставрации.

Второе — освящение мира. В Эчмиадзине это совершается раз в семь лет. Миро варят сорок дней, как это принято и в других церквах. При освящении кроме «обычных» молитв используют копье, которым, согласно преданию, прободили Христа, десницу свт. Григория Просветителя, частицу Животворящего Креста.

Миро, освящаемое в Эчмиадзине, передается также в Иерусалимский и Константинопольский патриархаты Армянской церкви. А вот Киликийский католикосат (его центр ныне располагается в Ливане, в Антелиасе) варит миро самостоятельно.

Оба события будут транслироваться и по первому каналу армянского телевидения, и по собственному каналу Эчмиадзинского католикосата «Шогокат».

Начало освящения мира в 17 часов 28 сентября.
Начало освящения собора в 10 часов 30 минут 29 сентября.


Ссылки на каналы, которые будут вести трансляцию (в ютубе):
https://youtube.com/@armenianpublictv?si=2bigqe1Kszj-XbIg
https://youtube.com/@shoghakattvcompany?si=VcGVFZCr43B3_bk8

На фото — освящение мира в прежние годы.

Восток Христианский

26 Sep, 20:20


Христиане Эфиопии совершают празднество в честь Креста Господня (Мескель). Праздник не только церковный, но и государственный. Совершаемый грандиозно, с размахом. Ведь страна в целом, как мы писали, очень религиозная, очень христианская (см., напр., здесь или здесь).

Рады поделиться зарисовками с праздника, присланными нашим подписчиком, который находится сейчас в гуще событий.

Восток Христианский

26 Sep, 05:35


Все собирался с силами написать про Ливан, но я нахожусь от него далеко и у меня нет личных впечатлений о войне. Могу лишь помочь вам выбрать сторону, за которую болеть.

Ливан мне нравится намного больше, чем Израиль. Возможно, это лучшее место на земле. Я был бы не против жить там, если б ситуация развивалась по-другому. Мне нравится климат, кухня, люди. Интересна история тех мест и подходит средиземноморский образ жизни. Даже бейрутские майданы с полуголыми танцовщицами, рейвом и кальянам - это кайф. Но к сожалению, с каждым годом в Ливане все меньше того Ливана, что я люблю. Теперь это мусульманская страна, в которой, как в Сирии и Иордании, остались лишь островки того, особенно симпатичного мне Ближнего Востока, который мы называем христианским. Теперь Ливан больше похож на Каир или Тегеран, а не на Мальту или Грецию, как раньше .

Христианский Ливан не выдержал демографического, миграционного и военного давления мусульманского мира. Беженцы из Палестины, которых приютили на волне арабской солидарности, взорвали Ливан изнутри. На протяжении долгой гражданской войны христианские силы преимущественно состояли с Израилем в союзных отношениях. Правда, этот союз им ничего хорошего не принес, только интервенцию и разрушения. Напомню, в Южном Ливане, по которому Израиль сейчас наносит ракетные удары была своя произраильская администрация из числа христиан. Были даже идеи эти территории включить в состав Израиля. Правда сейчас там христиан осталось от силы процентов 15-20, живут в нескольких анклавах. После окончательного вывода израильских войск Южный Ливан заняла шиитская Хизбалла.

Ливанцы-христиане разъехались по миру и на родине их намного меньше, чем например в Латинской Америке. Евреи же пошли другим путем. Они наоборот съехались со всего мира в Палестину.

Однозначно, Израиль совершает военные преступления, и просто бесчеловечно ведёт себя в отношении палестинцев живущих в резервациях. Видимо, евреи таким образом решили избежать участи ливанцев.

Короче, не буду читать вам исторические лекции, лучше, как обещал, помогу выбрать сторону конфликта в Ливане. На мой взгляд, как вы уже догадались, их три:

Это ливанцы-христиане, которые проиграли свою страну мусульманам и пытаются хоть как-то встроиться в нынешний Ливан, и конечно они против того, чтоб страна ещё раз превратилась в поле боя между арабами и Израилем.

Это евреи, которые решили не идти по пути ливанцев и устроили фактически геноцид своим арабским врагам, с резервациями, ограничениями в правах, террором и военными преступлениями.

А также палестинцы и их союзники из числа суннитских и шиитских вооруженных структур, которые борются с оккупантом и агрессором, применяя зачастую террористические методы борьбы. Но признаем, что терроризм это один из немногих вариантов отомстить евреям.

Выбирайте. Только будьте последовательны и пропускайте это сквозь личный опыт и аналогичную ситуацию дома.

То есть, если вы против мусульманской миграции, - странно поддерживать Газу или Хэзболлу. Если вы допускаете, что для борьбы с террористическими организациями можно бомбить города, то странно критиковать Израиль.

Если вы за возврат исторических земель и не верите в международное право, то нечего предъявлять резолюции ООН.

Если вы сопереживаете жителям Газы, несмотря на их симпатии к ХАМАС, то и мариупольцы имеют право вернуться в город независимо от симпатий к полку "Азов". Так?

Или ещё (специально для армян): если вы рассматриваете Карабах как трагедию и несправедливость по отношению к армянам, и считаете, что в Первой карабахской надо было добивать Азербайджан, но обвиняете евреев за то, что они уничтожили арабскую Палестину, то вы просто хотели бы также, но не успели.

И в завершение, если вы относитесь к происходящему с христианским смирением и хотели бы сохранить жизни людей, независимо от вероисповедания, то вы должны понимать, какая судьба вас ждёт и относиться к этому соответсвенно.

Примерно понятно же, да? Лично я не вправе указывать евреям и арабам как вести войну на выживание. Для этого надо быть самому безупречным.

Восток Христианский

23 Sep, 04:30


Сегодня, 23 сентября, начинается учебный год в Богословском колледже монастыря Мухаррак.

Дейр-эль-Мухаррак расположен на берегу Нила, в центре Египта, неподалеку от Асьюта. Настоятель обители — в сане епископа, член синода Коптской церкви, он же — глава духовной школы. На фотографии за кафедрой в актовом зале стоит нынешний глава монастыря и колледжа, епископ Беголе.

Как и в большинстве духовных школ Востока, учебный год в Мухарраке начинается с богослужения, затем трапеза, общее собрание в упомянутом зале, где, кроме обычных приветствий, озвучивания планов и т. п. состоится награждение лучших учащихся — отличный способ дать импульс к усердному погружению в богословские науки в начале учебного года.
Несколько необычным (по крайней мере, для русского человека) выглядит стремление принять участие в литургии этого дня выпускников прошлых лет. Из чувства благодарности, по причине ощущения всегдашней причастности к своей alma mater.

Наши поздравления студентам богословского колледжа в Дейр-эль-Мухарраке и его преподавателям, среди которых есть и читатели нашего канала!

дСПа

Фото автора. Октябрь 2021 г.