مُزن 🔻

وتتبخر أحلام الأنظمة العربية بالقضاء على حماس 🥰

11 ساعة وتتبخر أحلام سموتريتش وبن غفير ونتنياهو

11 ساعة وتتوقف آلة المجازر الصهيونية عن العمل في غزة

11 ساعة ونصر من الله للمقاومين

صاحب "خطة الجنرالات".. الجنرال بجيش الاحتلال "غيورا أيلاند": حماس انتصرت و"إسرائيل" هُزمت وفشلت فشلاً مدوياً.

نيّة تُجمع على نيّات، وهو ما ورد على لسان نبيّنا صلى الله عليه وسلم في قوله: (إنما الأعمال بالنيّات.)

أمّا النوايا فهي جمع الناوية، وهي الناقة السمينة، جاء في لسان العرب: "ونوت الناقة تنوي نيا ونواية ونواية، فهي ناوية، من نوق نواء: سمنت، وكذلك الجمل والرجل والمرأة والفرس؛ قال أبو النجم:
أو كالمكسر لا تؤوب جياده
إلا غوانم، وهي غير نواء".

الأنظمة العربية بوزرائهم وسفرائهم يريدون الآن أخذ "اللقطة" فبين من ينسب الفضل في الهدنة إلى جهود بلاده الدبلوماسية، وبين من يقول من على حدود القطاع جاهزون للدخول والمساعدة، وبين من ذهب للدوحة في آخر أيام المفاوضات حتى يظهر في الإعلام كجزء منها، وبين من يزعم أن الهدنة تمخضت عن جهود بلاده وضغطها على الاحتلال، وما أشبه ذلك مما يغث النفس وتشمئز منه النفوس.

والأمر ببساطة أيها السادة المبجّلون أصحاب السمو والفخامة والزعامة: أن هذا الأمر -بعد إرادة الله تعالى ومشيئته- يرجع إلى صبر أهل غزة، وعزة نفوسهم، وشدة إيمانهم وثباتهم، ومقاومتهم الباسلة لهذا الاحتلال حتى بات واضحًا لكل العالم أن غزة معادلة صعبة ليس لها حل.

ويرجع ثانيا: أن البيت الأبيض الآن يستعد لدخول رئيس غير تقليدي، لا يخضع لحزب معين، وإنما يستغل ذلك الحزب ليروّج لنفسه، وهو يدخله للمرة الثانية، يعني أنه لا ينتظر دعمًا من لوبيّات ولا أحزاب في الانتخابات القادمة، وهو مع ذلك كله إنسان جعظري جواظ متكبر لا ينظر للأمور إلا بعين التاجر، وتلك حرب خاسرة ومكلّفة.

فارضوا يا أصحاب السمو بمكان وضعتم أنفسكم فيه، ولا تعدوا مكانًا أراده الله لكم، فما خلق ليزحف يستحيل أن يطير، ومن يهن الله فما له من مكرم.

والسلام.

وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ ۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ

قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ

قَالُوا أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ

يقول عامر بن عبد قيس: الكلمة إذا خرجت من القلب وقعت في القلب، وإذا خرجت من اللسان لم تجاوز الآذان"

فكم سمعنا من خطب جافة، ووعظٍ بارد، من فئام زعموا أنهم أهل العلم وخاصّته، فلم يجاوز كلامهم آذان الناس ولم يحرك فيهم ساكنا، ولما تكّلم من كانوا يرونه دونهم، وتقتحمه أعينهم، ذاع كلامه بين الناس واهتزت له النفوس، فما الفرق بين هذا وذاك إلا أن هذا تكلم من قلبه فأوقع الله كلامه في قلوب السامعين، وذاك قام يتنطع وينظّر على الناس وقد خيّل له أنه بلغ سنام الدين وقطع شأوا لا يستطيعه "العامة" = فما وجدنا لكلامه أثرا، وما جاوز أذن سامع.

وإن أحدا لو قام يسرد للناس الكتب الصحاح في خطبه سردا تعجبه بذلك نفسه، ويغرّه علمه، ما حرّك كلامه ذرة في جحرها، ثم لو قام من توقد الكلام في صدره فنفثه بين الناس نفث الحريص المشفق لفتح الله به أعينا عميا، وآذانا صما، وقلوبا غُلفا، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

إسرائيل سعيدة بهذه الهمّة :)

شاهد 101

مديرية الأمن العام في الإدارة السورية الجديدة تعلن إحباط عملية تهريب أسلحة كانت متوجهة إلى لبنان

أتذكر نتنياهو -لُعِن- حين خرج علينا وقد انتفخ سحره ولوى شدقه ثم قال غير متلجلج ولا متردد -يخاطبنا جميعا- : سنغيّر شكل الشرق الأوسط! وزعم أنه قضى على حماس وحزب الله وإيران أتذكر؟ ها هو اليوم ينزل على حكم حماس ويقبل بشروطهم صاغرا لا يملك من أمره شيئًا.

أتذكر بن غفير -لُعِن- حين كان يسعّر الحرب، وكلما بدا لأهل غزة وميض من الأمل أخذه الكبر والحقد والدغل ومنع الأمل عنهم، وكان يحدّث نفسه والناسَ أن يمنعوا عنهم حتى الطعام والشراب! أتذكر؟ ها هو يتجرع اليوم هزيمته وانتصار حماس ولا يكاد يسيغه، ويحترق بحسده وحقده ودغله وبنار الحرب التي كان يسعرها كلما همدت، وهو مع ذلك كله قاب قوسين من نهاية حياته السياسية!

أتذكر سموتريتش -لُعِن- حين وصف أنه من الأخلاقي أن يُباد سكان غزة طرًّا وأن يُمنعوا الطعام والشراب ويُقتّلوا شذر مذر، ثم حدّثته نفسه بأن إسرائيل الكبرى أقرب من أي وقت مضى، وقام يحدث الناس بهذا في الإعلام! أتذكر؟ ها هو اليوم يخضع لما تنكّر له بالأمس رغم أنفه، وينزل على حكم الله وشروط المجاهدين صاغرا ذليلا.

أتذكر بايدين؟ أتذكر بلينكن؟ أتذكر فلان وفلان وفلان؟ أتحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا؟ أترى منهم كبرًا مما رأيته قبل أشهر قليلة؟ أتسمع حديثًا عن شرق أوسط جديد؟ ما هم إلا:

كناطح صخرة يوما ليوهنها
فلم يضرها وأوهى قرنَه الوعل!

وَما كُلُّ مَن قالَ قَولاً وَفى
وَلا كُلُّ مَن سيمَ خَسفاً أَبى

توغّلت، تقدمت قليلا، قصفت قليلا، قلقت قليلا...

لا أفهم هذه العبارات الغريبة التي تستخدمها قيادة الثورة السورية في التعامل مع الكيان الصهيوني!

وكان لهم في كلام دبلوماسي كثير مندوحة عن هذه الألفاظ والكلمات الغريبة كما ذكر الأستاذ ساري، ولعل هذا يشبه ما يقوم به بعض الناس هنا في مصر حين يُقال لهم خذوا موقفًا من حرب غزة، فيقولون: هنحارب يعني؟! مين هيدعمنا لما نحارب!؟ اوعى وشك والصاروخ اللي نازل علينا!

منذ متى والأمر إمّا نحارب وإما نستخذي لعدوّنا؟!

ومن نافلة القول: فالثورة السورية ليست أفرادًا ولا منظمات، الثورة كانت على حكم ظالم لا يسوءنا القضاء عليه ولا يسوء مؤمنًا، ومن نافلة القول كذلك: فهذه الثورة ليست مناطًا لإيمان المرء وكفره، وصدقه ونفاقه -كما عدّها بعض المشايخ وجعلها مناطا للكفر والإيمان- ، وإنما هي موقف سياسي كغيره، قد يصحّ من بعض الوجوه، ولا يصح من غيرها.

"عاجل | الشرع: إسرائيل تقدمت في المنطقة العازلة بذريعة وجود مليشيات إيرانية وهذا العذر لم يعد قائما بعد تحرير دمشق"..

يا ابن الحلال لو قلتَ إنّ هذا عدوان وإنكم سوف تواجهونه فقط بالطرق الدبلوماسية.. فإنّ هذا لن يؤثّر على مساعيكم لطمأنة العالم. "فالحكي فش عليه جمرك". على العكس: الإصرار على هذه اللغة المتفهمة للعدوان والمصرّة على وصفه بالتقدّم؛ تعطي وجاهة للظنون حول تفاهمات وسياقات يجري احترامها بنحو متطرّف ومبالغ فيه.

أبو عبيدة يصبّ البنزين على نيران المجتمع الإسرائيلي 🥰❤️

أبو عبيدة:

بعد الإعلان عن التوصل للاتفاق.. قام جيش العدو باستهداف مكان تتواجد فيه إحدى أسيرات المرحلة الأولى للصفقة المرتقبة

كل عدوان وقصف في هذه المرحلة من قبل العدو يمكن أن يحوّل حرية أسير إلى مأساة

اليمن مثال حي لقول عمرو بن كلثوم:
إذا ما الملك سامَ الناسَ خسفًا
أبَينا أن نقرّ الذلَّ فينا!

في هذا الكتاب يفترض نعوم تشومسكي جدلا أن صحافيًّا يهبط إلى الأرض من المريخ، ثم يبحث عن معنى لكلمة الإرهاب، فيعرّف حينئذ -بعد بحثه عن معنى الإرهاب- الولايات المتحدة كيانًا إرهابيًّا.

وهذا مثال خيالي طريف يبيّن ما هو بيّن عند كل عاقل غير مدجّنٍ ولا مفتون بتُرهات الغرب وكلامهم عن الحرية والديموقراطية وحقوق الإنسان وما أشبه ذلك مما يلوكونه ويجعلونه سيوفًا مصلتة على كل من يخاصمهم.

والعجب ليس في ما قاله تشومسكي، إنما العجب أن قائل ذلك أميريكي يهودي، ومِن بني جلدتنا مَن يزال يعتقد أن الإرهاب ينبع من ديننا ومن شعوبنا، وأن تلك الشعوب البربرية في أوروبا والغرب جاءوا ليخلصونا من هذا الإرهاب وذلك الفكر البائد العتيق!

فالحق لا يعرفه المدجّنون، وقد يعرفه المنافقون ولكن يمنعهم نفاقهم من أن يعتقدوه ويدينوا به حقدا ودغلا وحسدا على أهله، وإنما يعرف الحق من هداه الله إلى ذلك أولا، ثم من كان متحررا من قيود إبليس على أفكاره ومعتقداته، وكما قيل: الحق أبلج والباطل لجلج.

جميل جدا، أنصح بسماعه

هذه الحلقة من هذا البودكاست؛ وإن كان عنوانها عن أبي داود وسننه ومرويات سننه، فإن نصفها الأوّل عن مخطوطات الحضارة الإسلامية وتوزعها على العالم ومشروع جمع بياناتها وبعض ما يتصل بذلك من معلومات منها ما هو محزن عن حال بعضها وضياع ما ضاع منها. والمتحدث هو صاحب مؤسسة "علم لإحياء التراث والخدمات الرقمية".

https://youtu.be/zxQB9nd8ZmA?si=m9VRFt-7QhA7aLBz

من أخلاق العرب التي حُفِظت في شعرها، قول عويف القوافي:

لَمّا أَتاني عَن عُيينَةَ أَنَّهُ
عانٍ تَظاهَرَ فَوقَهُ الأَقيادُ

نَخَلَت لَهُ نَفسي النَصيحَةَ أَنَّهُ
عِندَ الشَدائِدِ تَذهَبُ الأَحقادُ

فهذه من مكارم أخلاق العرب ومن مفاخرهم ومن مروءتهم التي صرنا اليوم أبعد الناس عنها، لجهلنا بأخبارهم وأشعارهم وأيامهم، ولأمرٍ ما عنِيَ الأولون بأشعارهم وأيامهم، ولأمر ما كانت المروءة مما يجعله كثير من الفقهاء شرطًا مع الدين لقبول الشهادة!

فتأمل البيتين، وقِس عليهما حالنا اليوم، وانظر لقوله خاصّة "عند الشدائد تذهب الأحقاد"، وستعلم حينئذ لمَ كان كثير من العلماء ينشؤون الصغار على حفظ المعلقات والحماسة وغيرهما من مفاخر العرب، فسبحان من أودع الحكمة والمروءة في أجدادنا وجعلهم ينقطون بها في كل شعر ونثر.

عن الحسن أنه سمع مطرف بن عبد الله يقول: لا أقول ما لا أفعل، فقال: وأيّنا يفعل ما يقول، ودّ الشيطان لو ظفر بهذه منكم فلا يأمر أحد بمعروف ولا ينهى عن منكر.

﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ﴾

روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين همّ بمباهلة أهل نجران خرج محتضنًا الحسين آخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعليّ خلفها.

وفي ذلك يقول الزمخشري: وفيه دليل لا شيء أقوى منه على فضل أصحاب الكساء¹ عليهم السلام، وفيه برهان واضح على صحة نبوة النبي صلى الله عليه وسلم، لأنه لم يرو أحد من موافق ولا مخالف أنهم أجابوا إلى ذلك. ا.ه‍

١: أهل الكساء: علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين، سموا ذلك لحديث أم المؤمنين عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وعليه مرط مرجل من شعر أسود، فجاء الحسن فأدخله، ثم جاء الحسين فأدخله، ثم فاطمة، ثم علي، ثم قال: ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت﴾

إذا كان ثمة صفقة بين الكيان والمقاومة في غزة، فلن تكون -في ظني- قبل وصول ترامب للبيت الأبيض، فلا يوجد ما يضطر الحكومة الصهيونية لإهداء هذا الإنجاز -إنجاز إنهاء الحرب- إلى الديموقراطيين، وإنما يريد نتنياهو -لعنه الله وأخزاه- أن يهدي هذه الصفقة كهبة خاصة وعزيزة إلى ترامب فور وصوله إلى البيت الأبيض.

ولكن مقابل ماذا؟ لا تنس أن ترامب يدعم الهجوم المباشر على برنامج إيران النووي، وكان قد أوقف المفاوضات مع إيران حين وصل للبيت الأبيض بعد أوباما، ومهاجمة البرنامج النووي الإيراني لا يتأتى للكيان دون مساعدة ودعم مباشرين من الولايات المتحدة.

والله أعلم بما يخفيه الغد، ولكننا نرجو أن تنقشع هذه السحابة السوداء عن أهلنا في غزة وأن يرفع الله عنهم البلاء، فقد تحملت هذه البقعة المحاصرة عبء أمة كاملة لأكثر من عام، وتجشم مجاهدوها جهاد عدو الأمة كلها وحدهم دون معين أو نصير، نسأل الله أن يعجّل بالفرج.

"وين العرب، وين أمة الإسلام، صحصحوا يا عالم، أبوي كان بترزق على بسطة"..

صرخات شابٍ بعد استشهاد والده بقصف الاحتلال في مخيم البريج، وسط قطاع غزة

كان لمطرف بن عبد الله بن الشخير ابن وكان اجتهد في العبادة جدًّا فقال له: إن الحسنة بين سيئتين، وشر السير الحقحقة.

يعني أن خير الأمور أوساطها -وهي رواية في هذا الخبر- فالاعتدال والحنيفية السمحة بين الإفراط والتفريط.

أما قوله شر السير الحقحقة: فالحقحقة هو أعسر السير وتحميل الدابة ما لا تطيق.

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله، فإن المنبت لا أرضا قطع ولاظهرا أبقي.)

ولذا فإن المؤمن الكيس الفطن هو الذي يوطن نفسه على الأوراد والنوافل قبل رمضان ويتدرج في ذلك، ولا يحمّل نفسه ما لا يطيق، فإن ذلك أحرى ألا يفتر في الشهر الكريم ويحمل نفسه على ما لا طاقة لها به فتنقطع عن الطريق ولا يبلغ بها فضل الشهر من أوله إلى آخره، واعلم أن أفضل العمل ما كان ديمة لا ينقطع، لا ما تفعله يوما وتنقطع عنه أياما، وذلك لا يتأتى لك إلا بالرياضة والممارسة والتدرج والدربة، ناهيك عن ما يفعله ذلك التعبد قبل الشهر من تزكية لنفسك ونفي لخبثها وتطهير لها من دنسها وكدرها = حتى تدخل الشهر وقد فرغ قلبك لما فيه من روحانيات وشعائر.

بلغنا الله وإياكم الشهر وأعاننا فيه على الصيام والقيام وتلاوة القرآن.

كان السلف ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ
"ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻐﻬﻢ ﺭﻣﻀﺎﻥ" ويدعونه ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ "ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﻬﻢ" .

ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ: ﻛﺎﻥ ﻣِﻦ ﺩﻋﺎﺋﻬﻢ :
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺳَﻠِّﻤﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺳَﻠِّﻢ ﻟﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ
ﻭﺗَﺴَﻠَّﻤﻪ ﻣِﻨﻲ، ﻣُﺘَﻘَﺒَّﻼ."

– الحافظ ابن رجب

اللهم بلغنا رمضان

عن أنس بن مالك رضي الله عنه: لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شيء.

اللهم صلّ صلاةً كاملةً وسلّم سلامًا تامًّا على نبيًّ تنحل به العقد، وتنفرج به الكُرب، وتُقضى به الحوائج، وتُنال به الرغائبُ وحسنُ الخواتيمِ، ويُستسقى الغمامُ بوجهِهِ الكريمِ، وعلى آله.

‏إنّ امرأً يقتلُ لغته وبيانها، وآخر يقتل نفسه لمثلان، والثاني أعقل الرجلين!

– محمود شاكر
-------
وأما اعتياد الخطاب بغير اللغة العربية - التي هي شعار الإسلام ولغة القرآن - حتى يصير ذلك عادة للمصر وأهله، أو لأهل الدار، أو للرجل مع صاحبه، أو لأهل السوق، أو للأمراء، أو لأهل الديوان، أو لأهل الفقه، فلا ريب أن هذا مكروه فإنه من التشبه بالأعاجم، وهو مكروه كما تقدم.

ولهذا كان المسلمون المتقدمون لما سكنوا أرض الشام ومصر، ولغة أهلهما رومية، وأرض العراق وخراسان ولغة أهلهما فارسية، وأهل المغرب، ولغة أهلها بربرية عودوا أهل هذه البلاد العربية، حتى غلبت على أهل هذه الأمصار: مسلمهم وكافرهم، وهكذا كانت خراسان قديما واعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل، والخلق، والدين تأثيرا قويا بينا، ويؤثر أيضا في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين، ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق.

وأيضا فإن نفس اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرض واجب، فإن فهم الكتاب والسنة فرض، ولا يفهم إلا بفهم اللغة العربية، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.

– شيخ الإسلام ابن تيمية
--------
من أحبّ الله تعالى أحبّ رسولَه محمدًا صلى الله عليه وسلم، ومن أحب الرسول العربيّ أحبّ العربَ، ومن أحبّ العربَ أحبّ العربية التي بها نزل أفضل الكتب على أفضل العجم والعرب، ومن أحب العربية عني بها وثابر عليها وصرف همته إليها، ومن هداه الله للإسلام وشرح صدره للإيمان وآتاه حسن سريرة فيه اعتقد أن محمدًا صلى الله عليه وسلم خير الرسل والإسلام خير الملل والعرب خير الأمم والعربية خير اللغات والألسنة.

والإقبال على تفهمها من الديانة؛ إذ هي أداة العلم ومفتاح التفقه في الدين وسبب إصلاح المعاش والمعاد ثم هي لإحراز الفضائل والاحتواء على المروءة وسائر أنواع المناقب كالينبوع للماء والزند للنار.

– أبو منصور الثعالبي
-------
"العربيّة تزيد في المروءة."
"تَعَلَّمُوا العربيّة فإنّها من دينكم"

هذا مرويّ عن عمر بن الخطّاب
وهذا مشاهد محسوس، فإنّه بقدر حظّ المرء من العربيّة تكون مروءته، وهي قدر زائد على ما يلزمه ديانة.
وليس المقصود بالعربيّة هنا مجرّد اللّسان بل معرفة أخبارهم وحكمتهم وما يمدح عندهم وما يذمّ ممّا أقرّه الشّرع فيهم من صالح الأخلاق، الّتي كان أكثرها فيهم سليقة وطبعا.
ومن لم يعرف العرب في جاهليّتهم لم يعرف الإسلام، وبقدر معرفة ذلك تكون معرفته للإسلام.
وفائدة أخرى: أصحاب القواميس يعرّفون المروءة بأنّها: الرّجوليّة والإنسانيّة.
والمقصود خصوص هذين الكلمتين مع ما لحمولتهما المعاصرة من دلالة قريبة لفهم النّاس وقد تكون أقرب ما يكون لما يتبادر لذهن العربيّ في معنى المروءة.

– الشيخ كمال المرزوقي

هذه الصورة على سطحيتها وسذاجتها إلا أنّها تحكي واقعًا بائسًا نعيشه منذ سنوات طويلة، فمن آثار هذه السذاجة مثلا أن عامة الناس يرون أن العالم له هيئة معينة، أيا كان وطن هذا العالم وأيا كانت طبائع قومه ولباسهم، فالثوب الأبيض القصير مع الشماغ (السعودي) هو الزي الرسمي لعلماء أهل السنة والجماعة مصريّهم وسعوديّهم وتونسيّهم ومغربيّهم وأفغانيّهم!

وهذا كلام من جهِل سيرة السلف ولم يتفقّه في دين الله أدنى تفقّه، فالطالب المبتدئ يعرف أن اللباس الذي يخالف أهل البلد قد يدخل في لباس الشهرة المنهي عنه، والصحابة رضوان الله عليهم حين فتحوا البلاد تزيّوا بزيّ أهلها، وثبت عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس جبة من صوف روميّة، فلم يقل صلى الله عليه وسلم أن هذا زي الكفار! وحين كان يعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه كانت العمائم تيجان العرب، العرب بمن فيهم من كفّار ومشركين، وغير ذلك كثير مما لا يُستقصى هنا وإنما تجده في كلام الفقهاء عن اللباس.

ولكن اليوم، صار مفهوم زي الكفار هذا غالبًا على عقول معظم الناس، فإذا شاء العالم أن يكون ثقة ثبتًا عند هؤلاء القوم وعند عامة الناس يجب عليه أن يجتنب لباس الكفار، -الذي هو لباس قومه!- وهذا فيه ما فيه من جهل وسذاجة.

من أعجب الظواهر التي ظهرتْ في السنوات المتأخرة ظاهرة" الداعية" وهو شيء هكذا بين العامّي والعالِم، أو هكذا ينبغي أن يكون إذا جعلناه مرادفا لمصطلح" الواعظ" - وبالمناسبة لستُ مع التقليل من منصب الوعظ؛ إذ ما زال الوعظ والتذكير يفعلان بالنفوس والقلوب ما لا تفي به الكتب والمحاضرات - وإنما المستنكَر هنا أن هذا المصطلح" الداعية أو الواعظ" صار في حد نفسه رداءً وستارا يختفي وراءه جهلٌ كثير وفتاوى غير صحيحة وجرأة على الكلام في الشؤون العامة بلا أهلية؛ فإذا ما حُوكم تذَّرع له المتذرّعون بأنه " داعية " وكأن هذا يسمح له بأن يتكلم بما يشاء كيفما شاء، مع أن العلم شرطٌ أصيل في كل مَن تصدّى للكلام في مسألة، على الأقل يجب أن يكون محيطا بجميع زوايا المسألة التي يتكلم فيها لا بكل مسألة.

ثم في المِخيال السلفي الشعبي لابد أن تجد " الثالوث" وهو عبارة عن ثلاثة أمور تم تضخيمها جدا وهي" اللحية بالنسبة للرجل ومعها النقاب للمرأة/ والموسيقى/ والتدخين"

المشكلة هنا ليست في أن إعفاء اللحية سنة أو واجب أو من سنن العادات، ولا في أن رأي الجمهور على تحريم الموسيقى، ولا في أن يختار الشخص القولَ بتحريم التدخين، المشكلة هي أن هذا الثالوث السلفي الشعبي هو الذي يتم على أساسه تصنيف الناس واتخاذ مواقف حدّية منهم وعنيفة أحيانا، فضلا عن احتقارهم واسترذالهم والنظر إليهم شزْرا.

في حين أن الأمر في هذه المسائل ليست بهذه الضخامة التي يتم تصديرها في الوعي الشعبي لدى الناس فضلا يعني عن وجود الخلاف فيها جميعا.

هنا في هذه الصورة المرفقة لا يشترط العلم، لأن إعفاء اللحية وقص الشارب يُغنيان عن ذلك.

ولازم الصمت 🌹🌹

﴿وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين﴾

روي أن رجلا من المهاجرين حمل على صف العدو فصاح به الناس: ألقى بيده إلى التهلكة!

فقال أبو أيوب الأنصارى: نحن أعلم بهذه الآية، وإنما أنزلت فينا، صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصرناه، وشهدنا معه المشاهد، وآثرناه على أهالينا وأموالنا وأولادنا، فلما فشا الإسلام وكثر أهله ووضعت الحرب أوزارها، رجعنا إلى أهالينا وأولادنا وأموالنا نصلحها ونقيم فيها، فكانت التهلكة الإقامة في الأهل والمال وترك الجهاد.

الصورة الرسمية في نهاية كل سنة جديدة:

قبل أن يعيد السادة فرانسوا جورج بيكو ومارك سايكس؛ تعريفنا لأنفسنا، ويصنعوا منّا شعوبًا متنافرة!

في عملية مركبة.. تمكن مجاهدو القسام من اقتحام نقطة عسكرية مستحدثة أقامها جيش الاحتلال في مخيم جباليا شمال القطاع وأجهزوا من النقطة صفر على 5 من الجنود، وأحرقوا دبابة "مركفاه" صهيونية وطاقمها، واستهدفوا جيب عسكري بداخله عدد من الجنود بالقنابل اليدوية وأوقعوهم بين قتيل وجريح

تلخيصٌ مُعتصَر من بعض كتب الأصول في المسألة الخاصّة بالإجماع القطعي والظني، والله أعلم:

لا يكف الجولاني عن نصب العداء لإيران ويصرّح بذلك في كل مناسبة، مع أن إيران -مع كل ما فعلته في سوريا ولا نرضى به ولا نقرّه- كانت من أول من أدان قصف الكيان على سوريا، وكانت مبادرة طيّبة -ولو كانت لغرض سياسي- فكان ينبغي أن تقابل بمثلها وأن تُسد الفجوات بين البلدين لأنه لا بد من ذلك إلا لو أرادت سوريا أن تكون حليفا مؤتمنا وثيقا للولايات المتحدة!

ثم إني أتسائل: ألا يعيش معنا الجولاني ويرى توغل الاحتلال في أراضي سوريا وقصفه لممتلكات الشعب العسكرية واستباحته لسماءها؟! ألا يخرج ويصرّح نصف هذه التصريحات إدانة لهذا الاعتداء ويخبر العالم -الذي يعترف أن الجولان أرض محتلة- أن سوريا لها حق الدفاع عن نفسها وأنها لا تسعى لصدام وإنما إسرائيل هي التي اعتدت عليها؟!

وإذا كان الجواب أن الشرع لا يريد صداما إقليميا وسوريا لا تحتمل هذا الصراع حاليا: فهل تصريحاته حول إيران في كل مرة يظهر فيها ضرب من ضروب المودّة والسلام الإقليمي؟!

هذه التصريحات، مع تصريحات محافظ دمشق -التي لم يمحُ اعتذاره ريبتها وإنما كان كلاما دبلوماسيا سائلا مميّعًا- تثير في الصدور ريبة، وتقلل من شرعية هذا النظام في محيطه العربي -على المستوى الشعبي- ، وآية ذلك أن تنظر في تفاعل الناس مع كلام الجولاني وغيره من المسؤولين في أول أيام انتصار الثوار، ثم تقارنه مع تفاعل الناس اليوم، وستعلم أن الأمر جد مريب!

ونعيد ونكرر ونوضح الواضحات: لا يوجد عاقل يطالب سوريا أن تعلن الحرب على الكيان، أو أن تقلب ظهر المجن للولايات المتحدة، أو أن تهاجم القواعد الروسية وتثخن فيها، وإنما ما ينبغي فعله، ولا أظن أن ينتطح فيه عنزان = أن الخطاب السوري ينبغي أن يكون معتدلا وألا يكون موجها كله لخطب ود الولايات المتحدة والغرب، وأن يكون هذا الخطاب موجها للأمة الإسلامية والعربية في المقام الأول حتى لا تفقد الثورة شرعيتها في الشارع العربي، وإلا كان نظامها كأي نظام عربي، يحكم في عواصم العرب، ويستمد شرعيته من واشنطن، ويستبد بالرأي، ويسوم شعبه خسفا لأنه لا يقبل بهذه السياسة، وتكون الثورة السورية كمن رفعت العرش لتكنس الغبار من تحته ثم وضعته في مكانه وبَسْ!

https://coptic-treasures.com/person/st-nicholas-of-myra/

ترجمة القديس نيقولاس أسقف مورا - سانتا كلوز - (بابا نويل) من إحدى مواقع النصارى.

جاء في هذه الترجمة: بعد نياحته كان الكثيرون يتخذونه شفيعًا لهم، وكان المسيحيون في ألمانيا وسويسرا وهولندا يتبادلون الهدايا باسمه في عيد الميلاد المجيد.

انتشر هذا التقليد في أمريكا بعد ذلك بفعل البروتستانت الهولنديين، إلا أنهم حَوّلوا صورة القديس إلى صورة ساحر أسموه سانتا كلوز Santa Claus = Sint Klaes = Saint Nicholas.

مسألة تهنئة الكفار بأعيادهم باتت مسألة قديمة، فأهل زماننا تخطوا هذه المسائل البائدة التي لا تتلائم مع حضارة عصرنا وإنسانيته ورقّته وما فيه من سلامٍ ورخاء وتعايش وحب ومودة -كما تعلم أيها القارئ المتزمت- ، إنما اليوم حديثنا في احتفال المسلمين بهذه الأعياد!
حديثنا معهم في مظاهر هذه الأعياد ورموزها التي دخلت بيوت المسلمين وأماكن تجمعهم العامة والخاصة، وأتسائل كم سنة يحتاجها أهل زماننا حتى نرى الصُلبان منصوبة ومعلقة في بيوت المسلمين وشوارعهم بذريعة أنها جزء من شعائر الاحتفال البريء وليست رمزا دينيًّا؟!

في قوله صلى الله عليه وسلم لحكيم بن حزام: (يا حكيم، إن هذا المال خَضِرةٌ حلوة، فمن أخذه بسخاوة نفسٍ بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفسٍ لم يبارك له فيه، كالذي يأكل ولا يشبع)

قال الإمام الحافظ ابن حجر رحمه الله:
وفيه ضرب المثل لما لا يعقله السامع من الأمثلة؛ لأن الغالب من الناس لا يعرف البركة إلا في الشيء الكثير، فبين بالمثال المذكور أن البركة هي خلق من خلق الله تعالى، وضرب لهم المثل بما يعهدون، فالآكل إنما يأكل ليشبع فإذا أكل ولم يشبع كان عناء في حقه بغير فائدة، وكذلك المال ليست الفائدة في عينه وإنما هي لما يتحصل به من المنافع فإذا كثر عند المرء بغير تحصيل منفعة = كان وجوده كالعدم.

في تفسير قوله تعالى: ﴿وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون﴾ يقول الزمخشري رحمه الله:
الفساد في الأرض: هيج الحروب والفتن، لأن في ذلك فساد ما في الأرض وانتفاء الاستقامة عن أحوال الناس والزروع والمنافع الدينية والدنيوية. قال الله تعالى: ﴿وإذا تولى سعى في الأرض ليفسل فيها ويهلك الحرث والنسل﴾ ﴿أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء﴾ ومنه قيل لحرب كانت بين طيء: حرب الفساد. ا.ه‍

فكم اليوم من أمثال من أخبرنا الله عنهم، ممن يزعمون أنهم يسعون لصلاح العالم والأمم وبني آدم أجمعين، ولكنهم هم المفسدون، الذين يثيرون الحروب والفتن ويهلكون الحرث والنسل ويوغلون في دماء الناس. فتأمل!

بأي كتاب؟
أم بأية سنة؟
ترى حبهم عارا عليّ وتحسب!؟

اللهم صلّ على محمد وآل محمد

عاجل | الجيش الإسرائيلي: إصابة قائد لواء شمال الضفة العقيد كيوف بجروح في انفجار عبوة ناسفة في طولكرم

عاجل | الجيش الإسرائيلي: قائد فرقة الضفة الغربية في الجيش العميد ياكي دولف كان في الآلية التي انفجرت العبوة فيها

من المفارقات 😊

(وقال) الشيخ (ويحرم شهود عيد اليهود والنصارى) وغيرهم من الكفار (وبيعه لهم فيه).
وفي المنتهى: لا بيعنا لهم فيه (ومهاداتهم لعيدهم) لما في ذلك من تعظيمهم فيشبه بداءتهم بالسلام.

(ويحرم بيعهم) وإجازتهم (ما يعملونه كنيسة أو تمثالا) أي: صنما (ونحوه) كالذي يعملونه صليبا؛ لأنه إعانة لهم على كفرهم.

وقال تعالى {ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}

(و) يحرم (كل ما فيه تخصيص كعيدهم وتمييز لهم وهو من التشبه بهم، والتشبه بهم منهي عنه إجماعا) للخبر (وتجب عقوبة فاعله).

📚 كشاف القناع

عاجل | مكتب رئيس الوزراء الإسرائيلي: غانتس الذي طلب وقف الحرب قبل الدخول لرفح لن يعظ نتنياهو بضرورة القضاء على حماس.

عاجل | غانتس ردا على نتنياهو: لا تكن جبانا كعادتك لقد خفت من تفكيك الائتلاف وكان إصرارنا هو إعادة أكثر من 100 مختطف.

عاجل | غانتس لنتنياهو: أفسدت سابقا إمكانية التوصل لصفقة تبادل خوفا من تفكك الائتلاف واليوم لن نسمح لك بفعل ذلك.

قول وفعل

هذه العملية -مع ما سبقها من عمليات منذ أكثر من عام- تقوّض أركان النظام العالمي القائم على الآلة العسكرية الصماء والعنف المفرط والإيغال في دماء الأبرياء..

اليمن ببأس رجالها لا تقصف الكيان وحده، رغم ما بينهم وبينه من بون شاسع، إنما تحارب أمريكا وبريطانيا معًا!

اليمن تعادي النظام العالمي أجمع، اليمن عصيّة على المتغطرسين، أبيّة على المعتدين، شامخة في زمن الخنوع والذلة والهوان..

اليمن آخر جبهة مقاومة في بلاد المسلمين تقف مع غزة..

اللهم سدد رميهم واحفظهم وأمدهم بمددك!

بيانٌ صادرٌ عنِ القواتِ المسلحةِ اليمنية

بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم
قال تعالى: {یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تَنصُرُوا۟ ٱللَّهَ یَنصُرۡكُمۡ وَیُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ } صدقَ اللهُ العظيم

انتصاراً لمظلوميةِ الشعبِ الفلسطينيِّ ومجاهديه ورداً على العدوانِ الأمريكي البريطاني على بلدِنا

نجحتِ القواتُ المسلحةُ في إفشالِ هجومٍ أمريكيٍّ بريطانيٍّ على بلدِنا حيث تم استهدافُ حاملةِ الطائراتِ يو أس أس هاري أس ترومان وعددٍ من المدمراتِ التابعةِ لها بالتزامن مع بَدءِ الهجومِ العدوانيِّ مساءَ يومِ أمسِ على بلدِنا

ونُفذتِ العمليةُ بثمانيةِ صواريخَ مجنحةٍ و17 طائرةً مسيرةً وقد أدتِ العمليةُ بعونِ اللهِ تعالى إلى:

أولاً: إسقاطُ طائرةٍ إف 18 وذلكَ أثناءَ محاولةِ المدمراتِ التصديَ للمسيراتِ والصواريخِ اليمنية.

ثانياً: مغادرةُ معظمِ الطائراتِ الحربيةِ المعاديةِ الأجواءَ اليمنيةَ إلى أجواءِ المياهِ الدوليةِ في البحرِ الأحمر للدفاعِ عن حاملةِ الطائراتِ أثناءَ استهدافِها.
ثالثاً: فشلُ الهجومِ المعادي على الأراضي اليمنية
رابعاً: انسحابُ حاملةِ الطائراتِ يو أس أس هاري أس ترومان بعد استهدافِها من موقعِها السابقِ نحو شمالِ البحرِ الأحمر وذلك بعد تعرضِها لأكثرَ من هجومٍ من قِبلِ القوةِ الصاروخيةِ والقواتِ البحريةِ وسلاحِ الجوِّ المسير.
إنَّ القواتِ المسلحةَ اليمنيةَ وهي تؤكدُ نجاحَها في التصدي للعدوانِ الأمريكيِّ البريطانيِّ وإفشالِه لَتجددُ التأكيدَ على استعدادِها للتصدي لأي حماقةٍ أمريكيةٍ بريطانيةٍ إسرائيلية خلالَ الفترةِ المقبلة.

وتحذرُ العدوَّ الإسرائيليَّ والأمريكيَّ من العدوانِ على اليمنِ وأنَّ القواتِ المسلحةَ اليمنيةَ سوف تستخدمُ حقَّها الكاملَ في الدفاعِ عن اليمنِ واستمراراً ومواصلةً لإسنادِ الشعبِ الفلسطينيِّ حتى وقفِ العدوانِ على غزةَ ورفعِ الحصارِ عنها.


واللهُ حسبُنا ونعمَ الوكيل، نعمَ المولى ونعمَ النصير

عاشَ اليمنُ حراً عزيزاً مستقلاً
والنصرُ لليمنِ ولكلِّ أحرارِ الأمة

صنعاء 21 من جمادَى الآخرة 1446للهجرة
الموافق للـ 22 ديسمبر 2024م

صادرٌ عنِ القواتِ المسلحةِ اليمنية
...............................................
...............................................
Triumphing for the oppression of the Palestinian people and their Mujahideen and in retaliation to the American-British aggression against our country

The Armed Forces succeeded in thwarting an American-British attack on our country, where the aircraft carrier USS Harry Truman and a number of its destroyers Triumphing for the oppression of the Palestinian people and their Mujahideen and in retaliation to the American-British aggression against our country


The operation was carried out with eight cruise missiles and 17 drones and the operation led to:

First: Shooting down an F-18 aircraft while the destroyers were trying to confront the Yemeni drones and missiles.

Second: Most of the enemy warplanes left Yemeni airspace for international waters in the Red Sea to defend the aircraft carrier while it was being targeted.

Third: The failure of the enemy attack on Yemeni territory

Fourth: The withdrawal of the aircraft carrier USS Harry S. Truman after being targeted from its previous location towards the northern Red Sea after being subjected to more than one attack by the missile force, naval forces and the air force.

The Yemeni Armed Forces, while confirming their success in confronting and thwarting the American-British aggression, renew their emphasis on their readiness to confront any American-British-Israeli foolishness during the coming period.

The Yemeni armed forces warn the Israeli and American enemy against aggression against Yemen and that the Yemeni armed forces will use their full right to defend Yemen and continue to support the Palestinian people until the aggression against Gaza stops and the siege is lifted.

Sana'a, 21 Jumada al-Akhirah 1446 AH
December 22, 2024 AD

Issued by the Yemeni Armed Forces
nd the siege is lifted.

http://t.me/army21ye

الإعلام العربي باختصار:

الخطأ الذي لا تتوب منه أمّتنا، كلما أمكن العدو من نفسه ورجع القهقرى ونكص على عقبيه وأظهر ما كان يضمر من خوفه وجبنه = رضينا بأنصاف الحلول، وأجّلنا شرًّا لا بد منه، من أجل سلام واه، وأمان مؤقت.

ومع ذلك، فليس لنا أن نتكّلم، كأننا كُتِب علينا أن نكون مع القواعد والخوالف، نثرثر ونتشدق، ونقول رأيًا لا يُسمع، ونكتب كلامًا لا يُرى، فلماذا نكتب، ولماذا نتكلم، لا أدري!

استعراض جوي للعضلات ومحاولة لإظهار صورة نصر من جيش مهزوم-كالعادة- مُرّغت أنف جنوده في كل تراب وطأته أقدامهم، وكالعادة، الاستعراض لا يكون إلا على المدنيين والعُزّل ومن لا حول لهم ولا قوة.

أجبن وأحقر مخلوقات الله على أرضه!

وإن رغمت أنوف!

بالعضلات والبلطجة، مناكفة للسلفية، لست أدافع عن السلفية والله، ولا أحبهم ولا أطيق النظر في كلامهم ولا سماعه، ولكن السيطرة على الكلام والنفس والأعصاب مطلوبة حين تكون في الصورة، وحين تكون رجلا يؤخذ عنه العلم والكلام! وفوق كل ذلك حين تكون مسؤولا في الدولة وتمثل منظومة عريقة يقصدها المسلمون من كل فج عميق!

ما فائدة هذا الكلام وما فائدة تقسيم الناس حسب مذاهبهم في العقيدة؟ يا أخي حتى عقيدة (أهل السنة) أوسع من الأشعرية بل وأقدم منها، أين كان الأشاعرة في القرون الثلاثة الأولى، وهي خير القرون! أين كان الأشاعرة حين كان الإمام أحمد رضي الله عنه إماما "لأهل السنة"؟!
وإذا كان الأمر كذلك، فلماذا يُدرّس مذهب الحنابلة في الأزهر، وهم عامتهم حنابلة في الفروع وأثريّة (حنابلة) في الأصول، وبين الأثريّة والأشاعرة من الخلاف ما يعلمه الجميع؟!

وألا يصح أن يكون الطالب أزهريا وهو لا يعتقد بالكلام النفسي؟ هل يصح أن يكون أزهريا وهو يعبد الله ويتقيه ويروم درجةَ الإحسان دون أن يسلك طريقًا من طرق الصوفية؟!
لا أحب الخوض في هذه النزاعات، ولكن استغلال السلطة الدينية التي يمكن الله بها عباده في تفريق المسلمين واحتكار الحق في مذهب واحد - هو ما يدفع المرء للكلام، وإلا فكان حق هذا الكلام ألا يُلقى له بال.
وقد كان الشيخ منصور البهوتي ومحمد الخلوتي ومرعي الكرمي وعثمان النجدي وغيرهم من الحنابلة وقد درسوا في الجامع الأزهر مذهب الأشاعرة، ولم يدينوا به ولم يعتقدوه، بل قد صنّف الشيخ عثمان "نجاة الخلف" في العقيدة، وهو قطعًا ليس متنا أشعريا!

الأخبار قد تكون محبطة لنا جميعا، ولأهل غزة خاصةً، ولكن من صفاقة الوجه وقلّة الحياء أن يتكئ أحدنا على أريكته ويضع رجلًا على رجل ثم يلوي شدقه ويقول: يا أهل لبنان! لماذا لا تموتون فداءً لأهل غزة! ويا حزب الله! جاهد جهادك واستمر في قتالك وأثخن في عدو الله ولا عليك، فإننا نعينكم بمنشوراتنا هنا على مواقع التواصل من فوق الأرائك ونشاهد ونتابع الأخبار ولا ننساكم!

بعض الناس يحسبها pubg! إنها حرب، شهداء وجرحى وثكلى ويتامى ومشرّدون وناس يموتون بردًا ويعوزهم قوت يومهم! ليست لعبة، ولو كانت لعبة، فنحن -مع الأسف الشديد- لسنا طرفًا فيها!

مشاهد الله لا يحرمنا منها ❤️

لا فُض فوك!

حين وقع الهجوم الشهير الجبان من قوات الاحتلال على المصلين في المسجد الأقصى في التاسع من أكتوبر ١٩٩٠، تقدمت الدول العربية والإسلامية بمشروع إدانة لإسرائيل إلى مجلس الأمن.

وكانت الولايات المتحدة في هذا الوقت تحشد قواتها في السعودية لضرب العراق بعد غزوها الكويت، وحشدت معها بعض القوات العربية والإسلامية الرمزية لتخفيف الضغط على النظام السعودي حتى لا تكون الصورة أمريكية محض.

وقد هدد حينها صدام حسين بضرب إسرائيل -قبل أن يقصفها بـ ٣٩ صاروخ سكود- ، فسلمت إسرائيل إلى بوش خطابًا تحتفظ فيه بحقها في توجيه ضربة استباقية إلى العراق.

وخشي النظام السعودي أن تفعل إسرائيل ذلك فتكون القوات الأمريكية تضرب العراق من الأراضي السعودية بعدما ضربت العراق إسرائيل، ولذا حاولت كبح جماح إسرائيل ببعض الكلام المعسول والوعود بتغيّر في العلاقات بعد الانتهاء من أزمة الخليج.

والشاهد من هذا كله: أن الأمير بندر بن سلطان سفير السعودية في الولايات المتحدة، أثناء اجتماعه مع بعض رؤساء المنظمات اليهودية والإسرائيلية في واشنطن، قال لهم: أنه نصح الولايات المتحدة أن تستخدم الفيتو على مشروع الإدانة المقدّم من العرب والمسلمين إلى مجلس الأمن، حتى لا يكون انتصارًا لصدام حسين في هذا الوقت بعد تهديده لإسرائيل.

ولكن الولايات المتحدة قررت ألا تستخدم الفيتو حتى لا تحرج القوات العربية والإسلامية المنضمة لقواتها في الأراضي السعودية قبل ضرب العراق.
----
وهذه التفاصيل رواها كلها هينري سيجمان، وقد كان حاضرا لاجتماع بندر بن سلطان مع المنظمات اليهودية والإسرائيلية، ولم تُنكر حينئذ الرياض أيًّا من هذه الأمور، وقد سرّب سيجمان هذه الأحاديث للصحافة بعدما تنكّرت السعودية لبعض وعودها المعسولة بعد انتهاء أزمة الخليج وتدمير العراق.

وزد على ذلك، لنكن أكثر صراحة، حزب الله بعد تدخله في سوريا خسر كثيرا من شرعيّته واهتزت صورته في الوطن العربي كله، ولكنه ضاعف هذه الشعبية، ورأب كل صدع لحق بصورته بعد دعمه الشريف المناضل لأهل غزة.

وظل الأمر كذلك حتى استشهد حسن نصر الله، وكان آخر كلامه أنه لا يقبل بفصل جبهة لبنان عن غزة، وجاء من بعده نعيم قاسم، وأكّد على هذا المبدأ أكثر من مرّة.

فليس من مصلحة الحزب نفسه أولا، أن يقبل بهذه المعادلة ويخسر ما بناه من شعبية وجماهيرية وشرعية في المنطقة كلها بعد دعمه لغزة وحربه الضروس مع إسرائيل

وليس من مصلحة نعيم قاسم ثانيًا أن يكون أول ما فعله بعد زعامته تنازلا عما أكّده نصر الله وأكّد هو عليه من بعده، وإلا كان كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا.

والله أعلم.

الطريقة الوحيدة أو الأكثر منطقيّة التي يستطيع أن يدرأ بها حزب الله عن نفسه مغبة الدخول في حرب أهلية، وأن يجمع شمل اللبنانيين - على كثرة طوائفهم وتبددها- ويوحّدهم في الحرب مع إسرائيل، دون أن يتنازل عن مبدئه في رفض فصل الجبهات كما أعلن حسن نصر الله رحمه الله ونعيم قاسم من بعده = هو أن يتظاهر حزب الله أنّه يقبل بهذه المعادلة، ولكن مع شروط لا يختلف فيها معه أحد في لبنان من الحكومة اللبنانية أو غيرها.

وحينئذ يكون حزب الله قد كشف للحكومة اللبنانية أن إسرائيل ليس لديها جدية في التفاوض، وأنها تضمر الشر للبنان وأهلها، وكما قيل: تسرّ حسوًا في ارتغاء، في شرطها وتصميمها على حرية العمل في لبنان حتى بعد إقامة الهدنة، وفي نفس الوقت يكون حزب الله قد تمسّك بموقفه ولم يفصل جبهة لبنان عن غزة، دون أن يكونَ صرّح بقبوله لهذا الشرط أثناء التفاوض، واكتفاءه بالإيماء والإشارة، حتى إذا انهارت المفاوضات، كان متمسكًا بموقفه من البداية.

عاجل | البيت الأبيض: أمريكا ترفض بشكل قاطع قرار الجنائية الدولية إصدار أوامر اعتقال بحق نتنياهو وغالانت.

البيت الوسخ، البيت النتن، البيت القذر، بيت العهر.

أعوذ بالله من زمان وُلِدنا فيه وهذه الدولة تسيطر على العالم!

مزيدًا من العزلة الدولية لإسرائيل.

عاجل | مراسل #الجزيرة: المحكمة الجنائية الدولية تصدر مذكرتي اعتقال بحق بنيامين نتنياهو ويوآف غالانت

عاجل | المحكمة الجنائية الدولية: هناك أسباب منطقية للاعتقاد بأن نتنياهو وغالانت ارتكبا جرائم

عاجل | المحكمة الجنائية الدولية: قبول إسرائيل باختصاص المحكمة غير ضروري

عاجل | المحكمة الجنائية الدولية: ثمة أسباب منطقية تدعو للاعتقاد بأن نتنياهو وغالانت أشرفا على هجمات ضد المدنيين

عاجل | المحكمة الجنائية الدولية: الجرائم المنسوبة لنتنياهو وغالانت تشمل استخدام الجوع سلاحا

وثيقة تبيّن اتفاقًا بين بريطانيا ومبارك الصباح مؤسس الكويت الحديثة، بتاريخ ١٨٩٩:

كيان مهترئ ومفلس ومنهزم، متعثر داخل غزة، وعلى حدود لبنان، فبات وأقصى أمانيه أن يغتال مسؤولا في العلاقات العامة لا يملك سلاحًا إلا لسانه، لعله يقدّم شيئا يشفع له أمام الهمج الهامج من مستوطنيه الذين لا يرويهم إلا دماؤنا، ولا يشبعهم إلا لحومنا.

وهل غيّر اغتيال حسن نصر الله نفسه شيئا في المعركة، حتى يغيّر اغتيال مسؤول في العلاقات العامة؟

وقد تسائلت قديما، وما زلت أتسائل: هل يملك هذا الكيان شيئا ذا بال سوى سلاحه الجوي؟ وكلنا يعرف الجواب!

ألا لعنة الله على الظالمين

لا إله إلا الله ..

من مذكّرات محمد ابراهيم كامل رحمه الله، وزير الخارجية المصرية السابق:
----
غيض من فيض!

إن أول ما أمِر أمر اسرائيل كان من هذه الصحيفة القاطعة الظالمة المذلة، حين وقّع عليها هذا المتشدق بيمينه واعتقل ونكل بكل من عارضها بشماله، حين قرر أن يقدم قربانا للولايات المتحدة بأن يُخرج مصر -وهي العدو الأخطر وخط الدفاع الأول عن القضية- من الحرب ويحيّدها، ليثبت ولاءه للولايات المتحدة والغرب، وأنه حليف جدير بالثقة وحقيق بالتحالف.

قبِل أن يسترد سيناء وهي صحراء جرداء منزوعة السلاح وممنوعة البناء، وقبِل أن يدخل الإسرائيلي مصر يتبختر فيها ويحملق في شعبها لا يُطلب منه إلا إظهار هُويته الإسرائيلية لتُفتح له حدودها، بيد أن المصري لو رام زيارة المسجد الأقصى لقي عناء وذلّا ليحصل على إذن (تأشيرة) من دولة الاحتلال!

باع دماء أبناء الوطن والأمة، باع دم المصري قبل الفلسطيني، من أجل نصره المزعوم، وسلامه المشؤوم، حقق حلما من أحلام إسرائيل التي كانت تراها إلى الخيال أقرب منها إلى الحقيقة = وهو إبعاد المصريين عن الصراع والاستفراد بالشعب الفلسطيني الأعزل.

ثم هم يسمونه بعد ذلك بطل الحرب وبطل السلام! فأما الحرب فقد أحدث في جيشه ثغرة وتسبب بحصاره حين تكلم فيها برأيه، وأما السلام فدونك نتائجه وثماره على مصر والوطن العربي أجمع!

من مهازل التاريخ وعجائبه، أن شعوبًا ودولًا برمّتها تدفع ثمنَ قرار شخص واحد متعجرفٍ جعظري جواظ متكبر متذاكٍ متلبسٍّ بما لم يُعطَ فرح بما عنده من لا شيء = قرر أن يبعد مصرَ وشعبها عن خطوط المواجهة، ويعقد سلامًا منفردًا وهدنةً أزليّةً مع الكيان المحتل، فكانت القاصمة، والحالقة التي حلقت الأواصر التي تربط العرب وتوحّدهم وتجمع شملهم، ووتّدت أقدام الولايات المتحدة في المنطقة، وأمنّت إسرائيل من عدوّها الأول وأقرب خصومها من تخومها وأكثرهم عددًا وأعزهم نفرًا، وبددت الشعوب العربية ومزّقتهم شر ممزق، وخلقت شعبًا تافهًا أنانيًّا يزعم أن أجداده غير أجداد العرب، وتاريخهم بمعزل عن تاريخ العرب.

كل هذا بدأ من كامب ديفيد وما سبقها، بدأ من قرار "السادات" وحده، ومن يقرأ تاريخ هذه الفترة يعلم علما لا يشوبه شك - أنه قرار شخص واحد لا أكثر، فليته كان هلك قبل أن يبرم هذه المعاهدات، وليتنا نعيش حتى نرى هذه المعاهدات وهي ممزّقة، ونرى شعبنا وهو في مكانه الصحيح، ونرى أمّتنا كما أراد الله لها أن تكون، لا كما أرادت لها أمريكا وحلفاؤها المستخذون لها.

وليس في قولي شطط في القول، ولا جور في الحكم، ولا حيف على أحد، ولكني كلما ذكرتُ ما فعله هذا الهالك، ذكرته وفي الحلق شجى، وفي العين قذى، وفي القلب لهيب، لا يخمده إلا يوم تعود فيه الأمور إلى نصابها، وتقوم الأمّة فيه من سباتها.

ومع ذلك فلا أحمّل كل المصائب لهذا الرجل المغرور، ولا أقول أننا قبله كنا في أوجّ وحدتنا وأفضل حالنا، ولكنّها كما قلت: كانت القاصمة، التي لم تقم للعرب من بعدها قائمة، ولم يحاربوا يهود بعدها حربًا واحدة مجتمعين، ولم يرموهم عن قوس واحد، والله حسبنا ونعم الوكيل.

يارب خده 🤲🏼

قال مُجّاعة بن مُرارة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه: ”إذا كان الرأي عند من لا يُقبل منه، والسلاح عند من لا يستعمله، والمال عند من لا يُنفقه، ضاعت الأمور“

لن أعلّق على هذا الهذيان سوى قوله: (وهذه منتقبة تلبس ثيابًا أنيقة مطرّزة ومزخرفة فتلفت أنظار الرجال إليها وتظن أنها مستترة وهي تلبس ما يغضب ربها) انتهى المراد من كلام الفقيه العلامة.

فيه ما فيه من جهل وضيق عطن وقلة فقه، وهي "شنشنة أعرفها من أخزم"، فلا ضير أن يقول امرء ذلك، وقد قال من قبله شيخهم المبجّل وفقيههم المفخّم أن المرة إذا أسدلت النقاب على وجهها وسترت كل جسدها ولكن كان "شرابها لونه بيج" فهي ضالة مضلة تفتن بذلك الرجال وتطمعهم فيها!!

وأنا أسأل: أي الرجال هؤلاء الذين تفتنهم جوارب النساء! وأي رجل هذا الذي تفتنه المنتقبة إذا كان في لباسها زخرفة؟! وأي دين هذا الذي يغضب فيه الله عز وجل على المرأة لأنها سترت كل عورتها ولكن كان في ثيابها تطريز؟ ومن أي سلف أخذوا حين جعلوا لباس المرأة سوادًا وإلا كان تبرجًّا؟!

ألا يكفي هؤلاء ما ولّدوه في مجتمعاتنا من أمراض نفسية؟ ألا يكفيهم ما غيّروه وبدلوه في دين الله حتى صار الزنا جريمة المرأة وحدها والرجل في كل ذلك معذور مفتون وكأنه سيق إلى المرأة ودُعّ إليها دعًّا رغما عن أنفه!

وسيرى هؤلاء كلامنا تقرّبًا إلى النساء واستعتابا لهنّ، ذلك لأنهم قوم أجلاف لا يأخذون من دين الله إلا ما يرضيهم -وليتهم يفعلون ذلك ولكنهم يغيّرون ويبدّلون في ما أخذوا!- ، وقد مكّنهم الله في بعض بلاد المسلمين فرأينا صنيعهم وما جنت أيديهم، فكانت المرأة إذا أرادت أن ترفع النقاب لتشرب زجروها ونهوها وأنكروا عليها أمرها، فعمّن أخذوا هذا الفقه؟ ومن سلفهم في ذلك؟ لا أدري!

١ - العلاقة المحرمة ذنبها مقسوم بين الطرفين، مفيش حاجة اسمها طرَف واحد هو السبب وتحميله كل الوزر وكأن الطرف الثاني يا عيني كان مجرد لُعبة في يد المؤامرة التي نصَبت له الشِباك، فلو عاوز تتكلم في أسباب المشكلة يبقى تتناولها من الناحيتين، ناحية التربية الصحيحة للبنت، والتربية الصحيحة للولد، مينفعش تاخد الموضوع في زاوية بعيدة عشان تُمرر أفكار معينة وتنتصر لأيدلوجية خاصة.

٢ - المشكلة اللي حكت عنها الطبيبة لها أبعاد أعمق من هذا بكثير، أبعاد تتعلق بوضع الحياة في المناطق الشعبية والأماكن العشوائية وصعوبة التحرز الشديد في الاختلاط بين الجنسين خصوصا بين الأقارب، بسبب شدة التزاحم وصعوبة توفير أماكن آمنة للنساء، بالإضافة إلى قلة التوعية عموما بخصوصيات النساء في هذه الطبقات وضِيق المعيشة وتدهور الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية، فمحاولة حصْر المشكلة في شيء ظاهري هكذا هو تسطيح لمشكلة عميقة جدا، خصوصا أن بعض هذه الفتيات تحمَل من هذه العلاقات وهي في سن ال ١٤ وال ١٥ يعني قبل أن تخرج وترى الشارع بهذه الكثرة أصلا.

٣ - بعض ما ذكره الأستاذ حسام فيه سعة في الشرع، فالمطلوب شرعا من المرأة عندما تخرج هو أن تخرج بلباس ساتر محتشم لا يصف عورتها، كأن يكون ضيّقا مثلا، ولا يشفّ ما تحته، كأن يكون رقيقا مثلا يُظهر لون البشرة من الأعضاء التي هي عورة، هو هكذا فقط، أما لون هذا اللباس، أو تفصيلته شكلها إيه، فهذا كله فيه سعة ويختلف من بيئة لبيئة ومن عُرف لآخر، وبرضو التبرج ليس هو الأمر الذاتي للعلاقات المحرمة، دا شيء ودا شيء آخر.

عن زحر بن قيس قال: قدمتُ المدائن بعدما ضُرب عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، فلقيني ابن السوداء، وهو ابن حرب، فقال لي: ما الخبر؟ قلتُ: ضُرب أمير المؤمنين ضربةً يموت الرجل من أيسر منها ويعيش من أشدّ منها.

قال: لو جئتمونا بدماغه في مائة صُرة لعلمنا أنه لا يموت حتى يذودكم بعصاه!

والعمل يا فندم؟
- ماسبولناش حل تاني، هنعمل الاختيار ٤ في رمضان وأمرنا لله..

ضهرك والسيادة المصرية يا عروسة

قال ابراهيم بن أدهم: أعربنا كلامنا فما نلحن، ولحنّا في أعمالنا فما نعرب حرفًا، وأنشد:
نرقّع دنيانا بتمزيق ديننا
فلا ديننا يبقى ولا ما نرقّعُ

يقول الجاحظ:
وقد روينا في المُلَح أن رجلا قال لصاحب له: أبوك الذي جهل قدره، وتعدّى طوره، فشقّ العصا، وفارق الجماعة؛ لا جرم لقد هُزم ثم أُسِر ثم قُتل ثم صُلب!

قال له صاحبه: دعني من ذكر هزيمة أبي، ومن أسره وقتله وصلبه. أبوكَ هل حدّث نفسه بشيء من هذا قط؟! انتهى كلام الجاحظ

وهذا خبر فيه معنى عظيم:
فالأول أراد أن يعيّر صاحبه بأسر أبيه وقتله وصلبه، فسأله الثاني هل حدّث أبوك نفسه بشيء من هذا قط؟ يعني إنما فُعل ذلك بأبي لأنه اقتحم الصعاب وأورد نفسه المنايا، فلا ضير إذن أنه هُزم ثم قُتل ثم صُلب ولا يشينه ذلك، إنما يعيب أبوك أنه لم يحدّث نفسه بشيء من هذا بله أن يفعله!

فمن يعيّر الناس أن استشهدوا وسُفِكت دماؤهم وهدمت منازلهم وفقدوا أحبّتهم؛ إنما يعيّرهم وهو ما حدّث نفسه بانتزاع كرامته من أسياده قط!

حكام الخليج يعنقون في تهنئة ترامب والاستخذاء إليه، وهو من طالبهم بالجزية وأذلّهم وسخر منهم علانيةً وفعل ما هو فوق ذلك!
----
يروى أن سيدنا عمر بن الخطاب كان إذا رأى الرجل ساذَجًا يلتلجلج في كلامه يقول: سبحان الله! إن الذي خلق هذا وخلق عمرو بن العاص واحد!"

وأنا أقول: سبحان الله! إن الذي خلق السنوار وخلق ملوك وأمراء ورؤساء العرب واحد!!

حزب الله يرحّب بترامب في مطار بن غوريون 🥰

نتنياهو كان أول المهنئين لبايدين بعد خسارة ترامب.
واليوم هو أول المهنئين لترامب بعد خسارة هاريس.

أكبر منافق ميكيافيللي عرفه التاريخ الحديث، ميكيافيللي نفسه لو كان بين أظهرنا اليوم لكان قال له: حنانيك! بعض الأخلاق والمبادئ قد لا تضرّك!

هكذا غرّد المُقال المحترق حين اختار الحزبُ نعيمًا أمينًا عامًّا للحزب:
”تعيين مؤقت
ليس طويلًا“
----

هذه الإقالة في هذا الوقت تُعدّ إهانة صريحة لهذا المحترق "غالانت" ، وإذا كان هذا المحترق يحظى بثقة جنوده ودعمهم فقد يواجَه هذا القرار بتمرّد في صفوف جيش هو أصلا متصدع وفيه ما فيه.

إن جيشًا منصورًا ومهيمنًا يسعى لحكم الشرق الأوسط لا يُقال وزيره في خضم الحرب، وإن أمّةً على قلب رجل واحد تسعى لنكاية عدوّها ودحره لا يكون بينها "أزمة ثقة" وهي في أوجّ صراعها مع عدوّها.

﴿تحسبهم جميعًا وقلوبهم شتى﴾

يحدث الآن

ليس من المروءة والحكمة أن يهجر الناس بعضهم بعضا مع كل عثرة أو زلة، وقد روي عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: "لا تظن بكلمة صدرت من أخيك شرًا وأنت تجد لها في الخير محملًا".

فتتبع زلات الإخوان والأحباب ليس من شيم الكرام، وإنما العفو والصفح والمداراة، وقد حدّث رجلٌ للإمام أحمد ما قيل: العافية عشرة أجزاء، تسعة منها في التغافل. فقال الإمام أحمد: العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل!

ومن هذا قول الشاعر:
إذا كنت لا أعفو عن الذنب من أخٍ
                  وقلت أكافيه فأين التفاضل؟

ولكنني أغضي جفوني عن القذى
                    وأصفح عما رابني وأجامل

متى أقطعُ الإخوان في كل عثرة
            بقيتُ وحيدا ليس لي من أواصل

ولكن أداريه؛ فإن صحّ سرني
                وإن هو أعيا كان عنه التجاهل

من الذكاء الاجتماعي أن جليسك إذا فضفض أمامك أو شكا إليك أحدا ممن يحبهم، كأن يشكو مثلا سوء تصرفات ولده أو بعض أفعال أبيه أو أمه معه، فمن المستحسن أن لا تُوافقه في هذا، فليست هذه الموافقة مناسبة هنا، بل تُذكِّره بما تعرفه من مزايا ولده أو بمحاسن أبيه؛ فإن هذا أوفَق لِما في باطنه وأهدأ لنفسه؛ لأن الإنسان الطبيعي سخطُه على أخصِّ الناس به لا يتجاوز الظاهر، ثم يعود سريعا إلى الصفاء، فلا تكون قد حُسبت عليك واحدة.

وقد ورد في كتب التاريخ أن سيدنا الحسن بن سيدنا علي - عليهما السلام - كان كثير التزوج وكثير الطلاق أيضا، فكان هذا يُضجر أباه، حتى قال مرةً على المِنبر: إن الحسن مِطلَاق، فلا تُنكحوه.

فقام رجلٌ من هَمدان فقال: والله يا أمير المؤمنين، لَنُنكِحَنَّه ما شاء، فإنْ أحَبَّ أمسَك، وإنْ أحَبَّ ترَك، ففرحَ عليٌّ رضي الله عنه بهذا الكلام، وقال:

ولو كنتُ بوَّابًا على بابِ جَنَّةٍ
لقلتُ لهمدانَ: ادخلوا بسلامِ.

قال الإمام الغزالي تعليقا على هذه الواقعة:

" وهذا تنبيهٌ على أنَّ مَن طعَن في حبيبه من أهلٍ وولدٍ لنوعِ حياءٍ، فلا ينبغي أن يُوافَق عليه؛ فهذه الموافقة قبيحة، بل الأدب المخالفة ما أمكن؛ فإن ذلك أسَرُّ لقلبه، وأوفَقُ لباطنِ رأيه".

إذا كاتت مصر ملتزمة بالاتفاقات بما يسمح بمرور البوارج الحربية الإسرائيلية من قناة السويس؛ فلماذا لا تلترم إسرائيل بالاتفاقات الموقعة مع مصر بخصوص محور صلاح الدين "فلادلفي"؟!

ذكرتُ هذا قبل أيام، ثم ظهر أمر السفينة الإسرائيلية للكيان التي مرّت أمام المصريين، وبحماية جنود الجيش المصري -وهم خير أجناد الأرض بلا ريب في ذلك إن شاء الله!- سالمة غانمة لم تُثلم ثلما ولم يُكْلم طاقمها بما فيه من جنود للاحتلال كلمًا، فكان لا بد أن أذكّر:

هل منعُ هذه السفينة من المرور خارج استطاعة مصر؟ لا أخال أن صبيًّا ساذجا يظنّ ذلك، وإلا فأنت ليس لديك أي نوع ولو صوري من السيادة على بلادك ومياهها وحدودها، وهو غير حاصل، فمن المسلّم به إذن أنّ مصر قادرة على منع من تحب، والسماح لمن تحب.

وهذا يضعنا أمام ما طرحته، وما أحب أن يعرفه كل أحد، وهو أنّ فرقًا بين "حدود الممكن" وبين "الإرادة أو عدمها" ، فإذا نظرتَ لحدود الممكن - وهي واسعة فسيحة مذهلة- وجدتَ أنّ حكامنا ليسوا مساكين مستضعفين، ليسوا من ذلك في شيء، إنما هم لا يريدون المساعدة أو الدعم أو الإسناد، هم لا يريدون كل ذلك أصلا، بل ما يريدونه هو هلاك المقاومة وقتل القضية الفلسطينية وتوريتها تحت الثرى إلى أبد الآبدين.

فكان عندي منذ بداية الحرب من المغالطات محاولة كشف عجز الحكام من عدَمه، إنما كان الأصل أن يكون الحديث في رغبتهم من عدمها، علم ذلك من علم، وجهل ذلك من جهل.

رحلة الأنظمة العربية من المفاوضات السريّة والتآمر الخفيّ إلى "على عينك يا تاجر" :))))

جاؤوا عموديًّا ويعودون أفقيًّا.

– حسن نصر الله

هيئة البث الصهيونية:
الجيش يتأهب لإنهاء مناورته العسكرية في جنوب لبنان وإعادة نشر قواته على الحدود الشمالية.

مشاركة المملكة السعودية في الدفاع عن إسرائيل في عملية "الوعد الصادق ١"

عاجل الهلال الأحمر الإيراني:

‏سيارات اسعاف تهلع الى محيط مطار الامام الخميني في طهران بعد انباء عن سقوط عدد كبير من عناصر فيلق القدس أرضا بعد اصابتهم بهيستيريا ضحك بسبب الرد الاسرائيلي الهزيل.

هو ليس كيان خارقًا إذن؟ لو تكالبت عليه الجيوش العربية لاصطلمته وأبادته وألجمته؟ أم هو يعيش أصلا بحماية الجيوش العربية وتحت رعايتها؟ هو غير قادر على خوض حربٍ طويلة؟

إذن فليس عدم التكافؤ هو ما يمنع جيوش العرب من دخول الحرب والدفاع عن غزة؟

إيران انتزعت مخالب الكيان، كيان مهترئ، ضعيف، مرتعش، لا يبطش إلا بالمدنيين والضعفاء، ضربة واحدة حقيقية أدّبته وأظهرت ضعفه واعتماده الكلّي على الولايات المتحدة الأمريكية.

#إسرائيل_تحت_الردع 😊

#ترفيهي

مواطنون ايرانييون يبحثون عن الرد الصهيوني على ايران

"لن يعود مستوطنو الشمال"

– حسن نصر الله
١٩/٩/٢٠٢٤

وفي زمن "ما بعد الجيوش النظامية العربية"، هناك، في جنوب لبنان، بعيدًا عن الجيوش النظامية العربية، حيث "الميليشيات" الحرّة، هناك رجال يثخنون القتل في جنود الكيان ويوغلون في دمائهم، من هناك تأتي الأخبار التي تشفي الصدور، فاللهم ثبت أقدامهم وسدد رميهم وأمدهم بمددك.

"مطبلاتية النظام المصري المهترئ" إلى أين؟

حين بدأت حرب غزة وبدأ التوتر على الحدود المصرية، قام الجيش المصري بنشر صورة لجنود مصريين يدرسون ويتعلمون نقاط ضعف الميركافا، فقامت الدنيا بين هؤلاء "المطبلاتية" ، وقالوا إنها رسالة قوية وتهديد ووعيد للكيان، وبات الأمر وكأنه إعلان لدخول الحرب!

وحين زادت الأمور توترا واحتل الكيان محور فيلاديلفيا ونشر قواته على الحدود المصرية ورفع علم الكيان وقتل جنديين مصريين، قام الجيش المصري ووثب وثب الأسود من مكانه وكشّر عن أنيابه فأجرى مناورات "بالذخيرة الحية"!

فكان بعد ذلك ما كان، "ماتجربش الجيش المصري"، "الجيش المصري مش بيهزر"،"تحيا مصر ٣ مرات"، "بلاش تستفز الجيش المصري" ، وإلى آخره من شعارات قوميّة وكلام بلا خطام أو زمام.

والآن، وإثيوبيا تهدد الشعب المصري (وجوديا) ، دون أي مبالغة أو مجاز في القول، يظهر السيد الرئيس في قمة بريكس مع أبي أحمد، فلا يسلم عليه! فتقوم الدنيا مرة أخرى، ودونك هذا التعليق في الصورة يبيّن لك سذاجة الخطاب الذي صار يقدّمه هؤلاء المفلسون!

لقطة؟ هل أصبحت مصر بخيلها ورجلها وعتادها وجنودها وجيشها كله دولة تكفيها الصور والمناورات بالذخيرة الحية و"اللقطات"؟

في بلادنا فلسطين يمارس علينا الاحتلال أنماطًا متعددة من الإبادة: (إبادة مادية بالقتل والإزاحة السكانية، وإبادة سياسية بنفي هويتنا القومية، وإبادة ذاكرة بطمس الذاكرة الحقيقية للبلاد).

إبادة الذاكرة لها أشكال متعددة، منها السطو على التاريخ الحقيقي للبلاد ونفي العلاقة الطبيعية في بعدها التاريخي بين البلاد وسكانها الأصليين. ثمة إعادة صياغة تاريخية للبلاد وفق كتاب التاريخ القومي للغزاة المحتلين (التناخ والتلمود)، وسطو على ما يمكن السطو عليه من حجارة وقبور ومقامات ومساجد وربطها عنوة بذلك التاريخ الزائف، وتفريغ أماكن من أهلها ووظائفها كما هو الحال في مساجد القرى المهجرة في الأراضي المحتلة عام 1948 التي باتت خرابات أو بارات ومراقص، أو أنه يعدم تاريخنا، يعدم آثارنا ومقاماتنا ومساجدنا التاريخية بالقصف والهدم المباشر.

في بلادنا العربية التي لا تحكمها سلطة أجنبية استعمارية يمكن فهم عنف السلطة ضدّ معارضيها، (فهمه أي تفسيره وليس قبوله)، ولكن كيف يمكن فهم إبادة الذاكرة التاريخية للبلاد؟

الغريب أنّ الأمم والشعوب فقيرة الذاكرة، تصطنع لها تاريخًا وتتمسك بأيّ حجر يمكن أن تنسبه إلى تاريخ متوهم، كعدونا هنا مثلاً، ودول أخرى معروفة حتى في بلادنا العربية، إلا أنّه لا يمكن فهم هذا الاستخفاف بالذاكرة الإسلامية لمصر.

كنّا نتألم من ضياع جزء من تاريخنا المعرفي، كالمخطوطات، بسبب الإهمال والفساد، لكن نحن الآن نعاين تدميرًا ممنهجًا ومقصودًا لتاريخنا المادي الماثل أمام أعيننا في مصر.

أذكر مرّة أن صوفيًا مصريًا محترمًا قال إنّ بعض الأولياء رأوا أن الإخوان المسلمين في مصر بعد فوزهم بالرئاسة؛ سيهدمون أضرحة الأولياء ومقابر العلماء والصالحين فجرى لهم ببركة الأولياء ما جرى. كان هذا تسويغًا للمذبحة والكارثة بالظنّ وتفضيل الموتى على الأحياء. حسنًا.. ها هو الواقع الجميل نراه مباشرة!

لما خرج المسلمون لمؤتة بلغهم أن هرقل قد نزل مآب من البلقاء في مائة ألف من الروم، ومعه بهراء ووائل وبكر ولخم وجُذام مائة ألف.

فأقاموا ليلتين، وأرادوا أن يكتبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخبر ليردّهم أو يزيدهم رجالا، فشجّعهم عبد الله بن رواحة وقال: والله ما كنا نقاتل الناس بكثرة عدد، ولا بكثرة سلاح، ولا بكثرة خيول، إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به!

انطلقوا، والله لقد رأيتنا يوم بدر ما معنا إلا فرسان، ويوم أحد فرس واحد! فإنما هي إحدى الحسنيين: إما ظهور عليهم، فذلك ما وعدنا الله ووعدنا نبينا، وليس لوعده خُلف؛ وإما الشهادة، فنلحق بالإخوان نرافقهم في الجنان! فشجّع الناس ومضوا إلى مؤتة.
----
فتأمل هذا الكلام من ذلك الصحابي الجليل، لتعلم أن نصر الله آت، وليس السلاح وكثرة النفير هي التي تغني عن المسلمين، إنما هو الإيمان الذي في صدورهم، وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله.

ما شاء الله!

من ينعم النظر في تاريخ الصراع العربي الإسرائيلي سيعلم أن ما يحدث في جنوب لبنان استثنائي وتغيّر تاريخي، جيش الاحتلال بكل ما يملك من سلاح وعتاد، وبآلة حربه الفتّاكة غير قادر على دخول لبنان بعد مدة كان في مثلها يصل بيروت في صراعاته القديمة مع لبنان.

اللهم انصر المجاهدين وسدد رميهم وثبت أقدامهم.

إن كان لهذه العملة غطاء ذهبي - وهو ما أظن أن الصين وروسيا يحاولان فعله برفع سعر الذهب - ستكون ضربة قاسية للولايات المتحدة، ولكن مع الأسف الشديد، هذا أمر لن يحدث في يوم أو شهر أو حتى سنة، ولكن قطعا هي بداية النهاية، وأمريكا ليست انحرافا عن مسار التاريخ، فكل قوة لها نهاية، نسأل الله أن نشهد يوما تُذل فيه الولايات المتحدة وحلفاؤها ذلا يشفي صدور قوم مؤمنين.

بوتين يظهر لأول مرة ورقة نقدية من عملة البريكس الموحدة، والتي يمكن أن تصبح في المستقبل بديلاً للدولار

عسى أن يكون هذا الأمر مسمارا في نعش الإمبراطورية الأمريكية، فرعون هذا العصر

عملة البريكس

- على الوجه الأول أعلام كل من:
روسيا، البرازيل، جنوب أفريقيا، الصين، الهند.

- على الوجه الثاني:
الجانب الأيمن: فنزويلا، مصر، جيبوتي، كازاخستان، اندونيسيا، المكسيك، نيجيريا.
الجانب الأيسر: البحرين، بنغلادش، بيلاروسيا، أفغانستان، إيران، الجزائر، الأرجنتين

غصّة..

لن يتجرأ أن يسمي ذلك تعاونا مع المجوس والرافضة الآن، لكنها السياسة الشرعية وأمور لا ندخل فيها لأن أولي الأمر أعلم منا بها :)

حد يمنشن وليد إسماعيل والمداخلة بتوع مصر