مُذَكِّرَة @modhakkira Channel on Telegram

مُذَكِّرَة

@modhakkira

ولا بُدّ للطالب من كُرّاسهْ
وقــلمٍ، وحِـدَّةِ الـفِراسَـهْ

قال الشعبي: إذا سمعتَ شيئا فاكتبه ولو في حائط.
قيل: لا بد للطالب من كُنَّاش.
• الكُنَّاش؛ دفترٌ يُدرجُ فيه ما يُراد ٱستذكاره.
العلم صيدٌ والكتابة قيدُهُ
فاحفظ بها ما نلتَهُ بعناءِ

مُذَكِّرَة (Arabic)

مرحبًا بكم في قناة "مُذَكِّرَة" على تطبيق التيليجرام! هذه القناة مخصصة لجميع الطلاب والمهتمين بالتعلم والمذاكرة. اسم القناة يأتي من الكلمة العربية "مُذَكِّرَة" التي تعني المذكرة أو الدفتر، وهو ما يلخص دور هذه القناة بالضبط

في هذه القناة، ستجد مقتبسات وحِكَم تحفيزية تلهمك للمذاكرة والاستفادة القصوى من وقتك. كما ستجد نصائح وإرشادات حول كيفية تنظيم مذاكرتك وتحسين مهاراتك الدراسية. بالإضافة إلى ذلك، ستتمكن من مشاركة خبراتك وأفكارك مع باقي أعضاء القناة لتحفيز بعضكم البعض وتعزيز روح الدعم والتشجيع

هدفنا في قناة "مُذَكِّرَة" هو بناء مجتمع تعليمي قوي ومحفز يساعد الجميع على تحقيق أهدافهم الدراسية بكل نجاح. انضم إلينا اليوم لتكون جزءًا من هذه التجربة التعليمية الرائعة ولا تنسى: "ولا بُدّ للطالب من كُرّاسه وقــلمٍ، وحِـدَّةِ الـفِراسَـه".

مُذَكِّرَة

09 Jan, 22:59

"إذا أُهدِيْ مِنَ الدُّنيا حُطامُ
وَهَبَّ النَّاسُ في جَمْعٍ وهاموا
فلا تَطمحْ لغيرِ العِلمِ يُهدَى
مُــنيرًا لا يُـزاحِـمُهُ الـظَّلامُ
سَتَفْنَى تُحفَةٌ وُهِبَتْ وَتُنْسَى
وَيَبْقَى العِلمُ يَشكُرُهُ الكِرامُ"
84
مُذَكِّرَة

09 Jan, 18:05

شرح كتاب «المُوطَّأ» للإمام مالك بن أنس -رحمه الله- | رواية عبد الله بن مسلمة القَعْنَبي -رحمه الله-

 • صدقة الخُلطاء •

ش. د. عبد السلام الشويعر -وفقه الله-

الأربعاء ٨ رجب ١٤٤٦ || #الموطأ
98
مُذَكِّرَة

09 Jan, 17:38

من بركة اتباع النبي ﷺ؛ الفتح في فهم العلم..
103
مُذَكِّرَة

09 Jan, 17:04

قال يحيى بن إسحاق الليثي الأندلسي: وأخبرني أبي، أنه سمع يحيى بن يحيى -رحمه الله- يقول: أدخِلِ الحِشمةَ بينك وبين الناس، فإنه أوفرُ لحُرمتِك.

- اختصار المبسوطة صـ٩٣٢
102
مُذَكِّرَة

02 Jan, 20:30

وقد كنتُ أدركْتُ المُنى غير أنّني
‏يُعَيّرُني أهْلي بإدراكها وَحْدي
- المتنبي
215
مُذَكِّرَة

26 Dec, 15:05

قال مالك: حدثني زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن النبي ﷺ قال: «الجنة مائة درجة، أعلاها وأوسطها الفردوس، منها تتفجر أنهار الجنة، وعليها العرش، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس».

- البيان والتحصيل (٣٦٦/١٧)
319
مُذَكِّرَة

26 Dec, 09:32

عن أبي بكر المروذي: سمعت أحمد بن حنبل، وسُئِل: بِمَ بَلَغ القوم حتى مُدِحوا؟، قال: بالصدق.

الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (١٠١٠)
331
مُذَكِّرَة

19 Dec, 14:53

فمعرفة هذه الأسماء الأربعة وهي: الأول، والآخر، والظاهر، والباطن هي أركان العلم والمعرفة، فحقيقٌ بالعبد أن يبلغ في معرفتها إلى حيث ينتهي به قواه وفهمه.

والتعبد بهذه الأسماء رتبتان:

١- الرتبة الأولى: أن تشهد الأولية منه تعالى في كل شيء، والآخرية بعد كل شيء، والعلو والفوقية فوق كل شيء، والقرب والدنو دون كل شيء، فالمخلوق يحجبه مثله عما هو دونه فيصير الحاجب بينه وبين المحجوب، والرب جل جلاله ليس دونه شيء أقرب إلى الخلق منه.

٢-والمرتبة الثانية من التعبد: أن يعامل كل اسم بمقتضاه، فيعامل سبقه تعالى بأوليته لكل شيء وسبقه بفضله وإحسانه الأسباب كلها بما يقتضيه ذلك؛ من إفراده وعدم الإلتفات إلى غيره والوثوق بسواه والتوكل على غيره، فمن ذا الذي شفع لك في الأزل حيث لم تكن شيئا مذكورا حتى سماك باسم الإسلام، ووسمك بسمة الإيمان، وجعلك من أهل قبضة اليمين، وأقطعك في ذلك الغيب عمالات المؤمنين، فعصمك عن العبادة للعبيد، وأعتقك من التزام الرق لمن له شكل ونديد، ثم وجَّه وِجهة قلبك إليه تبارك وتعالى دون ما سواه، فاضرع إلى الذي عصمك من السجود للصنم، وقضى لك بقدم الصدق في القدم، أن يتم عليك نعمة هو ابتدأها وكانت أوليتها منه بلا سبب منك، واسْمُ بهمتك عن ملاحظة الاختيار ولا تركنن إلى الرسوم والآثار، ولا تقنع بالخسيس الدون، وعليك بالمطالب العالية والمراتب السامية التي لا تنال إلا بطاعة الله؛ فإن الله عز وجل قضى أن لا ينال ما عنده إلا بطاعته، ومن كان لله كما يريد كان الله له فوق ما يريد، فمن أقبل إليه تلقاه من بعيد ومن تصرف بحوله وقوته ألان له الحديد، ومن ترك لأجله أعطاه فوق المزيد، ومن أراد مراده الديني أراد ما يريد، ثم اسْمُ بسرك إلى المطلب، واقصر حبك وتقربك على من سبق فضله وإحسانه إليك كل سبب منك، بل هو الذي جاد عليك بالأسباب، وهيأ لك وصرف عنك موانعها وأوصلك بها إلى غايتك المحمودة، فتوكل عليه وحده وعامله وحده وآثر رضاه وحده، واجعل حبه ومرضاته هو كعبة قلبك التي لا تزال طائفا بها، مستلما لأركانها، واقفا بملتزمها، فيا فوزك ويا سعادتك إن اطلع سبحانه على ذلك من قلبك، ماذا يفيض عليك من ملابس نعمه وخلع أفضاله: "اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك".

ابن القيم - طريق الهجرتين
419
مُذَكِّرَة

12 Dec, 21:07

قد هَوَّنَ الصَّبرُ عِندي كلَّ نازِلَة..
413
مُذَكِّرَة

12 Dec, 19:07

قال وكيع: قالت أم سفيان الثوري لسفيان: يا بني اطلب العلم وأنا أكفيك بمغزلي، وقالت له: يا بني إذا كتبت عشرة أحرف فانظر هل ترى في نفسك زيادة في خشيتك وحلمك ووقارك؛ فإن لم يزدك فاعلم أنه يضرك ولا ينفعك.

- صفة الصفوة لابن الجوزي (٤٦٨)

قال سفيان: لا تنتفع بما كتبت حتى يكون إخفاء بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة أفضل عندك من الجهر.
413
مُذَكِّرَة

12 Dec, 10:11

ومَن سِوَى الأنبياء -من مشايخ العلم والدين- فمَن أثْبَتَهُم وسائط بين الرسول وأمته؛ يبلغونهم، ويعلمونهم، ويؤدبونهم، ويقتدون بهم، فقد أصاب في ذلك؛ وهؤلاء إذا أجمعوا فإجماعهم حجة قاطعة، لا يجتمعون على ضلالة، وإن تنازعوا في شيء ردوه إلى الله والرسول، إذ الواحد منهم ليس بمعصوم على الإطلاق، بل كلّ أحد من الناس يؤخذ من كلامه ويترك إلا رسول الله ﷺ.

الواسطة بين الحق والخلق - ابن تيمية
425
مُذَكِّرَة

28 Nov, 17:15

أعظم محرك لطالب العلم..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"وكلما استوحشت في تفردك فانظر إلى الرفيق السابق، واحرص على اللحاق بهم، وغض الطرف عمن سواهم"
573
مُذَكِّرَة

28 Nov, 12:00

قال الأعمش: إن الله تبارك وتعالى رفع بهذا القرءان أقواما، وأنا ممن رفعني الله بالقرءان، لولا ذاك؛ لكان على عنقي دَنُّ صَحْنَاءَ أطوف بها في أزقة الكوفة.

- المجالسة وجواهر العلم (٥٠٨)
468
مُذَكِّرَة

28 Nov, 11:43

الفتنة على معانٍ ثلاثٍ:

- روضة المحبين صـ٦٨
464
مُذَكِّرَة

27 Nov, 20:36

"...خيرٌ من قيام ليلة والقلب ساهٍ"
448
مُذَكِّرَة

25 Nov, 20:21

{وَأَن لَّوِ اِ۪سْتَقَٰمُواْ عَلَى اَ۬لطَّرِيقَةِ} الآية، نصٌّ في أن الاستقامة سبب السعادة.

- أضواء البيان (٤٧٦/٥)
397
مُذَكِّرَة

24 Nov, 21:52

عن مسلم البَطين، عن عَدَسة، قال: مرّ بنا عبد الله بن مسعود بالزُّبالة، فنزل علينا، فأهدينا له أطيارا، فقال: من أين صِيدَ هذا الطير؟ قلنا: من مكان كذا وكذا، قال: وددتُ أني كنتُ حيثُ صيد هذا الطير، لا أرى بشرًا ولا يراني، حتى ألقى الله عز وجل.

- السرائر لأبي الحسن العسكري (٥٨)
434
مُذَكِّرَة

24 Nov, 21:44

قال مُورّق العجلي: ما أُحِبّ أن يعرفني بطاعته غيره.

- السرائر لأبي الحسن العسكري (٥٥)
452
مُذَكِّرَة

24 Nov, 21:41

عن إبراهيم بن أدهم: ما عبدَ اللهَ عبدٌ أحبّ الشهرة.

- السرائر لأبي الحسن العسكري (٥١)
463
مُذَكِّرَة

24 Nov, 21:41

كان الحسن يقول: إن النفاق: اختلاف السر والعلانية في القول والعمل، والمدخل والمخرج.
وأصل النفاق الذي يُبنى عليه: الكذب.

- السرائر لأبي الحسن العسكري (٤٩)
410
مُذَكِّرَة

24 Nov, 21:37

عن قتادة: يا ابن آدم، إن كنت تريد أن تأتي الخير عن نشاطٍ فإن نفسك إلى السآمة واللين والفترة والهدون¹، لكن المؤمن: المتحامل. إن المؤمنين هم العجّاجون إلى الله -عز وجل- بالليل والنهار، والله ما زال المؤمنون يقولون: ربنا ربنا في السر والعلانية حتى استجاب لهم.

- السرائر لأبي الحسن العسكري (٤٢)
¹: السكون
386
مُذَكِّرَة

24 Nov, 21:32

عن الزبير بن العوام: من استطاع منكم أن يكون له خبيّة من عمل صالح فليفعل.

- السرائر لأبي الحسن العسكري (٤٠)
322
مُذَكِّرَة

24 Nov, 21:29

عن حماد بن زيد، عن غلام الأحنف بن قيس، قال: كان الأحنف يصلي بالليل والسراج إلى جنبه.
قال: فيُدْني أصبعه من السراج، فإذا وجد حرّ النار قال: حسّ يا أحنف، أتذكر عمل كذا وكذا؟ أتذكر عمل كذا وكذا يا أحنف؟ قال: وكان عامّة صلاته الدعاء.

- السرائر لأبي الحسن العسكري (٣٩)
320
مُذَكِّرَة

24 Nov, 21:24

عن ليث، قال: قال لي طاوس: ما تعلمت من شيء فتعلمه لنفسك، فإن الناس قد ذهب منهم الأمانة.

- السرائر لأبي الحسن العسكري (٣٤)
175
مُذَكِّرَة

24 Nov, 21:21

عن إبراهيم، قال: كانوا يكرهون أن يَخفقَ الرجل برأسه بعد صلاة الصبح؛ لا يظنّ الظانّ أن هذا من سهر الليل.

- السرائر لأبي الحسن العسكري (٣٣)
158
مُذَكِّرَة

24 Nov, 21:19

عن خيثمة، قال: قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: أوصيكم بتقوى الله إذا أنتم بالله خلوتم.

- السرائر لأبي الحسن العسكري (٣٢)
165
مُذَكِّرَة

24 Nov, 21:16

عن جعفر بن بُرقان، أنه بلغه أن وهب بن منبه كان يقول: للمُرائي ثلاث علامات: ينشط إذا كان في الناس في الصلاة، ويكسل إذا كان وحده، ويتملّق إذا شَهِد، ويغتاب إذا غاب، ويحرص في أمره كله على الحمد.

- السرائر لأبي الحسن العسكري (٣٠)
165
مُذَكِّرَة

24 Nov, 21:10

عن ابن عباس، قال: كان النبي ﷺ لا يصلي الركعتين بعد المغرب، والركعتين بعد الجمعة إلا في بيته.

- السرائر لأبي الحسن العسكري (٢٥)
175
مُذَكِّرَة

24 Nov, 21:07

عن معاوية بن قُرّة: من يدُلّني على رجل بكَّاءٍ بالليل بسَّامٍ بالنهار؟.

- السرائر لأبي الحسن العسكري (٢٠)
159
مُذَكِّرَة

24 Nov, 21:05

عن ابن عباس، قال: كان رسول الله ﷺ لا يَكِلُ طُهورَه ولا صدقته التي يتصدق بها إلى أحد؛ يكون هو الذي يتولَّاها بنفسه.

- السرائر لأبي الحسن العسكري (١٨)
150
مُذَكِّرَة

21 Nov, 19:44

جُهْدُ المُقِلِّ في وصف خاتَِم الرسل

قد كان أحسن الورى وأكملا
وكان أبهى صورةً وأجملا
يقول من ينعته في الجملة
لم أر قبله وبعدُ مثله
بل لو رأيته رأيتَ الشمسا
طالعةً فطبت عنها نفسا
ﷺ
48
مُذَكِّرَة

21 Nov, 12:10

قال يحيى بن يحيى الليثي -رحمه الله-: وكُنا ندخل على مالك -رحمه الله- فكان يُقعِد عِيالَه وراء الحجاب، بموضعٍ يَسمعْنَ الكلام، فكان يقع بقلوبنا أنه كان يتعمّد بهنّ ذلك لِيَفقَهْنَ.

- اختصار المبسوطة صـ٩١٣
58
مُذَكِّرَة

20 Nov, 20:01

منزلة الجهل: بين الحياء والأَنَفَة.

- الخليل بن أحمد
79
مُذَكِّرَة

20 Nov, 20:00

في أدب طالب العلم:

قال النووي -رحمه الله-: وينبغي أن يرشد رفقته وغيرهم من الطلبة إلى مواطن الاشتغال والفائدة، ويذكر لهم ما استفاده على جهة النصيحة والمذاكرة، وبإرشادهم يُبارَك له في علمه ويستنير قلبه، وتتأكد المسائل معه مع جزيل ثواب الله عز وجل، ومن بَخِلَ بذلك كان بضده فلا يثبت معه، وإن ثبت لم يثمر.

- مقدمة المجموع صـ٥٣
74
مُذَكِّرَة

18 Nov, 21:08

أهمية العناية بالأشباه والنظائر؛

- الإعراض عن المعاني يفوّت على طالب العلم الكثير من الفقه..

ـــــــــــــــــــــــــــ
قال الونشريسي في «المعيار»: ولا تُفتِ بالنصّ، إلا أن تكون: عارفًا بوجوه التعليل، بصيرًا بمعرفة الأشباه والنظائر، حاذقًا في بعض أصول الفقه وفروعه، واحفَظ الحديث تقوَ حجتُك، والآثارَ يصلح رأيك، والخلافَ يتسع صدرك، واعرِف العربية والأصول.
113
مُذَكِّرَة

18 Nov, 15:30

عن معاوية بن قرة، قال: أشدّ الحساب يوم القيامة على الصحيح الفارغ.

- قصر الأمل لابن أبي الدنيا (١٣٠)
126
مُذَكِّرَة

18 Nov, 15:20

وأبغض الخلق إلى الله: البَطَّال الذي لا في شغل الدنيا، ولا في سعي الآخرة، فهذا كَلٌّ على الدنيا والآخرة.

الكلام على مسألة السماع - ابن القيم صـ١١٣
122
مُذَكِّرَة

18 Nov, 07:39

معنى قول مالك -رحمه الله-: "والسُّنة عندنا.."
154
مُذَكِّرَة

18 Nov, 07:12

شرح كتاب «المُوطَّأ» للإمام مالك بن أنس -رحمه الله- | رواية عبد الله بن مسلمة القَعْنَبي -رحمه الله-

 • باب زكاة أموال اليتامىٰ الصِّغار•

ش. د. عبد السلام الشويعر -وفقه الله-

الجمعة ١٣ جمادى الأولى ١٤٤٦ || #الموطأ
152
مُذَكِّرَة

13 Nov, 21:12

...وضعنا هذا الكتاب وضع عقد الصلح بين الهوى والعقل، وإذا تم عقدُ الصلح بينهما سهُل على العبد محاربة النفس والشيطان.
- ابن القيم
233
مُذَكِّرَة

12 Nov, 19:12

لغيرِ العُـلا منِّي القِـلى والتَّـجنُّبُ
ولولا العُلا ما كنتُ في العيشِ أرغبُ

- الشريف الرضي.
247
مُذَكِّرَة

12 Nov, 18:54

وروى جعفر بن سليمان، عن مالك -بن دينار-، قال: إن الصديقين إذا قرئ عليهم القرآن، طربت قلوبهم إلى الآخرة.
ثم يقول: خذوا.

فيتلو، ويقول: اسمعوا إلى قول الصادق من فوق عرشه.

- سير أعلام النبلاء (٣٦٣/٥)
245
مُذَكِّرَة

12 Nov, 18:50

روى رياح القيسي، عن مالك بن دينار، قال: ما من أعمال البر شيءٌ إلا ودونه عقيبة، فإن صبر صاحبها، أفضت به إلى رَوْحٍ، وإن جزع، رجع.

وقيل: دخل عليه لص، فما وجد ما يأخذ، فناداه مالك: لم تجد شيئا من الدنيا، فترغب في شيء من الآخرة؟ قال: نعم. قال: توضأ، وصل ركعتين. ففعل، ثم جلس، وخرج إلى المسجد، فسئل: من ذا؟ قال: جاء ليسرق، فسرقناه.

- سير أعلام النبلاء (٣٦٣/٥)
232
مُذَكِّرَة

10 Nov, 21:21

عن الفضيل: من تواضع لله ورثه الله الحكمة.

- من تكَبَّر على العلم ذهب عنه.
ابن العربي
257
مُذَكِّرَة

09 Nov, 19:49

..واعلم أن القلوب لا تبقى على صفائها، بل تصدأ فتحتاج إلى جَلَاءٍ، وجلاؤها: النظرُ في كتب العلم.

- ابن الجوزي
263
مُذَكِّرَة

09 Nov, 18:54

📎 رابط الدخول في مجموعة التلجرام:https://t.me/maehadalshariea
📎 رابط التسجيل في المنصة التعليمية للمعهد :http://alshariea.com/register
289
مُذَكِّرَة

06 Nov, 09:42

عن ابن زُفَر، قال: كان بعض الصالحين إذا جاء إلى الصلاة قال: يا مُحسِن، قد جاءك المسيء، وقد أمرتَ المحسن أن يتجاوز عن المسيء؛ فأنت المحسن فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك.

- الدعاء لابن أبي الدنيا (١٣٩)
328
مُذَكِّرَة

06 Nov, 09:22

عن الحسن: إذا رأيتَ رجلًا قد أُقيم على مقام خزي، فقل: أعوذ بالله من النار، ومن مقام الفجار.

- الدعاء لابن أبي الدنيا (١١٩)
310
مُذَكِّرَة

04 Nov, 10:19

نَـادَتْنِيَ النَّفْسُ يَا يَحْيَى مُخاطِبَةً
خُذِ الكِتَاب قَوِيّــاً غَيْرَ ذِي خَوَرِ
خُـذِ الكِتابَ ونَقِّبْ عَـنْ مَقَارِئِهِ
واطْلُبْهُ مُجْتَهِداً فِي كُلِّ مُحْتَضَرِ

عبد الهادي حميتو
359
مُذَكِّرَة

02 Nov, 11:32

{وَالاَخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَۖ}
331
مُذَكِّرَة

01 Nov, 12:00

{فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِے} قال: بالدعاء، {وَلْيُومِنُواْ بِىَ} أي؛ يصدقوني، فأنا حيث ما دعاني مُخلصًا لا آيسًا ولا قَنِطًا.

التستري
354
مُذَكِّرَة

01 Nov, 12:00

{وَبَشِّرِ اِ۬لصَّٰبِرِينَ} قال: هم الذين صار الصبر لهم عيشًا وراحةً ووطنًا، يتلذّذُون بالصبر لله تعالى على كل حال.

التستري
344
مُذَكِّرَة

01 Nov, 11:59

{اُ۪تَّقُواْ اُ۬للَّهَ حَقَّ تُق۪اتِهِۦ} أراد فيما تعبَّدَكم به، لا فيما يستحقه الحقُّ في ذاته -عز وجل-.

التستري
335
مُذَكِّرَة

01 Nov, 11:59

وأصل التقوى: مباينة النفس، فيباينها في ذلك، ولا يساكنها شيئا من ملاذّ هواها، ولا ما تدعوه إليه من حظوظها التي لم تتعذّر فيها.

التستري
312
مُذَكِّرَة

18 Oct, 09:11

الوفاء واحتمال الأذى في نشر العلم

وقد قيل كُن كالكلب يُقصيه أهلُهُ
ومـا يـأتلي فـي نُـصحهم مُـتبذِّلَا
وعش سالماً صدراً وعن غيبةٍ فغِبْ
تُحَضَّر حِظَارَ القدس أنقىٰ مُغَسَّلَا

- حرز الأماني للشاطبي رحمة الله عليه.
444
مُذَكِّرَة

18 Oct, 07:33

عن أبي الدرداء رحمه الله، قال: من يُكثر الدعاء في الرخاء يُستجاب له عند البلاء، ومَن يُكثر قرع الباب يُفتح له.

- الدعاء لابن أبي الدنيا (٧)
435
مُذَكِّرَة

17 Oct, 16:55

شرح كتاب «المُوطَّأ» للإمام مالك بن أنس -رحمه الله- | رواية عبد الله بن مسلمة القَعْنَبي -رحمه الله-

 • باب الزكاة في العين من الذهب والوَرِق •

ش. د. عبد السلام الشويعر -وفقه الله-

الجمعة ٨ ربيع الآخر ١٤٤٦ || #الموطأ
352
مُذَكِّرَة

17 Oct, 16:48

شرح كتاب «المُوطَّأ» للإمام مالك بن أنس -رحمه الله- | رواية عبد الله بن مسلمة القَعْنَبي -رحمه الله-

    • كتاب الزكاة •

ش. د. عبد السلام الشويعر -وفقه الله-

الخميس ٧ ربيع الآخر ١٤٤٦ || #الموطأ
234
مُذَكِّرَة

17 Oct, 14:52

القراءة التي مدحها النبي ﷺ..

- الحروف مقصودة قبل الكلمات
257
مُذَكِّرَة

09 Oct, 19:11

"لا يُؤَيِّسَنَّك مِن مَجدٍ تَبَاعُدُهُ
فإنَّ للمجد تدريـجًا وترتيــبًا
إنّ القناة التي شاهدْتَ رِفعتَها
تـسمو فـتنبُتُ أُنـبوبًـا فأنبوبَـا"
381
مُذَكِّرَة

09 Oct, 19:10

قال أبو الدرداء: من رأى الغدو والرواح إلى العلم ليس بجهادٍ فقد نقص عقله ورأيه.

- جامع بيان العلم وفضله (١٥٩)
360
مُذَكِّرَة

04 Oct, 11:52

قال عبد الله: ينبغي لحامل القرءان أن يكون باكيا محزونا حكيما سكيتا لينا، ولا ينبغي لحامل القرءان أن يكون جافيا، ولا غافلا، ولا صخابا، ولا صياحا.

- الهم والحزن لابن أبي الدنيا (١٥١)
444
مُذَكِّرَة

25 Sep, 18:39

ولـمَّا طعمتُ لذَّة العلمِ صيَّرتْ
سـواهـا مـن اللَّـذات عندي كـالسُّمِّ
ولـمَّا عَشِقتُ العلمَ عشقَ درايةٍ
سلوتُ عن الأوطان والأهل والحِلْمِ

لابن التلاميد الشنقيطي
542
مُذَكِّرَة

25 Sep, 18:38

عن زيد بن جبير، قال: قال لي أبو البحتري الطائي: اتَّبع هذا القرآن فإنه يهديك.

• مصنف ابن أبي شيبة (٣٠٠١٠)
496
مُذَكِّرَة

16 Sep, 17:33

قال القاضي عياض في كتابه «الغنية» صـ١٣٦: أخبرنا القاضي أبو علي -رحمه الله-، قال: سمعت الإمام أبا محمد التميمي -رحمه الله- يقول: يَقْبُحُ بكم أن تستفيدوا منا ثم تذكرونا فلا تترحَّمُوا علينا.

وأنشد شيخنا صالح العصيمي -وفقه الله-:
لنا الأقلام تعلو في بهاء
بـها نُبدي المعارف نـاصحينا
ويـكفينا بأنّـا بعد مـوت
سيبقى الرسم يهدي العالمينا
583
مُذَكِّرَة

16 Sep, 17:25

مكي بن أبي طالب -رحمه الله-: ثم تطاولت الأيام، وترادفت الأشغال عن تأليفه وتبيينه ونظمه إلى سنة أربع وعشرين وأربعمائة، فرأيت أن العمر قد تناهى، والزوال من الدنيا قد تَدانى، فقَوِيت النيّة في تأليفه وإتمامه خوف فجأة الموت، وحدوث الفَوت، وطمعا أن ينتفع به أهل الفهم من أهل القرآن وأهل العلم من طلبة القراءات، فبادرت إلى تأليفه ونظمه ليكون باقيا على مرور الزمان، وانقراض الأيام، حرصا مني على بقاء أجره وجزيل ثوابه، أسأل الله أن ينفع به مؤلّفه والمُقتبِس العلم منه، فواجب على كل ذي مروءة وديانة أفاد من كتابنا هذا فائدة أو اقتبس منه علما، أو تبيّن له به معنى مُشْكِل، أو عَلِم منه علما لم يكن يعلمه، أن يترحّم على مؤلّفه، ومن أتعب سرّه وبدنه في نظمه، واستخراج علله، واستنباط فوائده، وأن يستغفر لمُظهِر فوائده، ومُشهِر نوادره وعلومه، فما علمتُ أنّ لشغلي وتعبي بتأليف هذا الكتاب وأشباهه فائدة أعظم من أن يترحّم عليّ من أجله مترحّم، أو يستغفر لي عند قراءته مُستغفِر، أو يذكرني بخير ذاكر، فرحم الله مَن بادر إلى ما رغّبْتُه فيه من ذكري بالخير، والتّرحّم عليّ، والاستغفار لي.

- الكشف عن وجوه القراءات السبع صـ٤
515
مُذَكِّرَة

15 Sep, 20:57

"إذا الفتى ذمّ عيشًا في شبيبته
فما يقول إذا عصر الشباب مضى"
348
مُذَكِّرَة

15 Sep, 18:41

"الإجازة لا تُفيد علمًا"

والإجازات لا تُفيد عِلمًا، فمن حصَّل العلوم، وأدرك منطوقها والمفهوم؛ فقد فاز وأُجيز على الحقيقةِ لا المجاز، ومن لا فلا، ولو ملأ سَبَتَ¹ أُمِّه إجازات.

- السفاريني
¹: سبت بالفارسية أي: السفط، خزانةٌ صغيرة من الطين.
402
مُذَكِّرَة

14 Sep, 17:02

عن سعيد بن جبير: {فَإِنَّهُۥ كَانَ لِلَاوَّٰبِينَ غَفُوراٗۖ}، قال: الرّجّاعين إلى الخير.

- التوبة لابن أبي الدنيا (١٩٩)
429
مُذَكِّرَة

14 Sep, 17:01

عن الحسن، قال: إن الرجل ليعمل الحسنة فتكون نورًا في قلبه وقوةً في بدنه، وإن الرجل ليعمل السيئة فتكون ظلمة في قلبه ووهنًا في بدنه.

- التوبة لابن أبي الدنيا (١٩٤)
413
مُذَكِّرَة

14 Sep, 17:00

قال الشعبي: التائب من الذنب كمن لا ذنب له، ثم تـلا: {إِنَّ اَ۬للَّهَ يُحِبُّ اُ۬لتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ اُ۬لْمُتَطَهِّرِينَۖ}.

- التوبة لابن أبي الدنيا (١٨٠)
384
مُذَكِّرَة

14 Sep, 10:10

شرح كتاب «المُوطَّأ» للإمام مالك بن أنس -رحمه الله- | رواية عبد الله بن مسلمة القَعْنَبي -رحمه الله-

    • من "باب صلاة الخوف" إلى "آخِر كتاب الصلاة" •

ش. د. عبد السلام الشويعر -وفقه الله-

الجمعة ١٠ ربيع الأول ١٤٤٦ || #الموطأ
355
مُذَكِّرَة

14 Sep, 10:04

شرح كتاب «المُوطَّأ» للإمام مالك بن أنس -رحمه الله- | رواية عبد الله بن مسلمة القَعْنَبي -رحمه الله-

    • من "باب العمل في غُسل العيدين والنداء فيها والإقامة" إلى "باب غدوّ الإمام يوم العيد وانتظار الخطبة" •

ش. د. عبد السلام الشويعر -وفقه الله-

الخميس ٩ ربيع الأول ١٤٤٦ || #الموطأ
259
مُذَكِّرَة

13 Sep, 16:06

عن جابر بن عتيك، أنه قال: جاءنا عبد الله بن عمر في بني معاوية وهي قرية من قرى الأنصار، فقال لي: هل تدري أين صلى رسول الله ﷺ من مسجدكم هذا؟ فقلتُ: نعم! فأشرتُ له إلى ناحيةٍ منه فقال: هل تدرون ما الثلاث اللاتي دعا بهنّ فيه؟ فقلت: نعم! فقال: أخبرني بهنّ، فقلت: دعا بألّا يُظهر عليهم عدوًّا من غيرهم، ولا يُهلكَهُم بِالسنين فأعطيهما، ودعا بألا يجعل بأسهم بينهم فمُنِعها، فقال: صدقت، فلن يزال الهرْج إلى يوم القيامة. (٣٦٥)

هذا الحديث فيه مسائل،
• أولها: التأسي بالنبي ﷺ، وهذا أصلٌ، فابن عمر كان يتأسى، فرقٌ بين التأسي والاستنان.
• أن النبي ﷺ دعا دعاءين فأعطي، ودعاءً لم يُعطه؛ فدلّ على أن النبي ﷺ على شرف مكانه، بل هو أفضل بني آدم -ولا شكّ- وسيدهم ردَّ الله عز وجل له مسألةً، فلذلك المؤمن يكون له عزاءٌ في ذلك.

من شرح الموطأ للشيخ عبد السلام الشويعر - وفقه الله-| المجلس ١٧ - ١٠ ربيع الأول ١٤٤٦.
268

2025 All Right Reserved

Disclaimer: The content displayed on this website is solely provided by the respective Telegram channels. We hold no ownership or responsibility for the content shared by these channels.