Закат Пальмиры: как меньшинства приходят к власти?
Как известно, люди в мире делятся на расы, этносы, религии, а где-то и на племена и касты, причем в разные эпохи в разных регионах одни идентичности брали верх над другими.
Сегодня на Ближнем Востоке приоритетное значение имеет конфессиональная идентичность.
Сирия, которая до сегодняшнего дня выступала ключевым союзником России в регионе, была страной суннитско-арабского большинства, власть в которой на протяжении полувека принадлежала меньшинству алавитов*.
Как же так вышло, что небольшое меньшинство, составлявшее по переписи 1953 года 11% населения Сирии, смогло возглавить страну? (прим. — это был последний раз, когда в Сирии на переписи поднимался вопрос религии)
Дело в том, что на момент обретения арабскими странами независимости от английских и французских колонизаторов религиозная идентичность в странах Ближнего Востока не представлялась ключевой для тогдашних арабских интеллектуалов.
Арабский Ближний Восток 1950х грезил идеями социальной справедливости и объединения всех арабов в единый политический контур без оглядки на конфессиональную принадлежность. Именно эти лозунги легли в основу идеологии панарабизма/ арабского социализма, представленного в странах Ближнего Востока партией БААС, основателем которой стал православный сириец Мишель Афляк.
При этом военную элиту в Сирии традиционно составляли алавиты. Когда в 1963 году панарабские социалисты решили брать власть в свои руки, они обратились за силовым сопровождением государственного переворота к офицерам армии. Среди этих офицеров был Хафез Асад.
Именно эти события стали началом политической карьеры Асада-старшего, который становится в социалистической Сирии министром обороны, а уже в 1971 году он совершает новый переворот и становится бессменным президентом Сирии. Он разделил руководство страной по религиозному принципу: сунниты номинально руководили политическими институтами, а алавиты — силовым блоком.
В 2000 году после смерти Хафеза Асада, его должность унаследовал на президентских выборах по победил его сын Башар, офтальмолог по образованию, ставший престолонаследником преемником исключительно из-за трагической гибели старшего брата. Придя к власти, Башар Асад не придумал ничего лучше, чем продолжить курс отца.
Именно тогда режим в Сирии приобрел современные очертания: опора на небольшую общину алавитов внутри страны и курс на противостояние с США и Израилем вовне. (Именно на этой почве происходит сближение Сирии сначала с Ираном, а затем и с Россией).
И только на рубеже XX-XXI вв. выяснилось, что арабы уже более 1000 лет как не являются единым народом, а представляют собой сборную солянку пусть и родственных, но разных этносов, единственным связующим звеном между которыми служит кораническая традиция письменного языка.
* Алавиты появились где-то в XI веке в качестве побочной ветви шиизма, заимствовали часть христианских догматов и эволюционировали по сути в отдельную религию. В отличии от остальных мусульман, алавиты считают Али, родственника и зятя пророка Мухаммеда, воплощением Бога на земле, почитают Иисуса, празднуют Рождество и Пасху, на богослужениях читают Евангелие и причащаются вином. У алавитов есть намаз, но нет пятничной молитвы, ритуального омовения, а их Рамадан длится всего полмесяца.
