أول خمسة يدخلون لهم هدية 🎁.
الدعوة السلفية فى ليبيا
@mh_tw
قناتنا تهتم بنشر ما فى الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة
@DawainLibya_Hbot
Promotional Article for الدعوة السلفية فى ليبيا (Arabic)
تهدف قناة الدعوة السلفية فى ليبيا إلى نشر التعاليم الإسلامية الصحيحة وفق فهم سلف الأمة. بفضل التأثير الإيجابي للكتاب والسنة، تقدم القناة محتوى ذو قيمة ومعرفة عميقة للمشتركين. مع التركيز على الفهم السليم للدين الإسلامي، تعتبر القناة وسيلة مثالية لتعزيز الوعي الديني والثقافي بين المسلمين. يمكن للمشتركين الاستفادة من المعلومات القيمة المقدمة والمشاركة في المحادثات والنقاشات ذات الصلة. بفضل التفاعل الفعال والتواصل البناء، توفر قناة الدعوة السلفية فى ليبيا بيئة مفيدة ومثمرة لتعلم وتبادل الأفكار الدينية. إذا كنت تبحث عن مصدر موثوق وموجه للفهم الصحيح للدين الإسلامي، فإن قناة الدعوة السلفية فى ليبيا هي الوجهة المثالية لك.
الدعوة السلفية فى ليبيا
03 Feb, 15:37
❐ قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
( من كان الله معه فمن ذا الذي يغلبه أو ينالُه بسوء ؟! ، لو كادته السماوات والأرض والجبال لكفاه الله مؤونتها ! ).
اعلام الموقعين: [٢/١٢٢]
( من كان الله معه فمن ذا الذي يغلبه أو ينالُه بسوء ؟! ، لو كادته السماوات والأرض والجبال لكفاه الله مؤونتها ! ).
اعلام الموقعين: [٢/١٢٢]
الدعوة السلفية فى ليبيا
03 Feb, 15:30
*• الصحبة الصالحة من أسباب بهجة النفس*
• خرج عبدالله بن مسعود على أصحابه فقال: أنتم جلاء حزني
• روضة العقلاء : ص(٢٤٥)
• خرج عبدالله بن مسعود على أصحابه فقال: أنتم جلاء حزني
• روضة العقلاء : ص(٢٤٥)
الدعوة السلفية فى ليبيا
03 Feb, 15:25
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" اعلم أن الرفق بالضعفاء، واليتامى، والصغار، يجعل في القلب رحمة، وليناً، وعطفاً، وإنابة إلى الله عز وجل، لا يدركها إلا من جرب ذلك ".
" شرح رياض الصالحين " (٣/٨٩).
" اعلم أن الرفق بالضعفاء، واليتامى، والصغار، يجعل في القلب رحمة، وليناً، وعطفاً، وإنابة إلى الله عز وجل، لا يدركها إلا من جرب ذلك ".
" شرح رياض الصالحين " (٣/٨٩).
الدعوة السلفية فى ليبيا
03 Feb, 07:49
قَالَ اللَّهُ تَعَالَىٰ: *﴿أَوَلَمۡ یَهۡدِ لِلَّذِینَ یَرِثُونَ ٱلۡأَرۡضَ مِنۢ بَعۡدِ أَهۡلِهَاۤ أَن لَّوۡ نَشَاۤءُ أَصَبۡنَـٰهُم بِذُنُوبِهِمۡۚ وَنَطۡبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا یَسۡمَعُونَ﴾* [الأَعۡرَافِ (100)]
قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالىٰ:
*﴿أَوَلَمۡ یَهۡدِ لِلَّذِینَ یَرِثُونَ ٱلۡأَرۡضَ مِنۢ بَعۡدِ أَهۡلِهَاۤ أَن لَّوۡ نَشَاۤءُ أَصَبۡنَـٰهُم بِذُنُوبِهِمۡۚ﴾* أي: أو لم يتبين ويتضح للأمم الذين ورثوا الأرض بعد إهلاك من قبلهم بذنوبهم،
ثم عملوا كأعمال أولئك المهلكين؟
أو لم يهتدوا أن اللّه لو شاء لأصابهم بذنوبهم،
فإن هذه سنته في الأولين والآخرين.
وقوله: *﴿وَنَطۡبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا یَسۡمَعُونَ﴾* أي: إذا نبههم اللّه فلم ينتبهوا،
وذكرهم فلم يتذكروا،
وهداهم بالآيات والعبر فلم يهتدوا،
فإن اللّه تعالىٰ يعاقبهم ويطبع على قلوبهم،
فيعلوها الران والدنس حتى يختم عليها،
فلا يدخلها حق،
ولا يصل إليها خير،
ولا يسمعون ما ينفعهم،
وإنما يسمعون ما به تقوم الحجة عليهم".
[تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (298)]
قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالىٰ:
*﴿أَوَلَمۡ یَهۡدِ لِلَّذِینَ یَرِثُونَ ٱلۡأَرۡضَ مِنۢ بَعۡدِ أَهۡلِهَاۤ أَن لَّوۡ نَشَاۤءُ أَصَبۡنَـٰهُم بِذُنُوبِهِمۡۚ﴾* أي: أو لم يتبين ويتضح للأمم الذين ورثوا الأرض بعد إهلاك من قبلهم بذنوبهم،
ثم عملوا كأعمال أولئك المهلكين؟
أو لم يهتدوا أن اللّه لو شاء لأصابهم بذنوبهم،
فإن هذه سنته في الأولين والآخرين.
وقوله: *﴿وَنَطۡبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا یَسۡمَعُونَ﴾* أي: إذا نبههم اللّه فلم ينتبهوا،
وذكرهم فلم يتذكروا،
وهداهم بالآيات والعبر فلم يهتدوا،
فإن اللّه تعالىٰ يعاقبهم ويطبع على قلوبهم،
فيعلوها الران والدنس حتى يختم عليها،
فلا يدخلها حق،
ولا يصل إليها خير،
ولا يسمعون ما ينفعهم،
وإنما يسمعون ما به تقوم الحجة عليهم".
[تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (298)]
الدعوة السلفية فى ليبيا
02 Feb, 21:08
*حكمة عظيمة من مشروعية الصيام والإكثار منه في شهر شعبان*
فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان، وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان)
قال الشيخ العثيمين رحمه الله:شهر شعبان كان النبي صلى الله عليه وسلم يُكثر الصوم فيه ، حتى كان يصومه إلا قليلاً،أي: إلا يوماً أو يومين،ولذلك ينبغي للإنسان أن يكثر الصيام في شهر شعبان[اللقاء الشهري]
قال ابن رجب رحمه الله(ولما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام وقراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان وترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمان....
وقال أيضا: صيام شعبان أفضل من صيام الأشهر الحرم ، وأفضل التطوع ما كان قريبًا من رمضان قبله وبَعده، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها، وهي تكملة لنقص الفرائض، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده ، فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بَعُد عنه
[ل. المعارف]
فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان، وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان)
قال الشيخ العثيمين رحمه الله:شهر شعبان كان النبي صلى الله عليه وسلم يُكثر الصوم فيه ، حتى كان يصومه إلا قليلاً،أي: إلا يوماً أو يومين،ولذلك ينبغي للإنسان أن يكثر الصيام في شهر شعبان[اللقاء الشهري]
قال ابن رجب رحمه الله(ولما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام وقراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان وترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمان....
وقال أيضا: صيام شعبان أفضل من صيام الأشهر الحرم ، وأفضل التطوع ما كان قريبًا من رمضان قبله وبَعده، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها، وهي تكملة لنقص الفرائض، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده ، فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بَعُد عنه
[ل. المعارف]
الدعوة السلفية فى ليبيا
02 Feb, 14:26
*﴿أَوَلَمۡ یَرَ ٱلۡإِنسَـٰنُ أَنَّا خَلَقۡنَـٰهُ مِن نُّطۡفَةࣲ فَإِذَا هُوَ خَصِیمࣱ مُّبِینࣱ وَضَرَبَ لَنَا مَثَلࣰا وَنَسِیَ خَلۡقَهُۥۖ قَالَ مَن یُحۡیِ ٱلۡعِظَـٰمَ وَهِیَ رَمِیمࣱ قُلۡ یُحۡیِیهَا ٱلَّذِیۤ أَنشَأَهَاۤ أَوَّلَ مَرَّةࣲۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلۡقٍ عَلِیمٌ ﴾* [يسٓ (77-79)]،
قال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالىٰ:
"هذه الآيات الكريمات فيها ذكر شبهة منكري البعث،
والجواب عنها بأتم جواب وأحسنه وأوضحه،
فقال تعالىٰ: *﴿أَوَلَمۡ یَرَ ٱلۡإِنسَـٰنُ﴾* المنكر للبعث و الشاك فيه،
أمرا يفيده اليقين التام بوقوعه،
وهو ابتداء خلقه *﴿مِن نُّطۡفَةࣲ﴾* ثم تنقله في الأطوار شيئا فشيئا، حتى كبر وشب، وتم عقله واستتب،
*﴿فَإِذَا هُوَ خَصِیمࣱ مُّبِینࣱ﴾* بعد أن كان ابتداء خلقه من نطفة،
فلينظر التفاوت بين هاتين الحالتين،
وليعلم أن الذي أنشأه من العدم،
قادر على أن يعيده بعد ما تفرق وتمزق من باب أولى.
*﴿وَضَرَبَ لَنَا مَثَلࣰا﴾* لا ينبغي لأحد أن يضربه، وهو قياس قدرة الخالق بقدرة المخلوق،
وأن الأمر المستبعد على قدرة المخلوق مستبعد على قدرة الخالق.
فسر هذا المثل بقوله: *﴿قَالَ﴾* ذلك الإنسان *﴿مَن یُحۡیِ ٱلۡعِظَـٰمَ وَهِیَ رَمِیمࣱ﴾* أي: هل أحد يحييها؟ استفهام إنكار، أي: لا أحد يحييها بعد ما بليت وتلاشت.
هذا وجه الشبهة والمثل، وهو أن هذا أمر في غاية البعد على ما يعهد من قدرة البشر،
وهذا القول الذي صدر من هذا الإنسان غفلة منه،
ونسيان لابتداء خلقه،
فلو فطن لخلقه بعد أن لم يكن شيئا مذكورا فوجد عيانا لم يضرب هذا المثل.
فأجاب تعالىٰ عن هذا الاستبعاد بجواب شاف كاف فقال: *﴿قُلۡ یُحۡیِیهَا ٱلَّذِیۤ أَنشَأَهَاۤ أَوَّلَ مَرَّةࣲۖ﴾* وهذا بمجرد تصوره، يعلم به علما يقينا لا شبهة فيه،
أن الذي أنشأها أول مرة قادر على الإعادة ثاني مرة،
وهو أهون على القدرة إذا تصوره المتصور.
*﴿وَهُوَ بِكُلِّ خَلۡقٍ عَلِیمٌ﴾* هذا أيضا دليل ثان من صفات اللّه تعالى،
وهو أن علمه تعالىٰ محيط بجميع مخلوقاته في جميع أحوالها في جميع الأوقات،
ويعلم ما تنقص الأرض من أجساد الأموات وما يبقى،
ويعلم الغيب والشهادة،
فإذا أقر العبد بهذا العلم العظيم علم أنه أعظم وأجل من إحياء اللّه الموتى من قبورهم".
[تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (699)]
قال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالىٰ:
"هذه الآيات الكريمات فيها ذكر شبهة منكري البعث،
والجواب عنها بأتم جواب وأحسنه وأوضحه،
فقال تعالىٰ: *﴿أَوَلَمۡ یَرَ ٱلۡإِنسَـٰنُ﴾* المنكر للبعث و الشاك فيه،
أمرا يفيده اليقين التام بوقوعه،
وهو ابتداء خلقه *﴿مِن نُّطۡفَةࣲ﴾* ثم تنقله في الأطوار شيئا فشيئا، حتى كبر وشب، وتم عقله واستتب،
*﴿فَإِذَا هُوَ خَصِیمࣱ مُّبِینࣱ﴾* بعد أن كان ابتداء خلقه من نطفة،
فلينظر التفاوت بين هاتين الحالتين،
وليعلم أن الذي أنشأه من العدم،
قادر على أن يعيده بعد ما تفرق وتمزق من باب أولى.
*﴿وَضَرَبَ لَنَا مَثَلࣰا﴾* لا ينبغي لأحد أن يضربه، وهو قياس قدرة الخالق بقدرة المخلوق،
وأن الأمر المستبعد على قدرة المخلوق مستبعد على قدرة الخالق.
فسر هذا المثل بقوله: *﴿قَالَ﴾* ذلك الإنسان *﴿مَن یُحۡیِ ٱلۡعِظَـٰمَ وَهِیَ رَمِیمࣱ﴾* أي: هل أحد يحييها؟ استفهام إنكار، أي: لا أحد يحييها بعد ما بليت وتلاشت.
هذا وجه الشبهة والمثل، وهو أن هذا أمر في غاية البعد على ما يعهد من قدرة البشر،
وهذا القول الذي صدر من هذا الإنسان غفلة منه،
ونسيان لابتداء خلقه،
فلو فطن لخلقه بعد أن لم يكن شيئا مذكورا فوجد عيانا لم يضرب هذا المثل.
فأجاب تعالىٰ عن هذا الاستبعاد بجواب شاف كاف فقال: *﴿قُلۡ یُحۡیِیهَا ٱلَّذِیۤ أَنشَأَهَاۤ أَوَّلَ مَرَّةࣲۖ﴾* وهذا بمجرد تصوره، يعلم به علما يقينا لا شبهة فيه،
أن الذي أنشأها أول مرة قادر على الإعادة ثاني مرة،
وهو أهون على القدرة إذا تصوره المتصور.
*﴿وَهُوَ بِكُلِّ خَلۡقٍ عَلِیمٌ﴾* هذا أيضا دليل ثان من صفات اللّه تعالى،
وهو أن علمه تعالىٰ محيط بجميع مخلوقاته في جميع أحوالها في جميع الأوقات،
ويعلم ما تنقص الأرض من أجساد الأموات وما يبقى،
ويعلم الغيب والشهادة،
فإذا أقر العبد بهذا العلم العظيم علم أنه أعظم وأجل من إحياء اللّه الموتى من قبورهم".
[تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (699)]
الدعوة السلفية فى ليبيا
02 Feb, 11:37
قال ابن الجوزي رحمه الله
من أراد دوام العافية والسلامة
فليتق الله عز وجل.
فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافيه التقوى وإن قل إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة.
ومن الاغترار أن تسيء فترى إحساناً فتظن أنك قد سومحت، وتنسى: " مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ " .
وربما قالت النفس: إنه يغفر فتسامحت ولا شك أنه يغفر ولكن لمن يشاء.
فؤاد_من_صيد_الخاطر
من أراد دوام العافية والسلامة
فليتق الله عز وجل.
فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافيه التقوى وإن قل إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة.
ومن الاغترار أن تسيء فترى إحساناً فتظن أنك قد سومحت، وتنسى: " مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ " .
وربما قالت النفس: إنه يغفر فتسامحت ولا شك أنه يغفر ولكن لمن يشاء.
فؤاد_من_صيد_الخاطر
الدعوة السلفية فى ليبيا
02 Feb, 11:09
✍️قال فضيلة الإمام العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله و عافاه:
وقوله سبحانه: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ} : هذه الآية بتمامها فيها أمران وخبر؛ قال تعالى: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا } [الفرقان: ٥٨].
▪︎ الأمر الأول: في قوله تعالى: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ}.
والمعنى: فوض أمورك كلها في جلب الخير و دفع الشر إلى الموصوف بهذه الصفة التي لم يتَّصف بها أحد من الخلق؛ وهو الحيُّ الذي لا يموت، فالحياة صفة مشتركة بين الخالق والمخلوق، فالمخلوق يوصف بأنه حيٌّ، لكن هناك حياة لا تشبهها حياة، ولا تماثلها حياة، وهي الحياة الكاملة التي لا نقص فيها، ولا يعتريها موت، وهي حياة الرب سبحانه وتعالى، فهذان الوصفان خاصَّان به سبحانه وتعالى، فله الحياة الدائمة التي لا يلحقها نقصٌ بوجه من الوجوه.
وأكد بقوله: {الَّذِي لَا يَمُوتُ} ، وفي هذا تنبيه إلى أن العبد الصادق المطيع المتوكِّل حقيقةً هو الذي يفوِّض أمره كلَّه لله، ولا يعتمد على المخلوقين؛ لأن المخلوق وإن طالت حياته سيموت، وينقطع بموته ما كان يرجى منه من نفع ومصلحة، فوجب إذن الاعتماد على من يبقى على الدوام وهو الله سبحانه وتعالى، فإن من علَّق مصلحته به وحاجته به فإنه لا تنقطع منفعته، بخلاف من تعلَّق بمخلوق.
📚[القطوف الجنية في شرح العقيدة الواسطية]
وقوله سبحانه: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ} : هذه الآية بتمامها فيها أمران وخبر؛ قال تعالى: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا } [الفرقان: ٥٨].
▪︎ الأمر الأول: في قوله تعالى: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ}.
والمعنى: فوض أمورك كلها في جلب الخير و دفع الشر إلى الموصوف بهذه الصفة التي لم يتَّصف بها أحد من الخلق؛ وهو الحيُّ الذي لا يموت، فالحياة صفة مشتركة بين الخالق والمخلوق، فالمخلوق يوصف بأنه حيٌّ، لكن هناك حياة لا تشبهها حياة، ولا تماثلها حياة، وهي الحياة الكاملة التي لا نقص فيها، ولا يعتريها موت، وهي حياة الرب سبحانه وتعالى، فهذان الوصفان خاصَّان به سبحانه وتعالى، فله الحياة الدائمة التي لا يلحقها نقصٌ بوجه من الوجوه.
وأكد بقوله: {الَّذِي لَا يَمُوتُ} ، وفي هذا تنبيه إلى أن العبد الصادق المطيع المتوكِّل حقيقةً هو الذي يفوِّض أمره كلَّه لله، ولا يعتمد على المخلوقين؛ لأن المخلوق وإن طالت حياته سيموت، وينقطع بموته ما كان يرجى منه من نفع ومصلحة، فوجب إذن الاعتماد على من يبقى على الدوام وهو الله سبحانه وتعالى، فإن من علَّق مصلحته به وحاجته به فإنه لا تنقطع منفعته، بخلاف من تعلَّق بمخلوق.
📚[القطوف الجنية في شرح العقيدة الواسطية]
الدعوة السلفية فى ليبيا
02 Feb, 07:25
من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام لأمته
" اللهم بارك لأمتي في بكورها "
لفضيلة الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله
" اللهم بارك لأمتي في بكورها "
لفضيلة الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله
الدعوة السلفية فى ليبيا
01 Feb, 21:06
ليس من شروط الأخ أن يكون من ولدته أمك أو من أبيك ربما يكون لك أخ ليس لك بيه صلة قرابة ولانسب أخ فى الله هذا هو الأخ الحقيقي الذى تفرح بلقاءه وتستأنس بقربه يذكرك بالله ويخوفك من لله ويكون لك سند فى أمور دينك ودنياك.
الدعوة السلفية فى ليبيا
01 Feb, 07:30
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا شرح كتاب الداء والدواء كامل شرحه الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله انشروه والله مارأيت مثله فى معالجة المعاصي والذنوب استمعو له بتأني واقتنو الكتاب تجدوه فى المكتبات نسأل الله أن يصلح حالنا وحالكم ويغفر لنا ولكم ذنوبنا ويثبتنا على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.
الدعوة السلفية فى ليبيا
27 Jan, 07:06
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ:
«مَا أحْسَنَ عَبْدٌ الظَّنَّ بِاللَّهِ قَطُّ إلَّا أعْطَاهُ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ، وذَلِكَ أنّ الخَيْرَ كُلَّهُ بِيَدِهِ».
الزهد لأبي داود (١/١٣٢ )📒
«مَا أحْسَنَ عَبْدٌ الظَّنَّ بِاللَّهِ قَطُّ إلَّا أعْطَاهُ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ، وذَلِكَ أنّ الخَيْرَ كُلَّهُ بِيَدِهِ».
الزهد لأبي داود (١/١٣٢ )📒
الدعوة السلفية فى ليبيا
26 Jan, 23:47
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
دخل عَلَيَّ النبي ﷺ وأنا أصلي ، وله حاجة ، فأبطأت عليه ، قال :
«ياعائشة ؛ عليك بجُمَلِ الدُّعاء وجوامِعِه»
فلما انصرفت قلت :
يا رسول الله وما جمل الدُّعاء وجوامعه ؟
قال قولي :
«اللَّهُمَّ إنِّي أسألك من الخيرِ كلِّه ، عاجلِه وآجلِه ، ما علمتُ منه وما لم أعلمُ ، وأعوذُ بك من الشر كله ، عاجله وآجله ، ما علمت منه وما لم أعلم ،
وأسألك الجنةَ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ ،
وأعوذ بك من النَّارِ وما قرب إليها من قولٍ أو عملٍ ، وأسألك ممَّا سألك به عبدك ونبيك محمدٌ ﷺ ، وأعوذ بك مما تعوَّذَ منه عبدك ونبيك محمدٌ ﷺ ، وما قضيتَ لي من قضاءً فاجعل عاقبتَه رشدًا» .
📕[ رواه البخاري في الأدب المفرد (٦٣٩) وصححه الألباني ]
دخل عَلَيَّ النبي ﷺ وأنا أصلي ، وله حاجة ، فأبطأت عليه ، قال :
«ياعائشة ؛ عليك بجُمَلِ الدُّعاء وجوامِعِه»
فلما انصرفت قلت :
يا رسول الله وما جمل الدُّعاء وجوامعه ؟
قال قولي :
«اللَّهُمَّ إنِّي أسألك من الخيرِ كلِّه ، عاجلِه وآجلِه ، ما علمتُ منه وما لم أعلمُ ، وأعوذُ بك من الشر كله ، عاجله وآجله ، ما علمت منه وما لم أعلم ،
وأسألك الجنةَ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ ،
وأعوذ بك من النَّارِ وما قرب إليها من قولٍ أو عملٍ ، وأسألك ممَّا سألك به عبدك ونبيك محمدٌ ﷺ ، وأعوذ بك مما تعوَّذَ منه عبدك ونبيك محمدٌ ﷺ ، وما قضيتَ لي من قضاءً فاجعل عاقبتَه رشدًا» .
📕[ رواه البخاري في الأدب المفرد (٦٣٩) وصححه الألباني ]
الدعوة السلفية فى ليبيا
26 Jan, 22:35
قال العلّامة ابن القيم رحمه الله:
الصلاة أكبر العون على تحصيل مصالح الدنيا والآخرة، ودفع مفاسد الدنيا والآخرة.
زاد المعاد (٢٠٩/٤).
الصلاة أكبر العون على تحصيل مصالح الدنيا والآخرة، ودفع مفاسد الدنيا والآخرة.
زاد المعاد (٢٠٩/٤).
الدعوة السلفية فى ليبيا
26 Jan, 22:03
قال سعيدُ بن المسيب رحمه الله:
كنت جالساً بين القبر والمنبر "الروضة" فسمعت قائلاً يقول:
اللهم إني أسألك: "عملاً باراً ورزقا داراً وعيشا قاراً". فالتفتًّ فلم أرَ أحداً. قال سعيد: فلزمتهن فلم أر إلا خيرا ً.
العقد الفريد صـ ٣٣٥
والكامل في اللغة والأدب صـ ٩٣
قال سعيدُ بن المسيب رحمه الله:
كنت جالساً بين القبر والمنبر "الروضة" فسمعت قائلاً يقول:
اللهم إني أسألك: "عملاً باراً ورزقا داراً وعيشا قاراً". فالتفتًّ فلم أرَ أحداً. قال سعيد: فلزمتهن فلم أر إلا خيرا ً.
العقد الفريد صـ ٣٣٥
والكامل في اللغة والأدب صـ ٩٣
الدعوة السلفية فى ليبيا
26 Jan, 22:00
لو قال قائل: أحيانا يجد الإنسان انشراحاً في العبادة أكثر من طلب العلم والقراءة ؟
و السبب في ذلك: لأن إخلاصنا في طلب العلم فيه شيء من الخدوش ، وإلا لو شعرنا أننا نطلب العلم ونحن مجاهدون في سبيل الله ، لصارت صدورنا أشد انشراحا، لكن مع الأسف أن كثيراً من طلاب العلم يقصدون بالعلم أو بطلب العلم التوسع في طلب العلم فقط ، وهذا لا شك أنه نقص ، أنا أقول:
طالب العلم يجب أن يقصد بطلب العلم نصرة هذا الدين، وحماية هذا الدين من أعدائه وبهذا ينشرح صدره، ولهذا تجد الإنسان إذا لاحظ هذا الملحظ ، إذا فهم مسألة من مسائل العلم رآها غنيمة، درة غواص لا يمكن أن يفرط فيها إطلاقاً.
✍️ الشيخ ابن عثيمين - تفسير سورة المائدة المجلد الأول ص ٢٧٤
و السبب في ذلك: لأن إخلاصنا في طلب العلم فيه شيء من الخدوش ، وإلا لو شعرنا أننا نطلب العلم ونحن مجاهدون في سبيل الله ، لصارت صدورنا أشد انشراحا، لكن مع الأسف أن كثيراً من طلاب العلم يقصدون بالعلم أو بطلب العلم التوسع في طلب العلم فقط ، وهذا لا شك أنه نقص ، أنا أقول:
طالب العلم يجب أن يقصد بطلب العلم نصرة هذا الدين، وحماية هذا الدين من أعدائه وبهذا ينشرح صدره، ولهذا تجد الإنسان إذا لاحظ هذا الملحظ ، إذا فهم مسألة من مسائل العلم رآها غنيمة، درة غواص لا يمكن أن يفرط فيها إطلاقاً.
✍️ الشيخ ابن عثيمين - تفسير سورة المائدة المجلد الأول ص ٢٧٤
الدعوة السلفية فى ليبيا
26 Jan, 15:10
*حكم قضاء صلاة من كان في غيبوبة
🔹السؤال:
رجل حدث له حادث وصار في غيبوبة لمدة شهر تقريباً وعافاه الله ويسأل: هل يقضي الصلوات؟
🔸الجواب:
إذا حصل على الإنسان حادث وأغمي عليه مدة طويلة، أو قصيرة، فإنه لا يقضي الصلاة؛ وذلك لأنه غاب عقله بغير اختياره.
➖بخلاف الإنسان إذا بنج، وغاب عقله لمدة يومين، أو ثلاثة، فعليه أن يقضي.
👈والفرق بينهما أن الذي بنج غاب عقله بسبب منه، وأما الذي أغمي عليه بسبب الحادث، أو بشدة المرض، فإنه لا يقضي؛ لأن هذا حصل بغير اختياره
👈 هذا هو القول الراجح والصحيح، لكن لو صادف هذا في أيام رمضان، فعليه أن يقضي الصوم.
➖والفرق بين الصوم والصلاة ظاهر، كالفرق بينهما في حال الحيض: فالمرأة تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة.
🔸الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📓لقاء الباب المفتوح (143)
🔹السؤال:
رجل حدث له حادث وصار في غيبوبة لمدة شهر تقريباً وعافاه الله ويسأل: هل يقضي الصلوات؟
🔸الجواب:
إذا حصل على الإنسان حادث وأغمي عليه مدة طويلة، أو قصيرة، فإنه لا يقضي الصلاة؛ وذلك لأنه غاب عقله بغير اختياره.
➖بخلاف الإنسان إذا بنج، وغاب عقله لمدة يومين، أو ثلاثة، فعليه أن يقضي.
👈والفرق بينهما أن الذي بنج غاب عقله بسبب منه، وأما الذي أغمي عليه بسبب الحادث، أو بشدة المرض، فإنه لا يقضي؛ لأن هذا حصل بغير اختياره
👈 هذا هو القول الراجح والصحيح، لكن لو صادف هذا في أيام رمضان، فعليه أن يقضي الصوم.
➖والفرق بين الصوم والصلاة ظاهر، كالفرق بينهما في حال الحيض: فالمرأة تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة.
🔸الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📓لقاء الباب المفتوح (143)
الدعوة السلفية فى ليبيا
26 Jan, 10:14
قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :
«كل شيءٍ من الخير تَهُمُّ به،
فبادِر به قبل أن يُحَال بينك وبينه»
[مناقب الإمام أحمد /ابن الجوزي]
«كل شيءٍ من الخير تَهُمُّ به،
فبادِر به قبل أن يُحَال بينك وبينه»
[مناقب الإمام أحمد /ابن الجوزي]
الدعوة السلفية فى ليبيا
25 Jan, 21:10
سنن مهجورة
إستعمال الماء البارد عند الحمى وقت السحر (قبل الفجر )
-----------------------------------------------------------------
عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا حم أحدكم فليسن عليه الماء البارد ثلاث ليال من السحر ".
📚(أخرجه النسائي في السنن الكبرى وصححه العﻻمة اﻷلباني رحمه الله في صحيح الجامع1/497)
قال العﻻمة الصنعاني رحمه الله: فحديث الكتاب فيه تعيين الوقت وكيفية استعمال الماء وكمية الزمان
📚(التنوير شرح الجامع الصغير2/27)
إستعمال الماء البارد عند الحمى وقت السحر (قبل الفجر )
-----------------------------------------------------------------
عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا حم أحدكم فليسن عليه الماء البارد ثلاث ليال من السحر ".
📚(أخرجه النسائي في السنن الكبرى وصححه العﻻمة اﻷلباني رحمه الله في صحيح الجامع1/497)
قال العﻻمة الصنعاني رحمه الله: فحديث الكتاب فيه تعيين الوقت وكيفية استعمال الماء وكمية الزمان
📚(التنوير شرح الجامع الصغير2/27)
الدعوة السلفية فى ليبيا
18 Jan, 19:06
https://t.me/alsaa9
جزاء الله خيرا صاحب هذه القناة جمع فيها شرح كتاب الداء والدواء للشيخ عبدالرازق البدر حفظه الله نسأل الله أن يجعل نشره هذا لوجه الله.
جزاء الله خيرا صاحب هذه القناة جمع فيها شرح كتاب الداء والدواء للشيخ عبدالرازق البدر حفظه الله نسأل الله أن يجعل نشره هذا لوجه الله.
الدعوة السلفية فى ليبيا
18 Jan, 19:04
ابن القيم طبيب القلوب من قبح الذنوب نسأل الله أن يغفر له و يرحمه والله إن كتابه الداء والدواء من أنفع الكتب لعلاج القلوب من الذنوب وقبح عواقبها وزد على ذالك خذ هذا الدواء عن طريق عالم رباني يشرح هذا الكتاب الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله والله شرحه شرحا ممتعا بليغا
الدعوة السلفية فى ليبيا
18 Jan, 06:45
•••
س/ ما حكم المدوامة على التذكير بفعل الطاعات؟
🎙 ج/ فضيلة الشيخ محمد بازمول حفظه الله تعالى.
•••🌴
س/ ما حكم المدوامة على التذكير بفعل الطاعات؟
🎙 ج/ فضيلة الشيخ محمد بازمول حفظه الله تعالى.
•••🌴
الدعوة السلفية فى ليبيا
17 Jan, 21:31
الصبر يا نفس عن مرارة ساعة للذة تدوم ولا تغتري بلذة ساعة وحسرة تدوم.
الذنوب تعطيك حلواتها فى لحظة وحسرتها فى أيام وليالي وشهور وربما حتى سنين بعكس الطاعة نسأل الله أن يعيننا وإياكم على جهاد أنفسنا ولزوم الطاعة والإبتعاد عن المعاصي ومحاسبة النفس قبل أن تحاسب.
الذنوب تعطيك حلواتها فى لحظة وحسرتها فى أيام وليالي وشهور وربما حتى سنين بعكس الطاعة نسأل الله أن يعيننا وإياكم على جهاد أنفسنا ولزوم الطاعة والإبتعاد عن المعاصي ومحاسبة النفس قبل أن تحاسب.
الدعوة السلفية فى ليبيا
17 Jan, 18:53
• قال الحسن البصري -رحمه الله- :
يَا ابْنَ آدَمَ، إنَّك نَاظِرٌ إِلَى عَمَلِكَ فزن خَيْرَهُ وَشَرَّهُ،
وَلاَ تُحَقِّرْ شَيْئًا مِنَ الْخَيْرِ وَإِنْ هُوَ صَغُرَ،
فَإِنَّك إذَا رَأَيْته (يعني في الآخرة) سَرَّك مَكَانَهُ،
وَلاَ تُحَقِّرْ شَيْئًا مِنَ الشَّرِّ فَإِنَّك إذَا رَأَيْته سَاءَك مَكَانَهُ.
رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا كَسَبَ طَيِّبًا وَأَنْفَقَ قَصْدًا وَوَجَّهَ فَضْلا.
وَجِّهُوا هَذِهِ الْفُضُولَ حَيْثُ وَجَّهَهَا اللَّهُ، وَضَعُوهَا حَيْثُ أَمَرَ اللَّهُ بِهَا أَنْ تُوضَعَ،
فَإِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَشْتَرُونَ أَنْفُسَهُمْ بِالْفَضْلِ مِنَ اللهِ.
وَإِنَّ هَذَا الْمَوْتَ قَدْ أَضَرَّ بِالدُّنْيَا فَفَضَحَهَا،
فَوَاللهِ مَا وُجِدَ بَعْدُ ذُو لُبٍّ فَرِحًا.
[مصنف ابن أبي شيبة]
يَا ابْنَ آدَمَ، إنَّك نَاظِرٌ إِلَى عَمَلِكَ فزن خَيْرَهُ وَشَرَّهُ،
وَلاَ تُحَقِّرْ شَيْئًا مِنَ الْخَيْرِ وَإِنْ هُوَ صَغُرَ،
فَإِنَّك إذَا رَأَيْته (يعني في الآخرة) سَرَّك مَكَانَهُ،
وَلاَ تُحَقِّرْ شَيْئًا مِنَ الشَّرِّ فَإِنَّك إذَا رَأَيْته سَاءَك مَكَانَهُ.
رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا كَسَبَ طَيِّبًا وَأَنْفَقَ قَصْدًا وَوَجَّهَ فَضْلا.
وَجِّهُوا هَذِهِ الْفُضُولَ حَيْثُ وَجَّهَهَا اللَّهُ، وَضَعُوهَا حَيْثُ أَمَرَ اللَّهُ بِهَا أَنْ تُوضَعَ،
فَإِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَشْتَرُونَ أَنْفُسَهُمْ بِالْفَضْلِ مِنَ اللهِ.
وَإِنَّ هَذَا الْمَوْتَ قَدْ أَضَرَّ بِالدُّنْيَا فَفَضَحَهَا،
فَوَاللهِ مَا وُجِدَ بَعْدُ ذُو لُبٍّ فَرِحًا.
[مصنف ابن أبي شيبة]
الدعوة السلفية فى ليبيا
17 Jan, 12:36
والله هذه الخطبة من الخطب النافعة التى يجب علينا أن نتعظ منها ومحاسبة أنفسنا كل يوم.
الدعوة السلفية فى ليبيا
17 Jan, 08:24
شـــــ« كتاب »ــــــرح
الــداء و الـــــدواء
الــــــــــــ[التاسع والثلاثون ]ـــــــدرس
فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
⿻ ︙@alsaa9 📜
الــداء و الـــــدواء
الــــــــــــ[التاسع والثلاثون ]ـــــــدرس
فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
⿻ ︙@alsaa9 📜
الدعوة السلفية فى ليبيا
09 Jan, 12:54
#حقيقة الدجال عبدالسلام الأسمر الذي يمجده الصوفية في ليبيا.❌
📑من أقوال شيخ الصوفية في ليبيا المدعو بـ عبدالسلام الأسمر الفيتوري
1 - دعوة الناس لعبادته وإشراكه مع الله في الدعاء
يقول عبد السلام الأسمر في الوصية الكبرى :
"و أي مصيبة كانت فاتجهوا إلى الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم #وتوجهوا_ناحيتي وقولوا يا الله يا رسول الله #ونادوني_يا عبد السلام و يا عبد الله الصالحين فإنَّ الله تعالى يُهوِّن ما نزل بكم عن قريب ويُظهر لكم الحق أعيانا ظاهرا تقولون ذلك بقوة وصوت قوي إن كانت المصيبة قوية وإن كانت المصيبة غير شديدة يكون بصوت خفي ))
📚 [ص 54-55]
2 - الأسمر يشابه الحضرة الصوفية بالصلاة ويطلب من مريديه الخشوع فيها
يقول الأسمر في الوصية الكبرى:"تأدبوا معها – أي الحضرة – وأحسنوها وأحسنوها واخشعوا فيها كما تخشعون في الصلاة اللهم إلا إذا نزل بكم أمر غالب من وجد أو شوق أو ذوق أو حال أو جدب فإذا أغمى على أحد منكم في الحضرة فقد سقط عليه التكليف فسلموا له "
📚[ص: 50]
3 - عبدالسلام الأسمر وغروره وتزكيته لنفسه
قال الأسمر : "وبغيضي مخذول وغريمي مقتول أنا القطب الغوث المبجول أنا سيف الله المسلول أنا عبد السلام الملقب بالأسمر مدفعي معمر وقوسي موتر"
📚من كتابه "الأنوار السنية والمنن البهية في طريق أهل الله الصوفية المسماة بالطريقة العروسية الشاذلية"
4 - الأسمر وشطحاته الصوفيه الجنونية
قال عبد السلام الأسمر "من لم يتشذل أو يتعرس فلابد أن يتهرس" "الوصية الكبرى"[ص 60]
📑من أقوال شيخ الصوفية في ليبيا المدعو بـ عبدالسلام الأسمر الفيتوري
1 - دعوة الناس لعبادته وإشراكه مع الله في الدعاء
يقول عبد السلام الأسمر في الوصية الكبرى :
"و أي مصيبة كانت فاتجهوا إلى الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم #وتوجهوا_ناحيتي وقولوا يا الله يا رسول الله #ونادوني_يا عبد السلام و يا عبد الله الصالحين فإنَّ الله تعالى يُهوِّن ما نزل بكم عن قريب ويُظهر لكم الحق أعيانا ظاهرا تقولون ذلك بقوة وصوت قوي إن كانت المصيبة قوية وإن كانت المصيبة غير شديدة يكون بصوت خفي ))
📚 [ص 54-55]
2 - الأسمر يشابه الحضرة الصوفية بالصلاة ويطلب من مريديه الخشوع فيها
يقول الأسمر في الوصية الكبرى:"تأدبوا معها – أي الحضرة – وأحسنوها وأحسنوها واخشعوا فيها كما تخشعون في الصلاة اللهم إلا إذا نزل بكم أمر غالب من وجد أو شوق أو ذوق أو حال أو جدب فإذا أغمى على أحد منكم في الحضرة فقد سقط عليه التكليف فسلموا له "
📚[ص: 50]
3 - عبدالسلام الأسمر وغروره وتزكيته لنفسه
قال الأسمر : "وبغيضي مخذول وغريمي مقتول أنا القطب الغوث المبجول أنا سيف الله المسلول أنا عبد السلام الملقب بالأسمر مدفعي معمر وقوسي موتر"
📚من كتابه "الأنوار السنية والمنن البهية في طريق أهل الله الصوفية المسماة بالطريقة العروسية الشاذلية"
4 - الأسمر وشطحاته الصوفيه الجنونية
قال عبد السلام الأسمر "من لم يتشذل أو يتعرس فلابد أن يتهرس" "الوصية الكبرى"[ص 60]
الدعوة السلفية فى ليبيا
09 Jan, 07:53
كثرت الفتن وتتابعت الشهوات والشبهات وانشغل الناس بالدنيا وأشعر بغربة شديدة فما نصيحتكم لي بالثبات على الحق ؟!
الشيخ أ.د سليمان الرحيلي حفظه اللّٰه.
الشيخ أ.د سليمان الرحيلي حفظه اللّٰه.
الدعوة السلفية فى ليبيا
08 Jan, 12:49
[ شهر رجب ]
كان أهل الجاهلية يتحرون الدعاء فيه على الظالم، وكان يستجاب لهم، ولهم في ذلك أخبار مشهورة قد ذكرها ابن أبي الدنيا في كتاب مجاب الدعوة وغيره..
[لطائف المعارف (ص/121) لابن رجب]
كان أهل الجاهلية يتحرون الدعاء فيه على الظالم، وكان يستجاب لهم، ولهم في ذلك أخبار مشهورة قد ذكرها ابن أبي الدنيا في كتاب مجاب الدعوة وغيره..
[لطائف المعارف (ص/121) لابن رجب]
الدعوة السلفية فى ليبيا
08 Jan, 12:49
▫️قوله تعالى:
﴿وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا﴾ [النساء: ٥٧]
قال الربيع بن أنس:
«وهو ظل العرش الذي لا يزول»
أخرجه ابن أبي حاتم (٥٥١١)📓
﴿وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا﴾ [النساء: ٥٧]
قال الربيع بن أنس:
«وهو ظل العرش الذي لا يزول»
أخرجه ابن أبي حاتم (٥٥١١)📓
الدعوة السلفية فى ليبيا
07 Jan, 12:28
لو كان عليك دين مثل الجبل استمع لهذا الكلام.🌱
الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظه الله-.
الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظه الله-.
الدعوة السلفية فى ليبيا
07 Jan, 12:26
التعليق على أحاديث إصلاح القلوب | الدرس 29 | جهاد النفس | الشيخ عبد الرزاق البدر
الدعوة السلفية فى ليبيا
06 Jan, 21:42
#باقة_حافز
من ضمن عروض التخفيض 💢
فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله 37 مجلد
#السعر قبل التخفيض 1200 دينار
بعد التخفيض 790 دينار
من ضمن عروض التخفيض 💢
فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله 37 مجلد
#السعر قبل التخفيض 1200 دينار
بعد التخفيض 790 دينار
الدعوة السلفية فى ليبيا
05 Jan, 08:29
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَبَارِكْ لِي فِي رِزْقِي .
الدعوة السلفية فى ليبيا
05 Jan, 06:58
قَالَ اللَّهُ تَعَالَىٰ: *﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُغَیِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ یُغَیِّرُوا۟ مَا بِأَنفُسِهِمۡ﴾* [الرَّعۡدِ (11)]
قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالىٰ:
"معناها أن الإنسان إذا استقام على طاعة الله،
فإن الله تعالىٰ ينعم عليه،
ويزيده من نعمه لقوله تعالىٰ: *﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ﴾* [إِبۡرَاهِيمَ (7)].
فأما إذا انحرف عن طاعة الله سبحانه وتعالىٰ،
فإن الله تعالىٰ يقول: *﴿وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴾* [إِبۡرَاهِيمَ (7)]،
ويقول سبحانه وتعالىٰ: *﴿فَلَمَّا زَاغُوۤا۟ أَزَاغَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمۡ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَـٰسِقِینَ﴾* [الصَّفِّ (5)].
فمادام الإنسان على طاعة الله،
قائماً بأمره، مجتنبا لنهيه،
فليبشر بالخير وبكثرة النعم،
وبتحقيق قول الله تعالىٰ: *﴿مَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحࣰا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنࣱ فَلَنُحۡیِیَنَّهُۥ حَیَوٰةࣰ طَیِّبَةࣰۖ وَلَنَجۡزِیَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ﴾* [النَّحۡلِ (97)].
فأما إذا غير ما بنفسه من الإنابة إلى الله، والإقبال عليه،
وبارز الله تعالىٰ بالعصيان بفعل المحظورات وترك المأمورات فإن الله تعالىٰ يغير عليه هذه النعمة".
[فتاوى نور على الدرب للعثيمين (5/2)]
قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالىٰ:
"معناها أن الإنسان إذا استقام على طاعة الله،
فإن الله تعالىٰ ينعم عليه،
ويزيده من نعمه لقوله تعالىٰ: *﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ﴾* [إِبۡرَاهِيمَ (7)].
فأما إذا انحرف عن طاعة الله سبحانه وتعالىٰ،
فإن الله تعالىٰ يقول: *﴿وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴾* [إِبۡرَاهِيمَ (7)]،
ويقول سبحانه وتعالىٰ: *﴿فَلَمَّا زَاغُوۤا۟ أَزَاغَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمۡ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَـٰسِقِینَ﴾* [الصَّفِّ (5)].
فمادام الإنسان على طاعة الله،
قائماً بأمره، مجتنبا لنهيه،
فليبشر بالخير وبكثرة النعم،
وبتحقيق قول الله تعالىٰ: *﴿مَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحࣰا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنࣱ فَلَنُحۡیِیَنَّهُۥ حَیَوٰةࣰ طَیِّبَةࣰۖ وَلَنَجۡزِیَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ﴾* [النَّحۡلِ (97)].
فأما إذا غير ما بنفسه من الإنابة إلى الله، والإقبال عليه،
وبارز الله تعالىٰ بالعصيان بفعل المحظورات وترك المأمورات فإن الله تعالىٰ يغير عليه هذه النعمة".
[فتاوى نور على الدرب للعثيمين (5/2)]
الدعوة السلفية فى ليبيا
04 Jan, 07:02
■( كيف تعدل التمرة الواحدة جبلاً من الحسنات ؟ وكيف لنصفها أن تعتق صاحبها من النار ؟ )
¤ للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -
¤ للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -
الدعوة السلفية فى ليبيا
03 Jan, 17:33
كلام مهم - للشيخ العلامه محمد أمان الجامي، وكشف حقيقة الاشاعرة والأزهر .
الدعوة السلفية فى ليبيا
03 Jan, 07:00
⚖️ ياليت قومي يعلمون
⚖️انتشار الشرك في بلاد المسلمين وآلله المستعان
⚖️ فلن ينفعك ضريح محرز ولا علان....اتقوا الله في انفسكم واعبدوا الله وحده فلا ينفع ولا يضر إلا هو سبحانه وتعالى القادر على عباده
⚖️ علموا الناس التوحيد وحاربوا الشرك وأهله...
⚖️انتشار الشرك في بلاد المسلمين وآلله المستعان
⚖️ فلن ينفعك ضريح محرز ولا علان....اتقوا الله في انفسكم واعبدوا الله وحده فلا ينفع ولا يضر إلا هو سبحانه وتعالى القادر على عباده
⚖️ علموا الناس التوحيد وحاربوا الشرك وأهله...
الدعوة السلفية فى ليبيا
02 Jan, 12:37
*الأسباب المعينة على حفظ القرآن
🔹السؤال:
ما هي الأسباب المعينة على حفظ القرآن؟
🔸الجواب:
أهم شيء -بارك الله فيكم- بالنسبة لحفظ القرآن أو غيره من المتون:
أن يحفظها الإنسان وهو صغير؛ لأن الحفظ في الصغر أسرع وأثبت.
ثم شيء آخر: أن يتفرغ لما يريد حفظه، بمعنى لا يشتغل بغيره.
ثالثاً: أن يتعهد ما حفظ؛ لأن بعض الناس يحفظ ولكنه لا يتعاهد ما مضى ثم ينساه،
➖ولهذا أمر النبي عليه الصلاة والسلام بتعاهد القرآن وقال: «تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفسي بيده, لهو أشد تفلتاً من الإبل في عقلها».
👈هذه ثلاثة أشياء هي من أهم الأمور المعينة على حفظ القرآن،
➖ واعلم أن الناس يختلفون في سرعة الحفظ وسرعة النسيان اختلافاً عظيماً، وخيرهم سريع الحفظ بطيء النسيان.
🔹الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📓لقاء الباب المفتوح (136)
🔹السؤال:
ما هي الأسباب المعينة على حفظ القرآن؟
🔸الجواب:
أهم شيء -بارك الله فيكم- بالنسبة لحفظ القرآن أو غيره من المتون:
أن يحفظها الإنسان وهو صغير؛ لأن الحفظ في الصغر أسرع وأثبت.
ثم شيء آخر: أن يتفرغ لما يريد حفظه، بمعنى لا يشتغل بغيره.
ثالثاً: أن يتعهد ما حفظ؛ لأن بعض الناس يحفظ ولكنه لا يتعاهد ما مضى ثم ينساه،
➖ولهذا أمر النبي عليه الصلاة والسلام بتعاهد القرآن وقال: «تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفسي بيده, لهو أشد تفلتاً من الإبل في عقلها».
👈هذه ثلاثة أشياء هي من أهم الأمور المعينة على حفظ القرآن،
➖ واعلم أن الناس يختلفون في سرعة الحفظ وسرعة النسيان اختلافاً عظيماً، وخيرهم سريع الحفظ بطيء النسيان.
🔹الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📓لقاء الباب المفتوح (136)
الدعوة السلفية فى ليبيا
01 Jan, 12:14
قد أمر النّبيّ ﷺ بكثرة ذكر الموت، فقال: «أكثروا ذكر هاذم اللّذّات، الموت»..
وفي الإكثار من ذكر الموت فوائد؛ منها:
أنّه يحثّ على الاستعداد له قبل نزوله،
ويقصّر الأمل،
ويرضي بالقليل من الرّزق،
ويزهّد في الدّنيا،
ويرغّب في الآخرة،
ويهوّن مصائب الدّنيا،
ويمنع من الأشر والبطر
والتّوسّع في لذّات الدّنيا.
[لطائف المعارف (ص/179) لابن رجب]
وفي الإكثار من ذكر الموت فوائد؛ منها:
أنّه يحثّ على الاستعداد له قبل نزوله،
ويقصّر الأمل،
ويرضي بالقليل من الرّزق،
ويزهّد في الدّنيا،
ويرغّب في الآخرة،
ويهوّن مصائب الدّنيا،
ويمنع من الأشر والبطر
والتّوسّع في لذّات الدّنيا.
[لطائف المعارف (ص/179) لابن رجب]
الدعوة السلفية فى ليبيا
31 Dec, 12:46
√ اﻹخلاص يُنَقِّي القلبَ مِن الغِلّ
🌸 قال الشيخ العلامة محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالى:
🔸 عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبيّ ﷺ قال: "نضَّر الله امرءًا سمِع مقالَتي فوعاها وحفِظها وبلَّغها فرُبَّ حاملِ فقهٍ إلى من هو أفقهُ منه ثلاثٌ لا يغلُّ عليهنَّ قلبُ مسلمٍ: إخلاصُ العملِ للهِ ومناصحةُ أئمةِ المسلمينَ وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ؛ فَإِنَّ الدَّعْوَةَ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ".
📚رواه التِّرمذي وغيرُه، وصححه اﻷلبانيُّ وغيرُه.
⬅️ فدعا النبيُّ ﷺ بالنَّضْرَة وهي البَهْجة ونضارةُ الوجهِ وتحسينُه لمن حفظَ مقالتَه هذه فوعاها ثمّ أدّاها؛ تأكيدًا منه في حِفْظِها وتبليغِها، وهي قوله: "ثلاثٌ لا يغلُّ عليهنَّ قلبُ مسلمٍ":
⬅️ أى: لا يحملُ الغِلَّ ولا يبقى فيه مع هذه الثلاثة؛ ﻷنّها تنفي الغِلَّ والغِشَّ وفسادَ القلبِ وسخائمَه.
💎 فالمخلصُ لله إخلاصُه يمنعُ غِلَّ قلبِه، ويخرجُه، ويُزيلُه جُمْلَةً؛ ﻷنّه قد انصرفت دواعي قلبِه وإرادتِه إلى مرضاةِ ربه فلم يبق فيه موضعٌ للغِلِّ والغِشّ.
▫️والمعنى: أنّ هذه الخِلالَ المذكورةَ في الحديث من اﻹخلاص والنصيحة واللزوم يُسْتَصْلَحُ بها القلوب.
⬅️ فمن تمسَّكَ بها طَهُرَ قلبُه مِن الدَّغَلِ والفساد، لذلك تجدُ أهلَ السّنّة أكثرَ الناسِ قُرَّةَ عينٍ بهذه اﻷمور؛ ﻷنّهم هم الذين ينصحون أئمّةَ المسلمين ويلزمون جماعتَهم، فهذا هو اللزوم.
💎 "ثلاثٌ لا يغلُّ عليهنَّ قلبُ مسلمٍ: إخلاصُ العملِ للهِ ومناصحةُ أئمةِ المسلمينَ وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ"
🔸 أهلُ السّنّة هم الذين يلزمون جماعةَ المسلمين ولا يخرجون على أئمتِهم، وأمّا أهلُ البدع: فأهلُ الغِشِّ والغِلِّ والدَّغَلِ في القلوب؛ ﻷنّهم لم تُعصَم قلوبُهم مِن الغِلِّ بِتَوَفُّرِ هذه الثلاثِ الخِصال.
🔹 فما أسعدَ أهلَ السّنّة بما آتاهم اللهُ تبارك وتعالى مِن تنقيةِ القلوبِ باتباعِ الرسولِ ﷺ.
🎙مقتطف من محاضرة [٢] "من ثمرات اﻹخلاص"
🌸 قال الشيخ العلامة محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالى:
🔸 عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبيّ ﷺ قال: "نضَّر الله امرءًا سمِع مقالَتي فوعاها وحفِظها وبلَّغها فرُبَّ حاملِ فقهٍ إلى من هو أفقهُ منه ثلاثٌ لا يغلُّ عليهنَّ قلبُ مسلمٍ: إخلاصُ العملِ للهِ ومناصحةُ أئمةِ المسلمينَ وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ؛ فَإِنَّ الدَّعْوَةَ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ".
📚رواه التِّرمذي وغيرُه، وصححه اﻷلبانيُّ وغيرُه.
⬅️ فدعا النبيُّ ﷺ بالنَّضْرَة وهي البَهْجة ونضارةُ الوجهِ وتحسينُه لمن حفظَ مقالتَه هذه فوعاها ثمّ أدّاها؛ تأكيدًا منه في حِفْظِها وتبليغِها، وهي قوله: "ثلاثٌ لا يغلُّ عليهنَّ قلبُ مسلمٍ":
⬅️ أى: لا يحملُ الغِلَّ ولا يبقى فيه مع هذه الثلاثة؛ ﻷنّها تنفي الغِلَّ والغِشَّ وفسادَ القلبِ وسخائمَه.
💎 فالمخلصُ لله إخلاصُه يمنعُ غِلَّ قلبِه، ويخرجُه، ويُزيلُه جُمْلَةً؛ ﻷنّه قد انصرفت دواعي قلبِه وإرادتِه إلى مرضاةِ ربه فلم يبق فيه موضعٌ للغِلِّ والغِشّ.
▫️والمعنى: أنّ هذه الخِلالَ المذكورةَ في الحديث من اﻹخلاص والنصيحة واللزوم يُسْتَصْلَحُ بها القلوب.
⬅️ فمن تمسَّكَ بها طَهُرَ قلبُه مِن الدَّغَلِ والفساد، لذلك تجدُ أهلَ السّنّة أكثرَ الناسِ قُرَّةَ عينٍ بهذه اﻷمور؛ ﻷنّهم هم الذين ينصحون أئمّةَ المسلمين ويلزمون جماعتَهم، فهذا هو اللزوم.
💎 "ثلاثٌ لا يغلُّ عليهنَّ قلبُ مسلمٍ: إخلاصُ العملِ للهِ ومناصحةُ أئمةِ المسلمينَ وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ"
🔸 أهلُ السّنّة هم الذين يلزمون جماعةَ المسلمين ولا يخرجون على أئمتِهم، وأمّا أهلُ البدع: فأهلُ الغِشِّ والغِلِّ والدَّغَلِ في القلوب؛ ﻷنّهم لم تُعصَم قلوبُهم مِن الغِلِّ بِتَوَفُّرِ هذه الثلاثِ الخِصال.
🔹 فما أسعدَ أهلَ السّنّة بما آتاهم اللهُ تبارك وتعالى مِن تنقيةِ القلوبِ باتباعِ الرسولِ ﷺ.
🎙مقتطف من محاضرة [٢] "من ثمرات اﻹخلاص"
الدعوة السلفية فى ليبيا
31 Dec, 12:09
لا تغفل عن كثرة الذّكر
قال ابن قيِّم الجَوزِيَّة رحمه الله :
"وإنّ العبد ليأتي يوم القيامة.. بسيئات أمثال الجبال، فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله"
[ الجواب الكافي (375/1) ]
وقد "سُئل الحسن عن رجلٍ لا يتحاشَى من معصية إلا أن لسانَهُ لا يفتر من ذكرِ اللَّهِ،
فقال: إنَّ ذلك لعَوْنٌ حسنٌ".
[التفسير (570/1) لابن رجب الحنبلي]
قال ابن قيِّم الجَوزِيَّة رحمه الله :
"وإنّ العبد ليأتي يوم القيامة.. بسيئات أمثال الجبال، فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله"
[ الجواب الكافي (375/1) ]
وقد "سُئل الحسن عن رجلٍ لا يتحاشَى من معصية إلا أن لسانَهُ لا يفتر من ذكرِ اللَّهِ،
فقال: إنَّ ذلك لعَوْنٌ حسنٌ".
[التفسير (570/1) لابن رجب الحنبلي]
الدعوة السلفية فى ليبيا
30 Dec, 13:26
﴿ إليه يَصعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّب ﴾ فاطر ١٠
مِن قراءةٍ ، وتسبيحٍ ، وتحميدٍ ، وتهليلٍ ،
وكلِّ كلامٍ حسنٍ طيِّب ، فيُرفع إلى الله ، ويعرض عليه ، ويُثني الله على صاحبه بين الملأ الأعلى .
📜تفسير السعدي ٦٨٥
مِن قراءةٍ ، وتسبيحٍ ، وتحميدٍ ، وتهليلٍ ،
وكلِّ كلامٍ حسنٍ طيِّب ، فيُرفع إلى الله ، ويعرض عليه ، ويُثني الله على صاحبه بين الملأ الأعلى .
📜تفسير السعدي ٦٨٥
الدعوة السلفية فى ليبيا
30 Dec, 13:05
🔘 عن سعيد بن جبير قال :
إن الخشية أن تخشى الله حتى تحول خشيتك بينك وبين معصيتك، فتلك الخشية،
والذكر طاعة الله، فمن أطاع الله، فقد ذكره، ومن لم يطعه، فليس بذاكر، وإن أَكْثَرَ التسبيح وتلاوة القرآن.
📔[سير أعلام النبلاء (٤ /٣٢٦)]
إن الخشية أن تخشى الله حتى تحول خشيتك بينك وبين معصيتك، فتلك الخشية،
والذكر طاعة الله، فمن أطاع الله، فقد ذكره، ومن لم يطعه، فليس بذاكر، وإن أَكْثَرَ التسبيح وتلاوة القرآن.
📔[سير أعلام النبلاء (٤ /٣٢٦)]
الدعوة السلفية فى ليبيا
29 Dec, 12:18
{تكاد السّماواتُ يتفطّرنَ منه وتنْشقُّ الأرضُ وتخِرُّ الجِبال هدًّاأن دعوا لِلرّحمنِ ولدًا}
[مريم:٩٠-٩١]
قال ابن عباس: فزعت السموات والأرض
والجبال وجميع الخلائق؛ إلا الثقليْنِ وكادت
أن تزول، وغضبت الملائكة، واستعرت جهنم؛
حين قالوا: اتخذ الله ولدًا.
معالم التنزيل للبغوي (٢٥٧/٥).
[مريم:٩٠-٩١]
قال ابن عباس: فزعت السموات والأرض
والجبال وجميع الخلائق؛ إلا الثقليْنِ وكادت
أن تزول، وغضبت الملائكة، واستعرت جهنم؛
حين قالوا: اتخذ الله ولدًا.
معالم التنزيل للبغوي (٢٥٧/٥).
الدعوة السلفية فى ليبيا
29 Dec, 09:44
قـــال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى:
عبدت الله خمسين سنة، فما وجدت حلاوة العبادة حتى تركت ثلاثة أشياء:
◂ تركتُ رضا الناس حتى قدرتُ أن أتكلم بالحق.
◂ وتركتُ صحبة الفاسقين حتى وجدتُ صحبة الصالحين.
◂ وتركتُ حلاوة الدنيا حتى وجدتُ حلاوة الآخرة.
【سير أعلام النّبلاء «٣٤/١١»】
عبدت الله خمسين سنة، فما وجدت حلاوة العبادة حتى تركت ثلاثة أشياء:
◂ تركتُ رضا الناس حتى قدرتُ أن أتكلم بالحق.
◂ وتركتُ صحبة الفاسقين حتى وجدتُ صحبة الصالحين.
◂ وتركتُ حلاوة الدنيا حتى وجدتُ حلاوة الآخرة.
【سير أعلام النّبلاء «٣٤/١١»】
الدعوة السلفية فى ليبيا
29 Dec, 09:44
🔴 كيفية الرجوع إلى الله.
▪️السؤال:
إنسان رجع إلى الله وهو لا يدري كيف يتوب إلى الله، أريد توضيح ذلك يا فضيلة الشيخ؟
✍🏻جواب العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
• الرجوع إلى الله -عز وجل-: أن يندم على ما حصل منه، وأن يتمنى أنه لم يقع منه الذنب، وأن يعزم على ألا يعود في المستقبل، وليس من الشرط ألا يعود، الشرط أن يعزم على ألا يعود،
• فلو فرض أن نفسه سولت له وعاد إلى المعصية فإن توبته الأولى تصح بالنسبة للذنب السابق عليه، وهذا الذنب اللاحق يجب أن يحدث له توبة🌸.
🔉 اللقاء الشهري [37].
▪️السؤال:
إنسان رجع إلى الله وهو لا يدري كيف يتوب إلى الله، أريد توضيح ذلك يا فضيلة الشيخ؟
✍🏻جواب العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
• الرجوع إلى الله -عز وجل-: أن يندم على ما حصل منه، وأن يتمنى أنه لم يقع منه الذنب، وأن يعزم على ألا يعود في المستقبل، وليس من الشرط ألا يعود، الشرط أن يعزم على ألا يعود،
• فلو فرض أن نفسه سولت له وعاد إلى المعصية فإن توبته الأولى تصح بالنسبة للذنب السابق عليه، وهذا الذنب اللاحق يجب أن يحدث له توبة🌸.
🔉 اللقاء الشهري [37].
الدعوة السلفية فى ليبيا
28 Dec, 13:10
◣⇦اين الغيرة؟ اين الرجولة؟
🎙️الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه
════ ❁❁❁ ════
🎙️الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه
════ ❁❁❁ ════
الدعوة السلفية فى ليبيا
28 Dec, 09:57
*انقسم الشباب لعدة طوائف وقد احترت مع من أكون فما نصيحتكم ؟
🔹معالي الشيخ صالح_آل_الشيخ وفَّقه الله تعالى 🔊
🔹معالي الشيخ صالح_آل_الشيخ وفَّقه الله تعالى 🔊
الدعوة السلفية فى ليبيا
28 Dec, 07:00
عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: قَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يَرْتَفِعَ شَيْءٌ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا وَضَعَهُ».
[صحيح البخاري (2872)]
قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالىٰ:
"فكل ارتفاع يكون في الدنيا فإنه لابد أن يئول إلى انخفاض،
فإن صحب هذا الارتفاع ارتفاع في النفوس وعلو في النفوس،
فإن الوضع إليه أسرع؛
لأن الوضع يكون عقوبة،
وأما إذا لم يصحبه شيء،
فإنه لابد أن يرجع ويوضع؛
كما قال الله تبارك وتعالىٰ: *﴿إِنَّمَا مَثَلُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا كَمَاۤءٍ أَنزَلۡنَـٰهُ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ مِمَّا یَأۡكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلۡأَنۡعَـٰمُ﴾* [يُونُسَ (24)] أي: ظهر فيه من كل نوع.
*﴿حَتَّىٰۤ إِذَاۤ أَخَذَتِ ٱلۡأَرۡضُ زُخۡرُفَهَا وَٱزَّیَّنَتۡ وَظَنَّ أَهۡلُهَاۤ أَنَّهُمۡ قَـٰدِرُونَ عَلَیۡهَاۤ أَتَىٰهَاۤ أَمۡرُنَا لَیۡلًا أَوۡ نَهَارࣰا فَجَعَلۡنَـٰهَا حَصِیدࣰا كَأَن لَّمۡ تَغۡنَ بِٱلۡأَمۡسِۚ كَذَ ٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَتَفَكَّرُونَ﴾* [يُونُسَ (24)] ذهبت كلها.
كل هذه الزينة، وكل هذا النبات الذي اختلط من كل صنف،
كله يزول كأن لم يكن،
وهكذا الدنيا كلها تزول كأن لم تكن،
حتى الإنسان نفسه يبدو صغيراً ضعيفاً، ثم يقوى، فإذا انتهت قوته عاد إلى الضعف والهرم، ثم إلى الفناء والعدم، فما من شيء ارتفع من الدنيا إلا وضعه الله عزّ وجلّ.
وفي قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «مِنَ الدُّنْيَا» دليلٌ على أن ما ارتفع من أمور الآخرة فإنه لا يضعه الله،
فقوله تعالىٰ: *﴿یَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمۡ وَٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَـٰتࣲۚ﴾* [المُجَادلَةِ (11)]،
هؤلاء لا يضعهم الله عزّ وجلّ ما داموا على وصف العلم والإيمان،
فإنه لا يمكن أن يضعهم الله؛
بل يرفع لهم الذكر، ويرفع درجاتهم في الآخرة".
[شرح رياض الصالحين (765/2)]
[صحيح البخاري (2872)]
قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالىٰ:
"فكل ارتفاع يكون في الدنيا فإنه لابد أن يئول إلى انخفاض،
فإن صحب هذا الارتفاع ارتفاع في النفوس وعلو في النفوس،
فإن الوضع إليه أسرع؛
لأن الوضع يكون عقوبة،
وأما إذا لم يصحبه شيء،
فإنه لابد أن يرجع ويوضع؛
كما قال الله تبارك وتعالىٰ: *﴿إِنَّمَا مَثَلُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا كَمَاۤءٍ أَنزَلۡنَـٰهُ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ مِمَّا یَأۡكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلۡأَنۡعَـٰمُ﴾* [يُونُسَ (24)] أي: ظهر فيه من كل نوع.
*﴿حَتَّىٰۤ إِذَاۤ أَخَذَتِ ٱلۡأَرۡضُ زُخۡرُفَهَا وَٱزَّیَّنَتۡ وَظَنَّ أَهۡلُهَاۤ أَنَّهُمۡ قَـٰدِرُونَ عَلَیۡهَاۤ أَتَىٰهَاۤ أَمۡرُنَا لَیۡلًا أَوۡ نَهَارࣰا فَجَعَلۡنَـٰهَا حَصِیدࣰا كَأَن لَّمۡ تَغۡنَ بِٱلۡأَمۡسِۚ كَذَ ٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَتَفَكَّرُونَ﴾* [يُونُسَ (24)] ذهبت كلها.
كل هذه الزينة، وكل هذا النبات الذي اختلط من كل صنف،
كله يزول كأن لم يكن،
وهكذا الدنيا كلها تزول كأن لم تكن،
حتى الإنسان نفسه يبدو صغيراً ضعيفاً، ثم يقوى، فإذا انتهت قوته عاد إلى الضعف والهرم، ثم إلى الفناء والعدم، فما من شيء ارتفع من الدنيا إلا وضعه الله عزّ وجلّ.
وفي قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «مِنَ الدُّنْيَا» دليلٌ على أن ما ارتفع من أمور الآخرة فإنه لا يضعه الله،
فقوله تعالىٰ: *﴿یَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمۡ وَٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَـٰتࣲۚ﴾* [المُجَادلَةِ (11)]،
هؤلاء لا يضعهم الله عزّ وجلّ ما داموا على وصف العلم والإيمان،
فإنه لا يمكن أن يضعهم الله؛
بل يرفع لهم الذكر، ويرفع درجاتهم في الآخرة".
[شرح رياض الصالحين (765/2)]
الدعوة السلفية فى ليبيا
03 Dec, 09:38
*المسافة التي تقصر فيها الصلاة
🔹السؤال:
بعض الناس إذا خرج إلى البر قصر الصلاة ويقول: إن الصحابة اختلفوا وفَهِمَ من قوله: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ﴾ [النساء:101]. قال: تعريفه في اللغة: البروز، والخروج، فمتى ما خرجتُ سوف أقصر الصلاة، ومن أراد أن يمنعني فعليه بالدليل.
🔸الجواب:
لا شك أن الأصل أن الضرب في الأرض يبيح القصر،
وأنه لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه حدد ذلك بمسافة معينة، أو بزمن معين،
لكن الرسول ثبت عنه أنه كان يخرج إلى قباء، وهو خارج المدينة ومع ذلك لا يقصر.
➖وعلى هذا فالمرجع إلى ما يتعارفه الناس، إذا قالوا: هذا سفر فهو سفر،
➖ فيفرَّق الآن بين المسافة القصيرة مع الزمن القصير، والمسافة الطويلة مع الزمن القصير، والزمن القصير مع المسافة الطويلة.
فالأحوال أربع:
➖إما أن تكون المسافة قصيرة والزمن قصير.
➖أو المسافة طويلة والزمن طويل
.
➖أو المسافة طويلة والزمن قصير.
➖أو المسافة قصيرة والزمن طويل.
👈إذا كانت المسافة قصيرة والزمن قصير فليس بسفر، فلو ذهب إنسان يتمشى إلى ضواحي البلد ويريد أن يرجع في آخر النهار هذا غير مسافر، لا يسمى سفراً لا في اللغة ولا في الشرع،
ودليلنا على هذا: أن الرسول كان يخرج إلى قباء وهو منفصل عن المدينة، وفي عهد الرسول بينهما مسافة، ويخرج أيضاً إلى العوالي في المدينة ولا يترخص برخص السفر.
أما لو خرج إلى مسافة قصيرة لكنه يريد أن يبقى فيه مدة طويلة، فهذا مسافر.
ولو سافر إلى بلد بعيد ويريد أن يرجع في يومه كأن يسافر إلى الرياض من القصيم وهو يريد أن يرجع، فهذا مسافر، وذلك لطول المسافة.
👈فإذا صار طول مسافة أو طول زمن، أو طول مسافة وزمن، فهو مسافر.
وإذا كان قصر مسافة مع قصر زمن، فهذا ليس بِمُسافر.
🔸الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📓لقاء الباب المفتوح (131)
🔹السؤال:
بعض الناس إذا خرج إلى البر قصر الصلاة ويقول: إن الصحابة اختلفوا وفَهِمَ من قوله: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ﴾ [النساء:101]. قال: تعريفه في اللغة: البروز، والخروج، فمتى ما خرجتُ سوف أقصر الصلاة، ومن أراد أن يمنعني فعليه بالدليل.
🔸الجواب:
لا شك أن الأصل أن الضرب في الأرض يبيح القصر،
وأنه لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه حدد ذلك بمسافة معينة، أو بزمن معين،
لكن الرسول ثبت عنه أنه كان يخرج إلى قباء، وهو خارج المدينة ومع ذلك لا يقصر.
➖وعلى هذا فالمرجع إلى ما يتعارفه الناس، إذا قالوا: هذا سفر فهو سفر،
➖ فيفرَّق الآن بين المسافة القصيرة مع الزمن القصير، والمسافة الطويلة مع الزمن القصير، والزمن القصير مع المسافة الطويلة.
فالأحوال أربع:
➖إما أن تكون المسافة قصيرة والزمن قصير.
➖أو المسافة طويلة والزمن طويل
.
➖أو المسافة طويلة والزمن قصير.
➖أو المسافة قصيرة والزمن طويل.
👈إذا كانت المسافة قصيرة والزمن قصير فليس بسفر، فلو ذهب إنسان يتمشى إلى ضواحي البلد ويريد أن يرجع في آخر النهار هذا غير مسافر، لا يسمى سفراً لا في اللغة ولا في الشرع،
ودليلنا على هذا: أن الرسول كان يخرج إلى قباء وهو منفصل عن المدينة، وفي عهد الرسول بينهما مسافة، ويخرج أيضاً إلى العوالي في المدينة ولا يترخص برخص السفر.
أما لو خرج إلى مسافة قصيرة لكنه يريد أن يبقى فيه مدة طويلة، فهذا مسافر.
ولو سافر إلى بلد بعيد ويريد أن يرجع في يومه كأن يسافر إلى الرياض من القصيم وهو يريد أن يرجع، فهذا مسافر، وذلك لطول المسافة.
👈فإذا صار طول مسافة أو طول زمن، أو طول مسافة وزمن، فهو مسافر.
وإذا كان قصر مسافة مع قصر زمن، فهذا ليس بِمُسافر.
🔸الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📓لقاء الباب المفتوح (131)
الدعوة السلفية فى ليبيا
02 Dec, 11:16
*جعل صدقة جارية للميت مع عدم وصيته هل ينفعه؟
🔹السؤال:
يا شيخ, إذا جعل أبناء الميت للميت صدقة جارية، أو علماً ينتفع به، هل ينفع هذا الميت وإن لم يوصِ بهذا لعدم قدرته عليه؟
🔸الجواب:
نعم، إذا جعل أولياء الميت صدقة للميت نفعه ذلك
فإنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن سعد بن عبادة رضي الله عنه استأذنه أن يجعل مخرافه في المدينة -أي: نخله الذي يُخْرف- صدقة لأمِّه فأذن له، وسأله رجل فقال: "يا رسول الله، إن أمي افتُلِتَت نفسُها، وأظنها لو تكلمت لتصدقت -افتُلِتَت نفسها، أي: ماتت بغتة- أفأتصدق عنها؟
قال: «نعم» فلا بأس.
أما العلم النافع فكيف يكون هذا؟ يمكن هذا بشراء الكتب ويجعلها صدقة لوالده، فيكون علماً نافعاً
🔹الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📓لقاء الباب المفتوح (131)
🔹السؤال:
يا شيخ, إذا جعل أبناء الميت للميت صدقة جارية، أو علماً ينتفع به، هل ينفع هذا الميت وإن لم يوصِ بهذا لعدم قدرته عليه؟
🔸الجواب:
نعم، إذا جعل أولياء الميت صدقة للميت نفعه ذلك
فإنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن سعد بن عبادة رضي الله عنه استأذنه أن يجعل مخرافه في المدينة -أي: نخله الذي يُخْرف- صدقة لأمِّه فأذن له، وسأله رجل فقال: "يا رسول الله، إن أمي افتُلِتَت نفسُها، وأظنها لو تكلمت لتصدقت -افتُلِتَت نفسها، أي: ماتت بغتة- أفأتصدق عنها؟
قال: «نعم» فلا بأس.
أما العلم النافع فكيف يكون هذا؟ يمكن هذا بشراء الكتب ويجعلها صدقة لوالده، فيكون علماً نافعاً
🔹الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📓لقاء الباب المفتوح (131)
الدعوة السلفية فى ليبيا
01 Dec, 12:00
كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي نفسه
الشيخ عبدالله القصير رحمه الله وغفر له
الشيخ عبدالله القصير رحمه الله وغفر له
الدعوة السلفية فى ليبيا
01 Dec, 09:18
*تارك الصلاة ما واجب والده وزوجته نحوه؟*
*السؤال:*
فضيلة الشيخ، يوجد رجل لا يصلي، ويستعمل مخدرات، وليس له عمل ومتزوج، وزوجته تقول: يهديه الله كما هدى غيره، ما هو واجب والده نحوه وزوجته؟
*الجواب:*
الذي لا يصلي سواء يستعمل المخدرات أو لا. كافر مثل اليهود والنصارى أو أشد؛ لأن اليهود والنصارى يمكن إقرارهم على دينهم بالجزية مثلاً، لكن الذي لا يصلي وكان مسلماً فهذا مرتد لا يجوز إقراره، ولا يجوز أن يبقى على الحياة، بل يؤمر بالصلاة، فإن صلى فذاك وإلا وجب قتله مرتداً، هذه أحكام المرتد كما ذكرها العلماء رحمهم الله في كتبهم، ويجب على زوجته أن تفارقه الآن، ولا يحل له أن يجامعها، ولا يحل لها أن تمكنه من الجماع بل ولا من التقبيل، بل ولا من الخلوة بها، يجب أن تفارقه الآن ما لم يرجع إلى الإسلام، ولتعلم أنها إذا مكنته من نفسها فهي كما لو مكنت رجلاً أجنبياً -نسأل الله العافية- فالواجب عليها الفرار منه كما تفر من الأسد، وقولها: -إن الله يهديه كما هدى غيره- هذا ليس بمستحيل، لكن الإنسان ما له إلا الشيء الحاضر الآن، والمستقبل يعلمه الله وما نعلمه نحن، ثم إذا كانت تقول: إن الله يهديه فليكن الآن، هو إذا هداه الله ورجع إلى الإسلام فهي زوجته، لكن إن بقي مصراً على ترك الصلاة فليست زوجة له، ينفسخ النكاح ويمهل حتى تنقضي العدة، فإن رجع قبل انقضاء العدة إلى الإسلام فهي زوجته، وإن لم يرجع فإن النكاح يتبين أن انفسخ منذ ارتداد هذا الرجل. ويرى بعض العلماء: أنها إن بقيت بلا زوج وعاد إلى الإسلام ولو بعد انقضاء العدة ورغبت أن يرجع إليها فلا بأس، هذا بالنسبة لزوجته. أما بالنسبة لحاله فإنه لو مات على هذه الحالة حرم أن يغسل، أو يكفن أو يصلى عليه، أو يدفن مع المسلمين، أو يدعى له بالرحمة، والمغفرة، أو يتصدق عنه، أو يحج عنه؛ لأنه كافر، وقد قال الله تعالى: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ [التوبة:113] ونعني بهذا من لا يصلي لا في المسجد ولا في بيته، أما من صلى في بيته فهو آثم عاصٍ، وإذا استمر على ذلك فهو من الفاسقين ولكنه لا يكفر، وإنما نريد الذي لا يصلي نهائياً، فهذا حكمه كما ذكرت. ونصيحتي لزوجته: أن تتقي الله عز وجل وأن تفر منه إلى أهلها حتى يهديه الله تعالى إلى الإسلام، والله عز وجل لم يجبره على ترك الصلاة الأمر له بالخيار، كما أنه بالخيار أن يذهب إلى السوق أو إلى المسجد أو إلى أي مكان، فإنه بالخيار أيضاً أن يصلي أو لا يصلي.
🎙️ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
📼المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح (77).
*السؤال:*
فضيلة الشيخ، يوجد رجل لا يصلي، ويستعمل مخدرات، وليس له عمل ومتزوج، وزوجته تقول: يهديه الله كما هدى غيره، ما هو واجب والده نحوه وزوجته؟
*الجواب:*
الذي لا يصلي سواء يستعمل المخدرات أو لا. كافر مثل اليهود والنصارى أو أشد؛ لأن اليهود والنصارى يمكن إقرارهم على دينهم بالجزية مثلاً، لكن الذي لا يصلي وكان مسلماً فهذا مرتد لا يجوز إقراره، ولا يجوز أن يبقى على الحياة، بل يؤمر بالصلاة، فإن صلى فذاك وإلا وجب قتله مرتداً، هذه أحكام المرتد كما ذكرها العلماء رحمهم الله في كتبهم، ويجب على زوجته أن تفارقه الآن، ولا يحل له أن يجامعها، ولا يحل لها أن تمكنه من الجماع بل ولا من التقبيل، بل ولا من الخلوة بها، يجب أن تفارقه الآن ما لم يرجع إلى الإسلام، ولتعلم أنها إذا مكنته من نفسها فهي كما لو مكنت رجلاً أجنبياً -نسأل الله العافية- فالواجب عليها الفرار منه كما تفر من الأسد، وقولها: -إن الله يهديه كما هدى غيره- هذا ليس بمستحيل، لكن الإنسان ما له إلا الشيء الحاضر الآن، والمستقبل يعلمه الله وما نعلمه نحن، ثم إذا كانت تقول: إن الله يهديه فليكن الآن، هو إذا هداه الله ورجع إلى الإسلام فهي زوجته، لكن إن بقي مصراً على ترك الصلاة فليست زوجة له، ينفسخ النكاح ويمهل حتى تنقضي العدة، فإن رجع قبل انقضاء العدة إلى الإسلام فهي زوجته، وإن لم يرجع فإن النكاح يتبين أن انفسخ منذ ارتداد هذا الرجل. ويرى بعض العلماء: أنها إن بقيت بلا زوج وعاد إلى الإسلام ولو بعد انقضاء العدة ورغبت أن يرجع إليها فلا بأس، هذا بالنسبة لزوجته. أما بالنسبة لحاله فإنه لو مات على هذه الحالة حرم أن يغسل، أو يكفن أو يصلى عليه، أو يدفن مع المسلمين، أو يدعى له بالرحمة، والمغفرة، أو يتصدق عنه، أو يحج عنه؛ لأنه كافر، وقد قال الله تعالى: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ [التوبة:113] ونعني بهذا من لا يصلي لا في المسجد ولا في بيته، أما من صلى في بيته فهو آثم عاصٍ، وإذا استمر على ذلك فهو من الفاسقين ولكنه لا يكفر، وإنما نريد الذي لا يصلي نهائياً، فهذا حكمه كما ذكرت. ونصيحتي لزوجته: أن تتقي الله عز وجل وأن تفر منه إلى أهلها حتى يهديه الله تعالى إلى الإسلام، والله عز وجل لم يجبره على ترك الصلاة الأمر له بالخيار، كما أنه بالخيار أن يذهب إلى السوق أو إلى المسجد أو إلى أي مكان، فإنه بالخيار أيضاً أن يصلي أو لا يصلي.
🎙️ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
📼المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح (77).
الدعوة السلفية فى ليبيا
30 Nov, 13:01
قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
#قال تعالى (( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ [النور:32].
#قال تعالى (( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ [النور:32].
الدعوة السلفية فى ليبيا
29 Nov, 16:30
🔘 فائدة عظمية جدا
⁉️ أين دعاؤك لإخوانك والحاحك على الله
🎙قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
✅ أخذ العلماء رحمهم الله من هذا فائدة عظيمة جدا، ألا وهي: رابطة الايمان هي أوثق الروابط على الاطلاق، تعرف هذا من جهة أن الملائكة جنس آخر خلقوا من نور، ابن آدم خلق من تراب، جنس آخر مختلف عن جنس ابن آدم، لكن انظر الرابطة التي تربط و يترتب عليها هذا الدعاء العظيم الجليل، تدعو به الملائكة و السبب في ذلك رابطة الايمان؛ ﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾[غافر ٧]، إذا الرابطة هي الايمان، رابطة الايمان توجب بين أهلها هذه المعاني العظيمة، الملائكة جنس آخر ويدعون بهذا الدعاء للرابطة الايمانية.
🔴 فإذا كان المؤمنون من جنسك أيها الانسان ومخلوقين معك من تراب فأين دعاؤك لهم؟!، أين تحقيقك للرابطة، لأن الرابطة تقتضي ذلك، أين دعاؤك لاخوانك و الحاحك على الله؟!، انظر التفصيل في الدعاء والبسط من هؤلاء الملائكة في دعائهم للمؤمنين؛
▪️قالوا: ﴿رَبَّنَا وَسِعۡتَ كُلَّ شَيۡءٖ رَّحۡمَةٗ وَعِلۡمٗا فَٱغۡفِرۡ لِلَّذِينَ تَابُواْ وَٱتَّبَعُواْ سَبِيلَكَ وَقِهِمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ (7) رَبَّنَا وَأَدۡخِلۡهُمۡ جَنَّٰتِ عَدۡنٍ ٱلَّتِي وَعَدتَّهُمۡ وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَأَزۡوَٰجِهِمۡ وَذُرِّيَّٰتِهِمۡۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (8) وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوۡمَئِذٖ فَقَدۡ رَحِمۡتَهُۥۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ﴾[غافر].
✅ فجمعت هذه الدعوات التي دعوا بها للمؤمنين أسباب الفوز العظيم و الربح العظيم يوم لقاء الله سبحانه وتعالى.
🎧| التعليق على المـواهـب الـربانيـة
للعلامة السعدي | الدرس (12)
•••━════✿═════━•••
🔸رابط المقطع الصوتي :
🔗https://i.top4top.io/m_26419czw41.mp3
⁉️ أين دعاؤك لإخوانك والحاحك على الله
🎙قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
✅ أخذ العلماء رحمهم الله من هذا فائدة عظيمة جدا، ألا وهي: رابطة الايمان هي أوثق الروابط على الاطلاق، تعرف هذا من جهة أن الملائكة جنس آخر خلقوا من نور، ابن آدم خلق من تراب، جنس آخر مختلف عن جنس ابن آدم، لكن انظر الرابطة التي تربط و يترتب عليها هذا الدعاء العظيم الجليل، تدعو به الملائكة و السبب في ذلك رابطة الايمان؛ ﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾[غافر ٧]، إذا الرابطة هي الايمان، رابطة الايمان توجب بين أهلها هذه المعاني العظيمة، الملائكة جنس آخر ويدعون بهذا الدعاء للرابطة الايمانية.
🔴 فإذا كان المؤمنون من جنسك أيها الانسان ومخلوقين معك من تراب فأين دعاؤك لهم؟!، أين تحقيقك للرابطة، لأن الرابطة تقتضي ذلك، أين دعاؤك لاخوانك و الحاحك على الله؟!، انظر التفصيل في الدعاء والبسط من هؤلاء الملائكة في دعائهم للمؤمنين؛
▪️قالوا: ﴿رَبَّنَا وَسِعۡتَ كُلَّ شَيۡءٖ رَّحۡمَةٗ وَعِلۡمٗا فَٱغۡفِرۡ لِلَّذِينَ تَابُواْ وَٱتَّبَعُواْ سَبِيلَكَ وَقِهِمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ (7) رَبَّنَا وَأَدۡخِلۡهُمۡ جَنَّٰتِ عَدۡنٍ ٱلَّتِي وَعَدتَّهُمۡ وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَأَزۡوَٰجِهِمۡ وَذُرِّيَّٰتِهِمۡۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (8) وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوۡمَئِذٖ فَقَدۡ رَحِمۡتَهُۥۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ﴾[غافر].
✅ فجمعت هذه الدعوات التي دعوا بها للمؤمنين أسباب الفوز العظيم و الربح العظيم يوم لقاء الله سبحانه وتعالى.
🎧| التعليق على المـواهـب الـربانيـة
للعلامة السعدي | الدرس (12)
•••━════✿═════━•••
🔸رابط المقطع الصوتي :
🔗https://i.top4top.io/m_26419czw41.mp3
الدعوة السلفية فى ليبيا
29 Nov, 08:22
شـــــ« كتاب »ــــــرح
الــداء و الـــــدواء
الــــــــــــ[ الاول ]ـــــــدرس
فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
⿻ ︙@alsaa9 📖
الــداء و الـــــدواء
الــــــــــــ[ الاول ]ـــــــدرس
فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
⿻ ︙@alsaa9 📖
الدعوة السلفية فى ليبيا
29 Nov, 07:21
قَالَ اللَّهُ تَعَالَىٰ: *﴿وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَضۡلࣰا كَبِیرࣰا وَلَا تُطِعِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ وَٱلۡمُنَـٰفِقِینَ وَدَعۡ أَذَىٰهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِیلࣰا ﴾* [الأَحۡزَابِ (47-48)]
قال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالىٰ:
"وقوله: *﴿وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَضۡلࣰا كَبِیرࣰا﴾* ذكر في هذه الجملة المبشَّر وهم المؤمنون،
وعند ذكر الإيمان بمفرده تدخل فيه الأعمال الصالحة.
وذَكر المبشَّر به وهو الفضل الكبير أي: العظيم الجليل الذي لا يقادر قدره من النصر في الدنيا،
وهداية القلوب، وغفران الذنوب، وكشف الكروب، وكثرة الأرزاق الدَّارَّة، وحصول النعم السارة، والفوز برضا ربهم وثوابه، والنجاة من سخطه وعقابه.
وهذا مما ينشط العاملين،
أن يذكر لهم من ثواب اللّه على أعمالهم ما به يستعينون على سلوك الصراط المستقيم،
وهذا من جملة حكم الشرع،
كما أن من حكمه أن يذكر في مقام الترهيب، العقوبات المترتبة على ما يرهب منه ليكون عونًا على الكف عما حرم اللّه.
ولما كان ثَمَّ طائفة من الناس،
مستعدة للقيام بصد الداعين إلى اللّه، من الرسل وأتباعهم، وهم المنافقون، الذين أظهروا الموافقة في الإيمان،
وهم كفرة فجرة في الباطن،
والكفار ظاهرًا وباطنًا،
نهى اللّه رسوله عن طاعتهم،
وحذره ذلك فقال: *﴿وَلَا تُطِعِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ وَٱلۡمُنَـٰفِقِینَ﴾* أي: في كل أمر يصد عن سبيل اللّه،
ولكن لا يقتضي هذا أذاهم،
بل لا تطعهم *﴿وَدَعۡ أَذَىٰهُمۡ﴾* فإن ذلك، جالب لهم،
وداع إلى قبول الإسلام،
وإلى كف كثير من أذيتهم له، ولأهله.
*﴿وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ﴾* في إتمام أمرك، وخذلان عدوك،
*﴿وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِیلࣰا﴾* تُوكَلُ إليه الأمور المهمة، فيقوم بها، ويسهلها على عبده".
[تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (668)]
قال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالىٰ:
"وقوله: *﴿وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَضۡلࣰا كَبِیرࣰا﴾* ذكر في هذه الجملة المبشَّر وهم المؤمنون،
وعند ذكر الإيمان بمفرده تدخل فيه الأعمال الصالحة.
وذَكر المبشَّر به وهو الفضل الكبير أي: العظيم الجليل الذي لا يقادر قدره من النصر في الدنيا،
وهداية القلوب، وغفران الذنوب، وكشف الكروب، وكثرة الأرزاق الدَّارَّة، وحصول النعم السارة، والفوز برضا ربهم وثوابه، والنجاة من سخطه وعقابه.
وهذا مما ينشط العاملين،
أن يذكر لهم من ثواب اللّه على أعمالهم ما به يستعينون على سلوك الصراط المستقيم،
وهذا من جملة حكم الشرع،
كما أن من حكمه أن يذكر في مقام الترهيب، العقوبات المترتبة على ما يرهب منه ليكون عونًا على الكف عما حرم اللّه.
ولما كان ثَمَّ طائفة من الناس،
مستعدة للقيام بصد الداعين إلى اللّه، من الرسل وأتباعهم، وهم المنافقون، الذين أظهروا الموافقة في الإيمان،
وهم كفرة فجرة في الباطن،
والكفار ظاهرًا وباطنًا،
نهى اللّه رسوله عن طاعتهم،
وحذره ذلك فقال: *﴿وَلَا تُطِعِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ وَٱلۡمُنَـٰفِقِینَ﴾* أي: في كل أمر يصد عن سبيل اللّه،
ولكن لا يقتضي هذا أذاهم،
بل لا تطعهم *﴿وَدَعۡ أَذَىٰهُمۡ﴾* فإن ذلك، جالب لهم،
وداع إلى قبول الإسلام،
وإلى كف كثير من أذيتهم له، ولأهله.
*﴿وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ﴾* في إتمام أمرك، وخذلان عدوك،
*﴿وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِیلࣰا﴾* تُوكَلُ إليه الأمور المهمة، فيقوم بها، ويسهلها على عبده".
[تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (668)]
الدعوة السلفية فى ليبيا
29 Nov, 06:10
▪️قال فضيلة الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله:
📚 رسالةُ المخرجِ مِن الفتنِ ص (١٧/ ٢٢)
" لا يُعرَفُ الحَقّ بالرِّجَالِ يعني تَجعلُ مِنَ الرَّجُلِ قَنَاتُكَ الوَحِيدَةَ، وَتجعَلُهُ مِيزَاناً وَمَقياسَاً للحَقِّ، فما يَقولُهُ هُو الحَقُّ، ومَا لا يقُولُهُ هُو البَاطِلُ، وما يرفُضُهُ هُو البَاطَلُ وقد يكُونُ حَقَّا، وَمَا يَقبلُهُ هُو الحَقُّ وقَد يَكُونُ علىَ خِلاَفِ الأَمرِ بَاطِلاً، إِِذًا نحنُ لاَ نَعرفُ الحَقَّ بِالرِّجَالِ، إنَّمَا نَعرفُ الرِّجَالَ بالحَقِّ ".📚 رسالةُ المخرجِ مِن الفتنِ ص (١٧/ ٢٢)
الدعوة السلفية فى ليبيا
29 Nov, 06:10
عقيدة الإرجاء يجهلها كثير من الناس
لفضيلة الشيخ الوالد محمد أمان الجامي رحمه الله
لفضيلة الشيخ الوالد محمد أمان الجامي رحمه الله
الدعوة السلفية فى ليبيا
29 Nov, 06:03
كيف تريدون النَّصر وأنتم تجهلون دعوة التَّوحيد ؟!
لفضيلة الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي
حفظه الله
لفضيلة الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي
حفظه الله
الدعوة السلفية فى ليبيا
29 Nov, 06:03
السرطان سببه وعلاجه
لفضيلة الشيخ صالح بن سعد السحيمي
حفظه الله
لفضيلة الشيخ صالح بن سعد السحيمي
حفظه الله
الدعوة السلفية فى ليبيا
28 Nov, 21:24
المجاهد فى نفسه أفضل درجة من المجاهد فى سبيل الله لأن عدوه لا يكاد ينفك عنه ملازمه لزوم الظل للجسم نسأل الله أن يعيننا على جهاد أنفسنا وأن يزيد إيماننا ويغفر لنا ذنوبنا.
الدعوة السلفية فى ليبيا
28 Nov, 20:27
• قال ابن القيم : -
( وَهَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَرَأَ سُورَةَ الطُّورِ إِلَى أَنْ بَلَغَ: {إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ} فَبَكَى وَاشْتَدَّ بُكَاؤُهُ حَتَّى مَرِضَ وَعَادُوهُ )
[الداءُ والدواءُ صـ ١١٠]
( وَهَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَرَأَ سُورَةَ الطُّورِ إِلَى أَنْ بَلَغَ: {إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ} فَبَكَى وَاشْتَدَّ بُكَاؤُهُ حَتَّى مَرِضَ وَعَادُوهُ )
[الداءُ والدواءُ صـ ١١٠]
الدعوة السلفية فى ليبيا
28 Nov, 19:35
«فإن اشتدّ ظلام ليل المحبة،
*وتحكّم سلطان الشهوة والإرادة*
*يقول: يا نفس اصبري،*
*فما هي إلا ساعة ثم تنقضي ويذهب هذا كلُّه ويزولُ»*
الداء والدواء لابن القيم ٣٠٠
*وتحكّم سلطان الشهوة والإرادة*
*يقول: يا نفس اصبري،*
*فما هي إلا ساعة ثم تنقضي ويذهب هذا كلُّه ويزولُ»*
الداء والدواء لابن القيم ٣٠٠
الدعوة السلفية فى ليبيا
28 Nov, 18:34
...
🔸 العمر قصير؛ فاعتني بعمارته بطاعة الله، واشتغل بما يعود عليك بالنفع العاجل والآجل في دينك ودنياك.
🎙 الشيخ الفاضل/ د. عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم -رحمه الله
.
🔸 العمر قصير؛ فاعتني بعمارته بطاعة الله، واشتغل بما يعود عليك بالنفع العاجل والآجل في دينك ودنياك.
🎙 الشيخ الفاضل/ د. عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم -رحمه الله
.
الدعوة السلفية فى ليبيا
28 Nov, 18:34
_
قصة تقشعر منها جلود الموحدين...
الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم رحمه الله تعالى.
#مقطع_مهم
.
قصة تقشعر منها جلود الموحدين...
الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم رحمه الله تعالى.
#مقطع_مهم
.
الدعوة السلفية فى ليبيا
28 Nov, 12:57
https://www.facebook.com/share/v/TyeauAzBpFTB3y2h/?mibextid=D5vuiz
الدعوة السلفية فى ليبيا
28 Nov, 12:04
*📌قَال الٳِمَامُ الوادعِي رحمهُ الله:*
*|[ فَـنحن فِـي زمَـن فتَـن يَجـب أن نتفقه َفِي دين ِالله حَتّـى نَبتَـعد عَن الفتَـن عَلى بَصيـرَة ]|*
*(📙قمع المعاند: (61)*
*|[ فَـنحن فِـي زمَـن فتَـن يَجـب أن نتفقه َفِي دين ِالله حَتّـى نَبتَـعد عَن الفتَـن عَلى بَصيـرَة ]|*
*(📙قمع المعاند: (61)*
الدعوة السلفية فى ليبيا
28 Nov, 12:04
قال الحسن البصري - رحمه الله
*يا معشر الشباب عليكم بالآخرة فاطلبوها فكثيراً رأينا من طلب الآخرة فأدركها مع الدنيا ، وما رأينا أحداً طلب الدنيا فأدرك الآخرة مع الدنيا*
📗الزهد الكبير للبيهقي ص ١٧
*يا معشر الشباب عليكم بالآخرة فاطلبوها فكثيراً رأينا من طلب الآخرة فأدركها مع الدنيا ، وما رأينا أحداً طلب الدنيا فأدرك الآخرة مع الدنيا*
📗الزهد الكبير للبيهقي ص ١٧
الدعوة السلفية فى ليبيا
27 Nov, 04:41
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*»» المنهجية في طلب العلم*
العلامــــــــــــــــة / _
ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
*(❓)*هل من نصيحة في طلب العلم؟
*(🔵)*أنصح نفسي، وأنصح أبنائي وإخواني :
بالاهتمام بطلب العلم،
فالعلم لا نهاية له ولا حد له،
مهما بلغ الإنسان من العلم ومن الذكاء فإنه ينبغي أن يستمر في طلب العلم إلى أن يلقى الله تبارك وتعالى،
فأحد العلماء الكبار الحفاظ سئل في مرض موته :
ماذا تتمنى؟
قال: "أتمنى بيتا خالي-هكذا وردت- وإسنادا عالي"،
يتمنى إسنادا عاليا وبيتا خاليا وهو يعاني مرض الموت، ..... لا يشبعان أحدهما طالب العلم،
طالب العلم لا يشبع،
الذي يريد الله له الخير لا يشبع من هذا الخير،
فينبغي أن يستمر في طلب العلم فإنه من أفضل العبادات، وأفضل القربات، ويرفع الله أهله درجات،
والعلماء يقررون أن طلب العلم أفضل من الجهاد في سبيل الله ،
ومن عبادات التطوع والتنفل وغير ذلك،
لأن الذي يطلب العلم يطلبه لا لمصلحته الشخصية فقط،
هو يزكي نفسه بهذا العلم، وينفع نفسه بهذا العلم،
ولكن ينفع غيره،
فهذا نفع متعد،
الذي يعبد الله فقط ويجاهد، هذا لنفسه،
ولكن هذا الذي يريد أن يتعلم ويعلم هذا من ورثة الأنبياء
*فـ (الأنبياء لم يورِّثوا دينارا ولا درهما وإنما وَرَّثوا العلم)*،
فنعم الوارث للأنبياء من يعتني بطلب العلم ويخلص في طلب العلم لله تبارك وتعالى ويدعوا الناس إلى هداية الله، وإلى الحق، وإلى صراط الله المستقيم،
وأنصح نفسي بالاستمرار في طلب العلم والتشمير عن ساعد الجد فيه،
فإن الله تبارك وتعالى ينفعنا ويزكينا به إن شاء الله، ويساعدنا ذلك في توجيه المسلمين، في تعليمهم، وفي فتاواهم، وتستقيم بالعلم حياة المسلمين في عبادتهم، وفي عقائدهم، وفي جهادهم، وفي سائر تصرفاتهم،
وإذا فقد المسلمون العلم :
ساد الجهل، وساد الضلال، وعلى إثر ذلك قيام الساعة
فإن ضياع العلم وفقدان العلم من أشراط الساعة.
[▶ لقاء مع الشيخ بمسجد الخير].
_*📝http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=35&id=729 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
*»» المنهجية في طلب العلم*
العلامــــــــــــــــة / _
ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
*(❓)*هل من نصيحة في طلب العلم؟
*(🔵)*أنصح نفسي، وأنصح أبنائي وإخواني :
بالاهتمام بطلب العلم،
فالعلم لا نهاية له ولا حد له،
مهما بلغ الإنسان من العلم ومن الذكاء فإنه ينبغي أن يستمر في طلب العلم إلى أن يلقى الله تبارك وتعالى،
فأحد العلماء الكبار الحفاظ سئل في مرض موته :
ماذا تتمنى؟
قال: "أتمنى بيتا خالي-هكذا وردت- وإسنادا عالي"،
يتمنى إسنادا عاليا وبيتا خاليا وهو يعاني مرض الموت، ..... لا يشبعان أحدهما طالب العلم،
طالب العلم لا يشبع،
الذي يريد الله له الخير لا يشبع من هذا الخير،
فينبغي أن يستمر في طلب العلم فإنه من أفضل العبادات، وأفضل القربات، ويرفع الله أهله درجات،
والعلماء يقررون أن طلب العلم أفضل من الجهاد في سبيل الله ،
ومن عبادات التطوع والتنفل وغير ذلك،
لأن الذي يطلب العلم يطلبه لا لمصلحته الشخصية فقط،
هو يزكي نفسه بهذا العلم، وينفع نفسه بهذا العلم،
ولكن ينفع غيره،
فهذا نفع متعد،
الذي يعبد الله فقط ويجاهد، هذا لنفسه،
ولكن هذا الذي يريد أن يتعلم ويعلم هذا من ورثة الأنبياء
*فـ (الأنبياء لم يورِّثوا دينارا ولا درهما وإنما وَرَّثوا العلم)*،
فنعم الوارث للأنبياء من يعتني بطلب العلم ويخلص في طلب العلم لله تبارك وتعالى ويدعوا الناس إلى هداية الله، وإلى الحق، وإلى صراط الله المستقيم،
وأنصح نفسي بالاستمرار في طلب العلم والتشمير عن ساعد الجد فيه،
فإن الله تبارك وتعالى ينفعنا ويزكينا به إن شاء الله، ويساعدنا ذلك في توجيه المسلمين، في تعليمهم، وفي فتاواهم، وتستقيم بالعلم حياة المسلمين في عبادتهم، وفي عقائدهم، وفي جهادهم، وفي سائر تصرفاتهم،
وإذا فقد المسلمون العلم :
ساد الجهل، وساد الضلال، وعلى إثر ذلك قيام الساعة
فإن ضياع العلم وفقدان العلم من أشراط الساعة.
[▶ لقاء مع الشيخ بمسجد الخير].
_*📝http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=35&id=729 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
الدعوة السلفية فى ليبيا
27 Nov, 03:42
*إلى كل امرأة وإلى كل رجل*
*موعظة بليغة للشيخ #عبدالله_القصير رحمه الله*
*موعظة بليغة للشيخ #عبدالله_القصير رحمه الله*
الدعوة السلفية فى ليبيا
26 Nov, 22:00
● قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
لا ينبغي للإنسان إذا دعا الله سبحانه وتعالى أن يقول: "إن شاء الله" في دعائه، بل يعزم المسألة ويعظم الرغبة، فإن الله سبحانه وتعالى لا مكره له، وقد قال سبحانه تعالى:
﴿ ٱدۡعُونِیۤ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ ﴾ .
● [ مجموع الفتاوى ١/٩٠ ]
لا ينبغي للإنسان إذا دعا الله سبحانه وتعالى أن يقول: "إن شاء الله" في دعائه، بل يعزم المسألة ويعظم الرغبة، فإن الله سبحانه وتعالى لا مكره له، وقد قال سبحانه تعالى:
﴿ ٱدۡعُونِیۤ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ ﴾ .
● [ مجموع الفتاوى ١/٩٠ ]
الدعوة السلفية فى ليبيا
26 Nov, 10:27
قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:
مِنْ فَضَائِلِ التَّوْحِيدِ وَثِمَارِهِ وَنَتَائِجِهِ: أَنَّهُ يُخَفِّفُ عَنِ الْعَبْدِ الْمَكَارِهَ، وَيُهَوِّنُ عَلَيْهِ الْآلَامَ، وَإِنَّمَا هِيَ خَطْفَةُ بَرْقٍ خَافِقَةٌ، حَتَّى يَضْرِبَ الْمَوْتُ ضَرْبَتَهُ، فَيَصِيرَ مَا لِلسَّمَاءِ لِلسَّمَاءِ، وَمَا لِلْأَرْضِ لِلْأَرْضِ، وَيَحْدُثُ اللِّقَاءُ الْمَنْشُودُ، وَحِينَئِذٍ تَزُولُ جَمِيعُ الْآلَامِ، وَيَضْمَحِلُّ الْهَمُّ، وَيَنْتَهِي الْغَمُّ.
📚 (فضائل التوحيد) (37-38).
مِنْ فَضَائِلِ التَّوْحِيدِ وَثِمَارِهِ وَنَتَائِجِهِ: أَنَّهُ يُخَفِّفُ عَنِ الْعَبْدِ الْمَكَارِهَ، وَيُهَوِّنُ عَلَيْهِ الْآلَامَ، وَإِنَّمَا هِيَ خَطْفَةُ بَرْقٍ خَافِقَةٌ، حَتَّى يَضْرِبَ الْمَوْتُ ضَرْبَتَهُ، فَيَصِيرَ مَا لِلسَّمَاءِ لِلسَّمَاءِ، وَمَا لِلْأَرْضِ لِلْأَرْضِ، وَيَحْدُثُ اللِّقَاءُ الْمَنْشُودُ، وَحِينَئِذٍ تَزُولُ جَمِيعُ الْآلَامِ، وَيَضْمَحِلُّ الْهَمُّ، وَيَنْتَهِي الْغَمُّ.
📚 (فضائل التوحيد) (37-38).
الدعوة السلفية فى ليبيا
25 Nov, 12:35
*دخل المسجد وقت النهي فهل ينكر عليه عدم صلاته تحية المسجد؟
🔹السؤال:
هل يُنْكَر على رجل دخل المسجد ولم يؤدِّ تحية المسجد في وقت النهي؟ وما الأصل في ذلك؟
🔸الجواب:
هذه المسألة فيها خلاف، فإذا دخل إنسان وجلس لا تُنْكِر عليه؛ لأن غالب الناس في هذه البلاد يعرفون أن وقت النهي ليس فيه تحية المسجد، فلا تُنْكِر.
➖لكن إن كنت ترى أن الرجل سيقبل منك، فإذا انتهى من الصلاة قل: يا أخي -مثلاً- إني سمعت أن تحية المسجد ليس عليها نهي، فقط ولا تزِد على هذا.
🔹السائل:
ليس عليها نهي؟
🔸الشيخ:
الصحيح أنه ليس عليها نهي، وأنها تُصَلَّى في كل وقت تدخل فيه إلى المسجد.
🔸الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📓لقاء الباب المفتوح (129)
🔹السؤال:
هل يُنْكَر على رجل دخل المسجد ولم يؤدِّ تحية المسجد في وقت النهي؟ وما الأصل في ذلك؟
🔸الجواب:
هذه المسألة فيها خلاف، فإذا دخل إنسان وجلس لا تُنْكِر عليه؛ لأن غالب الناس في هذه البلاد يعرفون أن وقت النهي ليس فيه تحية المسجد، فلا تُنْكِر.
➖لكن إن كنت ترى أن الرجل سيقبل منك، فإذا انتهى من الصلاة قل: يا أخي -مثلاً- إني سمعت أن تحية المسجد ليس عليها نهي، فقط ولا تزِد على هذا.
🔹السائل:
ليس عليها نهي؟
🔸الشيخ:
الصحيح أنه ليس عليها نهي، وأنها تُصَلَّى في كل وقت تدخل فيه إلى المسجد.
🔸الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📓لقاء الباب المفتوح (129)
الدعوة السلفية فى ليبيا
25 Nov, 04:58
أتى بكرُ بن عبد اللَّه المزني حمّالًا عليه حمله وهو يقول: الحمد للَّه أستغفر اللَّه.
قال: فانتظرته حتى وضع ما على ظهره وقلت له: أما تحسن غير ذا؟
قال: بلى، أُحسن خيرًا كثيرًا، أقرأ كتاب اللَّه، غير أن العبد بين نعمة وذنب،
فأحمد اللَّه على نعمائه السابغة، وأستغفره لذنوبي.
فقلت: الحمّال أفقه من بكر .
ابن القيم | عدة الصابرين
قال: فانتظرته حتى وضع ما على ظهره وقلت له: أما تحسن غير ذا؟
قال: بلى، أُحسن خيرًا كثيرًا، أقرأ كتاب اللَّه، غير أن العبد بين نعمة وذنب،
فأحمد اللَّه على نعمائه السابغة، وأستغفره لذنوبي.
فقلت: الحمّال أفقه من بكر .
ابن القيم | عدة الصابرين
الدعوة السلفية فى ليبيا
24 Nov, 11:29
قال ابن القيم "رحمه الله"
'الصلاة مجلبة للرزق حافظة للصحة،
دافعة للأذى مطردة للأدواء،
مقوية للقلب مبيضة للوجه،
مفرحة للنفس مذهبة للكسل '
[زاد المعاد ٤-٣٠٤]
'الصلاة مجلبة للرزق حافظة للصحة،
دافعة للأذى مطردة للأدواء،
مقوية للقلب مبيضة للوجه،
مفرحة للنفس مذهبة للكسل '
[زاد المعاد ٤-٣٠٤]
الدعوة السلفية فى ليبيا
23 Nov, 15:00
*قال ابن الجوزي -رحمه الله-:
"وقد تعظم الصغائر بأسباب:
•منها: الإصرار. وفي حديث ابن عباس عنه عن النبي -ﷺ- أنه قال: «لا صغيرة مع إصرار ولا كبيرة مع استغفار ».
•ومنها: استصغار الذنب. وفي الصحيحين أن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: "إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هکذا فطار".
-وفي أفراد البخاري من حديث أنس رضي الله عنه قال: « إنكم لتعملون أعمالا هي أدقّ في أعينكم من الشعر، إن كنّا لنعدّها على عهد رسول الله -ﷺ- من الموبقات ».
-وقال بلال بن سعد: "لا تنظر إلى صغر الخطيئة وانظر من عصيت"؟!
•ومنها : الفرح بالصغيرة والتبجح بها.
•ومنها : أن يتهاون بستر الله وحلمه عنه.
•ومنها : أن يذكر الذنب للناس وفي ذلك جناية على ستر الله تعالی.
•ومنها : أن يكون عالما فيُقتدي به" .
📗[التبصرة (ص٧٤٩)].
"وقد تعظم الصغائر بأسباب:
•منها: الإصرار. وفي حديث ابن عباس عنه عن النبي -ﷺ- أنه قال: «لا صغيرة مع إصرار ولا كبيرة مع استغفار ».
•ومنها: استصغار الذنب. وفي الصحيحين أن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: "إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هکذا فطار".
-وفي أفراد البخاري من حديث أنس رضي الله عنه قال: « إنكم لتعملون أعمالا هي أدقّ في أعينكم من الشعر، إن كنّا لنعدّها على عهد رسول الله -ﷺ- من الموبقات ».
-وقال بلال بن سعد: "لا تنظر إلى صغر الخطيئة وانظر من عصيت"؟!
•ومنها : الفرح بالصغيرة والتبجح بها.
•ومنها : أن يتهاون بستر الله وحلمه عنه.
•ومنها : أن يذكر الذنب للناس وفي ذلك جناية على ستر الله تعالی.
•ومنها : أن يكون عالما فيُقتدي به" .
📗[التبصرة (ص٧٤٩)].
الدعوة السلفية فى ليبيا
23 Nov, 10:14
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى :
فمن اجتهد في طاعة الله ورسوله بحسب استطاعته، كان من أهل الجنة.
[ منهاج السنة(٣/ ٥٠٥)]
فمن اجتهد في طاعة الله ورسوله بحسب استطاعته، كان من أهل الجنة.
[ منهاج السنة(٣/ ٥٠٥)]
الدعوة السلفية فى ليبيا
23 Nov, 10:05
- أهمية تعلم علم الاعتقاد والمداومة عليه
- ما لم تكن مُتأصِّلًا في هذا الباب، فإنَّك ستُصاب مقاتلك وستكون في مرمى السِّهام
🎙 أ.د. صالح_سندي
- ما لم تكن مُتأصِّلًا في هذا الباب، فإنَّك ستُصاب مقاتلك وستكون في مرمى السِّهام
🎙 أ.د. صالح_سندي
الدعوة السلفية فى ليبيا
22 Nov, 15:01
✍️قال ابن القيم -رحمه اللّٰه- :
*|[ الدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء؛ يدفعُه، ويُعالجُه، ويمنعُ نزوله، ويرفعُه، أو يُخفِّفُه إذا نزل، وهو سلاح المؤمن ]|*
📚[الداء والدواء 10]
*|[ الدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء؛ يدفعُه، ويُعالجُه، ويمنعُ نزوله، ويرفعُه، أو يُخفِّفُه إذا نزل، وهو سلاح المؤمن ]|*
📚[الداء والدواء 10]
الدعوة السلفية فى ليبيا
21 Nov, 12:27
_# تعذيب الصحابه من أجل لا إله إلا الله عقيدة التوحيد #_
[ منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل ]ص ٧٨ -٧٩-٨٠
لقد عُذب أصحاب رسول الله - أشد ألوان العذاب من أجل تمسكهم بالعقيدة وإخلاص العبادة لله وحده ونبذ الشرك والكفر .
عن عبد الله بن مسعود -- قال:____
أول من أظهر الإسلام سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبوبكر، وعمار، وأمه سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد.
فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمنعه الله تعالى بعمه أبي طالب.
وأما أبو بكر، فمنعه الله بقومه.
وأما سائرهم، فأخذهم المشركون، وألبسوهم أدرع الحديد، وصهروهم في الشمس، فما منهم من أحد إلا واتاهم على ما أرادوا، إلا بلالاً فإنه هانت عليه نفسه في الله، وهان على قومه، فأعطوه الوُلْدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة، وهو يقول : أحد أحد )
وفي (( السيرة » لابن هشام )) ( ( وكان أمية بن خلف يخرجه (يعني: بلالاً) إذا حميت الظهيرة، فيطرحه على ظهره في بطحاء مكة، ثم يأمر بالصخرة العظيمة، فتوضع على صدره ثم يقول: لا والله لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى فيقول وهو في ذلك البلاء: أحد أحد ).
وتعذب سمية حتى الموت من أجل عقيدة التوحيد، لا لأنها كانت زعيمة سياسية.
فعن مجاهد قال: أول شهيدة في الإسلام سمية والدة عمار أما أبو جهل فطعنها بحربة في قبلها »
وقال ابن سعد: « أسلمت قديماً بمكة، وكانت ممن يعذب في الله لترجع عن دينها، وصبرت، حتى مر بها أبو جهل يوماً، فطعنها بحربة في قبلها فماتت »
الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ورعاه.
[ منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل ]ص ٧٨ -٧٩-٨٠
لقد عُذب أصحاب رسول الله - أشد ألوان العذاب من أجل تمسكهم بالعقيدة وإخلاص العبادة لله وحده ونبذ الشرك والكفر .
عن عبد الله بن مسعود -- قال:____
أول من أظهر الإسلام سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبوبكر، وعمار، وأمه سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد.
فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمنعه الله تعالى بعمه أبي طالب.
وأما أبو بكر، فمنعه الله بقومه.
وأما سائرهم، فأخذهم المشركون، وألبسوهم أدرع الحديد، وصهروهم في الشمس، فما منهم من أحد إلا واتاهم على ما أرادوا، إلا بلالاً فإنه هانت عليه نفسه في الله، وهان على قومه، فأعطوه الوُلْدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة، وهو يقول : أحد أحد )
وفي (( السيرة » لابن هشام )) ( ( وكان أمية بن خلف يخرجه (يعني: بلالاً) إذا حميت الظهيرة، فيطرحه على ظهره في بطحاء مكة، ثم يأمر بالصخرة العظيمة، فتوضع على صدره ثم يقول: لا والله لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى فيقول وهو في ذلك البلاء: أحد أحد ).
وتعذب سمية حتى الموت من أجل عقيدة التوحيد، لا لأنها كانت زعيمة سياسية.
فعن مجاهد قال: أول شهيدة في الإسلام سمية والدة عمار أما أبو جهل فطعنها بحربة في قبلها »
وقال ابن سعد: « أسلمت قديماً بمكة، وكانت ممن يعذب في الله لترجع عن دينها، وصبرت، حتى مر بها أبو جهل يوماً، فطعنها بحربة في قبلها فماتت »
الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ورعاه.
الدعوة السلفية فى ليبيا
20 Nov, 22:05
◾ لماذا نحب السعودية بلاد التوحيد والسنة
🎙️ فضيلة الشيخ حسين بن يحيى معافا حفظه الله
🎙️ فضيلة الشيخ حسين بن يحيى معافا حفظه الله
الدعوة السلفية فى ليبيا
20 Nov, 20:48
*الأسباب المعينة على الثبات*
*"تدبر القرآن،*
*أكثر من ذكر الله،*
*تذكر نعم الله عليك،*
*لازم فرائض الطاعات،*
*أكملها بالمستحبات،*
*اجتنب المحرمات،*
*اتقِ الشبهات،*
*أحضر مجالس العلم،*
*احذر مخالطة الفساق“.*
✍🏻الشيخ عبد الله القصير رحمه الله.
*"تدبر القرآن،*
*أكثر من ذكر الله،*
*تذكر نعم الله عليك،*
*لازم فرائض الطاعات،*
*أكملها بالمستحبات،*
*اجتنب المحرمات،*
*اتقِ الشبهات،*
*أحضر مجالس العلم،*
*احذر مخالطة الفساق“.*
✍🏻الشيخ عبد الله القصير رحمه الله.
الدعوة السلفية فى ليبيا
20 Nov, 13:58
● قال ابن_رجب رحمه الله:
فلو حقَّقَ النَّاسُ التوكلَ على الله بقلوبهم،
لساقَ الله إليهم أرزاقهم مع أدنى سبب،
كما يسوق إلى الطيرِ أرزاقها.
● [ جامع العلوم والحكم (ص۱٢٧۱) ]
فلو حقَّقَ النَّاسُ التوكلَ على الله بقلوبهم،
لساقَ الله إليهم أرزاقهم مع أدنى سبب،
كما يسوق إلى الطيرِ أرزاقها.
● [ جامع العلوم والحكم (ص۱٢٧۱) ]
الدعوة السلفية فى ليبيا
13 Nov, 13:12
حكم تعليق شيء لدفع ضر
📮 #السؤال :
يسأل أيضاً ويقول : هناك عرق للعقرب إذا لبسه بعض الأشخاص يخدر العقرب فلا تستطيع لدغ ذلك الشخص اللابس له ، فهل تعليقه يكون من التمائم المنهي عنها؟
🗒 #الجواب :
نعم ، تعليق ما يمنع يكون من #التمائم ، سواء زعم أنه يمنع العقرب أو يمنع الحيات أو يمنع الحمى أو يمنع غير ذلك ، الرسول ﷺ نهى عن التعاليق ، وقال عليه الصلاة والسلام : (من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له) ، وفي الرواية الأخرى : «من تعلق تميمة فقد أشرك» .
فالمقصود : أن التعاليق لا تجوز ضد الحمى وضد العقارب وضد الحيات أو ضد السباع أو ما أشبه ذلك يعتقد فيها أنها تدفع ، ... أن هذه الحلقة أو هذه العقدة المعينة من قطن أو صوف أو غير ذلك ، أو أن هذا الخاتم يمنع أو ما أشبه ذلك ، كل هذا لا يجوز ، وهذا من عمل #الجاهلية.
👈 #ولكن يتعاطى ما شرع الله كالتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاثاً في الصباح والمساء ، ومثل قول : (باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم) ، ثلاث مرات في الصباح والمساء ، مثل قراءة آية الكرسي خلف كل صلاة بعد الذكر ، ومثل قراءة قل هو الله أحد والمعوذتين بعد كل صلاة كل هذا من أسباب السلامة والعافية من الشر.
⚠️ أما تعليق خيط أو حلقة أو أي شيء يعلق كخاتم أو سبته أو غير هذا مما يعلق كله لا يجوز ، هذا إذا كان لقصد دفع الشرور كالحمى أو العقارب أو الحيات أو ما أشبه ذلك. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7986/حكم-تعليق-شيء-لدفع-ضر
📮 #السؤال :
يسأل أيضاً ويقول : هناك عرق للعقرب إذا لبسه بعض الأشخاص يخدر العقرب فلا تستطيع لدغ ذلك الشخص اللابس له ، فهل تعليقه يكون من التمائم المنهي عنها؟
🗒 #الجواب :
نعم ، تعليق ما يمنع يكون من #التمائم ، سواء زعم أنه يمنع العقرب أو يمنع الحيات أو يمنع الحمى أو يمنع غير ذلك ، الرسول ﷺ نهى عن التعاليق ، وقال عليه الصلاة والسلام : (من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له) ، وفي الرواية الأخرى : «من تعلق تميمة فقد أشرك» .
فالمقصود : أن التعاليق لا تجوز ضد الحمى وضد العقارب وضد الحيات أو ضد السباع أو ما أشبه ذلك يعتقد فيها أنها تدفع ، ... أن هذه الحلقة أو هذه العقدة المعينة من قطن أو صوف أو غير ذلك ، أو أن هذا الخاتم يمنع أو ما أشبه ذلك ، كل هذا لا يجوز ، وهذا من عمل #الجاهلية.
👈 #ولكن يتعاطى ما شرع الله كالتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاثاً في الصباح والمساء ، ومثل قول : (باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم) ، ثلاث مرات في الصباح والمساء ، مثل قراءة آية الكرسي خلف كل صلاة بعد الذكر ، ومثل قراءة قل هو الله أحد والمعوذتين بعد كل صلاة كل هذا من أسباب السلامة والعافية من الشر.
⚠️ أما تعليق خيط أو حلقة أو أي شيء يعلق كخاتم أو سبته أو غير هذا مما يعلق كله لا يجوز ، هذا إذا كان لقصد دفع الشرور كالحمى أو العقارب أو الحيات أو ما أشبه ذلك. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7986/حكم-تعليق-شيء-لدفع-ضر
الدعوة السلفية فى ليبيا
13 Nov, 06:32
#معارضة_الشرع_بالعقل
”﴿ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺂﻭِﻱ ﺇِﻟَﻰٰ ﺟَﺒَﻞٍ ﻳَﻌْﺼِﻤُﻨِﻲ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﴾ (ﻫـﺬﺍ ﻋﻘــﻞ ).
﴿ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎ ﻋَﺎﺻِﻢَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦ ﺭَّﺣِﻢَ ﴾ ( ﻫـﺬﺍ وحي ).
﴿ ﻭَﺣَﺎﻝَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺍﻟْﻤَﻮْﺝُ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻐْﺮَﻗِﻴﻦَ ﴾ (ﻫـﺬﻩ ﺍلنتيجـة ).
فكل ﻣـﻦ ﻗـﺪّﻡ ﻋﻘﻠـﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺼـﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨـﺔ الصحيحة ﻏـﺮِﻕ ﻓﻲ ﻇﻠﻤـﺎﺕ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻫـﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ وﻣـﻦ ﺗﻌــﻮﺩ ﻣﻌﺎﺭﺿـﺔ ﺍﻟﺸـﺮﻉ ﺑﺎﻟﻌﻘـﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻘـﺮ ﻓـﻲ ﻗﻠـﺒــﻪ ﺇﻳـﻤـﺎﻥ“.
📓ابن تيمية - ﺩﺭﺀ تعاﺭﺽ العقل والنقل (1/187).
”﴿ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺂﻭِﻱ ﺇِﻟَﻰٰ ﺟَﺒَﻞٍ ﻳَﻌْﺼِﻤُﻨِﻲ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﴾ (ﻫـﺬﺍ ﻋﻘــﻞ ).
﴿ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎ ﻋَﺎﺻِﻢَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦ ﺭَّﺣِﻢَ ﴾ ( ﻫـﺬﺍ وحي ).
﴿ ﻭَﺣَﺎﻝَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺍﻟْﻤَﻮْﺝُ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻐْﺮَﻗِﻴﻦَ ﴾ (ﻫـﺬﻩ ﺍلنتيجـة ).
فكل ﻣـﻦ ﻗـﺪّﻡ ﻋﻘﻠـﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺼـﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨـﺔ الصحيحة ﻏـﺮِﻕ ﻓﻲ ﻇﻠﻤـﺎﺕ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻫـﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ وﻣـﻦ ﺗﻌــﻮﺩ ﻣﻌﺎﺭﺿـﺔ ﺍﻟﺸـﺮﻉ ﺑﺎﻟﻌﻘـﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻘـﺮ ﻓـﻲ ﻗﻠـﺒــﻪ ﺇﻳـﻤـﺎﻥ“.
📓ابن تيمية - ﺩﺭﺀ تعاﺭﺽ العقل والنقل (1/187).
الدعوة السلفية فى ليبيا
12 Nov, 12:55
#مهم_جدًا
لماذا مجاهدة النفس قبل مجاهدة العدو؟
للشيخ الفاضل أبي عبدالبّر محمد مزيان
لماذا مجاهدة النفس قبل مجاهدة العدو؟
للشيخ الفاضل أبي عبدالبّر محمد مزيان
الدعوة السلفية فى ليبيا
10 Nov, 15:45
#الفرق_بين : القرآن والحديث القدسي والحديث النبوي
📮 #السؤال :
ما هو الفرق بين الحديث القدسي والقرآن ، وكلاهما كلام الله عز وجل ؟
📋 #الجواب :
#القدسي ما ينقله الرسول ﷺ عن #ربه من غير القرآن يقال له : قدسي ، ويقال له : كلام الله ، لكن #ليس له حكم القرآن من جهة أنه معجزة ، من جهة أنه لا يمس إلا بطهارة ، من جهة أنه يقرأ به في الصلاة ، لا ، لكن له حكم كلام الله ؛ بأنه يقال : هذا كلام الله ، مثل قوله ﷺ مما حكاه عن ربه : يقول الله عز وجل : (يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا ، يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم.....) الحديث ، فهذا يقال له : قدسي ، ويقال له : كلام الله ، ولكن ليس له حكم القرآن من جهة أنه معجزة ، ومن جهة أن يقرأ به في الصلاة ، ومن جهة أنه له حكم المصحف لا.
👈 أما كلام #الرسول ﷺ ، فهذا ينسب إلى الرسول ﷺ ، مثل قوله ﷺ : (إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى) ، مثل قوله ﷺ : (لا تقبل صلاة بغير طهور ، ولا صدقة من غلول) هذا يقال له : هذا كلام النبي ﷺ ، وإن كان شرعاً من الله وتعليماً من الله جل وعلا أوحاه الله إليه ، لكنه من كلام النبي ﷺ ما نسبه إلى الله ، فيعتبر من كلام النبي ﷺ ، لكنه تشريع من الله وأمر من الله يجب اعتماده.
والأقسام ثلاثة :
#القرآن كلام الله منزل غير مخلوق يقرأ به في الصلاة ، وهو معجزة من المعجزات وله #حكم المصحف.
#الثاني : كلام الله الذي ليس فيه قرآن ، بل مما نقله الرسول ﷺ عن ربه جل وعلا ، ويقال له : الكلام #القدسي ، فهذا ينسب إلى الله ، ولكن ليس له حكم القرآن من جهة الإعجاز ، والقراءة في الصلاة ، وأن لا يمس إلا بطهارة.
والنوع #الثالث : كلام النبي ﷺ ، الذي يثبت عنه ﷺ ، ولكن لا ينسبه إلى الله ، فهذا يقال له : سنة ، ويقال له : كلام النبي ﷺ وهو حجة ، وهو واجب الاتباع ، وهو .... شرع الله ، لكنه لا ينسب إلى الله ، ما يقال : هذا كلام الله. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8850/الفرق-بين-القرآن-والحديث-القدسي-والحديث-النبوي
📮 #السؤال :
ما هو الفرق بين الحديث القدسي والقرآن ، وكلاهما كلام الله عز وجل ؟
📋 #الجواب :
#القدسي ما ينقله الرسول ﷺ عن #ربه من غير القرآن يقال له : قدسي ، ويقال له : كلام الله ، لكن #ليس له حكم القرآن من جهة أنه معجزة ، من جهة أنه لا يمس إلا بطهارة ، من جهة أنه يقرأ به في الصلاة ، لا ، لكن له حكم كلام الله ؛ بأنه يقال : هذا كلام الله ، مثل قوله ﷺ مما حكاه عن ربه : يقول الله عز وجل : (يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا ، يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم.....) الحديث ، فهذا يقال له : قدسي ، ويقال له : كلام الله ، ولكن ليس له حكم القرآن من جهة أنه معجزة ، ومن جهة أن يقرأ به في الصلاة ، ومن جهة أنه له حكم المصحف لا.
👈 أما كلام #الرسول ﷺ ، فهذا ينسب إلى الرسول ﷺ ، مثل قوله ﷺ : (إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى) ، مثل قوله ﷺ : (لا تقبل صلاة بغير طهور ، ولا صدقة من غلول) هذا يقال له : هذا كلام النبي ﷺ ، وإن كان شرعاً من الله وتعليماً من الله جل وعلا أوحاه الله إليه ، لكنه من كلام النبي ﷺ ما نسبه إلى الله ، فيعتبر من كلام النبي ﷺ ، لكنه تشريع من الله وأمر من الله يجب اعتماده.
والأقسام ثلاثة :
#القرآن كلام الله منزل غير مخلوق يقرأ به في الصلاة ، وهو معجزة من المعجزات وله #حكم المصحف.
#الثاني : كلام الله الذي ليس فيه قرآن ، بل مما نقله الرسول ﷺ عن ربه جل وعلا ، ويقال له : الكلام #القدسي ، فهذا ينسب إلى الله ، ولكن ليس له حكم القرآن من جهة الإعجاز ، والقراءة في الصلاة ، وأن لا يمس إلا بطهارة.
والنوع #الثالث : كلام النبي ﷺ ، الذي يثبت عنه ﷺ ، ولكن لا ينسبه إلى الله ، فهذا يقال له : سنة ، ويقال له : كلام النبي ﷺ وهو حجة ، وهو واجب الاتباع ، وهو .... شرع الله ، لكنه لا ينسب إلى الله ، ما يقال : هذا كلام الله. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8850/الفرق-بين-القرآن-والحديث-القدسي-والحديث-النبوي
الدعوة السلفية فى ليبيا
10 Nov, 11:54
وصية ذهبية 💡
● قال سفيان الثَّوريُّ رحمه الله:
دخلت على جعفر بن محمَّد فقال لي:
يا سفيان!
إذا أنعم الله عليك نعمةً فاحمد الله
وإذا استبطأت رزقًا فاستغفر الله
وإذا حَزَبك (أي صعب واشتدَّ عليك) أمرٌ فقل: لا حول ولا قوَّة إلَّا بالله ثمَّ قال لي: يا سفيان! ثلاثٌ وأيُّ ثلاثٍ.
● [ بهجة المجالس (١٩٩) ]
● قال سفيان الثَّوريُّ رحمه الله:
دخلت على جعفر بن محمَّد فقال لي:
يا سفيان!
إذا أنعم الله عليك نعمةً فاحمد الله
وإذا استبطأت رزقًا فاستغفر الله
وإذا حَزَبك (أي صعب واشتدَّ عليك) أمرٌ فقل: لا حول ولا قوَّة إلَّا بالله ثمَّ قال لي: يا سفيان! ثلاثٌ وأيُّ ثلاثٍ.
● [ بهجة المجالس (١٩٩) ]
الدعوة السلفية فى ليبيا
10 Nov, 05:02
قال عمر بن الخطَّاب
- رضي الله عنه-:
خُذوا بحظِّكُم مِن العزلة.
📖 العزلة والانفراد، لابن أبي الدنيا ( ٣٢)
كان ابن منبه يقول :
«المؤمن:
يخالط ليعلم، ويسكت ليسلم،
ويتكلم ليفهم، ويخلو ليغنم».
📖: العزلة والانفراد لابن أبي الدنيا (١٠٣).
- رضي الله عنه-:
خُذوا بحظِّكُم مِن العزلة.
📖 العزلة والانفراد، لابن أبي الدنيا ( ٣٢)
كان ابن منبه يقول :
«المؤمن:
يخالط ليعلم، ويسكت ليسلم،
ويتكلم ليفهم، ويخلو ليغنم».
📖: العزلة والانفراد لابن أبي الدنيا (١٠٣).
الدعوة السلفية فى ليبيا
10 Nov, 05:01
قال أبو علي الحسين بن عبد الله الخِرَقِي:
بِتُّ مع أحمد بن حنبل ليلةً؛ فلم أره ينام إلا يَبكي إلى أن أصبح،
فقلتُ: أبا عبد الله، كثر بُكاؤك الليلة، فما السبب؟
فقال لي: ذكرتُ ضَرب المعتصم إياي ومرَّ بي في الدَّرس: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}، فسجدت وأحللته من ضربي في السجود!.
مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي (467)
بِتُّ مع أحمد بن حنبل ليلةً؛ فلم أره ينام إلا يَبكي إلى أن أصبح،
فقلتُ: أبا عبد الله، كثر بُكاؤك الليلة، فما السبب؟
فقال لي: ذكرتُ ضَرب المعتصم إياي ومرَّ بي في الدَّرس: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}، فسجدت وأحللته من ضربي في السجود!.
مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي (467)
الدعوة السلفية فى ليبيا
09 Nov, 16:54
الحكم فيمن أتى بالاستعاذة بعد تكبيرة الإحرام مباشرة
🔹السؤال:
ما الحكم فيمن يكبر ويقول بعد تكبيرة الإحرام: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وذلك ليتجنب وساوس الشيطان؟
🔸الجواب:
السنة بعد تكبيرة الإحرام أن يستفتح، فيقول: «سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك»
أو يقول: «اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد»
👈 ثم يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، هذا هو السنة
➖ ومن يبدأ بالاستعاذة يقال له: خالفتَ السنة، ما بينك وبين الاستعاذة إلا أن تقول الاستفتاح، اقرأ الاستفتاح ثم استعذ.
🔸الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📓لقاء الباب المفتوح (126)
🔹السؤال:
ما الحكم فيمن يكبر ويقول بعد تكبيرة الإحرام: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وذلك ليتجنب وساوس الشيطان؟
🔸الجواب:
السنة بعد تكبيرة الإحرام أن يستفتح، فيقول: «سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك»
أو يقول: «اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد»
👈 ثم يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، هذا هو السنة
➖ ومن يبدأ بالاستعاذة يقال له: خالفتَ السنة، ما بينك وبين الاستعاذة إلا أن تقول الاستفتاح، اقرأ الاستفتاح ثم استعذ.
🔸الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📓لقاء الباب المفتوح (126)
الدعوة السلفية فى ليبيا
09 Nov, 11:15
*المؤمن يثبت عند المحن والمنافق يُفتَضح في الفتن والمصائب؛ فنسأل الله الثباتَ إلى الممات*
قال تعالى:(وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَعۡبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرۡفࣲۖ فَإِنۡ أَصَابَهُۥ خَیۡرٌ ٱطۡمَأَنَّ بِهِۦۖ وَإِنۡ أَصَابَتۡهُ فِتۡنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةَۚ ذَ ٰلِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِینُ)
*قال الشيخ الفوزان حفظه الله:*
كل الفتن التي تجري على الناس هي ابتلاء وامتحان لمن يثبت على الدين الصحيح، ويصبر، ومن يتخلى عن دينه
[شرح كتاب الفتن والحوادث]
قال تعالى:(وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَعۡبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرۡفࣲۖ فَإِنۡ أَصَابَهُۥ خَیۡرٌ ٱطۡمَأَنَّ بِهِۦۖ وَإِنۡ أَصَابَتۡهُ فِتۡنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةَۚ ذَ ٰلِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِینُ)
*قال الشيخ الفوزان حفظه الله:*
كل الفتن التي تجري على الناس هي ابتلاء وامتحان لمن يثبت على الدين الصحيح، ويصبر، ومن يتخلى عن دينه
[شرح كتاب الفتن والحوادث]
الدعوة السلفية فى ليبيا
08 Nov, 12:03
بيان ماعمت به البلوى من التصوير.
قال العلامة زيد المدخلي رحمه الله :
ومن يصور ذات روح يأثم .
وفاعل التصوير عاص مجرم .
ومن يصور صورة فقد أتى .
تعذيبه بها صريحا مثبتا .
وقال قوم إننا نصور .
لغرض الذكرى فهلا نعذر .
والقول بالمنع جلي قد أتى .
إلا لحاجة فحقق واثبتا .
بقدرها قصدا بلا توسع .
وما سواه من تجاوز دع .
ومن يبع وسائل التصوير .
يخشى عليه أسوأ المصير .
وكل شيء حقه التحريم .
فبيعه وأكله عظيم.
📚 المنظومات الحسان فى العقائد والمناهج وقطوف من علوم القرآن صـ ١٨١
قال العلامة زيد المدخلي رحمه الله :
ومن يصور ذات روح يأثم .
وفاعل التصوير عاص مجرم .
ومن يصور صورة فقد أتى .
تعذيبه بها صريحا مثبتا .
وقال قوم إننا نصور .
لغرض الذكرى فهلا نعذر .
والقول بالمنع جلي قد أتى .
إلا لحاجة فحقق واثبتا .
بقدرها قصدا بلا توسع .
وما سواه من تجاوز دع .
ومن يبع وسائل التصوير .
يخشى عليه أسوأ المصير .
وكل شيء حقه التحريم .
فبيعه وأكله عظيم.
📚 المنظومات الحسان فى العقائد والمناهج وقطوف من علوم القرآن صـ ١٨١
الدعوة السلفية فى ليبيا
08 Nov, 10:03
حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر
📬 #السؤال :
ما حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر؟
📜 #الجواب :
⚠️ لا أصل لذلك ، #والمشروع أن تزار القبور في أي وقت تيسر للزائر من ليل أو نهار.
👈 أما التخصيص بيوم معين أو ليلة معينة #فبدعة لا أصل له ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)). أخرجه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها.
📗 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/5613/حكم-تخصيص-يوم-الجمعة_لزيارة-المقابر
📬 #السؤال :
ما حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر؟
📜 #الجواب :
⚠️ لا أصل لذلك ، #والمشروع أن تزار القبور في أي وقت تيسر للزائر من ليل أو نهار.
👈 أما التخصيص بيوم معين أو ليلة معينة #فبدعة لا أصل له ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)). أخرجه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها.
📗 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/5613/حكم-تخصيص-يوم-الجمعة_لزيارة-المقابر
الدعوة السلفية فى ليبيا
08 Nov, 10:02
حكم من يعتذر عن حضور الجماعة بحجة إقامتها في البيت
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ ، هناك من يعتذر عن حضور صلاة الجماعة ، قائلاً : أنه يصلي هو وأهل بيته نساء ورجالاً جماعة ، فما حكم ذلك؟
📋 #الجواب :
⚠️ #ليس لهم ذلك ، الواجب على الرجال أن يصلوا في المساجد ، مثل ما تقدم في الحديث : (من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر) #والعذر : هو المرض والخوف كما قاله ابن عباس رضي الله عنهما ، فإذا كان ليس بمعذور ليس بمريض ولا خائف فإنه #يلزمه الخروج وأن يصلي مع الناس ، وليس له أن يصلي مع أولاده أو إخوانه في البيت أو خدامه لا ، يجب عليهم جميعاً أن يخرجوا ، أن يصلوا مع المسلمين في مساجد الله وبيوت الله جل وعلا.
وقد همّ النبي ﷺ أن يحرق على من تخلف بيوتهم ، كما في الحديث الصحيح : أنه ﷺ قال : (لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلاً فيؤم الناس ، ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى رجال لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم) ، ويروى عنه عليه السلام أنه قال : (لولا ما في البيوت من النساء والذرية لحرقتها عليهم).
#فالحاصل : أن الواجب على المكلفين من الرجال المسلمين أن يتقوا الله ، وأن يصلوا مع إخوانهم في بيوت الله في المساجد ، وليس لهم التخلف عنها لكسل أو أمر آخر غير العذر الشرعي ، بل الواجب أن يجاهدوا أنفسهم وأن يتقوا الله ، وأن يشجعوا من حولهم من خدم ومن إخوان ومن أولاد ، بل يجب عليهم أن يلزموهم بهذا وأن يأخذوا على أيديهم حتى يصلوا مع الناس في مساجد الله. نعم.
#المقدم : أثابكم الله.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7950/حكم-من-يعتذر-عن-حضور-الجماعة-بحجة-إقامتها-في-البيت
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ ، هناك من يعتذر عن حضور صلاة الجماعة ، قائلاً : أنه يصلي هو وأهل بيته نساء ورجالاً جماعة ، فما حكم ذلك؟
📋 #الجواب :
⚠️ #ليس لهم ذلك ، الواجب على الرجال أن يصلوا في المساجد ، مثل ما تقدم في الحديث : (من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر) #والعذر : هو المرض والخوف كما قاله ابن عباس رضي الله عنهما ، فإذا كان ليس بمعذور ليس بمريض ولا خائف فإنه #يلزمه الخروج وأن يصلي مع الناس ، وليس له أن يصلي مع أولاده أو إخوانه في البيت أو خدامه لا ، يجب عليهم جميعاً أن يخرجوا ، أن يصلوا مع المسلمين في مساجد الله وبيوت الله جل وعلا.
وقد همّ النبي ﷺ أن يحرق على من تخلف بيوتهم ، كما في الحديث الصحيح : أنه ﷺ قال : (لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلاً فيؤم الناس ، ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى رجال لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم) ، ويروى عنه عليه السلام أنه قال : (لولا ما في البيوت من النساء والذرية لحرقتها عليهم).
#فالحاصل : أن الواجب على المكلفين من الرجال المسلمين أن يتقوا الله ، وأن يصلوا مع إخوانهم في بيوت الله في المساجد ، وليس لهم التخلف عنها لكسل أو أمر آخر غير العذر الشرعي ، بل الواجب أن يجاهدوا أنفسهم وأن يتقوا الله ، وأن يشجعوا من حولهم من خدم ومن إخوان ومن أولاد ، بل يجب عليهم أن يلزموهم بهذا وأن يأخذوا على أيديهم حتى يصلوا مع الناس في مساجد الله. نعم.
#المقدم : أثابكم الله.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7950/حكم-من-يعتذر-عن-حضور-الجماعة-بحجة-إقامتها-في-البيت
الدعوة السلفية فى ليبيا
08 Nov, 05:42
*﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾*
❪❆❫ عن أنس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله -ﷺ- قال : *«أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا».*
📚 صحيح الجامع (1209)
❪❆❫ قال رسول الله -ﷺ- : *«أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ»*.
📚 السلسلة الصحيحة (1527)
❪❆❫ وقال -ﷺ- : *«إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة».*
📚 صحيح الترغيب (1668)
❪❆❫ وقال -ﷺ- : *«البَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ».*
📚 صحيح الترغيب (1683)
❪❆❫ عن أنس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله -ﷺ- قال : *«أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا».*
📚 صحيح الجامع (1209)
❪❆❫ قال رسول الله -ﷺ- : *«أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ»*.
📚 السلسلة الصحيحة (1527)
❪❆❫ وقال -ﷺ- : *«إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة».*
📚 صحيح الترغيب (1668)
❪❆❫ وقال -ﷺ- : *«البَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ».*
📚 صحيح الترغيب (1683)
الدعوة السلفية فى ليبيا
25 Oct, 15:56
نسأل الله أن يغفر لنا ذنوبنا ويرحمنا ويصلح حالنا ويتجاوز عن سيئاتنا ويثبتنا على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
الدعوة السلفية فى ليبيا
25 Oct, 12:26
أَيُّهَا المُقَصِّرُ المُتَوَانِي... "اعْلَمْ أَنَّكَ فِي مَيْدَانِ سِبَاقٍ، وَالأَوْقَاتُ تُنْتَهَبُ"
[صيد الخاطر (ص/175) لابن الجوزي]
[صيد الخاطر (ص/175) لابن الجوزي]
الدعوة السلفية فى ليبيا
25 Oct, 11:07
قال رسول الله ﷺ:
ما مِن مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ منه طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلَّا كانَ له به صَدَقَةٌ
_
📙صحيح البخاري٢٣٢٠
ما مِن مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ منه طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلَّا كانَ له به صَدَقَةٌ
_
📙صحيح البخاري٢٣٢٠
الدعوة السلفية فى ليبيا
25 Oct, 11:02
👈🏽 (( فَضْلُ نَشْرِ العِلم ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2674)
▪️عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1893)
▪️قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :
مَنْ أَحَبَّ أَنْ لَا يَنْقَطِعَ عَمَلُهُ بَعدَ مَوْتِهِ فَلْيَنْشُرِ العِلْم .
📚 التذكرة : (55)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
أَنَّ الدَّاعِي إلى اللهِ جَلَّ وَعَلَا يُعطَى مِثْلَ أُجُورِ مَنْ هَدَاهُ الله على يَدَيْهِ وَلَوْ كَانُوا آلَافَ المَلَايِين، تُعطَى أَيُّهَا الدَّاعِيَة مِثْلَ أُجُورِهِمْ، فَهَنِيئًا لَكَ أَيُّهَا الدَّاعِيَة بِهَذَا الخَيْرِ العَظِيم .
📚 مجموع فتاوى : (76/27)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
فَالعِلْمُ أَفْضَلُ بِكَثِيرٍ مِنَ المَالِ حَتَّى لَوْ تَصَدَّقَ الإنسانُ بِأَمْوَالٍ عَظِيمَةٍ طَائِلَة، فَالعِلْمُ وَنَشْرِ العِلْمِ أَفْضَل .
📚 شرح رياض الصالحين : (436/5)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2674)
▪️عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1893)
▪️قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :
مَنْ أَحَبَّ أَنْ لَا يَنْقَطِعَ عَمَلُهُ بَعدَ مَوْتِهِ فَلْيَنْشُرِ العِلْم .
📚 التذكرة : (55)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
أَنَّ الدَّاعِي إلى اللهِ جَلَّ وَعَلَا يُعطَى مِثْلَ أُجُورِ مَنْ هَدَاهُ الله على يَدَيْهِ وَلَوْ كَانُوا آلَافَ المَلَايِين، تُعطَى أَيُّهَا الدَّاعِيَة مِثْلَ أُجُورِهِمْ، فَهَنِيئًا لَكَ أَيُّهَا الدَّاعِيَة بِهَذَا الخَيْرِ العَظِيم .
📚 مجموع فتاوى : (76/27)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
فَالعِلْمُ أَفْضَلُ بِكَثِيرٍ مِنَ المَالِ حَتَّى لَوْ تَصَدَّقَ الإنسانُ بِأَمْوَالٍ عَظِيمَةٍ طَائِلَة، فَالعِلْمُ وَنَشْرِ العِلْمِ أَفْضَل .
📚 شرح رياض الصالحين : (436/5)
الدعوة السلفية فى ليبيا
25 Oct, 05:32
*❌خطورة جماعة الإخوانية*
*📝قال الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله:-*
أيضًا مما يميِّز الإخوان عن غيرهم أنهم لا يحترمون السُنة ، ولا يحبون أهلها، وإن كانوا في الجملة لا يُظهرون ذلك، لكنهم في حقيقة الأمر ما يحبون السُنة، ولا يَدعُون لأهلها، وقد جربنا ذلك في بعض من كان منتميًا لهم أو يخالط بعضهم،
فتجد أنه لَمَّا بدأ يقرأ كتب السُنة مثل صحيح البخاري، أو الحضور عند بعض المشايخ لقراءة بعض الكتب حذَّروه، وقالوا: هذا لا ينفعك، وش ينفعك صحيح البخاري ؟ ماذا تنفعك هذه الأحاديث ؟ انظر إلى العلماء هؤلاء ما حالهم؟ هل نفعوا المسلمين ؟ المسلمون في كذا وكذا، يعني أنهم لا يقرِّون فيما بينهم تدريس السُنة، ولا محبة أهلها، فضلاً عن أصل الأصول ألا وهو الاعتقاد بعامة."
📁[فتاوى العلماء في الجماعات وأثرها على بلاد الحرمين]
*📝قال العلامة مقبل بن الوادعي- رحمه الله:-*
ﺷﻐﻠﻮا اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺪﻭﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﻟﻮ ﺃﻧﻜﻢ ﺗﻮﻟﻴﺘﻢ ﻟﺪﻣﺮﺗﻢ اﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭاﻧﻈﺮﻭا ﺃﻓﻌﺎﻟﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﺩاﻥ، ﻭاﻧﻈﺮﻭا ﺃﻓﻌﺎﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﻭﺯﺭاء ﻣﺎﺫا ﻋﻤﻠﺘﻢ ﻟﻹﺳﻼﻡ؟ ﺃﻧﺘﻢ ﺭﺟﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺎﺩﺓ،
ﻟﺴﺘﻢ ﺑﺄﺻﺤﺎﺏ ﺩﻳﻦ، ﻭﻻ ﻳﻬﻤﻜﻢ اﻟﺪﻳﻦ، ﻟﻮ ﻳﻬﻤﻜﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺤﻜﻤﺘﻢ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ؛ ﻃﻠﺒﻨﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﻠﻤﺎء، ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﻠﻤﺎء، ﻳﺤﻜﻤﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﺨﺘﻠﻒ ﻣﻌﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺑﻴﺘﻢ، ﺃﺑﻴﺘﻢ .. ﺃﺑﻴﺘﻢ .. ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺘﻀﺢ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ."
*📁[البركان لنسف جامعة الإيمان - (٢٢)]*
📝قال العلامة صالح الفوزان- حفظه الله:-
اللهم اشهد أني بريء من دعوة الإخوان المسلمين ومؤسسها المخالف للكتاب والسنة وما عليه سلف هذه الأمة."
📁[الأجوبة المفيدة » (٢٩)]
*📝قال الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله:-*
أيضًا مما يميِّز الإخوان عن غيرهم أنهم لا يحترمون السُنة ، ولا يحبون أهلها، وإن كانوا في الجملة لا يُظهرون ذلك، لكنهم في حقيقة الأمر ما يحبون السُنة، ولا يَدعُون لأهلها، وقد جربنا ذلك في بعض من كان منتميًا لهم أو يخالط بعضهم،
فتجد أنه لَمَّا بدأ يقرأ كتب السُنة مثل صحيح البخاري، أو الحضور عند بعض المشايخ لقراءة بعض الكتب حذَّروه، وقالوا: هذا لا ينفعك، وش ينفعك صحيح البخاري ؟ ماذا تنفعك هذه الأحاديث ؟ انظر إلى العلماء هؤلاء ما حالهم؟ هل نفعوا المسلمين ؟ المسلمون في كذا وكذا، يعني أنهم لا يقرِّون فيما بينهم تدريس السُنة، ولا محبة أهلها، فضلاً عن أصل الأصول ألا وهو الاعتقاد بعامة."
📁[فتاوى العلماء في الجماعات وأثرها على بلاد الحرمين]
*📝قال العلامة مقبل بن الوادعي- رحمه الله:-*
ﺷﻐﻠﻮا اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺪﻭﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﻟﻮ ﺃﻧﻜﻢ ﺗﻮﻟﻴﺘﻢ ﻟﺪﻣﺮﺗﻢ اﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭاﻧﻈﺮﻭا ﺃﻓﻌﺎﻟﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﺩاﻥ، ﻭاﻧﻈﺮﻭا ﺃﻓﻌﺎﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﻭﺯﺭاء ﻣﺎﺫا ﻋﻤﻠﺘﻢ ﻟﻹﺳﻼﻡ؟ ﺃﻧﺘﻢ ﺭﺟﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺎﺩﺓ،
ﻟﺴﺘﻢ ﺑﺄﺻﺤﺎﺏ ﺩﻳﻦ، ﻭﻻ ﻳﻬﻤﻜﻢ اﻟﺪﻳﻦ، ﻟﻮ ﻳﻬﻤﻜﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺤﻜﻤﺘﻢ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ؛ ﻃﻠﺒﻨﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﻠﻤﺎء، ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﻠﻤﺎء، ﻳﺤﻜﻤﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﺨﺘﻠﻒ ﻣﻌﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺑﻴﺘﻢ، ﺃﺑﻴﺘﻢ .. ﺃﺑﻴﺘﻢ .. ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺘﻀﺢ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ."
*📁[البركان لنسف جامعة الإيمان - (٢٢)]*
📝قال العلامة صالح الفوزان- حفظه الله:-
اللهم اشهد أني بريء من دعوة الإخوان المسلمين ومؤسسها المخالف للكتاب والسنة وما عليه سلف هذه الأمة."
📁[الأجوبة المفيدة » (٢٩)]
الدعوة السلفية فى ليبيا
24 Oct, 09:34
#حكم الأخذ من اللحية إذا زادت عن القبضة
🎙الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
🎙الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
الدعوة السلفية فى ليبيا
24 Oct, 04:43
قال بعض أهل العلم :*
إنما يحشر من ضيع الصلاة مع هؤلاء الكفرة؛ لأنه :
إما: أن يضيعها من أجل الرياسة والملك فيكون شبيهاً بفرعون فيحشر معه يوم القيامة،
- نعوذ بالله -،
وإما: أن يضيعها بسبب الوزارة فيكون شبيهاً بهامان وزير فرعون فيحشر معه يوم القيامة،
وإما: أن يضيعها بسبب المال والشهوات فيكون شبيهاً بقارون الذي خسف الله به وبداره الأرض لما تكبر وطغى وامتنع عن طاعة موسى عليه الصلاة والسلام في زمانه،
وإما: أن يضيعها بسبب التجارات والمعاملات فيكون شبيهاً بأُبي بن خلف تاجر أهل مكة فيحشر معه يوم القيامة.
الإمامُ ابنُ باز رحمه الله
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/008403.mp3 .*_
إنما يحشر من ضيع الصلاة مع هؤلاء الكفرة؛ لأنه :
إما: أن يضيعها من أجل الرياسة والملك فيكون شبيهاً بفرعون فيحشر معه يوم القيامة،
- نعوذ بالله -،
وإما: أن يضيعها بسبب الوزارة فيكون شبيهاً بهامان وزير فرعون فيحشر معه يوم القيامة،
وإما: أن يضيعها بسبب المال والشهوات فيكون شبيهاً بقارون الذي خسف الله به وبداره الأرض لما تكبر وطغى وامتنع عن طاعة موسى عليه الصلاة والسلام في زمانه،
وإما: أن يضيعها بسبب التجارات والمعاملات فيكون شبيهاً بأُبي بن خلف تاجر أهل مكة فيحشر معه يوم القيامة.
الإمامُ ابنُ باز رحمه الله
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/008403.mp3 .*_
الدعوة السلفية فى ليبيا
24 Oct, 04:39
قال صلى الله عليه وسلم :
«تَعَلَّموا القرآنَ، وَسَلُوا اللهَ بِهِ الجنَّةَ، قَبْلَ أنْ يَتعَلَّمَهُ قَوْمٌ يَسْأَلُونَ به الدُّنْيا، فَإِنَّ القُرآنَ يَتَعَلَّمُهُ ثَلاثَةٌ:
رَجُلٌ يُباهِي بِهِ ، وَرَجُلٌ يَسْتَأْكِلُ بِهِ ، وَرَجُلٌ يَقْرَأُهُ لله»
أورده الإمام الألباني في السلسلة الصحيحة بإسناد جيد وقال وللحديث شواهد أخرى تؤيد صحته عن جماعة من الصحابة ( ج ١ / ٥١٩ _٥٢٠ ) .
«تَعَلَّموا القرآنَ، وَسَلُوا اللهَ بِهِ الجنَّةَ، قَبْلَ أنْ يَتعَلَّمَهُ قَوْمٌ يَسْأَلُونَ به الدُّنْيا، فَإِنَّ القُرآنَ يَتَعَلَّمُهُ ثَلاثَةٌ:
رَجُلٌ يُباهِي بِهِ ، وَرَجُلٌ يَسْتَأْكِلُ بِهِ ، وَرَجُلٌ يَقْرَأُهُ لله»
أورده الإمام الألباني في السلسلة الصحيحة بإسناد جيد وقال وللحديث شواهد أخرى تؤيد صحته عن جماعة من الصحابة ( ج ١ / ٥١٩ _٥٢٠ ) .
الدعوة السلفية فى ليبيا
23 Oct, 08:47
حكم قراءة القرآن لمن لا يعرف تفسيره
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ ، تقول هذه السائلة -مقيمة في جدة- هل قراءة القرآن الكريم بغير تفسير ليس عليه أجر ، هل هذا صحيح؟
📋 #الجواب :
ليس بصحيح ، بل إذا قرأ بالتدبر والتعقل له أجر ولو كان ما يفهم كثيراً ، قراءته بالتدبر والتعقل والخشوع له أجر في ذلك : {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ} [ص :29] ، فعليه التدبر والتعقل والقراءة بخضوع وعدم عجلة ، وهذا له أجر عظيم. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7868/حكم-قراءة-القرآن-لمن-لا-يعرف-تفسيره
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ ، تقول هذه السائلة -مقيمة في جدة- هل قراءة القرآن الكريم بغير تفسير ليس عليه أجر ، هل هذا صحيح؟
📋 #الجواب :
ليس بصحيح ، بل إذا قرأ بالتدبر والتعقل له أجر ولو كان ما يفهم كثيراً ، قراءته بالتدبر والتعقل والخشوع له أجر في ذلك : {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ} [ص :29] ، فعليه التدبر والتعقل والقراءة بخضوع وعدم عجلة ، وهذا له أجر عظيم. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7868/حكم-قراءة-القرآن-لمن-لا-يعرف-تفسيره
الدعوة السلفية فى ليبيا
23 Oct, 08:41
قال الإمام الشافعي رحمه الله:
ما أوردت الحق والحجة على أحد فقبلهما مني
إلا هبته واعتقدت مودته،
ولا كابرني على الحق أحد ودافع الحجة
إلا سقط من عيني .
📙 صفة الصفوة لابن الجوزي جـ١ / صـ٣٩٩
ما أوردت الحق والحجة على أحد فقبلهما مني
إلا هبته واعتقدت مودته،
ولا كابرني على الحق أحد ودافع الحجة
إلا سقط من عيني .
📙 صفة الصفوة لابن الجوزي جـ١ / صـ٣٩٩
الدعوة السلفية فى ليبيا
22 Oct, 20:41
[الفرق بين المنهج السلفي والأفراد المنتسبين إليه]
قال الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى:
أولا : المنهج السلفي منهج معصوم عن الأخطاء والخلل وهو دين الله الحق والدين الإسلامي معصوم وحيث لا فرق بين الإسلام الصافي النقي وبين السلفية فإذا قيل السلفية فُهم منه الإسلام الصافي ،وإذا قيل الإسلام الصافي عُني به السلفية ، فإن المنهج السلفي معصوم بعصمة الدين ونحن لا ننسب السلفية إلينا بل نحن ننتسب إلى السلفية وهي حجة علينا ولسنا حجة عليها ٠
ثانيا :أما الأفردا المنتسبون إلى المنهج السلفي ، يخطئون ويصيبون كغيرهم من الناس فليسوا معصومين فإذا أخطأ واحد منهم وإن كان من رموز الدعوة فلا نغتر به ولا
ندافع عن خطئه بل علينا أن ننصح له وندعو له إلى الجادة بحكمة ، ولا نتقلب بتقلبه والمنهج السلفي بريء عما يفعله البعض فعلينا أن نربط الناس بالخالق لا بالأشخاص ٠
شرح الحموية ( ص: 29 )
قال الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى:
أولا : المنهج السلفي منهج معصوم عن الأخطاء والخلل وهو دين الله الحق والدين الإسلامي معصوم وحيث لا فرق بين الإسلام الصافي النقي وبين السلفية فإذا قيل السلفية فُهم منه الإسلام الصافي ،وإذا قيل الإسلام الصافي عُني به السلفية ، فإن المنهج السلفي معصوم بعصمة الدين ونحن لا ننسب السلفية إلينا بل نحن ننتسب إلى السلفية وهي حجة علينا ولسنا حجة عليها ٠
ثانيا :أما الأفردا المنتسبون إلى المنهج السلفي ، يخطئون ويصيبون كغيرهم من الناس فليسوا معصومين فإذا أخطأ واحد منهم وإن كان من رموز الدعوة فلا نغتر به ولا
ندافع عن خطئه بل علينا أن ننصح له وندعو له إلى الجادة بحكمة ، ولا نتقلب بتقلبه والمنهج السلفي بريء عما يفعله البعض فعلينا أن نربط الناس بالخالق لا بالأشخاص ٠
شرح الحموية ( ص: 29 )
الدعوة السلفية فى ليبيا
22 Oct, 16:59
الذكر يُنَوِّر القلب والوجه والأعضاء، وهو نور العبد في دنياه، وفي البرزخ، وفي يوم القيامة.
ابن القيم | الوابل الصيب
ابن القيم | الوابل الصيب
الدعوة السلفية فى ليبيا
22 Oct, 16:57
🫀صفة القلب الذي يقبل العلم ويزكو فيه .
«وبلغنا عن بعض السلف قال:
«القلوب آنية الله في أرضه فأحبها إلى الله أرقها وأصفاها »
وهذا مثل حسن، فإن القلب إذا كان رقيقا لينا كان قبوله للعلم سهلا يسيرا ورسخ العلم فيه وثبت وأثر،
وإن كان قاسيا غليظا كان قبوله للعلم صعبا عسيرا،
ولا بد مع ذلك أن يكون زكيا صافيا سليما، حتى يزكو فيه العلم، ويثمر ثمرا طيبا
وإلا فلو قبل العلم وكان فيه كدر وخبث أفسد ذلك العلم، وكان كالدغل في الزرع إن لم يمنع الحب من أن ينبت منعه أن يزكو ويطيب، وهذا يبين لأولي الأبصار»
📚[«مجموع الفتاوى» لابن تيمية (٩/ ٣١٥)]
«وبلغنا عن بعض السلف قال:
«القلوب آنية الله في أرضه فأحبها إلى الله أرقها وأصفاها »
وهذا مثل حسن، فإن القلب إذا كان رقيقا لينا كان قبوله للعلم سهلا يسيرا ورسخ العلم فيه وثبت وأثر،
وإن كان قاسيا غليظا كان قبوله للعلم صعبا عسيرا،
ولا بد مع ذلك أن يكون زكيا صافيا سليما، حتى يزكو فيه العلم، ويثمر ثمرا طيبا
وإلا فلو قبل العلم وكان فيه كدر وخبث أفسد ذلك العلم، وكان كالدغل في الزرع إن لم يمنع الحب من أن ينبت منعه أن يزكو ويطيب، وهذا يبين لأولي الأبصار»
📚[«مجموع الفتاوى» لابن تيمية (٩/ ٣١٥)]
الدعوة السلفية فى ليبيا
22 Oct, 13:49
❍ قال الإمام ابن رجب الحنبلي - رحمه الله تعالى :
*" من نزلَ به الشيبُ فهو بمنزلةِ الحاملِ التي تمَتْ شهورُ حَمْلِها ، فما تنتظر إلا الولادةَ ، كذلك صاحبُ الشيبِ لا ينتظر غير الموت ، فقبيحٌ منه الإصرارُ على الذنبِ " .*
📚 |[ تفسير ابن رجب الحنبلي : (١/٣١٧) ]| .
*" من نزلَ به الشيبُ فهو بمنزلةِ الحاملِ التي تمَتْ شهورُ حَمْلِها ، فما تنتظر إلا الولادةَ ، كذلك صاحبُ الشيبِ لا ينتظر غير الموت ، فقبيحٌ منه الإصرارُ على الذنبِ " .*
📚 |[ تفسير ابن رجب الحنبلي : (١/٣١٧) ]| .
الدعوة السلفية فى ليبيا
22 Oct, 08:31
» أثر وتعليق »
*الخوف من سلب التوحيد*
《 الأثــــــــر 》
☆ عن مجيب بن موسى الأصبهاني قال: *كنت عَديل سفيان الثوري إلى مكة ، فكان يُكثر البكاء ، فقلت له : يا أباعبدالله ، بكاؤك هذا خوفًا من الذنوب ؟*
*قال : فأخذ عودًا من المحمل فرمى به وقال : « لذنوبي أهونُ علي من هذا ، ولكني أخافُ أن أسلب التوحيد ».*
📚 أخبار أصبهان لـ(أبي نعيم) رقم(1923).
《 التعليــــــــق 》
الشَّيــــــــــــــــخ / _
عَبْدُالرَّزاق البَدْر حَفِظهُ اللهُ
_*📝http://www.al-badr.net/muqolat/2735 .*_
التوحيـــد: أغلى شيء وأنفسه في هذه الدنيا،
ولئن كان أرباب كنوز الدنيا يخافون عليها الضياع والسلب،
💡فإنَّ خوف أهل التوحيد على توحيدهم أعظم من ذلك وأشد👍🏻.
ولئن كان خوف أرباب الدنيا يعظم عندما يكثر السلب والنهب،
فإنَّ خوف أهل التوحيد يزداد عندما تكثر الفتن والصوارف والصواد.
وما أكثرها في هذا الزمان.
فاللهم سلم سلم.
*الخوف من سلب التوحيد*
《 الأثــــــــر 》
☆ عن مجيب بن موسى الأصبهاني قال: *كنت عَديل سفيان الثوري إلى مكة ، فكان يُكثر البكاء ، فقلت له : يا أباعبدالله ، بكاؤك هذا خوفًا من الذنوب ؟*
*قال : فأخذ عودًا من المحمل فرمى به وقال : « لذنوبي أهونُ علي من هذا ، ولكني أخافُ أن أسلب التوحيد ».*
📚 أخبار أصبهان لـ(أبي نعيم) رقم(1923).
《 التعليــــــــق 》
الشَّيــــــــــــــــخ / _
عَبْدُالرَّزاق البَدْر حَفِظهُ اللهُ
_*📝http://www.al-badr.net/muqolat/2735 .*_
التوحيـــد: أغلى شيء وأنفسه في هذه الدنيا،
ولئن كان أرباب كنوز الدنيا يخافون عليها الضياع والسلب،
💡فإنَّ خوف أهل التوحيد على توحيدهم أعظم من ذلك وأشد👍🏻.
ولئن كان خوف أرباب الدنيا يعظم عندما يكثر السلب والنهب،
فإنَّ خوف أهل التوحيد يزداد عندما تكثر الفتن والصوارف والصواد.
وما أكثرها في هذا الزمان.
فاللهم سلم سلم.
الدعوة السلفية فى ليبيا
22 Oct, 08:25
فائدة طيبة لِمن اصيب بالمرض
قال الشيخ بن عثيمين ـ رحمه الله ـ :
☜ ثم إنه إذا صبر (على المرض) وتناسىٰ الأمر حصل له برؤ منه .. لأن الوَهم النفسي له تأثير في بقاء المرض ، وزيادة المرض ،
➠ فإذا رفض الإنسان هذا المرض وصار لا يفكِّر فيه ، فإنه - بإذن الله - سوف يُشفىٰ .
االلقاءات الشهرية (٥٢٣/٢)
قال الشيخ بن عثيمين ـ رحمه الله ـ :
☜ ثم إنه إذا صبر (على المرض) وتناسىٰ الأمر حصل له برؤ منه .. لأن الوَهم النفسي له تأثير في بقاء المرض ، وزيادة المرض ،
➠ فإذا رفض الإنسان هذا المرض وصار لا يفكِّر فيه ، فإنه - بإذن الله - سوف يُشفىٰ .
االلقاءات الشهرية (٥٢٣/٢)
الدعوة السلفية فى ليبيا
22 Oct, 00:34
حكم أخذ الأجرة على تعليم القرآن
📮 #السؤال :
هذه أختكم في الله تقول : سماحة الشيخ ، معلمة للقرآن الكريم تتحرج كثيرًا من أخذ الراتب الشهري على ذلك. علمًا بأن الطالبات يدفعن مبلغًا من المال كل شهر ؛ وذلك لتغطية رواتب المعلمات ، ومستلزمات المدرسة ، فما الحكم في ذلك؟ مأجورين.
🗒 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فليس هناك حرج في أخذ المعلمة والمعلم أجرًا على التعليم ؛ لقوله ﷺ في الحديث الصحيح : (إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله) خرجه البخاري في الصحيح ؛ ولأن جماعة من الصحابة -رضي الله عنهم وأرضاهم- مروا على جماعة من البادية قد لدغ سيدهم فلم يقروهم ، فطلبوا منهم أن يرقوا سيدهم ، فقال لهم الصحابة : لم تضيفونا ، ولا نقرأ عليه إلا بجعل ، فاتفقوا معهم على جعل من الغنم ، قطيع من الغنم ، فقرؤوا عليه ، فشفاه الله ، فأعطاهم القطيع من الغنم ، فقالوا : لا نفعل شيئًا حتى نستأذن الرسول ﷺ ، فلما قدموا المدينة أخبروا الرسول ﷺ فقال : أصبتم ، واضربوا لي معكم بسهم فدل على أنه لا حرج في أخذ الأجرة على التعليم وعلى القراءة على المريض كل هذا لا بأس به ، والحمد لله ، نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم ، وبارك فيكم سماحة الشيخ.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/14528/حكم-أخذ-الأجرة-على-تعليم-القرآن
📮 #السؤال :
هذه أختكم في الله تقول : سماحة الشيخ ، معلمة للقرآن الكريم تتحرج كثيرًا من أخذ الراتب الشهري على ذلك. علمًا بأن الطالبات يدفعن مبلغًا من المال كل شهر ؛ وذلك لتغطية رواتب المعلمات ، ومستلزمات المدرسة ، فما الحكم في ذلك؟ مأجورين.
🗒 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فليس هناك حرج في أخذ المعلمة والمعلم أجرًا على التعليم ؛ لقوله ﷺ في الحديث الصحيح : (إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله) خرجه البخاري في الصحيح ؛ ولأن جماعة من الصحابة -رضي الله عنهم وأرضاهم- مروا على جماعة من البادية قد لدغ سيدهم فلم يقروهم ، فطلبوا منهم أن يرقوا سيدهم ، فقال لهم الصحابة : لم تضيفونا ، ولا نقرأ عليه إلا بجعل ، فاتفقوا معهم على جعل من الغنم ، قطيع من الغنم ، فقرؤوا عليه ، فشفاه الله ، فأعطاهم القطيع من الغنم ، فقالوا : لا نفعل شيئًا حتى نستأذن الرسول ﷺ ، فلما قدموا المدينة أخبروا الرسول ﷺ فقال : أصبتم ، واضربوا لي معكم بسهم فدل على أنه لا حرج في أخذ الأجرة على التعليم وعلى القراءة على المريض كل هذا لا بأس به ، والحمد لله ، نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم ، وبارك فيكم سماحة الشيخ.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/14528/حكم-أخذ-الأجرة-على-تعليم-القرآن
الدعوة السلفية فى ليبيا
21 Oct, 18:22
الفراغ مفسدة وسبب كل آفة
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
إنِّي لأُبغضُ الرجلَ أن أَراهُ فارغا ليس في شَيءٍ من عملِ الدُّنيا ولا عملِ الآخرة .
📗[ الزهد لأحمد بن حنبل ٨٧٩ ]
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
إنِّي لأُبغضُ الرجلَ أن أَراهُ فارغا ليس في شَيءٍ من عملِ الدُّنيا ولا عملِ الآخرة .
📗[ الزهد لأحمد بن حنبل ٨٧٩ ]
الدعوة السلفية فى ليبيا
21 Oct, 06:59
*قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :*
*الذي يظهر مِن السُّنَّة أن القدمين تكونان مرصوصتين ، يعني : يرصُّ القدمين بعضهما ببعض ،*
*كما في "الصحيح" من حديث عائشة حين فَقَدَتِ النَّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم ، فوقعت يدُها على بطن قدميه وهما منصوبتان ، وهو ساجد .*
*واليد الواحدة لا تقع على القدمين إلا في حال التَّراصِّ .*
*وقد جاء ذلك أيضاً في "صحيح ابن خزيمة" في حديث عائشة المتقدِّم : ( أنَّ الرسولَ صلّى الله عليه وسلّم كان رَاصًّا عقبيه ) .*
*وعلى هذا فالسُّنَّةُ في القدمين هو التَّراصُّ ، بخلاف الرُّكبتين واليدين " انتهى.*
📚"الشرح الممتع" (3/169) .
*الذي يظهر مِن السُّنَّة أن القدمين تكونان مرصوصتين ، يعني : يرصُّ القدمين بعضهما ببعض ،*
*كما في "الصحيح" من حديث عائشة حين فَقَدَتِ النَّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم ، فوقعت يدُها على بطن قدميه وهما منصوبتان ، وهو ساجد .*
*واليد الواحدة لا تقع على القدمين إلا في حال التَّراصِّ .*
*وقد جاء ذلك أيضاً في "صحيح ابن خزيمة" في حديث عائشة المتقدِّم : ( أنَّ الرسولَ صلّى الله عليه وسلّم كان رَاصًّا عقبيه ) .*
*وعلى هذا فالسُّنَّةُ في القدمين هو التَّراصُّ ، بخلاف الرُّكبتين واليدين " انتهى.*
📚"الشرح الممتع" (3/169) .
الدعوة السلفية فى ليبيا
21 Oct, 06:54
# - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :
• - لا شك أن مداومة الإنسان على أذكار الصباح والمساء وأذكار النوم، وغيرها من الأذكار له أثر عظيم في حفظ الإنسان من العين فإنها حصن له بإذن الله ، فينبغي الحرص عليها، ومن أهم العلاجات أن رسول الله ﷺ رخَّصَ في الرُّقية من العين وأمر بها.
【 زاد المعاد (١٦٢/٤) 】
• - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :
• - لا شك أن مداومة الإنسان على أذكار الصباح والمساء وأذكار النوم، وغيرها من الأذكار له أثر عظيم في حفظ الإنسان من العين فإنها حصن له بإذن الله ، فينبغي الحرص عليها، ومن أهم العلاجات أن رسول الله ﷺ رخَّصَ في الرُّقية من العين وأمر بها.
【 زاد المعاد (١٦٢/٤) 】
الدعوة السلفية فى ليبيا
20 Oct, 18:49
قالَ ابنُ رجَب:
وَقَدْ سَافَرَ الشَّيْخُ -ابن تيمية- مَرَّةً عَلَى البَريْدِ إِلَى الدِّيَارِ المِصْرِيَّةِ يَسْتَنْفِرُ السُّلْطَانَ عِنْدَ مَجِيْءِ التَّتَرِ سَنَةً مِنَ السِّنِيْنِ، وَتَلَا عَلَيْهِمْ آيَاتُ الجِهَادِ، وَقَالَ: إِنْ تَخَلَّيْتُمْ عَنِ "الشَّامِ" وَنُصْرَةِ أَهْلِهِ، وَالذَّبِّ عَنْهُمْ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يُقِيْمُ لَهُمُ مَنْ يَنْصُرُهُمْ غَيْرَكُمْ، وَيَسْتَبْدِلُ بِكُم سِوَاكُمْ، وَتَلَا قَوْلَهُ تَعَالَى: {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ}، وَقَوْلَهُ تَعَالَى: {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا}.
وَبَلَغَ ذلِكَ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّيْنِ بنَ دَقِيْقَ العِيْدِ -وَكَانَ هُوَ القَاضِي حِيْنَئِذٍ- فَاسْتَحْسَنَ ذلِكَ، وَأَعْجَبَهُ هَذَا الاسْتِنْبَاطَ، وَتَعَجَّبَ مِنْ مُوَاجَهَةِ الشَّيْخِ للسُّلْطَانِ بِمِثْلِ هَذَا الكَلَامِ.
[ذيل طبقات الحنابلة (510/4) لابن رجب]
وَقَدْ سَافَرَ الشَّيْخُ -ابن تيمية- مَرَّةً عَلَى البَريْدِ إِلَى الدِّيَارِ المِصْرِيَّةِ يَسْتَنْفِرُ السُّلْطَانَ عِنْدَ مَجِيْءِ التَّتَرِ سَنَةً مِنَ السِّنِيْنِ، وَتَلَا عَلَيْهِمْ آيَاتُ الجِهَادِ، وَقَالَ: إِنْ تَخَلَّيْتُمْ عَنِ "الشَّامِ" وَنُصْرَةِ أَهْلِهِ، وَالذَّبِّ عَنْهُمْ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يُقِيْمُ لَهُمُ مَنْ يَنْصُرُهُمْ غَيْرَكُمْ، وَيَسْتَبْدِلُ بِكُم سِوَاكُمْ، وَتَلَا قَوْلَهُ تَعَالَى: {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ}، وَقَوْلَهُ تَعَالَى: {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا}.
وَبَلَغَ ذلِكَ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّيْنِ بنَ دَقِيْقَ العِيْدِ -وَكَانَ هُوَ القَاضِي حِيْنَئِذٍ- فَاسْتَحْسَنَ ذلِكَ، وَأَعْجَبَهُ هَذَا الاسْتِنْبَاطَ، وَتَعَجَّبَ مِنْ مُوَاجَهَةِ الشَّيْخِ للسُّلْطَانِ بِمِثْلِ هَذَا الكَلَامِ.
[ذيل طبقات الحنابلة (510/4) لابن رجب]
2,141
subscribers
2,380
photos
2,763
videos
