مِشْكاةٌ•

الإنسان مولع بالحرص على التّفوّق بأن يظهر أنَّ عنده ما ليس عند غيره.

-المعلمي.

بناء الفضائل من الداخل:

المرءُ حين يعرف حقائق الناس وطبائعهم، وكونهم لا ينفعون ولا يضرون، ولا يقدمون ولا يؤخرون، ويستقر في نفسه اليقين التام بهذا المعنى الشريف، ويمتلئ به امتلاء صادقًا لا يخالجه ريب، فإنه لن يحزن مطلقًا لما يحدث في الخارج من التجاهلِ أو خمولِ الذِّكر أو قِلَّةِ الحفاوة أو خفوتِ التصفيق أو انطفاءِ البريق..

أمَّا حينَ يتطلبُ المشروعية من خارج ذاته، ويضع الأغلال المعنوية في عنقه، ويعتقل نفسه في معتقلات الانطباعات، ويتعلق قلبه بالمدائح المستمرة ممن حوله؛ فإن سهمَ راحته لن يكون ثابتًا في بورصة تقلبات أمزجة الناس!.

سليمان العبودي | التامور

إفساد الأدلجة للعقل , أفهم منه شيئين : الأوَّل : فرط سطوة الإطار الفكري المعين على عقل الإنسان بحيث يفسد النظر , تارة برؤية الأشياء على غير ما هي عليه ل , وتارة بعدم رؤية بعض الأمور المؤثرة أصلاً , ولتقريب الصورة , في كثير من الأحيان يكون الإنسان يفكر في شيء ما بشكل كبير, فيقرأ كلاماً فيه كلمة تشبه الكلمة المعبرة عما يفكر فيه , فيقرأ هذه الكلمة على غير ما هي عليه , فهنا أدى فرط استحواذ الفكرة على العقل على تغيير رؤية الإنسان للأشياء ليراها على غير ما هي عليه , تماما مثلاً من لديه فرط تركيز على قضية الحاكمية يستنبط من الآيات ما يدل عليها بطرق شديدة الغرابة والبعد بينما لا ينتبه أبداً إلى ما في هذه الآيات من دلالة مباشرة على مطالب أخرى , عندما يغلب هذا الحال على ( نظر) الإنسان وطريقة تفكيره = يؤدي هذا إلى إفساد العقل العلمي .
الثاني : التعصب , التعصب لأي فكرة عادةً ما يُعمي الإنسان عن رؤية الإشكالات ونحو ذلك , ولا يستطيع أن يقرأ كلام الناقدين ولا أن يفهمه البتة على وجهه .

فإفساد ( الأدلجة ) للعقل نابع من أمور خارجة عن الأيدلوجيا , وإنما هما أمران عائدان لطبع الإنسان : الأول : فرط الانهماك بقوالب فكرية معينة وعدم القدرة على اكتساب نوع من المرونة في التنقل بين القوالب الفكرية المختلفة وتفحص ما بينهما من وجوه الاشتراك والاختلاف , ليكون الموجه لفكره ونظره صحياً مرتبطاً بالمشتركات البشرية , وهذا شيء عائد إلى قدرات الإنسان وعقله ونضجه , والناقص هنا إنما نقصه فرع في الغالب عن طبع عام من عدم المرونة العقلية أو السلوكية أحياناً , والثاني : هو التعصب وهو شيء متعلق بهوى الإنسان .

فالأيدلوجيا من حيث هي مجرد نموذج فكري , ليست شيئاً مذموما , وإنما المذموم هو تفاعل مخصوص مع الأيدلوجيا سماه الناس ( الأدلجة ) .

لكي نفيق إفاقة تغيير وتبديل... لا بد من مراجعات شموليّة لكافة مناحي حياتنا اليومية التي نفعلها، بإدراك أو بغير إدراك...
والأَولى البدء بما نحن فاعلوه عن إدراك ووعي، أفِعلنا هذا موافق للوحي والقرآن؟
أفيه شيء من المخالفة والاقتراب من المحرمات؟ أنحن فاعلون ما يريده الله المالك منّا؟ أم بها مقصرون بل ومفرطون؟
ثم من هُدي إلى هذا الخير العظيم، وتبصّر بما في نفسه من خبايا، وما فيها من رزايا، يمحوها بأناة وعقل وحِلم، فهو على أمر من الخير كبير.
من أُعطيَ بصرا يتبصر به أخطاءه، وإحسَاسا يحثّه حثُّا على حساب النفس الدائم، وأن النفس التي بين جَنباته يجب أن تُملَأ بما هو لها في الآخرة خير وأبقى، يُؤثر الدّعة والرفاه، ويرضى بالحق ويفني نفسه في سبيله، فقد نال رحمة من الله ومنّة وفضلا، لها منه حق الرعاية والمدوامة، والحذر من أن تلتبس بباطل.

الإمام الغزالي بيقرّر قاعدة في التعامل جميلة جدا، بيقولّك : "كلُّ ما لا تُصادِفه من نفسك في حق الله تعالى فلا تَنتظِرْه من أخيك في حقِّ نفسك؛ فليس حقُّك عليه بأكثر من حقِّ الله عليك".

باختصار: يعني اللي أنت مش بتعمله في حق ربنا متنتظرش حد يعمله في حقك أنت.

بعبارة أخرى: زيّ مانت مقصّر في حق ربنا وهو سيّدك ومعبودك، طبيعي هتلاقي الأشخاص المرتبطين بك مقصّرين في بعض حقوقك، سواء زوجة، أو أولاد، أو أصدقاء، فواجبك بقى إنك تصبر وتتحمّل، زيّ ما ربنا كدا سبحانه وتعالى وله المثل الأعلى حليم عليك ولا يؤاخذك بالعقوبة مع كل أخطائك دي.

حُط بقى موضوع تربية الأولاد دا على نفس هذا النمط، وخلّي عينك على المبدأ الغزالي الجميل دا وأنت بتشوفهم بيغلطوا ومش بيسمعوا كلامك أحيانا وبيعصوك وبيعصّبوك، أكيد النرفزة شيء طبيعي إنه يحصل أحيانا، لكن مهم تكون في إطارها العادي الطبيعي الناشئ من الجِبلّة الإنسانية، والمحظور هو العمل بمقتضاها من العقاب الشديد والمبالغة في اتخاذ القرار الخاطئ، مع الأخْذ في الاعتبار أن أولادنا مش لازم والله يكونوا نُسَخ مننا ولا أنهم يكونوا شبهنا، ولا يتعلموا بنفس الطريقة، بالعكس دا الطريقة دي بتخلق منهم أشخاص أغبياء وبتقتل فيهم الإبداع، وفي بعض الأحيان بتتسبّب هذه الطريقة في اكتسابهم صفات رديئة جدا مثل النفاق والخوف من المواجهة وضعف الشخصية ونحو ذلك.

«بطلًا حييتَ برغم ألوانِ الأذى
أفلا تموتُ اليوم كالأبطال!».

﴿وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ ۝ إِن يَمسَسكُم قَرحٌ فَقَد مَسَّ القَومَ قَرحٌ مِثلُهُ وَتِلكَ الأَيّامُ نُداوِلُها بَينَ النّاسِ وَلِيَعلَمَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا وَيَتَّخِذَ مِنكُم شُهَداءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظّالِمينَ﴾

ربح البيع أيّها العظماء..

إنّا لله وإنّا إليه راجعون.

﴿قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ المُلكِ تُؤتِي المُلكَ مَن تَشاءُ وَتَنزِعُ المُلكَ مِمَّن تَشاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشاءُ بِيَدِكَ الخَيرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾

[آل عمران: ٢٦]

«وللحريّة الحمراء بابٌ
بكلِّ يدٍ مضَرَّجَةٍ يُدقُّ».

من دقائق منهج الشريعة.. أن الحُجّة الشرعية تكون أقوى ما تكون إذا وافقت شعورًا، والمشاعر تكون أنفع ما تكون إذا وافت حُجّة شرعية!

فالتنزل مع المخالفين في قضية "النصر" بالنقاش معهم من جهة المكسب والخسارة، أو المقارنة بين خسائرنا وخسائر العدو.. بدلًا من النقاش على أساس "الوحي" ولوازمه؛
ترسيخ لحاكمية المادية، وأن المعيار المادي أوقع من المعيار الشرعي!

كلما استطاعنا جرّ الناس لمساحة "الوحي" عند الكلام عن قضايانا الكبرى، وجعل حضور المعنى الديني أمرًا مركزيًا لا هامشيًّا؛ كلما حرّرنا نفوسهم من سطوة الليبرالية والمادية لصالح العبودية..

وانظر كيف أن الله عز وجل في قوله: "فإن تنازعتُم في شيء فرُدُّوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله".. استعمل لفظة "شيء" أي أن أي شيء يُفضي إلى الخلل في اجتماع الناس، يجب أن يُفضي في إصلاحه إلى الوحي..

فاستجابة الناس للوحي واستشعارهم العبودية أجدى؛ حين هيجان المشاعر.. لأن المشاعر مُلهِبة للأفكار مُحفزة للمُحاجَّة، فإما أن تُحرك لحق وإما أن تُحرك لباطل، والشرع هو خير ما يوجهها للحق!

هكذا تتشكّل وحدة الأُمة الإيمانية وتتضح المعاني الكبرى عند الناس، ويتحول المعنى الإيماني من معنى هامشي لمعنى مركزي، ويتحول السلوك الفردي لحركة جماعية.

«لَيْسَ في الأرض أحدٌ من جميع النّاس ينفكُّ من إنعام رسول الله؛ إذْ كَانَ اللهُ قد بعثه إلى جميع النَّاس، ورحِم به الخَلْق، وانتاشهم وأنقذهم ببعثته إليهم من المهالك والمعاطب؛ فنعمته سابقةٌ إلى كُلِّ الخَلْق، لا يَخْرُج منها مكافئ ولا غير مكافئ.

والثناء على رسول الله فرضٌ عَلَى جميع الناس، لا يَتِمُّ إسلامُهُم إلا به، ولا يتحقّقُ دخولهم في الشَّريعة إّلا من جهتِه».

-ابن الأنباري رحمه الله.

لقد استغرقنا حياتنا في جزئيات صغيرة، قضينا فيها العمر على حساب قضايا هامّة ومسائل كبرى؛ فتخلَّف بنا الرَّكب.

[د. سلمان العودة -فكّ الله أسره-].

«لعلَّ من كراماتِ الله عزّ وجلّ لرسوله ﷺ الباقية إلى قيام الساعة:
أن جعل في الصلاة على نبيّه تنفيسًا ومخرجًا وفرجًا لأولئك الذين استحكمت حلقات الهمِّ على أفئدتهم المحزونة..
ثم مخرجًا وأمانًا لكل من ابتُلي بذنب أحدث في قلبه غصّةً ومرارة يتجرّعها.

رضي الله عن أُبيّ بن كعب إذ يقول:
يا رسول الله!، أجعل لك صلاتي كلها؟،
قال ﷺ: إذن تُكفى همّك ويغفر لك ذنبك.

لذا حريّ بمن كثر ذنبه واستحكم همّه ألَّا يغفل عن هذا المعنى؛ بل يتعبّد به إلى الله أملًا في الخلاص».

الحمد لله ربّ العالمين..

الحمد لله على سلامتك يا غزّة.💚

سلام على المجاهدين المرابطين، سلام على دماء الشّهداء، سلام على أهلنا الصّابرين..

اللهمّ ارحم من قضى، وصبّر من بقي..

اللهمّ تمّم لأهلنا في غزّة على خير، وأبدلهم من بعد خوفهم أمنًا، واخلف لهم خيرًا.

من استعمال الله عز وجل للمؤمن أن "يغيظَ" به أعداءه!
"ليغيظَ بهِم"، هذه من العبوديات المنسية.. فكلُ ثباتٍ للمؤمن وكل قوةٍ وكل عزمٍ وصبرٍ وانفعالٍ لدينه وأوليائه، بل كلُ ما يتركه من سيرةٍ وأثر = مراغمةٌ لعدوه!

وانظر كيف جعل النبي صلى الله عليه وسلم من الصفة الذميمة؛ خلقٌ كريم وعبادة لله عز وجل، حين رأى أبا دُجانة يتبختر عند القتال، فقال: "هذه مشيةٌ يُبغضها الله ورسوله، إلا في هذا الموضع"!

كان ابن القيم يُسمي ذلك "عبودية المُراغمَة" ويقول: "فمن تعبدَ الله بمُراغمةِ عدوِّه؛ فقد أخذَ من الصِّديقيَّة بسهمٍ وافر".


[محمد وفيق زين العابدين]

وأصل تأديب الصّبيان: الحفظ من قرناء السُّوء.


[أبو حامد الغزالي -رحمه الله-].

يقول الإمامُ ابنُ عَطاء اللهِ السَّكندري:
[مَن فاتهُ كثرةُ الصّيام والقيام، فليشغلْ نفسَهُ بالصَّلاة على رسولِ اللهِ -صلَّى الله عليه وآلِه وسلّم-، فإنَّكَ لو فعلتَ في عُمركَ كلَّ الطاعات ثمَّ صلَّى اللهُ عليكَ صلاةً واحدة، رَجحتْ تِلكَ الصَّلاة الوَاحدة على كلِّ ما عملتَهُ في عُمركَ كلّهُ مِن جميع الطَّاعات.]

ﷺ 💚🕊

«وتلك حروبٌ مَن يَغِب عَن غِمارِها
ليسلم يَقرَعْ بعدَها سِنَّ نادم».


[الأبيوردي]

ما بقي أحدٌ في هذا العالم إلا وهو يخشى من تأثير انتصار الثورة السورية على انتعاش الإسلاميين في بلده!

قرأت قبل قليل أن الهند تخشى من انتعاش الحالة الإسلامية في كشمير!!

ويذكرني هذا بأن الثائر المصري أحمد عرابي حين كان يثور في مصر، كتب تقرير إنجليزي بأنه يخشى أن يثير هذا المسلمين في الهند!!

صدق رسول الله: نُصِرْتُ بالرعب!!

إذا ضُرب الإسلاميون ضربة تدفقت التحليلات تبشر بعصر ما بعد الإسلاميين، وما بعد التنظيمات، وما بعد الحركات المؤدلجة.. إلخ!!.. وما في هذا الكلام شيء من التحليل، بل هو الرغبة والتمني كما قال تعالى في شأن المتخاذلين {بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا، وزُيِّن ذلك في قلوبكم، وظننتم ظن السوء، وكنتم قوما بورا}

ثم ما تلبث أن تأتيهم ضربة جديدة غير متوقعة، {فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا، وقذف في قلوبهم الرعب}، فيرجعون إلى خطابهم المفزوع المشدوه!!

ومن العجيب المثير للدهشة والمرارة والاستفزاز أن العالَم كله يفهم ويتعامل مع واقع أن هذه الثورة انتصار إسلامي، بينما هو يشجع بكل قوته خطابا داخليا ليجعل الانتصار وطنيا شارك فيه الجميع، ويحاول بشتى الطرق تجريد الإسلاميين من ثمرته، وإشراك الجميع فيه!!

يريد أن يحصل بالسياسة على ما عجز عن الحصول عليه بالحرب!! وفينا سمَّاعون لهم، تبَّاعون لهم!!

هكذا كان يقول أبو عمر بعدما حُمّل جيله من أثقال خيبات الأمل ما حُمِّل.
وكنا نتناقش ونتحدث في سؤال: هل هناك أمل؟ وهل يمكن أن نراه بأعيننا؟
وكنتُ أقول له: نعم، وسنراه بإذن الله، ثقة بالله وإيماناً به وبوعده وسننه.
وهكذا نقولها وبثقة ويقين كذلك: الإسلام قادم، وكلمة الله ستعلو خفاقة، وسيعود أهل فلسطين وسيُحرر المسجد الأقصى، وما ذلك عنّا -بإذن الله- ببعيد، دون تحديد وتضييق واستعجال، فسنن الله لا تتبدل.
أما من يستعجل الثمرة ويُحبَط إذا تأخرت ويقف أمام كل هزيمة وإخفاق على أنها نهاية الطريق فهو مخطئ بلا شك.

ظنُّك بعدوك أنه من وراء كل إزاحةٍ وإحلالٍ في الأرض؛ شركٌ خفيٌّ.

لولا استعظام هؤلاء كبرياء الكفرة في قلوبهم؛ ما ظنوا بالكرام الظنون.

أرخُوا أعِنَّة الفِطَر تستقيموا، ولا يجرمنكم الحذر أن تعدلوا؛ اعدلوا.


[حمزة أبو زهرة]

جروح غزة لا تزال نازفة، والكيان المحتل لا يزال يعربد ويطغى ويقتل ويحرق.
وكما عاقب اللهُ الطاغية بشار وأركانه فأسقط دولتهم في أيام معدودة بسبب ظلمهم فسيأخذ سبحانه هذا الكيان المحتل كذلك، وسنرى تهاوي أركانه كما تهاوت أركان الطغاة قبله، سنة الله، ولن تجد لسنة الله تبديلا.

انفض عنك غبار الكسل والترف والدّعة!
هذا زمان البذل والعمل، والتضحية والمكابدة.
إن لم تثر على نفسك وعوّلت على (الفرصة المناسبة) فلن تفعل شيئا!
أن تبقى في وهم الفرصة المناسبة يتصرّم عمرك وأنت تنتظرها.
ابدأ مع نفسك بأقل القليل، وأجبرها عليه وسايسها
ليس بك يليق أن تنزوي في زاوية مغلقة، لا تكاد تخرج من عالم براق الألوان، زائف البهرج، يتمزق عنك بأقل هتك وأضعف اهتزاز، فما هي إلا الحقيقة ماثلة أمامك نصب عينيك، أفأنت هارب منها؟
أفأنت عائد لتعيش الوهم وتقنع نفسك بالإنجاز؟
ثم ها أنت تصطدم بالواقع فلا تكاد تعيه أو تدرك ماجرياته.

ثم مع هذا القلاقل في هذه الأيام القلائل... لا تكاد ترى عبارة تُعرب بها عن شدة وطأة الغفلة عليك إن كنت في حناياها ترتع!

﴿فَقُطِعَ دابِرُ القَومِ الَّذينَ ظَلَموا وَالحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾

٨-١٢-٢٠٢٤ م
٦-٦-١٤٤٦ هـ

سقط الأسد.

المقدم حسن عبد الغني:

بعد 11 يوم من ردع العدوان، منَّ الله علينا بردع عدوان الأسد عن شعبه.

#إدارة_العمليات_العسكرية
#ردع_العدوان

الحمد لله الذي صدق وعده 💚


حمصنا حرّة
عاصمةُ ثورتنا
حبيبة قلوبنا

الحوار في القطر وليس في قطر ، ويكتب ببندقية الرصاص لا بقلم الرصاص، كونوا يقظين واعين، ضباع العرب اجتمعوا ليسرقوا ثورتكم.

اليوم تطيرُ العصافير! 🕊️


سجن صيدنايا قاب قوسين من التّحرير.

قد عُوفيَ المجدُ بعد السُّقمِ وانتبهت
‏عينُ الإباء من الإغماض يا شامُ.

[مارية الرّفاعي]

«ما شمَّ طيبًا من لم يَشَمَّ ريح الحريَّة».

يظن البعض أننا متحمسون لا نفهم الحسابات السياسية والأطراف الدولية وتاريخ الصراع وتعقيدات المشهد، أو أننا عاطفيون نتأثر بالصور ونكتب..

والحال ليس كذلك.

أقسم بالله العظيم إن ما يجري في سوريا هو فوق كل هذه الحسابات، وإنه نصر الله لا غير، لا غير.

والله أكبر والعزة لله ..

مرّت على أهل غزة ليلة من أصعب ليالي الحرب، من شدّة القصف والأسلحة الجديدة التي يستخدمها الاحتلال لم نَعُد نُميّز أماكن القصف، أصوات النسف والتفخيخ تصل لكلّ مكان، مجازر بشعة في غزّة وشمالها، تدمير وحشي، أصوات مُرعبة من الطائرات وهي تُحلّق بكثافة، القصف المدفعي والرشاشات وإطلاق النيران بشكل مُتواصل، وتفاصيل كثيرة وثقيلة...

اللهُمّ انتقم لنا.

مشاهد فرح السوريين بتمكينهم ممن استضعفهم؛ مبُهجة للغاية.. ما أصدق قول الله تعالى: "ونُريدُ أن نمُنَّ على الذين استُضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمةً ونجعلهُم الوارثين"!

تعبير "الوارثين" تعبير مدهش.. لأن منَّة الله تعالى عليهم بتمكينهم ممن استضعفهم قريبة الوقوع.. فإرادة المنَّ عليهم ملازمة لاستضعافهم!
تضيق بهم الأرض، لكن أسباب توريثهم تُقدّر في السماء.

«عيني على الشامِ بعد الفتحِ يا حلبُ
فمهّدي الدربَ جَدَّ السيرُ والطلبُ!».

[حذيفة العرجي]

معركة أهل الشمال السوري ضد النظام المجرم ومن يدعمه: مِن أعدل المعارك وأشرفها وأولاها بالمؤازرة، ونسأل الله أن يجعلها سبباً للتفريج عن المظلومين من السوريين الذين ذاقوا الويلات منذ ١٣ عاماً ما بين وقتل وتهجير وأسر وانتهاك للحرمات وما لا يوصف من الظلم والتسلط والقهر.

ولا يسع أي مسلم منصف إلا أن يقف مع هذه القضية العادلة.

ولا واجب على أهل الشمال السوري اليوم أوجب من اجتماع الكلمة ونبذ الخلافات، وتحقيق الإخلاص لله تعالى في دفع هذا العدو.

نسأل الله تعالى أن يقر أعيننا بنصرة أهلنا في جميع مناطق الشمال السوري وصلاح أحوالهم واستقامة أمرهم.

#ردع_العدوان

معركة أهل الشمال السوري ضد النظام المجرم ومن يدعمه: مِن أعدل المعارك وأشرفها وأولاها بالمؤازرة، ونسأل الله أن يجعلها سبباً للتفريج عن المظلومين من السوريين الذين ذاقوا الويلات منذ ١٣ عاماً ما بين وقتل وتهجير وأسر وانتهاك للحرمات وما لا يوصف من الظلم والتسلط والقهر.

ولا يسع أي مسلم منصف إلا أن يقف مع هذه القضية العادلة.

ولا واجب على أهل الشمال السوري اليوم أوجب من اجتماع الكلمة ونبذ الخلافات، وتحقيق الإخلاص لله تعالى في دفع هذا العدو.

نسأل الله تعالى أن يقر أعيننا بنصرة أهلنا في جميع مناطق الشمال السوري وصلاح أحوالهم واستقامة أمرهم.

#ردع_العدوان

«وبعد هذا وذاك، لَئِنْ بقيت بعض أمم العالم المتحضِّر اليوم تحترمُ العرب، فما كان ذلك - مع الأسف - بسبب من حاضرهم، وإنما لماضيهم. وحَسْبُها من مفارقة!».

«وبالجملة؛ فالموت طريقُ نجاة يركبها المؤمنون، لَقوا فيه ما لقوا وسُقوا منه ما سُقوا، كلّ ذلك يهون لمَا يُفضِي بهم إليه».

-عبد الحق الإشبيلي.

قَالَ الثَّوْرِيُّ: لَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَطْلُبَ الْعِلْمَ قُلْتُ: يَا رَبِّ إِنَّهُ لَابُدَّ لِي مِنْ مَعِيشَةٍ وَرَأَيْتُ الْعِلْمَ يُدْرَسُ فَقُلْتُ: أُفرِّغُ نَفْسِي لِطَلَبِهِ، وَقَالَ: وَسَأَلْتُ رَبِّي الْكِفَايَةَ وَالتَّشَاغُلَ لِطَلَبِ الْعِلْمِ فَمَا رَأَيْتُ إِلَّا مَا أُحِبُّ إِلَى يَوْمِي هَذَا

‏توقّف عن اعتقاد أنّك ميزان العقل وبوابة الحكمة ونافذة الحياة، وإياك والظنَّ أنّ في الناس حاجةً إليك، أو أنّ حياتهم متوقفةٌ عليك!.
‏
ارفق بضعفك! لستَ مصيبًا دائمًا، وليس غيرك مخطئا دائما، ولستَ معيار الحُكم على الناس، وليست مخالفتهم لك جريمةً يستحقون عليها الطرد من فردوس قلبك!.

إنّما أنت قبضةٌ من تراب، صار لها لسان وعينان..إنسانٌ يعيش مستورًا ويرجو لو كان عاقلًا أن يموت معافًى مستورًا!.

[وجدان العلي]

خلال عام ونصف فقط من الحرب في السودان، تشير تقديرات المؤسسات الدولية إلى وجود 11 مليون نازح ومهجر فضلا عن قتلى بالآلاف، مع دمار واسع بالخرطوم والعديد من الولايات، وعمليات قتل على الهوية وإعدام جماعي بالأخص في دارفور، برعاية الإمارات لقوات حميدتي، وذلك بعد أن شاركت سابقا في التجهيز لانقلاب مصر الذي نرى تداعياته على غزة وفي القتل البطيء والإفقار للمصريين وإخراجهم من المعادلة، فضلا عما فعلته بدعمها حفتر في ليبيا، والمجلس الانتقالي الجنوبي الداعي لانفصال جنوب اليمن، وهذا غيض من فيض جرائم يهون منها بعض من ماتت ضمائرهم.

ما يجري في جباليا أهوال في غاية الشدّة على أهلنا وتتطلب وقفة جادّة وسريعة من كل من بيده ما يقدمه.

التّعصّب للأوطان هو المغذّي الأكبر للتّخلي عن قضايا الأمّة؛ فلن تجد خائنًا لأمَّته إلَّا وهو محتجّ على خيانته برعاية مصالح وطنه.
والحقّ أنّه مضيّع لوطنه وأمّته معًا، خائنٌ لدينه منسلخ من شرع ربّه.


[البشير عصام المراكشي]

اللّٰهمَّ اكسر بنا شوكتهم، اللّٰهمَّ نكِّس بنا رايتهم، اللّٰهمَّ أذلّ بنا قادتهم، اللّٰهمَّ حطِّم بنا هيبتهم، اللّٰهمَّ أزل بنا دولتهم، اللّٰهمَّ حقق بنا قَدرك فيهم بالتّدمير والتَّتبير".

تشق عليّ مشاهد الوحدة إذ تلقي على النفس حزنا ثقيلا يهيض له جناحها؛ ولو أن هذا الوحيد سيف من سيوف الله مسلول!
بل يزيد في الأسى أن يكون كذلك، أن يكون وحيدا في مشهدٍ ودّ كلّ الرجال لو كانوا فيه معه، وتحول دون ذلك الأحوال، فمن أيّ منتهشٍ يستنقذُ المرءُ لحمَه؛ أمِن وحدة القائد أم قهر الرجال!
مشهدٌ كثيف، ملبسه، مجلسه، هيئته، تلثّمه، سكونه وحركته التي ما كنتَ لتعلم أنّ في المكان إنسا -أو قل جِنّا- لولا ألقى بها عصاه بل مِجنَّه الأخير..
يا لكثرته على قلّته!

مشهدٌ فات مدى اللغة فدع عنك، لا يدركه منها منظوم ولا منثور
مشهد ذو حزن وزهوّ وهيبة ورهبة!
مشهدٌ لو كنت فيه لهبت من الدخول على ذاك الوحيد -وعلى الله أيدُه-، فما على عدوّه الخسيس من حرج.

فتقبّله ربه بقَبول حسن.

لو أن درسًا واحدًا نتعلمه من حياة "صاحب الأريكتين" فستكون:
إذا طلبنا العزّة؛ التمسنا أبلغ مراتبها، وإذا أردْنا الكرامة أردْناها لأُمة، ولم نجعل من أحدٍ حُجّةً علينا أمام الله، بل نحن الحُجَّة التي أقامها على خلقه!
المؤمن إذا صحَّ إيمانه بالله لم يكن عاديًا، ولا متوقَعًا، لا في حركته ولا في نهايته.

بالأمس أبو محمدٍ ثم أبو بكرٍ، واليوم أبو العبد ثم أبو إبراهيم.

أربعةٌ من مجاهدي المسلمين قتلهم شرار الكفرة؛ فتقبلَهم الله.

ما زاد الكفر الأغبى على أن كان في تأويل حاقِّ حياة يحيى سببًا.

اللهم رجلًا بعده أحدَّ بصرًا لأوليائك وأشدَّ بأسًا على أعدائك، وإيانا.

مولاه؛ غفرانَك الأعمَّ ورضوانَك الأتمَّ له، واخلف الجهاد واخلق لأهله.

لو كان عمري يوهب لوهبتكموه رخيصًا لكم نفيسًا بكم؛ إنكم الدافعون الرافعون السافعون الشافعون الصافعون اللافعون النافعون اليافعون.


-حمزة أبو زهرة.

«بك يُبعَث الجيلُ المحتَّمُ بعثُه
وبك القيامةُ للطُغاة تُقام

وبك العُتاة سيُحشَرون؛ وجوهُهُم
سودٌ، وحَشْوُ أُنوفهم إرغام..».

تقبّلك الله يا أبا إبراهيم..

إنّا لله وإنّا إليه راجعون.

إلى رحمة من الله ورضوان يا سيّد الطّوفان..

لله درّك أيّها البطل..

💠 عبري لايف:
الجميع في إسرائيل مصدوم من تواجد رئيس حماس في مثل هذه المنطقة التي قتل فيها مشتبكا مع جنود الجيش الإسرائيلي، بعض المحللين والخبراء الاسرائيليين يقولون: كان بالإمكان أن يذهب السنوار لمنطقة آمنة في خانيونس، أو المحافظة الوسطى "وسط قطاع غزة" وأن ذهابه إلى رفح إلى منطقة الاشتباكات أثار غرابة الجميع، وأن المستوى السياسي والأمني مصدوم من جرأة هذا الرجل...

💠 عبري لايف:
استياء كبير في وسائل الإعلام العبرية من نشر صور مقتل السنوار مرتديا "جعبة عسكرية" والاعلان عن مقتله مشتبكا مع وحدة جنود مشاة..
ما رشح من معلومات أن رئيس حماس قد قتل مشتبكا من مسافة صفر مع جنود الجيش الإسرائيلي، وأنه وعند اشتداد الاشتباك تدخلت الدبابات لقصف المكان.

عاصرتُ اغتيال الشيخ أحمد ياسين - تقبله الله في الشهداء -، فكان اغتياله مُلهِمـا للأمة كلِّها إلى يوم الناس هذا، ثم لـم نلبث بعده إلا قليلا حتى اغتيل القائد الرنتيسي - أسكنه الله فسيح جناته -، فكان فينا من يظن أن ذلك جُرح ينزف فلا يرقأ .. غير أننا لـم تمض علينا إلا أيام قليلة - أيضا - حتى رأينا كيف أخلف اللهُ على الأمة سواعد تنبض قوة وبأسا، وأجرى الله على أيديها كثيرا من الخير والتنكيل بأعدائه والإثخان فيهم، ونقلوا الإعداد نقلات لـم تكن تدور بخَلَد أحدٍ .. فزدنا بذلك يقينا في أنَّ الشهادة في سبيل الله - تعالـى - هي أعظم صور النصر والفوز لآحاد المسلمين، وأنها لم تكن يوما إعلان هزيمة أو انتكاسٍ لجماعة الـمؤمنين .. كيف وقد قال الحق - سبحانه - في شأن سيد الشهداء وإمام الـمجاهدين 𞸗: «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ».
.

سمعتُ صوتكَ في صمتٍ وفي تعبِ
وكان صوتُك يغفو في لَظى اللَّهبِ

وكان حُلْمك في الدنيا حُروفَ تُقى
تمضي تُرتّلها هَونًا بلا نَصَبِ

فصرتَ تبحثُ في أخدود خيبتنا
عن واحةٍ هربتْ من يَمّكَ اللَّجِبِ

تمدّ كفّكَ كي تدعو وليس لنا
كفاك ربّك لا تسأل عن العربِ!

ما يجري في شمال غزة الآن وفي #جباليا يفوق الوصف والخيال: أهوال ونيران ودماء وأشلاء، وجوع وعطش وقلة دواء، وطغيان وجبروت واستعلاء من العدو، وثبات وصمود وصبر وعزم من أهل الشمال والمقاومة؛ أيامٌ ربما لم يمرّ مثلها من بداية الأحداث منذ عام.
#شمال_غزة_يباد ويجب على الكل أن يترك كل شيء ويركّز مع هذه القضية الآن، وكل من كان إلى فلسطين أقرب فصوته أعلى وأكثر تأثيراً، ومن لم يستطع إلا الدعاء فليدعُ بقلبه قبل لسانه.

ونصيحة من محب: لنقترب من بعضنا ونوحد كلمتنا ونتسامح فلعل الله يرحم أمتنا بوحدة صفّنا وائتلاف قلوبنا.

ويلٌ للطاعنين في المقاومة في غزّة.

‏«ومن تكن برسولِ الله نصرتُه
إن تَلْقه الأُسْدُ في آجامِها تَجِمِ..».

الموقف من جرائم الحزب في سوريا لا ينبغى أن نقبل بتشويه حقيقته فيقال: هذا موقف السوريين من حزب الله!، لكنه موقف أي مسلم وأي صاحب ضمير وأي صاحب فطرة سليمة يكره الظالم ويقف إلى جانب المظلوم، تماماً كما هو الحال في وقوفنا اليوم بجانب أهلنا في غزة وتمني السلامة لهم والوقوف بوجه الآلة الصهيونية المجرمة ومن يواليها اليوم في حربها ضد أمتنا وأهلنا في كل مكان في فلسطين ولبنان ولا ندري أين بعد ذلك فهؤلاء المجرمون لا حد لهم

لكن الأهم كما قلت في البداية، هو أن جريمة الحزب في سوريا لا ينبغي أن تصور على أنها خطيئة سياسية أو اجتهاد معين يمكن التسامح معه، ولكنه مشاركة عملية حقيقية في قمع شعب وقلته وتهجيره والوقف بجانب أخس الأنظمة على مر العصور، وهذا لا يدعوا السوريين فقط إلى كرهه بل كل مسلم يغار على دماء المسلمين ويغضب لها،

ليس ذنب السوريين أنك لم تتابع جرائم الحزب خلال العقد الماضي ولم تعش مرارتها، وأنك شاهدت فقط الحلقة الأخيرة من المشهد الذي يقدم فيها الحزب نفسه على أنه داعم لأهلنا في غزة، وهذا لا يمكن تجاهله أو نكرانه، ولكنه في ذات الوقت لا يكفر ولا يبرر ولا يغير حقيقة قائمة سطرت بدماء الآلاف ممن قتلهم الحزب بنفسه أو شارك في قتلهم،

ووالله إني أقرأ اليوم حديث النبي صلى الله عليه وسلم " إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته " فأهمه وأعيشه !
ولا تغير ضرورات السياسة او الواقع حقيقة أنه كان ظالماً مجرماً، ولا يغير كذلك أن هلاك هذا الظالم جاء على يد ظالم أشد منه ومجرم أحقر منه من هذه الحقيقة شيئاً

ثم لا أعرف في أي دين أو أخلاق تصبح مقاومة الاحتلال كفارة للذنوب والخطايا، والقتل على يديه سبباً من أسباب دخول الجنة وإسباغ لفظ الشهادة على صاحبها!، فإذا كان من غلّ ثوباً من الغنائم لم يحكم له النبي صلى الله عليه وسلم بالشهادة فكيف بمن غلّ شعباً وأرضاً!

نعم أتفهم جداً أن نحزن لحال أهلنا في غزة بعد هلاك هؤلاء المجرمين، وقد كانوا آخر بصيص أمل يتعلقون به لتخفيف الضغط عنهم بعد توكلهم واستعانتهم بالله تعالى، وأفهم أن يحزنوا هم على ما حصل كذلك، وهذه أمور فطرية وضرورات واقعية لها تأثيرها،
لكن تجاوز هذا المربع لإنكار ما حصل للسوريين أو التقليل من شأنه او اعتباره أضراراً جانبية، فضلاً عن التجاوز لما هو أبعد من ذلك بإسباغ ألفاظ الشهادة والبطولة على هؤلاء المجرمين هو أمر خطير جداً، ويعكس تناقضاً شرعياً وأخلاقياً كبيراً
فالمظالم واحدة، لايستوي أن تتدافع عنها في بقعة وتنكرها في بقعة أخرى

﴿فَقُطِعَ دابِرُ القَومِ الَّذينَ ظَلَموا وَالحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾

[الأنعام: ٤٥]