منبر الوعي الثوري

تشاهدون الآن #بثاً_مباشراً
لمساحة صوتية على منصة #إكس

بعنوان: ماهي أسباب كره السوريين الأحرار للنظام الإيراني؟

مع أ. مصطفى النعيمي الكاتب والناشط السياسي

د.طارق شندب المحامي والأستاذ في القانون الدولي

أ.بسام أبو عدنان الباحث والمختص بقضايا السكان والمجتمع

أحمد الحمصي قائد عسكري في غرفة عمليات #الفتح_المبين
#راديو_الثورة

🔹لمشاهدة المساحة على #إكس
https://x.com/i/spaces/1dRJZdgWnwgKB

🔹وعلى #فيسبوك
https://www.facebook.com/share/v/1AsKqFyE6F/

ما أجمل أن تتحاور العين مع المكان!!
أجمل الحوارات وأعمقها وأبقاها أثرا تلك التي ترسم فيها عينا إنسان ومكان مستوى الألفة؛ الأمكنة أيضا تَعشق وتُعشق كالإنسان !

🖊 أيمن العتوم

التغيير يبدأ من النفس!

” من يمتلك القليل من المعرفة حول الطبيعة الإنسانية ويسعى وراء السعادة إلى الحد الذي يدفعه إلى تغيير أي شيء عدا شخصيته، فإنه يهدر حياته في جهود لا طائل منها، ويضاعف من الأسى الذي يحاول التخلص منه “.

🖊صامويل جونسون

في هذا العام هناك 56 صراع حول العالم و92 دول تشارك في حروب خارج حدودها

يعتبر أكبر عدد من الصراعات منذ الحرب العالمية الثانية

الدين العالمي وصل ١٠٠ ترليون دولار وهو الأعلى في تاريخ الإنسان


المصدر: معهد الاقتصاد والسلام العالمي

تتشرف كلية العلوم السياسية والإعلام في جامعة إدلب بدعوتكم لحضور ندوة حوارية بعنوان: الخلفاء الراشدون، بناء الدولة وتحقيق النهوض الحضاري، وذلك يوم الأربعاء 20/11/2024م في كلية العلوم السياسية والإعلام.
#جامعة_إدلب

الطريق إلى الحرية.. حكاية عسكري منشق
#المركز_السوري_للسلامة_والانشقاق

إن احتمالية انسحاب القوات الأمريكية أو تقليص وجودها في المنطقة الشرقية تشكل دافعا لتصاعد التوترات بين الأطراف والفاعلين على الأرض، الذين يرون في هذا الفراغ فرصة لإعادة رسم خارطة النفوذ وتحقيق مكاسب استراتيجية جديدة، ومثله احتمالية التوغل الإسرائيلي في مناطق جنوب سوريا

الخريطة الإداركية

"لا يتحقق الجديد بمجرد حشو بسيط للقديم"

ميشيل ويلبيك

👆👆👆يمكن قياس هذه المسألة على واقعنا الحالي:

هل كانت المناطق الريفية في إحدى المحافظات أكثر تأييدًا للثورة بسبب عوامل مرتبطة بـ"تفضيلات ما قبل الحرب"، أم أن هذه التفضيلات، إلى جانب السيطرة العسكرية، ساهمت لاحقًا أثناء الحرب في تعزيز التعاون مع الثورة وزيادة تأييدها؟

وبالمثل، هل أبناء المدن التي لم تخضع لسيطرة قوى الثورة -نتيجة حرص النظام على ترسيخ وجوده فيها مقابل انسحابه من بعض المناطق الريفية- سيتفاعلون بشكل أكبر مع الثورة ويرتبطون بها لو كانت مناطقهم تحت سيطرة الثورة؟

توزع السيطرة و التعاون

هناك ملاحظة تجريبية متينة مفادها أن توزع التعاون بين المتحاربين مرتبط جدا بتوزع السيطرة، أي المدى الذي يستطيع به الفاعلون تأسيس حكم حصري على مساحة ما من الأرض.
هذه العلاقة يمكن صياغتها كفرضية:

كلما ارتفعت درجة السيطرة التي يمارسه فاعل سياسي في منطقة ما، ارتفعت درجة تعاون المدنيين مع هذا الفاعل السياسي.

السؤال المباشر هو اتجاه السببية، هل تولد السيطرة التعاون، أو العكس؟

الفرضية الأكثر شمولية ودينامية هي أن الأنماط الأولية للسيطرة يتم التنبؤ بها عبر خليط من تفضيلات ما قبل الحرب مع الموارد العسكرية الحالية، ولكن مع تقدم الحرب؛ تتقدم السيطرة على تفضيلات ما قبل الحرب لتحديد التعاون، ورغم أن السيطرة والتعاون متصلان فيما بينهما إلا أنه من الممكن تجزيء تفاعلهما إلى تتابع وقتي مبسط. فمثلا:

عند اللحظة الزمنية (ز١ )، سيطرت مجموعة متمردة على منطقة محلية ما عبر الاستخدام الناجح للوسائل
العسكرية عند اللحظة الزمنية (ز٠)، أو عبر التفضيلات القائمة للسكان، أو عبر خليط منهما.

كنتيجة لذلك، ازداد تعاون المجتمعات المحلية مع تلك المجموعة عند اللحظة الزمنية (ز٢)

ولكن، قد يشن الجيش الحكومي هجوما مضادا ويطرد المتمردين، ويفرض سيطرته بوسائل عسكرية فقط عند اللحظة الزمنية (ز٣)

الآن...سيولد هذا تعاونا مع الجيش عند اللحظة الزمنية (ز.٤)، ولو أن السكان قد كان لديهم تفضيل تجاه المتمردين.

فإذا حافظ الجيش على سيطرته لوقت طويل، فإن تفضيلات السكان قد تتحول «بشكل داخلي» باتجاه الجيش عند اللحظة الزمنية (ز٥).


هذه عملية تذكر بمبدأ «الناس على دين ملوكهم»

حيث تصبح مجتمعات كاملة بروتستانتية أو كاثوليكية بناء على قرار حاكمها. (بروفيسور التاريخ) مايكل - بدمان

(2002:40 Seidman)
يدعو الميل الواسع أثناء الحرب الأهلية الإسبانية بالانحياز مع المعسكر الذي يسيطر على المدينة التي يعيش بها الفرد ب«الولاء الجغرافي»

ملاحظة وليام فينيجان (1999:50 Finnegan) عن ديناميات الدعم الشعبي في السودان تشير إلى الاتجاه نفسه:

«الاراء السياسية للناس كانت مشروطة بشكل كبير بالسلطات الموجودة حولهم».

الفكرة باختصار، هي أنه رغم أن التعاون والسيطرة متفاعلان، إلا أن السيطرة قد تتجاوز التفضيلات السياسية للسكان بتوليد التعاون أثناء الحرب.

هذه الفكراةمتسقة مع المحاججات التي تؤكد على قدرة الدولة (1990:479 Coleman 2003; Laitin and Fearon)

والملاحظة أن التمردات أكثر احتمالية للتقدم وتحصيل دعم السكان عندما تتراجع سيطرة الدولة أو تنهار.

النتيجة الضمنية لذلك هي أن تفضيلات السكان ما قبل الحرب قد تكون مؤشر تنبؤ غير دقيق لتوزيع السيطرة أثناء الحرب

📚منطق العنف في الحروب الأهلية

التعليم بين التلقي وبناء المنهج" آلية التفكير"

«تبدو المساعي في الحياة ثقيلة وباهتة إذا خلت من روح الإحتساب لله؛ فالإحتساب يضيف للعيش معنى ورونقًا، وإذا ما تعثَّر المرء أو حاول ولم يصل هتف قلبه أن يا ربّ.. حسبي أنَّ جهدي لك وأنَّ المتاعب في سبيلك لا تضيع»

📌لا تحاول أن تثبت أنك إنسان جيد أو فوق التوقعات

✔️فتش عن حقك في العمق يا عزيزي...



لا تُحاول إرضاء أحد بعد الله إلا والديك ..

احتسب ذلك عند الله واعمل ما يرضي الله ...




☑️لا تهرق أعصابك وعافيك ووقتك لإثبات أن أحدا ما، ظلمك أو كذب عليك أو حكم عليك دون علم أو دليل او بيّنة أو كان على خطأ حين قال عنك ما قال...

تلك معارك خاصة بمن لا شيء عظيم وكبير في حياته قد يفعله!




✔️لديك رؤى كثيرة وتجر خلفك كوكبة من الأحلام العظيمة والطموحات العالية والأفكار غير المسبوقة ..

لديك نفس توّاقة شغوفة لإحداث فرق وترك أثر..

اختر ما تحارب من أجله بحكمة الفارس النبيل ولا تفجر بالخصومة ...

المثقف... من النقد إلى الحلول

المثقف بوصفه قوة فكرية مؤثرة، يتحمل مسؤولية كبيرة في توجيه المجتمع نحو الفهم الأعمق للواقع، لكن هذا الدور لا يقتصر على نقد الواقع والتشكيك في الأوضاع القائمة، بدلاً من ذلك، يتعين على المثقف أن يتجاوز النظرة السوداوية المطلقة وأن يكون موجهًا نحو المستقبل.

التفاؤل ليس مجرد موقف إيجابي، بل هو أداة ضرورية لبناء رؤى جديدة وحلول مبتكرة، من دون تقديم بدائل أو خطط عملية للتغلب على التحديات، يصبح النقد مجرد مظهر من مظاهر الاستهلاك الفكري الذي لا يساهم في حل المشكلات.

عندما نقتصر على فهم المشكلات من خلال التجربة الشخصية الضيقة، فإننا نغفل عن الدروس وتجارب الآخرين و التجارب العالمية التي يمكن أن تكون مفيدة.


https://t.me/menbaralwaai

الراهنية والبناء الفكري

في عصر السرعة وسيولة المعلومات وعصر "الصحفي المواطن" وفي خضم ذلك التدفق الهائل من الأخبار الآنية، انجرف كل من الصحفي والمجتمع في سباق محموم لاستهلاك المعلومة، حيث بالكاد ينتهي من خبر حتى يلحقه بآخر، في تسارع شديد لا يتيح وقتًا للتأمل أو التدقيق.

هذه الحالة أسفرت عن ظهور ظاهرة جديدة، يمكن تسميتها بـ "الراهنية" وهي التعامل مع الحدث في لحظة وقوعه ووصوله، دون انتظار اكتمال الصورة الكاملة، فالصور والأخبار والتقارير العاجلة تتدفق بشكل مستمر وبكميات هائلة، مما يخلق حالة من الاندفاع الفوري في معالجة الأحداث ويشتد الجدل حولها في المجالس وعبر مجموعات التواصل الاجتماعي وهنا لابد من التفريق بين الجدال السياسي"القشرة" والبناء السياسي"القلب" وهذه النقاشات عادة لا تخرج عن نطاق الجدال.

لكن هذه الراهنية تمنع التوقف للتأمل في دلالات الأحداث ومعانيها العميقة، فهي لا تسمح ببناء نموذج فكري قادر على تحليل الوقائع وربطها بشكل متكامل، مما يعيق الوصول إلى تصورات عميقة وحقيقية عن الواقع، وهذا يفسر تراجع القدرات التحليلية وتدني المستوى الفكري لدى الأجيال الصاعدة، وذلك لصالح التوسع في الثقافة العامة التي تتيحها وسائل التواصل الاجتماعي.

نحن أمام تحدٍ حقيقي يتمثل في كيفية تحقيق التوازن بين سرعة نقل المعلومة وبين ضرورة التأمل والتحليل لبناء فهم أعمق وأكثر دقة للأحداث والوقائع، وهنا تكمن المسؤولية الاجتماعية لمؤسسات الإعلام التي يتوجب عليها تقديم برامج تنمي الوعي وتساهم في البناء الفكري.


https://t.me/menbaralwaai

▪️فجوة الوعي التحليلي والانفعالات: #تحليل استجابة النخب السياسية للأحداث

في ظل الواقع الثوري الراهن، يتضح أن استجابة بعض النخب للأحداث السياسية تعاني من فجوة في الوعي وتعتمد كثيراً على الانفعالات.

ورغم خصوصية بعض التجارب إلا أن بعض القواسم المشتركة تتيح لنا بعض المقاربات، فإذا نظرنا إلى حركة #طالبان مثلاً نجدها قد قامت بتعزية مباشرة بوفاة الرئيس الإيراني، ونجد حركة #حماس تحرص على كسب ود وحفظ العلاقة مع الحكومة المصرية رغم مساهمتها في حصار #غزة، بينما في #الثورة_السورية فهناك من يريدها حرباً ضد كل من لا يتفق معه، على مبدأ: "إن لم تكن معي كما أريد، فأنت عدوي".

- ماهي أسباب هذه الحالة؟

أولاً: في ظل غياب المرجعيات الشرعية والاجتماعية والسياسية، وانتشار ظاهرة تمرد الأفراد على كل ما هو معتمد، تتشكل بيئة مضطربة ترفض تقدم أي أحد على الآخر، ويحجم العقلاء عن الكلام، وهذا بدوره يؤدي إلى فقدان الاستقرار وعرقلة النهوض على المستوى الاجتماعي والسياسي والشرعي، وصعوبة بناء القدوات والرموز، وبالتالي يصبح المجتمع أسير مجموعة واسعة من المتحاربين، مما يزيد من التشتت ويُعقِّد فرص التعاون والتكامل ويُسهِّل على العدو القضاء عليهم جميعاً.

ثانياً: تقدم التجارب الثورية نمطاً من الطباع التي تؤثر على مزاج المجتمع وتدفع به نحو التهور في ردود الفعل والمواقف، وترسخ حالة من النزق والتمرد والصفرية أو "الراديكالية" في التفكير تجاه مختلف القضايا، والثورة بطبيعتها حالة هدم كامل للمنظومة السابقة، فإذا طال أمدها وتشربت العقول هذا النمط من التفكير وقامت بتفعيله في الخلافات البينية وفي قراءة الأحداث والمواقف السياسية لن تفلح ولن تنجح بحفظ الثورة، بل قد تكون المواقف التي يولدها هذا النمط الفكري الجريء سبباً في احتراب داخلي قد يستمر سنوات طويلة كما حدث في بداية الثورة الفرنسية، ومن شأنه أن يقيد حركة العلاقات الخارجية للثورة فتخسر فرصاً كثيرة.

ثالثاً: اختلاط الحالة الثورية بالحالة الدينية، وصعوبة التمييز بين حدود الممكن في السياسة والمحرّم في الشريعة؛ ما يصنع جيلاً من طلبة العلوم الدينية المنغلقين عن الواقع، وخطر هؤلاء يكمن في محاولتهم ممارسة الوصاية على الآخرين، ورمي المخالف بالتفسيق وربما التكفير رغم أن البيئة هي بيئة إعذار وتأويل واجتهاد وتجديد، وقد تجد من طلبة العلم من يخوض في الشأن العام والمجال السياسي دون اكتساب علوم هذا المجال وفنونه.

- لذلك:

ينبغي على النخب أن تكون على دراية تامة بأن نمط التفكير الثوري "الراديكالي" إذا تخطى الحدود المعقولة وإذا استُخدِم بالتعامل مع القضايا الداخلية قد يشجع على اعتماد أفكار متطرفة ويفقد الثورة توازنها، مما يشكل تهديداً كبيراً على استقرار واندماج المجتمع وقد يؤدي إلى تفككه، وإذا استمرت الثورة لفترة طويلة فقد تنتقل تلك الأنماط الفكرية إلى مساحة العلاقات الداخلية والخارجية، مما يعرض المسار الثوري للخطر ويجعله عرضة للتدمير الذاتي.

- من المهم أن يتحلى الأفراد بالحذر والمسؤولية في تصرفاتهم وآرائهم، وأن يعملوا على تعزيز الحوار والتفاهم؛ للحفاظ على استقرار وتماسك المجتمع، وعلى النخب أن تدخل عالم السياسة بشكل حرفي، وأن يتعلموا علومه الاجتماعية والسياسية، ومعيار النجاح في هذه المعادلة هو القدرة على ضبط الانفعالات والمواقف الحادة.

- وعلى صعيد آخر، فعلى الجهات المسؤولة العمل على برامج تعزز من تماسك المجتمع، وهذه البرامج قد تشمل مجموعة واسعة من الأشياء مثل: ورش العمل والندوات والحملات التوعوية والأنشطة الاجتماعية والبرامج التعليمية، تساهم هذه الأنشطة في تعزيز التفاهم والتعاون بين أفراد المجتمع، وتعزز الانتماء والهوية، كما تساهم في رفع مستوى الوعي بالقضايا الاجتماعية والثقافية والسياسية.

#سوريا #إدلب #تركيا #التطبيع_التركي_مع_الأسد #احتجاجات_إدلب #احتجاجات_شمال_حلب

▪️الكاتب: محمد خالد
▪️الخطابي: تيلغرام | فيسبوك | تويتر | ويب | يوتيوب
_

الانتخابات الرئاسية الأمريكية وتأثيرها على موازين القوى في المنطقة

تلعب السياسة الخارجية الأمريكية دوراً محورياً في توجيه الأحداث من هنا نجد أهمية نتائج الانتخابات الرئاسية الأمريكية على موقف واشنطن من إيران، خاصة في سياق الصراع الدائر في "منطقة الطوق".

يبرز هنا التصور الاستراتيجي لإسرائيل التي يحرص رئيس وزرائها بنيامين نتنياهو على منع أي تسوية نهائية للصراعات في المنطقة دون تحقيق هدف إقصاء إيران أو الحد من نفوذها.

هذا التوجه يتصادم مع توجهات السياسة الخارجية الأمريكية التي غالباً ما تتبنى رؤية مغايرة تقوم على إدارة التوازن بين القوى المتصارعة، بدلاً من إقصاء إحداها بشكل كامل(اليمن-العراق-سوريا)

بالنسبة للولايات المتحدة الأمريكية يعتبر وجود إيران في سوريا ولبنان على وجه الخصوص متوافق مع مصالحها في إطار استراتيجية "ملء الفراغ" بهدف تحقيق حالة دائمة من التدافع بين الأضداد.

ومع اقتراب الانتخابات الأمريكية يتجدد التساؤل حول مدى استعداد واشنطن لتعديل استراتيجيتها تجاه إيران، وهل ستتجه نحو تقليم نفوذها في سوريا ولبنان وفق مصالح إسرائيل؟
أم أنها ستواصل لعب دور "ضابط الإيقاع" بين الأطراف المتنازعة؟

إن الإجابة على هذا السؤال تتوقف إلى حد كبير على هوية الإدارة القادمة وتوجهاتها الاستراتيجية، حيث ستكون انعكاسات هذه التوجهات حاسمة في تشكيل معالم المنطقة خلال السنوات القادمة.

تعتبر مسألة النفوذ الإيراني وتواجدها الإقليمي ليست فقط ملفاً أمنيا أو عسكريا بل هي ورقة دبلوماسية واقتصادية تحركها واشنطن بحذر، متجنبة أي خطوات قد تفضي إلى اختلال توازن القوى في المنطقة



https://t.me/menbaralwaai

عندما تجد نفسك سريع الغضب وسريع الرضا، تشتعل مع كل صغيرة وكبيرة ويصعب عليك السيطرة على أفكارك، اعلم أنك ما زلت بحاجة إلى الكثير من التوازن والعمق لتكون مؤثراً وفاعلا في الشأن العام

📝المثقف

مصطلح تم استخدامه لأول مرة من قبل المفكر والفيلسوف الإيطالي أنطونيو غرامشي في كتابه "دفاتر السجن"

✔️غرامشي ميز بين نوعين من المثقفين:

- المثقف التقليدي
هو المثقف الذي يعمل بشكل مستقل عن الطبقات الاجتماعية ويعتبر نفسه فوق التوجهات السياسية والاجتماعية وفوق الجماعات ولا يرتبط بقضايا أمته.
(المثقف التقليدي فرد يعمل بذاته ولذاته)

- المثقف العضوي
هو المثقفف الذي يرتبط مباشرة بجماعات اجتماعية مرتبطة بقضية تهم الناس ويعمل على تمثيل مصالحها وتطويرها في المجال السياسي والاجتماعي.
(المثقف العضوي، فرد يعمل ضمن جماعة ولغيره)

المثقف العضوي يكون جزءاً من الحركات الاجتماعية والسياسية التي تمثل هذه المجتمع ويساهم في تكوين الوعي الجماعي وتطوير الفكر الذي يخدم مصالحه.


عزيزي المثقف انظر... أيهم أنت؟


https://t.me/menbaralwaai