Псковский кокошник «шишак». Про его существование мне рассказала одна из моих студенток 202 курса, которая родом из этих мест.
Я заинтересовалась историей «шишака».
Шишечки, давшие ему название, символизировали плодородие. Бытовала поговорка: «Сколько шишек, столько детишек». Их нашивали на переднюю часть шишака, украшая речным жемчугом.
Если шишечек было например 15, а детей 7, то значит 8 детей умерло.
По нижней кромке пришивалась жемчужная сеточка — поднизь. Поверх шишака надевали белый шитый золотом платок. Один такой кокошник стоил от 2 до 7 тысяч рублей серебром, потому хранился в семье как реликвия, передавался от матери к дочери.
Сейчас их также шьют из жемчуга, стоимость одного такого Какошника доходит до 300-500 тысяч рублей.
https://www.livemaster.ru/item/52710895
Наибольшую известность псковский кокошник получил в XVIII–XIX веках. Особенно славились уборы, созданные мастерицами Торопецкого уезда Псковской губернии.
Оттого шишаки часто называли торопецкими кокошниками. Сохранилось немало портретов торопчанок в жемчужном уборе, прославившем этот край.
Изначально это был праздничный головной убор замужней женщины. Особую декоративную выразительность и оригинальность головному убору придает пришитая к его лицевой части жесткая накладка, украшенная характерными удлиненными выступами - «шишками», которые полностью отделаны речным жемчугом.
«Шишак» плотно покрывал голову, полностью скрывал волосы (в чем традиционная культура видела важнейшую функцию головного убора замужней женщины).
Обязательной принадлежностью головного убора был широкий расшитый золотыми нитями белый плат («фата»). Накинутый поверх «шишака», плат оставлял открытой только украшенную его часть и завязывался крупным узлом под подбородком. Концы узла при том тщательно расправлялись наподобие банта.
Угол «фаты», свободно спущенный на спину, достигавший поясницы, а в старину доходивший почти до пят, сиял пышными золотошвейными розанами.
Носился «шишак» в комплексе с шелковым - штофным, атласным или парчовым - сарафаном.
Облик торопчанки во всей красе ее оригинального и богатого туалета был настолько замечателен, что не мог оставить равнодушными даже представителей императорской фамилии.
Одно из ранних его описаний содержится в рассказе о приеме псковского купечества императрицей Екатериной II, во время которого жена торопецкого купца Поджарова явилась во дворец в кокошнике, стоившем 40 тысяч рублей и «наряде соразмерном ценою богатству головного своего убора».
Восхищенная императрица пожелала ближе рассмотреть «пышность сего национального костюма».
Александр I, посетивший Торопец в 1824г., также был поражен нарядами торопчанок и долго любовался их головными уборами. В качестве визитной карточки города, женщины, облаченные в традиционные костюмы, в первых рядах собравшихся приветствовали в 1887 г. великого князя Владимира Александровича (младшего брата Александра III), объезжавшего Псковскую губернию по делам Петербургского военного округа.
Сопровождавший великого князя К.К. Случевский писал: «Его высочество стоял лицом к лицу к группе местных женщин и девушек, числом 36, сиявших золотом в роскошных исторических одеяниях торопчанок при ярком ослепительном блеске солнца на берегу синеющего озера посреди бессчетной толпы.
Тут впервые довелось увидеть всю типичность этих одеяний, благодаря счастливой случайности или заслуге местных женщин сохранившихся в таком большом количестве только в Торопце».
Замечания о верности местных жительниц заветам старины встречаются и в конце XIX в., когда во многих местностях Псковской губернии народная одежда уже утратила территориальные особенности, а здесь по-прежнему сохранялись самобытные детали традиционного костюма.
Богатству и оригинальности «шишака» изначально способствовало два обстоятельства: наличие собственного жемчужного промысла и состоятельность торопецких купцов, пользовавшихся с начала XVIII в. особыми налоговыми льготами.