После того как моя дочь вышла замуж, разные женщины стали задавать мне удивительный вопрос - справляется ли она с хозяйством? Из чего я, слегка напрягшись, сделала вывод, что в сознании этих женщин замужество и хозяйство между собой как-то связаны. Что они буквально неотделимы друг от друга, как Гог и Магог, а также как Бойль и Мариотт.
Вообще-то мне всегда казалось, что хозяйство и отношения, безусловно, где-то пересекаются, но все-таки это разные истории.
Оказалось, однако, что для нормальной женщины, не испорченной интеллектуальной активностью, брак и хозяйство - это две стороны одной сущности, причем если само замужество для нее означает скорее радость, то хозяйство символизирует горькую цену этой радости, если не вообще расплату, тяжкую и неотвратимую. При переходе от поздравлений к расспросам о стряпне и уборке с лица вопрошающей исчезает улыбка, ее сменяет гримаса мрачного сострадания. Вообще при обсуждении этого вопроса всегда чувствуется некоторая его демонизация. Домашние хлопоты - это что-то бескрайнее, это каторга от зари до зари, стоит только впрячься и молодой жизни конец. А не впрячься нельзя, ибо сказано.
Откуда берется этот миф, тоже не бином Ньютона - это горячий привет от мамы. Откуда он взялся у мамы - тоже не загадка Сфинкса: схем не так уж много и все они как на ладони.
1. Маму настропалила бабушка, что хорошая девочка и порядочная женщина блаблабла. Мама всю жизнь ложится костьми на хозяйстве, чтобы бабушка видела, что она хорошая девочка. Даже если бабушка уже на небесах, пусть смотрит с небес, как дочь живет по ее заветам.
2. Это мамино оружие в вечном противостоянии с папой. Папа ноет, как он упахался на работе - маме тоже есть что рассказать. Папа трясет своими заслугами - маме тоже есть что предъявить. Папа рычит, что мама загубила его молодость - маме тоже есть что ответить.
3. Мама ничего не достигла вне дома и сублимирует это дело в пироги. Пироги она печет фуллтайм и до упаду, то есть воспроизводит образ жизни успешного человека (как она его себе представляет) в рамках своей идентичности и на доступном ей материале. В качестве хозяйки она всех победила и посрамила не хуже этих, которые в кино снимаются.
4. Мама преуспела в профессии, рулит всем на работе и дома тоже не может остановиться. У нее и там и там все под контролем, все задачи решаются и галки ставятся. То, что все это делается ценой здоровья - это цена успеха.
5. Мама просто не понимает, кто она такая и что ей делать со своей жизнью. Кроме того, ей скучно. Пойду, думает, котлет накручу, чем так-то без толку сидеть.
Еще у мамы в голове живет страшная сказка о мужчине, которому надо создавать уют, а то он осерчает и последствия будут ужасны.
Вся эта красота пересаживается в голову дочке и дочка живет в убеждении, что домашний труд а) труден, б) бесконечен и с) неизбежен. А также ведет к мучительной смерти. А запускается эта гибельная программа посредством вступления в брак (ну или совместным проживанием, какая разница).
Если посмотреть на этот список мотиваций, то становится понятно, что это все одна и та же мотивация. Это попытка оправдания своей жизни. Я не огорчаю маму, я не хуже других, я не даром ем свой хлеб, я несу свой крест - это все об этом. Я тоже что-то значу, не бросайте меня в терновый куст - так это переводится.
Стремление удивить и покорить свежего кавалера своей домовитостью ничего нового в эту историю не привносит. Это все тот же вопль женщин всех времен(зачеркнуто) визг прищемленного - "Вот я, Господи, я хорошая, призри на меня уже наконец, а то это ж невозможно."
Так мы незаметно для себя подползаем к мысли, что вся эта мышья беготня делается не для семьи и не для соседок, а непосредственно для Господа.
Это хорошая новость. Потому что Господь, в отличие от семьи и соседок, все-таки не идиот. И его расположения можно добиться не только восхождением на крест, но и менее травматичными способами.
Господу совершенно не надо, чтобы вы упахались. Ему надо, чтобы было хорошо и красиво. Господу угодна лепота. А ваши жертвы на ровном месте ему по барабану.