💎تـــحقق قــبل أن تــنشر💎

https://t.me/lovwaen0ften

📌 *ثلاث حقائق عن الإسراء والمعراج*

▪️ *الحقيقة الأولى:*
أن النبي صلى الله عليه وسلم أسري بروحه وجسده في اليَقظَة، من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، وأنه عُرِجَ به من بيت المقدس تلك الليلة إلى السماء بروحه وجسده يَقظَة ولم يكن الإسراء ولا المعراج منامًا.
https://dorar.net/aqeeda/1580

▪️ *الحقيقة الثانية:*
أن كل ما جاء في أن ليلة السابع والعشرين من رجب هي ليلة الإسراء والمعراج لا يصح .
https://bit.ly/4hbCGuN

▪️ *الحقيقة الثالثة:*
أنه ليس لليلة السابع والعشرين من رجب أي فضل على بقية ليالي السَّنَة، ولم يثبت فيها أي عبادة مخصوصة، لا صلاة ولا صيام ولا غير ذلك.
www.dorar.net/fake-hadith/1047

------------------------------------
للاشتراك في خدمة واتساب الدرر السنية أرسل (اشتراك) عبر الرابط
https://wa.me/966538148008?text=اشتراك

📌 *ثلاث حقائق عن الإسراء والمعراج*

▪️ *الحقيقة الأولى:*
أن النبي صلى الله عليه وسلم أسري بروحه وجسده في اليَقظَة، من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، وأنه عُرِجَ به من بيت المقدس تلك الليلة إلى السماء بروحه وجسده يَقظَة ولم يكن الإسراء ولا المعراج منامًا.
https://dorar.net/aqeeda/1580

▪️ *الحقيقة الثانية:*
أن كل ما جاء في أن ليلة السابع والعشرين من رجب هي ليلة الإسراء والمعراج لا يصح .
https://bit.ly/4hbCGuN

▪️ *الحقيقة الثالثة:*
أنه ليس لليلة السابع والعشرين من رجب أي فضل على بقية ليالي السَّنَة، ولم يثبت فيها أي عبادة مخصوصة، لا صلاة ولا صيام ولا غير ذلك.
www.dorar.net/fake-hadith/1047

------------------------------------
للاشتراك في خدمة واتساب الدرر السنية أرسل (اشتراك) عبر الرابط
https://wa.me/966538148008?text=اشتراك

🟢 *تذكير:*
*غدا استئناف درس الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله- في المسجد النبوي بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب بإذن الله*

🗂️ تابعونا: https://bit.ly/al_badr

https://t.me/bidiesharrajb

🕌خطبة الجمعة 7 /7 /1445هـ

عشرون فائدة من بديع كلام السلف في:

📍التحذير من البدع وأهلها
📍والتحذير من بدع تقع في شهر رجب

الشيخ زيد بن مسفر البحريّ
https://youtu.be/FyJY-Ehsr8c

📨 بدع ورسائل منتشرة لاتصحّ ❌


🔍حكم الاحتفال بليلة الإسراء

وهل هناك دليل صحيح على أنّ الإسراء وقع ليلة 27 من شهر رجب ؟

https://t.me/invalid_messages/1008

══════════

⚠️ بدع رجب ( مقاطع قصيرة )

🎙الشيخ زيد بن مسفر البحريّ

https://youtube.com/playlist?list=PLdTi6GpKNaccqmncZyThrZyQfgOe3-QS5&si=rwItsGNWkJy0_IJg

#طلعة_رجب 🌙
🌙 أحاديث منتشرة عن شهر رجب لا تصح:

▪️ حديث: (اللهمَّ بارك لنا في رجب وشعبان، وبلِّغنا رمضان).
▪️ حديث: (فضل شهر رجب على الشهور كفضل القرآن على سائر الكلام).
▪️ حديث:(رجب شهرُ الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي).

🔍 الدرجة: كلها لا تصح

📚 أحاديث منتشرة لا تصح - موقع الدرر السنية
https://dorar.net/fake-hadith/7

حكم.الاحتفال.بجمعة.رجب.tt

📩 #السؤال :

السائل يقول : عندنا عادة قديمة وهي إذا دخل أول خميس من شهر رجب فإن الناس يذبحون ويغسلون الأولاد ، وأثناء تغسيلهم للأولاد يقولون : يا خميس أول رجب نجنا من الحصبة والجرب ، ويسمون هذا اليوم كرامة رجب ، وجهونا في ضوء هذا السؤال؟.

📋 #الجواب :

هذا #منكر لا أصل له ، #بدعة ولا يجوز ، يا خميس! هذا دعاء غير الله ، هذا #شرك أكبر دعاء غير الله شرك أكبر ، والمقصود أن هذا بدعة لا يجوز ، نسأل الله العافية. نعم.

#المقدم : نسأل الله العفو العافية.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/15818/حكم-الاحتفال-بجمعة-رجب

https://youtu.be/pNX6KbnbL2I

📕سلسلة أحاديث لا تصح

✍️الدرس الرابع والثلاثون

❌حديث: ((أنفِق ما في الجيب، يأتك ما في الغيب)).

❌الدرجة: ليس بحديث

✅ الصحيح البديل

في الحديث القدسي قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى(( يا ابْنَ آدَمَ أنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ وقالَ يَمِينُ اللهِ مَلأَى، وقالَ ابنُ نُمَيْرٍ مَلآنُ، سَحّاءُ لا يَغِيضُها شيءٌ اللَّيْلَ والنَّهارَ.))

الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 993 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (4684، 7411)، ومسلم (993).


✅ (( جئتُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ جالِسٌ في ظلِّ الكعبةِ قالَ فرآني مُقبلًا فقالَ همُ الأخسَرونَ وربِّ الكعبةِ يومَ القيامةِ قالَ فقلتُ ما لي لعلَّهُ أُنزِلَ فيَّ شيءٌ قالَ قلتُ مَن هم فِداكَ أبي وأمِّي فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ همُ الأَكثرونَ إلَّا من قالَ هَكذا وَهكذا وَهكذا فحثا بينَ يديهِ وعن يمينِهِ وعن شمالِهِ ثمَّ قالَ والَّذي نفسي بيدِهِ لا يموتُ رجلٌ فيدَعُ إبلًا أو بقرًا لم يؤدِّ زَكاتَها إلَّا جاءتهُ يومَ القيامةِ أعظمَ ما كانت وأسمنَهُ تطؤُهُ بأخفافِها وتنطحُهُ بقرونِها كلَّما نفدَت أُخراها عادت عليهِ أولاها حتَّى يُقضى بينَ النَّاسِ))

الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 617 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (1460)، ومسلم (990)، والترمذي (617) واللفظ له، والنسائي (2440)، وأحمد (21529)

❌ حديث: ((أوصاني ربي بتسع: أوصاني بالإخلاص في
السرِّ والعلانية، والعدل في الرِّضا والغضب، والقصد في الفقر والغِنى، وأن أعفو
عمَّن ظلمني، وأُعطي مَن حرمني، وأصل مَن قطعني، وأن يكون صَمتي فكرًا، ونطقي
ذكرًا، ونظري عبرًا)).

الدرجة: لا يصح

✅ الصحيح البديل

( ثلاثٌ مُهلِكاتٌ، وثلاثٌ مُنجِياتٌ، وثلاثٌ كفَّارَاتٌ، وثلاثٌ دَرَجاتٌ. فأمّا المهلِكاتُ : فشُحٌّ مُطاعٌ، وهَوًى مُتَّبَعٌ، وإِعجابُ المرْءِ بنفْسِهِ. وأمّا المنْجياتُ : فالعدْلُ في الغضَبِ والرِّضا، والقصْدُ في الفقْرِ والغِنى، وخشيةُ اللهِ تعالَى في السِّرِّ والعلانيةِ. وأمّا الكفَّاراتُ : فانْتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ، وإسْباغُ الوُضوءِ في السَّبَرَاتِ ، ونقلُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ. و أمّا الدَّرجاتُ : فإطْعامُ الطعامِ، و إفْشاءُ السلامِ، و الصلاةُ بالليلِ و الناسُ نِيامٌ ))

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامعالصفحة أو الرقم : 3045 | خلاصة حكم المحدث : حسن

❌حديث: ((سفهاء مكَّة سكَّان الجنة))، أو ((سفهاء مكَّة حشو الجنة)).

الدرجة: لا أصل له

✅ الصحيح البديل:

(( سلوا اللَّهَ العافيةَ واليقينَ فما أعطي أحدٌ بعدَ اليقينِ شيئًا خيرًا منَ العافيةِ فسَلوهُما اللَّهَ تعالى))

الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان
لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 217 | خلاصة حكم المحدث : صحيح له طرق

❌حديث: ((عليكم بالوجوه المِلاح والحدق السود؛ فإنَّ الله يستحيـي أن يُعذِّب وجهًا مليحًا بالنار)).

❌وحديث: ((النظر إلى الوجه الحسَن يجلو البصر)).

❌وحديث: ((النظر إلى الوجه الجميل عبادة)).

❌وحديث: ((من أتاه الله وجهًا حسنًا، وجعله في موضع غير شائن له، فهو من صفوة الله في خلقه)).

❌وحديث: ((التمسوا الخير عند حِسان الوجوه)).

الدرجة: كلها لا تصح، وهي ما بين باطل، وموضوع، وضعيف

❌حديث: ((إن أمَّتي لا تجتمع على ضلالة، فإذا رأيتم اختلافًا، فعليكم بالسواد الأعظم))، وفي لفظ: ((إذا اختلف الناس، فعليكم بالسواد الأعظم، عليكم بالسواد الأعظم)).

الدرجة: لا يصح بتمامه، وأوله صحيح.

❌حديث: ((قال جبريل عليه السلام: يا محمَّد، والذي
بعثك بالحق لا يدعو أحد بهذا الدعاء، إلَّا غفرت ذنوبه، واشتاقت له الجنة، واستغفر
له الملَكان، وفَتحت له أبواب الجنة، ونادته الملائكة: يا ولي الله، ادخل من أيِّ باب شئت: اللهم إني أسالك إيمانًا دائمًا، وأسألك قلبًا خاشعًا، وأسألك علمًا نافعًا، وأسألك يقينًا صادقًا، وأسألك دينًا قِيمًا، وأسألك العافية من كلِّ بلية،
وأسألك تمام العافية، وأسألك دوام العافية، وأسألك الشكر على العافية، وأسألك الغِنى عن الناس)).

❌الدرجة: موضوع

❌ حديث:((اللهم إني لا أسألك ردَّ القضاء، ولكني أسألك اللُّطف فيه)).

❌الدرجة: ليس بحديث، ومعناه غير صحيح

✅ الصحيح البديل:

(( لا يَرُدُّ القضاءَ إلَّا الدعاءُ ، و لا يَزيدُ في العُمرِ إلَّا البِرُّ ))

الراوي: سلمان الفارسي | المحدث: الألباني |
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم
: 7687 | خلاصة حكم المحدث : حسن

❌حديث: ((كنُّوا أولادكم قبل أن يُكنَّوا)).

الدرجة: ليس بحديث

✅ الصحيح البديل

أنَّ عُمَرَ قال لصُهَيْبٍ(( ما لكَ تَكتني بأبي يَحْيَى وليس لكَ ولَدٌ؟! قال: كنَّاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأبي يَحْيَى.))

الراوي : حمزة بن صهيب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 3027 | خلاصة حكم المحدث : حسن

🌎يتبع غدا بإذن الله تعالى
🌹وداد البوق

📙سلسلة أحاديث لا تصح

✍️الدرس الثالث والثلاثون

❌حديث: ((من دخل المقابر فقرأ سورة يس، خفَّف الله
عنهم يومئذ، وكان له بعدد من فيها حسنات))

❌وحديث: ((من قرأ سورة يس في ليلة؛ ابتغاءَ وجه الله، غُفر له في تلك الليلة)).

❌وحديث: ((إنَّ لكل شيء قلبًا، وقلب القرآن يس، ومن قرأ يس، كتَب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات))،

❌وحديث:((إنَّ في القرآنِ لسورةً تشفع لقارئها، ويُغفر لمستمعها، ألا وهي سورة يس، تُدعى في التوراة المُعِمَّة، قيل: يا رسولَ الله، وما المُعِمَّة؟ قال: تعمُّ صاحبها بخير الدنيا، وتدفع عنه أهاويل الآخرة، وتُدعى الدَّافِعة والقاضية، قيل يا رسول الله، كيف ذلك؟ قال: تدفع عن صاحبها كل سوء، وتَقضي له كل حاجة، ومن قرأها عدَلت له عشرين حجة، ومن سمعها كانت له كألف دينار تصدَّق بها في سبيل الله، ومن كتبها وشرِبها، أدخلت جوفه ألف دواء، وألف نور، وألف يقين، وألف رحمة، وألف رأفة، وألف هدًى، ونُزع عنه كلُّ داء وغِلٍّ))،

❌وحديث: ((القرآن أفضل من كل شيء دون الله،وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلْقه، فمن وقَّرَ القرآن، فقد وقَّرَ الله، ومن لم يوقِّر القرآن لم يوقِّر الله، وحُرمة القرآن عند الله كحرمة الوالد على ولده، القرآن شافع مشفَّع، وماحِل مصدَّق، فمن شَفَع له القرآن شفِّع، ومن مَحَل به القرآن صُدِّق، ومَن جعله أمامه، قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه، ساقه إلى النار، وحمَلةُ القرآن هم المحفوفون برحمة الله، الملبسون نور الله، المعلِّمون كلام الله، مَن والاهم، فقد والى الله، ومن عاداهم، فقد عادى الله، يقول الله: يا حملَةَ كتاب الله، استجيبوا لله بتوقير كتابه يزدكم حبًّا، ويحببكم
إلى خلقه، يدفع عن مستمع القرآن سوء الدنيا، ويدفع عن تالي القرآن بلوى الآخرة،
ولمستمع آية من كتاب الله خير له من صبير ذهبًا، ولتالي آية من كتاب الله خير له مما تحت أديم السماء، وإن في القرآن لسورة تُدعى العظيمة عند الله، يدعى صاحبها الشريف عند الله، يشفع صاحبها يوم القيامة في أكثر من ربيعة ومُضر، وهي سورة يس)).

❌الدرجة: لا يصح
في فضل سورة يس حديث

👈🏼والواجب التنبيه على بطلان نسبة هذا الكلام إلى السنة النبوية، أو إلى أهل العلم من الصحابة والتابعين والأئمة، فلم يأت عن أحد منهم مثل هذا التقرير، بل ينبهون على بطلان ذلك.

🌎يتبع غدا بإذن الله تعالى
🌹وداد البوق

https://youtu.be/NSdbj5opTtQ?si=iMwJLErEj4DA0tWv
ما صح وما لم يصح في رجب.
*🎙️الشيخ د. عزيز فرحان العنزي حفظه الله*

▫️❓▫️

Virtues of the Month of Rajab..

• One of the most important things is to prepare for doing righteous deeds before the month of Ramadan. The scholars designated the month of Rajab as the start of the preparations for the month of Ramadan.• It is as if the year is a tree; its leaves begin to appear in the month of Rajab, its fruit begins to appear in the month of Sha`ban, and the people pick its fruit during the month of Ramadan.• So the individual should prepare himself by doing righteous deeds in Rajab, and pay extra attention to making them perfect in Sha`ban, so that he will be able to do them in a perfect manner in Ramadan.

🌎 In several languages…

رجب شهر الزرع..

من أهم الأمور؛ أن يستعد الإنسان بالأعمال الصالحة قبل شهر رمضان، وجعل العلماء شهر رجب بداية الاستعداد الخاص لشهر رمضان، كأن السنة شجرة، تظهر أوراقها في شهر رجب، وتثمر في شهر شعبان، ويأخذ الناس من ثمارها في شهر رمضان.
فعلى الإنسان أن يستعد بالأعمال الصالحة في رجب، وأن يتعاهدها بالتجويد والإتقان في شعبان، لكي يستطيع الإتيان بها على أكمل الوجوه في رمضان .

📝 فتوى أجاب عنها الشيخ:
محمد المنجد بموقع الإسلام سؤال وجواب..

🌍 بعدة لغات..

🔅اللغة العربية Arabic:
‏https://islamqa.info/ar/332295

🔅اللغة الإنجليزية English:
https://islamqa.info/en/332295

🔅اللغة الإسبانية Spanish:
Virtudes del mes de Rayab.
https://islamqa.info/es/332295

🔅اللغة الفرنسية French:
Radjab, mois de cultivation.
https://islamqa.info/fr/332295

🔅اللغة الألمانية Deutsch:
Rajab: Der Monat des Säens.
https://islamqa.info/ge/332295

🔅اللغة الإندونيسية Indonesian:
Rajab Adalah Bulan Menanam.
‏https://islamqa.info/id/332295

🔅اللغة البرتغالية Portuguese:
Rajab é o mês do plantio.
https://islamqa.info/pt/332295

🔅اللغة التركية Turkish:
Recep, ekin ekme ayıdır.
https://islamqa.info/tr/332295

🔅اللغة الإيغورية Uyghur:
رەجەپ ئېيى ئۇرۇق سىلىش ئىيى دېگەنلىك توغرىسىدا
https://islamqa.info/ug/332295

🔅اللغة الأردية Urdu:
ماہ رجب نیکیوں کی پنیری کا مہینہ
https://islamqa.info/ur/332295

♻️ساهم بالنشر
‏قال الرسول ﷺ: "من دلَّ على خيرٍ، فله مثل أجر فاعله" . رواه مسلم

📲قنوات دليلك للدعوة:
https://t.me/dawah_lang/2563

#شهر_رجب
#سؤال_وجواب

▫️🔖▫️

*صحة حديث (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان)؟*


⬇️السؤال⬇️
أود أن أعرف هل من السنة قول دعاء معين أول ليلة من شهر رجب. و الدعاء كالآتي: 
"اللهم بارك لنا في رجب وشعبان و بلغنا رمضان." أسأل الله سبحانه أن يثبتنا على العمل بالسنة الثابتة.
 
⬇️ملخص الجواب:⬇️
حديث: (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان) ضعيف لا يصح. ولم يصح كذلك في فضل شهر رجب حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأما سؤال المسلم ربه أن يبلغه رمضان فلا بأس به.
⬇️الجواب ⬇️
الحمد لله.
لم يرد في فضل شهر رجب حديث صحيح
لا يصح في فضل شهر رجب حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، راجع جواب الأسئلة التالية:

هل الصوم في شهر رجب له فضل معين؟
حديث (من قال في رجب أستغفر الله لا إله إلا هو) موضوع لا يصح
قال ابن عثيمين رحمه الله: " لم يرد في فضل رجب حديثٌ صحيح، ولا يمتاز شهر رجب عن جمادى الآخرة الذي قبله إلا بأنه من الأشهر الحرم فقط، وإلا ليس فيه صيام مشروع، ولا صلاة مشروعة، ولا عمرة مشروعة ولا شيء، هو كغيره من الشهور " انتهى ملخصا. "لقاء الباب المفتوح" (174/ 26) بترقيم الشاملة
درجة حديث "اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان"
روى عبد الله بن الإمام أحمد في "زوائد المسند" (2346) والطبراني في "الأوسط" (3939) والبيهقي في "الشعب" (3534) وأبو نعيم في "الحلية" (6/269) من طريق زَائِدَة بْن أَبِي الرُّقَادِ قَالَ: نا زِيَادٌ النُّمَيْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ، وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ وهذا إسناد ضعيف، زياد النميري ضعيف، ضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكره ابن حبان في الضعفاء وقال: لا يجوز الاحتجاج به. "ميزان الاعتدال" (2/ 91) وزائدة بن أبي الرقاد: أشد ضعفا منه، قال أبو حاتم: يحدث عن زياد النميري عن أنس، أحاديث مرفوعة منكرة، ولا ندري منه أو من زياد. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: منكر الحديث. وقال في الكنى: ليس بثقة. وقال ابن حبان: يروي مناكير عن مشاهير لا يحتج بخبره، ولا يكتب إلا للاعتبار. وقال ابن عدي: يروي عنه المقدمي وغيره أحاديث إفرادات، وفي بعض أحاديثه ما ينكر. "تهذيب التهذيب" (3/ 305-306) والحديث ضعفه النووي في "الأذكار" (ص189)، وابن رجب في "لطائف المعارف" (ص121) وكذا ضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (4395)، وقال الهيثمي: " رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَجَهَّلَهُ جَمَاعَةٌ ". "مجمع الزوائد" (2/ 165).
ثم إن الحديث - مع ضعفه - ليس فيه أن ذلك يقال عند أول ليلة من شهر رجب، إنما هو دعاء مطلق بالبركة فيه، وهذا يصح في رجب وقبل رجب أيضا.
هل يجوز للمسلم أن يدعو ربه أن يبلغه رمضان؟
أما سؤال المسلم ربه أن يبلغه رمضان فلا بأس به. قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: "قال معلى بن الفضل: كانوا يدعون الله تعالى ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ويدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم. وقال يحيى بن أبي كثير: كان من دعائهم: اللهم سلمني إلى رمضان ، وسلم لي رمضان وتسلمه مني، متقبلا." انتهى من "لطائف المعارف" (ص 148)
⬇️
*وقد سئل الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله: ما صحة حديث: (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان)؟*
فأجاب:⬇️ *" هذا حديث لا يثبت، لكن إن دعا المسلم بأن يبلغه الله عز وجل رمضان، وأن يوفقه لصيامه وقيامه، وأن يوفقه لإدراك ليلة القدر، أي بأن يدعو أدعية مطلقة فهذا إن شاء الله لا بأس به *"انتهى من موقع الشيخ.والله تعالى أعلم.*

https://islamqa.info/amp/ar/answers/202017

الأمّة التي تنامُ ليلة القدر وتسهرُ ليلة رأس السَّنة حتى الفجر،
لا تسأل عن سبب ضعفها وذلّها و هوانها بعد هذا‼

*أتدري بم يحتفلون وعلى ماذا يهنَّؤون؟!* 🍃

╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾ 🍃تَزَود🍃|عبدالرزاق البدر (٢)

https://t.me/bidiesharrajb

إذا دعا الله داع فيه لم يخب
طوبى لعبد زكا، فيهِ لهُ عمل ... فكف فيه عن الفحشاء والريب
انتهاز الفرصة بالعمل في هذا الشهر غنيمة ، واغتنام أوقاته بالطاعات له فضيلة عظيمة "، انتهى.
فعلى الإنسان أن يكثر من زرع الخيرات ، والأعمال الصالحة ، فهذا زرعه الذي يزرعه في أيام عمره، راجيا يوم الحصاد، إذا لقي رب العالمين بزرع الخير.
ومن أهمها ما يفعله الإنسان في رمضان من :
1- الصلاة فرضًا ، ونفلًا ، وبخاصة : قيام الليل .
2- الصيام .
3- الصدقة .
4- تلاوة القرآن .
5- الذكر .
قال "الذهبي" : " فوالله إن ترتيل سبع القرآن في تهجد قيام الليل ، مع المحافظة على النوافل الراتبة، والضحى، وتحية المسجد، مع الأذكار المأثورة الثابتة، والقول عند النوم واليقظة، ودبر المكتوبة والسحر، مع النظر في العلم النافع والاشتغال به مخلصا لله، مع الأمر بالمعروف، وإرشاد الجاهل وتفهيمه، وزجر الفاسق، ونحو ذلك، مع أداء الفرائض في جماعة بخشوع وطمأنينة وانكسار وإيمان، مع أداء الواجب، واجتناب الكبائر، وكثرة الدعاء والاستغفار، والصدقة وصلة الرحم، والتواضع، والإخلاص في جميع ذلك لشغل عظيم جسيم، ولمقام أصحاب اليمين ، وأولياء الله المتقين"، "سير أعلام النبلاء" (3/ 84).
وانظر لمزيد من الأعمال الصالحة : (26242)، (21374)، (174947).
والله أعلم.

https://islamqa.info/amp/ar/answers/332295

رجب شهر الزرع

السؤال
جاء في كلام السلف أن شهر رجب هو شهر البذر أو الغراس، سؤالي هو ماذا يزرع المسلم؟

ملخص الجواب:
من أهم الأمور ؛ أن يستعد الإنسان بالأعمال الصالحة قبل شهر رمضان ، وجعل العلماء شهر رجب بداية الاستعداد الخاص لشهر رمضان ، كأن السنة شجرة ، تظهر أوراقها في شهر رجب ، وتثمر في شهر شعبان ، ويأخذ الناس من ثمارها في شهر رمضان . فعلى الإنسان أن يستعد بالأعمال الصالحة في رجب ، وأن يتعاهدها بالتجويد والإتقان في شعبان ، لكي يستطيع الإتيان بها على أكمل الوجوه في رمضان .
الجواب
الحمد لله.
أولاً : شهر رجب أحد الأشهر الحرم 
شهر رجب هو أحد الأشهر الحرم التي قال الله تعالى فيها :   إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ  التوبة/36 ، والأشهر الحرم هي : رجب ، وذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم .
وروى البخاري (4662)، ومسلم (1679) عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :  السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا ، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ، ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ : ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ  .
وقد سميت هذه الأشهر حرمًا لأمرين :
1- لتحريم القتال فيها إلا أن يبدأ العدو .
2- لأن انتهاك المحارم فيها ، أشد منه في غيرها .
ولهذا نهانا الله تعالى عن ارتكاب المعاصي في هذه الأشهر فقال :   فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ  التوبة/36 ، مع أن ارتكاب المعصية محرم ومنهي عنه في هذه الأشهر وغيرها ، إلا أنه في هذه الأشهر أشد تحريمًا .
قال السعدي في "تفسيره" (373) :
" ( فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ) يحتمل أن الضمير يعود إلى الاثني عشر شهرا ، وأن اللّه تعالى بَيَّن أنه جعلها مقادير للعباد ، وأن تعمر بطاعته ، ويشكر اللّه تعالى على مِنَّتِهِ بها ، وتقييضها لمصالح العباد ، فلتحذروا من ظلم أنفسكم فيها .
ويحتمل أن الضمير يعود إلى الأربعة الحرم ، وأن هذا نهي لهم عن الظلم فيها خصوصًا ، مع النهي عن الظلم كل وقت ، لزيادة تحريمها ، وكون الظلم فيها أشد منه في غيرها " انتهى .
انظر الجواب رقم : (75394) .
وانظر للمزيد مقال شهر رجب.
ثانيًا : شهر رجب بداية الاستعداد لرمضان 
يشبه العلماء السنة ، وما فيها من مواسم الخير بأمور ، وأعظم ما في مواسم الخير شهر "رمضان" ، ولذلك حث الشرع على الزيادة من العمل الصالح فيه .
ومن أهم الأمور ؛ أن يستعد الإنسان بالأعمال الصالحة قبل شهر رمضان ، وجعل العلماء شهر "رجب" بداية الاستعداد الخاص لشهر رمضان ، كأن السنة شجرة ، تظهر أوراقها في شهر رجب ، وتثمر في شهر شعبان ، ويأخذ الناس من ثمارها في شهر رمضان .
فعلى الإنسان أن يستعد بالأعمال الصالحة في رجب ، وأن يتعاهدها بالتجويد والإتقان في شعبان ، لكي يستطيع الإتيان بها على أكمل الوجوه في رمضان .
وتعددت عبارات العلماء في التعبير عن هذا المعنى ، ومن تلك العبارات :
"قيل: رجب لترك الجفاء، وشعبان للعمل والوفاء، ورمضان للصدق والصفاء.
رجب شهر التوبة، شعبان شهر المحبة، رمضان شهر القربة.
رجب شهر الحرمة، شعبان شهر الخدمة، رمضان شهر النعمة.
رجب شهر العبادة، شعبان شهر الزهادة، رمضان شهر الزيادة.
رجب شهر يضاعف الله فيه الحسنات، شعبان شهر تكفر فيه السيئات، رمضان شهر تنتظر فيه الكرامات.
رجب شهر السابقين، شعبان شهر المقتصدين، رمضان شهر العاصين.
وقال ذو النون المصري - رحمه الله - : رجب لترك الآفات، وشعبان لاستعمال الطاعات، ورمضان لانتظار الكرامات، فمن لم يترك الآفات، ولم يستعمل الطاعات، ولم ينتظر الكرامات، فهو من أهل الترهات.
وقال أيضًا - رحمه الله -: رجب شهر الزرع، وشعبان شهر السقي، ورمضان شهر الحصاد، وكل يحصد ما زرع، ويُجزى ما صنع، ومن ضيع الزراعة ندم يوم حصاده، وأخلف ظنه مع سوء معاده.
وقال بعض الصالحين: السنة شجرة، رجب أيام إيراقها، وشعبان أيام إثمارها، ورمضان أيام قطافها"، انتهى من "الغنية" للجيلاني : (1/ 326).
قال "ابن رجب" في "لطائف المعارف" (121) : " شهر رجب مفتاح أشهر الخير والبركة .
قال أبو بكر الوراق البلخي: شهر رجب شهر للزرع ، وشعبان شهر السقي للزرع ، ورمضان شهر حصاد الزرع .
وعنه قال: مثل شهر رجب مثل الريح ، ومثل شعبان مثل الغيم ، ومثل رمضان مثل القطر .
وقال بعضهم: السنة مثل الشجرة ، وشهر رجب أيام توريقها ، وشعبان أيام تفريعها ، ورمضان أيام قطفها ، والمؤمنون قطافها .
جدير بمن سود صحيفته بالذنوب ، أن يبيضها بالتوبة في هذا الشهر ، وبمن ضيع عمره في البطالة ، أن يغتنم فيه ما بقي من العمر.
بيض صحيفتك السوداء في رجب ... بصالح العمل المنجي من اللهب
شهر حرام أتي من أشهر حرم ...

com/watch?v=xkcTc6o8mCc&feature=youtube_gdata_player

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ📨↷✒ـــــــــــــــــ

حديث ( شهر رجب تستجاب فيه الدعوات على الظالمين ) ؟

↲ _【23】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=vy8MVRswo28&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ما صحة حديث ( كان النبي عليه السلام يصوم شهر رجب وشعبان ورمضان ) ؟

↲ _【24】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=r67Zd8AW_hs&feature=youtube_gdata_player

❏•..﴿ ما صحة حديث ( كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر وربما أخرها إلى شهر رجب ) ؟

↲ _【25】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=VQ8kmYbnblc&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ما صحة حديث (من صلى مغرب أول ليلة من رجب ثم صلى 10ركعات فله كذا من الأجر)؟

↲ _【26】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=tCkskjR5RPA&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ما صحة حديث (من صلى 4 ركعات في رجب قرأ آية الكرسي 100 والإخلاص لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة)

↲ _【27】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=rmrqIrnDLCY&feature=youtube_gdata_player

❏•..﴿ ما صحة ما ورد عن بعض الصالحين (لما مرض دعا الله أن يميته في رجب لأنه تعتق فيه الرقاب )

↲ _【28】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=t-hLgllNJ1Y&feature=youtube_gdata_player

❏•..﴿ ما صحة من صام 7 أيام من رجب أغلقت أبواب النار وفتحت أبواب الجنة واستجيبت دعوته .

↲ _【29】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=9P45cOzlwRI&feature=youtube_gdata_player

❏•..﴿ أهل البدع لا يفترون في هذا الزمن فقد وضعوا بدعهم في تصاميم ونشروها بين أهل السنة .

↲ _【30】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=00h-0dcdXG8&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ذكروا أن شهر رجب له سبعة عشر اسما فهل هذا صحيح أو له أصل في الشرع ؟

↲ _【31】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=AGvgaEMPuv8&feature=youtube_gdata_player

❏•..﴿ ما صحة حديث ( شهر رجب شهر الأصم والصبب تتصبب فيه رحمة الله ) ؟

↲ _【32】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=scflAuxSgxM&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ما صحة حديث ( صم الأشهر الحرم ودع البعض ) ؟

↲ _【33】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=GGM2Bz4YINU&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ من أعظم الفتن في هذا الزمن أن يجعل الباطل حقا والسبب أن الناس مع الناس وللأسف

↲___【34】👇 ____

https://www.youtube.com/watch?v=rGNa59Z1Wfo&feature=youtube_gdata_player

❏•..﴿ ما صحة ( صيام أسامة بن زيد الأشهر الحرم فأرشده النبي صلى الله عليه وسلم أن يصوم شوال فما تركه حتى مات )

↲ _【35】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=kMcOfyKRjTI&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ما صحة حديث ( صم الأشهر الحرم ) ؟

↲ _【36】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=fy8-tkIllGQ&feature=youtube_gdata_player

❏•..﴿ ما صحة نهي ابن عباس رضي الله عنهما عن صيام شهر رجب وهل ورد مرفوعا عن النبي عليه السلام؟

↲ _【37】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=vdRYp_gjPbQ&feature=youtube_gdata_player

❏•..﴿ هكذا كان يصنع عمر رضي الله عنه بمن يصوم شهر رجب ولماذا ؟

↲ _【38】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=z60wqjULZRk&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ماذا صنع أبو بكرة بأهل بيته لما رآهم يستعدون لصيام شهر رجب ؟

↲ _【39】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=pfcOnoyvTak&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ما صحة حديث ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان ) ؟

↲ _【40】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=YIjoBzjqCuk&feature=youtube_gdata_player

❏•..﴿ هل وقع الإسراء والمعراج في ليلة 27 من رجب حتى يحتفل بها ؟

↲ _【41】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=x1ODQlInxSQ&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ما صحة حديث من صلى ركعة في رجب وقرأ المعوذتين وصام يوما فكأنه صام ألف سنة .

↲ _【42】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=3FHJs7aXJWM&feature=youtube_gdata_player

❏•..﴿ ما صحة حديث من صام أول يوم من رجب فهو كفارة ثلاث سنين .

↲ _【43】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=kM41mOC7Szc&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ما صحة حديث رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي.

↲ _【44】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=gPO1ttSLHbg&feature=youtube_gdata_player

❏•..﴿ ما صحة حديث من صام يوما من رجب أطعمه الله من ثمار الجنة .

↲ _【45】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=rtPJ8X4XEVI&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ما صحة حديث من صام يوم من رجب يستوجب رضوان ا

لله ويبعثه الله يوم القيامة آمنا مطمئنا

↲ _【46】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=YOoKzO4sqgU&feature=youtube_gdata_player

❐◤..

﴿ ما صحة أن خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة منها أول ليلة من رجب وليلة النصف من شعب

http://www.youtube.com/playlist?list=PLWYwFWCfqaU9V4jiGo2zqOIpaUglipdRw

ملف كامل عن بدعة رجب
🚫🚫



🔴 تنتشر رسائل بدعية وأحاديث ضعيفة وموضوعة في هذا الشهر ولذلك تم جمع هذه المواد لتحصنك بإذن الله

💥فساهم معنا بارك الله فيك في نشر السنة والتصدي لهذه البدع .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ📨↷✒ـــــــــــــــــ



🖋_فضيـلة الشيـخ زيـد بن مسفـر البحـري🖇


✦--✦••┈┈•✦✦••✦--✦✦••┈┈•✦✦••✦-✦

↷ ↷ ↷ ↷ ↷ ↷ ↷ ↷ ↷↷↷↷↷↷↷↷

❏•..﴿ ما صحة رجب كالريح وشعبان كالغيم ورمضان كالمطر فمن لم يزرع في رجب فكيف يحصد في رمضان

↲ _【1】👇 _

https://www.youtube.com/watch?v=5S5SuR4QEhQ&feat=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ما صحة الأحاديث التي جاءت بفضل الصيام في الأشهر الحرم ؟

↲ _【2】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=cCf8M3LwGZk&feature=youtube_gdata_player

❏•..﴿ ما صحة ومعنى حديث ( سمي رجب بهذا الاسم لأنه ترجب فيه خير كثير لشعبان ورمضان) ؟

↲ _【3】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=D_rlic6u5oc&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ العمرة من هؤلاء الصحابة في رجب لا يدل على استحباب العمرة الرجبية لهذا السبب .

↲ _【4】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=5qgKZsWFWdo&feature=youtube_gdata_player

❏•..﴿ ما صحة حديث (اليوم العاشرمن شهر رجب هو يوم يمحو الله فيه ما يشاء ويثبت)؟

↲ _【5】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=KAzyD-Ovn4U&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ لو كنت في درس لسألتكم عن صحة حديث (في الجنة نهر يسمى رجب من صام يوما منه سقاه الله منه)

↲ _【6】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=q3pmAF_Q0kA&feature=youtube_gdata_player

❏•..﴿ ما صحة حديث ( أن النبي عليه السلام ولد في شهر رجب ) ؟

↲ _【7】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=Z5sDYGdYq10&feature=youtube_gdata_player

❏•..﴿ ما صحة حديث ( تسمية شهر رجب برجب مضر ) ولماذا سمي بهذا الاسم ؟

↲ _【8】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=-Hdx9DkaGbA&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ما صحة حديث ( شهر رجب تؤخذ فيه أرواح بني آدم فسامحونا ) ؟

↲ _【9】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=UTiRRFR2z-8&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ما صحة سمي رجب لأن الملائكة ترتج بالتمجيد وشعبان لتشعب الأرزاق والفطر بيوم الجوائز .

↲ _【10】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=UoGG7Ezsuc0&feature=youtube_gdata_player


❏•..﴿ ما صحة حديث ( لا تنشغلوا عن أول يوم من رجب فإن الملائكة تسميه بيوم الرغائب ) ؟

↲ _【11】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=d3CwokaLDwE&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ما صحة حديث ( من صام شهر رجب فله قصر في الجنة ) ؟

↲ _【12】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=q3Ab8z1GdM8&feature=youtube_gdata_player

❏•..﴿ قاعدة سهلة تعرف بها أي حديث صحيح أو ضعيف في فضل صيام أو صلاة في شهر رجب .

↲ _【13】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=7IcxTGQ-IQ0&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ما صحة حديث (يوم سبعة وعشرين من شهر رجب هو يوم هبط فيه جبريل على النبي بالوحي) ؟

↲ _【14】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=MaTj_iILbYY&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ما صحة حديث ( رجب هو أول الأشهر الحرم ) ؟

↲ _【15】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=i1E3agYq4oo&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ما هو أفضل شهر من الأشهر الحرم ( محرم أو رجب أو ذو القعدة أو ذو الحجة ) ؟

↲ _【16】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=mloDqkLvG0k&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ هل القتال والحرب في الأشهر الحرم ( رجب ومحرم وذي القعدة وذي الحجة ) حرام ؟

↲ _【17】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=SL3RQX5nPc4&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ كم من مريد للخير بجواله في هذا الزمن ليؤجر فلم يصب الخير مع حسن نيته .

↲ _【18】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=BbGD2iBwzhQ&feature=youtube_gdata_player

❏•..﴿ هل تدري لماذا نهى هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم عن صيام شهر رجب ؟

↲ _【19】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=4tUDd7g03y8&feature=youtube_gdata_player

❏•..﴿ ما صحة (نوح صام رجب ونجي بعد6أشهر وعاشوراء ولد فيه إبراهيم وتاب على قوم يونس)

↲ _【20】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=26UleYFPu0M&feature=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ما صحة حديث ( رجب شهر عظمه الله ومن عظمه أدخله الله الجنة ) ؟

↲ _【21】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=cXG4vjTfoRM&feature=youtube_gdata_player

❏•..﴿ ما صحة حديث (أكثروا من الاستغفار في رجب في كل ليلة عتقاء من النار ومدائن في الجنة لمن صامه )

↲ _【22】👇 __

https://www.youtube.com/watch?v=erWY2m6pWWg&feature

=youtube_gdata_player

❐◤..﴿ ما صحة

ان .

↲ _【47】👇 __

https://www.youtube.

الرّد على أسامة الأزهري.. دفاعًا عن الشيخ محمد صالح العثيمين!! | https://youtu.be/1PCXVQQyFwM?si=nCq_nACRGbOtdLaf

هل سمى النبي شهر رجب الأصب؟

⬇️ السؤال⬇️
ما مدى صحة تسمية النبي صلى الله عليه وسلم شهر رجب بالأصب، لأن الله يصب فيه الرزق والخير الكثير؟
⬇️الملخص والجواب:⬇️
نسب بعض أهل العلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسمية شهر رجب بالأصب، وفسروا معناه بأنه يصب في الخير ويكثر. ونسب ابن دحية الكلبي هذه التسمية إلى كفار مضر في الجاهلية.
⬇️الجواب ⬇️
الحمد لله.
نسب بعض أهل العلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسمية شهر رجب بالأصب، وفسروا معناه بأنه يصب في الخير ويكثر. 

قال الماوردي رحمه الله تعالى:
" ومن ذلك شهر رجب، روي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَنَّهُ سُئِلَ: أَيُّ الصَّوْمِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ فَقَالَ: شَهْرُ اللَّهِ الْأَصَمُّ. وَرُوِيَ: ‌الْأَصَبّ.
قال أبو عبيد: يعني رجبا؛ لأنّ اللّه تعالى يصبّ فيه الرّحمة صبّا.
وسمّي أصمّ؛ لأنّ اللّه تعالى حرّم فيه القتال، فلا يسمع فيه سفك دم، ولا حركة سلاح " انتهى. "الحاوي الكبير" (3/ 474).
ولم نقف على هذه الراوية، بل لم يثبت في فضل صيام شهر رجب حديث، كما سبق بيان هذا في جواب السؤال رقم (75394)، كما لم نقف على قول أبي عبيد.
ونسب ابن دحية الكلبي هذه التسمية إلى كفار مضر في الجاهلية، حيث قال رحمه الله تعالى:
" الثالث: ‌الأصب، لأن كفار مُضَر كانت تقول: إن الرحمة تنصَبّ فيه صبا، وَقد نُهينا عن موافقتهم فيما يعتقدون، ولهذا نسبه رسول الله صلى الله عليه وسلم في "الصحيحين" إليهم فقال: ورجب مُضَر " انتهى. "أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب" (ص30).
ولمزيد الفائدة، ينظر هذه الأجوبة: 60013، 60288، 36766، 75394، 171509، 440985.
والله أعلم.


⬇️⬇️⬇️⬇️

https://islamqa.info/amp/ar/answers/440980

↪️ *تحقق قبل أن تنشر* ↩️

قــ🎙️ـناة🎥

↩️ *تلجــــ🔵ــــرام* ↪️
https://t.me/lovwaen0ften
↩️ *وتســـ🟢ـــــاب* ↪️

https://whatsapp.com/channel/0029VajgcgX0Vyc9ldujUD0w

📕سلسلة أحاديث لا تصح

✍️الدرس الرابع والخمسون

❌حديث: ((الحمد لله الذي تواضَع كل شيء لعظمته،
الحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته، الحمد لله الذي ذلَّ كل شيء لعزَّته، الحمد
لله الذي خضع كل شيء لملكه. مَن قال هذا الدعاء مرة واحدة سخَّر الله له سبعين ألف ملَك يستغفرون له يوم القيامة)).

❌الدرجة: منكر، لا يصح

✅الصحيح البديل

✅ كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي ورَاءَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ، قالَ رَجُلٌ ورَاءَهُ: رَبَّنَا ولَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قالَ: مَنِ المُتَكَلِّمُ قالَ: أنَا، قالَ: رَأَيْتُ بضْعَةً وثَلَاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أوَّلُ.

✅الراوي : رفاعة بن رافع | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 799 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : من أفراد البخاري على مسلم

✅ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا فَرَغَ مِن طَعَامِهِ -وقالَ مَرَّةً: إذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ- قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الذي كَفَانَا وأَرْوَانَا، غيرَ مَكْفِيٍّ ولَا مَكْفُورٍ. وقالَ مَرَّةً: الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّنَا، غيرَ مَكْفِيٍّ ولَا مُوَدَّعٍ ولَا مُسْتَغْنًى، رَبَّنَا.

✅ الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5459 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

✅ أفضلُ الذِّكْرِ : لا إله إلا اللهُ، وأفضلُ الدعاءِ : الحمدُ للهِ

✅ الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة | الصفحة أو الرقم : 2246 | خلاصة حكم المحدث : حسن

❌حديث: ((اللهم اجعل منزلة أبي بكر في الجنة عندك
بمنزلتي، وينزل جبريل ويقول: يا محمد، إنَّ ربك يُقرئك السلام، ويقول لك: بشِّر صاحبك بأن الله تعالى قد استجاب له دعوتك، وجعل منزلته في الجنة بمنزلتك، ويقول لك ربك: أقرِئ أبا بكر من ربه السلام، وقل له: إن الله راضٍ عنك؛ فهل أنت راض عن الله؟)).

❌الدرجة: ليس له وجود في كتب الحديث

✅ الصحيح البديل:

✅ (( أبو بَكرٍ في الجَنَّةِ، وعُمَرُ في الجَنَّةِ، وعُثمانُ في الجَنَّةِ، وعليٌّ في الجَنَّةِ، وطَلْحةُ في الجَنَّةِ، والزُّبَيرُ في الجَنَّةِ، وابنُ عَوفٍ في الجَنَّةِ، وسَعدٌ في الجَنَّةِ.))

✅الراوي : عبدالرحمن
بن عوف | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج
سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 10/540 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

🌎يتبع غدا بإذن الله تعالى
🌹وداد البوق

مهم جداً سماعه هذه الأيام ونشره✋



https://whatsapp.com/channel/0029Vb11ns46GcGAnJCSQJ1t

🪨🍃؛::؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛؛:؛:؛:؛؛:؛:؛:🍃🪨

*❌ أحاديث منتشرة لا تصح ❌*

*في فضل الصلاة على النبي*
*( عليه الصلاة والسلام )*


1️⃣ *الحديث* ....❌❌

*(من صلى عليَّ ألفَ صلاة لم*
*يمت حتى يبشر بالجنة)*

ورواه أبو الشيخ الأصبهاني

👈 *وحكم عليه بالنكارةبالجملة*
👈 *فهو حــــــــديث منكــــــــر*

🪨 كما قال الحافظ ابن حجر
العسقلاني رحمه الله -.

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

2⃣ -الحديث .....❌❌

*( من صلى علي في اليوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة ، سبعين منها في الآخرة وثلاثين منها في الدنيا )*

🪨 *اتفقت كلمة أهل العلم على تضعيفه.*
🪨 انظر "تهذيب التهذيب"
(12/46)

👈 فهو *حــــــــديث منكــــــــر*

🪨 لا يثبت من كلام النبيﷺ ، لا من حديث
أنس ولا من حديث جابر .

*📚 قال الشيخ ابن باز رحمه الله* :
وأما حديث :
*( من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة ؛ سبعون منها لآخرته وثلاثون منها لدنياه )*

👈 *فلا نعلم له أصـــــــلا*

🪨 بل هو من كذب الكذابين " انتهى.
*" مجموع فتاوى ابن باز "*
(8/314)
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

3⃣ - *الحديث* ......❌❌

( *من صلى عليَّ حين يصبح عشرا ،*
*وحين يمسي عشرا ، أدركته شفاعتي*
*يوم القيامة )*

🪨 هذا الحديث مروي عن الصحابي الجليل أبي الدرداء رضي الله عنه

🪨❌ *ضعفــــــه* الحافظ العراقي
في " تخريج الإحياء " (1/441)

🪨 والسخاوي في
" القول البديع " (179)

🪨والألباني في *السلسلة الضعيفة*
(رقم/5788)

🪨 والشيخ مقبل الوادعي
في " الشفاعة " (ص/270)

🪨🍃 ولقد ورد في فضل الصلاة
على النبي ﷺ من الأحاديث
الصحيحة ما يُغني عن الأحاديث
الضعيفة والموضوعة🍃🪨

🪨🍃؛::؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛؛:؛:؛:؛؛:؛:؛:🍃🪨

هل صحيح بأن شهر رجب سمي بشهر الأصب لأن الله يصب فيه الأرزاق ويشفي فيه المرضى

https://
.be/FOmiz8iOArE?si=hMHfBEYAM4QhVncw

📕سلسلة أحاديث لا تصح

✍️الدرس الثاني والخمسون

❌قالت عائشة رضي الله عنها: النظر في ثلاثة أشياء عبادة: النظر في وجه الأبوين، وفي المصحف، وفي البحر، وفي رواية: النظر إلى الكعبة
عبادة، والنظر إلى وجه الوالدين عبادة، والنظر في كتاب الله عبادة.

❌الدرجة: موضوع

❌حديث: ما برَّ أباه مَن حدَّ إليه الطرْف بالغضب.

❌الدرجة: لا يصح

❌حديث: ((مَن أصبح مطيعًا لله في والديه، أصبح له بابان مفتوحتان من الجنة، وإن كان واحدًا فواحد، ومن أمسى عاصيًا لله تعالى في والديه، أمسى له بابان مفتوحان من النار، وإن كان واحدًا فواحد، قال رجل: وإن ظلماه؟! قال النبي صلى الله عليه وسلم: وإن ظلماه، وإن ظلماه، وإن ظلماه)).

❌الدرجة: لا يصح

❌حديث: برُّوا آباءكم، تبرَّكم أبناؤكم، وعفُّوا،تعفَّ نساؤكم.

❌الدرجة: لا يصح

✅الصحيح البديل

✅ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي كنتُ أردتُ الجِهادَ معَكَ أبتغي بذلِكَ وجْهَ اللَّهِ والدَّارَ الآخرةَ قالَ ويحَكَ أحيَّةٌ أمُّكَ قُلتُ نعَم قالَ ارجَع فبِرَّها ثمَّ أتيتُهُ منَ الجانبِ الآخَرِ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي كنتُ أردتُ الجِهادَ معَكَ أبتغي بذلِكَ وجهَ اللَّهِ والدَّارَ الآخرَةَ قالَ وَيحَكَ أحيَّةٌ أمُّكَ قلتُ نعَم يا رسولَ اللَّهِ قالَ فارجِع إليْها فبِرَّها ثمَّ أتيتُهُ من أمامِهِ فقُلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي كنتُ أردتُ الجِهادَ معَكَ أبتغي بذلِكَ وجْهَ اللَّهِ والدَّارَ الآخرةَ قالَ ويحَكَ أحيَّةٌ أمُّكَ قُلتُ نعَم يا رَسولَ اللَّهِ قالَ ويحَكَ الزَم رِجلَها فثمَّ الجنَّةُ

✅الراوي : معاوية بن جاهمة السلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 2259 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

✅ دُونَكَ بابٌ من أبوابِ الجِنَانِ، بابٌ قَرنَهُ اللهُ بحقِّهِ وَطَاعَتـِهِ، وَجَعَلَ رِضَاهُ سُبحانَهُ بِرِضَاهَا، ودُخولَ الجنَّةِ مِنْ تحتِ قَدَمَيها، قَالَ عزَّ من قَائِلٍ كَرِيمًا: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا)[الإسراء: 23]،

وَقَالَ سُبْحَانَهُ: (وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا)[النساء: 36]
وقالَ: (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ)[لقمان: 14].

❌حديث: البِر لا يَبلى، والذنب لا يُنسى، والديان لا يموت، فكُن كما شئت، فكما تَدين تُدان.

❌الدرجة: لا يصح

❌رأى معظم العلماء أنه لم يثبت مرفوعًا ولا موقوفًا عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-

✅ (( إنَّهُ من قام مع الإمامِ حتى ينصرفَ هو ، كُتِبَ لهُ قيامُ ليلةٍ))

✅الراوي : أبو ذر الغفاري |
المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 806 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح

🌎يتبع غدا بإذن الله تعالى
🌹وداد البوق

*ما صحة : قصة فاحمر وجهها وابتسمت؟*

الجواب:⬇️
بعض ألفاظ هذه القصة صِيغت بِلغة عصرية !
↩️وبعضها غير صحيح .↪️

أبو العاص بن الربيع هو ابن خالة زينب ، فأمه هي هالَة بنت خويلد أخت خديجة رضي الله عنها .

وقد أثنى النبي صلى الله عليه وسلم على أبي العاص ، ففي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم خَطَب فقال : أَمَّا بَعْدُ أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِي وَصَدَقَنِي .

قال ابن كثير في تفسيره : كان جائزًا في ابتداء الإسلام أن يتزوج المشرك المؤمنة ؛ ولهذا كان أبو العاص بن الربيع زوج ابنة النبي صلى الله عليه وسلم زينب رضي الله عنها ، وقد كانت مُسْلِمة وهو على دِين قومه ، فلما وقع في الأسارى يوم بدر بعثت امرأته زينب في فدائه بِقلادة لها كانت لأمها خديجة ، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رَقّ لها رقَّةً شَديدَةً ، وقال للمسلمين : "إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها فافعلوا" . ففعلوا ، فأطلقه رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يبعث ابنته إليه ، فَوفى له بذلك وصَدقه فيما وعده ، وبعثها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زيد بن حارثة رضي الله عنه ، فأقامت بالمدينة من بعد وقعة بدر ، وكانت سنة اثنتين والإرشاد
سلم زوجها العاص بن الربيع سنة ثمان فَرَدّها عليه بالنكاح الأول ، ولم يُحْدِث لها صداقًا ، كما قال الإمام أحمد : حدثنا يعقوب ، حدثنا أبي ، حدثنا بن إسحاق ، حدثنا داود بن الحصين، عن عكرمة عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ردّ ابنته زينب على أبي العاص ابن الربيع ، وكانت هجرتها قبل إسلامه بِسِتّ سنين على النكاح الأول ، ولم يُحْدِث شهادة ولا صَدَاقًا .
ورواه أبو داود والترمذي وابن ماجة . ومنهم من يقول : " بعد سنتين " ، وهو صحيح ؛ لأن إسلامه كان بعد تحريم المسلمات على المشركين بسنتين . اهـ .

روى الإمام أحمد من حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : لَمَّا بَعَث أهل مكة في فداء أسراهم بَعثت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم في فِداء أبى العاص بن الربيع بِمَال وبَعثت فيه بقلادة لها ، كانت لخديجة أدخلتها بها على أبى العاص حين بَنَى عليها ، قالت : فلما رآها رسول الله صلى الله عليه و سلم رقّ لها رِقّـة شديدة ، وقال : إن رأيتم أن تُطْلِقُوا لها أسيرها وتَرُدّوا عليها الذي لها فافعلوا ، فقالوا : نعم يا رسول الله ، فأطلقوه ورَدّوا عليها الذي لها . قال شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن من أجل ابن إسحاق .

قال ابن حجر في " الإصابة " : أخرج ابن سعد بسند صحيح عن الشعبي قال : هاجَرت زينب مع أبيها وأبى زوجها أبو العاص أن يُسْلِم فلم يُفَرِّق النبي صلى الله عليه و سلم بينهما .

وقال في ترجمة أبي العاص : هذا مع صحة سنده إلى الشعبي مُرْسَل ، وهو شاذ خالفه ما هو أثبت منه .
وقال ابن حجر :
وعن الواقدي بِسند له عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة أن أبا العاص شَهِد مع المشركين بدرا فأُسِر ، فَقَدِم أخوه عَمرو في فدائه وأرسلت معه زينب قلادة مِن جزع كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص ، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفها ورَقّ لها ، وذَكَر خديجة فَتَرَحّم عليها ، وكَلّم الناس فأطلقوه ، ورَدّ عليها القلادة ، وأخذ على أبي العاص أن يُخْلِي سبيلها ففعل .
قال الواقدي : هذا أثبت عندنا ، ويتأيد هذا بما ذَكَر ابن إسحاق عن يزيد بن رومان قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم الصبح فنادت زينب : إني أجَرْت أبا العاص بن الربيع ، فقال بعد أن انصرف : هل سمعتم ما سَمِعْت ؟ قالوا : نعم . قال : والذي نفس محمد بيده ما علمت شيئا مما كان حتى سَمِعت ، وإنه يُجِير على المسلمين أدناهم .
وذَكر الواقدي من طريق محمد بن إبراهيم التيمي قال : خرج أبو العاص في عير لقريش ، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة في سبعين ومائة راكب ، فلقوا العِير بناحية العِيص في جمادي الأولى سنة ست ، فأخذوا ما فيها وأسَروا ناسا منهم أبو العاص ، فدخل على زينب فأجارته ، فَذَكَر نحو هذه القصة ، وزاد : وقد أجَرنا مَن أجَارَت ، فسألته زينب أن يَرُدّ عليه ما أخذ عنه ففعل ، وأمرها ألاَّ يَقربها ، ومضى أبو العاص إلى مكة فأدى الحقوق لأهلها ورجع فأسلم في المحرم سنة سبع ، فَرَدّ عليه زينب بالنكاح الأول . اهـ .

وروى الطبراني والحاكم والبيهقي عن أم سلمة رضي الله عنها أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَ إِلَيْهَا زَوْجُهَا أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ أَنْ خُذِى لِى أَمَانًا مِنْ أَبِيكِ ، فَخَرَجَتْ فَأَطْلَعَتْ رَأْسَهَا مِنْ بَابِ حُجْرَتِهَا وَالنَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فِى صَلاَةِ الصُّبْحِ يُصَلِّى بِالنَّاسِ فَقَالَتْ : أَيُّهَا النَّاسُ أَنَا زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنِّى قَدْ أَجَرْتُ أَبَا الْعَاصِ .

فَلَمَّا فَرَغَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الصَّلاَةِ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّى لَمْ أَعْلَمْ بِهَذَا حَتَّى سَمِعْتُمُوهُ أَلاَ وَإِنَّهُ يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ .

وصحح الجزء المرفوع منه الألباني في " الصحيحة " .

ولم تبق زينب بعيدة عن أبي العاص إلاّ سِتّ سنوات .
قال الذهبي في السير عن أبي العاص رضي الله عنه : أَسْلَمَ قَبْلَ الحُدَيْبِيَةِ بِخَمْسَةِ أَشْهُرٍ.
وقال : وَلَمَّا هَاجَرَ رَدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوْجَتَهُ زَيْنَبَ بَعْدَ سِتَّةِ أَعْوَامٍ عَلَى النِّكَاحِ الأَوَّلِ . اهـ .

وأما وفاة أبي العاص رضي الله عنه ، فقد تأخّرت عن وفاة زينب رضي الله عنها .
قال الإمام الذهبي : زَيْنَبُ كَانَتْ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَكْبَرَ بَنَاتِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتُوُفِّيَتْ سَنَةَ ثَمَانٍ مِنَ الهِجْرَةِ .
وقال : وَمَاتَ أَبُو العَاصِ فِي شَهْرِ ذِي الحِجَّةِ ، سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ ، فِي خِلاَفَةِ الصِّدِّيْقِ .
وقال ابن حجر : مات أبو العاص بن الربيع في خلافة أبي بكر ، في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة من الهجرة ، وفيها أرَّخَـه ابن سعد وابن إسحاق .

والله تعالى أعلم .

*المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم* رحمه الله
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
#صفحة أحاديث واقوال باطلة لاتصح
ملتقى أهل الحديث -
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=208173

📖

‏تلاوة وتفسير…

تقبيحٌ وتشنيعٌ لقول المعاندين الجاحدين، الذين زعموا أن الرحمن اتَّخذَ ولدًا؛ كقول النصارى: المسيح ابن الله، واليهود: عزير ابن الله، والمشركين: الملائكة بنات الله؛ تعالى الله عن قولِهِم علوًّا كبيرًا.

📹 https://t.me/dawah_lang/4284

⬇️📎📃

لا يجوز للمسلم ولا للمسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم بل يجب ترك ذلك؛ عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلم:
«مَن تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ».
والرسول ﷺ حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم.

📚🔗 https://t.me/dawah_lang/1872

#هل_يحتفل_المسلمون_بـ_الكريسماس
#Do_Muslims_celebrate_christmas :

🔗 1️⃣ https://t.me/learn_islam_newmuslim/4812

🔗 2️⃣ https://t.me/islam_8005/7516

🔗 3️⃣ https://t.me/dawah_lang/3191

🔗 4️⃣ https://t.me/dawah_lang/4290

#الكريسمس
#الكريسماس

▫️▫️▫️

قال شيخ الإسلام ابن تيمية  رحمه الله:

‏ولا يبيع المسلم ما يستعين به المسلمون على مشابهتهم في أعيادهم،

من الطعام واللباس ونحو ذلك،

لأن في ذلك إعانة على المنكر.

‏📚 اقتضاء الصراط المستقيم جـ٢صـ١٢
#فوائد_ثناء ✏️

‏📍تهنئة الكفار بأعيادهم:

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين  
رحمه الله:

يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر،

أو يهنئ بها غيره، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك.

📚الفتاوى

❗️عقول مغيبة :❗️

‏احتفلوا بـ ⁧ الكريسماس ⁩
‏فاحتفل المسلمون معهم بحجة رأس السنة
‏
احتفلوا بـ ⁧ عيد الحُب ⁩
‏فاحتفل المسلمون معهم بحجة زيادة المودة
‏
احتفلوا بـ ⁧ عيد الأم ⁩
‏فاحتفل المسلمون معهم بحجة بر الوالدين

‏فإذا مرّت بنا سُنة من سنن المصطفى ﷺ  تركناها بحجة أنها سُنة ليست بفريضة.
#فوائد_ثناء ✏️

📕سلسلة أحاديث لا تصح

✍️ الدرس الثامن والاربعون

❌حديث(( اللهم يا جامعَ الناس في يوم لا ريب فيه،
اجمعْ بيني وبين ضالتي، ويجوز أن تذكر اسم الشيء المفقود.))

❌ الدرجة: موضوع،

👈🏼وله أن يدعو به إذا فقد شيئا
قال اهل العلم _أنّ باب الدعاء واسع لا يقتصر على المأثور عن رسول الله وما ورد ذكره فى كتاب الله وانما يكون اللجوء الى الله بما فاض به القلب واللسان فى طلب ما يحتاجه مع الاخلاص لله والالحاح على الله وتحرّي أوقات الإجابة واليقين والثقة بأجابته سبحانه

❌حديث: من قرأ (حم الدُّخَان) في ليلة، أصبح
يستغفر له سبعون ألف ملَك.

❌الدرجة: لا يصح

❌قال الشيخ عبد العزيز بن باز كما ورد عند ابن كثيرقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وعمرو بن أبي خثعم يضعف، قال البخاري منكر الحديث.

❌حديث: اللهمَّ اجعلنا أغنى خلقك بك، وأفقرَ عبادك
إليك، وأغنِنا اللهم عمَّن أغنيته عنا.

❌الدرجة: منكر، لا يصح

❌وفي اجابة وتفصيل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
اللهم اجعلنا أغنى خلقك بك، هذا لا ينبغي؛ لأن أغنى الخلق بالله هم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ولا أحد يعتصم بالله أكثر مما يعتصم به الأنبياء، ولا يتوكل على الله أكثر مما يتوكل الأنبياء فهذه تحذف.

✅والثانية:وأفقر عبادك إليك، هذا ربما يكون مقبولاً؛لقول الله تعالى:{يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمْ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ}
[فاطر:١٥]

✅ومعنى هذه العبارة أفقر عبادك إليك: أي: ألا نفتقر إلى غيرك.

👈🏼والثالثة:وأغننا عمن أغنيته عنا،أي:أغننا عن الناس،لكن قد ورد ما هو أفضل من هذا الدعاء

✅ عَن عليٍّ ، أنَّ مُكاتبًا جاءَهُ فقالَ : إنِّي قد عَجزتُ عَن مكاتبتي فأعنِّي ، قالَ : ألا أعلِّمُكَ كلِماتٍ علَّمَنيهنَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لو كانَ عَليكَ مثلُ جَبلِ صيرٍ دينًا أدَّاهُ اللَّهُ عَنكَ ، قالَ : قُل : اللَّهمَّ اكفني بِحلالِكَ عن حرامِكَ ، وأغنِني بِفَضلِكَ عَمن سواكَ

✅ الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3563 | خلاصة حكم المحدث : حسن

❌(( دعاء من قاله بعد كل صلاة لا يُطلعه الله على سوء
عمله يوم القيامة: اللهم إن مغفرتك أرجى من عملي، وإن رحمتك أوسعُ من ذنبي، اللهم
إن كان ذنبي عندك عظيمًا، فعفوك أعظم من ذنبي، يا أرحم الراحمين.))

❌ الدرجة: ليس
بحديث فهو من كتاب "البلد الأمين" لصاحبه تقي الدين كفعمي.

❌ هو من كتب الشيعة التي هي محل الأحاديث الضعيفة والمكذوبة، والتي يجب أن تجتنب، وهذا الخبر لا يصح ولا يعرف له أصل.

🔸وكتب الصحيح مليئة بالأذكار المشروعة عقب الصلاة

❌ حديث(( إذا قبض الله رُوح عبده المؤمن صعِد ملَكاه
إلى السماء فقالا: ربنا، وكلتنا بعبدك المؤمن فلان؛ نكتب عمله، وقد قبضته إليك،
فأذن لنا أن نصعد السماء، فيقول الله عز وجل: سمائي مملوءة بملائكتي يسبِّحونني،
يقولان: ائذن لنا أن نسكن الأرض، فيقول عز وجل: أرضي مملوءة بخلقي، فيقولان: ربنا
أين نكون؟ فيقول عز وجل: قُومَا عند قبر عبدي، فسبِّحاني، واحمداني، وهلِّلاني،
واكتبا ثواب ذلك لعبدي إلى يوم القيامة.))

❌ الدرجة: لا يصح

✅الصحيح البديل

✅(( إذا خَرَجَتْ رُوحُ المُؤْمِنِ تَلَقَّاها مَلَكانِ يُصْعِدانِها. قالَ حَمَّادٌ: فَذَكَرَ مِن طِيبِ رِيحِها وذَكَرَ المِسْكَ. قالَ: ويقولُ أهْلُ السَّماءِ: رُوحٌ طَيِّبَةٌ جاءَتْ مِن قِبَلِ الأرْضِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكِ وعلَى جَسَدٍ كُنْتِ تَعْمُرِينَهُ، فيُنْطَلَقُ به إلى رَبِّهِ عزَّ وجلَّ، ثُمَّ يقولُ: انْطَلِقُوا به إلى آخِرِ الأجَلِ. قالَ: وإنَّ الكافِرَ إذا خَرَجَتْ رُوحُهُ، قالَ حَمَّادٌ: وذَكَرَ مِن نَتْنِها، وذَكَرَ لَعْنًا، ويقولُ أهْلُ السَّماءِ: رُوحٌ خَبِيثَةٌ جاءَتْ مِن قِبَلِ الأرْضِ. قالَ: فيُقالُ: انْطَلِقُوا به إلى آخِرِ الأجَلِ. قالَ أبو هُرَيْرَةَ: فَرَدَّ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَيْطَةً كانَتْ عليه علَى أنْفِهِ، هَكَذا.))

✅ الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2872 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

🌎 يتبع غدا بإذن الله تعالى
🌹وداد البوق

حكم رأس السنة الميلادية الشيخ محمد سيد حاج رحمه الله

📕سلسلة أحاديث لا تصح

✍️الدرس الواحد والثلاثون

❌حديث: ((أمرت أن أحكُم بالظاهر، والله يتولَّى السرائر)).

الدرجة: ليس
بحديث، والمعنى صحيح

✅ الصحيح البديل:

(( بَعَثَ عَلِيُّ بنُ أبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ اليَمَنِ بذُهَيْبَةٍ في أدِيمٍ مَقْرُوظٍ، لَمْ تُحَصَّلْ مِن تُرَابِهَا، قالَ: فَقَسَمَهَا بيْنَ أرْبَعَةِ نَفَرٍ، بيْنَ عُيَيْنَةَ بنِ بَدْرٍ، وأَقْرَعَ بنِ حابِسٍ، وزَيْدِ الخَيْلِ، والرَّابِعُ: إمَّا عَلْقَمَةُ وإمَّا عَامِرُ بنُ الطُّفَيْلِ، فَقالَ رَجُلٌ مِن أصْحَابِهِ: كُنَّا نَحْنُ أحَقَّ بهذا مِن هَؤُلَاءِ، قالَ: فَبَلَغَ ذلكَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: ألَا تَأْمَنُونِي وأَنَا أمِينُ مَن في السَّمَاءِ، يَأْتِينِي خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا ومَسَاءً، قالَ: فَقَامَ رَجُلٌ غَائِرُ العَيْنَيْنِ، مُشْرِفُ الوَجْنَتَيْنِ، نَاشِزُ الجَبْهَةِ، كَثُّ اللِّحْيَةِ، مَحْلُوقُ الرَّأْسِ، مُشَمَّرُ الإزَارِ، فَقالَ يا رَسولَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ، قالَ: ويْلَكَ، أوَلَسْتُ أحَقَّ أهْلِ الأرْضِ أنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ قالَ: ثُمَّ ولَّى الرَّجُلُ، قالَ خَالِدُ بنُ الوَلِيدِ: يا رَسولَ اللَّهِ، ألَا أضْرِبُ عُنُقَهُ؟ قالَ: لَا، لَعَلَّهُ أنْ يَكونَ يُصَلِّي فَقالَ خَالِدٌ: وكَمْ مِن مُصَلٍّ يقولُ بلِسَانِهِ ما ليسَ في قَلْبِهِ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لَمْ أُومَرْ أنْ أنْقُبَ عن قُلُوبِ النَّاسِ ولَا أشُقَّ بُطُونَهُمْ قالَ: ثُمَّ نَظَرَ إلَيْهِ وهو مُقَفٍّ، فَقالَ: إنَّه يَخْرُجُ مِن ضِئْضِئِ هذا قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ رَطْبًا، لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، وأَظُنُّهُ قالَ: لَئِنْ أدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ.))

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4351 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (4351)، ومسلم (1064).

✅ قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى(( يا ابْنَ آدَمَ أنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ وقالَ يَمِينُ اللهِ مَلأَى، وقالَ ابنُ نُمَيْرٍ
مَلآنُ، سَحّاءُ لا يَغِيضُها شيءٌ اللَّيْلَ والنَّهارَ.))

الراوي : أبو هريرة |
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 993 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

(( عَن خلقِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَت: لم يَكُن فاحِشًا ولا مُتفَحِّشًا ولا صخَّابًا في الأسواقِ ، ولا يَجزي بالسَّيِّئةِ السَّيِّئةَ ، ولَكِن يَعفو ويَصفَحُ))

الراوي : عائشة أم المؤمنين |
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2016 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

✅ (( إيَّاكم والظُّلمَ؛ فإنَّ الظُّلمَ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ، وإيَّاكم والفُحْشَ؛ فإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الفُحشَ، وإيَّاكم والشُّحَّ؛ فإنَّه أهلَكَ مَن كان قَبلَكم؛ أمَرَهم بالقَطيعةِ فقَطَعوا، وأمَرَهم
بالبُخلِ فبخِلوا، وأمَرَهم بالفُجورِ ففَجَروا، فقام رجُلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الإسلامِ أفضلُ؟ قال: مَن سَلِمَ -وقال المسعوديُّ: أنْ يَسلَمَ- المسلِمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ، قيل: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الهجرةِ أفضلُ؟ قال: أنْ تهجُرَ ما
كَرِهَ ربُّكَ، ثم قال: الهجرةُ هِجرتانِ؛ هجرةُ الحاضِرِ وهجرةُ البادي، فأمَّا البادي فيُجيبُ إذا دُعِيَ، ويُطيعُ إذا أُمِرَ، وأمَّا الحاضرُ فهو أعظمُهما
بَلِيَّةً وأفضلُهما أجرًا، زاد المسعوديُّ: ناداهُ رجُلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ،أيُّ الشُّهداءِ أفضلُ؟ قال: أنْ يُعْقَرَ جوادُكَ، وأنْ يُهْراقَ دمُكَ.))

الراوي : عبدالله بن عمرو |
المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4262 | خلاصة حكم المحدث : إسناده
صالح

🌎 يتبع غدا بإذن الله تعالى
🌹وداد البوق

⛔*أحاديث مكذوبة* ⛔

*❌حديث:* لو كان الصبر رجلاً لكان كريماً
*▪️باطل*

*❌حديث :* لو كان الأرز رجلاً لكان حكيما
*▪️باطل*

*❌حديث :* لو كان المؤمن فى جحر فأرة لقيض الله إليه من يؤذيه
*▪️باطل*

*❌حديث:* مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِي أَرْبَعِينَ صَلاةً لا يَفُوتُهُ صَلاةٌ كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ ، وَنَجَاةٌ مِنْ الْعَذَابِ ، وَبَرِئَ مِنْ النِّفَاقِ. *▪️الدرجة :ضعيف*
(السلسلة الضعيفة برقم (364)

*❌ وبناء على هذا الحديث؛ تحدث (بدع ) أثناء زيارة المدينة النبوية وهى "التزام زوار المدينة الإقامة فيها أسبوعا حتى يتمكنوا من الصلاة في المسجد النبوي أربعين صلاة ، لتكتب لهم براءة من النفاق وبراءة من النار*

*✅ الصحيح البديل هو:*
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنْ النِّفَاقِ*(صحيح الترمذي برقم(200) .

*❌وصايا النبي*
لا تجلس بين النيام
ولا تنام بين الجالسين ،
ولا تضع يدك على خدك
ولا تشبك أصابعك ،
ولا تنهش الخبز مثل اللحم ،
ولا تأكل الطين ،
ولا تنظر إلى المرآه ليلا ،
ولا تلبس القميص مقلوب ،
ولا تنفخ في الطعام الحار
ولا في قدح الماء ،
ولا تنظر إلى ما يخرج منك.......
الخ فهو طويل جداً
*▪️ الوصايا : باطلة ومكذوبة*


🌷🌷🌷

👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻


🛑🛑🛑🛑🛑🛑

↩️تحقق قبل أن تنشر↪️
قــ🎙️ـناة🎥
توعويةاحتسابية.متخصصة في البحث عن صحة الروايات والرسائل المنتشرة وتمييز الصحيح منها من الضعيف و المكذوب بناءعلى ماتوصلنا إليه من خلال بحثنا في المصادرالموثوقة ومن علماء أجلاء جزاهم الله خيرا
https://t.me/lovwaen0ften

https://whatsapp.com/channel/0029VajgcgX0Vyc9ldujUD0w

📕سلسلة أحاديث لا تصح

✍️الدرس السادس والعشرون

❌حديث: ((مَنْ عَبَدَ الله بجهالة كمَن كفَر)).

❌الدرجة: لم نجده
بهذا اللفظ، لكن ورد أثر بلفظ:

🔸(من عبَد الله بجهل كان ما يُفسد أكثر مما يصلح)؛
قيل: إنه من كلام ضرار بن الأزور الصحابي

❌حديث: ((من عشق فكتم فعف فمات، مات شهيدًا)).

❌الدرجة: باطل

❌حديث: ((من قال: لا إله إلا الله الملك الحق المبين، في كل يوم مئة مرة كان له أمانٌ من الفقر، ومن وحشة القبر، واستجلب به الغِنى، و استقرع به باب الجنة)).

❌الدرجة: منكر

✅ الصحيح البديل:

(( كنتُ نهيتُكم عن زيارَةِ القبورِ ألا فزورُوها ، فإِنَّها تُرِقُّ القلْبَ ، و تُدْمِعُ العينَ ،وتُذَكِّرُ الآخرةَ ، ولا تقولوا هُجْرًا ))

✅ الدرجة : الراوي
: أنس بن مالك | المحدث
: الألباني |المصدر
: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم
: 4584 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 

✅ (( نَهَيْتُكُمْ عن زِيارَةِ القُبُورِ، فَزُورُوها، ونَهَيْتُكُمْ عن لُحُومِ الأضاحِيِّ فَوْقَ ثَلاثٍ، فأمْسِكُوا ما بَدا لَكُمْ، ونَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إلَّا في سِقاءٍ، فاشْرَبُوا في الأسْقِيَةِ كُلِّها، ولا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا.))

✅ الراوي : بريدة بن
الحصيب الأسلمي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح
مسلم
الصفحة أو الرقم : 1977 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

❌حديث: ((من قال: بسم الله الرحمن الرحيم، ولا حول
ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، سبعًا بعد صلاتي الصبح والمغرب، كُتِب من السعداء، ولو كان من الأشقياء)).

❌الدرجة: ليس له
وجود في كتب الحديث

✅الصحيح البديل:

(( المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ ولا يُسْلِمُهُ، ومَن كانَ في حاجَةِ أخِيهِ كانَ اللَّهُ في حاجَتِهِ.))

✅ الراوي : عبدالله
بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6951 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

🌎يتبع غدا بإذن الله تعالى
🌹وداد البوق

📕سلسلة أحاديث لا تصح

✍️الدرس السابع والعشرون

❌حديث: ((من قرأها (يعني سورة القدر) أُعطي من
الأجر كمن صام رمضان، وأحيا ليلة القدْر)).

❌وحديث: ((اقرأ سورة القدْر عند دخولك البيت، وعند خروجك منه)).

❌وحديث: ((من حفِظ سورة القدْر، فكأنما حفظ جميع العلوم)).

❌وحديث: ((ما من عبد يزور قبر مؤمن فقير، فيقرأ عنده سورة القدْر سبع مرات، إلا غفر الله له ولصاحب القبر)).

❌وحديث للأمن من الفزع الأكبر: ((أنَّ من زار قبر أخيه المؤمن، فقرأ عنده سورة القدْر سبع مرات، كان آمنًا من الفزع الأكبر)).

❌وحديث: ((أيما مؤمن قرأ سورة القدْر عند وضوئه، خرج من ذنوبه كيومَ ولدته أمه)).

❌وحديث: ((من قرأ سورة القدْر إحدى عشر مرة في فراشه، وكَّل الله أحد
عشر ملكًا يحفظونه من شر الشيطان)).

❌وحديث: ((مَن نقَعها وشرب ماءها، أعطاه الله نور عين، وزيادة يقين،وقوة قلْب وحِكمة كثيرة)).

❌وحديث: ((وأي مهموم، أو مريض، أو مسافر، أو سجين قرأ سورة القدْر،كشَف الله ما به)).

❌وحديث: ((من قرأ في إثر وضوئه: إنا أنزلناه في ليلة القدر مرة واحدة،كان من الصِّدِّيقين، ومن قرأها مرتين، كتب في ديوان الشهداء، ومن قرأها ثلاثًا،حشره الله محشر الأنبياء)).

❌الدرجة: سورة
القدْر لم يصحَّ في فضلها، أو فضل قراءتها أي حديث

✅ الصحيح البديل:

(( المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ ولا يُسْلِمُهُ، ومَن كانَ في حاجَةِ أخِيهِ كانَ اللَّهُ في حاجَتِهِ.))

الراوي : عبدالله
بن عمر |المحدث : البخاري | المصدر : صحيح
البخاري
الصفحة أو الرقم : 6951 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح


حديث (( أَرْخَصَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في رُقْيَةِ الحَيَّةِ لِبَنِي عَمْرٍو. قالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: وَسَمِعْتُ جَابِرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ: لَدَغَتْ رَجُلًا مِنَّا عَقْرَبٌ وَنَحْنُ جُلُوسٌ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، أَرْقِي؟ قالَ: مَنِ اسْتَطَاعَ مِنكُم أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ.))

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

🌎 يتبع غدا بإذن الله تعالى
🌹وداد البوق

⛔️ *أحاديث منتشرة لا تصح:*

▪️ (الشِّتاءُ ربيعُ المُؤْمِن؛ قَصُرَ نَهارُه فصام، وطال ليلُه فقام).

🔍 الدرجة: لا يصح مرفوعا، ويُروى عن ابن مسعود وغيره

📚 *صفحة أحاديث منتشرة لا تصح - موقع الدرر السنية*
https://dorar.net/fake-hadith/996

--------------------

هذه السلسلة من السيرة النبوية بعنوان هذا الحبيب
التي انتشرت كثيرا

يلاحظ عليها

◾أن كاتبها لم يذكر المصدر في حلقاته بشكل موثّق بل اكتفى بكتابة عنوان
هذا الحبيب...

◾وفي نهاية الحلقة كتب

*[[[ الأنوار المحمدية ]]]*


وهذا تحذير من هذه السلسلة

⬇️⬇️⬇️

*تحذييير شديد*

*انتشرت رسائل عن السيرة النبوية موقعه بالأنوار المحمدية في آخر الرسائل*

*مأخوذه من كتاب الأنوار المحمدية للقاضي يوسف النبهاني*

ولم يكتب كاتب هذه السلسلة اسم المؤلف
*لأنه معروف أن عنده. شركيات كثيرة*
🔅*فهم يدلّسون على الناس وكتبوا العنوان
*هذا الحبيب*

لأن هناك كتابا اسمه
*[[[ هذا الحبيب يا محب]]]*
*لأبي بكر الجزائري*

*وكتبوا اسم الكتاب
*((الأنوار المحمدية))*
بدون اسم المؤلف في نهاية المقال لكي لا ينكشف أمرهم
والله اعلم أھ

🔅 والقاضي يوسف النبهاني صوفي
بل كان من غلاة الصوفية
وله مؤلفات كثيرة وقصائد كلها على النهج الصوفي
وفيها كثيير من الشركيات

وكتاب الأنوار المحمدية واحد منها
وكاتب السلسلة
اكتفى بالقول في الحلقة الاولى من السلسلة:

إن الله عزوجل لما أراد أن يخلق سيدنا
{{محمد صلى الله عليه وسلم }}

🔅وهو أول الخلق *[[ نوراً ]]*
وآخر الأنبياء وخاتمهم

*فاكتفى بالإشارة دون التفاصيل*

🔅ويوجد في اليوتيوب سلسلة حلقات فيديو لأحد شيوخهم يتحدث فيها عن كتاب الأنوار المحمدية للنبهاني

🔅وينقل كلامه كاملا عن ما يسمونه بالحقيقة المحمدية
وكيف أنه صلى الله عليه وسلم خلق من نور حسب زعمهم

ومن نوره خلق الله كل المخلوقات

ويسرد الأحاديث وأغلبها ضعيف أو مكذوب

🔆والحقيقة أن
(( ما يسمونه بالحقيقة المحمدية))

[[بعيد كل البعد عن حقيقة محمد صلوات ربي وسلامه عليه]]

🔆 وأنه قريب من الوثنيات والشركيات..

🔆بل هو خليط منها

[[[ومن يعتقد هذا فهو على خطر عظيم ]]]

🔆وهنا مزيد عن الحقيقة المحمدية المزعومة
⬇️⬇️⬇️

http://www.dorar.net/enc/firq/2098


🔅ويلاحظ على هذه السلسلة المكتوبة أنه يكثر فيها الكلمات العامية

♻️أما تتبع صحة كل المعلومات الواردة في السلسلة
♻️ فهذا ليس سهلا لكثرة حلقاتها

ولكن وردت في السلسة

روايات ضعيفة قال عنها الكاتب أنها(( متواترة ))

مثل سيف عكاشة بن محصن في الحلقة 146

وهذا على سبيل المثال وليس الحصر

◾وإن قال قائل لماذا التشديد على روايات السيرة وقد ذكر كثير من العلماء أنهم لم يكونوا يتشددون في السيرة كتشددهم في أحاديث الأحكام

◾فالجواب نعم لا نشدد

ولكن لا نتساهل وندلّس ونقول عن الرواية الضعيفة مقطوعة السند بأنها متواترة
((والمتواتر يفيد العلم اليقيني))


✴️ومن رغب في نشر السيرة النبوية
فمصادرها الموثوقة كثيرة

وهذه سلسلة
هذا الحبيب يا محب للشيخ أبو بكر الجزائري
⬇️⬇️⬇️

https://ar.islamway.net/collection/2516/هذا-الحبيب-يا-محب


🔰وهناك من جمع السيرة النبوية من كتب السيرة على شكل تغريدات

وهذا تعريف بكتابه وتغريداته

⬇️⬇️⬇️

٧٧٠ تغريدة في السيرة النبوية كاملة من مولده صلى الله عليه وسلم إلى وفاته

موسى بن راشد العازمي
‏@Musa_al3azmi

بسم الله الرحمن الرحيم

تغريدات الشيخ موسى بن راشد العازمي
عن
السِّيرَةِ النَّبَويِّة

وهو مؤلف كتاب : *اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون*
يقع في أربع مجلدات ، زكَّاه الشيخ عثمان الخميس ، إستغرق البحث في هذا الكتاب عشر سنوات وتمت مراجعته سنتين .

السيرة النبوية :
١- تزوج عبدالله بن عبدالمطلب بآمنة بنت وهب .
حملت آمنة من عبدالله .
تُوفي عبدالله وآمنة حامل بشهرين بمولودها .
#نشر_سيرته

السيرة النبوية :
٢- خلَّف عبدالله ميراثاً لولده الذي لم يُولد
٥ من الإبل ، وقطعة غنم ، وجارية حبشية إسمها بركة ، وهي أم أيمن .
#نشر_سيرته

السيرة النبوية :
٣- في يوم الإثنين ١٢ ربيع الأول من عام الفيل ولدت آمنة بنت وهب مولودها العظيم مُتهلِّلاً بأبي هو وأمي .
#نشر_سيرته

السيرة النبوية :.......

http://www.saaid.net/twitter/274.htm?print_it=1
⬇️⬇️⬇️⬇️


http://www.saaid.net/twitter/r.htm. تغريدات موسى بن راشد العازمي حول السيرة النبوية
⬇️⬇️

وهذه نفس التغريدات بصيغة pdf
ويمكن نشر ونقل
كل صفحة على حدة


https://www.noor-book.com/كتاب-تغريدات-السيرة-النبوية-pdf

📕سلسلة أحاديث لا تصح

✍️الدرس السادس عشر

❌حديث: ((أنه أتاه جبريل، فبينا هو عنده إذ أقبل
أبو ذر، فنظر إليه جبريل فقال: هو أبو ذر، قال: فقلت: يا أمين الله، وتعرفون أنتم أبا ذر، قال: نعم، والذي بعثك بالحق إنَّ أبا ذر أعرف في أهل السماء منه في أهل الأرض، وإنما ذلك لدعاء يدعو به كل يوم مرتين، وقد تعجبتِ الملائكة منه، فادع به فاسأله عن دعائه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر، دعاء تدعو به كل يوم مرتين؟ قال: نعم، فداك أبي وأمي، ما سمعته من بشر، وإنما هو عشرة أحرف ألهمنى ربي إلهامًا، وأنا أدعو به كل يوم مرتين، أستقبل القبلة فأسبح مليًّا، وأهلِّله
مليًّا، وأحمده وأكبِّره مليًّا، ثم أدعو بتلك العشر الكلمات: اللهم إني أسألك إيمانًا دائمًا، وأسألك قلبًا خاشعًا، وأسألك علمًا نافعًا، وأسألك يقينًا صادقًا، وأسألك دينًا قِيمًا، وأسألك العافية من كل بلية، وأسألك تمام العافية، وأسألك
دوام العافية، وأسألك الشكر على العافية، وأسألك الغِنى عن الناس، قال جبريل: يا محمد، والذي بعثك بالحق نبيًّا، لا يدعو أحد من أمتك بهذا الدعاء إلا غفرت له ذنوبه، وإن كانت أكثر من زبَد البحر وعدد تراب الأرض، ولا يَلقى اللهَ أحد من أمتك وفي قلبه هذا الدعاء إلا اشتاقت له الجنان، واستغفر له الملَكان، وفتحت له أبواب
الجنة، ونادت الملائكة: يا ولي الله، ادخل [مِن] أي باب شئت)).

❌الدرجة: لا يصح

❌حديث: ((أنه عند معصية آدم في الجنة ناداه الله:
يا آدم، لا تجزع من قولي لك: اخرج منها؛ فلك خلقتُها، ولكن انزل إلى الأرض، وذلَّ
نفسك من أجلي، وانكسر في حبي، حتى إذا زاد شوقك إليَّ وإليها، تعال لأدخلك إليها
مرة أخرى، يا آدم، كنت تتمنى أن أعصمك؟ قال آدم: نعم! فقال: يا آدم، إذا عصمتك
وعصمت بنيك؛ فعَلَى مَن أجود برحمتي؟ وعلى من أتفضل بكرمي؟ وعلى من أتودَّد؟
ولِمَن أغفر؟ يا آدم، ذنب تذلُّ به إلينا، أحب إلينا من طاعة تُرائي بها علينا، يا آدم، أنين المذنبين أحبُّ إلينا من تسبيح المرائين)).

✅الدرجة: ليس من من بحديث

🌎يتبع غدا بإذن الله تعالى
🌹 وداد البوق

https://t.me/tadabor_alQuraan

📕سلسلة أحاديث لا تصح

✍️الدرس الخامس و العشرون

❌حديث: ((لو دُعي بهذا الدعاء على مجنون لأفاق،
ولو دُعي بهذا الدعاء على امرأة قد عسر عليها لسهَّل الله عليها، ولو دُعي بهذا الدعاء على صفائح الحديد لذابت، ولو دُعي بهذا الدعاء على ماء جارٍ لجمد حتى يُمشى عليه، ولو دَعا به رجلٌ أربعين ليلة جمعة، غفَر الله له ما بينه وبين الآدميِّين
وبين ربِّه:
بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم أنت الله، أنت الرحمن، أنت الرحيم، الملك القدوس، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، الأول والآخِر، الظاهر والباطن، الحميد المجيد، المبدِئ المعيد، الودود الشهيد، القديم العلي، العظيم، العليم، الصادق، الرؤوف، الرحيم، الشكور، الغفور، العزيز، الحكيم، ذو القوة المتين، الرقيب، الحفيظ، ذو الجلال والإكرام، العظيم، العليم، الغني، الولي، الفتاح، المرتاح، القابض، الباسط، العدل، الوفي، الولي، الحق المبين، الخلَّاق،
الرزاق، الوهاب، التواب، الرب، الوكيل، اللطيف، الخبير، السميع، البصير، الديان،
المتعال، القريب، المجيب، الباعث، الوارث، الواسع، الباقي، الحي، الدائم الذي لا يموت، القيوم، النور، الغفار، الواحد، القهار، الأحد، الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد، ذو الطَّوْل، المقتدر، علام الغيوب، المبدِئ، البديع، القابض، الباسط، الداعي، الظاهر، المقيت، المغيث، الدافع، الضار، النافع، المعز، المذل، المطعم، المنعم، المهيمن، المكرم، المحسن، المجمل، الجنان، المفضل، المحيي، المميت، الفعال لما يريد، مالك الملك، تُؤتي الملك مَن تشاء، وتنزع الملك ممن
تشاء، وتُعز من تشاء، [وتُذلُّ من تشاء]، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، تولج الليل في النهار، وتولج النهار في الليل، وتُخرج الحي من الميت، وتخرج الميت من الحي، وترزق من تشاء بغير حساب، يا فالق الإصباح، وفالق الحبَّ والنوى، [يا مَن] يسبِّح له ما في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم، اللهم ما قلتُ من قول، أو حلفتُ من حلف، أو نذرتُ من نذر في يومي هذا وليلتي هذه، فمشيئتك بين يدي ذلك كله، ما شئت فيه كان، وما لم تشأ منه لم يكن، فادفع عني بحولك وقوتك؛ فإنه لا حول ولا
قوة إلا بالله العلي العظيم، اللهم بحقِّ هذه الأسماء عندك صلِّ على محمد، وآل محمد، واغفر لي، وارحمني، وتبْ علي، وتقبل مني، وأصلح لي شأني، ويسِّر أموري، ووسِّع علي في رزقي، وأغنني بكرم وجهك عن جميع خَلْقك، وصُن وجهي ويدي ولساني عن مسألة غيرك، واجعل لي من أمري فرجًا ومخرجًا؛ فإنك تعلم ولا أعلم، وتقدِر ولا أقدر، وأنت على كلِّ شيء قدير برحمتك يا أرحم الراحمين)).

❌الدرجة: موضوع
مكذوب

✅ الصحيح البديل:

(( لِلَّهِ تِسْعَةٌ وتِسْعُونَ اسْمًا، مِائَةٌ إلَّا واحِدًا، لا يَحْفَظُها أحَدٌ إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ، وهو وَتْرٌ يُحِبُّ
الوَتْرَ.))

✅الراوي : أبو هريرة |
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6410 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

✅ (( أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: مَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ؛ كانَتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ، وكُتِبَتْ له مِئَةُ حَسَنَةٍ، ومُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وكانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطانِ يَومَهُ ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ،ولَمْ يَأْتِ أحَدٌ بأَفْضَلَ ممَّا جاءَ به، إلَّا أحَدٌ عَمِلَ أكْثَرَ مِن ذلكَ.))

✅الراوي : أبو هريرة |
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3293 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

✅ ((دَعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِلالًا، فقال: يا بلالُ، بِمَ سَبَقتَني إلى الجَنَّةِ، إنِّي دَخَلتُ الجَنَّةَ البارحةَ،
فسَمِعتُ خَشخَشَتَكَ أمامي، فأتيتُ على قَصْرٍ من ذَهَبٍ مُربَّعٍ، فقُلتُ: لمَن هذا القَصْرُ؟ قالوا: لرَجُلٍ مِن أُمَّةِ مُحمَّدٍ، قُلتُ: فأنا مُحمَّدٌ، لمَن
هذا القَصْرُ؟ قالو: لرَجُلٍ من العَرَبِ، قُلتُ: أنا عَرَبيٌّ، لمَن هذا القَصْرُ؟ قالوا: لرَجُلٍ مِن قُرَيشٍ، قُلتُ: فأنا قُرَشيٌّ، لمَن هذا القَصْرُ؟ قالوا: لعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فقال بِلالٌ: يا رسولَ اللهِ، ما أذَّنتُ قَطُّ إلَّا صَلَّيتُ رَكعَتَينِ، وما أصابَني حَدَثٌ قَطُّ إلَّا تَوَضَّأتُ عندَها،
فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بهذا.))

🔸الراوي : بريدة بن
الحصيب الأسلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط |
المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23040 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
لغيره

🌎يتبع غدا بإذن الله تعالى
🌹وداد البوق

*❌احــاديث لاتصــح❌*


*❌حديث:* اتقوا البرد فإنه قد قتل اباكم ابو الدرداء
*▪️الدرجة :* أصل له

*❌ حديث:* الولد سرُّ أبيه
*▪️ الدرجة :* لا أصل له

*❌حديث :* عندما تمسك بيدك المصحف، فإنَّ الشيطان يغضب ويُصيح, وعندما تفتحه يُصيح أكثر, ويغصب أكثر, وعندما تقول: بسم الله ينهار, وإذا بدأتَ في القراءة يغمى عليه
*▪️الدرجة :* ليس بحديث

*❌ حديث:* إذا ماتت الأمُّ، نزَل ملَك من السماء، يقول: يا ابن آدم؛ ماتت التي كنَّا نكرمك لأجلها؛ فاعمل لنفسك نكرمْ
*▪️ الدرجة :* ليس بحديث
‏
‏*❌ حديث:* إن عبدالرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوًا
*▪️الدرجة :* كذب، باطل

*❌ حديث:* اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا, واعمل لآخرتك كأنك تموت غدًا
*▪️الدرجة :* لا أصل له

*❌ حديث:* الأقربون أولى بالمعروف
*▪️ الدرجة :* لا أصل له

*❌ حديث:*إكرام الميت دفنُه
*▪️الدرجة :* لا أصل له

*❌ حديث:* صنفان من أمتي إذا صلحا صلح الناس: الأمراء والفقهاء. [وفي رواية]: إذا صلحَا، صلحت الأمة، وإذا فسدَا فسدت الأمة: السلطان والعلماء
*▪️ الدرجة :* لا يصح

*❌ حديث:* قدِمتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر، قالوا: وما الجهاد الأكبر؟ قال: مجاهدة العبد لهواه
*▪️ الدرجة :* لا يصح

*❌ حديث:* رجعْنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر، قالوا: وما الجهاد الأكبر؟ قال: جهاد القلب
*▪️الدرجة :* لا يصح
‏
*❌ حديث:* كفى بالموت واعظًا
*▪️الدرجة :* لا يصح
‏
*❌حديث:* كما تكونوا يُولَّى عليكم
*▪️الدرجة :* لا يصح

*❌ حديث:* من مات فقد قامت قيامته
*▪️ الدرجة :* لا يصح

*❌ حديث:* من مسح على رأس يتيم، لم يمسحه إلَّا لله، كان له في كل شعرة مرَّت عليها يده حسنات
*▪️الدرجة :* لا يصح

*❌ حديث:* مَن لا يستحي من الناس لا يستحي من الله
*▪️ الدرجة :* لا يصح

*❌ حديث:* النظرة سهم من سهام إبليس؛ فمن تركها لله، آتاه الله إيمانًا يجد حلاوته في قلبه
*▪️ الدرجة :* لا يصح

*❌حديث:* اقرؤوا على موتاكم يس
*▪️ الدرجة :* لا يصح

*❌ حديث:* من أمسى كالًّا من عمل يده، بات مغفورًا له
*▪️ الدرجة :* لا يصح

*❌ حديث:* أُوقِدَ على النار ألف سنة حتى احمرت، ثم أُوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أُوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء مظلمة
*▪️الدرجة :* لا يصح


🌷🌷🌷

*❌أحــاديث لا تصــح❌*

*❌حديث :* يقول الله عز وجل في الحديث القدسي: عبدي أنت تريد، وأنا أريد، ولا يكون إلا ما أريد، فإن سلمت لي فيما تريد كفيتك ما تريد ، وإن لم تسلم لي فيما تريد أتعبتك فيما تريد، ولا يكون إلا ما أريد
*▪️الدرجة :* هذا اللفظ لا نعلم له أصلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم فى كتب الحديث

*❌حديث:* بكت السموات السبع ومَن فيهن، ومَن عليهن، وبكت الأرَضون ومَن فيهن، ومَن عليهن على تاجر خسِرت تجارته، أو عالم تجاهَل عِلمَه.
*▪️الدرجة:* ليس له وجود في كتب الحديث

*❌حديث:* ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقولوا: قوس قزح، فإن قزح شيطان، ولكن قولوا: قوس الله عز وجل، فهو أمان لأهل الأرض.
*▪️الدرجة:* باطل وموضوع

*✅ الصحيح البديل:* هذا قُزَحُ ، و هو الموْقِفُ ، جمْعٌ كلُّها موقِفٌ ، هذا المَنْحَرُ ومِنًى كُلُّها مَنْحَرٌ(الراوي : علي بن
أبي طالب)(مسند الإمام أحمد برقم 1348)

*❌ حديث:* أن فضالة بن عمير بن الملوح الليثي أراد
قتل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت عام الفتح؛ فلما دنا منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:‏ أفضالة‏؟‏ قال‏:‏ نعم فضالة يا رسول الله؛ قال‏:‏ ماذا كنت تحدث به نفسك‏؟‏ قال‏:‏ لا شيء، كنت أذكر الله؛ قال‏:‏ فضحك النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال‏:‏ أستغفر الله، ثم وضع يده على صدره، فسكن قلبه؛ فكان فَضالة يقول‏:‏ والله، ما رفع يده عن صدري حتى ما من خلق الله شيء أحب إليَّ منه‏، قال فضالة:‏ فرجعت إلى أهلي، فمررت بامرأة كنت أتحدث إليها، فقالت‏:‏ هلمَّ إلى الحديث،
فقلت‏:‏ لا، وانبعث فضالة يقول‏: قالت: هلم إلى الحديث فقلت لا يأبى عليك الله والإسلام لوما رأيت محمدًا وقبيله بالفتح يوم تكسر الأصنام لرأيت دين الله أضحى بينا والشرك يغشى وجهه الإظلام.
*▪️الدرجة:* لا يصح


🌷🌷🌷

*❌احـــاديث لاتصــح❌*


*❌حديث :* ما يقال عند الوضوء: غَسْل اليدين: اللهمَّ ناولني الكتاب باليمين, المضمضــة: اللهم ثبِّت لساني بالنطق بالشهادة, الاستنشــاق: اللهمَّ استنشقني رائحة الجنة, الاستنثــــار: اللهمَّ نجِّني من رائحة الزقوم, غَسْل الوجه: اللهم بيِّض وجهي يوم تسوَّد الوجوه وتبيَّض الوجوه, غَسْل اليدين إلى المِرفقين: اليـد اليمنــى: اللهمَّ اجعلني من أصحاب اليمين, اليـد اليسـرى: اللهمَّ نجِّني من أصحاب الشمال, ردّ مسْح الرأس: اللهم أعتق رقبتي من النار, اللهم رُدَّني مردَّ المؤمنين, غسل الرِّجلين: اللهم لا تزلَّ قدمي عن الطريق المستقيم
*▪️ الدرجة :* باطل

*❌حديث :* جاء رجل إلى أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: سأسألك عن أربع مسائل فأجبني, ما هو الواجب وما هو الأوجب؟ وما هو القريب وما هو الأقرب؟ وما هو العجيب وما هو الأعجب؟ وما هو الصعب وما هو الأصعب؟ فقال أمير المؤمنين: الواجب: طاعة الله, والأوجب: ترْك الذنوب, وأمَّا القريب فهو يوم القيامة, والأقرب هو الموت, أمَّا العجيب فالدنيا, والأعجب منها حبُّ الدنيا, أمَّا الصعب فهو القبر, والأصعب منه الذَّهاب بلا زاد
*▪️الدرجة :* موضوع، وموجود في كتب الشيعة

*❌ حديث:* من طاف بالبيت أسبوعًا، وصلَّى خلف المقام ركعتين، وشرب من ماء زمزم، غفرت له ذنوبه بالغة ما بلغت
*▪️الدرجة :* لا يصح


*❌ حديث:* من ضمَّ يتيمًا فكان في نفقته، وكفاه مؤونته،كان له حجابًا من النار يوم القيامة، ومن مسح برأس يتيم، كان له بكل شعرة حَسَنة
*▪️ الدرجة :* موضوع بهذا السياق

*❌حديث :* شكا رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قطع عليه الطريق، فقال: هلا تختمتَ بالعقيق؛ فإنه يحرس من كل سوء
*▪️ الدرجة :* لا يوجد في كتب السُّنة، وهو من أحاديث الشيعة
‏
*❌ حديث:* من لم تنهْه صلاته عن الفحشاء والمنكَر، فلا صلاة له
*▪️الدرجة :* منكر

*❌ حديث:* خيركم من بُشِّر بالأنثى. أو من بكَّر بالأنثى
*▪️الدرجة :* موضوع

*❌ حديث:* إنَّ لله عبادًا اختصهم لقضاء حوائج الناس، حبَّبهم للخير, وحبب الخير إليهم، أولئك الناجون من عذاب الله يوم القيامة
*▪️الدرجة :* منكر لا يصح
‏
*❌ حديث:* لا تَحمِلوا أولادكم على أخلاقكم؛ فإنَّهم خُلقوا لزمان غير زمانكم
*▪️ الدرجة :* ليس بحديث

*‏❌ حديث:* سبحان مَن زيَّن الرجال باللِّحى, والنساء بالذوائب
*▪️ الدرجة :* موضوع

*❌ حديث:* أكثركم عليَّ صلاة أكثركم أزواجًا في الجنة
*▪️ الدرجة :* لا يصح

*❌ حديث:* ما اجتمع الحلال والحرام إلَّا غلب الحلال الحرام
*▪️الدرجة :* لا أصل له

*❌ حديث:* حُكمي على الواحد حُكمي على الجماعة
*▪️ الدرجة :* لا أصل له

*❌ حديث:* اتقوا البرد؛ فإنه قتل أخاكم أبا الدرداء
*▪️الدرجة :* لا يصح


🌷🌷🌷

*❌أحــــاديث لا تصــــح❌*

*❌حديث:* الناس على دِين ملوكهم.
*▪️الدرجة:* لا أصل له

*❌حديث:* إنَّ الله يحب الرَّجل المشعراني، ويُبغض
المرأة المشعرانية
*▪️الدرجة:* موضوع

*❌حديث:* إن الناس سألوا رسولَ الله عليه الصلاة والسلام: أنَّه إذا نفِد خير الجزيرة؛ فإلى أين نذهب؟ قال: إلى اليمن، قالوا: وإذا نفِد خير اليمن؟ قال إلى بلاد الشام، قالوا وإذا نفِد خير الشام؟ قال: إلى العراق، قالوا: وإذا نفِد خير العراق؟ قال: إنَّ في العراق خيرًا لا ينفَد إلى يوم الدِّين
*▪️الدرجة:* لم نجده في كتب الحديث

*❌حديث:* أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أُهدي إليه قطف عنب جاء قبل أوانه؛ فهمَّ أن يأكل منه، فجاءه سائل فقال: أطعموني مما رزقكم الله، قال: فسلَّم إليه العُنقود، فلقيه بعض أصحابه فاشتراه منه، وأهداه للنبي صلى اللَّه عليه وسلم، وعاد السائل فسأله، فأعطاه إياه، فلقيه رجلٌ آخر من
الصحابة، فاشتراه منه، وأهداه للنبي صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم، فعاد السائل فسأله فانتهره، وقال: إنك مُلحٌّ.
*❌وفي لفظ:* عن نافع أنَّ ابن عمر اشتكى، فاشترى له عنقود عنب بدرهم،فجاء مسكين، فقال: أعطوه إيَّاه، ثم خالف إنسان فاشتراه بدرهم، ثم جاء به إليه،فجاء المسكين، يسأل فقال: أعطوه إياه، ثم خالف إنسان فاشتراه منه بدرهم، فأراد أن يرجع حتى منع، ولو علِم بذلك العنقود ما ذاقه
*▪️الدرجة:* لا يصح


🌷🌷🌷

*❌أحـــاديث لاتصـــح❌*

*❌حديث :* في قوله صلى الله عليه وسلم (كالمهل) قال:كعكر الزيت فإذا قربه إلى وجهه سقطت فروة وجهه
*▪️الدرجة: ضعيف*
(ضعفه الألباني فى سنن الترمذي برقم(2581)


*❌حديث :* أنه صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية(اتقواالله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) قال رسول الله :لو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم فكيف بمن يكون طعامه؟
*▪️ الدرجة :ضعيف*
(ضعفه الألباني فى سنن الترمذي برقم (2585)(وضعفه فى سنن ابن ماجه برقم (4325)

*✅والصحيح البديل هو:*
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *اشتكت النار إلى ربها وقالت أكل بعضي بعضا، فجعل لها نفَسين، نفس في الشتاء ونفس في الصيف، فأما نفسها في الشتاء فزمهرير وأما نفسها في الصيف فسموم*( متفق عليه)

*❌حديث :* إن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه
*▪️الدرجة : ضعيف*
(ضعفه الألباني فى إرواء الغليل برقم (433) وفى سنن الترمذي برقم(3386)

*✅والصحيح البديل هو:*
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: *ادعوا الله –تعالى- وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه*( السلسلة الصحيحة برقم (594)

✅وعن عائشة رضي الله عنها قالت: فال رسو ل الله صلى الله عليه وسلم *إذا سأل أحدكم فليكثر، فإنما يسأل ربه*( السلسلة الصحيحة برقم. (1325)

*❌حديث :* لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب
*▪️الدرجة : ضعيف*
(ضعفه الألباني فى سنن النسائي برقم (261) وفى سنن أبي داود برقم(29)

*✅والصحيح البديل هو:*
*لاتدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولاكلب*(متفق عليه)

*❌حديث :* من ترك الجمعة من غير عذر، فليتصدق بدينار، فإن لم يجد فنصف دينار
*▪️الدرجة : ضعيف*
( ضعيف أبي داود برقم (195)

*✅والصحيح البديل هو:*
*من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه*
(صحيح ابن ماجه برقم (1125) وسنن النسائي برقم (1369)

*❌حديث :* من قام رمضان إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
*▪️الدرجة : ضعيف*
(ضعفه الالبانى فى النسائي برقم (2208)

*✅والصحيح البديل هو:*
*من قام شهر رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه*( متفق عليه)


🌷🌷🌷

*❌أحـــاديث لا تصـــح❌*


*❌حديث:* بادروا بالأعمال سبعا هل تنتظرون إلا فقرا منسيا، أو غنى مطغيا،أو مرضا مفسدا، أو هرما مفندا، أو موتا مجهزا، أو الدجال فشر غائب ينتظر أو الساعة والساعة أدهى وأمر؟
*▪️الدرجة : ضعيف*
(السلسلة الضعيفة برقم (1666)

*✅والبديل الصحيح هو:*
عن ابن عمر قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال: *كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]، وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك*
(رواه البخاري في صحيحه برقم .6416)


*❌حديث :* أن عائشة رضي الله عنها قالت: رأيت رسول الله وهو بالموت عنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول: [ اللهم أعني على غمرات الموت أو سكرات الموت]
*▪️الدرجة: ضعيف*
(ضعيف سنن الترمذي برقم (164)

*✅والبديل الصحيح هو:*
عن عائشة رضي الله عنها قالت: *سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو مستند إليّ يقول( اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى)*(متفق عليه.)

*❌ حديث :* كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أقطع
*▪️الدرجة : ضعيف*
(ضعفه الألباني برقم (1402) وإرواء الغليل(1-2)

*✅والصحيح البديل هو:*
عن انس رضي الله عنه قال : *قال رسول الله عليه وسلم إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها*(رواه مسلم برقم .2734)

*❌حديث :* إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
*▪️الدرجة :ضعيف*
( السلسلة الضعيفة برقم (1902)

*✅والبديل الصحيح هو:*
عن ابي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال *إيَّاكُمْ والظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ، ولا تَحَسَّسُوا، ولا تَجَسَّسُوا، ولا تَنافَسُوا، ولا تَحاسَدُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَرُوا، وكُونُوا عِبادَ اللهِ إخْوانًا*(صحيح مسلم برقم : 2563)

✅ وقال صلى الله عليه وسلم *لا تَباغَضُوا، ولا تَحاسَدُوا، ولا تَدابَرُوا، وكُونُوا عِبادَ اللَّهِ إخْوانًا، ولا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أيَّامٍ*.( صحيح البخاري. برقم: 6065)

*❌حديث:* من لزم الإستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا و رزقه من حيث لا يحتسب
*▪️الدرجة :ضعيف*
( السلسلة الضعيفة برقم (706)

*✅والصحيح البديل هو:*
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله تعالى بكم، ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله تعالى فيغفر لهم*(رواه مسلم برقم .2749)

🌷🌷🌷

📕سلسلة أحاديث لا تصح

✍️الدرس السابع عشر

❌حديث: ((بينما النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف إذ سمع أعرابيًّا يقول: يا كريم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم خلفه: يا كريم، فمضى
الأعرابي إلى جهة الميزاب، وقال: يا كريم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم خلفه: يا
كريم، فالتفت الأعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: يا صبيحَ الوجه، يا
رشيقَ القد، أتهزأ بي؛ لكوني أعرابيًّا؟ ‎واللهِ لولا صباحة وجهك، ورشاقة قدِّك، لشكوتك إلى حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم،فتبسَّم النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: أما تعرف نبيَّك يا أخا العرب؟ قال
الأعرابي: لا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: فما إيمانك به؟ قال: آمنت بنبوَّته ولم أره، وصدقت برسالته ولم ألقَه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أعرابي، اعلم أني نبيك في الدنيا، وشفيعك في الآخرة، فأقبل الأعرابي يقبِّل يد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال النبي صل الله عليه وسلم: مهلًا يا أخَا العرب، لا تفعل بي
كما تفعل الأعاجم بملوكها، فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبرًا ولا متجبرًا، بل بعثني بالحق بشيرًا ونذيرًا، فهبط جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم، وقال له: يا محمَّد، السلام يقرئك السلام، ويخصك بالتحية والإكرام، ويقول لك: قل للأعرابي لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا، فغدًا نحاسبه على القليل والكثير، والفتيل والقِطمير، فقال الأعرابي: أوَ يحاسبني ربي يا رسول الله؟ قال: نعم، يحاسبك إن شاء، فقال الأعرابي: وعزته وجلاله، إن حاسبني لأحاسبنه، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: وعلى ماذا تحاسب ربك يا أخا العرب؟! قال الأعرابي: إن حاسبني ربي على ذنبي، حاسبته على مغفرته، وإن حاسبني على معصيتي، حاسبته على عفوه، وإن حاسبني على بُخلي، حاسبته على كرمه، فبكى النبي صلى الله عليه وسلم حتى ابتلَّت لحيته، فهبط جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: يا محمد، السلام يقرئك السلام، ويقول لك: يا محمد، قلِّل من بكائك؛ فقد ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم، وقلْ لأخيك الأعرابي:لا يحاسبنا ولا نحاسبه؛ فإنَّه رفيقك في الجنة)).

❌الدرجة: موضوع مكذوب، ولا أصل له

🌎يتبع غدا بإذن الله تعالى
🌹وداد البوق

ياليت تنشرون لجميع القروبات واللي عندهم سناب لهذه الظاهرة المحرمة والتي تخرج من الملة نعوذ بالله من الضلال 💔

الشيخ زيد البحري ما حكم ( رفع القبعة أو ما يشابهها أو العقال عند التحية

https://youtu.be/mMkwxqkBqXU?si=sxbDXyfsAPr4SdyC

📕سلسلة أحاديث لا تصح

✍️الدرس السادس عشر

❌حديث: ((أنه أتاه جبريل، فبينا هو عنده إذ أقبل
أبو ذر، فنظر إليه جبريل فقال: هو أبو ذر، قال: فقلت: يا أمين الله، وتعرفون أنتم أبا ذر، قال: نعم، والذي بعثك بالحق إنَّ أبا ذر أعرف في أهل السماء منه في أهل الأرض، وإنما ذلك لدعاء يدعو به كل يوم مرتين، وقد تعجبتِ الملائكة منه، فادع به فاسأله عن دعائه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر، دعاء تدعو به كل يوم مرتين؟ قال: نعم، فداك أبي وأمي، ما سمعته من بشر، وإنما هو عشرة أحرف ألهمنى ربي إلهامًا، وأنا أدعو به كل يوم مرتين، أستقبل القبلة فأسبح مليًّا، وأهلِّله
مليًّا، وأحمده وأكبِّره مليًّا، ثم أدعو بتلك العشر الكلمات: اللهم إني أسألك إيمانًا دائمًا، وأسألك قلبًا خاشعًا، وأسألك علمًا نافعًا، وأسألك يقينًا صادقًا، وأسألك دينًا قِيمًا، وأسألك العافية من كل بلية، وأسألك تمام العافية، وأسألك
دوام العافية، وأسألك الشكر على العافية، وأسألك الغِنى عن الناس، قال جبريل: يا محمد، والذي بعثك بالحق نبيًّا، لا يدعو أحد من أمتك بهذا الدعاء إلا غفرت له ذنوبه، وإن كانت أكثر من زبَد البحر وعدد تراب الأرض، ولا يَلقى اللهَ أحد من أمتك وفي قلبه هذا الدعاء إلا اشتاقت له الجنان، واستغفر له الملَكان، وفتحت له أبواب
الجنة، ونادت الملائكة: يا ولي الله، ادخل [مِن] أي باب شئت)).

❌الدرجة: لا يصح

❌حديث: ((أنه عند معصية آدم في الجنة ناداه الله:
يا آدم، لا تجزع من قولي لك: اخرج منها؛ فلك خلقتُها، ولكن انزل إلى الأرض، وذلَّ
نفسك من أجلي، وانكسر في حبي، حتى إذا زاد شوقك إليَّ وإليها، تعال لأدخلك إليها
مرة أخرى، يا آدم، كنت تتمنى أن أعصمك؟ قال آدم: نعم! فقال: يا آدم، إذا عصمتك
وعصمت بنيك؛ فعَلَى مَن أجود برحمتي؟ وعلى من أتفضل بكرمي؟ وعلى من أتودَّد؟
ولِمَن أغفر؟ يا آدم، ذنب تذلُّ به إلينا، أحب إلينا من طاعة تُرائي بها علينا، يا آدم، أنين المذنبين أحبُّ إلينا من تسبيح المرائين)).

✅الدرجة: ليس من من بحديث

🌎يتبع غدا بإذن الله تعالى
🌹 وداد البوق

📕سلسلة أحاديث لا تصح

✍️الدرس العاشر

❌حديث: ((إن العبد إذا صلَّى ثم سجد سجدة الشكر،فتح الربُّ تعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة فيقول: ياملائكتي، انظروا إلى
عبدي، أدَّى فريضتي، وأتم عهدي ثم سجد لي شكرًا على ما أنعمتُ به عليه، ياملائكتي، ماذا له؟ فتقول الملائكة: يا ربنا رحمتك، ثم يقول الرب تعالى: ثم ماذا له؟ فتقول الملائكة: يا ربَّنا، جنتك، فيقول الرب تعالى: ثم ماذا؟ فتقول الملائكة:
يا ربنا، كفاه ما همَّه، فيقول الرب تعالى: ثم ماذا؟ فلا يبقى شيء من الخير إلا قالته الملائكة، فيقول الله تعالى: يا ملائكتي، ثم ماذا؟ فتقول الملائكة: يا ربنا لا علم لنا، فيقول الله تعالى: لأشكرنه كما شكرني، وأقبل إليه بفضلي، وأُريه رحمتي)).

❌الدرجة: لم نجده
في كتب الحديث

❌حديث: ((إن القبر ينادي كل يوم خمسَ مرات، ويقول:
أنا بيت الوحدة؛ فاجعل لك مؤنِسًا قراءةَ القرآن الكريم، أنا بيت الظلمة؛ فنورني بصلاة الليل، أنا بيت التراب؛ فاحمل الفراش وهو العمل الصالح، أنا بيت الأفاعي؛ فاحمل الترياق وهو باسم الله، أنا بيت سائل منكر ونكير؛ فأكثر على ظهري قولَ الشهادتين، يمكن لك أن تجاوبهم)).

❌وفي لفظ: ((يقول القبر للميت حين يُوضع فيه: ويحكَ يا ابن آدم! ما غرَّك بي؟! ألم تعلم أني بيت الفتنة، وبيت الظلمة؟! ما غرَّك إذ كنت تمر بي فدادًا؟! فإن كان مصلحًا أجاب عنه مجيبُ القبر: أرأيت إن كان يأمر بالمعروف، وينهى
عن المنكر، قال: فيقول القبر: إني إذنْ أعود عليه خضرًا، ويعود جسده نورًا، وتصعد
رُوحه إلى رب العالمين. فقال له ابن عائذ: يا أبا الحجاج، وما الفداد؟ قال: الذي يُقدِّم رِجلًا ويؤخِّر أخرى،كمشيتك يا ابن أخي أحيانًا، قال: وهو يومئذ يلبس ويتهيَّأ)).

❌الدرجة: لا يصح بهذا التمام

🌎يتبع غدا بإذن الله تعالى
🌹وداد البوق

📕سلسلة أحاديث لا تصح

✍️الدرس الخامس عشر

❌حديث: ((أنا حي طري، أسمع وأرى - يعني في قبره)).

❌الدرجة: ليس له وجود في كتب الحديث

✅ الصحيح البديل:

(( ما مِن أحدٍ يسلِّمُ عليَّ إلَّا ردَّ اللَّهُ عليَّ روحي حتَّى أردَّ علَيهِ السَّلامَ ))

✅ الراوي : أبو هريرة |
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2041 | خلاصة حكم المحدث : حسن

❌حديث: ((أنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي، إلَّا أن يشاء الله!)).

⛔️الدرجة: أوله صحيح، وآخره مكذوب.

✅ الصحيح البديل:

(( لاَ تقومُ السَّاعةُ حتَّى تَلحقَ قبائلُ من أمَّتي بالمشرِكينَ ، وحتَّى يعبُدوا الأوثانَ ، وإنَّهُ سيَكونُ في أمَّتي ثلاثونَ كذَّابونَ كلُّهم يزعمُ : أنَّهُ نبيٌّ ، وأَنا خاتمُ النَّبيِّينَ لاَ نبيَّ بَعدي))

✅ الراوي : ثوبان
مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2219 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

✅ (( سيكونُ في أُمتي كذابونَ دجالونَ سبعةٌ وعشرونَ
منهم أربعُ نسوةٍ وإنِّي خاتمُ النبيِّينَ لا نبيَّ بعدي))

✅الراوي : حذيفة بن اليمان |
المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/93 | خلاصة حكم المحدث : إسناده
جيد

✅ (( في أُمَّتي كذَّابونَ ودجَّالونَ سَبعةٌ وعِشرونَ: منهم أربَعُ نِسوةٍ، وإنِّي خاتَمُ النَّبيِّينَ لا نَبيَّ بعدي))

✅ الراوي : حذيفة بن
اليمان |
المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23358 | خلاصة حكم المحدث : إسناده
صحيح

🌎 يتبع غدا بإذن الله تعالى
🌹وداد البوق

https://t.me/mlfadawh

https://youtu.be/TtnU0SnrOM4?si=fFKB4BEuuorWaQVw

📕سلسلة أحاديث لا تصح

✍️ الدرس الثالث عشر

❌حديث: ((من صلى عليَّ في يوم مئة مرة، قضى الله
له مئة حاجة: سبعين منها لآخرته، وثلاثين منها لدنياه)).

❌الدرجة: مكذوب

✅ الصحيح البديل

(( ما مِن أحدٍ يسلِّمُ عليَّ إلَّا ردَّ اللَّهُ عليَّ روحي حتَّى أردَّ علَيهِ السَّلامَ ))

✅الراوي : أبو هريرة |
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2041 | خلاصة حكم المحدث : حسن

❌حديث: ((الناس على دِين ملوكهم)).

❌الدرجة: لا أصل له

❌حديث: ((إنَّ الله يحب الرَّجل المشعراني، ويُبغض المرأة المشعرانية)).

❌الدرجة: موضوع

❌ حديث: ((إن الناس سألوا رسولَ الله عليه الصلاة والسلام: أنَّه إذا نفِد خير الجزيرة؛ فإلى أين نذهب؟ قال: إلى اليمن، قالوا: وإذا نفِد خير اليمن؟ قال إلى بلاد الشام، قالوا وإذا نفِد خير الشام؟ قال: إلى العراق،
قالوا: وإذا نفِد خير العراق؟ قال: إنَّ في العراق خيرًا لا ينفَد إلى يوم الدِّين)).

❌الدرجة: لم نجده في كتب الحديث

❌حديث: ((أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أُهدي
إليه قطف عنب جاء قبل أوانه؛ فهمَّ أن يأكل منه، فجاءه سائل فقال: أطعموني مما
رزقكم الله، قال: فسلَّم إليه العُنقود، فلقيه بعض أصحابه فاشتراه منه، وأهداه
للنبي صلى اللَّه عليه وسلم، وعاد السائل فسأله، فأعطاه إياه، فلقيه رجلٌ آخر من
الصحابة، فاشتراه منه، وأهداه للنبي صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم، فعاد السائل فسأله
فانتهره، وقال: إنك مُلحٌّ)).

❌وفي لفظ: ((عن نافع أنَّ ابن عمر اشتكى، فاشترى له عنقود عنب بدرهم،فجاء مسكين، فقال: أعطوه إيَّاه، ثم خالف إنسان فاشتراه بدرهم، ثم جاء به إليه،فجاء المسكين، يسأل فقال: أعطوه إياه، ثم خالف إنسان فاشتراه منه بدرهم، فأراد أن يرجع حتى منع، ولو علِم بذلك العنقود ما ذاقه)).

❌الدرجة: لا يصح

🌎يتبع غدا بإذن الله تعالى
🌹وداد البوق

📕سلسلة أحاديث لا تصح

✍️الدرس الثاني عشر

❌حديث: ((ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقولوا: قوس قزح، فإن قزح شيطان، ولكن قولوا: قوس
الله عز وجل، فهو أمان لأهل الأرض)).

❌الدرجة: موضوع

✅ الصحيح البديل:

((هذا قُزَحُ ، و هو الموْقِفُ ، جمْعٌ كلُّها موقِفٌ ، هذا المَنْحَرُ ومِنًى كُلُّها مَنْحَرٌ))

✅الراوي : علي بن
أبي طالب |
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6997 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

✅ عن ابنِ عباسٍ قال
(( القوسُ أمانٌ لأهلِ الأرضِ من
الغرقِ ، والمجرةُ بابُ السماءِ الذي تنشقُّ منه))

✅ الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح
الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 590 | خلاصة حكم المحدث : إسناده
صحيح

❌ حديث: ((أن فضالة بن عمير بن الملوح الليثي أراد
قتل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت عام الفتح؛ فلما دنا منه قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم:‏ أفضالة‏؟‏ قال‏:‏ نعم فضالة يا رسول الله؛ قال‏:‏ ماذا كنت تحدث به نفسك‏؟‏ قال‏:‏ لا شيء، كنت أذكر الله؛ قال‏:‏ فضحك النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال‏:‏ أستغفر الله، ثم وضع يده على صدره، فسكن قلبه؛ فكان فَضالة يقول‏:‏ والله، ما رفع يده عن صدري حتى ما من خلق الله شيء أحب إليَّ منه‏، قال فضالة:‏ فرجعت إلى أهلي، فمررت بامرأة كنت أتحدث إليها، فقالت‏:‏ هلمَّ إلى الحديث،
فقلت‏:‏ لا، وانبعث فضالة يقول‏:
قالت: هلم إلى الحديث فقلت لا يأبى عليك الله والإسلام
لوما رأيت محمدًا وقبيله بالفتح يوم تكسر الأصنام
لرأيت دين الله أضحى بينا والشرك يغشى وجهه الإظلام)).

❌الدرجة: لا يصح

🌎 يتبع غدا بإذن الله تعالى
🌹وداد البوق

#مصطلحات

رقم | م / ١٨٨
تاريخ | ٨ / ٥ / ١٤٤٦ هـ

•السؤال:
هناك واحدة في حلقة القرآن تسمي المعلمة (بالمرشدة الروحية) ما معنى هذه الكلمة؟ وهل يجوز قولها؟ وما حكمها؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

•الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

هذا اللفظ (المرشد الروحي) مصطلح معروف في بعض الديانات.

- فالنصارى يسمون الكاهن (المرشد الروحي)، ويقصدون به الوسيط بين الإنسان والإله.

- ويطلق بعض رموز الروحانية الحديثة لفظ (المرشد الروحي) على من يدعون القدرة على الاتصال به، واستقاء الحكمة منه، فهم يطلبونه ويدعونه، ويدعون وجوده في أبعاد غير مرئية.

- ويشيع مصطلح (المرشد الروحي) عند بعض الفلسفات التي تعتقد بأن أرواح الأموات قادرة على التواصل مع الأحياء (كالروحية)، فيتواصلون مع هذه الأرواح للحصول على الإرشاد والتوجيه وغيرها من الشركيات الباطلة المحرمة.

ولهذا انتقل هذا اللفظ من معناه اللغوي الذي يعني إرشاد الروح لما يصلحها إلى معانٍ باطلة، بسبب استخدام المشركين لهذا المصطلح المركب استخدامًا باطنيًا فصار المعنى مجملًا ومُلبسًا، فيُجتنب ويُترك سدًا للذريعة، ومنعًا للتشبه بمصطلحات المخالف، وفي ألفاظ اللغة وتراكيبها ولله الحمد غُنية عن هذا المصطلح بخصوصه.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. سلمى بنت أحمد الربيش
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
https://t.me/ask_albaydha
.

#تأصيل #تنجيم #شخصيات

رقم | م / ١٨٧
تاريخ | ٥ / ٥ / ١٤٤٦ هـ

•السؤال:
مشهورة تدعي أنها عالمة بالفلك وتزعم تأثير الفلك روحيًا وجسديًا، وكذلك تقتبس من الكتب المقدسة عند اليهودية، المشكلة أنها تخلط محتواها بآيات وأحاديث وتسوي برامج رقية بالحروف المتقطعة في القرآن، وتجمع مبالغ لذبح الهدي في الخارج.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

•الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

هذا كله من الباطل والدجل، والتحريف في النصوص ظاهر لديها، مع تزيينها لباطلها بالحق.

ويُقال تفصيلًا: النظر في النجوم ينقسم لقسمين:
القسم الأول: علم التسيير وهو النظر فيها للاستدلال على جهة القبلة ومعرفة مواسم الزرع ومعرفة الطرق والجهات فهذا رخّص فيه جمهور العلماء.

القسم الثاني: علم التأثير وهو اعتقاد تأثير حركات النجوم والأبراج والأفلاك بما يحدث في الأرض من سعادة ونحاسة ومقادير البشر من زواج ورزق وعطاء ومنع وتيسير، وهذا هو الذي وردت النصوص بالنهي عنه، كقوله ﷺ: [من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر]، وقال: [أربع من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس] وذكر منها [الاستسقاء بالأنواء] وهذا الاستسقاء بها أي: نسبة نزول المطر إليها كسبب في إحداث النزول؛ فعدّه رسول الله من أمر الجاهلية، وهو من الكفر بالله، لقوله ﷺ: [أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب، وأما من قال: بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب]، فجعل نسبة نزول المطر إلى النجوم كسبب فيها كفر به سبحانه؛ لأنه جعل ما ليس بسبب سببًا فتعدى على الله، ولأنه نسب نعمة الله لغيره فاعتقد أنها تفضلت عليه بالنزول.

وهذا القسم أنواع:
النوع الأول: الاعتقاد بأنها مؤثرة استقلالًا فهذا كفر أكبر مخرج من الملة بالإجماع، وهو عين كفر قوم إبراهيم عليه الصلاة والسلام.

النوع الثاني: الاعتقاد أن النجوم أو الأفلاك أسباب لما يحدث في المقادير في الأرض فهذا شرك أصغر وفيه تعدّي على الله سبحانه من جهة جعل ما ليس بسبب سببًا، والشريعة لم تجعلها أسبابًا، والعلم التجريبي اليوم لا يثبت لها هذا الأثر، فهذا النوع مع مافيه من الشرك، فيه من ترويج الدجل والخرافة وصرف للناس عن تعاطي الأسباب الحقيقية المؤثرة.

النوع الثالث: الاستدلال بأن هذه النجوم أو الأفلاك مرشدة على ماسيحصل مستقبلًا من الغيبيات كرزق وعافية ومقادير نفسية أو حسية، فهذا من الكهانة الشركية، وفيه ادعاء علم الغيب ومنازعة لله في ربوبيته، وقد قال سبحانه: {قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله}، وسؤال هذه المسؤول عنها -المشهورة كما هو مذكور- عن ذلك داخل في إتيان الكاهن، وقد جاء في الحديث: [من أتى كاهنًا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد].

فيُعلم من هذا التفصيل أن هذه الشخصية قد أخطأت وقالت برأيها وتعاطت ما لا علم لها به، وتكلفت ذلك، وأضاعت نصيبها.

وعند تتبع حساباتها يُعلم منها ترويج البدع والإحداث في دين الله، والكلام على الشرع بغير دليل، بتخصيص أوراد معينة وأرقام وتواريخ وأيام، وحمل الناس على ذلك، ودعوتهم للعمل بالبدعة، وترويج للخرافة والدجل وصرف المسلمين عن الدليل الصحيح، والتعبد على نهج رسول الله ﷺ، وعلى السنة التي سار عليها أصحابه ومن بعدهم إلى يوم الدين.

ومن جهة أخرى فحسابها مليء بالمغالطات العلمية -خاصة علم الفلك- وادعاء علمها فيه، وهذا تزييف للعلم وكذب على أهله، وتطفل على التخصصات، ونشر للأساطير والدجل.

فاجتمع فيها الخطأ الشرعي، والخطأ العلمي، إلى غير ذلك مما هي فيه من الخوض بالتاريخ وعدم التفريق بين صحيحه من سقيمه، والترويج لبعض التطبيقات والفلسفات الروحانية، ويعلم هذا كله من تبصّر بمنشوراتها وما تروّج له.

فهدانا الله وإياها للحق، وكفى الله المسلمين دعاوى الجاهلية ومن يدعو بها، ويتكثّر من البدع، فيسّود أهلها، ويميت السنة.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. سلمى بنت أحمد الربيش
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
https://t.me/ask_albaydha
.

٧ أسئلة وأجوبة
عن الكارما، وأنواعها، وبيان حقيقتها:

• قانون الكارما
https://t.me/ask_albaydha/482

•الكارما وعلاقتها بالديانات الشرقية
https://t.me/ask_albaydha/793

• حقيقة الكارما وقانون الجذب
https://t.me/ask_albaydha/1249

•ممارسة (الهوبونوبونو)
https://t.me/ask_albaydha/1298

• كارما الأجداد
https://t.me/ask_albaydha/1688

• كارما التعطيل
https://t.me/ask_albaydha/1691

• العلاج بنظام الوقوف العائلي
https://t.me/ask_albaydha/1796

————————————————
قناة اسأل البيضاء:
تُجيب على أسئلتكم العقدية، واستفساراتكم حول الإشكالات المتعلقة بالباطنية الحديثة، وتطبيقاتها.
https://t.me/ask_albaydha
.

المتابعون الكرام

تجدون في هذا الوسم:
#الأديان_والفلسفة_الشرقية

أكثر من ٥٠ سؤالًا عن ديانات شرقية متعددة، بإجابات وافية وأدلّة كافية -بإذن الله-، من أستاذات متخصصات.


• اضغط على الوسم أعلاه للتصفّح.

——————————————-
~ الفهرس

• قناة اسأل البيضاء:
https://t.me/ask_albaydha

#تنجيم #ممارسات_الطاقة

رقم | ط / ٢٤٦
تاريخ | ٢٨ / ٤ / ١٤٤٦ هـ

•السؤال:
مقطع يتحدث فيه صاحبه عن تأثير القمر وقت اكتماله وأنه يشحن الناس، مستشهدًا بحديث عائشة رضي الله عنها في الاستعاذة من الغاسق إذا وقب، وأنه الجلوس تحت القمر مكروه! لأن فيه طاقة سلبية قوية.

حابة أستفسر عن هالمقطع فيه شيء؟ وإلا كلامه صحيح؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

•الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

أولًا: مايذكره المتأثرون بالروحانية الحديثة من وجود طاقة سلبية في القمر تؤثر على الإنسان غير صحيح، وهي دعوى تفتقر إلى دليل، وما لم يكن ثمة دليل موثق على ذلك فقد يدخل في باب التنجيم المحرم.

ثانيًا: أما الحديث المذكور وهو حديث عائشة -رضي الله عنها- أن النبي ﷺ نظر إلى القمر فقال: [استعيذي باللهِ من هذا فإنَّه الغاسقُ إذا وقب].
فقد رواه الترمذي وصححه بعض العلماء لكن معناه غير ما ذكر.

"فالغاسق إذا وقب" له معنيان:
١. الليل إذا أظلم، والاستعاذة بالله منه كما في قوله تعالى: {ومن شر غاسق إذا وقب} لأنه ظرف لانتشار الهوام والسباع وغيرها، والقمر علامة الليل كما أن الشمس علامة النهار، قال تعالى: {أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل}.

٢. القمر إذا غاب وهو خسوفه فيستعاذ بالله من شره.
وهذا المعنى مخالف للمذكور في المقطع، فالمأمور به الاستعاذة بالله من القمر حال غيابه وخسوفه لا حال اكتماله، وليس في الحديث نهي عن الجلوس تحته، والمأمور هو الاستعاذة بالله من شر ما يكون وقت الليل من الشرور، ويحصل ذلك بقراءة المعوذات عند إقبال الليل.

وللاستزادة:
اضغط هنا
اضغط هنا
اضغط هنا
اضغط هنا

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#ممارسات_الطاقة_والطب_البديل

قناة اسأل البيضاء:
https://t.me/ask_albaydha
.

٧ أسئلة وأجوبة
عن تطبيقات التأمل، وحكمها، وبيان حقيقتها:

•تأمل الضحك
https://t.me/ask_albaydha/1786

•تأمل القلبين التوأمين
https://t.me/ask_albaydha/1753

•استخدام (تنظيف الروح) للاتصال بالله وقراءة كتابه
https://t.me/ask_albaydha/1683

• تحنّث النبي -ﷺ- قبل البعثة
https://t.me/ask_albaydha/1164

• التأمل التجاوزي
https://t.me/ask_albaydha/900

• التأمل بطريقة الديكوداج
https://t.me/ask_albaydha/1830

• حصول بعض الفوائد من التأمل لا يدل على جوازه
https://t.me/ask_albaydha/1764

• الرقص التأملي للتشافي:
https://t.me/ask_albaydha/1620

————————————————
قناة اسأل البيضاء:
تُجيب على أسئلتكم العقدية، واستفساراتكم حول الإشكالات المتعلقة بالباطنية الحديثة، وتطبيقاتها.
https://t.me/ask_albaydha
.

📕سلسلة أحاديث لا تصح

✍️الدرس الحادي عشر

❌حديث: ((الناس على دِين ملوكهم)).

❌الدرجة: لا أصل له

❌حديث: ((إنَّ الله يحب الرَّجل المشعراني، ويُبغض
المرأة المشعرانية)).

❌الدرجة: موضوع

❌حديث: ((إن الناس سألوا رسولَ الله عليه الصلاة
والسلام: أنَّه إذا نفِد خير الجزيرة؛ فإلى أين نذهب؟ قال: إلى اليمن، قالوا: وإذا
نفِد خير اليمن؟ قال إلى بلاد الشام، قالوا وإذا نفِد خير الشام؟ قال: إلى العراق،
قالوا: وإذا نفِد خير العراق؟ قال: إنَّ في العراق خيرًا لا ينفَد إلى يوم الدِّين)).

❌الدرجة: لم نجده في كتب الحديث

❌حديث: ((أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أُهدي إليه قطف عنب جاء قبل أوانه؛ فهمَّ أن يأكل منه، فجاءه سائل فقال: أطعموني مما رزقكم الله، قال: فسلَّم إليه العُنقود، فلقيه بعض أصحابه فاشتراه منه، وأهداه للنبي صلى اللَّه عليه وسلم، وعاد السائل فسأله، فأعطاه إياه، فلقيه رجلٌ آخر من
الصحابة، فاشتراه منه، وأهداه للنبي صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم، فعاد السائل فسأله فانتهره، وقال: إنك مُلحٌّ)).

❌وفي لفظ: ((عن نافع أنَّ ابن عمر اشتكى، فاشترى له عنقود عنب بدرهم،فجاء مسكين، فقال: أعطوه إيَّاه، ثم خالف إنسان فاشتراه بدرهم، ثم جاء به إليه،فجاء المسكين، يسأل فقال: أعطوه إياه، ثم خالف إنسان فاشتراه منه بدرهم، فأراد أن يرجع حتى منع، ولو علِم بذلك العنقود ما ذاقه)).

❌الدرجة: لا يصح

🌎يتبع غدا بإذن الله تعالى
🌹وداد البوق

📕سلسلة أحاديث لا تصح

✍️الدرس التاسع

❌حديث: ((اللهم إني لا أسألك ردَّ القضاء، ولكني
أسألك اللُّطف فيه)).

❌الدرجة: ليس
بحديث، ومعناه غير صحيح

✅ الصحيح البديل:

(( لا يَرُدُّ القضاءَ إلَّا الدعاءُ ، و لا يَزيدُ في العُمرِ إلَّا البِرُّ ))

الراوي : سلمان الفارسي |
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7687 | خلاصة حكم المحدث : حسن

❌حديث: ((الملائكة المحيطة بالإنسان، وفيه:...ملَكين: ملَك عن اليمين، وملَك عن اليسار، ملَك اليمين يكتب الحسنات، وملَك الشِّمال يكتب السيئات، وحين يفعل الإنسان سيئة يقول ملَك اليمين لملَك اليسار:
اكتب هذه السيئة، فيرد ملَك اليسار ويقول: أمهلْه؛ لعلَّه يستغفر، فإذا استغفر
الإنسان لا يكتبها له. وملَكين: ملَك أمام الإنسان، وملك خلفَه، حتى يدفع عنه السيئة التي تُصيبه ويحفظه، وملَك على الجبين: للتواضع وعدم الكِبر. وملَكين على الشفتين: ملَك على الشَّفة العليا، وملك على السُّفلى، وهما مفوَّضان لتسجيل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم فقط، وليس لغرض آخر. وملَكين على العينين: وهما لغض البصر، وحماية العينين من الأذى. وملَك على البلعوم: يحرس البلعوم..)).

❌الدرجة: باطل بهذا التمام

🌎 يتبع غدا بإذن الله تعالى
🌷وداد البوق

*ينتشر فيديو للدكتور عبد الدائم الكحيل يتحدث فيه عن الزنجبيل وفوائده*
*وهذه ملاحظات على ما جاء فيه*
⬇️⬇️⬇️⬇️

َسأل الدكتور الكحيل في أول الفيديو سؤالا⤵️

*لماذا الزنجبيل موجود في الجنة؟؟؟*

ثم ذكر 7 نقاط عن فوائد الزنجبيل الصحية

وهذا السؤال ↩️والشرح الذي ذكره الدكتور يثير في النفس سؤالا بل أكثر من سؤال

*هل الزنجبيل الموجود في الدنيا هو نفسه سيكون في الجنة ؟؟؟*
فيما يلي توضيح من موقع إسلام ويب
⬇️⬇️⬇️⬇️

معنى أثر:⤵️
ليس في الجنة شيء مما في الدنيا إلا الأسماء
السؤال⤵️
*ليس في الجنة شيء مما في الدنيا إلا الأسماء* ـ رواه البيهقي، وصححه الألباني،
فما تفسير هذا الحديث؟.
الإجابــة⤵️
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالنص المذكور
*أثر موقوف على ابن عباس* ـ رضي الله عنهما ـ 
وصححه الألباني كما ذكرت
ومعناه كما قال العلماء:
أن ما ذكر لنا في نصوص الوحي عن نعيم الجنة من الثمار والأشجار والأنهار والسرر والفرش والأكواب..
*[[[ مخالف لما في الدنيا ]]]*
أي: 
*ليس في الجنة شيء مما في الدنيا إلا الأسماء*
*وإنما ذكر لنا بتلك الأسماء التي نعرف من باب التقريب للأذهان*
*وإلا فإن في الجنة من النعيم المقيم الأبدي ما لا يمكن وصفه، ولا يمكن لعقولنا أن تتخيله ولا للغة التخاطب عندنا أن تعبر عنه*..
قال الصنعاني في التنوير شرح الجامع الصغير:
ليس في الجنة شيء مما في الدنيا ـ من الطيبات: إلا الأسماء ـ
*وإلا، فالذوات غير الذوات، واللذات غير اللذات*

وقال المناوي: ليس في الجنة شيء مما في الدنيا إلا الأسماء ـ

*وأما المسميات فبينها من التفاوت ما لا يعلمه البشر*

فمطاعم الجنة ومناكحها وسائر أحوالها إنما يشارك نظائرها الدنيوية في بعض الصفات والاعتبارات،

*وتسمى بأسمائها على منهج الاستعارة والتمثيل ولا يشاركها في تمام حقيقتها*.

وقال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ في شرح رياض الصالحين:
أتظنون أن قول الله تعالى: فيهما فاكهة ونخل ورمان ـ

أتظنون أن النخل والرمان والفاكهة كالذي في الدنيا؟

*لا واللهأ تترليس في الجنة شيء مما في الدنيا إلا الأسماء*
↕️↕️↕️↕️↕️↕️
والله أعلم.
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/310660/معنى-أثر-ليس-في-الجنة-شيء-مما-في-الدنيا-إلا-الأسماء
..
والسؤال الثاني ⤵️
*هل أهل الجنة*
*/جعلنا الله من أهلها/*
*هل هم بحاجة للزنجبيل لفوائده الصحية ؟؟*
جاء في ⬇️
وصف الجنة ونعيمها
(النعيم رؤية من الداخل) 4
للشيخ محمد صالح المنجد
أهل الجنة لا يموتون ولا يهرمون ولا يمرضون ولا يبأسون ولا ينامون
أيضاً:
لا يبأسون، كما قال ﷺ: ينادي مناد:
*إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدًا*
الصحة تامة، ما في أمراض، ولا أوجاع، ولا صداع، ولا أسقام نفسية، ولا بدنية، ولا وصب، ولا تعب، ولا نصب، لا هم ولا غم ولا حزن.
الجسد سليم، والصحة تامة، والشباب موفور،
قال:
*وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدًا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدًا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدًا فذلك قوله : وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ*
[الأعراف: 43]تقدم الحديث
[رواه مسلم: 7336].
وقالﷺ: من يدخل الجنة ينعم لا يبأس، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه[رواه مسلم: 7335].
اللهم إنا نسأل الجنة وما قرب إليها من قول وعمل
*((تحقق قبل أن تنشر ))*
تلجرام 🔵
https://t.me/lovwaen0ften
وتساب 🟢
https://whatsapp.com/channel/0029VajgcgX0Vyc9ldujUD0w

درجة حديث أم معبد المشهور في السيرة النبوية
‏ https://youtu.be/HLCq8sisAVM?si=GycBM_Xa4dTT_RM0

🚫أعتذر عما نقلته في السابق🚫 ....

وهذا بعد التحري عن ذلك❌ 👇🔊 كفاكم عبثاً يا حطاب الليل!! ⛔

مال الزوجة شفاء .....❌
🌸🌸🌸
من مرويات السلف الصالح
إذا أطعمت الزوجة زوجها المريض من مالها
شُفي بإذن الله تعالى

( دعوة الزوجات إلى إكرام الأزواج )

ذكر السيوطي في تفسيره " الدر المنثور للسيوطي 2/432 " وابن كثير " في تفسيره 1/453 و2/577 " عند قول الله تعالى في مهر النساء :
( فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا ) النساء: ٤ :

ما رُوي عن عليٍّ رضي الله عنه قال: إذا مرض أحدُكم فليسألْ امرأتَه أن تعطيَه ثلاثةَ دراهم أو نحوها، فليشترِ بها عسلاً، وليأخذ شيئاً من ماء السماء، فيشرب ذلك، فيجتمع له هنيئاً مريئاً وشفاء مباركاً. ..

وهـو يتأول قول اللـه تعالى في اﻵية الآنفة. وقولـه:

( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ) النحل: ٦٩

وقولـه: ( ونزلنا من السماء ماء مباركا ) ق: ٩ .

و ذكروا : أن علقمة أحد كبار التابعين كان يقول لامرأته : أطعمينا من ذلك الهنيِّ المَرِي ِّ. أيْ : من مالها ، وهو يتأول قوله تعالى في اﻵية اﻷولى.

وجاء في تفسير الآلوسي 4/200 :
أن رجلاً جاء إلى علي رضي الله عنه فقال : إن في بطني وجعاً،
فقال له عليٌّ: ألك زوجة؟
قال: نعم،
قال: اذهب فاستوهب منها شيئاً من مالها طيِّبة به نفسُها،
ثم اشتر به عسلاً، ثم اسكبْ عليه من ماء السماء، ثم اشربْه،
فإن الله تعالى يقول في كتابه في مال الزوجة:
وقرأ عليه اﻵية اﻷولى. ويقول في العسل:
وقرأ عليه اﻵية الثانية. ويقول في المطر:
وقرأ عليه اﻵية الثالثة .
فإذا اجتمعت البركة والشفاء والهنيِّ والمريِّ شُفيتَ إن شاء الله.
فذهب الرجل ففعل ذلك فشُفي...
فهنيئا لكن معشر الزوجات بهذه الفضيلة والمكرمة.
أرأيت أخي الكريم هذا الدلال والتكريم للمرأة في الإسلام

_

✍🏻 قال المكي :

□ هذا الأثر رواه ابن أبي شيبة في (مصنفه) (٥٩/٥) ، وابن المنذر في (تفسيره) (٥٦٠/٢) من طريق السُّدِّيِّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ المُغِيرَةَ بن شُعبَة ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ : " إِذَا اشْتَكَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا فَلْيَسْأَلِ امْرَأَتَهُ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ مِنْ صَدَاقِهَا، فَلْيَشْتَرِ بِهَا عَسَلًا ، فَيَشْرَبْهُ بِمَاءِ السَّمَاءِ ، فَيَجْمَعُ اللَّهُ الْهَنِيءَ الْمَرِيءَ وَالْمَاءَ الْمُبَارَكَ وَالشِّفَاءَ " .

☜ ‏وفي إسناده السدي المشهور بالكبير وهو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة أبو محمد القرشي مولاهم الكوفي الأعور ، ضعيف لا يحتج بحديثه على الصحيح .

□ ورواه ابن أبي حاتم رحمه الله في تفسيره ، قال : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ يَعْفُورِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : " إِذَا اشْتَكَى أَحَدُكُمْ شَيْئاً ، فَلْيَسْأَلِ امْرَأَتَهُ ثَلاثَةَ دَرَاهِمَ أَوْ نحو ذلك ، فَلْيَبْتَعْ عَسَلا ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَاءَ السَّمَاءِ ، فَيَجْتَمِعُ هَنِيئاً مَرِيئاً شِفَاءً مُبَارَكاً " (٨٦٢/٣) .

☜ ‏وفي إسناده غير السدي ، يعفور بن المغيرة الثقفي ، لم يوثقه إلا أبو أحمد العجلي وهو متساهل في التوثيق ، ويعفور أظنه تصحف في إسناد ابن أبي شيبة إلى يعقوب والله أعلم .

☜ وأخيراً أسوق كلام السلف لحطاب الليل الذين ينشرون كل شيئ دون تمييز وبحث ، وأتعبونا معهم هداهم الله :

❍ قال سليمان بن موسى - رحمه الله تعالى -

" يجلس إلى العالم ثلاثة : رجل يأخذ كل ما يسمع فذلك حاطب ليل ، ورجل لا يكتب ويسمع فيقال : له جليس العالم ، ورجل ينتقي وهو خيرهم ، وقال مرة أخرى : (وذلك العالم) ، قال ابن عبد البر : العرب تضرب المثل بحاطب الليل للذي يجمع كل ما يسمع من غث وسمين ، وصحيح وسقيم ، وباطل وحق ؛ لأن المحتطب بالليل ربما ضم أفعى فنهشته وهو يحسبها من الحطب " اﻫـ .

• انظر : (جامع بيان العلم وفضله) (٣٢٧/١) .

○ ليلة الأربعاء من بنغازي الصامدة :

○ التاريخ ١٤٣٩/٤/١ﻫـ .

..http://majles.alukah.net/t109776/

((تحقق قبل أن تنشر ))
وتساب 🟢
https://whatsapp.com/channel/0029VajgcgX0Vyc9ldujUD0w
تلجرام 🔵
https://t.me/lovwaen0ften

هذا رد الشيخ معاضه الشهري على تطبيق آيه

https://t.me/lovwaen0ften

*⛔الحكم على حديث: (من ضرب زوجته ظلمًا ...)*

الســ❓ــؤال:

*نعود مع مطلع هذه الحلقة إلى رسالة المستمع (س. س) من الجنوب، أخونا عرضنا بعضًا من أسئلته في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة يقول: سمعت أن هناك حديثًا معناه أن الذي يضرب زوجته ظلمًا بدون سبب فإن رسول الله ﷺ يكون خصمه يوم القيامة!! فهل معنى هذا صحيح؟ وهل ورد ما يفيد ذلك عن رسول الله ﷺ؟*


*الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد*


الجــ🔹ــواب:

*بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:*

*فلا أذكر شيئًا في هذا عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولكنه ﷺ أوصى بالنساء خيرًا فقال: استوصوا بالنساء خيرًا؛ فإنهن عوان عندكم، يعني: أسيرات عندكم، ونهى عن ظلمهن والتعدي عليهن، وأمر بإحسان العشرة كما أمر الله بهذا في قوله سبحانه: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:19]، وقال عز وجل: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ [البقرة:228]، وقال عليه الصلاة والسلام لما سأله معاوية بن حيدة القشيري فقال: يا رسول الله! ما حق زوج أحدنا عليه؟ قال: تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت، فالمؤمن يعتني بزوجته ويكرمها ويحسن عشرتها ولا يظلمها. هذا هو الواجب عليه أن لا يظلمها لا في نفسها ولا في مالها ولا في عرضها.*

*فإذا ظلمها خصمه الله أعظم، أعظم من الرسول ﷺ، خصم الظالمين الرب عز وجل، هو الذي يجازيهم بما يستحقون كما قال عز وجل: وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا [الفرقان:19]، وقال سبحانه: وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ [الشورى:8]، وقال النبي ﷺ: يقول الله عز وجل: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر -يعني: عاهد ثم غدر- ورجل باع حرًا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرًا فاستوفى منه ولم يعطه أجره، خرجه البخاري في صحيحه.*

*يقول الله عز وجل: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة، الله خصمهم ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر، يعني: أعطى بي العهود ثم غدر، ورجل باع حرًا فأكل ثمنه، كما قد يقع فيما مضى من بعض الناس يسرق بنات الناس أو أولاد الناس ويبيعهم على أنهم عبيد وهو كاذب، ورجل استأجر أجيرًا فاستوفى منه ولم يعطه أجره.*

*وهكذا يكون الله خصم من ظلم امرأته بغير حق أو ظلم عبده بغير حق أو خادمه بغير حق أو ولده بغير حق أو جيرانه بغير حق أو غيرهم من المسلمين، فالله خصمه يوم القيامة، ومن كان الله خصمه فهو مخصوم، والله أعظم من رسوله عليه الصلاة والسلام، فالواجب على كل مسلم أن يحذر ظلم زوجته أو ظلم أهل بيته من أولاد ذكور أو إناث.. من أخوات.. من خادمات.. من غير ذلك.*

*وهكذا ظلم الجيران بالكلام السيئ أو بالأفعال القبيحة أو برفع صوت المذياع حتى يؤذيهم به أو ما أشبه ذلك مما يتأذى به الجيران، يقول النبي ﷺ: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره، في اللفظ الآخر فليكرم جاره، وفي اللفظ الثالث: فليحسن إلى جاره.*

*وبهذا تعلم أيها السائل أن ظلم الزوجة وظلم غير الزوجة كله أمر محرم، والله خصم الظالمين يوم القيامة، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: اتقوا الظلم؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، وقال عليه الصلاة والسلام: يقول الله : يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا، نسأل الله للمسلمين العافية والهداية. نعم.*

المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا
رابط المقطع الصوتي

https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_891/nour_89101.mp3

👈🏼‏متابعة قناة 👉🏼
فتــــاوى كــبار الــعلماء
🟢على واتساب:🟢

https://whatsapp.com/channel/0029VaaAFeXCXC3Rvfjq3r1E

أسئلة واجوبة | الشيخ #صالح_الفوزان الجزء "٣"

https://youtu.be/RPmE4UF30QA?si=0Tdv2YXWGPLAJcYI

https://t.me/lovwaen0ften