🕋 نسائم الفردوس 🕋

..

( #الشوق_إلى_الله_تعالى_ينبع_من_المحبة )

قال الإمام العلامة ابن جزي رحمه الله تعالى :
  "واعلم أنّ محبة الله إذا تمكنت من القلب ظهرت آثارها على الجوارح من الجدّ في طاعته والنشاط لخدمته، والحرص على مرضاته
والتلذذ بمناجاته، والرضا بقضائه، والشوق إلى لقائه والأنس بذكره، والاستيحاش من غيره والفرار من الناس، والانفراد في الخلوات

وخروج الدنيا من القلب،
ومحبة كل من يحبه الله
وإيثاره على كل من سواه "

📔انتهى من "التسهيل"  لابن جزي (1/ 106).

.

قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله :

" أعظمُ نعيم الآخرة ولذّاتها:
النظرُ إلى وجه الربّ جلّ جلاله
وسماعُ كلامه منه، والقربُ منه
كما ثبت في الصحيح في حديث الرؤية:
"فوالله ما أعطاهم شيئًا أحب
   إليهم من النظر إليه".

   وفي حديث آخر:
"إنّه إذا تجلّى لهم ورأوه نسُوا
   ما هم فيه من النعيم".

وفي النسائي ومسند الإِمام أحمد
من حديث عمّار بن ياسر عن النبي
- صلى الله عليه وسلم - في دعائه:
"وأسألك لذّةَ النظر إلى وجهك
    والشوق إلى لقائك" .

وفي كتاب السنّة لعبد الله ابن الإِمام أحمد مرفوعًا: "كأنّ الناس يوم القيامة لم يسمعوا القرآن. إذا سمعوه من الرحمن
فكأنّهم لم يسمعوه قبل ذلك".

وإذا عُرِف هذا، فأعظمُ الأسباب التي تُحصِّل
هذه اللذّةَ هو أعظمُ لذّات الدنيا على الإطلاق

وهو لذّةُ معرفته سبحانه ولذّةُ محبته فإن ذلك هو جنّة الدنيا ونعيمها العالي؛ ونسبةُ لذّاتها الفانية إليه كتَفْلةٍ في بحرِ

فإنّ الروح والقلب والبدن إنّما خلق لذلك. فأطيبُ ما في الدنيا معرفتُه ومحبّتُه، وأنشد
ما في الجنّة رؤيتُه ومشاهدتُه. فمحبّتُه ومعرفتُه قرّة العيون، ولذة الأرواح، وبهجة القلوب، ونعيم الدنيا وسرورها. بل لذّاتُ الدنيا القاطعةُ عن ذلك تنقلب آلامًا وعذابًا، ويبقى صاحبها في المعيشة الضَّنْك، فليست الحياة الطيبة إلا بالله

📔"  انتهى من  " الداء والدواء " (542).

قال ابن القيم - رحمه الله - :

" اشترِ نفسَك اليومَ؛ فإنَّ السوقَ قائمةٌ، والثمنَ موجودٌ، والبضائع رخيصةٌ، وسيأتي على تلك السوق والبضائع يومٌ لا تَصِلُ فيه إلى قليل ولا كثير، ﴿ ذَٰلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ ﴾ ".

• الفوائد (٦٦)

قـال ابن القيم رحمه الله :

*"من أدام التسبيـح انفرجـت أسـاريره، ومن أدام الـحـمـد تتابـعت عليه الخيرات، ومن أدام الاستغفار فتحت له المغـاليق"*

📚[الداء والدواء 187-188]

.

       قال الإمام السخاوي
    رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

أرسله رحمة للعالمين ، ونجاة لمن آمن به من الموحدين ، وإمامًا للمتقين ، وحجة علىٰ الخلائق أجمعين ، وشفيعًا في المحشر ومفخرًا للمعشر ، ومزيلاً للغمة عن جميع الأمة

أرسله علىٰ حين فترة من الرسل  فهدىٰ به لأقوم الطرق وأوضح السبل ، وأفترض علىٰ العباد طاعته وتعزيزه ، وتوقيره ورعايته
والقيام بحقوقه ، وإمتثال ما قرره في
  مفهومه ومنطوقه

والصلاة عليه والتسليم
ونشر شريعته بالعلم والتعليم

  وجعل الطرق مسدودة عن جنته
   إلا لمن سلك طريقه واعترف بمحبته
وشرح له صدره ورفع له ذكره ووضع عنه وزره

وجعل الذلة والصغار علىٰ من خالف أمره
      فيا سعادة من وفق لذلك
ويا ويح من قصر عن هذه المسالك .

【 القول البديع  (١١/١) 】

اللهم صلِ وسلم وبارك على نبينا محمد
‏

ماذا يفعل من أفطر أيامًا من رمضان لا يعلم عددها؟

📩 #السؤال : 

أفطرت في إحدى السنوات الأيام التي تأتي فيها الدورة الشهرية ولم أتمكن من الصيام حتى الآن ، وقد مضى علي سنوات كثيرة ، وأود أن أقضي ما علي من دين الصيام ولكن لا أعرف كم عدد الأيام التي علي، فماذا أفعل؟

📄 #الجواب : عليك ثلاثة أمور :

#الأمر_الأول : #التوبة إلى الله من هذا التأخير ، والندم على ما مضى من التساهل ، والعزم على ألا تعودي لمثل هذا ؛ لأن الله يقول : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}  [النور: 31] وهذا التأخير معصية ، والتوبة إلى الله من ذلك واجبة.

#الأمر_الثاني : البدار بالصوم على حسب الظن ، لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، فالذي تظنين أنك تركته من أيام عليك أن تقضيه ، فإذا ظننت أنها عشرة فصومي عشرة أيام وإذا ظننت أنها أكثر أو أقل فصومي على مقتضى ظنك ؛ لقول الله سبحانه : {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا}  [البقرة: 286] ، وقوله عز وجل : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16].

#الأمر_الثالث : إطعام مسكين عن كل يوم إذا كنت تقدرين على ذلك ، يصرف كله ولو لمسكين واحد ، فإن كنت #فقيرة لا تستطيعين الإطعام فلا شيء عليك في ذلك سوى الصوم والتوبة.

👈 والإطعام الواجب عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد ومقداره كيلو ونصف.

📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/1549/ماذا-يفعل-من-أفطر-أياما-لا-يعلم-عددها

.

[ برهان على حسن الخاتمة ]

  قال الإمام العلامة ابن القيم
    رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

ذكر ابن أبي الدنيا في
" كتاب المحتضرين "
عن زُفَر - رحمه الله -
أنه جعل يقول عند موته :
( لها ثلاثة أخماس الصداق
  لها ربع الصداق ، لها كذا ..)
حتىٰ مات ؛ لامتلاء قلبه رحمه الله من محبة الفقه والعلم .

   وأيضًا فإنه عند الموت تنقطع شواغله ، وتبطل حواسه ، فيظهر ما في القلب ، ويقوىٰ سلطانه ، فيبدر ما فيه من غير حاجب ولا مدافع .

    وكثيرًا ما سُمع من بعض المحتضرين عند الموت : شاه مات
وسمع من آخر بيت شعر لم يزل يغني به حتىٰ مات وكان مغنيًا

وأخبرني رجل عن قرابة له أنه حضره عند الموت - وكان تاجرًا يبيع القماش - قال : فجعل يقول :
هذه قطعة جيدة هذه علىٰ قدرك
هذه مشتراها رخيص يساوي
  كذا وكذا حتىٰ مات .

والحكاية في هذا كثيرة جدًا ، فمن كان مشغولاً بالله وبذكره ومحبته في حال حياته

وجد ذلك أحوج ما هو إليه عند خروج روحه إلىٰ الله ، ومن كان مشغولاً بغيره في حال حياته وصحته فيعسر عليه اشتغاله بالله وحضوره معه عند الموت

ما لم تدركه عناية من ربه  ولأجل هذا كان جديرًا بالعاقل أن يلزم قلبه ولسانه ذكر الله حيثما كان
لأجل تلك اللحظة
التي إن فاتت شقي شقاوة الأبد  فنسأل الله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته .

📔【 طريق الهجرتين  (٦٦٩/٢) 】
‏

من أفطرت في رمضان لمرض ولم تستطع القضاء

📩 #السؤال :

امرأة مرضت في شهر رمضان ، وأفطرت أيامًا منه، والآن شفيت من المرض ، لكن [لا] تستطيع صيام الأيام التي فطرتها؟
 
📝 #الجواب :

لعلها لا تستطيع ، على كل حال من أفطرت في رمضان ، أو أفطر غيرها من الرجال ، ثم عافاه الله ، أو عافاها الله ؛ عليهما #القضاء ، الله يقول -جل وعلا-: {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}  [البقرة :185] ، فعلى المريضة والمريض إذا شفي أن يقضي ما أفطره من رمضان ، ولا يلزمهما أن يكون متتابعًا ، ولو مفرقًا يصوم ، ويفطر حتى يكمل ، لا بأس بأن يقضي مفرقًا. 

👈 فإن كان لا يستطيع ؛ لأن المرض باقٍ ؛ فيبقى عليه الدين في ذمته حتى يستطيع ، وحتى يشفى ، ولو بعد أعوام ، ما دام المرض يرجى زواله ، وليس بميئوس منه ، فالصوم يبقى في الذمة حتى يشفى ، ثم يقضي بعد ذلك ، ولو بعد رمضانات ، ما دام المرض معه.

👈 حتى إذا عرف الأطباء أن هذا #المرض لا يزول ، وأنه #مستمر ، وأن مثله يستمر ؛ فحينئذ #يطعم عن كل يوم مسكينًا ، ولا قضاء عليه ، يطعم عن كل يوم مسكينًا ، نصف صاع من قوت البلد إذا كان قادرًا ، ولا شيء عليه بعد ذلك ، هذا إذا قرر الأطباء أن هذا المرض مثله ، لا يرجى برؤه مثله يستمر.

👈 أما ما دام المرض #يرجى برؤه ، ويرجى زواله ؛ فإن الصوم يبقى في #الذمة ، فإذا شفي الإنسان من رجل ، أو امرأة ، إذا شفي ؛ قضى قضاء غير متتابع ، ما هو بلازم متتابع ، إن تتابع ؛ فهو أفضل ، وإلا فلا يلزمه التتابع ، إذا قضى مفرقًا ، يصوم ويفطر حتى ينهي ما عليه ؛ فلا بأس بذلك.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/1189/أفطرت-لمرض-ولم-تستطع-القضاء

‏وفي دُعاءِ الغيبِ ، حبُّ الصَّادقين ..

السِّعدي :

الدُّعاء للشَّخص ، مِن أدلِّ الدَّلائل على محبَّته ، لأنَّه لا يدعو إلَّا لمَن يحبُّه .

تفسيره ٧٣٢

وقد قال يحيى بن معاذ :

بئس الأخُ أخٌ تحتاجُ أن تقول له : اذكُرني في دعائك .

صيد الخاطر ١٢٧

••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة*

*۞ يا أَيُّها الَّذينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا۞*

«من بديع لطف الوحي وعبق أنواره؛ الإقران بين كفاية الهم وغفران الذنب، *فالذنوب تجلب الهموم والصلاة على النبي ﷺ تمحوهما.*

فإن الله تعالى *لم يجعل جزاء الصلاة على نبيه ﷺ الاقتصار على شيء من الحسنات فحسب، بل جعلها معولًا لهدم بنيان السيئات من قواعده، وتلال الهموم من جنباتها،*

🌴 قال النبي ﷺ لصاحبه أُبي:
*"إذن تُكفى همك ويغفر لك ذنبك"🌸*

*📣📣فيا معاشر المحزونين بالهم، والمحجوبين بالذنب*
ها قد أقبل عليكم يوم الجمعة؛ فأحسنوا فيه الصلاة على محمد ﷺ بيقين الفرج وروح الاستبشار، فإن محمدًا ﷺ بشر بذلك أصحابه».
 

اللهم صّـــلِ وسَـــلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَـــا مُحَمـــد ﷺ


#التذكير_بالصلاة_على_النبيﷺ

الخميس ٩.رجــ⑦ــب ١٤٤٦هـ
٩ -ينـ①ـــاير -2025 م
‌‌‌‌‌
     ☀️  ‏"وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ"   ☀️

‏اللهم أكتب لنا مع أنفاس هذا الصباح خيراً ، ورزقاً ، وعافية ، ودرباً منير بطاعتك

🌤 أسعد الله صباحكم بكل خير

⏰️ ضُحاكم ، وردكم ، أذكاركم  🌥️

     🇵🇸 💚 🇵🇸
﴿بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ﴾      

حكم التتابع في قضاء صوم رمضان

📩 #السؤال :

سؤال تقول فيه : إذا أفطرت المرأة بعض أيام رمضان لعذر شرعي ، وعندما تقضيها هل يجب عليها أن تقضيها متتابعة؟ وهل إذا كانت متفرقة لا تجزئ؟ وهل يجب الصيام ست من شوال متتابعة أم متفرقة؟

📖 #الجواب :

قضاء رمضان واجب ولكن لا يجب فيه التتابع ، إن قضت متتابعة هو أفضل ، وإن فرقت فلا بأس ، القضاء واجب والتتابع غير واجب ، فإذا قضت رمضان مفرقاً فلا بأس ، سواء كان إفطارها في رمضان لمرض أو لحيض أو نفاس ، القضاء لا يجب فيه التتابع ولكن #يستحب ، فإذا فرقت القضاء فلا بأس أو فرقه الرجل ، فرق القضاء لأنه مريض فأفطر في رمضان ثم صام بعد ذلك لا حرج في التفريق.

👈 وأما ست من شوال فلا يجب صيامها ، سنة #مستحبة ، صيام ست من شوال صوم مستحب ولا يجب ، فمن تركه فلا بأس ، ومن صامه له أجر. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4645/حكم-التتابع-في-قضاء-صوم-رمضان

.
⤵️⤵️
      #أين_قلبك؟

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية
       رحمه الله تعالى -:

«القلب إنما خُلق لذكر الله سبحانه :
ولذلك قال سليمان الخواص -رحمه الله-: "الذكر للقلب بمنزلة الغذاء للجسد،
فكما لا يجد الجسد لذة الطعام مع السقم
   فكذلك القلب لا يجد حلاوة الذكر
     مع حبّ الدنيا".

     فإذا كان القلب مشغولًا بالله
    عاقلًا للحق، متفكرًا في العلم
       فقد وُضع في موضعه
    أما إذا لم يُصرف إلى العلم
   ولم يوعَ فيه الحق فقد نسي ربه
فلم يوضع في موضعٍ بل هو ضائع».

‏.  📔 [مجموع الفتاوى (٩\٣١٢)].


     

🍃🍃

{لا نجاة إلا بتقوى الله}.

قال رجل لميمون بن مهران رحمه  الله:  « يا أبا أيوب، ما يزال الناس بخير ما أبقاك الله لهم».
قال: « أقبل على شأنك!! ما يزال الناس بخير ما اتقوا ربهم».  

[📚سير أعلام النبلاء، للذهبي ٥ /٧٥].

📚📚
قال ابن القيم - رحمه الله -:
عمر العبد هو مدة حياته، ولا حياة لمن أعرض عن الله، واشتغل بغيره. بل حياة البهائم خير من حياته، فإنّ حياة الإنسان بحياة قلبه وروحه، ولا حياة لقلبه إلا بمعرفة فاطره، ومحبته، وعبادته وحده، والإنابة إليه، والطمأنينة بذكره، والإنس بقربه. ومن فقد هذه الحياة فقَدَ الخيرَ كله، ولو تعوّض عنها بما تعوّض.

{📚الداء والدواء = الجواب الكافي -  ١/‏٨٤ }
‏

تعريف.البدعة.وحكمها.tt

حكم صلاة الرغائب والاحتفال بليلة الإسراء والمعراج

📮 #السؤال :

يقول : ما هي البدعة؟ وهل لها أقسام سماحة الشيخ؟

🗒 #الجواب :

البدعة كل قربة #تخالف الشرع يقال لها : #بدعة ، كل من يتقرب بشيء لم يشرعه الله يقال له : بدعة ، مثل : الاحتفال بالموالد ، مثل : الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ، مثل : الاحتفال بأول ليلة من رجب يسمونها : #الرغائب ، كل هذه بدع.

وهكذا ما #أحدثه الناس من البناء على القبور #بدعة ، اتخاذ المساجد عليها بدعة ، اتخاذ القباب عليها بدعة ، #منكر ، من أسباب #الشرك ، ومن وسائله ، وكلها ضلالة ما فيها أقسام ، الصحيح أن كلها ضلالة ، يقول النبي ﷺ : (كل بدعة ضلالة) هذا الصواب ، جميع البدع #ضلالة. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/9281/تعريف-البدعة-وحكمها

حكم صيام رجب والخامس عشر من شهر شعبان وقيام ليلهما

📩 #السؤال :

أحسن الله إليكم. تسأل عن حكم صيام رجب والخامس عشر من شهر شعبان وقيام ليلهما؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : كل هذا لا أصل له ، بالنسبة لصيام رجب كغيره من الأيام لا يختص بصوم ولا تختص لياليه بقيام.

👈 أما شعبان فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر الصوم فيه ، لكنه لا يخص يوم الخامس عشر منه ، قالت عائشة رضي الله عنها : كان أكثر ما يصوم يعني في النفل #شعبان.

❌ وأما ما اشتهر عند العامة من أن ليلة النصف من شعبان لها تهجد خاص ويومها له صيامٌ خاص وأن الأعمال تكتب في تلك الليلة لجميع السنة فكل هذا ليس له أصلٌ صحيح يعول عليه. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين

https://binothaimeen.net/s/8Y5VIZga

🍃🍃
#فضل_الذِّكر

قالَ -ﷺ- :
«وآمُرُكُمْ بذِكْرِ اللهِ كَثِيراً، ومَثَلُ ذِكْرِ اللهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ طَلَبَهُ الْعَدُوُّ سِرَاعاً في أَثَرِهِ، حتَّى أَتَى حِصْناً حَصِيناً فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ فيهِ، وكَذلكَ العَبْدُ لا يَنْجُو مِنَ الشَّيْطَانِ
  إلاَّ بذِكْرِ اللهِ»
📔[رواه ابنُ خزيمة وصحَّحهُ].

قال الإمام العلامة ابنُ القيِّم
    -رحمه الله تعالى -:

"فلوْ لَمْ يكُنْ في الذِّكْرِ إلاَّ هذهِ الخصلةُ الواحدةُ لكانَ حقيقاً بالعبدِ أنْ لا يَفْتُرَ لسانهُ من ذكرِ اللهِ تعالى، وأن لا يزال لَهِجَاً بذكرِهِ.

فإنه لا يُحْرِزُ نفْسَهُ مِنْ عَدُوِّهِ إلاَّ بالذكْرِ
  ولا يَدْخُلُ عليه العدُوُّ إلاَّ من بابِ الغفلةِ.

فهوَ يَرْصُدُهُ فإذا غَفَلَ
وَثَبَ عليهِ وافترسَهُ

وإذا ذَكَرَ اللهَ تعالى انْخَنَسَ عدوُّ
اللهِ تعالى وتصَاغَرَ وانقَمَعَ".

   📔    [الوابل الصيب (ص:٨٣)] .

حكم من عجز عن قضاء الصيام

📮 #السؤال :

يقول : لقد وضعت أمي طفلًا في شهر رمضان من مدة طويلة ، ولم تصم ، ولم تطعم ، وهي الآن لا تقدر على ذلك ، كيف توجهونها -جزاكم الله خيرًا- هل تصوم ابنتها بدلًا منها؟
 
📄 #الجواب :

عليها أن #تطعم ، ويكفي والحمد لله مادامت #تعجز عن الصوم ، عليها #التوبة إلى الله ، والندم على ما مضى من عملها السيئ ، وعليها أن تطعم عن كل يوم مسكينًا نصف صاع من التمر ، أو من قوت البلد كالرز ونحوه ، كيلو ونص يدفع لبعض المساكين عن جميع الأيام التي ما صامتها ، ويكفي والحمد لله.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

#الشيخ : نعم ، ولو لفقير واحد ، أو أهل بيت فقراء ، يجمع ويعطاه أهل بيت فقراء ، أو جماعة آخرون فقراء مع التوبة والندم والعمل الصالح ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، تطعم عن كل يوم مسكينًا. 

#الشيخ : نعم بعدد الأيام.
 
#المقدم : بعدد الأيام.
 
#الشيخ : وإن كانت لا تحفظها يكفي الظن ، إذا كانت لا تحفظ الأيام ؛ يكفي الظن والحمد لله.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا. 

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11170/حكم-من-عجز-عن-صيام-القضاء

.

[ الوسائل المعينة على الاستيقاظ
    لصلاة الفجر ]

سئل الإمام الشيخ ابن عثيمين
  رحمه الله تعالى :

أنا رجل مواظب على جميع الصلوات في المسجد، وفي بعض الأحيان تفوتني صلاة الفجر، وقد يمر عليَّ أيام ثلاثة لم أوفق فيها لحضورها، مع العلم أني أنام ونيتي القيام، وأكون نادماً قلقاً جداً إذا لم أصل صلاة الفجر، فما العمل؟

فأجاب:

  يجب عليك أن تحتاط في الاستيقاظ:

تضع عندك ساعة منبهة.

فإن كنت ثقيل النوم فاطلب من أهلك
أن يأتوا إليك ويوقظوك.

وإذا لم يكن عندك أحد في البيت فاطلب من إخوانك أن يوقظوك عن طريق الهاتف.

وإذا علم الله تعالى من نيتك صدق العزيمة على أداء صلاة الفجر في وقتها مع الجماعة أعانك الله عز وجل
لأن الله سبحانه وتعالى يُقبِل على عبده أكثر مما يُقبِل العبد على ربه) .

#اللقاء_الشهري [54].

🌦🌦

#همسة_الصباح

عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمن
معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
اتق الله حيثما كنت
وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن

📗رواه الترمذي

🍃🍃
يقول العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
ملامِح الوجه تدلُّ علىٰ القلب، وما أبطَن إنسان سريرة إلا أظهرها الله تعالىٰ علىٰ صفحات وجهه، وفلَتات لسانه ،مهما كتَم الإنسان، فلا بدَّ أن يظهر الله تعالى عيْبه علىٰ وجهِه، أو كماله على وجهه، والوجه صفحة القلبِ ، ومِرآة القلب.

{📚شرح القواعد المثلىٰ ص١٩٢ }
‏

📍 ازهد فيما عند الناس يحبك الناس ..

🔸 قال ابن تيمية رحمه الله:

فأعظم ما يكون العبد قدرا وحُرمة عند الخلق: إذا لم يحتج إليهم بوجه من الوجوه، فإن أحسنتَ إليهم مع الاستغناء عنهم: كنتَ أعظم ما يكون عندهم، ومتى احتجتَ إليهم - ولو في شربة ماء - نقص قدرك عندهم بقدر حاجتك إليهم، وهذا من حكمة الله ورحمته، ليكون الدين كله لله، ولا يشرك به شيء.

📚 مجموع الفتاوى ٣٩/١

..
●قَالَ الشَّيْخُ اِبْنُ عُثَيْمِين ـرَحِمَهُ اللهُـ  :

   "لَوْ كَانَ وَلَدُكَ الصَّغِيرُ وَقَفَ عِنْدَ الْبَرَّادَةِ -الثَّلَّاجَة- يَقُولُ لَكَ أُرِيدُ مَاءً وَأَسْقَيْتَهُ وَهُوَ ظَمْآنٌ فَقَدْ سَقَيْتَ مُسْلِمًا عَلَىٰ ظَمَإِ فَإِنَّ اللهَ يَسْقِيكَ مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ". ••~

📖شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ ١/١٤٤

⁉️هل كان للنبي ﷺ هديٌّ معين في شهر رجب؟

لدينا اليوم موضوع وهو أننا الآن في شهر رجب ، وشهر رجب هو أحد الأشهر الأربعة الحرم ، والأشهر الأربعة الحرم هي : ذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورجب. كما قال الله تعالى : ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾ [التوبة:36].

وقد ورد في هذا الشهر صلوات وصيام وأذكار لكنها كلها #ضعيفة ، لا تثبت بها حجة ، ولا تُثبت بها سنة ، وإذا ثبت ذلك فإنه لا يجوز للإنسان أن يقول : هذا شهر محرم ، سأزيد فيه من صلاتي ، أو أزيد فيه من ذكري ، أو أزيد فيه من صيامي ، أو ما أشبه ذلك.

⁉️لماذا.لا.يجوز؟.tt

👈 لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أدرك هذا الشهر ، فهل زاد فيه على غيره؟ لا ، إذا لم يزد فيه على غيره فليس من حقنا أن نقول : إنه شهر محرم نزيد فيه على غيره ؛ لأننا نحن متبعون ولسنا مبتدعين ، ولو أن الإنسان فيما يتقرب به إلى الله اتبع ذوقه أو اتبع رأيه لأصبح بلا دين ؛ لأنه إنما يتبع هواه ، وقد قال الله تعالى : ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ [القصص:50].

#إذاً.. علينا ألا نخص شهر رجب إلا بما خصه الله به ورسوله ، أنه شهر محرم يتأكد فيه #اجتناب_المحرمات ، وأنه لا يحل فيه القتال مع الكفار فإنه شهر محرم ، والأشهر الحرم لا قتال فيها إلا إذا بدءونا بالقتال ، أو إذا كان ذلك سلسلةً قتالية امتدت إلى الشهر المحرم.

#يتبع_هنا 👇

📑 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📑

https://binothaimeen.net/s/YUJMPrL1

❌ أحاديث لا تصح عن شهر رجب

1⃣

⚠ #حديث : ((اللهمَّ بارك لنا في رجب وشعبان ، وبلِّغنا رمضان)).

🔺#حديث : ((فضل شهر رجب على الشهور كفضل القرآن على سائر الكلام)).

⚠ #حديث : ((رجب شهرُ الله ، وشعبان شهري ، ورمضان شهر أمتي)).

🔺#حديث : ((لا تَغفُلوا عن أوَّل جُمُعة من رجب ؛ فإنها ليلة تسمِّيها الملائكة الرغائب...)) وذكر الحديث #المكذوب بطوله.

⚠ #حديث : ((رجب شهر عظيم ، يضاعف الله فيه الحسنات ؛ فمَن صام يومًا من رجب ، فكأنَّما صام سَنة ، ومَن صام منه سبعة أيام ، غُلقت عنه سبعة أبواب جهنم ، ومَن صام منه ثمانية أيام ، فُتحت له ثمانية أبواب الجنة ، ومَن صام منه عشر أيام ، لم يَسأل اللهَ إلا أعطاه ، ومَن صام منه خمسة عشر يومًا ، نادى مناد في السماء : قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل , ومَن زاد ، زاده الله ، وفي رجب حمَل الله نوحًا فصام رجب ، وأمر من معه أن يصوموا ، فجرت سبعة أشهر أُخر ، ذلك يوم عاشوراء ، أُهبط على الجُودي ، فصام نوح ومَن معه والوحش شُكرًا لله عز وجل ، وفي يوم عاشوراء فلَق الله البحر لبني إسرائيل ، وفي يوم عاشوراء تاب الله عز وجل على آدم صلى الله عليه وسلم ، وعلى مدينة يونس ، وفيه وُلد إبراهيم صلى الله عليه وسلم)) .

🔺#حديث : ((مَن صلى بعد المغرب أوَّل ليلة من رجب عشرين ركعة ، جاز على الصراط بلا نجاسة)).

⚠ #حديث : ((من صام يومًا من رجب ، وصلى ركعتين يقرأ في كل ركعة مئة مرة آية الكرسي ، وفي الثانية مئة مرة قل هو الله أحد ، لم يمُت حتى يرى مقعدَه من الجنة)).

🔺#حديث : ((مَن صام ثلاثة أيام من شهرٍ حرامٍ : الخميس ، والجمعة ، والسَّبت ، كتب الله له عبادة تِسعمئة سنة - وفي لفظ - ستين سنة)).

⚠ #حديث : ((صوم أوَّل يوم من رجب كفَّارة ثلاث سنين ، والثاني كفَّارة سنتين ، ثم كلُّ يوم شهرًا)).

#الدرجة : ❌ كلها لا تصح ، وهي ما بين باطل ، وموضوع ، وضعيف.

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/7

حكم المشاركة في أعياد النصارى وغيرهم من الكفرة

📮 #السؤال :

يلاحظ أن بعضاً من المسلمين يشاركون المسيحيين في عيد الميلاد أو الكرسمس -كما يسمونه- ويرجو التوجيه.

🗒 #الجواب :

❌ لا يجوز للمسلم ولا للمسلمة مشاركة النصارى أو اليهود  أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم ، بل يجب ترك ذلك ؛ لأن من تشبه بقوم فهو منهم ، والرسول - صلى الله عليه وسلم - حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم.

👈 فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك ، وأن لا يساعد في إقامة هذه الأعياد بأي شيء ؛ لأنها أعياد #مخالفة لشرع الله ، ويقيمها أعداء الله فلا يجوز الاشتراك فيها ، ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شيء ، لا بالشاي ولا بالقهوة ، ولا بأي شيء من الأمور كالأواني ونحوها ، وأيضاً يقول الله سبحانه : {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} ، فالمشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان.

#فالواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة #ترك ذلك ، ولا ينبغي للعاقل أن يغتر بالناس في أفعالهم ، الواجب أن ينظر في الشرع إلى الإسلام وما جاء به ، وأن يمتثل أمر الله ورسوله ، وأن لا ينظر إلى أمور الناس فإن أكثر الخلق لا يبالي بما شرع الله ، كما قال الله- عز وجل في كتابه العظيم-: {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللِّهِ} ، وقال سبحانه : {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ}.

👈 فالعوائد المخالفة للشرع لا يجوز الأخذ بها وإن فعلها الناس ، والمؤمن يزن أفعاله وأقواله ، ويزن أفعال الناس وأقوال الناس بالكتاب والسنة ، بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ، فما وافقهما أو أحدهما فهو المقبول ، وإن تركه الناس ، وما خالفهما أو أحدهما فهو المردود وإن فعله الناس ، رزق الله الجميع للتوفيق والهداية.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/6539/حكم-المشاركة-في-أعياد-النصارى

.

قال الإمام العلامة ابن القيم
      رحمه الله تعالى - :

الذكر أنيس الذاكرين ، به يستدفعون الآفات ويستكشفون الكربات وتهون عليهم به المصيبات ، إذا أظلهم البلاء فإليه ملجؤهم ، وإذا نزلت بهم النوازل فإليه مفزعهم .

فهو رياض جنتهم التي فيها يتقلبون  ورءوس أموال سعادتهم التي بها يتجرون . يدع القلب الحزين ضاحكا مسرورا ، ويوصل الذاكر إلى المذكور
بل يدع الذاكر مذكورا .

وفي كل جارحة من الجوارح عبودية مؤقتة ، والذكر عبودية القلب واللسان وهي غير مؤقتة  بل هم مأمورون بذكر معبودهم ومحبوبهم في كل حال : قياما وقعودا وعلى جنوبهم ، فكما أن الجنة قيعان وهو غراسها ، فكذلك القلوب بور وخراب وهو عمارتها وأساسها .

وهو جلاء القلوب وصقالها ودواؤها
إذا غشيها اعتلالها
وكلما ازداد الذاكر في ذكره استغراقا  ازداد المذكور محبة إلى لقائه واشتياقا  وإذا واطأ في ذكره قلبه للسانه ؛ نسي في جنب ذكره كل شيء وحفظ الله عليه كل شيء وكان له عوضا من كل شيء .

به يزول الوقر عن الأسماع
والبكم عن الألسن ، وتنقشع الظلمة عن الأبصار . زين الله به ألسنة الذاكرين كما زين بالنور أبصار الناظرين ، وهو باب الله الأعظم المفتوح بينه وبين عبده
ما لم يغلقه العبد بغفلته .

🔸|[ مدارج السالكين - لابن القيم ]|

ما هي ضوابط الرقية الشرعية؟

📮 #السؤال :

ما هي الحدود والضوابط في الرقية الشرعية؟ وهل يجوز للراقي أن يرقى مجموعةً من الأشخاص في وقت واحد؟ وبماذا تنصحون المرضى مأجورين؟

🗒 #الجواب :

الرقية تكون بالقرآن وبالدعوات الطيبة هذه الرقية ، مع رجاء أن الله يتقبل وينفع بها فينفث عليها بريقه ويقرأ الفاتحة أو بعض الآيات أو آية الكرسي أو قل هو الله أحد والمعوذتين ، القرآن #كله شفاء ، {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ}  [فصلت :44].

فالرقية تكون بالقرآن وبالدعوات الطيبة على محل الألم ، #ينفث على محل الألم في صدره أو رأسه أو يده أو رجله ويقرأ الفاتحة وما تيسر معها من القرآن ويدعو : (رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقما) ، ويقول : (باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد ، الله يشفيك باسم الله أرقيك) ، هذه الرقية الشرعية ، مع #رجاء أن الله ينفع بذلك ، وسؤاله أن يتقبل وأن ينفع وأن يشفي المريض ، يكون عنده إيمان بأن الله هو الشافي وأن هذه أسباب ، فهو يسأل الله أن يشفي المريض ويقرأ عليه ، ويرجو من الله أن ينفع برقيته.

#يجوز أن يرقي أشخاص اثنين ثلاثة قدامه ينفث على هذا وهذا ويقرأ لا بأس إذا استطاع ذلك يكون اثنين أو ثلاثة قدامه ينفث عليهم على صدورهم أو في أيديهم أو على رءوسهم على حسب المرض لا بأس ما هو بشرط واحد ، لو كان اثنين قدامه أو ثلاثة نفث على هذا وهذا لا حرج فيه ، لا نعلم في هذا حرج. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5197/ما-هي-ضوابط-الرقية-الشرعية؟

▪️عن أبي هريرة  - رضي الله عنه - عن رسول الله ﷺ أنه قال :
*« الأبعدُ فالأبعدُ منَ المسجدِ أعظمُ أجرًا » .*

📚 |[ رواه أبو داود : (556) ]| .

*📜 شرح_الحديث :*
(الأبعدُ فالأبعدُ مِن المسجدِ) أي : الأكثرُ بُعدًا ، والأطولُ مَسافةً ، والأكثرُ مَشيًا مِن بيتِه إلى المسجِدِ .
(أعظمُ أجرًا) أي : أنه كلما كان الإنسان أبعد عن المسجد فإنه تكثر خطواته في الذهاب والإياب ، وكل خطوة يخطوها الإنسان يرفع له بها درجة ويحط عنه بها خطيئة ، وكلما زادت الخطا زاد الثواب وزاد الأجر .
وفي الحديثِ : الحثُّ على كَثرةِ الخُطى إلى المساجدِ .
وفيه : عِظَمُ الأجرِ معَ عِظَم المشقَّةِ .

‏قال ﷺ:
‏"من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم"
‏‌ #صحيح_مسلم⁩
‏أي في عهدالله وأمانه..فلا يخالف، لأنه إذا خالفه فهو بمنزلة نقض العهد.
‏‌ #ابن_عثيمين⁩
‏والمرأة داخلة في هذا الأمان، كما هو ظاهر من النص

هل تثبت المحرمية لمن أنقذ طفلة من الغرق؟

📩 #السؤال :

يسأل أيضاً ويقول : هناك من العوام من يعتقد أن من أنقذ طفلاً أو طفلة غريقة تكون بنتاً له ولا يصح له الزواج منها ، وإن كانت ولداً فتكون ولداً له. أفيدونا عن صحة هذه المقولة بارك الله فيكم؟

📝 #الجواب :

هذا من #خرافات العامة ، هذا وأشباهه من خرافات العامة ومن أكاذيبهم التي يقولونها بغير حجة ، فلو أنقذ إنسان طفلة من غرق أو حرق أو غيرهما فإنه لا يكون محرماً لها إذا كانت أجنبية حتى ولو كانت كبيرة ، فإذا أنقذها إنسان من غرق أو حرق أو هدم فإنه يكون محسناً وله أجر المحسنين وله ثواب المحسنين ، لكن لا يكون محرماً لها بذلك ، وهكذا لو أنقذ ذكراً لا يكون أباً له ولا محرماً له ولزوجته ونحو ذلك لا ، بل يكون على حاله الأولى إن كان أجنبياً فهو أجنبي وإن كان قريباً فهو قريب ، المقصود أن إنقاذ الطفل أو الطفلة أو إنقاذ الكبير أو إنقاذ الكبيرة لا يكون سبباً للمحرمية.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7747/هل-تثبت-المحرمية-لمن-أنقذ-طفلة-من-الغرق

أدلة.تحريم.الغناء.tt

📮 #السؤال :

السؤال الثالث في رسالة الإخوة السودانيين : نرجو منكم توضيح الآيات أو الأحاديث التي تحرم الغناء أفيدونا أفادكم الله؟

📄 #الجواب :

نعم ، يقول الله جل وعلا في كتابه المبين : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ۝ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}  [لقمان :6-7].

👈 قال أكثر أهل العلم : إن #المراد بـ(لهو الحديث) #الغناء فهو لهو الحديث.

وقال بعضهم إضافة إلى ذلك أيضًا : #أصوات المزامير والملاهي ، هذا هو لهو الحديث وهو من أسباب الضلالة عن سبيل الله والإضلال ، فإن القلوب إذا تشبعت بالأغاني مرضت وقست وانحرفت فوقعت في الضلال والإضلال وثقل عليها سماع القرآن واستكبرت عن سماعه فهو يفضي بأهله إلى فساد القلوب وانحرافها وتثاقلها عن سماع القرآن وأنسها بالغناء .... من الكلام ، حتى قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : «إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع » فهذا يبين لنا خطر الأغاني وشرها وآلات الملاهي.

وقد جاء في المعنى أحاديث تدل على تحريم الأغاني والملاهي ، ومن ذلك ما رواه البخاري في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال : (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف).

#الحر : هو الفرج الحرام الزنا ، #الحرير معروف وهو محرم على الرجال ، #والخمر معروف وهو كل مسكر ، #والمعازف : الأغاني والملاهي فأخبر النبي ﷺ أنه يأتي في آخر الزمان قوم يستحلونها وهي محرمة لضعف إيمانهم وقلة مبالاتهم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7763/أدلة-تحريم-الغناء

حكم قراءة الفاتحة على الأموات والأحياء

📮 #السؤال :

تسأل أيضاً وتقول : هل تجوز قراءة الفاتحة على جميع الأموات والأحياء؟ أعني : الأنبياء والشهداء والأولياء وسائر المؤمنين والأقارب بعد الانتهاء من الصلاة أو في أي وقت آخر ؟ أفيدونا أفادكم الله.

📋 #الجواب :

⚠️ ليس لهذا أصل ، ولا تشرع قراءة الفاتحة لأحد ؛ لأن هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة فلا أصل له ، وقال بعض أهل العلم : إنه لا مانع من تثويب القراءة للنبي ﷺ وغيره ، ولكنه قول لا دليل عليه ، والأفضل ترك ذلك ؛ لأن العبادات توقيفية ، يقول النبي ﷺ : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد).

#ولكن ينبغي الإكثار من #الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ ، وينبغي الإكثار من #الدعاء للوالدين المسلمين #والاستغفار لهما #والصدقة عنهما ، وهكذا عن بقية الأقارب والمسلمين الصدقة تنفع والدعاء ينفع ، أما القراءة عنهم هذا غير مشروع على الصحيح من أقوال العلماء. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7769/حكم-قراءة-الفاتحة-على-الأموات-والأحياء

💡ابن القيِّم رحمه الله

فإنَّ القلب تطرقه طوارق الشَّهوات المخالفة لأمر الله، وطوارق الشُّبهات المخالفة لخبره،

فبالصَّبر يدفع الشَّهوات،
وباليقين يدفع الشُّبهات.

فإنَّ الشَّهوة والشُّبهة مضادَّتان للدِّين مَِن كلِّ وجهٍ، فلا ينجو مِن عذاب الله إلا من دفع شهواته بالصَّبر، وشُبهاته باليقين ..

💡رسالة ابن القيِّم إلى أحد إخوانه ١/ ١٨

ففتنة الشُّبهات تُدفع باليقين،
وفتنة الشَّهوات تُدفع بالصَّبر،

ولذلك جعل سبحانه إمامة الدِّين منوطةً بهذين الأمرين، فقال: {وجعلنا منهم أئمَّةً يهدون بأمرنا لمَّا صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون} [السَّجدة: ٢٤] .

فدلَّ على أنَّه بالصَّبر واليقين تُنال الإمامة في الدِّين ..

إغاثة اللَّهفان ٢/ ١٦٧

••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكم صلاة الرجل منفرداً خلف الصف

📮 #السؤال :

يقول : إذا دخل المسجد شخص والصف كامل خلف الإمام ولم يتأخر معه أحد من الصف ، هل يصلي منفرداً؟

🗒 #الجواب :

عليه أن يعتني بالمقام ، فإن كثيراً من الناس إذا دخلوا والناس يصلون لا يعتني بالمقام ، فلو #اجتهد فهو في الغالب يجد فرجة يصلي فيها ، فإن لم يجد صلى مع الإمام إن أمكن عن يمين الإمام ولا يصلي وحده خلف الصف ولا يجذب أحداً ؛ لأن الرسول ﷺ قال : (لا صلاة لمنفرد خلف الصف).

⁉️ ولم يرد في حديث صحيح ما يدل على شرعية الجذب ، ولأن الجذب يفتح فرجة في الصف ، والواجب سد الخلل وعدم إيجاد فرجة في الصف ، فعلى الداخل أن ينتظر إن لم يجد فرجة ، فإن وجد أحد يصلي معه فالحمد لله ، وإلا صلى وحده بعد السلام بعد سلام الإمام.

والغالب أنه متى اجتهد في مراصة الصف وتتبع خلل الصف فإنه في الغالب يجد فرجة ولو في نهاية الصف حتى يصلي في الصف ، لكن لو فرضنا أنه لم يجد شيئاً ولم يتمكن من الإمام أن يصلي عن يمينه فإنه يبقى ينتظر حتى يصلي وحده بعد الإمام أو يأتي إنسان فيصلي معه في صف مستقل.

#والحجة كما تقدم أن النبي ﷺ قال : (لا صلاة لمنفرد خلف الصف) ، وثبت عنه عليه السلام : أنه رأى رجلاً يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة ، فدل ذلك على أن الواحد لا يقف خلف الصف ولا خلف الإمام ، بل إن كان الإمام ليس معه أحد وقف عن يمينه ، وإن كان معه صفوف التمس فرجة في الصف ، فإن وجد فالحمد لله ، وإلا انتظر حتى يجد أو تقدم فصف عن يمين الإمام إذا أمكنه ذلك. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7735/حكم-صلاة-الرجل-منفرداً-خلف-الصف

حكم تشييد صدقة جارية وهبتها

📩 #السؤال :

هل يمكن أن يشيد الإنسان صدقة جارية ويهبها لأحد الأصدقاء أو الأقرباء غير الأب والأم ؟ وهل يمكن أن يصل أجرها إليه؟ أفيدونا أفادكم الله.

📝 #الجواب :

قول السائل هل يمكن أن يشيد صدقة جارية معنى التشييد لم أفهمه :

👈 فإن كان المراد بالتشييد ويحدث أرضًا صدقة جارية أو إنارة تكون صدقة جارية أو دكان يعني حانوت يكون صدقة جارية فلا بأس يسبله ويجعل غلته لأبيه أو أمه أو أقاربه تنفعهم الصدقة تنفع الميت والحي جميعًا ، أو يجعل غلته في إصلاح المساجد أو في مواساة الفقراء والمحاويج أو في قضاء دين المديونين أو في بناء أربطة للفقراء وما أشبه ذلك ، هذه يقال لها : صدقة جارية ، ويقال لها : وقف ، ويقال لها : إسبال ويقال لها ....... قال النبي ﷺ : (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له).

👈 أما إن كان أراد بالتشييد الإخراج ، يعني يريد أن يخرج مالًا من ماله ويخرج نقود أو طعام أو ملابس من ماله يتصدق بها على بعض أصدقائه أو على بعض أقربائه أو على بعض جيرانه المحتاجين أو على غيرهم فكذلك لا بأس بهذا والأجر يلحق ، الأجر يلحق الميت والحي إذا أخلصوها لله والتقرب إلى الله بذلك فإنه ينفعه ما أخرجه من ..... أو من ملابس أو أطعمة أو لحوم إذا أعطاها بعض الفقراء أو بعض الأصدقاء للتقرب إلى الله أو لأنه فقير أو ما أشبه ذلك من هذه الأسباب الشرعية فكل هذا ينفع الميت والحي.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7760/حكم-تشييد-صدقة-جارية-وهبتها

‏...سمعتُ الفضيل يقول :
لم يُدرك عندنا مَن أدركَ بكثرةِ صيامٍ ولا صلاةٍ ، وإنَّما أدرك :
بسخاءِ الأنفُسِ ، وسلامةِ الصَّدرِ ، والنُّصحِ للأمَّةِ ..

شعب الإيمان ٧/ ٤٣٩

••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔲 علاقة المعرفة بالرضا
قال الفضيل-رحمه الله-:‌
«أحق ‌الناس ‌بالرضا ‌عن ‌الله، أهل المعرفة بالله».
[حلية الأولياء، أبو نعيم (١٠٤/٨)]
‏

حكم الجمع بين الصلاتين من دون عذر

📩 #السؤال :

السؤال الثالث في رسالة الأخ يقول فيه : إن بعض إخواننا المصلين يجمعون في أوقات الصلاة ، مثلًا صلاة الظهر مع العصر ، وصلاة المغرب مع العشاء ، وصلاة الصبح لوحدها ، أي : أن صلاتهم هذا تصبح في ثلاثة أوقات في اليوم الواحد ، فهل هذا جائز أم لا؟ أفيدونا أفادكم الله.

🗒 #الجواب :

❌ هذا لا يجوز ، الواجب أن تصلوا الصلوات في أوقاتها الخمسة ؛ فالظهر في وقتها والعصر في وقتها والمغرب في وقتها والعشاء في وقتها والفجر في وقتها ، هكذا وقتها الله عز وجل وصلاها جبرائيل بالنبي ﷺ هكذا ، والنبي ﷺ لما سئل عن ذلك صلاها بالناس هكذا صلى الظهر حين طلعت الشمس وصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثله ، وصلى المغرب حينما غربت الشمس ، وصلى العشاء حين غاب الشفق ، وصلى الفجر حين طلوع الفجر هذا في اليوم الأول ، وفي اليوم الثاني صلى الظهر حين صار ظل كل شيء مثله ، وصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثليه ، وصلى المغرب بعدما مضى وقته قبل أن يغيب الشفق ، وصلى العشاء قبل نصف الليل ، وصلى الفجر بعدما أسفر جدًا ، وقال الصلاة بين هاذين الوقتين.

فلا يجوز للمؤمن أن يخالف ما شرعه الله ورسوله وليس له أن يجمع الصلاتين الظهر والعصر والمغرب والعشاء إلا لعذر كالمرض والسفر والمطر، أما من غير عذر فلا. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7727/حكم-الجمع-بين-الصلاتين-من-دون-عذر

حكم زكاة الأرض المعدة للسكن أو للإيجار

📮 #السؤال :

يقول في رسالته : عندي في بلدي مائة متر أرض مباني ولم أبنها إلى الآن ، مع العلم أن سعر المتر يساوي تسعين جنيهاً ، فهل عليها زكاة مع العلم أنني أريد أن أقيم عليها بناءً لي وجعله للإيجار؟

📖 #الجواب :

إذا كانت الأرض للسكن أو للإيجار ما فيها زكاة ، إنما تكون فيها الزكاة إذا كانت للبيع للتجارة ، أما إذا كان أراد أن يبني فيها بيتاً للسكن أو للتأجير أو يتخذها مزرعة فلا زكاة فيها ، ولكن إذا كان للتأجير ثم أجر زكى الإيجار فقط ، يزكي الأجرة إذا حال عليها الحول وبلغت النصاب.

👈 أما كون الأرض تزكى لا تزكى الأرض ؛ لأنها ليست للتجارة إنما هي للسكن أو ليقيم عليها عمارة للإيجار فلا زكاة فيها ، وإنما الزكاة في الإيجار إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7742/حكم-زكاة-الأرض-المعدة-للسكن-أو-للإيجار

💡ابن القيِّم رحمه الله

الصَّادق: ينتظر الفرج، ولا ييأس من روح الله، ويلقي نفسه بالباب طريحًا ذليلًا مسكينًا مستكينًا، كالإناء الفارغ الذي لا شيء فيه البتَّة، ينتظر أن يضع فيه مالك الإناء وصانعه ما يصلح له ..

فإذا رأيته قد أقامك في هذا المقام، فاعلم أنَّه يريد أن يرحمك ويملأ إناءك ..

مدارج السَّالكين بتصرُّف ٣/ ١٢٢


••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ﻗﺎﻝ الإمام ﺍﺑﻦ ﻛَﺜﻴﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ تعالى:

ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ:
ﻻ ﺑُﺪَّ ﻟﻪ ﻣِﻦ ﺃﻋﺪﺍﺀٍ ﻗﺎﻋﺪﻳﻦَ ﻋﻠﻴﻪ
ﺃﻫﻞِ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻭﻋﻠﻢٍ ﻭﺣُﺠﺞ!

ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ:
ﺃﻥ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻣِﻦ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳَﺼﻴﺮ ﺳِﻼﺣًﺎ ﻟﻚ

ﻓَﺠُﻨْﺪُ ﺍﻟﻠﻪ:
ﻫُﻢُ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻮﻥ ﺑِﺎﻟﺤُﺠَّﺔ ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧَّﻬﻢ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻮﻥ ﺑﺎﻟﺴَّﻴﻒ ﻭﺍﻟﺴِّﻨﺎﻥ
ﻭﺇﻧَّﻤﺎ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻋﻠﻰ:
ﺍﻟﻤُﻮﺣِّﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻠُﻚ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖَ ﻭﻟﻴﺲَ ﻣﻌﻪ ﺳﻼﺡٌ!

[ ﺍﻟﺒِﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨِّﻬﺎﻳﺔ 14-40 ] .

حكم الشك في الإحداث أثناء الصلاة

📮 #السؤال :

يسأل أيضاً ويقول : عند دخولي في الصلاة يتهيأ لي أنه يخرج مني ريح ولا أشعر بشيء لا بصوت ولا رائحة ، ولكن عندما أحس بهذا فإنني أتحكم في نفسي وأضغط على نفسي إلى أن تنتهي الصلاة ، فما الحكم في صلاتي؟

📖 #الجواب :

سئل النبي ﷺ عن الرجل يخيل إليه في الصلاة أنه يخرج منه شيء ، فقال عليه الصلاة والسلام : (لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا) هكذا قال عليه الصلاة والسلام ، وفي اللفظ الآخر قال ﷺ : إذا وجد أحدكم في بطنه شيئًا فأشكل عليه : أخرج منه شيء أم لا ، فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا.

👈 فالذي يخيل إليه أنه خرج منه شيء لا يبطل وضوؤه ولا صلاته ، بل هو على حاله ، صلاته صحيحة ووضوءه صحيح حتى يعلم يقينًا أنه خرج منه شيء ، ولو بغير الصوت والريح ، إذا علم #يقينًا أنه خرج منه ريح أو خرج منه بول بطلت الطهارة وبطلت الصلاة.

👈 أما ما دام هناك #شك ولو واحد في المائة.. فصلاته صحيحة وطهوره صحيح ، ولا ينفتل من صلاته ؛ لأن هذا من وساوس الشيطان ومن أعماله الخبيثة ، يخيل للإنسان أنه خرج منه شيء ، ينفخ في مقعدته حتى يخيل له أنه خرج منه شيء ، يحرك أشياء حول مقعده.

⚠️ فالمقصود أن الشيطان حريص على إبطال طهارة المؤمن وإبطال صلاته ، فلا ينبغي للمؤمن أن يحقق أمل الشيطان ومكيدته بالانفتال من الصلاة بغير أمر مقطوع به ، فإذا جزم يقينًا أنه خرج منه شيء وإلا فهو في صلاة يتمها. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7743/حكم-الشك-في-الإحداث-أثناء-الصلاة

.

(المصيبة بموت العلماء من أعظم المصائب)

قال الإمام العلامة ابن القيم
      رحمه الله تعالى :

لمَّا كان صلاحُ الوجود بالعلماء، ولولاهم كان الناسُ كالبهائم، بل أسوأ حالًا؛ كان موتُ العالم مصيبةً لا يَجْبُرها إلا خلفُ غيره له.

وأيضًا؛ فإنَّ العلماءَ هم الذين يَسُوسونَ العبادَ والبلادَ والممالك، فموتُهم فسادٌ لنظام العالَم

ولهذا لا يزالُ الله يَغرسُ في هذا الدِّين منهم خالفًا عن سالف، يَحفظُ بهم دينَه وكتابَه وعبادَه.

وتأمَّل: إذا كان في الوجود رجلٌ قد فاقَ العالَم في الغنى والكرم، وحاجتُهم إلى ما عنده شديدة
وهو محسنٌ إليهم بكلِّ ممكن

ثمَّ مات وانقطعت عنهم تلك المادَّة؛ فموتُ العالِم أعظمُ مصيبةً من موت مثل هذا بكثير ومثلُ هذا يموتُ بموته أممٌ وخلائق.

مفتاح دار السعادة (١/ ١٨٣).

.

[ الوسائل المعينة على الاستيقاظ
    لصلاة الفجر ]

سئل الإمام الشيخ ابن عثيمين
  رحمه الله تعالى :

أنا رجل مواظب على جميع الصلوات في المسجد، وفي بعض الأحيان تفوتني صلاة الفجر، وقد يمر عليَّ أيام ثلاثة لم أوفق فيها لحضورها، مع العلم أني أنام ونيتي القيام، وأكون نادماً قلقاً جداً إذا لم أصل صلاة الفجر، فما العمل؟

فأجاب:

  يجب عليك أن تحتاط في الاستيقاظ:

تضع عندك ساعة منبهة.

فإن كنت ثقيل النوم فاطلب من أهلك
أن يأتوا إليك ويوقظوك.

وإذا لم يكن عندك أحد في البيت فاطلب من إخوانك أن يوقظوك عن طريق الهاتف.

وإذا علم الله تعالى من نيتك صدق العزيمة على أداء صلاة الفجر في وقتها مع الجماعة أعانك الله عز وجل
لأن الله سبحانه وتعالى يُقبِل على عبده أكثر مما يُقبِل العبد على ربه) .

#اللقاء_الشهري [54].

    .
#همسة_الوتر

     #الثبات_في_الفتن_عزيز.

قال الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية
            رحمه الله تعالى :

"الثبات على العلم والإيمان
عند وقوع الفتن والشبهات
      هو من أعظم النعم
فإن من الناس من يؤمن في العافية،
ثم إذا فتن ارتد، فينبغي أن يعلم أن ثباته على الإيمان عند الفتنة والشبهة من أعظم النعم".

    📔جامع المسائل (٩\٣٩٩).

قصة سليمان عليه السلام مع الجياد

” كل ما يلهي عن ذكر الله خسارة... ”

ابن عثيمين رحمه الله

☀ *#إشراقة_صباحية*   ☀️

📖📝*#الخميس ١٢- ٥ - ١٤٤٦*

‏من أوسع أبواب الحسنات :

‏*الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات*.
‏*قال النب #ﷺ*:
(من استغفر للمؤمنين ‏والمؤمنات جعل الله بكل مؤمن ومؤمنة حسنة)

🪷*#صبــ⛅ــاح #الخير*🪷

ترتيب القرابة في صلة الرحم

📩 #السؤال :

يسأل أخونا في سؤاله الثالث عن درجة القرابة التي تكون فيها صلة الرحم واجبة ويحرم قطعها؟

📖 #الجواب :

القرابة بيَّنها الرسول ﷺ قال في الحديث الصحيح لما سأله الرجل ، قال : يا رسول الله من أبر؟! قال : (أمك). قال : ثم من؟ قال : (أمك). قال : ثم من؟ قال : (أمك). قال : ثم من؟ قال : (أباك ، ثم الأقرب فالأقرب) ، وفي اللفظ الآخر : (أختك وأخاك وأدناك فأدناك).

👈 فأول الأقارب وأحقهم بالصلة الآباء والأمهات والأجداد والجدات ، ثم الأولاد وأولادهم من الذكور والإناث ، ثم الإخوة وأولادهم ذكوراً وإناثا ، ثم الأعمام والأخوال والخالات والعمات وأولادهم ، ثم الأقرب فالأقرب من بني العم درجات ، فأولاهم وأحقهم بالصلة الواجبة الآباء والأمهات والأجداد والجدات ، هم أحق الناس ، وأحقهم على الإطلاق الأم ، ثم هكذا الأب في الدرجة الرابعة ، وهكذا الجدة والأجداد.

المقصود أن الأصول والفروع هم أحق الناس بالبر والصلة ، ثم يليهم الحواشي من الإخوة والأخوات والأعمام والعمات وأولادهم إلى آخره ، الأقرب فالأقرب.

👈 والصلة واجبة حسب الطاقة فإذا استطاع أن يصل الأب والأم وصلهما ، ولا يلزمه صلة الأولاد والإخوة إذا عجز ، فإذا وصل الأولاد والآباء والأمهات ولكن عجز عن الإخوة سقط عنه ذلك ، فإذا استطاع أن يصل الإخوة سقط عنه ما عجز عنه من صلة بنيهم وصلة الأعمام والعمات والأخوال وهكذا ، الأقرب فالأقرب مع القدرة إذا كانوا فقراء ، أما إذا كانوا أغنياء فالصلة تكون بالكلام الطيب والزيارة الحسنة والسلام ، والسؤال عن الأحوال ، وفعل ما ينفعهم من سائر المعروف ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم. 

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5226/ترتيب-القرابة-في-صلة-الرحم

.

قـال الـعـلامـة الـمـحـدث
عَبْد الرّحمن بْن يحْيَي المُعَلّمِيّ اليَماني
      رحمه الله تبارك و تعالى - :

وقد تشاغل الناسُ بأحزاب وأوراد وأذكار زعم بعض الناس أن لها مزية  ولم يثبت ذلك شرعًا ، فعلىٰ المسلم أن يعتقد أن تلك المزية لا يعتد بها ؛ لأنها غير ثابتة شرعًا  وما لم يثبت شرعًا فليس من الدين في شيء ؛ لأن الدين هو ما أنزله الله عزَّ وجلَّ على رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - فبلَّغه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -  وتكفَّل الله عزَّ وجلَّ بحفظه  فحفظته الأمة حفظًا تقوم به الحجة ، فما ليس كذلك ، فليس من الدين في شيء .

فمن سوَّل له الشيطان أن يتشاغل بشيء من ذلك عن العبادات الشرعية
والأعمال النافعة
فقد خاب

فإن الشيطان يسعى بصرف الناس عن تلاوة القرآن والأذكار الثابتة شرعًا  كالصلاة الإبراهيمية على النبيّ - صلى الله عليه وسلم -  ونحوها ، وعن أعمال الخير كالسعي في مصالح الأهل وغيرهم من المسلمين ، والعمل فيما ينفع المسلمين

أو فيما ينفع العامل من الحلال  فهو يصرف الجهّال عن ذلك كله بما ليس من الدين في شيء 
حتى لا ينتفعوا في دينهم
ولا دنياهم  بل يقعون في البدع المهلكة .

【 آثار المعلمي اليماني      (٢٥٢/٢٢) 】.
‏

حكم صلاة تحية المسجد قبل غروب الشمس

📩 #السؤال :

له سؤال آخر يقول : أرى بعض الإخوة المصلين عندما يدخل المسجد في صلاة المغرب والشمس غاربة يصلي ركعتين فإذا قلت : لا تجوز الصلاة في هذا الوقت لأن الشمس تكون في هذه الحالة غاربة بين قرني شيطان قال لي : إنها تحية المسجد فهل يجوز له أن يصليها أم لا ؟

🔖 #الجواب :

إذا دخل المسلم المسجد العصر ليجلس حتى ينتظر المغرب فالسنة له أن يصلي ركعتين ، هذا هو الأفضل وهذا هو الصحيح من أقوال العلماء ، لقول النبي ﷺ : (إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين) بين الأذان والإقامة وهكذا في كل صلاة يسن أن يصلي ركعتين بين الأذان والإقامة. نعم.

إلا الظهر فالأفضل أن يصلى أربعاً ، إلا الظهر الأفضل أن يصلي قبلها أربعاً راتبة.

👈 ودخوله إذا كان #بعد الغروب #سنة أن يصلي ركعتين ما فيه خلاف ، إن كان بعد الغروب يصلي ركعتين تحية المسجد وبين الأذان والإقامة ، لكن الخلاف إذا كان قبل الغروب ما بعد غربت.

#المقدم : ما مدى صحة هذا القول : أن الشمس تكون غاربة بين قرني شيطان؟

#الشيخ : هذا جاء في الحديث .... بين قرني شيطان وتغيب بين قرني شيطان أقول : جاء في الحديث أنها تطلع بين قرني شيطان وتغيب بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار ، حينئذ يسجد لها الكفار ويعبدونها ويعظمونها عباد الشمس نسأل الله العافية. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7687/حكم-صلاة-تحية-المسجد-قبل-غروب-الشمس

☀️حَدِيثُ الصَّبَاحِ☀️

❤ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ ❤

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي اللهُ عنهُ قَالَ:

{ أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَليهِ وَ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ بثلاث لا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ: صِيَامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ , وَرَكْعَتَيْ الضُّحَى , وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ .}

رواه البخاري ومسلم.

✏ علماً بأن الأيام البيض لهذا الشهر تبدأ من الغد إن شاء الله ( الجمعة).

*_⛔تذكير بصيام الأيام البيض لشهر جماد اول*
الصوم تربية على إخلاص العمل لله،‏فهو سرٌّ بينك وبين ربك، لا ترقب فيه ‏من النَّاس جزاءً ولا شكوراً *_صيام الايام البيض*
*~(اسبوع حافل بالصيام)~*
*♦️الخميس ١٢ جماد اول صيامه سنة*
(الموافق ١٤ نوفمبر)
*♦️الجمعة ١٣ جماد اول(اول الايام البيض)*
(الموافق ١٥ نوفمبر)
*♦️السبت ١٤ جماد اول (ثاني الايام البيض)*
(الموافق ١٦ نوفمبر)
*♦️الاحد ١٥ جماد اول (ثالث الايام البيض)*
(الموافق ١٧ نوفمبر)
*♦️الاثنين ١٦ جماد اول صيامه سنة*
(الموافق ١٨ نوفمبر)
*#ذكر_غيرك_فالدال_على_الخيركفاعله_بإذن_الله*
https://t.me/llfrdwsinsea

حكم ترك المريض للصلاة أثناء فترة مرضه

📮 #السؤال :

يسأل ويقول : إن بعض المرضى لا يؤدون الصلاة المكتوبة أثناء المرض ، إما لعدم المقدرة عليها ، أو أنه يعطي نفسه الأمل بأن يقضيها بعد الشفاء ، هل تصح صلاة المريض الذي لا يستطيع القيام من فراشه بدون وضوء ، وأينما كان مولٍ وجهه وهو على فراشه؟ نرجو الإفادة جزاكم الله خيرًا.

🗒 #الجواب :

الصلاة #واجبة على المريض ، صلاة الفريضة الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر واجبة على المريض حسب #طاقته ، ولا يجوز له تركها ، بل يجب أن يصليها على #حسب حاله ، لقول النبي ﷺ للمريض الذي سأله : (صل قائمًا ، فإن لم تستطع فقاعدًا ، فإن لم تستطع فعلى جنب) رواه البخاري في صحيحه ، من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه ، ورواه النسائي وزاد : فإن لم تستطع فمستلقيا.

هذا هو الواجب على المريض أن يصلي قائمًا إن استطاع ، فإن عجز صلى قاعداً ، يركع ويسجد فإن عجز عن القعود صلى على جنبه ، يقرأ ويأتي بالأذكار القولية ، ويأتي بالأفعال الفعلية بالنية ، الركوع بالنية والسجود بالنية ، والرفع من الركوع بالنية ، والرفع من السجود بالنية ، مع الأذكار الشرعية.

👈 فإن عجز صلى مستلقيًا على ظهره ورجلاه إلى القبلة ، يكبر ويقرأ ثم يكبر ويركع بالنية ، ثم يقول : سمع الله لمن حمده بالنية رافعًا من الركوع ، ثم يكبر ناويًا السجود يقول : سبحان ربي الأعلى ، سبحان ربي الأعلى ، ثم يكبر ناويًا الرفع من السجود يجلس بين السجدتين بالنية ، يقول : رب اغفر لي ، رب اغفر لي ، ثم يكبر ناوياً السجدة الثانية وهكذا ، لأن الله يقول : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}  [التغابن :16] ، وهذه طاقته ، وليس له ترك الصلاة ، فإن عجز عن الماء تيمم بالتراب بالصعيد التراب يمسح وجهه وكفيه ، إذا لم يستطع استعمال الماء ، أو ليس عنده من يوضئه. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8427/حكم-ترك-المريض-للصلاة-أثناء-فترة-مرضه

.

  ( المصائب نعمة.)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

«المصائب نعمة، وذلك لأنها مكفِّراتٌ للذنوب ولأنها تدعوه إلى الصبر، فيثابُ عليها، ولأنها تقتضي الإنابة إلى الله والذُّلَّ له، والإعراض
عن الخلق، إلى غير ذلك من المصالح العظيمة.

  ولكن الخير بها نوعان:
أحدهما: يحصل بها نفسها.
والثاني: يحصل بما يفعله المؤمنُ
   معها من العمل الصالح.

    [جامع المسائل (9/ 403)] .

قال الإمام الحسَن البصري -رحمه الله-:

إِنَّ الرجل:
كان يُشاكُ الشوكةَ يقول:
إني لَأَعلمُ أنكِ بذنب
وما ظلمني ربي عز وجل.


[الزهد للإمام أحمد رحمه الله ١٦٤٧].

📌 #قال_الإمام سُفيان الثوري -رحمه اللّه-:

✍🏻 وإذا أحببت أخاك في اللّه فابذل له نفسك ومالك وإيّاك والخُصومات والجِـدال والمراء فإنّك تصير ظلوماً خواناً أثيماً
وعليك بالصّبر في المواطن كلها فإنّ الصّبر يجر إلى البر والبر يجر إلى الجنّة.

📖 حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (٨٢/٧)

🔲 #احـذر_البدع ..
◾️عن سفيان الثوري - رحمه الله:
من جالس صاحب بدعة، لم يسلم
من إحدى ثلاث: إما أن يكون فتنة لغيره، وإما أن يقع بقلبه شيء يزل
به فيدخله النار، وإما أن يقول:والله
لا أبالي ما تكلموا به، وإني واثق بنفسي، فمن أمن الله طرفة عين
على دينه، سلبه إياه.
{📚البدع لابن وضاح (ص.١٠٤)
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲#قال_الشيخ : صالح الفوزان
حفظه الله:
المرأة بلا رجل تكون معذَّبة
والرجل  بلا امرأة يكون معذّباً
أما إذا اجتمع زوجان مُتناسِبان
فهذا من تمام النِّعمة".
[📚إعانة المستفيد(٢/٢٠٦)].
‏

كيفية دعوة المتأثرين بثقافات معينة

📩 #السؤال :

إذا كان المدعو أو إذا كان المدعوات متأثرين بثقافات معينة أو بمجتمعات معينة ما هو السبيل الأمثل لدعوتهم؟

📝 #الجواب :

يبين لهم ما في المناهج التي تأثروا بها والطرق التي تأثروا بها والبيئات التي تأثروا بها ، يبين لهم أن هذه البيئات أو هذه الطرق أو هذه الجمعيات أو هذه الآثار التي اكتسبتموها من كذا وكذا ينقصها كذا وكذا وعليكم أن تعرضوها على الميزان على كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام ، فما حصلتم من كذا أو تعلمتم من كذا أو تخلقتم به بسبب البيئة أو بسبب الاختلاط بآل فلان أو آل فلان عليكم أن تعرضوا ذلك على الميزان على كتاب الله وسنة الرسول ﷺ ، مثل ما يعرض العلماء مسائل الفقه على الأدلة ، فما وافق الشرع وجب أن يبقى وما خالف الشرع وجب أن يطرح ولو كان من خلق الآباء والجيران والأسلاف والمشايخ وغير ذلك ، المهم أن يبقى الخلق الصالح الذي دل عليه كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام ، وأن لا يتعصب لسيرة أبيه أو جده أو بيئته أو بيئة بلده أو ما أشبه ذلك ، بل يكون عنده الحكم الذي لا يجوز أن يخالف هو ما دل عليه كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام أو إجماع الأمة. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7557/كيفية-دعوة-المتأثرين-بثقافات-معينة

قال عمر رضي الله عنه:
"إني أكره الرجُلَ أن أراه يمشي سَبَهْلَلًا"

أيْ: لا في أمر الدنيا ولا في أمرِ آخرةٍ.

الآداب الشرعية لابن مُفلِح (٥٨٨/٣ )

حكم استعمال الرجل الحناء للعلاج

📮 #السؤال :

أخونا يسأل أيضًا عن الحناء للرجال ولا سيما إذا كان للعلاج؟

📖 #الجواب :

لا نعلم فيه بأسًا #للعلاج ، أما أن يفعله كالنساء فلا يجوز لأنه تشبه بالنساء ، أما إذا فعله الرجل على وجه يعالج به مرضًا في رجله أو يده أو غير ذلك فلا حرج في ذلك.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7538/حكم-استعمال-الرجل-الحناء-للعلاج

‏⭕ ‎#فوائد_المصائب ⭕

قال الإمام ابنُ مُفلِح رحمه الله:

لولا المصائب لَبَطِرَ العبدُ وبغى وطغى فيحميه بها من ذلك
ويطهره مِمَّا فيه.
فسبحان من يرحم ببلائه ويبتلي بنعمائه.

الآداب الشرعية (٢-١٩١)

.

قال الإمام العلامة ابن القيم
       رحمه الله تعالى - :

إذا تأملت السبعة الذين يظلهم
الله عز وجل في ظل عرشه يوم لا ظل
إلا ظله وجدتهم إنما نالوا ذلك الظل

بمخالفة الهوى فإن الإمام المسلط القادر لا يتمكن من العدل إلا بمخالفة هواه والشاب المؤثر لعبادة الله على داعي شبابه لولا مخالفة هواه لم يقدر على ذلك

والرجل الذي قلبه معلق بالمساجد إنما حمله على ذلك مخالفة الهوى الداعي له إلى أماكن اللذات والمتصدق المخفي لصدقته عن شماله لولا قهره لهواه
لم يقدر على ذلك

والذي دعته المرأة الجميلة الشريفة فخاف الله عز وجل وخالف هواه والذي ذكر الله عز وجل خاليا ففاضت عيناه من خشيته إنما أوصله إلى ذلك مخالفة هواه

فلم يكن لحر الموقف وعرقه وشدته سبيل عليهم يوم القيامة وأصحاب الهوى قد بلغ منهم الحر والعرق كل مبلغ وهم ينتظرون بعد هذا دخول سجن الهوى فالله سبحانه وتعالى المسؤول أن يعيذنا من أهواء نفوسنا الأمارة بالسوء وأن يجعل هوانا تبعا لما يحبه ويرضاه إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير .

【‏ روضـة الـمحـبـيـن ( ٤٨٥/١ -٤٨٦)】

🍃🍃

*#من_الأسباب*
*التي أدت إلى ظهور*
*البدع فى العالم الإسلامي :*
*( الحرص على التشبه بالكفار  )*

هو من أشد ما يوقع في البدع، كما في حديث أبي واقد الليثي قال: { خرجنا مع رسول اللّه ﷺ إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط، فمررنا بسدرة فقلنا: يا رسول اللّه اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، فقال رسول اللّه ﷺ اللّه أكبر، إنها السنن، قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى { اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ }  الأعراف: 138 .
لتركبن سنن من قبلكم } (رواه الترمذي وصححه). ففي هذا الحديث أن التشبه بالكفار هو الذي حمل بني إسرائيل أن يطلبوا هذا الطلب القبيح، وهو أن يجعل لهم آلهة يعبدونها، وهو الذي حمل بعض أصحاب محمد أن يسألوه أن يجعل لهم شجرة يتبركون بها من دون اللّه، وهذا نفس الواقع اليوم، فإن غالب الناس من المسلمين قلدوا الكفار في عمل البدع والشركيات: كأعياد الموالد وإقامة الأيام والأسابيع لأعمال مخصصة والاحتفال بالمناسبات الدينية والذكريات وإقامة التماثيل والنصب التذكارية وإقامة المآتم وبدع الجنائز، والبناء على القبور وغير ذلك.

ٕ

ماذا يفعل من لا يستطيع الصدقة بالمال؟

يقول ابن القيم رحمه الله:

"جُعِل الكلم الطَيّب عِوضا
عن الصَدقة لمن لم يَقدر عليها "..

[عدّة الصابرين (٤٨٩) [ط: عطاءات العلم]

.

📗 جسد وروح

قال الإمام الحافظ ابن رجب
    رحمه الله تعالى

  ابن آدم مركبٌ من جسد وروح
وكل منهما يحتاج إِلَى ما يتقوت به
  ويتنعم به، وذلك هو عيشه.

فالجسدُ عيشه: الأكلُ والشرب
والنكاح واللباس والطيب، وغير ذلك من اللذات الحسية.
ففيه بهذا الاعتبار مُشابهة بالحيوانات
في هذه الأوصاف.

وأمَّا الروح: فهي لطيفة، وهي روحانية من جنس الملائكة. فقوتُها ولذتها وفرحها وسرورُها في معرفة خالقها وبارئها وفاطرها، وفيما يقرب منه مِن طاعته في ذكره ومحبّته، والأنس به
والشوق إِلَى لقائه.

فهذا هو عيشُ النفس وقُوتُها، فَإِذَا فقدت ذلك مرضت وهلكت؛ أعظم مما يهلك الجسد بفقد طعامه وشرابه.

ولهذا يوجد كثير من أهل الغِنى والسعة يُعطي جسده حظِّه من التنعيم ثم يجد ألمًا في قلبه ووحشة

فيظنَّه الجهال أنَّ هذا يزول بزيادة هذه اللذات الحسية، وبعضُهم يظن
أنه يزول بإزالة العقل بالسُّكر
وكلُّ هذا يزيد الألم والوحشة.

وإنما سببُه أنَّ الروح فقدت قوتها
وغذاءها، فمرضت وتألَّمت.

[مجموع الرسائل (114/1) لابن رجب]

نصيحة للمبتدئ في طلب العلم إذا أشكل عليه شيء

📩 #السؤال :

الواقع سماحة الشيخ المبتدئ في القراءة قد يقع على شيء من هذا ، فبما تنصحونه والحالة هذه؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : نعم.

#المقدم : المبتدئ في الاطلاع على كتب أهل العلم قد يقع على شيء من هذا ، وربما يقع في حيرة.

#الشيخ : يسأل أهل العلم إذا اشتبه عليه القارئ ، وطالب العلم المبتدي إذا مر عليه شيء من الأحاديث واشتبه عليه أمرها أو بعض الآيات يسأل أهل العلم الذين عنده ولو سافر إليهم ، يسأل أهل العلم الذين بلغه عنهم أنهم أهل علم وأهل بصيرة ، ويطمئن إليهم يسألهم ، بالمكاتبة .. بالمشافهة .. بالهاتف.. بغير هذا من طرق الاتصال ، والمقام يحتاج إلى عناية ، الله يقول : {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ}  [النحل :43]. نعم.

#المقدم : ذكرتم السفر وهذا دليل على أهمية التوضيح فيما يتعلق بأمور ديننا؟

#الشيخ : نعم ، ولو بالسفر ، قد سافر جمع من الصحابة من بلد إلى بلد من المدينة إلى مصر وإلى الشام من أجل بعض الأحاديث رضي الله عنهم. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7537/نصيحة-للمبتدئ-في-طلب-العلم-إذا-أشكل-عليه-شيء

🧿#قال_الشيخ_الإمام ابن باز -
رحمه الله تعالى

الأوراد الشرعية من #الأذكار
والدعوات الواردة عن النبي
صلى الله عليه وسلم فالأفضل
أن يؤتى بها في طرفي النهار
بعد صلاة الفجر وصلاة العصر

وذلك أفضل من قراءة القرآن ،
لانها عبادة مؤقتة تفوت
بفوات وقتها اما قراءة القرآن
فوقتها واسع".

  #مجموع_الفتاوي (8/ 312)*

#اللهم نسألك هدوء النفس
‏وطمأنينة القلب
‏وإنشراح الصدر وتوفيقاً يرافق خطانا
‏وسعادة تملأ بها قلوبنا

‏‌

#اللهم جمل صباحنا بذكرك
وعفوك وتوفيقك وبركتك ورضاك..
#اللهم بك أصبحنا،
وعليك توكلنا وأنت خير الحافظين.

#اللهم إنا نسألك يوماً لا هم فيه،
و رزقاً لاحرام فِيه،
ونسألك عملاً لا رياء فِيه،
ونسألك الجنة وما قرب إليها
من قول أو عمل،

#اللهم اعنّا على ذكرك وشُكر
نعمتِك وأنتَ خير الرازقين.

      🍃🌹صباح الخير🌹🍃

*🔲متى يبلغ الرجل ذروة الكمال؟*
قيل لبعض الأدباء، متى يبلغ الرجل ذروة الكمال؟، قال:
«إذا اتَّقى من خَلَقَه، وجادَ بما رَزَقه، واختار من القولِ أصْدَقَه، وحسَّنَ في كلِّ الأحوالِ خُلُقَه، فذاك الذي أنهج إلى الكمال طُرُقَه».
{📚غرر الخصائص للوطواط 22}
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
*🔲حُكِيَ أنّ رَجُلًا عابَ رجُلًا عندَ المأمُون، فقال له المأمُون:*
«قد استدللنَا على كثرةِ عيُوبِك بما تذكر مِن عيُوبِ النّاسِ؛ لأنّ طالِب العيُوبِ إنّما يطلُبها بقدرِ ما هي فيه» .
{📚غرر الخصائص للوطواط 135}
‏

.

قال الإمام شمس الدين ابن القيم
      رحمه الله تبارك و تعالى - :

المقصود من الصيام ، حبس النفس
عن الشهوات وفطامها عن المألوفات

وتعديل قوتها الشهوانية لتستعد لطلب
ما فيه سعادتها ونعيمها ، وقبول ما تزكو به مما فيه حياتها الأبدية ، ويكسر الظمأ والجوع من حدتها وسَوْرتها ، ويذكرها بحال الأكباد الجائعة من المساكين

وتضييق مجاري الشيطان من العبد
  بتضييق مجاري الطعام والشراب
وتحبس قوى الأعضاء عن استرسالها
  فيما يضرها في معاشها .

   【 زاد المعاد  (٢٧/٢) 】

═════ ❁✿❁ ══════
.

حكم زيارة القبور والمكوث فيها للأكل والشرب وقراءة الأذكار

📩 #السؤال :

أخ مصري يسأل ويقول : يوجد في بلدتنا رجل متوفى صالح ويبنى له مقام على قبره ، وله عادة عندنا في كل عام نذهب مع الناس إليه رجالاً ونساء ويقيمون عنده ثلاثة أيام بالمدح والتهاليل والأذكار ، ويستمر في الأوصاف المعروفة سماحة الشيخ ، ويرجو التوجيه والإرشاد جزاكم الله خيراً.

📋 #الجواب :

❌ هذا العمل لا يجوز ، بل هو من #البدع التي أحدثها الناس ، فلا يجوز أن يقام على قبره بناء سواء سمي مقاماً أو سمي قبة أو سمي غير ذلك ، كانت القبور في عهد النبي ﷺ وعهد الصحابة مكشوفة ليس عليها بناء ، والنبي ﷺ نهى أن يبنى على القبر وأن يجصص وقال : (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) متفق على صحته ، وقال جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه : نهى رسول الله ﷺ أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه ، فالبناء على القبور #منكر وهكذا تجصيصها ووضع الزينات عليها أو الستور كله #منكر ووسيلة إلى الشرك ، فلا يجوز وضع القباب أو الستور أو المساجد عليها.

⚠️ وهكذا زيارتها على الوجه الذي ذكره السائل من الجلوس عندها والتهاليل وأكل الطعام والتمسح بالقبر أو الدعاء عند القبر أو الصلاة عند القبر كل هذا #منكر ، كله بدعة لا يجوز.

👈 إنما #المشروع زيارة القبور كونه يزورها #ويدعو لهم ثم ينصرف ، يمر على القبور ويقول : (السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية ، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين) وما أشبه من الدعوات فقط ، هذا هو المشروع الذي علمه النبي أصحابه عليه الصلاة والسلام كان يعلمهم إذا زاروا القبور أن يقولوا : (السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية) ، وحديث عائشة : (يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين) ، وحديث ابن عباس: السلام عليكم يا أهل القبور ، يغفر الله لنا ولكم ، أنتم سلفنا ونحن بالأثر ، هذا المشروع.

⚠️ وأما الإقامة عند القبر للأكل والشرب أو للتهاليل أو للصلاة أو لقراءة القرآن كل هذا #منكر ، يسلم ويذهب ، ويدعو للميت ويترحم عليه ، أما اتخاذه محل دعاء أو محل قراءة أو محل طواف أو محل تهاليل والجلوس عنده ، أو أكل يوم أو يومين أو ثلاثة هذا ماله أصل ، هذا بدعة ومن وسائل الشرك فيجب الحذر من ذلك ويجب ترك ذلك. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7533/حكم-زيارة-القبور-والمكوث-فيها-للأكل-والشرب-وقراءة-الأذكار

💐💐

🎙️قال العلامة الألباني-رحمه الله-:"
من مشكلتنا في هذا الزمان أننا نعالج الأمور بالعواطف،معالجة غير مقرونةبالعلم المستند إلى الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة".

سلسلة الهدى والنور ،مسجل صوتي
🎞️الشريط رقم735.

📌وقال شيخنا ابن عثيمين -رحمه الله -"
العاطفة ربما تكون عاصفة، كثير من الناس يندفع وراء العاطفة بدون أن يفكر ويقدر وينظر في الأمور ،
وهذا أعني الاندفاع وراء العاطفة سيحول هذه العاطفة إلى عاصفة؛
لأن العاطفة إذا لم يكن لها كوابح من الشرع والعقل أردت بصاحبها إلى الهلاك .

أنا لا أقول تكلم بلا عاطفة لأن الكلام بلا عاطفة قد يكون ميتًا،
لكني لا أقول تكلم بعاطفة حارة تحرق ما أمامها، تكلم بعاطفة موزونة بإيش ؟
بالشرع والعقل.
لو أننا سرنا وراء العواطف لهلكنا وأهلكنا،
وما أكثر الذين يسيرون في هذا الزمن بالعواطف بدون أن ينظروا للنتائج وبدون أن يحققوا في الأمر
وهذا خطر عظيم على دينهم ودنياهم".
🖥️ فتاوى المسجد النبوي،مسجل صوتي على الإنترنت.

نسأل الله علمًا نافعًا وعملًا صالحًا.