قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن @msharkatt Channel on Telegram

قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

@msharkatt

هذه القناة تابعة لدروس ختمة ملاحظة أسماء و أفعال الله من القرآن وينقل فيها ملخصات الدروس ومشاركات الأخوات فحياكم جميعًا إلى روضة من رياض الجنة روضة العلم عن الله

قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن (Arabic)

مرحبًا بكم في قناة 'msharkatt' على تطبيق تليجرام! هذه القناة هي مكان لمشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن. يتم نقل ملخصات الدروس والمشاركات القيمة من جميع الأعضاء في هذه القناة، لتكونوا جميعًا جزءًا من رحلة روحية مع معرفة أسماء وأفعال الله من القرآن. إذا كنت ترغب في تعزيز معرفتك بدينك وتواصلك مع أخواتك المؤمنات، فهذه القناة هي المكان المناسب لك! انضموا إلينا الآن وتمتعوا بصحبة رائعة في روضة من رياض الجنة، روضة العلم عن الله.

قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

22 Jan, 15:19

قَالَ ٱدۡخُلُواْ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ فِي ٱلنَّارِۖ

الجن أيضا مكلفون
كُلَّمَا دَخَلَتۡ أُمَّةٞ لَّعَنَتۡ أُخۡتَهَاۖ

كلما دخلت النار جماعة لعنت أختها
وهكذا هنا أهل الكفر والفسوق يلعن بعضهم بعضا في الدنيا والآخرة
فيلعن المشركون المشركين واليهود اليهود والنصارى النصارى والمجوس المجوس
وهكذا كلما أمة تلعن أختها من جهة الملة والدين

حَتَّىٰٓ إِذَا ٱدَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعٗا

الضمير فيها عائد على النار
إذا تداركت الأمم في النار بدأ الجدال وهم يحرقون بالنار فتأتي الأمة المتأخرة تقول للأمة المتقدمة أي بالنسبة للزمان

قَالَتۡ أُخۡرَىٰهُمۡ لِأُولَىٰهُمۡ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ أَضَلُّونَا فَـَٔاتِهِمۡ عَذَابٗا ضِعۡفٗا مِّنَ ٱلنَّارِۖ

لاحظوا دعواهم باسم الرب الذي قد يكونوا لم يدعو الله به، ولعلمهم أن الله يربي عباده وأنه العدل الحكم فقالوا استعطافا منادين لله رجاء الإجابة..
هؤلاء اسم الإشارة عائد على الأمة الأولى

قَالَ لِكُلّٖ ضِعۡفٞ وَلَٰكِن لَّا تَعۡلَمُونَ

من هنا سنفهم أن العذاب ليس على وتيرة واحدة وإنما فيه مضاعفة
23
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

22 Jan, 15:19

وَنَزَعۡنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنۡ غِلّٖ

النزع يدل على أن هذا الأمر شديد لكن الله بقدرته ينزعه منهم فيصبحوا إخوانا على سرر متقابلين
وهذه المقابلة دليل على أنه خلت قلوبهم من التحاسد والتباغض
37
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

22 Jan, 15:19

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَآ

لما ذكر الله الأعمال الصالحة قد يخطر ببال العباد أنهم عليهم أن يعملوا كل الأعمال الصالحة حتى يكونوا من أصحاب النعيم
فأتت هذه الجملة تبين للعباد وتطمئنهم أن هذه الأعمال كانت على قدر وسعهم بمقدار ما تسعه طاقتهم بمقدار ما يستطيعون
ويصدق هذه الجملة حديث النبي صلى الله عليه وسلم
ما نهيتكم عنه فاجتنبوه
أي اجتنبوه تماما، النهي ما فيه مساومة لابد أن ينتهي عنه العبد تماما
وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فأتوا منه بقدر طاقتكم
وعلى العبد أن يتقي الله بقدر طاقته
32
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

22 Jan, 15:19

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱسۡتَكۡبَرُواْ عَنۡهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمۡ أَبۡوَٰبُ ٱلسَّمَآءِ

الآية استفتحت بالوصف.. هذه الوصف يجر إلى الويلات يوم القيامة ولذلك كلما مر العبد بهذا الوصف لا بد أن يستعيذ ويفتش في قلبه هل في قلبه مثقال ذرة من كبر تمنع عنه قبول الحق..
أول وصف لهم لما تأتيهم الأدلة لا يصدقونها، وهذا معناه أنهم لا يصدقون الرسل
ما سبب التكذيب؟ استكبار
فيتكبروا عن اتباع الرسل ويتكبروا عن قبول الحق والانقياد له وهل لهذا الاستكبار عاقبة؟ نعم
من أول عواقب الاستكبار أن تقبض أرواحهم ملائكة العذاب
الثاني أن لا تفتح لهم أبواب السماء
إذا خرجت أرواحهم من أجسامهم فإنها تصعد إلى السماء
ومن هنا سنؤمن أن للسماء أبوابا كما ذكر الله هنا
فهؤلاء كما أنهم في حياتهم لم تصعد لهم إلى السماء أعمالا ولم يرفع لهم كلام طيب ولا عمل صالح
كان الجزاء من جنس العمل لما ماتوا لم تفتح لهم أبواب السماء
فصعدت تلك الروح إلى السماء فأغلق عليها فتعود إلى الجسد وهي تحمل هما عظيما وهذا أحيانا يظهر على الميت في شكله، يظهر عليه أثر هذه المعاملة من الله جل جلاله
19
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

22 Jan, 15:19

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱسۡتَكۡبَرُواْ عَنۡهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمۡ أَبۡوَٰبُ ٱلسَّمَآءِ وَلَا يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ ٱلۡجَمَلُ فِي سَمِّ ٱلۡخِيَاطِۚ

منهم من ترك المعنى على ظاهره وقال إن الجمل هو البعير المعروف
وسم الخياط هو خرق الإبرة فكيف يدخل هذا البعير خرق الإبرة؟ مستحيل
كما أنه مستحيل أن يدخل البعير خرق الإبرة كذلك مستحيل أن يدخل هؤلاء الجنة
المعنى الثاني الحبل الغليظ، ومستحيل أن يدخل خرق الإبرة
إذاً حرموا من دخول الجنة

وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُجۡرِمِينَ

كذلك يجزي الله كل من أجرم وكذب الرسل واستكبر عن قبول الحق

لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٞ

المهاد: الفراش الذي يضجع عليه، مهادهم جهنم

وَمِن فَوۡقِهِمۡ غَوَاشٖۚ
ما يغشاهم ويغطيهم من فوقهم
والمعنى لهو من جهنم مهاد فرش ومن تحتهم ومن فوقهم.. وهم بينها

وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلظَّٰلِمِينَ

هذا هو جزاء الله للظالمين وقد عاملهم سبحانه وتعالى بعدله
26
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

22 Jan, 15:19

وَنُودُوٓاْ أَن تِلۡكُمُ ٱلۡجَنَّةُ أُورِثۡتُمُوهَا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ

وهم في وسط هذا الحوار مع أنفسهم يحمدون الله على هذه المنة أن هداهم يحمدون الله أنهم لم يكونوا كذبوا بالرسل واستكبروا عن قبول الحق بل صدقوا بالرسل..
فنادى منادي أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون
41
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

22 Jan, 15:19

ذكر الله أحوال هؤلاء عند الموت إذا جاءت رسل الله وهي الملائكة الموكلة بقبض الأرواح لقبض أرواح هؤلاء قالت لهم توبيخا

قَالُوٓاْ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ

كانت الإجابة منهم
قَالُواْ ضَلُّواْ عَنَّا وَشَهِدُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ أَنَّهُمۡ كَانُواْ كَٰفِرِينَ

هل ستنفعهم هذه الشهادة في ذلك اليوم؟ هل ينفعهم الاعتراف؟ الجواب لا
لو كان الاعتراف ينفع في كل وقت في الدنيا لنفع فرعون لما أدركه الغرق قال آمنت، قال له الله ءالآن وقد عصيت؟
في هذه الحال لا تقبل منه التوبة والاعتراف
25
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

22 Jan, 15:19

لما ذكر الله في النداء الرابع الأمر باتباع الرسل ذكر أحوال الناس أمام هذه الدعوة وأمام الأمر بالاتباع
منهم من سيستجيب ويتقي الله ويصلح العمل أي يعمل أعمالا صالحة وعده الله بالأمن لا خوف عليهم فيما يستقبل من أمرهم ولا هم يحزنون على ما فاتهم من الدنيا
الفريق الثاني الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها وهي من الأوصاف المانعة من قبول الحق كان جزاؤهم الخلود في النار
28
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

20 Jan, 13:50

روي عن النبي ﷺ أنه قال: صنفان من أهل النار لم أرهما: رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها...
43
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

20 Jan, 13:50

التقرب إلى الله بأي عبادة لابد أن اعلم أن هذه عبادة مشروعة
39
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

20 Jan, 13:50

قال الشيخ بن عثيمين :
" قد فُسِّر قوله " كاسيات عاريات " : بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر : بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسرت : بأن يلبسن ملابس ضيقة ، فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة "
46
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

14 Jan, 07:15

تغيير المسميات من حيل الشيطان وزخرف القول الذي يزينه الشيطان
ومنها :
رجعي
وهي تطلق للمتبعين للذي أنزل إليهم من ربهم

فحتى تكون متحضرا لابد ان تنسلخ من الدين
88
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

14 Jan, 07:15

أنعم الله علينا بنعمة اللباس

وعلينا أن نشكر الله على هذه النعمة

ومن شكر هذه النعمة أن نستر أنفسنا
99
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

14 Jan, 07:15

من وسائل المخالفين أنهم :
لايستطيعون إنكار النص مباشرة لكنهم يحرفون الأدلة
92
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

14 Jan, 07:15

الشيطان يتدرج في خطواته في تزيين العري فيجب التنبه له
83
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

14 Jan, 07:15

جميع الشرائع تأمر بالستر دون استثناء
84
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

14 Jan, 07:15

اللباس نوعان :

١ / لباس يواري السوءات وهذا الأصل

٢/ وريشا
وهو مازاد على الأصل كالعمامة
79
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

14 Jan, 07:14

سبب ذكر نعمة اللباس في بداية هذه السورة :

من أغراض الشيطان نزع اللباس فنزع عن آدم وزوجته هذا اللباس بالمعصية وظهرت سوءاتهم وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ،

وكون الإنسان يحب الستر ويستر عورته فهذا من الفطرة

والذي يحب التعري فقد انحرفت فطرته

فالشيطان يزين للناس هذا التعري ويجعلهم يرون التعري أجمل من الستر وهذا من انحراف الفطرة
48
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

09 Jan, 07:05

افتتحت القصة بتذكير بني آدم بنعم الله عليهم
ذكرهم بخلقهم وتمكينهم في الأرض..
ثم ذكر قصة خلق آدم عليه السلام وأمر الله للملائكة بالسجود له وامتناع إبليس عن الاستجابة لهذا الأمر
وظهور صفة الكبر من هذا الذي امتنع عن أداء العبادة..
كان عقاب الله له أن أخرجه من الجنة
ومنها سنفهم أن الذنوب سبب للعقوبات؛ فالعبد لما يذنب فهو يعرض نفسه لعقوبة الله شعر بذلك أم لم يشعر
قال الله لإبليس لما أبى الاستجابة "فَٱخۡرُجۡ إِنَّكَ مِنَ ٱلصَّـٰغِرِینَ"
الصغار والذل على من عصى الله، على من قدم هوى نفسه على رضا الله
وانظروا كيف عامله الله بنقيض قصده فلما كان قصده التكبر وصف بالذل والصغار لامتناعه عن الاستجابة لله..
لم يفكر في التوبة والعودة والإنابة بعد فعله هذه المعصية بل أصر عليها بأن سأل الله الإمهال أن يمهله الله زمنا حتى يغوي بني آدم
38
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

09 Jan, 07:05

قَالَ فَبِمَاۤ أَغۡوَیۡتَنِی لَأَقۡعُدَنَّ لَهُمۡ صِرَ ٰ⁠طَكَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ

لألزمن الصراط ولأسعى غاية جهدي على صد الناس عنه وعدم سلوكه

ثُمَّ لَـَٔاتِیَنَّهُم مِّنۢ بَیۡنِ أَیۡدِیهِمۡ وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ وَعَنۡ أَیۡمَـٰنِهِمۡ وَعَن شَمَاۤىِٕلِهِمۡۖ

من جميع الجهات ومن كل طريق يستطيع به العبد أن يصل إلى الحق يأتيه منه
ولما علم إبليس أن بني آدم قد تغلب الغفلة على كثير منهم مع جزمه باجتهاده على إغوائهم قال مصدقا لظنونه " وَلَا تَجِدُ أَكۡثَرَهُمۡ شَـٰكِرِینَ" لماذا؟ لأن من شكر العبد ثباته على الصراط المستقيم

نحن مطلوب منا في الحياة أمران:
الأول: أن نجتهد في سلوك الصراط المستقيم
الثاني: أن نثبت على هذا الصراط
32
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

09 Jan, 07:05

قَالَ ٱخۡرُجۡ مِنۡهَا مَذۡءُومࣰا مَّدۡحُورࣰا

خروج صغار وذلة
مذءوما يعني مذموما
مدحورا مبعد عن رحمة الله وعن كل خير

لَّمَن تَبِعَكَ مِنۡهُمۡ لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمۡ أَجۡمَعِینَ

اتبع في الدنيا أولياء واتبع هواك واتبع خطوات الشيطان هذه هي الخاتمة
35
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

09 Jan, 07:05

وَیَـٰۤـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ فَكُلَا مِنۡ حَیۡثُ شِئۡتُمَا

من أي مكان أردتما في هذه الجنة
ونهاهما عن الأكل من شجرة

وَلَا تَقۡرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ

نحن سمعنا قبل قليل توعد الشيطان إغواء بني آدم
هل سيترك إبليس آدم وحواء يتمتعان بالجنة؟ الجواب لا..

إذاً أولا امتنع إبليس عن السجود لآدم وسبب امتناعه كبره عن أن يكون هذا المخلوق أفضل منه
تعدى هذه المرحلة إلى مرحلة المكر والخداع

فَوَسۡوَسَ لَهُمَا ٱلشَّیۡطَـٰنُ

الوسوسة هي الصوت الخفي وحديث النفس

لِیُبۡدِیَ لَهُمَا مَا وُۥرِیَ عَنۡهُمَا مِن سَوۡءَ ٰ⁠ تِهِمَا

ليبدي لهما اللام هنا لام العاقبة
فتكون عاقبة استجابتهم للشيطان التعري

ما ووري عنهما أي ما سُتر وغُطي
وسمي الفرج منهما سوءة لأن انكشافه وظهوره يسوء صاحبه ويحزنه
فاراد الشيطان أن يسوءهما بظهور ما ستر من عوراتهما فإنهما كان لا يرياها، لا يرى كل واحد منهما سوءة الآخر..

وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنۡ هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّاۤ أَن تَكُونَا مَلَكَیۡنِ أَوۡ تَكُونَا مِنَ ٱلۡخَـٰلِدِینَ
51
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

09 Jan, 07:05

الطاعة تكون لها لذة لما تكون موافقة لما أمر الله به
لكن لما يخالف العبد تذهب هذه اللذة
51
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

09 Jan, 07:05

وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنۡ هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّاۤ أَن تَكُونَا مَلَكَیۡنِ

ما ميزة الملائكة عن الإنسان؟
١. الملائكة كثيرة العبادة لربها
٢. لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون
٣. مستغنية عن الغذاء
وهذه من الأمور التي يحبها كل أحد يحب أن يتقرب إلى الله ويعلو بذلك إن كان ذلك ممكنا

وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنۡ هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّاۤ أَن تَكُونَا مَلَكَیۡنِ

هذه الشجرة نهيتما عن الأكل منها لأنكما لو أكلتما منها سترتفعا إلى أن تكونا من الملائكة

أَوۡ تَكُونَا مِنَ ٱلۡخَـٰلِدِینَ

من الخالدين في الجنة أو من الذين لا يموتون
فكانه يقول لهما إن أخطأكما أن تكونا من الملائكة فلن يخطئكما أن تكونا خالدين
وأكد على هذا بالقسم حلف لهما إني لكما لمن الناصحين
61
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

09 Jan, 07:05

الشيطان لا يمل ولا يكل من إغواء بني آدم
أنت أمام هذه الوساوس المفترض أن لا تناقشها ولا تقف عندها تفكر فيها أول ما تأتيتك الوسوسة خاطرة ثواني إن ناقشتها فقد فتحت للشيطان الباب
إذاً ما الواجب عليك أن تفعليه؟
أول ما تأتيك الوساوس تستعيذي بالله وتطرديها مباشرة لأنها إذا دخلت القلب صعب أن تخرج

فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ

اقتنعا بهذه الوساوس
لن نقول أكلا قال ذاقا
مجرد ذوق نزلت عليهم العقوبة بظهور العورات بعدما كانت مستورة
صار العري الباطن أثر في العري الظاهر..
حينها أدرك آدم أن الشيطان مكر به وخدعه وساءه ما ظهر منه
78
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

09 Jan, 00:41

لم تنزل الآيات فقط من أجل أن نتغنى بها
ولا من أجل أن نفهمها فقط
القراءة والفهم ما هي إلا وسيلة لغاية عظيمة وهي الاتباع، وإذا اتبعت يزيد إيمانك
وهذا أعظم مقاصد قراءة القرآن طلب زيادة الإيمان
35
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

09 Jan, 00:41

نحن نعلم كثير من الحقائق وكثير من الأحكام لكن لا نستطيع أن نتبعها
في قلوبنا ضعف، في عزائمنا خور
نريد أن نسير مع ركب الصالحين الذين شمروا في السعي إلى ربهم وطلب رضاه
ونسمع من أحوال هؤلاء وعن قصصهم فتمتلئ قلوبنا حسرة أننا لا نستطيع أن نصل لما وصلوا إليه ونريد من يأخذ بأيدينا حتى نصل لما وصل إليه هؤلاء
وأعظم وسيلة يزداد بها العبد إيمانا وتسهل عليه اتباع الأمر والنهي هي قراءة القرآن لكن ليست أي قراءة..
لابد أن ينوي العبد مع القراءة الاتباع
سمعنا عن أوصاف المشركين في سورة الأنعام والشبه التي وضعوها من أجل أن يدفعوا أنفسهم عن روابط الهداية ورد الله عليهم بكل شبهة ببيانها وتفصيلها ما يجعلهم أن يكونوا من أهل الإيمان
مع ذلك نجد أن كثير منهم من أتباع الباطل..
من المشاكل التي تمنع العبد من قبول الحق الكبر وهو أول ذنب عُصي الله به
39
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

09 Jan, 00:41

الكبر بطر الحق وغمط الناس

بطر الحق ما معناه؟ إنكار الحق، دفعه، عدم الاستجابة

مثال:
الآن أتت بنتك أو أختك الأصغر منك سمعت في حكم الحجاب الشرعي فأتت تنافشك في هذه المسألة وأن هذا الحجاب الذي تلبسينه ليس هو الحجاب الذي أمر الله به في الكتاب
لما قال الله ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّأَزۡوَ ٰ⁠جِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاۤءِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَـٰبِیبِهِنَّۚ﴾
أتت تشرح لك ما هو الحجاب أنه ليس فقط شيء يُغطى به الرأس
حتى تكوني مستجيبة لأمر الله لابد تعرفي ما هو الحكم وكيف يصبح العبد مستجيبا له
أتت تشرح لك أن الحجاب عبارة عن خمار وجلباب وأنه فرض لا تدخل فيه الأهواء مثل ما نحن لا تقبل صلاتنا إلا بالصفة التي علمنا إياها رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك الحجاب المفترض أسأل عن هذه الفريضة التي تخص النساء ولا أقلد الناس والعبرة ليست بالأكثر..
ولو صلى العبد الفجر أربعا أو ثلاثا وهو مخلص لله لا تقبل منه لأنه لم يصلِّ على الصفة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم ولو مات على ذلك مات على غير دين الإسلام
علينا أن ننظر في كثير من عباداتنا من أين أخذنا هذه الصفة ولا يغرنا حال أهل زماننا الذين دخل عليهم الاستعمار وأمور كثيرة
فبقيت مسميات الأشياء لكن صفاتها مختلفة

المهم أول ما أتت تناقشك سكتها مباشرة، ليس لأن ما تقوله ليس حقا وإنما لأنها أصغر منك، أنت لا تقبلين شخص أصغر منك يناقشك
هذا الصغير قد يكون أصغر منك عمرا أو مكانة في كلا الأحوال أنت رددت الحق،
ردك للحق يفسر بوجود صفة الكبر فيك

إذاً لابد أن أسأل نفسي لماذا رددت الحق؟ لمَ لمْ أقبل؟ ولا نكذب على بعض وتقولي مثلا أسلوبها ما عجبني، أنت مالك ومال الأسلوب؟
لا نبرر لأنفسنا بتبريرات هي من وساوس الشيطان
39
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

09 Jan, 00:41

ينقسم الناس أمام الهدايات إلى ثلاثة أقسام
أمام الحكم كنا جاهلين وتبين لنا الحكم، أحيانا تأتي للعبد صدمة أنه لم يعرف هذا الحكم إلا بعد كل هذه السنين قد يبلغ الخمسين والستين وهو لا يعلم هذا الحكم ويظن أنه من اهل الصلاح والتقوى فيصعب عليه أن يستوعب أنه يفعل أمر سنين طوال ويسير فيه أنه معصية لله

بعد الصدمة ينقسم الناس
هذه الصدمة يعيش فيها العبد حرقة وألم هذه الحرقة علاجها التوبة والاستغفار وترك الأمر وإبدال الحسنات وبالسيئات.
القسم الثاني صدم أولا، ثم بدأ يتعايش مع هذا الأمر يعني أنا أعرف أنه محرم لكن سأستمر عليه، هؤلاء بعد زمن اسم الحرمة هذا سيذهب خصوصا لو وجد من شياطين الإنس من يغير له الأحكام والمسميات، ولا يحتاج إلى إقناع أن هذا أمر يسير..
بعد أن كان يعلم أنه محرم زال الحكم من ذهنه وأصبح الأمر من العادات والتقاليد التي يمارسها
هناك أمور إذا تعايش معها العبد بهذه الطريقة ستدخله في دائرة النفاق وهو لا يشعر
ما الفرق بين المؤمن والمنافق؟ هم في الظاهر سواء والفرق في الباطن
المنافق متعايش مع الأحكام
أما المؤمن فهو حتى وإن كان يمارس الذنب لكنه يجاهد نفسه في تركه
المجاهدة ستكون فارقة بين الإيمان والنفاق

على هذا يجب أن نراجع كثير من أعمالنا وعاداتنا وتقاليدنا هل هي موافقة لشرع الله أم مخالفة
واعلموا أن المسألة مسألة جنة أو نار
المسألة تحتاج إلى سعي
68
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

07 Jan, 06:50

بعدها تأتي القصص وفي القصص عبر وفوائد
لذلك يحتاج العبد إلى تكرار النظر فيها
قصة آدم عليه السلام وعداوة إبليس له ذكرت في أكثر من موطن
وذكرت هنا في سورة الأعراف على سبيل العتاب لآدم وذريته
وفي سورة البقرة ذكرت على سبيل الامتنان
26
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

07 Jan, 06:50

أول أمر ذكر في السورة هو الأمر بالاتباع

ٱتَّبِعُوا۟ مَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ

اتباع ما أنزل هو الذي سيجعل العبد من المفلحين
وترك الاتباع سيجعل العبد من الخاسرين
وفي آخر السياق قال "وَمَنۡ خَفَّتۡ مَوَ ٰ⁠زِینُهُۥ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ خَسِرُوۤا۟ أَنفُسَهُم بِمَا كَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا یَظۡلِمُونَ"

بعد الأمر بين الله لنا انقسام الناس حول هذا الأمر وجزاء كل فريق
29
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

07 Jan, 06:50

وَلَقَدۡ مَكَّنَّـٰكُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ

الخطاب لبنى آدم
هيأنا لكم الأرض حتى تتمكنوا من البناء عليها وتنتفعوا بما فيها من خيرات

وَجَعَلۡنَا لَكُمۡ فِیهَا مَعَـٰیِشَۗ

وهو ما يعيش به الناس مثل الأشجار والصناعات والتجارات.. كلها هيأها الله وسخر للعباد أسباب

أمام كل هذه النعم ما المطلوب منكم؟
الشكر والشكر لله هو العبادة
كيف أشكر الله على ما أنعم عليّ من نعمة التمكين ونعمة هذه المعايش؟ أن أعبده وحده لا شريك له، أن أطيعه ولا أعصيه
لكن انظروا خاتمة الآية

قَلِیلࣰا مَّا تَشۡكُرُونَ

حق هذه النعم الشكر لكن قليل من بني آدم من يشكر، مع علمهم أنه وحده مسدي هذه النعم
24
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

07 Jan, 06:50

وَلَقَدۡ خَلَقۡنَـٰكُمۡ
الخلق المقصود خلق آدم عليه السلام
يعني أصل الخلقة

ثُمَّ صَوَّرۡنَـٰكُم
فصورنا سبحانه وتعالى في أحسن صورة وأحسن تقويم
وخلق آدم عليه السلام وصوره في أحسن صورة وعلمه أسماء كل شيء
وبعد أن أتم خلق آدم وبث فيه الروح أمر الملائكة بالسجود له سجود إكرام واحترام وفي السجود سيظهر فضله
استجابت الملائكة لأمر ربه فسجدوا

ثُمَّ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ ٱسۡجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوۤا۟

الفاء تدل على سرعة الاستجابة

إِلَّاۤ إِبۡلِیسَ
إلا حرف استثناء منقطع لأن إبليس ليس من الملائكة وإنما من الجن الطائعين لله جل جلاله
وفي الروايات أنه من شدة عبادته رفع إلى السماء ليكون مع الملائكة
كان من العابدين لله العارفين به
طول ذاك الزمن كان يعبد الله، في لحظة وأمام أمر عصى، هذا الأمر كشف حقيقة هذا العبد...
27
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

07 Jan, 06:50

ما السبب الذي سبب لإبليس ترك السجود لله؟
ما السبب الذي جعل إبليس يمتنع من الاستجابة لأمر الله؟
قال الله تعالى معاقبا لإبليس الذي امتنع عن السجود

قَالَ فَٱهۡبِطۡ مِنۡهَا فَمَا یَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِیهَا

الجنة دار للطيبين ، فلما يظهر منه هذا الداء لا يصلح أن يبقى في هذه الدار

فَٱخۡرُجۡ إِنَّكَ مِنَ ٱلصَّـٰغِرِینَ
يعني أذلاء، فعوقب بنقيض قصده
فلما كان قصده التكبر عوقب بأن يكون من الأذلاء الصاغرين
ما السبب الذي جعله يمتنع من طاعة الرحمن؟ الكبر الذي كان في قلبه

هذا الكبر لم يظهر طول تلك السنين، ما ظهر إلا في هذا الاختبار لما خلق الله آدم تحركت هذه المشاعر عند إبليس وسببت له معصية الله وعدم الاستجابة للأمر

أحيانا يكون في القلب أمراض لكنها لا تظهر إلا بالاختبار وهذه التي يسميها أهل العلم الدسائس القلبية مثل الكبر، العجب، إرادة الإنسان بعمله الدنيا، حب العلو، وغيرها
تكون مندسة داخل القلب
مثل هذه الدسائس لو بقيت في القلب دون أن يعالجها العبد قد تكون سببا من أسباب سوء الخاتمة
بمعنى أن يكون العبد حاملا للمرض لكنه لا يشعر به فيرى نفسه دائما من أهل التواضع والسكينة لكن هذا لا يظهر إلا لو أتى أمر مخالف لهواه
32
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

05 Jan, 09:27

فَمَن ثَقُلَتۡ مَوَ ٰ⁠زِینُهُۥ


تثقل بالأعمال الصالحة والإيمان
ما معنى الأعمال الصالحة؟

التقرب إلى الله تعالى بعمل يحبه ومتابع فيه سنة النبي صلى الله عليه وسلم، هذه شروط العمل الصالح الإخلاص والمتابعة
والذي يثقل العبد في الميزان إيمانه.

وهناك أعمال كثيرة تثقل الميزان
قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم».



#ريان_أحمد
56
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

05 Jan, 09:25

ٱتَّبِعُوا۟ مَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ مِن دُونِهِۦۤ أَوۡلِیَاۤءَۗ

.. تهوى النفس اتباعها لما تحصله من مكاسب دنيوية أو مكاسب نفسية
من المكاسب النفسية حب الثناء، النفس تحب الثناء فقد تكون هذه الحاجة حاجتها إلى الثناء أن تتبع اهواء من تراهم أولياء من شياطين الإنس والجن فتترك ما أنزل الله لأجل ما يمليه عليه أهواء هؤلاء أو تتبع أهواء هؤلاء أئمة الضلال من أجل مكاسب دنيوية فتكون بذلك انحدرت من طلب الكمال إلى طلب السفول
خاتمة الآية "قَلِیلࣰا مَّا تَذَكَّرُونَ"
هذه المرة الثانية في مقدمة السورة الكلام عن الذكرى
29
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

05 Jan, 09:25

وَكَم مِّن قَرۡیَةٍ أَهۡلَكۡنَـٰهَا

كم حرف الاستفهام ليس المقصود منه السؤال وإنما المقصود التكثير يعني ما أكثر القرى التي أهلكناها!
نزلت عليها عقوبة الله ولما نزلت عليها لم تستطع رفع العذاب عنها
وتطلق القرية ويراد بها أهلها

فَجَاۤءَهَا بَأۡسُنَا بَیَـٰتًا أَوۡ هُمۡ قَاۤىِٕلُونَ

ممكن يأتي أحد ويسأل عن معنى البيات ومعنى قائلون
هناك طريقة يسيرة لفهم المعاني وهي إرجاع الكلمة إلى أصلها
بياتا ترجع إلى المبيت
وقائلون إلى القيلولة
فالكلام سيكون حول الزمن الذي ذكر هنا وقت هذه العقوبة إما وهم نائمون أو في قيلولتهم
ولم خص ذكر هذين الوقتين بنزول العذاب؟ وليسا خاصين، بمعنى ليس معنى الآية أن العذاب لا ينزل على الأمم إلا في هذين الوقتين وإنما ذكر هنا هذين الوقتين لأنهما وقتا غفلة عند العباد
المراد احذر أن تتبع الأولياء وتتبع أهواءهم وتترك اتباع القرآن فيأتيك العذاب على غفلة فتهلك ولا راد لحكم الله عز وجل ولن يستطيع أحد أن يخرجك من هذا العذاب
33
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

05 Jan, 09:25

فَمَا كَانَ دَعۡوَىٰهُمۡ إِذۡ جَاۤءَهُم بَأۡسُنَاۤ إِلَّاۤ أَن قَالُوۤا۟ إِنَّا كُنَّا ظَـٰلِمِینَ

هنا يصور لنا القرآن أحوال هؤلاء
ويذكره الله في سورة الأنبياء بشيء من التفصيل

وَكَمۡ قَصَمۡنَا مِن قَرۡیَةࣲ كَانَتۡ ظَالِمَةࣰ وَأَنشَأۡنَا بَعۡدَهَا قَوۡمًا ءَاخَرِینَ ۝١١ فَلَمَّاۤ أَحَسُّوا۟ بَأۡسَنَاۤ إِذَا هُم مِّنۡهَا یَرۡكُضُونَ

لما أحسوا العذاب بدؤوا بالركض

لَا تَرۡكُضُوا۟ وَٱرۡجِعُوۤا۟ إِلَىٰ مَاۤ أُتۡرِفۡتُمۡ فِیهِ وَمَسَـٰكِنِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تُسۡـَٔلُونَ

إذا نزل العذاب لا مهرب ولا منجى إلا بإذن الله

قَالُوا۟ یَـٰوَیۡلَنَاۤ إِنَّا كُنَّا ظَـٰلِمِینَ ۝١٤ فَمَا زَالَت تِّلۡكَ دَعۡوَىٰهُمۡ حَتَّىٰ جَعَلۡنَـٰهُمۡ حَصِیدًا خَـٰمِدِینَ

يهربوا ويعتذروا بأنهم ظلموا أنفسهم فلم يؤمنوا ولم يتبعوا الحق لكن هذا الاعتراف في هذا التوقيت لا ينفعهم

أين الموعظة القرآنية؟ تب إلى الله وارجع إليه قبل أن تأتي لحظات لا ينفع فيها الندم ولا ينفع الاعتذار ولا يقبل فيها توبة
أنت اليوم في فسحة من أمرك قد أعطيت زمنا طويلا هذه الأيام والليالي التي يعيشها العبد هو في فسحة من أمره وتنزل عليه فيها أقدار الله من أجل أن يميز الحق من الباطل أن يعرف الحق بدليله والمطلوب منه أن يتبع الحق
إذاً لم تمد الأعمار من أجل اللهو واللعب والاستمتاع بالدنيا وإنما تمد الأعمار من أجل أن تزيد الأعمال الصالحة وتتوب إلى الله
38
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

05 Jan, 09:25

فَلَنَقُصَّنَّ عَلَیۡهِم بِعِلۡمࣲۖ وَمَا كُنَّا غَاۤىِٕبِینَ

الله يقول لنا سأقص عليكم كل ما فعلتم وهو علام الغيوب الذي يعلم السر وأخفى ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
سيخبر العبد بكل ما فعل، سبحانه وتعالى
47
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

05 Jan, 09:25

فَلَنَسۡـَٔلَنَّ ٱلَّذِینَ أُرۡسِلَ إِلَیۡهِمۡ وَلَنَسۡـَٔلَنَّ ٱلۡمُرۡسَلِینَ

من السائل؟ الله جل جلاله. سيسأل متى؟ ومن؟
متى؟ يوم القيامة
من؟ سيسأل الرسل، وسيسأل المرسل إليهم
يسأل الرسل هل بلغوا الكتب؟
سيسأل المرسل إليهم هل أجبتم المرسلين؟
الإجابة بنعم يلزم منها أن يعرف العبد ما هي الرسالة التي جاء بها الرسول أم كيف سيدعي أنه أجاب المرسلين وهو ليس له علاقة بالرسالة ولا علاقة له بالرسول لا يعرف عنه إلا اسمه، وبعض الناس لا يعرف حتى اسم والد الرسول!
هذا واجب من؟ هذا ليس واجب المدارس، هذا واجب الأولياء ولي أمر هذا الطفل واجب والداه كما لهما علاقة بطعام الدنيا وشرابها واجب عليهما أن يعلما ابنهما أمور دينه
واليوم ولله الحمد أيسر بكثير من الزمن السابق نستطيع إشراك أبنائنا في أي برنامج نستطيع أن نسأل عن دينه ونشرح له الواجب عليه بأسلوب سهل ويسير لكن للأسف يترك كثير من الآباء والأمهات أبنائهم تعليمهم دينهم والذي به يصلح دينهم ومعاشهم إلى الاهتمام بدنياهم
بل يزرعون في أبنائهم حب الدنيا وكأنهم يعلمونهم أن الواجب عليهم أن يستمتعوا بالدنيا
44
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

05 Jan, 09:25

وبعد أن تقص الأعمال ستوزن

وَٱلۡوَزۡنُ یَوۡمَىِٕذٍ ٱلۡحَقُّۚ

ما الذي يوزن؟ قيل ثلاثة أشياء
الأعمال والصحائف والعبد
51
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

05 Jan, 09:25

فَلَنَقُصَّنَّ عَلَیۡهِم بِعِلۡمࣲۖ

ما الموجود عندك في الصحيفة وما الأعمال التي تعملها؟ أعلم أنها ستقص عليك
فإذا أردت أن لا يسوءك عملك في الآخرة فأحسن العمل فأعمالك معروضة عليك
49
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

05 Jan, 09:25

سورة الأعراف سورة مكية
تحكي لنا السورة أسباب الضلال والانحراف
وفيها الكلام عن الصراع بين الحق والباطل، وافتتحت بالأحرف المقطعة

الۤمۤصۤ

وافتتحت بعض السور ب ألم وهي ست سور
وذكر حرف الصاد في سورة ص ومريم
وهنا اجتمعت هذه الأحرف في هذه السورة
ودائما يأتي السؤال حول معنى هذه الأحرف
هل لها معنى؟ وما الحكمة من استفتاح بعض السور بهذه الأحرف؟
وهناك أقوال كثيرة لأهل العلم وأرجح هذه الأقوال أن هذه الأحرف من جنس الأحرف التي يتكلم بها العرب الذين عجزوا عن أن يأتوا بمثل هذا القرآن الذي نزل بحروفهم التي ينطقون بها
هذه الأحرف ليس لها معاني فمنهم من يفسر الألف بمعنى واللام بمعنى وهذا لا دليل عليه
وفي هذا إبلاغ من الله للعرب بعجزهم عن الإتيان بمثل هذا القرآن
والدليل على ذلك أن بعد الأحرف المقطعة يأتي ذكر عن القرآن أو الكتاب أو الوحي أو ما في معناه
وإن لم يذكر بعد الأحرف مباشرة سيأتي الكلام عن القرآن في ثنايا السورة
44
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

05 Jan, 09:25

بعد ذكر الغاية من إنزال الكتاب على النبي صلى الله عليه وسلم يأتي ذكر المطلوب منا نحن العباد أمام هذا الكتاب العظيم كلام رب العالمين
ما المطلوب منك يا عبد؟

ٱتَّبِعُوا۟ مَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ

الرب الخالق الرازق الذي يربي عباده من النقص إلى التمام
من صفة العبد صفة الفقر الضعف العجز الجهل
من ربوبية الله جل جلاله أن ينقل العبد من النقص إلى الكمال
32
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

05 Jan, 09:25

كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَیۡكَ فَلَا یَكُن فِی صَدۡرِكَ حَرَجࣱ مِّنۡهُ
هذا الكتاب لا يسبب حرج أو لا تتحرج من إبلاغه..
ثم ذكر الغاية من إنزال هذا القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم وذكر هنا غايتان

١. لِتُنذِرَ بِهِۦ
٢. وَذِكۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِینَ

الإنذار: موعظة فيها تهديد. وهذا في أسلوب الخطاب مع المعرضين
ومع أهل الإيمان تذكرة لهم لأن الأصل فيهم أنهم مستجيبون لأمر الله فيكون الكتاب ذكرى لهم
وخص المؤمنين هنا لأنهم هم الذين ينتفعون بالذكر
31
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

20 Nov, 22:57

هناك ظلمة معنوية ظلمة الجهل والشك والشرك والمعصية والغفلة
وهناك نور معنوي نور العلم واليقين والإيمان والطاعات
المتأمل في خلق السموات والأرض والظلمات والنور وكيف أن الظلام يصير إلى نور ثم النور يصير إلى ظلام لا بد لهذا من فاعل ولا بد أن يكون هذا الفاعل واحدا لأن التغير على هذا النظام الذي لا يتغير دلالة على الوحدانية
وإذا كانت هذه الأفعال هي أعظم الأفعال التي يراها العبد فإذا أراد أن يتقرب ويعبد ويسجد سيسجد لأعظم ملك بكامل الصفات وهو خالق السموات والأرض وجاعل الظلمات والنور
فهذا من أدل الأدلة على أن الله هو المستحق للعبادة
هذا الخطاب لعقول من؟ لعقول كل من يبحث عن الحقيقة
لعقول الحائرين والشاكين والمتخبطين في الحياة
25
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

20 Nov, 22:57

انتقال من المخلوقات العظيمة والتفكر فيها إلى العبد والنظر إلى أصل خلقته
من خلقك؟ من أين أتيت؟ وإلى أين المصير؟ سيخبرك القرآن بذلك

هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٖ

وهو آدم عليه السلام

ثُمَّ قَضَىٰٓ أَجَلٗاۖ
وهي مدة إقامة العبد في الدنيا

وَأَجَلٞ مُّسَمًّى عِندَهُۥۖ

وهي انتقال العبد من هذه الدار إلى دار الجزاء
انظروا إلى قصر الحياة
خُلقت، ثم تعيش في الحياة مدة، ثم تنتقل من هذه الحياة إلى الحياة الآخرة وهذا أمر مشاهد
فنحن نرى من يخلقهم الله يخرجون من بطون أمهاتهم ويعيشون زمنا في الحياة ولا أحد يخلد..
اختلفت الأسباب والموت واحد
هناك بداية وهناك نهاية، بين البداية والنهاية أجل، زمن، هذا الزمن يُحاسب عليه العبد، متى سيُحاسب؟ لما ينتقل إلى ربه سيُسأل عن هذا الزمن الذي قضاه في هذه المدة
إذاً أنت خُلقت ولم تُترك هملا، بُيِّن لك الحق وأُعطيت إرادة ومشيئة باختيارك الطريق الذي تريده، ومتى الجزاء؟ في الدار الآخرة
هذه الحقيقة لما تبين للعبد لا يغتر بالحياة التي يعيشها.. ولا بالقوة التي أعطاه الله إياها لأن الله أخبرنا أن الجزاء في الآخرة
هذه الحقائق جلية في القرآن لكن الذي لا يقرأ القرآن لا يفهم هذه المعاني وقد يصل إلى معاني مغلوطة والسبب أنه لم يطرق أبواب الهدى
ما موقف هؤلاء المشركين؟ الشك، شكوا في الوعد والوعيد، وشكوا في القيامة والجزاء
كيف عاملهم الله؟ بين لهم الحق، عرفهم عن نفسه، أنه موجود وأنه ملك عظيم وأن هناك يوم سيجازون فيه
23
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

20 Nov, 22:57

معنى التأليه وكيف يصل العبد إليه

التأليه مشاعر في القلب بعظمة من تحب، تأتي أولا من المحبة والمحبة تأتي من جمال الأفعال وعظيم الصفات ولذلك - ولله المثل الأعلى - نحن نحب كثير من الناس لم نرهم ولم نتعامل معهم على رأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ثم صحابته الكرام الذين وصلت إلينا أخبارهم ونحب علماء الأمة الذين نقلوا إلينا هذا العلم بمختلف أسمائهم وأوطانهم حب حقيقي لدرجة أننا نتمنى أن نحشر معهم وأن نلقاهم في الجنة. هذه المحبة كيف نشأت في القلب؟ بالمعرفة
ولذلك بدأت السورة بالتعريف، بعد التعريف يأتي اللازم وهو التأليه فتكرر هذه المعارف على قلبك تسمعها ثم تراها في نفسك وفي من حولك
تسمع عن رحمة الله ثم تراها في نفسك كيف أنه يرحمك وكيف أنك تسيء بالليل والنهار وهو يعاملك برحمته وأنت تقر في نفسك أنك لا تستحق هذه المعاملة
24
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

20 Nov, 22:57

أَلَمۡ يَرَوۡاْ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّن قَرۡنٖ مَّكَّنَّٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَا لَمۡ نُمَكِّن لَّكُمۡ وَأَرۡسَلۡنَا ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡهِم مِّدۡرَارٗا وَجَعَلۡنَا ٱلۡأَنۡهَٰرَ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمۡ فَأَهۡلَكۡنَٰهُم بِذُنُوبِهِمۡ وَأَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قَرۡنًا ءَاخَرِينَ

مُكنوا وأُغدقت عليهم الخيرات لكن عاقبتهم كانت إلى الهلاك وما كانوا عزيزين على الله، أهلكهم وأنشأ قوما آخرين
36
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

20 Nov, 22:57

وَلَوۡ نَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ كِتَٰبٗا فِي قِرۡطَاسٖ فَلَمَسُوهُ بِأَيۡدِيهِمۡ

من جملة الآيات العظيمة إنزال الآيات لو نزل عليهم كتاب في أوراق مكتوبة في قرطاس فشاهدوا نزوله وتحسسوه بأيديهم هل سيؤمنوا؟ الجواب لا

لَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ

سحر بين واضح لا مجال للشك فيه
هذا حال قلوب المعاندين مهما عرضت عليهم الآيات لا يؤمنون حتى يروا العذاب الأليم
36
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

20 Nov, 22:57

لما أخبر عن إعراضهم

فَقَدۡ كَذَّبُواْ بِٱلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمۡ

هذا موقفهم من الأخبار التي أخبرهم بها النبي صلى الله عليه وسلم
كيف عاملهم الله؟

فَسَوۡفَ يَأۡتِيهِمۡ أَنۢبَٰٓؤُاْ مَا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ

هذه الجملة فيها تهديد وفيها خبر عنهم أنهم سيرون عاقبة استهزائهم
أين الاستهزاء؟ النبي صلى الله عليه وسلم لما يخبرهم بهذه الأخبار ويقرأ عليهم القرآن يستهزئون به إنكارا لهذه الأخبار، يسخروا ويضحكوا وهذا الضحك والسخرية والاستهزاء مكتوب عليهم وسيجازيهم الله عليه
ما منشأ هذا الاستهزاء؟ التكذيب، فإذا كذب الخبر ضحك واستهزأ كأن هذا من الأمور التي لا يقبلها العقل رغم أن الدليل العقلي والنص يدلان عليه
33
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

20 Nov, 22:57

كيف يعامل الله المعاندين ؟
بدأ بالتعريف، يعرفهم عن نفسه وأنه المستحق للألوهية والتوحيد

يَعۡلَمُ سِرَّكُمۡ وَجَهۡرَكُمۡ وَيَعۡلَمُ مَا تَكۡسِبُونَ

الخطاب مع قوم معرضين، بعد التعريف ذكر صفتهم أنهم معرضين مصرين على شركهم شاكين في الآيات التي تصلهم ومعرضين عن الآيات التي يخبرهم بها النبي صلى الله عليه وسلم

وَمَا تَأۡتِيهِم مِّنۡ ءَايَةٖ مِّنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِمۡ

دالة على ألوهية الله وصدق نبوة النبي صلى الله عليه وسلم

إِلَّا كَانُواْ عَنۡهَا مُعۡرِضِينَ
27
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

20 Nov, 22:57

هل كل الخلق يتبعون هذا النور؟

ثُمَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمۡ يَعۡدِلُونَ

يعدلون به غيره، يساوونه به في العبادة والتعظيم
انظروا إلى المقدمة وإلى النتيجة سنرى أن عقول هؤلاء في خلل كيف يساوون معبوداتهم بالله مع ظهور فقرهم وعجزهم ونقصهم من كل وجه!
22
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

20 Nov, 22:57

⬅️ افتتحت سورة الأنعام بالثناء على الله وهناك مثلها أربع من السور استفتحت بالحمد لله
هذه الافتتاحية بالحمد لله تجعلنا نفكر في الرابط بين هذه السور والمواضيع التي تتكلم عنها..

⚫🟠لما نجدها افتتحت بالثناء على الله بصفات الكمال ونعوت الجلال وهذا الحمد ذكر بعده أفعال عظيمة لله جل جلاله..

🟠⚫من الأفعال التي يشاهدها العبد وهي من أعظم أفعاله جل جلاله يحمد الله نفسه أن خلق السموات والأرض..

⬅️السموات والأرض هي أعظم المخلوقات التي يشاهدها العبد..

⚫🟠أيضا الظلمات والنور، دخول الظلمة على النور الذي شاع في كل مكان، نحن مع الإلف نرى أنه أمر عادي لكن في الحقيقة هو من أفعاله العظيمة..
27
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

20 Nov, 07:05

مقدمة كل سورة تحمل المعاني التي تدور حولها السورة والمتأمل في سور القرآن يجد أن مطالع السور لها علاقة وثيقة بخواتيمها
فالآيات التي افتتحت بها السورة ستختم بها السورة مع اختلاف الألفاظ من أجل أن يُعلم أن هذه المعاني هي التي تدور حولها السورة
41
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

20 Nov, 07:04

⏺️⏺️⏺️
41
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

19 Nov, 20:26

▫️▫️▫️▫️▫️
42
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

19 Nov, 16:49

⏺️⏺️⏺️
46
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

19 Nov, 15:08

⭐️ بقدر الإيمان في قلبك بقدر ماتفضل وتعظم كلام الله وتأنس به وتجعل له أنفس أوقاتك ⭐️


⏳📚والذي يقرأ القرآن ولايأنس به فعليه أن يراجع نفسه ويتوب إلى اللَّٰه 🤍..



#عائشة_باديان
46
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

19 Nov, 15:05

💭اجعلي القرآن مشروع حياتك 💭

🩵ابحثي.
🩵وتأملي.
🩵وتفكري في الآيات.

فتجدين معاني لم تفهميها
وحقائق لم تدركيها..


#عائشة_باديان
45
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

19 Nov, 15:04

عظم الله تعالى هذا القرآن ووصفه بأجمل الصفات ونعته بأحسن النعوت من أجل أن نعلم عظمة هذا القرآن وعظمة كلام الله
39
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

13 Nov, 09:27

🪩✨🪩✨
60
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

12 Nov, 18:33

قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ

وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ
بين الحياة وبين الممات زمن طال أو قصر
من محياي إلى مماتي كل هذا الزمن لله وليس لأحد نصيب، ما بين الحياة والممات زمن كله لله كله في طلب رضا الله

لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ
لله الذي رباني، أوجدني، أعدني، أمدني، دبر أموري، رزقني فهو يستحق أن تكون له كل حياتي
محياي ومماتي دلالة على العمر كله فهذا الذي يستحق أن أطلب رضاه، أن أتذلل له، أن أقدمه حتى على هوى نفسي، أن أرجو رحمته وأخشى عذابه، أن أخاف أن أبيت وهو غاضب علي، أن أخاف أن أفقد في يوم وده ومحبته، أن أخاف أن أتعرض إلى غضبه ولعنته، هذا الذي يُحب ويُرجى ويُخاف منه، هذا الذي يستحق الحب والخوف والرجاء
فرب العالمين تتضمن تحتها معاني كثيرة يتأمل فيها العبد كل نعم الله عليه وعلى والديه بل وعلى المخلوقات كلها
43
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

12 Nov, 18:33

قُلۡ أَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَبۡغِي رَبّٗا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيۡءٖۚ

فكروا بعقولكم كيف أطلب غير الله رب وهو رب كل شيء وهو الذي يحفظني ويكلؤني ويدبر أمري؟

وَلَا تَكۡسِبُ كُلُّ نَفۡسٍ إِلَّا عَلَيۡهَاۚ

هذا هو الحال يوم القيامة
النفوس يوم القيامة تُجازَى بأعمالها فعليك أن تختار لنفسك أين تريد أن تكون يوم القيامة لن تحمل وزر أحد

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ

لا يُحمل من خطيئة أحد على أحد وهذا من عدل الله تعالى {وَإِن تَدۡعُ مُثۡقَلَةٌ إِلَىٰ حِمۡلِهَا لَا یُحۡمَلۡ مِنۡهُ شَیۡءࣱ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰۤۗ}
أنت في الدنيا لما يدعوك الناس أهل الباطل والضلال إلى باطلهم اعلم أنك في ختام الحياة ستُجازى وحدك ستحاسب وحدك ووتحمل سيئاتك وحدك ولن يتحملها عنك أحد
افهموا ذلك جيدا وهذا هو قانون الحساب في الآخرة

ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرۡجِعُكُمۡ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ

اعملوا على مكانتكم إنا عاملون ستُعرضون ونُعرض وينبئنا بأعمالنا وأعمالكم وما كنا نختلف فيه في الدنيا..
56
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

12 Nov, 18:33

وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَكُمۡ خَلَٰٓئِفَ ٱلۡأَرۡضِ وَرَفَعَ بَعۡضَكُمۡ فَوۡقَ بَعۡضٖ دَرَجَٰتٖ

والله قسم بين العباد الأخلاق كما قسم بينهم الأرزاق، وهذا الاختلاف لحكمة

لِّيَبۡلُوَكُمۡ فِي مَآ ءَاتَىٰكُمۡۗ

هذا الاختلاف اختبار للعباد
يختبر الغني بغناه ما موقفه من هذا الغنى؟ الغني يختبر لأنه مطلوب منه أن يؤدي حق الله وأن يشكر الله على هذه النعمة بإخراج الزكاة

ختمت السورة بأن الله جعلنا مختلفين اختبارا لنا وابتلاء فيما أعطانا إياه

إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ ٱلۡعِقَابِ وَإِنَّهُۥ لَغَفُورٞ رَّحِيمُۢ

بين ترغيب وترهيب حسابه وعقابه سريع من عصاه وخالف أمره
وغفور رحيم من والاه واتبع أمره
فاختر لنفسك أن يعاملك الله باسمه الغفور الرحيم وإذا أردت هذه المعاملة عليك بالتوبة والمغفرة والإنابة إلى الله واتباع ما في الكتاب من أجل أن تنال رحمات من الله
61
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

12 Nov, 04:46

هذا الجزاء فُصل في الآية التي تليها

مَن جَآءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشۡرُ أَمۡثَالِهَاۖ وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجۡزَىٰٓ إِلَّا مِثۡلَهَا وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ
38
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

12 Nov, 04:46

يأتي بعدها تعليم الله لنبيه صلى الله عليه وسلم الرد على هؤلاء وهذا سيكون خاتمة هذه السورة
بعد تعليم الله لرسوله أدلة التوحيد والرد على هؤلاء المشركين والرد عليهم في تشريعاتهم وأباطيلهم ختمت السورة بتعليم النبي صلى الله عليه وسلم هذه الردود في مخاطبة هؤلاء

قُلۡ إِنَّنِي هَدَىٰنِي رَبِّيٓ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ

سمعنا في الآيات السابقة عن الصراط المستقيم

وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمٗا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦۚ

قُلۡ إِنَّنِي هَدَىٰنِي رَبِّيٓ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ

الهداية إلى الصراط المستقيم ليس قرارا يتخذه العبد
هداني ربي، هي هداية بإذن الله فمنة الله على العبد العظيمة أن يهديه إلى الصراط المستقيم
أيضا لما نسمع هداني ربي أن يسألوا ربهم الهداية إلى الصراط المستقيم ونحن الحمد لله في كل يوم نسأل ربنا الهداية إلى الصراط المستقيم في الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم

هنا الله تعالى يقول لنبيه قل لهؤلاء أن ربي امتن علي بهدايتي إلى الصراط المستقيم

وهذا الصراط المستقيم "دِينٗا قِيَمٗا"
الدين القيم القائم بمصالح الدنيا والآخرة

مِّلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۚ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ

ذكر إبراهيم هنا لأنهم يدعون أنهم على الحنيفية ملة إبراهيم فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم أن ما أنا عليه هو ملة إبراهيم
والحنيفية تتبع التوحيد وتميل عن الشرك
46
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

12 Nov, 04:46

في الآيات السابقة قطع الله تعالى أعذار الناس من هذه الأمة
قطع هذه الأعذار كان بإنزال القرآن الذي جعله الله مباركا وأمر العباد باتباعه وتقوى الله وهذا الاتباع والتقوى يوصل العباد إلى رحمة الله جل جلاله
وذكر الله أن من علل إنزال هذا الكتاب بهذا التفصيل وهذا البيان حتى لا يأتي أحد يوم القيامة فيعتذر أنه لم ينزل عليه كتاب وأن الكتب أنزلت على اليهود والنصارى وأننا لو أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم، لهذا أنزل الله الكتاب وبين أن هذه الأعذار غير مقبولة في ذاك اليوم
فمن سيأتي ويقول أنا لم أعلم ولم أتعلم ولم أعرف عذره غير مقبول قد كان بين يديه كتاب هو أعظم كتاب هداية ودلالة فيما يجب على العباد أن يقوموا به
ختمت هذه السورة أيضا بتهديد هؤلاء، خاتمة الآية ١٥٧ بعد ما ذكر الله الأعذار التي قد يعتذرون بها ختمها بالتهديد {فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنۡهَاۗ سَنَجۡزِي ٱلَّذِينَ يَصۡدِفُونَ عَنۡ ءَايَٰتِنَا سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصۡدِفُونَ}
هذا جزاء كل من أعرض عن الهدى، أعرض عن القرآن وهداياته والحق الذي فيه
تأتي بعدها هذه الآيات فيها موعظة وبيان ووصايا للنبي صلى الله عليه وسلم وفيها تهديد لهؤلاء ولو تأملنا هذه الخاتمة نجدها قد جمعت كل ما في السورة
نحن من أول السورة نسمع عما لله من أفعال عظيمة وصفات جليلة وأسماء حسنى تدعوا النفوس السليمة إلى حب ربها ومولاها وتعظيمه والإيمان به وإفراده بالعبادة
ثم سمعنا عن أحوال هؤلاء وموقفهم من دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لهم إلى ألوهية الله وعبادته وحده لا شريك له وفي كل مرة يتنصلون من الإيمان بشبهة من الشبه وسمعنا رد الله عليهم هذه الشبه وتعليمه لنبيه صلى الله عليه وسلم هذه الردود وفي ضمن هذه الردود سمعنا تهديدهم بما يحصل لهم يوم البعث، ودعوتهم إلى التوبة والإيمان
36
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

12 Nov, 04:46

هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ أَوۡ يَأۡتِيَ رَبُّكَ أَوۡ يَأۡتِيَ بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَۗ

ماذا ينتظر هؤلاء من أجل أن يؤمنوا؟ هل ينتظرون ضياع الفرص؟
ينتظرون نزول الملائكة لقبض أرواحهم؟
هل ينتظرون أن يأتي ربك لفصل القضاء يوم القيامة حينها يعتذرون ويتوبون؟
أو ينتظرون بعض آيات ربك التي إذا جاءت لا تقبل توبتهم كشروق الشمس من مغربها؟
فذكر ثلاثة أحوال لا تقبل فيها التوبة ولا تقبل فيها الأعذار، انتهت فرصة العبد أن يفكر ويتأمل ويقرر أن يتوب
فهل هم سينتظرون حتى تضيع عليهم الفرص ولما تأتي هذه الثلاثة يفكروا في التوبة وقد انتهى الأمر وحسم وأصبحوا من أهل الخسارة؟

يَوۡمَ يَأۡتِي بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفۡسًا إِيمَٰنُهَا لَمۡ تَكُنۡ ءَامَنَتۡ مِن قَبۡلُ أَوۡ كَسَبَتۡ فِيٓ إِيمَٰنِهَا خَيۡرٗاۗ

فإذا وجدت هذه الآيات أغلق باب التوبة فلا ينفع الكافر إيمانه بعد ظهور هذه الآية
ولا ينفع المؤمن الذي قصر في عبادة ربه أن يزداد خيرا
ماذا ينفع العبد؟ أعماله قبل مجيء هذه الآيات

هنا سنلاحظ ورود اسم الرب
أَوۡ يَأۡتِيَ رَبُّكَ أَوۡ يَأۡتِيَ بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَۗ

فيها تلطف مع هؤلاء أن الرب الذي يدبر أمور العباد هو الذي يدعوكم أن تستجيبوا لربكم وتتوبوا قبل فوات الأوان. موعظة عظيمة من رب رحيم
أيضا لا تنفع توبة العبد وقت حلول العذاب عليه أو القدر الذي سيكون به الموت يعني من رأى الموت المحتم أنه هالك بعد هذه اللحظة لا تقبل توبته لذلك لم يقبل الله توبة فرعون لما أدركه الغرق

قُلِ ٱنتَظِرُوٓاْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
انتظروا فستعلمون من الأحق بالأمن والسلامة
33
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

12 Nov, 04:46

إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمۡ وَكَانُواْ شِيَعٗا لَّسۡتَ مِنۡهُمۡ فِي شَيۡءٍۚ إِنَّمَآ أَمۡرُهُمۡ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفۡعَلُونَ

هو الذي يتولى أمرهم وهو الذي سيحكم بينهم وهو الذي سينبئهم ويخبرهم بما كانوا يفعلون ويأتي من بعد هذا النبأ الجزاء
ومنهم من قال أن هذه الآية في أهل البدع من هذه الأمة، أهل الشبهات والضلال. والله أعلم
والظاهر أنها عامة في كل من خالف دين الله
34
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

11 Nov, 12:38

التقوى كما شبهها أحد السلف مثل طريق شوك كيف تسير عليه؟ قال تشمر وتجتهد
معناها أن المسألة ليست يسيرة، تحتاج إلى أن تجتهد وهذا الاجتهاد يلزم منه العلم، فالجهل طريق الانحراف عن الصراط المستقيم ولا يستطيع العبد أن يكون تقيا إلا بالعلم فكيف يتقي ما حُرم عليه وهو لا يعلمه؟ وكيف يتقي باتباع ما أمره الله وهو لا يعلمه؟
إذاً العلم أصبح من لوازم اتباع الطريق
28
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

11 Nov, 12:38

وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمٗا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦۚ

آية عظيمة تدخل في قلوبنا الفرح، التفاؤل بتيسير الوصول إلى الله، وما من عبد شمر عن ساعديه لاتباع الطريق المستقيم إلا يسر الله له هذا الطريق
وما من عبد عزم على سلوك الطريق إلا وأعانه الله ويسر له سبل العلم وفتح له أبواب منه لا تخطر له على بال
30
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

11 Nov, 12:38

ثُمَّ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ تَمَامًا

تماما أي أتم الله عليه النعمة
ثم ءاتينا موسى الكتاب تماما لنعمته

ثُمَّ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِيٓ أَحۡسَنَ

هنا محذوف، أي على الذي أحسن من أمة موسى
أحسن الله إليهم بإنزال التوراة وأنعم عليهم بنعم عظيمة من جملة هذه النعم إنزال التوراة. هذه النعمة وغيرها تستوجب عليهم الشكر
أيضا هذه التوراة ذكر الله تعالى أنها تفصيلا لكل شيء
فيها ما يحتاجون إليه من الأوامر والنواهي والحلال والحرام والعقائد وغير ذلك

وَتَفۡصِيلٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ

اتباعها هداية إلى الله ورحمة حيث تحصل بها السعادة في الدنيا والآخرة

ثم علل نزول التوراة عليهم فقال

لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمۡ يُؤۡمِنُونَ
فمتى سيحصل لهم الإيمان؟ لما يتبعوا هذه التوراة، هذه الأحكام المفصلة في كتابهم يتبعوها فيحصل لهم الإيمان ويستعدوا للقاء الله
لاحظوا أن هده الآية أتى بعدها مباشرة الثناء على القرآن
وكأنها ستكون مقدمة لما سنسمعه من الآيات التي بعدها فيقال لنا الله تعالى أنزل الكتاب على موسى من أجل أن يؤمن به اتباعه ويستعدوا للقاء ربهم، وأنتم أنزل الله عليكم كتاب مطلوب منكم أن تتبعوا هذا الكتاب (فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُواْ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ)
33
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

11 Nov, 12:38

أَن تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلۡكِتَٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيۡنِ مِن قَبۡلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمۡ لَغَٰفِلِينَ

أنزل الله عليكم الكتاب من أجل أن لا تقولوا الكتاب أنزل على طائفتين من قبلنا وهم اليهود والنصارى ونحن قوم لم يكن عندنا كتاب ولا نعرف ما في كتبهم ولا نعرف لغتهم
ليس لنا بهذه الكتب علم، فأنزل عليكم الكتاب قطعا لهذه الحجة
أو يكون لكم عذر آخر يوم القيامة أن تعتذروا عن عدم الإيمان بعدم وصول الهداية إليكم فتقولوا لو أنزل علينا الكتاب كما أنزل على اليهود والنصارى لكنا أهدى منهم، هذه الحجة أيضا مقطوعة عليكم بإنزال القرآن

أَوۡ تَقُولُواْ لَوۡ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا ٱلۡكِتَٰبُ لَكُنَّآ أَهۡدَىٰ مِنۡهُمۡۚ فَقَدۡ جَآءَكُم بَيِّنَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٞۚ

بعدما قطع عليهم الحجج وأصبح لازمه الانقياد والإيمان هددهم بقوله

فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنۡهَاۗ

لا أحد أظلم ممن تعرض عليه الآيات، الأحكام، الشرائع التي فيها الهدى والنور والرحمة أن يكذب بها ويصدف عنها أي يعرض عنها وهذه الإعراض من أعظم أسبابه هوى النفس وحب الدنيا فلما تأتي الأحكام تخالف هوى النفوس يصعب على النفس - إن لم تتق الله - أن تتبع شرع الله فمثل هذه النفوس بحاجة إلى التهديد من أجل أن ترتدع عن كثير من هذا الظلم، هو ظلم لنفسها ولأن الله غني عن العباد وعن عبادتهم
لكن هذه الجملة من هذه الآية كم يظهر فيها رحمة الله بالعباد! الله خلقهم ويعلم ما نفوسهم ويعلم ضعفها فهي في كثير من الأحيان بحاجة إلى التهديد من أجل أن تستقيم ومن رحمة الله أن يعاملها بما تستطيع
وإن كانت هذه الآية تهديد بالعذاب لكن في ضمنها رحمة الله بالعباد

سَنَجۡزِي ٱلَّذِينَ يَصۡدِفُونَ عَنۡ ءَايَٰتِنَا سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصۡدِفُونَ

التهديد والعقوبة تمنع العبد عن كثير من الشر..

سَنَجۡزِي ٱلَّذِينَ يَصۡدِفُونَ عَنۡ ءَايَٰتِنَا سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصۡدِفُونَ

لا تظن أنك تعرض عن اتباع الهدى وينتهي الأمر، لا، هناك عذاب يسوءك ويشق عليك إذا أعرضت
52
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

07 Nov, 09:12

{ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ } وهي: الذنوب العظام المستفحشة، { مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ } أي: لا تقربوا الظاهر منها والخفي، أو المتعلق منها بالظاهر، والمتعلق بالقلب والباطن. والنهي عن قربان الفواحش أبلغ من النهي عن مجرد فعلها، فإنه يتناول النهي عن مقدماتها ووسائلها الموصلة إليها.

{ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ } وهي: النفس المسلمة، من ذكر وأنثى، صغير وكبير، بر وفاجر، والكافرة التي قد عصمت بالعهد والميثاق. { إِلَّا بِالْحَقِّ } كالزاني المحصن، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة.

🔹تفسير الشيخ السعدي رحمه الله🔸
46
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

07 Nov, 09:12

{ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ } أي: بالعدل والوفاء التام، فإذا اجتهدتم في ذلك، فـ { لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا } أي: بقدر ما تسعه، ولا تضيق عنه. فمَن حرَص على الإيفاء في الكيل والوزن، ثم حصل منه تقصير لم يفرط فيه، ولم يعلمه، فإن الله عفو غفور
وبهذه الآية ونحوها استدل الأصوليون، بأن الله لا يكلف أحدا ما لا يطيق، وعلى أن من اتقى الله فيما أمر، وفعل ما يمكنه من ذلك، فلا حرج عليه فيما سوى ذلك.

🔹تفسير الشيخ السعدي رحمه الله🔸
39
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

07 Nov, 09:12

بعدما ذكر الله تعالى أقوال هؤلاء المشركين وإبطال تحريم ما ادعوه من تحريم لحوم الأنعام أتى بعدها دعوتهم إلى معرفة المحرمات التي حرمها الله

قُل لَّاۤ أَجِدُ فِی مَاۤ أُوحِیَ إِلَیَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمࣲ یَطۡعَمُهُۥۤ إِلَّاۤ أَن یَكُونَ مَیۡتَةً أَوۡ دَمࣰا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِیرࣲ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَیۡرَ بَاغࣲ وَلَا عَادࣲ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ

والآية التي بعدها

ذكر الله بعدها آخر شبهة من شبهات المشركين وهي احتجاجهم بالقدر

يأتي بعدها الأمور التي حرمها الله، التي تدل على عظمة هذا الدين وعلى حكمة أحكم الحاكمين، سنسمع أمور هم جاروا فيها وخالفوها فسنسمع حكم الله في هذه المسائل

قُلۡ تَعَالَوۡاْ

تلطف معهم لجلب قلوبهم للاستماع

أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ

حرم هنا فعل الله، وربكم اسم الرب المتضمن لصفة الربوبية
كان أول هذه الأحكام وأعظمها وأهمها ما دارت حوله هذه السورة وما خالف به هؤلاء

أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ

وهذا الذي أرسل الله من أجله الرسل وأنزل به الكتب وهو أول الأوامر، وتقدمه هنا دلالة على أهميته فكل عمل للعبد مهما كان في الحسن والصلاح لا يقبل مع الشرك بالله
كلمة شيئا تدل على النهي عن الشرك قليله وكثيره
وحقيقته أن يُعبد المخلوق كما يُعبد الخالق
أو أن يُعظَّم المخلوق كما يُعظَّم الخالق
أو يُصرف للمخلوق نوع من خصائص الربوبية والألوهية
فإذا ترك العبد الشرك صغيره وكبيره صار اسمه موحد أي أنه أخلص لله في جميع أحواله وبهذا يكون أدى حق الله تعالى عليه وهي عبادته وحده لا شريك له
26
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

07 Nov, 09:12

ثم ثنى بحق الوالدين

وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ

مرتبة الإحسان يدخل فيها كل أمر يسعد هذين الوالدين، كل سرور يدخله الولد إلى قلبي أبويه كله يدخل في باب الإحسان
إذاً من كان له والدان لا يفكر في معاملتهم بعدم الإساءة وإنما المطلوب منه أن يصل في معاملتهم إلى درجة الإحسان

الأمر الثالث

وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم

وهذا كان من عاداتهم وعقائدهم التي نهاهم الله عنها فكانوا يقتلون أولادهم خشية الفقر ويقتلون الإناث خشية العار فنهاهم الله عن هذا الفعل
وبين لهم أن العلة التي من أجلها يقومون بعملية القتل علة واهية
انظروا إلى الرد ودفع هذا التوهم منهم خوفهم من الفقر يقول الله لهم

نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ

تكفل الرحمن الرحيم برزق الآباء والأبناء فلا يظن العبد أنه يرزق أبناءه بل هو سبحانه وتعالى الذي يجري الأرزاق على العباد، يسبب الأسباب ويقدر المقادير ويوصل المقادير إلى مواقيتها

الرابعة
وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ

وهي الذنوب المستفحشة
منها ما هو ظاهر ومنها ما هو باطن
منها ما هو متعلق بالقلب ومنها ما هو متعلق بالجوارح
كل أنواع الفواحش نهى الله عنها بجملة مختصرة

وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ

لا تقربوا الظاهر ولا الباطن
وهنا النهي ليس عن فعل الفاحشة فقط، بل النهي عن قربان مقدماتها
من مقدمات الفواحش مثلا الغناء فالغناء بريد الزنى
27
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

07 Nov, 09:12

ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ
هذا الختم يدل على أنه على حسب عقل العبد يكون قيام العبد بهذه الأوامر
كلما كان العقل راجح كلما كان أسرع في الاستجابة لأمر ربه
18
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

07 Nov, 09:12

وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ

وهذا فيه نهي عن أكل أموال اليتامى
وقد شدد الله في هذا النهي فقال في سورة النساء

إِنَّ الَّذينَ يَأكُلونَ أَموالَ اليَتامى ظُلمًا إِنَّما يَأكُلونَ في بُطونِهِم نارًا وَسَيَصلَونَ سَعيرًا


إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ
مثل أن يكون فقيرا فيأكل من هذا المال على سبيل المعاوضة مقابل هذه الخدمة التي يقوم بها على هذا اليتيم، من غير إسراف ولا ظلم ولذلك قال إلا بالتي هي أحسن
فيأخذ شيء من المال على وجه لا يضر بهذا اليتيم

حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ
حتى دالة على انتهاء الغاية، فإذا بلغ الأشد يدفع إليه ماله
ومنها نفهم أن اليتيم قبل أن يبلغ الأشد لا يدفع إليه هذا المال
19
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

07 Nov, 09:12

لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۖ

استدل بها الأصوليون على أن الله لا يكلف أحدا ما لا يطيق وأن من اتقى الله فلا حرج عليه

الأمر السابع الأمر بالعدل

وَإِذَا قُلۡتُمۡ فَٱعۡدِلُواْ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰۖ

في الحكم بين الناس في الخصومات والنزاعات فيجب عليكم العدل وعدم المحاباة بين القريب دون البعيد، بين الصديق دون العدو
العدل فيمن تكره ومن تحب وعدم كتمان ما يلزم إظهاره فإن النفس مع الكره قد تميل إلى ترك العدل وهي لا تشعر فيذكرها الله هنا أن العدل أمر واجب وهي من الأمور التي أوجبها الله وختم عليها هذه الرسالة وعليه قام أمر الدنيا والآخرة مسألة العدل
فمن عدل العبد أن يعطي كل ذي حق حقه وأن يبين صاحب الحق وإن كان عدوا

وَبِعَهۡدِ ٱللَّهِ أَوۡفُواْۚ

الأمر الثامن الأمر بالوفاء بالعهد
وأول هذه العهود توحيده سبحانه وتعالى
وأن يفوا بالحقوق التي أوجبوها على أنفسهم من قولهم آمنا بالله

ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ

لعلكم تتذكرون ما بينا لكم من الأحكام وتقومون بها وتعرفون ما فيها من الحكم والأحكام
21
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

07 Nov, 09:12

بعدما بين كثير من الأوامر الكبار والشرائع أشار إليها وإلى ما هو أعم منها

وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمٗا

هذا الصراط الذي رسمه للعباد أن يسيروا عليه
الصراط الموصل إليه وإلى رضاه وإلى جنته صراط مستقيم بينه الله في كتابه وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
فمن أجل الفوز برحمة الله الواجب علينا

فَٱتَّبِعُوهُۖ

أي اتبعوا هذا الصراط الذي يحصل به المطلوب

العاشر
وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦۚ

إذاً أمام العبد طريق مستقيم وعلى جانبي هذا الطريق طرق متفرقة عن يمينه وعن شماله فمن اتبع الصراط المستقيم نجا، ومن ترك الصراط واتبع السبل وخالف الطريق ضل
الآية تبين أنه طريق واحد موصل، وأن هناك طرق كثيرة عن يمينه وعن شماله متى ما أخذ العبد أحد هذه الطرق ضاع وضل وأبعد النجعة عن سبيل الهداية

قال الله في خاتمة هذه الوصية العظيمة

ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ

فاتباع هذه الوصايا يحسن بالعبد، إذا قام العبد بما أمر الله به صار من العباد المتقين الذين وصفهم الله في أول القرآن أنهم أهل الفلاح
27
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

06 Nov, 05:53

ذكر في السياق السابق مقالات هؤلاء وتشريعاتهم الباطلة التي تدل على سفه في عقولهم
ثم بين الله لهم وناقشهم في هذه التشريعات بسؤالات لا يستطيعون أن يثبتوها لأنفسهم

قُلۡ ءَاۤلذَّكَرَیۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَیَیۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَیۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَیَیۡنِۖ

بعدها ذكر الله ما الذي حرم

قُل لَّاۤ أَجِدُ فِی مَاۤ أُوحِیَ إِلَیَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمࣲ یَطۡعَمُهُۥۤ إِلَّاۤ أَن یَكُونَ مَیۡتَةً أَوۡ دَمࣰا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِیرࣲ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَیۡرَ بَاغࣲ وَلَا عَادࣲ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ

ثم عطف عليه ما حرمه على اليهود

وَعَلَى ٱلَّذِینَ هَادُوا۟ حَرَّمۡنَا كُلَّ ذِی ظُفُرࣲۖ

وهو ما لم يكن مشقوق الإصبع كالأوز والبط..
وقيل هو الذي ليس بمنفرج الأصابع

وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ وَٱلۡغَنَمِ حَرَّمۡنَا عَلَیۡهِمۡ شُحُومَهُمَاۤ

من الإبل والبقر والغنم ليست كلها محرمة عليهم وإنما أجزاء منها محرمة
إذاً التحريم الأول على اليهود كل ذي ظفر
والبقر والغنم حرم عليهم شحومهما، الشحم محرم أكله على اليهود وليس جميع الشحم بل شحم الإلية واستثنى الله الشحم الحلال فقال

إِلَّا مَا حَمَلَتۡ ظُهُورُهُمَاۤ أَوِ ٱلۡحَوَایَاۤ
يعني الشحم المخالط للأمعاء أو الشحم العالق بالظهر

أَوۡ مَا ٱخۡتَلَطَ بِعَظۡمࣲۚ

أيضا هذا من المباح
ننظر إلى هذا المحرم على اليهود نجد أنه من الطعام الطيب
الناس التي تنظر وتعتقد أن الشحوم مثلا من الأطعمة المضرة للإنسان ودليلها تحريمها على اليهود، والكذبة الكبيرة التي صنعها اليهود من أجل أن يبتعد الناس جميعا عن أكل الشحوم هي هذه الأضرار الناتجة عن أكل الشحوم لأن الله حرم أكل الشحم على اليهود ليس لأنه من الخبيث وليس لأنه من الأكل المضر وإنما عقوبة من الله لهم

ذَ ٰ⁠لِكَ
أي ذلك التحريم على اليهود

جَزَیۡنَـٰهُم بِبَغۡیِهِمۡۖ
جزاء لهم بسبب بغيهم فعاقبهم الله بهذا المنع، والبغي هو التعدي سواء كان تعدي في حقوق الله أو في حقوق العباد

وَإِنَّا لَصَـٰدِقُونَ
لصادقون من الأسماء المقيدة لله ومن أصدق الله حديثا ومن أحسن من الله حكما في كل قول وفعل وفي كل حكم يحكم به
31
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

06 Nov, 05:53

فَإِن كَذَّبوكَ فَقُل رَبُّكُم ذو رَحمَةٍ واسِعَةٍ

وإن كذبوك فاستمر في دعوتك وأخبرهم أن الرب جل جلاله ذو رحمة واسعة يعني لا تزال لهم فسحة في التوبة والرجوع إليه فإن كان الله موصوف بأنه ذو الرحمة الواسعة شاملة لجميع المخلوقات فسارعوا إلى الدخول في رحمته وذلك بالإيمان واتباع تعاليمه هذا للوصول إلى هذه الرحمة

وَلا يُرَدُّ بَأسُهُ عَنِ القَومِ المُجرِمينَ
كما أن رحمته واسعة فاطلب لنفسك هذه الرحمة بالإيمان والتقوى واعلم أنك إن أعرضت عن الدخول في الإيمان والتقوى فاعلم أنه لا يرد بأسه عن القوم المجرمين فلا تغرك الرحمة وسعتها وعدم معاجلة المكذبين بالعذاب قل لهم محذرا أن عذابه لا يرد عن القوم المجرمين الذين يرتكبون المعاصي
29
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

06 Nov, 05:53

سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ

انتهت كل الشبه انتهى الاعتراض على القدح في النبوة كل مرة يقدحون فيها في نبوة النبي صلى الله عليه وسلم مرة يقولون له لماذا لم ينزل الله معك ملك يؤيدك ومرة يقولون له ائتنا بآية من آيات الاقتراح غير التي أنزلت، ومرة يقولون له من يشهد معك أنك نبي مرسل من عند الله؟
اسستنفذوا جميع قواهم العقلية في طرح ما يستطيعون به الإعراض عن دين الله، في كل مرة يأتيهم الرد المفحم على هذه الشبهة
وفي الأخير احتجوا بالقدر أنه قدر الله عليهم مشيئة الله أرادت أن نكون مشركين، شاء الله أن نقول بتحريم هذه الأشياء لأنه لو لم يشأ ما جعلنا نقول هذه المحرمات
وللأسف لا يزال فئام من الناس من أهل المعاصي يحتجون بهذه الشبهة شبهة الاحتجاج بالقدر

سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ

وهذا احتجاج باطل والسبب في ذلك
أولا أن الله أرسل الرسل وأنزل الكتب بوجوب التوحيد وتحريم الشرك وبين للعباد طريق الهدى من طريق الضلال وجعل لهم مشيئة اختيار والطريق الذي يريدونه فمن أراد طريق الهدى والتوحيد يسره له ومن أراد طريق الشرك يسره له

كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا

بمعنى أن هذه المقالة ليست مقالة هؤلاء ليست مبتدعة وإنما هي مقالة قالها المشركون من قبلهم، لا زالت هذه حجة من حجج الأمم المكذبة

حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا
ما دفعت عنهم هذه الحجة عقوبة الله بمعنى أنها حجة واهية، يعني لم يزل احتجاج الأمم بالقدر حتى أهلكهم الله فلو كانت حجة صحيحة لدفعت عنهم العذاب..

قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا

عدم وجود علم عندهم يجعل حجتهم كاذبة
إذاً هذه الحجة مبنية على أي شيء؟

إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ
حجة مبنية على الظن

وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ
إذاً ما هي إلا حجة كاذبة مبنية على الكذب والظن لأن ليس عندهم علم
عقوبة الله بالهلاك على من قال بهذه المقالة من الأمم السابقة
46
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

25 Oct, 21:54

🌼🌼🌼
22
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

25 Oct, 21:45

🌼🌼🌼
22
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

25 Oct, 03:00

💫💫💫💫
32
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

24 Oct, 21:19

يلزم من نيتك في طلب رضاه أن تسعي جاهدة في فهم كلام الله
أن تسعي جاهدة في البحث عن الأوامر والنواهي وأن تسعي لتطبيقها..
أما الذي يجلس ويقول فقط بلسانه أنا أحب الله وأريد أن يرضى الله عني ثم لا يبحث عن أسباب طلب رضا الله هذا كاذب، ويسير في الحياة كما اتفق ويمشي على العادات والتقاليد هذا كاذب في أنه يطلب رضا الله
36
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

24 Oct, 21:19

لا غنى لنا عن باب الله وعن سؤاله فلا يظن العبد أن طلب الهداية فقط في الأمور الشرعية، طلب الهداية في الأمور الشرعية وفي الأمور الدنيوية وطلب الهداية في الأمور الشرعية لا ينتهي لأن الأقدار التي تجري علينا متجددة نحتاج في كل مرة أن نطلب من الله الهداية لسلوك الطريق المستقيم الذي يرضاه خصوصا لما المسألة يكون فيها خلاف أو شبهة أو فيها جملة من الأقوال وهذا اختبار عظيم للعبد
لأن المسائل التي فيها الشبه الواجب على العبد فيها أن يتركها، أمر مشتبه فيه لم يتبين لك هل هو حلال أم حرام هو بين الدائرتين، ما موقفك من هذا الأمر؟ أن تتركه، ما فيها استفت قلبك لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا إن حمى الله محارمه.
ثم انظروا تكملة هذا الحديث عجيبة "ألا وان في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب".
مدار الكلام كله على القلب وماذا يريد، النوايا الخفية التي لا يعلمها أحد من الخلق، لا يعلمها إلا الله، أصل أقوالنا وأفعالنا لا يعلمها إلا الله
هذه الكلمة التي تخرجينها من فيك نيتك في هذا الكلام لا يعلمها الخلق، الخلق ليس لهم إلا الظاهر لكن علام الغيوب الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور يعلم سبب منشأ هذه الكلمات

خوف العبد من الله أن يقول كلاما لا يطابق ما في فؤاده فيخالف الظاهر الباطن هو الذي يجعله يتأنى في خروج هذه الكلمات لأنه يعلم أنه محاسب عليها، وأن هذا الكلام الطيب الذي ستكتب له الأجور لأن الله أمر به لابد أن يكون من ورائه نوايا حسنة فلا يكون منشأه النفاق
34
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

24 Oct, 21:18

ولما كانت الآية العظيمة التي أنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم معجزة كافية لإيمان هؤلاء أخبر الله عن أحوال هؤلاء وعن كذبهم أنهم لو أنزل عليهم الملائكة تخبرهم بصدق النبي صلى الله عليه وسلم، وكلمهم الموتى، وحشر عليهم كل الأمم السابقة فيقولون لهم أنه نبي من عند الله ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله فالهداية والضلال بيد الله فلا تحتاج إلى مثل هذه الاقتراحات، فسبب ضلال الناس ليس لأنهم لم تصلهم الحجة ليس لأنه لم يصلهم الحق وإنما قد يكون السبب إعراض هؤلاء عن الحق الذي وصل إليهم إعراضهم عن الهدى، تكبرهم عن قبول الحق
فقد يظن بعض هؤلاء أنه هو الذي لا يريد الهداية وأنه متى ما أراد الهداية دخل فيها..

🛁 ومثل هذا الكلام نسمعه إلى يومنا هذا أني أستطيع أن أفعل مثل ما يفعل الملتزمون بشرع الله أستطيع أن ألتزم بصلاتي وبحجابي لكن لا أريد الآن، لكن في الوقت الذي أريده أستطيع كأن الهداية عندهم بضغطة زر ليست صعبة
وما علم الذين يقولون هذا الكلام أنهم مشابهين للمشركين في ذاك الزمن..

💡وما علم هؤلاء أن الهداية بيد الله.. فالله تعالى يعلمنا أن الهداية بيده فإنزل علينا الفاتحة أن نقول في كل يوم ﴿ اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ ﴾..

🎯 ولا يظن عبد أنه في لحظة من لحظات حياته أنه قد وصل إلى الهداية الكاملة وأنه غير محتاج لطلب الهداية، ذكر هذا الدعاء في سورة الفاتحة يفهمنا أن هذا من الحاجات اليومية التي تطلبها من الله، أنفسنا بحاجة إلى طلب الهداية يبقى العبد محتاج للهداية في كل تفاصيل حياته مثل ما بدنه يحتاج أن يطلب له الطعام والشراب من أجل أن يحيى فهو يحتاج غذاء لروحه وهو الإيمان؛  وهذا الغذاء يحتاج لطلب الهداية من الله...



#ريان_أحمد
25
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

23 Oct, 06:34

من أساليب أهلِ الباطل تحسين القول وزخرفته، مع أنه في داخله لا يتضمن إلا الفساد.
51
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

23 Oct, 06:33

لما علقوا الإيمان بإرادتهم ومشيئتهم ولم يعتمدوا على الله وظنوا أن الهدايات من عند أنفسهم وأنهم إذا رغبوها فيها اتوها وإذا رغبوا عنها اعرضوا عنها

وَنُقَلِّبُ أَفۡـِٔدَتَهُمۡ وَأَبۡصَٰرَهُمۡ كَمَا لَمۡ يُؤۡمِنُواْ بِهِۦٓ أَوَّلَ مَرَّةٖ وَنَذَرُهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ

عقوبة لهم أن جاءتهم الآيات أول مرة فلم يؤمنوا فيعاقبهم الله أن يسمعوا الآيات ويرونها ويقلبون بصرهم فيها لكن لا تحصل لهم الهداية
32
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

23 Oct, 06:33

{وَنُقَلِّبُ أَفۡـِٔدَتَهُمۡ وَأَبۡصَٰرَهُمۡ كَمَا لَمۡ يُؤۡمِنُواْ بِهِۦٓ أَوَّلَ مَرَّةٖ وَنَذَرُهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ (١١٠)}
الإعراض عن الدين قد يُعاقب عليه المعرض بصرفه عن الهدى والدين دائمًا.
اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.
27
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

23 Oct, 06:33

وَلَوۡ أَنَّنَا نَزَّلۡنَآ إِلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ

الخطاب لهؤلاء الذين اقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها
لو جاءتهم ملائكة تخبرهم بصدق النبي صلى الله عليه وسلم

وَكَلَّمَهُمُ ٱلۡمَوۡتَىٰ
فاخبروهم بصدقه

وَحَشَرۡنَا عَلَيۡهِمۡ كُلَّ شَيۡءٖ قُبُلٗا
تعرض عليهم كل أمة بعد أمة تخبرهم بصدق الرسول وما جاءهم به
لو كل هذه الثلاث اجتمعوا واخبروهم بصدق الرسول

مَّا كَانُواْ لِيُؤۡمِنُوٓاْ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ

فالهداية ليست إليهم، الهداية تأتي من الله لذلك نحن في كل يوم نقول اهدنا الصراط المستقيم يقينا انك لا تخطو خطوة في طريق الهداية الا بمشيئة الله
اهدنا الصراط المستقيم اعتراف بعجز العبد وضعفه وفقره وأن لا حول له ولا قوة على سلوك الطريق الا لو هداه الله
بعلمنا يقينا أنه يهدي من يشاء ويضل من يشاء وأنه يفعل ما يريد كل ذلك راجع إلى حكمته ودال على سلطانه وقهره وغلبته
إن الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم
49
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

23 Oct, 06:33

 قالت قريش يا محمد إنك تخبرنا أن موسى كان معه عصى يضرب بها الحجر فينفجر منه اثنتا عشرة عينا ، وتخبرنا أن عيسى عليه السلام كان يحيي الموتى فأتنا من الآيات حتى نصدقك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي شيء تحبون؟ قالوا : تجعل لنا الصفا ذهبا أو ابعث لنا بعض أمواتنا حتى نسأله عنك أحق ما تقول أم باطل ، أو أرنا الملائكة يشهدون لك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإن فعلت بعض ما تقولون أتصدقونني؟ قالوا : نعم والله لئن فعلت لنتبعنك أجمعين ، وسأل المسلمون رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينزلها عليهم حتى يؤمنوا ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الله أن يجعل الصفا ذهبا فجاءه جبريل عليه السلام ، فقال له : اختر ما شئت إن شئت أصبح ذهبا ولكن إن لم يصدقوا عذبتهم ، وإن شئت تركتهم حتى يتوب تائبهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بل يتوب تائبهم ، فأنزل الله عز وجل : ( وأقسموا بالله جهد أيمانهم )
27
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

23 Oct, 06:33

من شبهات المشركين في هذه السورة عدم الإيمان حتى تأتيهم آية مما طلبوه واكدوا ذلك بالقسم، القسم لبيان أنهم صادقين فيما يقولون وهو من قوة كذبهم اقسموا بالأيمان الكاذبة أن النبي صلى الله عليه وسلم لو جاءهم بآية مما اقترحوها سيوقنون بصدقه وسيؤمنون به
فالله تعالى يقول لأهل الإيمان الذين طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يستجيب لهم من أجل أن يؤمنوا "وَمَا یُشۡعِرُكُمۡ أَنَّهَاۤ إِذَا جَاۤءَتۡ لَا یُؤۡمِنُونَ"
وما يدريكم أيها المؤمنون أن هذه الآيات إذا جاء ما اقترحوها لا يؤمنون بل يبقون على عنادهم لأنهم في الأصل لا يريدون الهداية
31
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

22 Oct, 19:58

🪩✨🪩✨
46
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

22 Oct, 19:58

🪩✨🪩✨
44
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

22 Oct, 19:57

📝 نزول الآيات التي اقترحوها لا يوجب إيمانهم لماذا؟


💡 لأن الهدايات بيد الله، ليست فقط من اختيار العبد يعني أنا لن أؤمن إلا لو أجبتموني على كذا خصوصا لو كان العبد ليس له رغبة في الإيمان فقد تصله الآيات فيزداد بها كفرا وجحودا واستكبارا...




#ريان_أحمد
16
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

22 Oct, 08:23

وَأَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ لَىِٕن جَاۤءَتۡهُمۡ ءَایَةࣱ لَّیُؤۡمِنُنَّ بِهَاۚ

هذه أيضا شبهة من شبهات هؤلاء المشركين ولها علاقة بالشبهة السابقة وكأنهم لم يعتبروا أن القرآن من المعجزات العظيمة الدالة على صدق النبي صلى الله عليه وسلم فطلبوا منه أن يأتيهم بمعجزة وهنا سماها القرآن آية، تكون من اختيارهم لو أتى لهم بهذه المعجزة سيؤمنوا
هم يختارون يقولون مثلا نريد أن يكون جبل الصفا ذهبا فإذا أصبح ذهب سنؤمن
أقسموا بالله جهد أيمانهم اجتهدوا في هذه الأيمان وأكدوها للنبي صلى الله عليه وسلم لو أتيتنا بالآيات التي طلبناها تأكدنا أنك صادق وسنؤمن بك
أتى الرد، طبعا بعض الصحابة لما سمعوا هذا الكلام من هؤلاء طلبوا من النبي أن يستجيب لهم لعله يكون سبب في إيمانهم فأنزل الله هذه الآية لبيان كذبهم
وأن في القرآن ما يكفي من أجل أن يؤمنوا
أيضا في استجابة النبي صلى الله عليه وسلم وعدم إيمانهم سبب لمعاجلتهم بالعقوبة

قال الله تعالى قل لهم

قُلۡ إِنَّمَا ٱلۡـَٔایَـٰتُ عِندَ ٱللَّهِۖ

أنا لا أستطيع أن آتي بالآيات وإنما الذي يأتي بالآيات ويرسلها أو يمنعها هو الله جل جلاله وما أنا إلا نذير مبين

قُلۡ إِنَّمَا ٱلۡـَٔایَـٰتُ عِندَ ٱللَّهِۖ وَمَا یُشۡعِرُكُمۡ أَنَّهَاۤ إِذَا جَاۤءَتۡ لَا یُؤۡمِنُونَ

وما يدريكم أبها المؤمنون أن هؤلاء المشركين إذا جاءتهم الآيات يؤمنون
ما يدريكم أن هذه الآيات إذا جاء ما اقترحوه لا يؤمنون بل يبقون على عنادهم وجحودهم
35
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

22 Oct, 08:23

كَذَ ٰ⁠لِكَ زَیَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمۡ

زينا فعل الله، هم يفعلون هذا الباطل ويُزين لهم فيرون أنه حقا وهذه من أعظم ما يعامل الله به العباد، من أعظم العقوبات
هذه عقوبة أن يفعل العبد المنكر ويُزين له فيرى أنه حق ويرى أنه لا بأس به وقد يصل بالانسان إلى أن يستميت في هذا الباطل بسبب هذا التزيين الذي زُين له
ما يخطر على باله أن هذا الفعل باطل
السؤال: حتى لو نوقش؟ حتى لو بُينت له الأدلة؟ الجواب نعم
وهذه الجملة أتت بعد جملة (وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِینَ یَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَیَسُبُّوا۟ ٱللَّهَ عَدۡوَۢا بِغَیۡرِ عِلۡمࣲۗ) يسبون الله وهم يعلمون أنه الخالق الرازق، وأنهم يعبدون الأصنام لأنها تقربهم إلى الله زلفى وذلك لأن الله زين لهم أعمالهم، زين لهم الباطل فرأوه حسنا

ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرۡجِعُهُمۡ فَیُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ

هم في الدنيا يرون أن هذا الباطل الذي يفعلونه حق، يدافعون عنه ويقاتلون من أجله وماتوا على ذلك
متى ستظهر لهم الحقائق؟ لما يرجعوا إلى الله

ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرۡجِعُهُمۡ فَیُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ

فينبئهم هنا هذا الفعل من الله، بعد البعث والحساب سينبئهم بما كانوا يعملون
وهذا الفعل هنا أتى في سياق العقوبة لهم أنهم بعد ما ماتوا وبعثوا سيكتشفوا الحقيقة أن كل الحياة التي كانوا يعيشونها باطلة، كل الأشياء التي كانوا يستميتون في الدفاع عنها باطلة، متى تبين لهم الحق؟ لما رجعوا إلى الله، وهل ستنفعهم هذه المعرفة؟ الجواب لا، لكن سيحصل لهم من العذاب النفسي قبل العذاب البدني ما يجعلهم يموتون كمدا ألف مرة وهذا هو معنى الخسارة الحقيقية

الخسارة الحقيقية أن تعيش في الحياة تدافع عن أمر، تستميت في الدفاع عنه، تظن أنه الحق ثم تموت وأنت على يقين أن ما كنت عليه هو الحق ثم بعد الموت تكتشف أن حياتك كلها كانت لا شيء
لا تستطيع الرجوع، لا تستطيع الاستدراك، لا تستطيع الاعتذار ولذلك هي الخسارة الحقيقية.
30
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

21 Oct, 20:10

من لطف الله بالعباد أنه يسوق العبد إلى مصالحه ويوصلها إليه بطرق لا يشعر بها ولا يسعى إليها، فكم من عبد فُتحت له أبواب في العلم والطاعات كُتب له أن يكون من طلبة العلم بل أن يكون من العلماء من طرق لم يشعر بها ولم يسعَ إليها بل أقدار الله تعالى هي التي ساقته فتجده يُهجَّر من بلده، ويسافر من مكان إلى مكان ليصل إلى موطن يجتمع فيه العلماء بطلابهم فيكون أحد طلبة هذه الحلقات
كل تلك الآلام التي مر بها كل الأحداث التي حدثت في بلاده واضطرته إلى النزوح كله خير ساقه الله إليه وهو لا يشعر، لو جلس في بيته لما تعلم شيء
لذلك لا بد يقابل العبد أقدار الله عليه بالرضا والتسليم لأنه لا يعلم ما وراء هذه الأقدار من خيرات، لا يعلم كم من الأبواب ستفتح له من الأقدار التي يراها أنها شر فليس في أقدار الله شر محض وإنما الشر هو الذي تراه أنت في الظاهر لكن وراءه كثير من الخيرات وكثير من الرحمات
قد يسأل سائل هذه الأحداث التي نراها وهؤلاء القوم الذين كانوا يُقتلون؟
هذا يذكرنا بقصة أصحاب الأخدود الذين لما آمنوا بالله وكان سبب إسلامهم الغلام لما قال للملك إذا أردت أن تقتلني ضع السهم في الكنانة وقل بسم الله رب الغلام، والناس ينظرون
فلما قال بسم الله رب الغلام أصاب الغلام ومات، مات ولم ير فرجا لكن أسلم من ورائه المئات
ولما آمنوا حفر لهم الأخدود وقيل لهم من يؤمن برب الغلام فليلق نفسه في النار فألقوا أنفسهم رخيصة..
نحن ننظر أن هذا شر لكن مآل هؤلاء أين ذهبوا؟
نحن نرى أن هؤلاء أُحرقوا وظُلموا لكنهم انتقلوا من هذا الحريق إلى جنات النعيم
فالله تعالى يكتب للعباد سعادة أبدية وراحة من آلالم الدنيا لكن العباد قصيرو النظر
أقدار الله كلها خير، ونحن ننظر من بعيد لا نرى ألطاف الله بهم فكم لله من لطف خفي نحن لا نراه ولم تصلنا أخباره لكنهم يرونه رأي العين
20
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

21 Oct, 20:10

لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَهُوَ يُدۡرِكُ ٱلۡأَبۡصَٰرَۖ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلۡخَبِيرُ

لم يقل لا تراه
رؤية الله ثابتة، أن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة كما يرى الناس القمر لا يضامون في رؤيته
أهل الإيمان موعودون برؤية ربهم وهذا هو المزيد ﴿لَهُم مَّا یَشَاۤءُونَ فِیهَا وَلَدَیۡنَا مَزِیدࣱ﴾ [ق ٣٥] قال أهل العلم المزيد هو رؤية الله تعالى
يرونه لكن لا تدركه الأبصار
ما معنى لا تدركه الأبصار؟ أي لا تستطيع أن تحيط به
فمعنى الإدراك هنا الإحاطة
والله سبحانه وتعالى يدرك الأبصار
يدركها لأنه أحاط بها علما وما هي بواطنها
19
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

21 Oct, 20:10

وَمَآ أَنَا۠ عَلَيۡكُم بِحَفِيظٖ

لا أحفظ أعمالكم ولا أراقبها وإنما علي البلاغ المبين

وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ

تنويع في الآيات
بعد هذه الجملة أتت جملتان

وَلِيَقُولُواْ دَرَسۡتَ وَلِنُبَيِّنَهُۥ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ

تصريف الآيات والتبيين لماذا؟ لقوم يعلمون هذا التصريف من أجل أن يعلموا يبين الله لهم القرآن
ولنبينه، الضمير يعود على القرآن
نصرف القرآن ولنبينه لكم
لقوم يعلمون يصلون بهذا إلى الحق نعرض لكم الآيات، نعرض لكم الدلائل الكونية والآيات الشرعية كل ذلك لقوم يعلمون
إذاً اللام هنا لام التعليل ولنبينه لقوم يعلمون
هم ماذا فعلوا مع هذا التصريف وهذه الآيات القرآنية وهذه الدلائل الكونية التي تعرض عليهم؟ لم يصلوا إلى الإبصار لم يكونوا أهل بصيرة وإنما قالوا درست

وَلِيَقُولُواْ دَرَسۡتَ

اللام هنا لام العاقبة، فكانت عاقبة هذا التصريف بدل أن تكون الهداية كانت هذه الشبهة أن ما تقوله لنا درسته من أهل الكتاب
24
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

21 Oct, 20:10

فأعرض الله عن هذه المقالة وأمر نبيه باتباع ما جاءه من الرب جل جلاله

ٱتَّبِعۡ مَآ أُوحِيَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡمُشۡرِكِينَ

بعد ما ذكر شبهة هؤلاء أنهم يقولون على النبي صلى الله عليه وسلم أنه يتلقى هذا العلم من أهل الكتاب ويدرس عليهم ثم يدعي أنه نزل عليه من الله فالله جل جلاله يقوي قلب النبي صلى الله عليه وسلم ويزيل هذا الحزن الذي سيقع في القلب من هذه المقالة

ٱتَّبِعۡ مَآ أُوحِيَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَۖ

يعني استمر في تبليغ الدعوة وإن قالوا ما قالوا

لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡمُشۡرِكِينَ

أعرض عنهم، اتبع الوحي الذي يقول أنه لا إله إلا الله لا مستحق للطاعة والتعظيم إلا الله
واترك عنك عناد المشركين ولا تفكر بأقوالهم الباطلة واعلم أنه لو شاء الله ما أشركوا وهم لا يخرجون عن مشيئة الله
فالله تعالى لم يشأ إيمان هؤلاء لأنهم لا يريدونه، وعلم منهم اختيارهم الشرك وحبهم له فهداهم إليه
33
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

21 Oct, 20:10

لا زلنا في سياق تعريف الرب عباده أعظم صفاته وأجل وأعظم أفعاله
يعرفهم به من أجل أن يقوموا بالوظيفة المطلوبة منهم وهي عبادته وحده لا شريك له
حتى تصح العبادة من العبد وتكمل لا بد أن يعرف معبوده الذي يعبده كلما قويت هذه المعرفة حسنت العبادة، وكلما حسنت العبادة اقترب العبد أن يكون من المتقين الموعودين بالخلود في جنات النعيم
لا زال ربنا جل جلاله يبين لنا ولهؤلاء المشركين الذين قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء، وغيرهم، يبين لهم من هو ربهم العظيم الذي قالوا في حقه هذه المقالة
وبعد هذا البيان أتت مقالتهم (وَجَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَآءَ ٱلۡجِنَّ وَخَلَقَهُمۡۖ)
كيف جعلوهم شركاء وهو خلقهم! كيف يتساوى المخلوق بالخالق!
والأمر الثاني (وَخَرَقُواْ لَهُۥ بَنِينَ وَبَنَٰتِۭ بِغَيۡرِ عِلۡمٖۚ)
فكان أول الأمر أن نزه نفسه سبحانه عن ذلك، ثم أتى الرد

بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ
الذي خلق السموات والأرض وأبدعهما أحسنها وأتقنها. انظر إلى عظمة السماء وانظر إلى عظمة الأرض وإلى سعتهما ترى ملكا كامل العلم، كامل القدرة، كامل القوة، كامل القهر، كامل في جميع الصفات فكيف لهذا الكامل من كل الوجوه أن يكون له ولد ولم تكن له صاحبة

وَخَلَقَ كُلَّ شَيۡءٖۖ
كل شيء سوى الله مخلوق فكيف سيكون له ولد من جملة خلقه! إلا أن هؤلاء يقولون ولا يفكرون

وَخَلَقَ كُلَّ شَيۡءٖۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ

الإيمان بهذا يسلتزم الألوهية يستلزم إفراد القلب تعظيمه إفراد القلب بتوحيده
ولاحظوا خلق كل شيء مرة أخرى (لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ خَٰلِقُ كُلِّ شَيۡءٖ)
كل ما سوى الله مخلوق وأنت أيها المخلوق ما المطلوب منك؟ "فَٱعۡبُدُوهُۚ"
29
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

21 Oct, 13:35

﴿لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَهُوَ یُدۡرِكُ ٱلۡأَبۡصَـٰرَۖ وَهُوَ ٱللَّطِیفُ ٱلۡخَبِیرُ﴾ [الأنعام ١٠٣]
﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ﴾ لعظمته، وجلاله وكماله، أي: لا تحيط به الأبصار، وإن كانت تراه، وتفرح بالنظر إلى وجهه الكريم، فنفي الإدراك لا ينفي الرؤية، بل يثبتها بالمفهوم. فإنه إذا نفى الإدراك، الذي هو أخص أوصاف الرؤية، دل على أن الرؤية ثابتة. فإنه لو أراد نفي الرؤية، لقال "لا تراه الأبصار" ونحو ذلك، فعلم أنه ليس في الآية حجة لمذهب المعطلة، الذين ينفون رؤية ربهم في الآخرة، بل فيها ما يدل على نقيض قولهم.
﴿وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ﴾ أي: هو الذي أحاط علمه، بالظواهر والبواطن، وسمعه بجميع الأصوات الظاهرة، والخفية، وبصره بجميع المبصرات، صغارها، وكبارها، ولهذا قال: ﴿وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ الذي لطف علمه وخبرته، ودق حتى أدرك السرائر والخفايا، والخبايا والبواطن. ومن لطفه، أنه يسوق عبده إلى مصالح دينه، ويوصلها إليه بالطرق التي لا يشعر بها العبد، ولا يسعى فيها، ويوصله إلى السعادة الأبدية، والفلاح السرمدي، من حيث لا يحتسب، حتى أنه يقدر عليه الأمور، التي يكرهها العبد، ويتألم منها، ويدعو الله أن يزيلها، لعلمه أن دينه أصلح، وأن كماله متوقف عليها، فسبحان اللطيف لما يشاء، الرحيم بالمؤمنين.

منقول من تفسير السعدي رحمه الله
55
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

17 Oct, 06:43

🔵 كثير ونحن في الحياة تكون عندنا الأسباب تنفتح لنا الأبواب وتقترب منا الأسباب لكننا لا ننتفع بها رغم قربها والسبب في ذلك؟

اعتماد العبد على السبب ونسيانه المسبب؛ وهذا من رحمة أرحم الراحمين لما رحم الله العبد عامله بهذه المعاملة فيرجع إلى نفسه ويحاسبها أنه ترك باب الله ترك الدعاء فالله تعالى يعيده إلى مكانه الصحيح..
🔵 لكن بعض الناس قد تجري أمورهم وهم على هذا الحال فيزداد العمى عمى، لذلك لا بد أن نعلم أنه لا غنى لنا عن الله..

⏳كيف أتعامل مع الأمور التي تهمني، أي التي تسبب لي الهم

1⃣ أسأل الله أن يسخر لي الأسباب.

2⃣ فإذا أتاني السبب أسأل الله أن ينفعني بالأسباب.

3⃣ إذا قضيت حاجتي سأشكر من؟
هذا الاختبار الذي يسقط فيه كثير من الناس↪️

🪧قلبي سيمتلئ بعد انقضاء الحاجة حبا لمن؟
🪧 تعظيما لمن؟
🪧 شكرا لمن؟

إما للسبب وإما للمسبب فلا ننسى أن الله هو الأول الذي ليس قبله شيء وهو الآخر الذي ليس بعده شيء وهو الذي يسبب الأسباب وهو الذي ينفع بالأسباب..

▪️فانظروا للعباد طول حاجتهم وهم يقولون يا الله خصوصا مع التجارب الفاشلة، فمثلا تزور أول طبيب، ومن الطبيب الأول إلى العاشر ولا نستفيد شيء ثم تسمع عن طبيب آخر فتذهب وهي يائسة لأنها في كل مرة يقولون لها أن هذا هو الطبيب الذي ستجدين عنده بإذن الله حل لمشكلتك
فتذهب وهي يائسة منه لأن الله رباها في كل ذاك الزمن
تدخل عند الطبيب فيكتب لها دواء بسيط فتبرأ بإذن الله▪️

📌📌الآن نسمع ماذا ستقول بعد الشفاء لما يسألوها الناس كيف تحسنت وكيف برئت من علتك؟

للأسف أكثر الناس يقولون ذهبت إلى أكثر الأطباء الحاذقين الماهرين لكنهم لم يعرفوا علتي ولم يعرفها إلا هذا ونسمع كلمات الشكر والتقدير لهذا الأخير وكأنه بيده الشفاء ولم تعلم المسكينة أن الله كتب لها الشفاء على يد هذا الطبيب
وهذا من كفر النعمة فيُنعم الله على العبد بالسبب والعبد يشكر السبب⬇

🖋️یَعۡرِفُونَ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ ثُمَّ یُنكِرُونَهَا وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ⏩️




#ريان_أحمد
77
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

17 Oct, 06:33

⏹هذا الأمر الذي أهمك هو تحت ملك الله فمن توكل على الله كفاه، ومن توكل على الله فهو حسبه.

وهو أعلى درجات الإيمان أن يصل العبد أن يتخذ الله تعالى وكيلا، أن يتوكل العبد على ربه في جميع شؤونه..
⏹✅وعلامة التوكل أن يسير العبد في أمره متوكلا على الله ولا يشعر في قلبه بالخوف بل هو على يقين أن الله تعالى سيكفيه كل ما أهمه.

⚠️وهناك فرق بين التوكل والتواكل:

1⃣فالتوكل: أن يقدم العبد على الأمر ويأخذ بالأسباب...

2⃣والتواكل: أن يجلس العبد وينتظر فرج الله، الله تعالى خلق الكون على السببية واختبارنا في هذه الأسباب..

📌 ما الاختبار؟ هل ستعتمد على السبب وتظن أنه هو المنجي لك أم سيبقى قلبك معلق بالمسبب؟

ولذلك كثير من الناس لما ما يفهم هذه المنظومة وما يفهم أن الله تعالى إذا سأله العبد تيسير الأمر خلق له الأسباب..
🎯 كثير من الناس عندهم أمور يريدون أن ينجزوها لكن لما يروا أن هذا الأمر بعيد وأن أسبابه بعيدة فلا يسألون الله إتمام هذا الأمر فإذا أتت الأسباب أو قربت يبدأ العبد يسأل ويلح على الله..

💡 والصحيح أن يسأل الله أن يسبب الأسباب التي توصله إلى المراد هذه الخطوة الأولىٰ.

💡 الخطوة الثانية أتاني السبب ما آخذ السبب وأنطلق وأنسى المسبب، هذا اختبار هل ستأخذ السبب وتجري؟ قد لا ينفعك الله بهذا السبب مع أنه من الأسباب النافعة..
69
قناة مشاركات الأخوات لدروس ختمة ملاحظة أفعال الله من القرآن

16 Oct, 05:21

⏺️🤲⏺️

⏺️🤍⏺️


🖋️ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ خَٰلِقُ كُلِّ شَيۡءٖ⏩️

⏺️ما المطلوب منكم؟

أتانا أولا التعريف ثم يتبعه التكليف
إذا استقر في قلب العبد أنه لا إله إلا هو وجب عليه إخلاص العبادة له وهذا هو المقصود من خلق الجن والإنس
خلقهم وخلق لهم من أجل 🖋️فَٱعۡبُدُوهُۚ⏩️وهذا كثير في القرآن.

🖋️وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ وَكِيلٞ⏩️

والوكيل من أسماء الله جل جلاله ورد في أكثر من موطن في القرآن
والوكيل في كلام العرب هو المسند إليه القيام بأمر من أسند إليه القيام بأمره.
⏺️ فالعبد يقول حسبنا الله ونعم الوكيل أي الله يكفيني كل ما أهمني وإليه أفوض أمري فتفويض أمورهم إليه بالوكالة وهو نعم الوكيل.

⏺️حسبنا الله ونعم الوكيل
من قولك وكلت أمري لفلان أي جعلته يليه دوني وينظر فيه
فالله عز وجل وكيل عباده والمعنى أنه كافيهم أمورهم وأسبابها
فلما نقول حسبنا الله ونعم الوكيل أي كافيني الله وهو نعم الكافي
فالوكيل تأتي بمعنى الكفيل وورد هذا المعنى في سورة يوسف
🖋️قَالَ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِیلࣱ⏩️ أي كفيل.

الوكيل 🪸 هو المُوكَّل المُفوَّض إليه ومعناه في حق الله المقيم الكفيل بأرزاق العباد..

⏺️هذه الكلمة العظيمة حسبنا الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم عليه السلام حين أُلقي في النار فكفاه الله تعالى ما أهمه.
⏺️وقالها النبي ➡️ لما قال الله في سورة آل عمران
🖋️ٱلَّذِینَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُوا۟ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِیمَـٰنࣰا وَقَالُوا۟ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِیلُ⏩️.

⏺️⏺️⏺️لما يعلم العبد يقينا أن الله وكيله أي كافيه في شؤونه كلها يجد في قلبه طمأنينة أمام كل أمر يعرض له إذا تيقن أن الله تعالى هو الوكيل لعلمه أن ما من سوء إلا وهو قادر أن يبعده وما من خير إلا وهو قادر أن يقربه فانظروا إلى إبراهيم وقومه كان واحد عليه السلام ضد قومه قال القوم حرقوه وانصروا آلهتكم قال إبراهيم عليه السلام حسبنا الله ونعم الوكيل.

⏩️الله يكفيني هذا الهم ويكفيني هذا الأمر قالها بيقين هذه الكلمة صعدت إلى السماء فسمعها الوكيل سبحانه وتعالى فقال للنار كوني بردا وسلاما على إبراهيم فتغير مجرى الكون هذه النار التي خلقها الله حارقة فتصبح بردا وسلاما➡️..



#ريان_أحمد
74

1,141

subscribers

834

photos

76

videos
Best Similar Channel
قناة شفاء (الحافظات )أ. رقية الهوساوي Telegram Channel
قناة شفاء (الحافظات )أ. رقية الهوساوي
113,070 subscribers
@shifaa_h_roqaiah
تجويد لمن تريد 📖 Telegram Channel
تجويد لمن تريد 📖
97,086 subscribers
@alltagweed
مطبخ البيت السعيد Telegram Channel
مطبخ البيت السعيد
68,814 subscribers
@thamar5850
📣🌸بث حلقات المعلمة أم عُبيدة🌸📣 Telegram Channel
📣🌸بث حلقات المعلمة أم عُبيدة🌸📣
66,712 subscribers
@omobaida994
عقيدة طفلي Telegram Channel
عقيدة طفلي
52,557 subscribers
@aqeda_tona
هذا بيان Telegram Channel
هذا بيان
42,897 subscribers
@hathabayan
كلية العلوم الشرعية والعربية Telegram Channel
كلية العلوم الشرعية والعربية
39,399 subscribers
@fosaas2
📓 التأصيل العلمي 📓 Telegram Channel
📓 التأصيل العلمي 📓
34,629 subscribers
@altaseelalelmi
زاد الطريق Telegram Channel
زاد الطريق
33,786 subscribers
@zadaltareq
مُـدَوَّنَـةْ Telegram Channel
مُـدَوَّنَـةْ
22,843 subscribers
@mdwnah
Random Similar Channel
قناة نوف المدينة🍃 Telegram Channel
قناة نوف المدينة🍃
1,680 subscribers
@almadina19
مشوار صنع تاريخاً 🏹🫧 Telegram Channel
مشوار صنع تاريخاً 🏹🫧
2,943 subscribers
@meshwar_h
التربية بالقصة - د.شيماءمشرف Telegram Channel
التربية بالقصة - د.شيماءمشرف
15,698 subscribers
@drshaymastories
قناة | محمد خلف الله Telegram Channel
قناة | محمد خلف الله
4,750 subscribers
@mohammed_khalafallah
💔أمراض القلوب وعلاجها💖 Telegram Channel
💔أمراض القلوب وعلاجها💖
1,953 subscribers
@amradalquloob
الانجليزية للمبتدئين Telegram Channel
الانجليزية للمبتدئين
8,759 subscribers
@tawer1234
♡ حياة القلوب في معرفة علام الغيوب 2♡ Telegram Channel
♡ حياة القلوب في معرفة علام الغيوب 2♡
1,860 subscribers
@hayatalqoloub2
«هدىً للمتقين» || تدبّر 📖 Telegram Channel
«هدىً للمتقين» || تدبّر 📖
2,393 subscribers
@tadabbur31
عبوديات الحروب Telegram Channel
عبوديات الحروب
2,965 subscribers
@obodeat
أكاديمية النور الإلكترونية السودانية Telegram Channel
أكاديمية النور الإلكترونية السودانية
6,707 subscribers
@alnouracadmy

2025 All Right Reserved

Disclaimer: The content displayed on this website is solely provided by the respective Telegram channels. We hold no ownership or responsibility for the content shared by these channels.