A flower grow in my heart

سترون
ايام السرور لمحٌ
وايام الحزن لا تنتهي

أدونيس

تصور انك صادفت مجنونا وادعى امامك انه سمكة ، واننا جميعا سمك ، اتراك تجادله؟ اتراك تتعرى امامه لتقنعه بأنك لا تملك زعانف؟
لو انك قلت له الحقيقة فحسب، واقتصرت على اخباره برأيك الحقيقي فيه، فمعنى هذا انك توافق على الخوض في نقاش جاد مع مجنون وانك انت نفسك مجنون كذلك. ينطبق هذا بالضبط على العالم الذي يحيط بنا. فأذا اصررت على ان تقول له الحقيقة بصراحة فهذا معناه انك تأخذه على محمل الجد وأخذ شيء غير جاد على محمل الجد معناه اننا نفقد كل جديتنا.

ميلان كونديرا
غراميات مرحة

كتبنا مقروءة ، احلامنا مغلقة، أكان هذا كل شيء؟ اذن اين الحظ ، اين المخرج اذن ؟ متى افتقدنا الشيء وما العتبة التي لم نطأها؟

ايها النبالة كنتِ تكذبين ايتها الولادة كنتِ تخونين ! أيها الضحك ، يا صقرا ذهبيا في بساتيننا المحروقة! الريح ترفع في منتزهات الصيد الريشة الميتة لأسمً كبير

سان جون بيرس
منارات

وانت الذي تعرف يا حلماً لم يخلق وانا المخلوق الذي لا يعرف ، ماذا نفعل على هذه الشواطيء غير ان ننصب ليل شباكنا ؟

سان جون بيرس
منارات

نموذج للترف الاعلى مسلمٌ به : جسد امرأةٍ - دورة قمرية وللمدينة الخالية من العاج ، اسمكِ الانثوي ايتها النبيلة

سان جون بيرس
منارات

نسيت ان تخبرني ان العدم ايضا ابدية

أنسي الحاج
خواتم ، الجزء الاول

وما أحببتك الا بدمار القلب وضلال المنظر

أنسي الحاج

‏لا يوجد أحد يفهمها أكثر مني، كلّ ما أردته
هو أن أراها سعيدة، سعيدة وحرّة
كان أكثر من حبّ، أكثر بكثير.

هنري ميلر عن أنابيس

لقد كان قصد دولوز وغوتاري الاساس تخليص الرغبة من بداهة ربطها بالنقص، تلك البداهة التي حشد التحليل النفسي كل إمكاناته بهدف اذكائها وجعلها مسلمة لا مجال لنقاشها. من أجل ذلك يقترح دولوز وغوتاري مفهوما اكثر ايجابيا للرغبة ، مفهوما يعتبر الرغبة انتاجا لا نقصا.

الرغبة والفلسفة
مدخل الى قراءة دولوز وغوتاري

وسواء تعلق الامر بالحب الفاضل او الحب الشهواني فأن الرغبة ما تنفك تدور في فلك النقص، فالحب هو بالضرورة حب شيء ما، ذاك ان حضور الموضوع شرط اساسي لقيام الرغبة ، لكن حضور الموضوع هو "حضور في الغياب" لاننا حين نرغب لا نرغب في اشياء نملكها بل من طبيعي ننزع الى ما لا نملكه. وحتى في حال تملك الموضوع فأن قانون الرغبة المرتبط بالنقص لا يصبح في حكم الملغى ، اذ اننا في قمة احساسنا بتملك الشيء ينتابنا الخوف من فقدانه.

الرغبة والفلسفة
مدخل الى قراءة دولوز وغوتاري

هام : اذا فهو يوم كسواه من الايام
كلوف : مادام لم يمضِ. كل الحياة التفاهات اياها

صامويل بيكيت
نهاية اللعبة

لمَ هذه المهزلة كل اليوم ؟

صامويل بيكيت
نهاية اللعبة

عبير الوردة المأتمي لن يحيط بعد بسياج القبر ، الساعة الحية في النخيل لن تسكت بعد روحها الغريبة… وشفاهنا الحية هل كانت ابداً ، مرَةً؟

سان جون بيرس
منارات

"في انتظار غودو" تتحرك او تتراوح من هذا العبث الذي يلف الكون ، من هذا السكون. من هذا اللامعنى في اختلاط الواقع بالحلم بالذكرى بالنسيان بالزمن المنفي ، بالتكرار الساكن اي باللازمن.. بكسور الاشياء وببقاياها ، اذا كان العالم بلا اسئلة و بلا اجوبة وبلا منقذ ولا ارادة شاملة ولا هدفية ، يسير محملا بالمصادفة وبالقدرية اللتين لا تفضيان الا الى صدفة وقدرية ، يأتي الانتظار من باب الاستسلام للزمن ، او بالأحرى من باب جعل هذا الزمن الخاوي قابلا لان يعاش او يسكن. فهذا الأنتظار "في انتظار غودو" ذريعة لشيء اخر هو كيف نمرر الزمن عندما يحاصرنا اللامعنى، اللاتاريخ.

بول شاوول
مقدمة ل مسرحية "في انتظار غودو "

ما ان تصبح الحياة هاجسها الوحيد حتى تشرع الحضارة في الانحطاط. المراحل المتقدمة تهتم بالقيم في ذاتها وما الحياة سوى وسيلة لتحقيقها. لا يعرف الفرد انه يعيش بل يعيش عبدا سعيدا للأشكال التي يقوم بتوليدها والاعتناء بها وعبادتها. تسيطر عليه الانفعالية وتشبعه.

سيوران
رسالة في التحلل

تطلعت روحي الى السماء ، غير ان الحب
جذبها الى الارض جذبا جميلا ؛
والعذاب قهرها بقوة ،
هكذا اعبر قوس الحياة
واعود الى حيث جئت.

هولدرلين
قصيدة دورة الحياة (1798)

لنتذكر هودلرين : كيف نفهم بأن عبارة "كل شيء ايقاع" قد أوحت لبيتينا بأنها تتخيل، وفق شهادة سنكلير ؟ ليست مهمة الايقاع الحفاظ على انتمائه للكوني ضمن كلية منظمة. لا يتأتى الايقاع من الطبيعة ولا من اللغة ولا حتى من الفن الذي يبدو فيه مهيمنا. وليس الايقاع مجرد تعاقب لنعم ولا، ل "التجلي - الاحتجاب"، و الحضور - الغياب، او مجرد تعاقب لمحيا - ممات وانتاج - هدم. ورغم انه يجلي المتعدد الذي تتوارى وحدته ويبدو منضبطا وموضوعا وفق القاعدة فهو يهدد هذه القاعدة ، لانه يتجاوزها دائما برجع لا يقاس ، علما بأنه من صميم القياس. فلغز الايقاع أكان جدليا ام غير جدلي: ما داما غير متحررين منه هو الخطر الشديد. ان السر الذي يخترقنا ، ولا نستطيع التخلص منه بسبب احترامنا لقدسيته هو اننا نتكلم لكي نعطي للأيقاع معنى ونجعله حسيا و دالًا خارج المعنى.

موريس بلانشو
كتابة الفاجعة

ليس من تدريب روحي الا على العدم، وعلى سخافة ان يكون المرء حيا

سيوران
رسالة في التحلل

اشعر بالأمان بقرب بيرو اكثر مما اشعر به قرب القديس بولس. والسبب ان حكمة ممزوجة بالدعابة الطف من قداسة لا كابح لجماحها. داخل كل روح مضطرمة نعثر على الحيوان المفترس متنكرا. ولن نبالغ في الاحتماء من مخالب نبي مهما فعلنا. لذلك عليكم متى رفع صوته، وليكن بأسم السماء او المدينة او اي تعلة اخرى، ان تبتعدوا عنه : انه غول عزلتكم الذي لا يغفر لكم ان تعيشوا ادنى من حقائقه وغضباته. هيسترياه هي كل ما يملك وهو يريد ان يقاسمكم اياها، ان يفرضها عليكم فيمسخكم. الشخص المسكون بعقيدة والذي لا يسعى الى تعميمها على الاخرين ظاهرة غريبة على هذه الارض، حيث الهوس بالخلاص يجعل الحياة لا تطاق.

سيوران
رسالة في التحلل

لم يكن الفردوس مكانا يمكن تحمله والا لاستطاع الانسان الاول أن يتلائم معه. وليس هذا العالم اكثر قابلية للتحمل بما اننا نفتقد الفردوس او نطمح الى اخر.

سيوران
مثالب الولادة