مُنْتَقَىٰ الأَثَرِ.

[ أسئلة منتقاة ]

https://t.me/swteat_k


السؤال #رقم-[  1210 ]  :

ما القول في رواية سعيد بن ابي عروبة لأبي حنيفة التي في الانتقاء؟

الجواب :

حول حكم النقاب و تغطية الكفين

هي تختارُ زوجًا بلا خُلقٍ أو دينٍ،
ثم تشكُو سوء معاملةِ الرجالِ عمومًا!

هو ينكحُ امرأةً لمالها أو جمالها وغالبًا وظيفتها،
ثمّ يشكُو سوءَ عِشرةِ النساء!


عندما يعتمدُ المُسلمان في زواجهِما على معاييرِ الأفلامِ وقصصِ الحب الهابطة والمصلحةِ الماديةِ أو التقاليدِ الجاهلية وليسَ الشرع؛ فعليهما حينها أن يتحملا عاقبةَ سوءِ اختيارِهما، ويذوقَا عقوبةَ من ينبذُ الشرع وراءَ ظهره.

﴿قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾.

كلام السلف في الجهمية:
«يُستتابون» هذا لا يكون إلا في المعين،..
الصادق الغرياني مفتي ليبيا يذكر، يقول:«من شرط التكفير الاستتابة، يُستتاب أولا حتى يُكَفَّر».
فالاستتابة من شروط القتل الآن، وليس شرطا حتى عند عامة الفقهاء في المرتد، وعند كثير من الفقهاء ليست واجبة،..
الاستتابة حقيقتها أن تقول لفلان تب وارجع، فهذا معناه أنه وقع في الكفر،
ولهذا يقولون:« يُستتاب، فإن تاب وإلا قُتِل» وليس وإلا كُفِّر، لأنه خلاص كفر.

[ 📌 شرح مفيد المستفيد للخليفي]

الله يكون في عون الأخوات بسبب ضعف النظر.

ما من أخت تركت لبس الأسود بعد التزامها به لوحده إلا رأيتها بعد ذلك تتدرّج من ألوان غامقة إلى ألوان فاتنة، وما من أخت تركت عباءة رأس أو جلبابًا ساترًا وغيّرته بعباءة كتف وخمار إلا وقصر ذلك الخمار حتى صار طرحة تغطي جزءً قليلاً من كتفها وصدرها، وما من أختٍ كشفت عيونها دون سبب حقيقي يدفعها لذلك، حاجة طبيَةً مثلاً إلا ووسعت تلك الفتحة حتى صارت تكشف العين والحاجب والجبهة.

الزيادة في الستر فضيلة مطلوبة في المرأة، وما تُرك أمر منها بشهوة نفسٍ وادعاء أن ليس في الأمر وجوب إلا جرّ إلى تنازل آخر حتى لا يبقى من حجاب المسلمة ما يجزئه.
#ذوات_فطرة
#قبس

حول إسماعيل هنية

حول يحيى السنوار

لَيتِني أستَطِيعُ أن أُقاسِمَكَ هَذهِ الهُمومَ وَالأحزَانَ التِي تُعالِجُهَا، أو أحتمِلَها عَنكَ جَميعها حَتَّى لَا أرَاكَ بينَ يَديَّ إلَّا بَاسِمًا مُتَطَلِّقًا فِي جميعِ آنائكَ وَساعاتكَ.

خِدمة الَمرأة لِزوجِهَا خِدمة البَيت كُلّه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ أَسْمَاءَ قَالَتْ: كُنْتُ أَخْدُمُ الزُّبَيْرَ خِدْمَةَ الْبَيْتِ، وَكَانَ لَهُ فَرَسٌ، وكُنتُ أَسُوسُهُ، فَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْخِدْمَةِ شَيْءٌ أَشَدَّ عَلَيَّ مِنْ سِيَاسَةِ الْفَرَسِ، كُنْتُ أَحْتَشُّ لَهُ، وَأَقُومُ عَلَيْهِ وَأَسُوسُهُ.

[صحيح مسلم].

حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: كَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَعْجِنُ، وَإِنَّ قَصَبَهَا لَيَكَادُ يَضْرِبُ الْجَفْنَةَ.

المقال.

مسجد الأئِمة الأربعة - طبرق

تكتيك العار الذي يمارسنه طالبات المنخفض ليس بالأمر الجديد.

فهو بنفسه جاء يعلم الناس المغالطات المنطقية و في أول نقد على هدمه المنهجي وقع في مغالطة المصادرة عن المطلوب!

معظم طالباته نسويات متأسلمات مميعات عقديا.

فلا هم اهتموا لتضليل شيخم للنساء و لوي اعناق النصوص مع استدلاله بالقصص الغير الصحيحة لتبرير خروج المرأة بحجة أنه من المهم أن يكون "فاعلات و مؤثرات في المجتمع".

ولا هم اهتموا بقبوله لمصطلح "المنخفض" عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ولا اهتموا بتطبيله للاشاعرة و وسم المدافعين عن العقيدة ب "مصابين بجرثومة الغلو العقدي"
و ترحمه على القرضاوي!

و اقحامه لمسألة اللفظية (مسألة القول خلق القرآن) و ادراج الجهمي الحسن الددو كأحد من الأساتذة و المأطرين.

تعميعه العقدي مع الرافضة و التطبيل لهم و في اول فرصة تحررت سوريا حذف مقطعه مستغلا الحدث ليبين تلونه كأنه امس لم يكن يطبل لقتلة السوريين!

سبحان الله كيف لشلة من البشر أن تتعامى عن طوام هذا الخبيث ؟

و الله لم أجد أكثر من أمثالكم يقدسون شيخهم و إن سعى لهدم الدين نفسه.

حذاري مما يسمى برنامج البناء المنهجي

والله هو إلى هدم عقائد المسلمين أقرب من البناء

وإلى تربية جيل هابط منحرف عن الصراط المستقيم أقرب من أن يكون جيل صاعد

حذاري حذاري من هذا المخذول أحمد السيد
كم حارب أهل السنة حتى وصف من يذب عن صفات ربه بأنه عنده جرثومة الغلو العقدي

كم دافع عن المبتدعة وأكبر مثال دفاعه المستميت عن القرضاوي

فهو داعم للفكر النسوي بتأصيلات تدعم هذا الفكر الخبيث لذلك تجد أغلب من يدرس عنده من النساء الاتي يعشقن الفكر النسوي فهن يدفعن عنه دفاع المستميت

يكذب بكل وقاحة على أئمة أهل السنة من أجل أن يدافع عن منهجه الفاسد والأمثلة على ذلك كثيرة

حتى في هيئته وشكله لا يشبه منظر طالب علم فكيف يكون عالم ويؤخذ عنه العلم (حليق مسبل)

نعوذ بالله منه وممن دافع عنه.

• من قناة أصحاب الحديث.

🌟🌟🌟🌟.

حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ، اللَّهُمَّ اقْسِمْ ظَهْرَ كُلِّ فَاجِرٍ ، وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ ، اللَّهُمَّ جَرِّعْهُم مِنْ نَفْسِ الْكَأْسِ، وَأَلْحِق بِهِم مَا أَلْحَقُوهُ بِعِبَادِك ، اللَّهُمَّ مَنْ لَمْ يَتَّقِكَ فِي صَحَابَةِ نَبِيِّكَ ، وَلاَ حُرَّاسَ دِينِكَ، فَلاَ تُقِمْ لَهُمْ مَكَانًا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، اللَّهُمَّ مَنْ لَمْ يَتَّقِكَ فِي أَعْرَاضِ الْمُسْلِمِينَ فَاهْتَكْ عِرْضَهُ ، اللَّهُمَّ إِنَّ الظَّالِمَ مَهْمَا كَانَ سُلْطَانُهُ لاَ يَمْتَنَعُ مِنْكَ فَسُبْحَانَكَ أَنْتَ مُدْرِكُهُ أَيْنَمَا سَلَك ، وَقَادِرٌ عَلَيْهِ أَيْنَمَا لَجَأَ ، فَمَعَاذُ الْمَظْلُومِ بِكَ ، وَتَوَكُّلُ الْمَقْهُورِ عَلَيْكَ اللَّهُمَّ أَرْغِمْ أَنْفَهُ ، وَلاَ تَجْعَلْ لَهُ قُوَّةً إِلاَّ قَصَمْتَهَا ، وَلاَ كَلِمَةَ مُجْتَمِعَةً إِلاَّ فَرَّقْتَهَا ، وَلاَ قَائِمَةَ عُلُوٍّ إِلاَّ وَضَعْتَهَا ، وَلاَ رُكْنًا إِلاَّ وَهَنْتَهُ ، وَلاَ سَبَبًا إِلاَّ قَطَعْتَهُ.

اللهم، عَلِقْ قَلْبِي بِكَ وَحْدَكَ.

عفة نور التيلي 🌷.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

‏تمرّ بنا الايّام بين حلوٍ ومُر، ومهما خسرنا، عزاؤنا انها دُنيا فانيه، وإن زاد علينا البلاء فيكفينا أن الله لا يبتلي إلا من أحبه، واننا نؤجر حتى على شوكة نُشاكها .. فلنمضي في الدنيا راجيين رضا الله ونيل حبّه، ثمّ الفوز بجنته في دار الخلود .

"أعانَ اللهُ قلبًا خالفَ هواهُ واتَّقى".

"‏لمـن ارتدت النقاب دُون فرضٍ ولا مِنة مِنْ أخٍ أو زوجٍ أو عاداتِ أهل البلد دون شهرة و لا رياءٍ..

‏طبتِ وطاب كُل شيء اتخذ إليك سبيلًا"..🌷

ينزل الرجل من نظري جدا عند كثرة ذكره للنساء عامة وذكر امرأة معينة خاصة.

هذا شيء يستاهلون معه في المواقع جدا.
مثلا في الواقع يخجل الرجل أن يكون كل كلامه في المجالس عن النساء، أو يعمل مجلسا يجتمع فيه 50 واحد يذكرون فيه امرأة معينة بشيء (مهما كان ذلك الشيء)، بينما في المواقع لا يخجلون من الحديث عن امرأة، ما اسمها؟ كم عمرها؟ ماذا قالت؟ كيف فعلت؟

لا يخجل أن تكون 99% من منشوراته النساء كذا ... امرأة قالت ... امرأة قعدت ... الزوجة راحت ... الزوجة نشزت ... الزوجة نزلت ... ثم يغطي شهوة حديثه عن النساء بغطاء شرعي.

لا يخجل أن يأخذ سكرين شوت لامرأة ويتحدثون عنها مع 50 واحد في التعليقات.

تريد التحذير؟
حذر.
لكن، ما مبررك لفتح التعليقات وترك 50 واحد يتناقشون عليها؟

تستطيع في أرض الواقع أن تفتح هذا المجال وترأس مجلس حديث عن امرأة في بيتك؟

هل هذا دأب الشيوخ المحترمين أصحاب الكلمة المسموعة والمقامات العالية؟
هل ورد عن الصحابة مثل هذا؟
هل ورد أن ففيها تخصص في أحكام النساء وصار خبير أحكام نسائية؟

عهدنا من العوام أنه إذا تحدث إلى رجل عن زوجته يقول له: المدام/الأهل/البيت، ولا يقول حتى "زوجتك" ولا يضع حتى ضميرا ينسبها له، كأنه يتحدث عن شيء غير ملموس، تجنبا لذكر المرأة.

ما رأي العوام في رجل كلما قام أو قعد قال: فلانة وعلانة، والنساء، والزوجات؟

ومثل هذا يؤلم المرأة العفيفة جدا أن يتناول الرجال شخصها بألسنتهم ويتعرضون لشخصها هي، ثم هي لن تقدر على الرد بنفس الأسلوب حياء منها وتقديرا منها لنفسها.

لا أحد يمنع أحدا من الرد والبيان، لكن المسلمة يبقى لها حرمة، ولا يليق أن يفتح المجال للتعليق عليها مِن كل مَن هب ودب.

٦٧ - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: كَانَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ أَصْلَحْتَ الصَّالِحِينَ فَأَصْلِحْنَا حَتَّى نَكُونَ صَالِحِينَ ".

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة
⏱ وقت الرسالة: 2025/01/11 - 05:48:51 AM
----
‏لَا تَحزَنِي فَأسَاكِ يُشّجِينِي
كُلُّ الذِّي يُؤذِيكِ يُؤذِينِي.
----

- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁

⁣-

إلى اللهِ أشْكُو غُرْبَتي ثُمَّ كُرْبَتي.

﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ ۖ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ ۚ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا﴾

لَا تَنْسَ ذَنْبَكَ إِنَّ اللَّهَ سَاتِرُهُ
…
وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ مِنْ ذَنْبٍ تُبَاشِرُهُ
خَفْ غِبَّ ذَنْبِكَ وَارْجُ اللَّهَ مُزْدَجِرًا
…
لَعَلَّ رَبَّكَ بَعْدَ الْخَوْفِ غَافِرُهُ
كَمْ مِنْ هَوًى لَكَ مَقْرُونًا بِمَعْصِيَةٍ
…
أَصْبَحْتَ تَرْكَبُهُ وَاللَّهُ سَاتِرُهُ
بَرَّقْتَ ظَاهِرَكَ الْمَدْخُولَ بِاطِنُهُ
…
إِنْ صَحَّ بَاطِنُ عَبْدٍ صَحَّ ظَاهِرُهُ
⦗ص: 79⦘
اعْمَلْ فَإِنَّكَ تُجْزَى مَا عَمِلْتَ بِهِ
…
مَهْمَا عَمِلْتَ فَإِنَّ اللَّهَ خَابِرُهُ
أَسِرَّ مَا شِئْتَ أَنْ تُسِرَّ. .
…
. . لَا تَخْفَى سَرَائِرُهُ
لَا شَيْءَ أَحْسَنُ مِنْ شَيْءٍ. . .
…
كَانَ مِنْ حُسْنٍ فَاللَّهُ شَاكِرُهُ
لَا يَبْرَحُ الْمَرْءُ أَعْمَالًا تَقَلَّدَهَا
…
أَلَيْسَ فِي عُنُقِ الْإِنْسَانِ طَائِرُهُ
الْبِرُّ أَكْرَمُ زَادًا وَالتُّقَى شَرَفٌ
…
وَالْخَيْرُ اجْمَعْ لَا تَبْلَى ذَخَائِرُهُ

حياكم الله بالسلام.

بالنسبة لحملة كفالة الأرامل لم يصلنا منها ما يكمل لكفالة خمس أرملات حتىٰ، سنضطر لإيقافها غدًا بإذن الله إن لم نجد همة في النشر وزيادة في التبرعات والله المستعان.

https://t.me/athaar28/7897
هنا ستجدوا تفاصيل الحالات وطرق التبرّع وما قد عهدناكم إلا كُرماء أهل عطاء.

ساهموا معنا ولو بالنشر، كتب الله أجر الجميع.

طلع تفكير في طقم شرعي للتخرج صعب.

الصبح شافتني ندور فيها جت روحت.

يا رب لونا تكون بخير.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله بالسلام يا أخوات

هناك مبادرة خير لعلاج ومساعدة من كانت معتقلة عند النظام السوري وتحررت بفضل الله سبحانه وتعالى
هذا رابط المبادرة:
https://t.me/g94ci8

نحتاج أخوات مختصات في المجال النفسي للعمل معنا، من عندها هذا فلتراسلنا على البوت إن شاء الله @Moubadara1234_bot
(العمل تطوعي مجاني)

مواضيعنا مشوقة في عز الليل.

نركرك ع نار كل صبح شاهي بالقرفة.

منحسابش حد يشرب فيها الا الشيخ محمد.

رفيقتي في القرآن 🌷.

[حسبنا الله ونعم الوكيل]

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قالَ:«كانَ آخِرَ قَوْلِ إبْرَاهِيمَ حِينَ أُلْقِيَ في النَّارِ: حَسْبِيَ اللَّهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ». [صحيح البخاري]

وَعَنْهُ أَيْضًا :«حَسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ، قالَهَا إبْرَاهِيمُ عليه السَّلَامُ حِينَ أُلْقِيَ في النَّارِ، وقالَهَا مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حِينَ قالوا: {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} ». [صحيح البخاري]

حبيبتي و المسافات وهم 🌷.

وَتَعْلَمِ أَنكِ الأَغْلَى
وَإِنْ نَاءَتْ أَمَاكِنُنَا
‏وَإِنْ بَعُدَتَ مَسَاكِنُنَا،
فَمَا الْمِقْيَاسُ بالْقُرْبِ🌷.

١٣٧ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: نا أَيُّوبُ بْنُ مَنْصُورٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: نا شُعَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ،قَالَ: نا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَا عَلَيْكَ أَنْ تَصْحَبَ إِلَّا مَنْ أَعَانَكَ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ.

التشبه بالكفار في أعيادهم ❗️

نَسْتَوْدِعُكَ يَا رَبَّ كُلَّ مَنْ لَا مَأْوَى لَهُ، وَكُلَّ مَنْ لَا طَعَام لَهُ، وَكُلَّ مَنْ لَا لِبَاس لَهُ، وَكُلَّ مَنْ لَا دَفْء لَهُ، وَكُلَّ مَنْ لَا مُعَيِّل لَهُ، وَكُلَّ مُبْتَلَى، وَكُلَّ مَفْقُود، وَكُلَّ مُصَاب، وَكُلَّ مَحْزُون، وَكُلَّ مَكْسُور، وَكُلَّ مَوْجُوع!
اللَّهُمَّ، هَوِّنْ هذَا الْبَرْد عَلَى أَهْلِ الْخِيَام، اللَّهُمَّ، ابْسُطْ دَفْء رَحْمَتِكَ عَلَيْهِم، اللَّهُمَّ، أَطْعِمْ جَائِعَهُم، وَاكْسُ عَارِيَهُم، وَآمِنْ خَائِفَهُم!

اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا، اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا.

بَلِّـغ قُلوبنا مُناها، يَارب الأمَاني.

﴿والذین لا یشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما﴾ [الفرقان ٧٢]

في قوله: ﴿والذين لا يشهدون الزور﴾
- عن مجاهد بن جبر من طريق يحيى بن اليمان قال: أعياد المشركين.

إذا كان النساء -كما زعمت- غير صالحات للزواج، فهل الشباب اليوم صالحون للزواج؟

إذا أدركنا الفرق بين مهام الاستخلاف ومهام السكن، بان لنا أن صلاح الرجل للزواج هو في قدرته على القوامة المادية والمعنوية التي خلق لها، وصلاح المرأة للزواج هو في قدرتها على تحقيق السكن الذي خلقت له.

وبالتالي ظهر لنا أن مشكلة الرجل غير مشكلة المرأة، فالرجل غير الصالح للزواج هو الذي لا يقدر على المسؤولية المادية والمعنوية للزواج، أي غير القادر على القوامة.

ومن أين تتولد لدى الشاب هذه القدرة؟ وكيف يفقدها؟
هذه القدرة أساسها الرغبة الجنسية ، فهي المحرك الحقيقي له تجاه المال، لأنه لا يستطيع الوصول للمرأة في المجتمع الطبيعي إلا من خلال الزواج، وبالتالي تصبح هذه الشهوة دافعة له نحو المال، فبدونه لن يصل للمرأة، وبالتالي فحاجته للمرأة دفعته نحو المال الذي هو الوسيلة للزواج.

إذاً متى ما وصل الشاب إلى المرأة دون زواج، فلن يجد الدافع للعمل والكسب، فها هي حبيبته معه، فعلام يتعب؟

نعم إن السبب في فساد الرجل هو خروج المرأة واعتراضها أمامه؛ فهنا يذهل عن أهدافه ويلتفت نحوها، وما أصدق قول الشاعر يصف هذه الحالة:
قل للمليحة في الخمار الأسود ،، ماذا فعلت بناسك متعبد
قد كان شمر للصلاة ثيابه ،،، حتى عرضت له بباب المسجد

خذ مصداق هذا الكلام في قوله عليه السلام "فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء" لم يقل فتنة بني إسرائيل النساء، بل أول الفتنة، فمن هناك تبتدئ سلسلة الانحراف السلوكي في المجتمع؛ فقط أخرج المرأة. وسيفسد الرجل ويفسد معه المرأة.

لذلك فإن أكبر فرية ستسمعها اليوم، قولهم إن قوله تعالى {وقرن في بيوتكن} خاص بأمهات المؤمنين، فتعطيل هذه الآية هو سبب ما نعيشه اليوم من انهيار مؤسسات المجتمع.

تخيل معي لو عادت المرأة إلى بيتها، ماذا سيحصل؟
ستتوفر ملايين الوظائف، فتختفي البطالة.
سيتزوج ملايين الشباب، فتختفي العنوسة.
ستهتم المرأة بزوجها وبيتها، فيختفي الطلاق.
سيتوقف سوق التنادي للزواج، فتختفي الموضة والترف وعمليات التجميل.
ستتوقف العلاقات المحرمة، فتستقر الأسر ويهتم كل زوج بزوجته.
سينتهي الزنا، فينزل القطر من السماء.
سيكثر النسل، فتتقوى أمة الإسلام، أمام انهيار الأمم الأخرى.
ستقل جرائم التحرش وجرائم الشرف وتقل السرقة لتوفر الوظائف، فالبطالة من أهم أسباب الجرائم.
سيقل الزحام، وتختفي دور الحضانة، وتقل المطاعم بأمراضها، وسيصبح المجتمع فجأة مجتمعا فطريا يتربى فيه الرجال على القوامة، والنساء على السكن.

لا تظن أنني أبالغ فكل حقيقة هنا يمكنك أن تصل إليها بعقلك مباشرة، فقط تأمل.

أفهمت الآن لماذا قال العلماء: "ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بليّةٍ، وشرٍّ، وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة، كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاص، واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا، وهو من أسباب الموت العام والطواعين المتصلة" (ابن القيم، الطرق الحكمية)

- حامد الإدريسي

١٤٥ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ:نا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: ⦗١٤٨⦘ {حَقَّ تُقَاتِهِ} [آل عمران: ١٠٢] : يُطَاعُ فَلَا يُعْصَى، وَيُذْكَرُ فَلَا يُنْسَى، وَيُشْكَرُ فَلَا يُكْفَرُ.

“أَمَّا خِلُّكَ فَهُو ظِلُّكَ وَمُسْتَظَلُّكَ
‏وَهُو كُلَّكَ إنْ كَان صَالحًا".

اقسم بالله كلهم رقدوا الا نحن درنا العار 😭.

البنات بينوضوا بيلزونا

مهما كانَ مهما صارَ.

لازم منه التعزيز.

كَأَنَّ حَديثَها ثَمرُ الجِنانِ.

عن الأحْنَف بن قيس -من طريق قتادة- في قوله: ﴿كانُوا قليلًا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ﴾، قال: كانوا لا ينامون إلا قليلًا(٦)

- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ مَوْلَى زَائِدَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَحِمَهَا اللَّهُ قَالَتْ: وَدِدْتُ أَنِّي شَجَرَةٌ أُعَضَّدُ، وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أُخْلَقْ.

- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ رَحِمَهَا اللَّهُ: وَدَدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا.

لا تبهتُ أهل الحديثِ بهِ فما
ذا قولهم تبًّا لذي البهتانِ

بل قولهم إن السموات العلىٰ
في كف خالق هذه الأكوانِ.

••
يُدْرِكُ فقهاءُ الشافعيةِ مقاصدَ الشافعي وتفريقَه بين عورةِ النظرِ وعورةِ السترِ؛ فلا ينسُبُون للشافعيِّ جوازَ كشفِ المرأةِ لوجهِها إلا في سياقاتِ عورةِ الصلاةِ والسترِ، وإنما ينسُبُون إليه وجوبَ تغطيَتِها لوجهِها في سياقِ عورةِ النظرِ -يعني: وجودَ الناظِرِينَ- قال الشِّهابُ: «ومذهَبُ الشافعيِّ رحمه الله -كما في (الروضةِ)، وغيرِه-: أن جميعَ بدنِ المرأةِ عورةٌ حتى الوجهُ والكَفُّ مطلقًا، وقيلَ: يَحِلُّ النظرُ إلى الوجهِ والكفِّ إن لم يُخَفْ، وعلى الأولِ: هما عورةٌ إلا في الصلاةِ، فلا تبطُلُ صلاتُها بكشفِهما». انتهى.

الحجاب في الشرع والفطرة (صـ١١٢.١١١)

✧ t.me/Tarifiabdulaziz

نَسَجْتُ مِنَ الْأَحْزَانِ شِعْرًا فَقُلْتُهُ ... لِأَنِّي غَرِيبٌ وَالْغَرِيبُ حَزِينُ.

- لَا حُرِمتُ جَلسةُ مَن يُشابهُنِي العَقِيدة.

- أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ فِي دُعَائِهِ:

«اللَّهُمَّ زِدْنَا إِيمَانًا، وَيَقِينًا، وَفِقْهًا».

- أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: وَأُخْبِرْتُ أَنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ:: "إِنَّ مَنْ أَقَرَّ ⦗٥٨٧⦘ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَلَمْ يَفْعَلْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يُصَلِّيَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ حَتَّى يَمُوتَ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، مَا لَمْ يَكُنْ جَاحِدًا، إِذَا عَلِمَ أَنْ تَرْكَهُ ذَلِكَ فِي إِيمَانِهِ إِذَا كَانَ يُقِرُّ الْفُرُوضَ وَاسْتِقْبَالَ الْقِبْلَةِ، فَقُلْتُ:
هَذَا الْكُفْرُ بِاللَّهِ الصُّرَاحُ، وَخِلَافُ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ ﷺ، وَفِعْلِ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ: ﴿حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ [البينة: ٥] . قَالَ حَنْبَلٌ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، أَوْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ قَالَ هَذَا فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ، وَرَدَّ عَلَى اللَّهِ أَمْرَهُ، وَعَلَى الرَّسُولِ مَا جَاءَ بِهِ»

- السنة لأبي بكر بن الخلال / ٥٨٦.

• قال أبو جعفر عبدالله الخليفي:

"ومن أعظم الرحمة أن تقول للكافر: ”يا كافر“، وأن تقول للمبتدع: ”يا مبتدع“، وأما تمييعك -لحقيقة ما هو عليه- فهذا مكر وتغرير به، وقد كان السلف -وهم أرحم الخلق بالخلق- يُكثرون من إطلاق تلك الأقوال في محلها.
وتسميتك للكفر: ”خطأ“ وتسميتك للضلالة العظمى: ”زلة“ فإنّ هذا ظلم؛ أو ما تَظلمُ به المتلبس بهنَّ".

[ظاهرة اختزال الدين].

لَيْسَ بِعِلْمٍ مَا حَوَى الْقِمَطْرُ
مَا الْعِلْمُ إِلَّا مَا حَوَاهُ الصَّدْرُ.

من روحي يا رفيقة روحي 🌷.

- الْحَائِضِ تَذْكُرُ اللَّهَ وَلَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ :

انضموا لها، قناة طيبة.

https://t.me/athareaat

"ذاتُ حُسنٍ وحُزنٍ."

https://t.me/el_fawaid_atharia

‏وَلَعَلَّنِـي رُغْمَ احْتِيَاجِيَ أَنْطَوِي
‏وَأَلُوذُ بِالصَّلَـــوَاتِ وَالْخَلَــوَاتِ

‏النَّاسُ تَهْجُرُنِي لِعَيْبٍ وَاحِــــدٍ
‏وَاللهُ يَقْبَلُنِـــي عَلَى عِلَّاتِـــــي

‏نَسَّقْتُ أَلْفَ قَصِيدَةٍ فِي فَهْمِهِم
‏وَاللهُ يَعْرِفُنِـــي بِغَيْرِ لُغَــــــاتِ.

لَا تنصرن سوى الحَدِيث وَأَهله ... هم عَسْكَر الْقُرْآن والايمان
وتحيزن اليهم لَا غَيرهم ... لتَكون منصورا لَدَى الرَّحْمَن

‏"فلا خَيرَ فينَا إنْ نَسينا مُصابَكمْ
‏ولَا يَنسى قَهرَ أخِيهِ إلَّا مُخاذِلُ".

ذكرتني بقول الإمام أحمد: أقول لك قال ابن عُمر وتقول لي قال عطاء!

جوري تشعر ان طبوها.

أنا همكم أنا غمكم أنا سقمكم.

مسكينة منتهى قداش تعاني

يَعِزُّ عَلَيَّ حينَ أُديرُ عَيني
أُفَتِّشُ في مَكانِكَ لا أَراك.

صَلَّى عَلَيْكَ اللهُ مَا زَكَّى امْرُؤٌ
وَجَرَتْ عَيُونُ الأَرْضِ وَالأَنْهَارُ.

يُحكى أنّ هناك طالبة عِلم، تدرس العلم الشرعي وتدّعيه، وتُدافع عن أئمّة أهل السنة -بالنسبة لها- وعندما سُئِلت عن الشيخ محمد بن شمس الدين قالت هذا أشعري تكفيري سُروري.

أضحك الله سنّها كم أبهرتنا بغبائها الفذ، هي رُبما لا تعرف ما معنى أشعري أصلًا ولكنها سمعت بأنه يردّ على الأشاعرة فقالت هو أشعري، هكذا مُدعي العلم لا بد وأن يفضحوا أنفسهم في موضعٍ ما.

لَمَّا عَفَوْتُ وَلَمْ أَحْقِدْ عَلَى أَحَدٍ ... أَرَحْتُ نَفْسِي مِنْ هَمِّ الْعَدَاوَاتِ
إِنِّي أُحَيِّي عَدُوُّي عِنْدَ رُؤْيَتِهِ ... لِأَدْفَعَ الشَّرَّ عَنِّي بِالتَّحِيَّاتِ
وَأُظْهِرُ الْبِشْرَ لِلْإِنْسَانِ أُبْغِضُهُ ... كَأَنَّهُ قَدْ مَلَا قَلْبِي مَحَبَّاتِ.

‏"لكَ الحَمدُ لا أُحصِي الجميل ولَم أزَلّ
أنا العاجز المُحتار عن مبلغ الشُكرِ"

الصحبة الصالحة تصلح حرفياً 🌷.

‏صَلَّىٰ عَلَيْكَ اللهُ مَا سَارَتْ إِلَى
‏حُورِ الْجِنَانِ قَوَافِلُ الشُهَــدَاءِ.

كَثيرُونَ يُهمِلُونَ دَعوةَ النّساءِ وتَعلِيمهنّ، وتَناسَوْا أنّ النّساءِ مَنْ تُربِي، فمَنْ أعدّ المَرأَةَ أعدّ أجيّالًا!

مَن أجبَر العِراقي السُّني علَى أكلِ جُثّة أخِيه ، وأدخَل أطفَال سُوريا للفُرن فقط لأن أسمَاءهم عُمر وعُثمان ، من اغتصَب اللُّبنانِية لأنّ اسمهَا عَائِشَة ، وجلَد الفِلسطينيّة فِي صيدنَايَا لأنّها سُنية لجأَت لسُوريا ، واستَحلّ دمَ اليمنِي ، لَن ينصُر الفلسطِينِي فِي غزّة ، كلّا واللهِ ، اللهُم أهلكِ الروَافض الزنَادقة واليهُود ولَا تُقِم لهُم رَايَة فِي بلَاد المُسلمِين ، اللهُم علَيكَ بِهم هُم ومَن وَالاهُم ، اللهُم عجّل بِهَلاكِم ، اللهُم إنّهم لَم يتقُوكَ فِي توحِيدكَ ولَا فِي عِرضِ نبيّكَ ولَا فِي صَحبهِ ، ولَا فِي دِماءِ أهل السُّنة ، وأنتَ القَادرُ القَاهِرُ النَاصِرُ ، والأمرُ كلُّه لَك ، فانصُرِ الإسْلام والمُسلمِين وأهلكِ الزنَادقة ، آمِين.

الآن فقط انتبهوا لخطر قناة mbc وقرروا حذفها، بينما كانت تعرض محرمات وانتهاكات لم يُحركوا ساكنًا، عندما نقول أن القضية الفلسطينية صارت طاغوتًا نحن لا نمزح..

"‏صَلَّتْ عَلَيْــكَ مَنَابِرٌ وَمَـــآذنٌ
وَخَلَائِقُ الدُّنْيَا وَهَامَاتُ القِمَمِ".

من الرجولة ترك المياعة مع النساء في قنوات التليجرام وسد الباب في وجوههن، من خاض في أمور النساء قلّت هيبتُه.

حرفياً الفرحة 🌷.

🐈‍⬛.

وَفِي الثُّلُثِ الأَخِيْرِ نَدْعُوكَ ، أَنْ لَا يَمْضِي الْعُمُرُ إِلَّا فِي مَا يُرْضَيكَ ، أَنْ لَا نَضِلَّ الطَّرِيقَ ، وَلَا نَفْقِدَ الرَّفِيقَ ، أَنْ نَكُونَ صَالِحِينَ مُصَلِحِينَ ، هُدَاةً مُهْتَدِينَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَاسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ ، اللَّهُمَّ وَجِّهْنَا لِمَا يُرْضِيكَ ، اللَّهُمَّ نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَنَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ ، اللَّهُمَّ لَا تُحَاسِبْنَا بِمَا نَحْنُ أَهْلُهُ ، وَحَاسِبْنَا بِمَا أَنْتَ أَهْلُهُ ، فَإِنَّكَ سُبْحَانَكَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ 💗.