- قَناة: قرَشيّة.

-
«فكلَّما كَان أهلُ البَيتِ أكثر قِرَاءةً للقُرآن وأكْثَر مذاكرةً للأَحادِيث وأكثَر ذكرًا لله وتَسبيحًا وتهليلًا كان أسلَم من الشَّياطِين وأبعَد مِنها، وكلَّما كَان البيت مَملوءًا بالغَفلة وأسبابِها منَ الأغانِي والملاهِي كانَ أقرب إلى وجُود الشَّياطِين».

•ابنُ بَاز -رَحِمَه الله-.
•الفوَائد العِلميَّة (١٤٢/١).

-
« لَعَمْرُكَ ما الأيَّامُ إلَّا مُعارَةٌ
فَما اسْطَعْتَ مِنْ مَعروفِها فَتَزَوَّدِ»

- ‏
انتَبه من كَثرة سماع الأناشِيد والقصَائد:

«مَن أكثَر من سَماعِ القصَائِد لطلَبِ صَلاح قلبه، تنقُص رغبَته في سماعِ القرآن حتّى رُبّما كرِهه»

• ابنُ تَيميَة -رحِمَه الله-.
• اقتِضَاء الصِّراط المُستَقيم (٥٤٣/١).

-
‏مِن تَلبيسِ إبليِس:

‏إقنَاعك بأنّ قِراءتك لكِتابِ الله غيرُ مهمَّة دونَ تدبٌّره.
‏إقنَاعك بأنَّ ذِكرك للهِ غيرُ مهمٍّ دونَ قوةِ حضُورِه في قَلبِك.
‏إقنَاعك بأنَّ الدُّعاء لا يُهمُّ إلّا بأحسَن أحوالِ القَلب مِن جِهة الخُضوع والتَّضرُّع.

«‏أثنَى النَّبيُّ ﷺ عَلى مَن كَان لِسانُه رَطباً بِذكرِ الله، ولَم يُعلِّق الثَّناءَ بِحال قَلبِه».

• ‏جَاهِد بِجوارحِك حتَّى يَيسِّر اللهُ اتِّصال قَلبِك بِها، ولَا تَنتَظِر اتِّصالَه حتَّى تعمَل بِها.. لَن يتَّصل دونَ مُجاهدَةِ سَابقةٍ مِنك -إلّا أن يَشاء الله-.

-
«طُوبَى لِمَن وجدَ فِي صَحِيفَتِه استِغفارًا كَثيرا».

-
تِلاوَة.

-
«لأنْ أعضّ عَلى جَمرَة حتَّى تَبرُد أحبّ إليَّ مِن أنْ أقُول لشَيءٍ قُد قضَاه الله: لَيتَه لَم يَكُن».

•عَبدُ الله بنُ مَسعود -رَضِيَ الله عَنه_.
• الزُّهد لأبِي دَاوُد ( ١٣٦ ).

-
«اللهمّ رضِّني بقضائك، وبارك لي في قدرك، حتى لا أُحِبَّ تعجيل شيء أخَّرتَه، ولا تأخير شيء عجَّلته».

• عُمَر بن عبد العَزيز -رَحِمهُ الله-.
• مَدارِج السَّالِكيِن ( ٤٦٨ ).

-
تذڪِير بـِ ‏صيَام الأيَامْ البِيِضْ :

‏الجُـمعَـة: ١٣ جُمادَى الأولَى ١٤٤٦ هِـ

‏السَّـبـت: ١٤ جُمادَى الأولَى ١٤٤٦ هِـ

‏الأحَّـد: ١٥ جُمادَى الأولَى ١٤٤٦ هِـ

الاِثـنَيـن: ١٦ جُمادَى الأولَى ١٤٤٦ هِـ
-يـومٌ ترفَـعُ فِـيهِ الأعمَـال إلـى اللّـه-

قَال رَسولُ اللَّه -ﷺ-:
«مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا».

‏ٲنَشُرهَا فَلا تَدرِي مَنْ يِصُومْ بِفضَلِ الله ثَّمْ بِفَضَل تَذكِيركَ لهُمِ.

-
«يا خَيبة مَن يتَلقّف إطرَاء الخَلق والله عَليه سَاخِط!».

-
⬸ خَمـس سُـنَن.

• الشَّيْخ عَبد الرَّزَّاق البَدر-حَفِظَهُ اللَّه-.

-
من شُروط الحجاب الشَّرعي :

أنْ يَكون ساتِرًا للبدن ،فضْفاضًا،لا يَشف و لا يصف، لا يَكون مبخَّرًا و لا مطيبًا،لا يُشبه لباس الرِّجال و لا الكَافرات.

فانظري إلى حجابك هل تَستوفي فيه هذه الشُّروط ؟

فإن كان نعم=ثبّتك الله على ذلِك.
و إن كان لا =فمتىٰ تَستقيم النَّفس و تُطع كلام ربّها ؟

لا تَكوني فتنةً،أيَليقُ بكِ هذا ؟
تَخرجين بحجاب يحتاج فَوقه حجاب يستركِ! لا و الله لا يليق.

أعزَّكِ الله و أكرمكِ و وضع لكِ حِجابًا يستركِ و يصونكِ.رحمني الله و هداني و إيّاكِ ،خالفِي هواكِ و البسي لِباسًا تُحبين أن تلقَي الله به.

-
«العبد حقيقةً مَن يتّبع الحق فيما يُحِب ويَكْرَه، وفيما يسرّه ويُحزِنُه، وأمّا الذي يتّبع الشرع عند موافقة هوَاه، وينبذه عند مخالفته، ويقدّم الهوى علىٰ الشرع، فليس بعبدٍ علىٰ الحقيقة».

• تَيسيرُ الكَريمِ الرَّحمَن لِلعلَّامة السَّعدي -رَحِمَه الله-.

-
أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :

لَوْ كَانَتِ الشِّيعَةُ مِنَ الطَّيْرِ كَانُوا رَخَمًا ، وَلَوْ كَانُوا مِنَ الدَّوَابِّ كَانُوا حَميرَا.

• ابنُ سَعد -في الطَّبقات-.

-
«إِنَّكُمُ اليوم تَقدِرُونَ على ما لا يَقدِرُ عليه إِخوَانُكُم هؤلاء مِن أَهلِ القُبُورِ؛ فَاِغتَنِمُوا الصِّحَّةَ والفَرَاغَ، قبل يوم الفَزعَةِ والحِسَابِ».

• الحَسَنِ البَصرِيِّ -رَحِمَهُ اللّه-.
• قِصَرُ الأمَل.

-
هَلُمُّوا دُعَاءً؛ قَد بَلغْتُم عَصرَ الجُمُعَة.

-
«كَان فِي حُبِّ السَّلفِ للنبيِّ -ﷺ- وفَرطِ شَوقِهم إليهِ ولِكلِّ شيءٍ فيهِ ﷺ؛

أنّ البَعضَ مِنهُم يَمشونَ حُفاةً فِي طُرقاتِ المَدينةِ؛ لعلَّ الواحِدَ مِنهم يُصادِفَ موطِئَ نعلِ رَسولِ اللهِ -ﷺ-».

‌‏﴿يا أيُّها الذِين آمَنُوا صَلّوا علَيه وسَلّموا تَسلِيمَا‌‏﴾.