أصول مقوية للاستمرار في طلب العلم
لفضيلة الشيخ د.
صالح بن عبدالله #العصيمي
- وفَّقه الله وسدد -
لفضيلة الشيخ د.
صالح بن عبدالله #العصيمي
- وفَّقه الله وسدد -
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
@inahadallilmadin
♻️قناة إن هذا العلم دين قناة سلفية دعوية على منهاج النبوة.🇪🇭
والجهل داء قاتل وشفاؤه*** امران في التركيب متفقان
نص من القرآن أو من سنة*** وطبيب ذاك العالم الرباني
من نونية ابن القيم رحمه الله
✅بوت القناة @INahadAllilmadinbot
قناة إن هذا العلم دين (Arabic)
هل تبحث عن مصدر للمعرفة والإرشاد الديني؟ إذاً، قناة إن هذا العلم دين هي المكان المناسب لك! تعتبر هذه القناة قناة سلفية دعوية على منهاج النبوة، تهدف إلى نشر العلم الشرعي والتوجيه الديني الصحيح. بامكانك الاستفادة من نصوص من القرآن الكريم والسنة النبوية، وكذلك الإشارة إلى كتب ومصادر دينية موثوقة. إن الجهل هو داء قاتل والعلم هو الدواء، وهذه القناة تسعى لتقديم العلاج اللازم من خلال المعرفة والتوجيه الشرعي. بادر بالانضمام إلى هذه القناة القيمة واحرص على استمتاع بتعزيز إيمانك ومعرفتك بالدين الإسلامي. احرص على ارتقاء روحك وعقلك من خلال متابعة محتوى هذه القناة الرائعة! للمزيد من المعلومات والاستفسارات، يمكنك التواصل مع بوت القناة على @INahadAllilmadinbot
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
02 Feb, 10:58
دعاء الخروج من المنزل
يقول الشيخ د.عبدالرزاق البدر : من المعلوم أن من يخرج من بيته لا بدَّ له في خروجه من مخالطة الناس ومعاشرتهم ، والنَّاصح لنفسه يخاف أن يبتلى بسبب هذه المخالطة والمعاشرة بالعدول عن الطريق القويم والمسلك المستقيم الذي ينبغي أن يكون عليه المسلم ، وذلك قد يكون متعلقًا بالدين بأن يَضِلَّ أو يُضلَّ ، أو متعلقًا بأمر الدنيا بأن يَظلم أو يُظلم ، أو متعلقًا بشأن المخالَطين والمعاشرين بأن يزِل أو يُزل أو يَجهل أو يُجهَل عليه ، فاستعاذ من جميع هذه الأحوال بهذه الألفاظ البليغة والكلمات الوافية الدقيقة .
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من بيته يقول : « باسم الله ، توكلت على الله ، اللهم إني أعوذ بك أن أظل أو أُظل أو أزل أو أُزل أو أظلِم أو أُظلم أو أجهل أو يُجهل عليَّ »
قوله « اللهم إني أعوذ بك أن أضِلَّ أو أُضلَّ » فيه تعوُّذ بالله من الضلال وهو ضد الهداية ، وسؤاله تبارك وتعالى الإعاذة من الضلال متضمِّن طلب التوفيق للهداية .
وقوله « أن أضلَّ » أي : أن أضلَّ في نفسي بأن أرتكب أمرًا يُفضي بي إلى الضلال ، أو أقترف ذنبًا يجنح بي عن سبيل الهداية .
وقوله « أو أُضلَّ » أي : أن يضلني غيري من شياطين الإنس والجنِّ الذين لا همَّ لهم إلا إضلال الناس وصدُّهم عن سواء السبيل .
وقوله « أو أزِلَّ أو أُزلَّ » من الزلَّة ، وهي العثرة ، وذلك بأن يهوي الإنسان عن طريق الاستقامة ، ومن ذلك قولهم : زلَّت قدم فلان ، أي : وقع من علوٍّ إلى هبوط ، ويُقال : طريق مزلَّة أي : تزلُّ عليه الأقدامُ ولا تثبت ، والمراد هنا الوقوع في الذنب من حيث لا يشعر تشبيهًا بزلة الرِّجل .
وقوله « أزِل » أي : من نفسي ، وقوله : « أُزلَّ » أي : أن يوقعني غيري في الزَّلل .
وقوله « أو أظلِمَ أو أُظلَم » من الظلم ، وهو وضع الشيء في غير موضعه .
وقوله « أو أَظلِم » أي : نفسي بإيقاعِها في الخطأ ، وجرِّها إلى الإثم ، وغيري بأن أعتدي عليه أو أتصرَّف في ملكه بغير حق أو أناله بشيء من الأذى والسوء .
وقوله « أو أُظلَم » أي : أن يظلمني أحد من الناس في نفسي أو مالي أو عِرضي .
وقوله « أو أجهل أو يُجهل عليَّ » من الجهل ، وهو ضد العلم .
وقوله « أجهل » أي : أفعل فِعل الجهلاء ، أو أشتغل في شيء لا يعنيني ، أو أجهل الحقَّ الواجب علي .
وقوله « أو يُجهل علي » أي : أن يجهل غيري عليَّ بأن يُقابلني مقابلة الجهلاء بالسفاهة والوقاحة والسِّباب ونحو ذلك .
📚فقه الأدعية والأذكار ٣ / ١٠٢ - ١٠٣.
يقول الشيخ د.عبدالرزاق البدر : من المعلوم أن من يخرج من بيته لا بدَّ له في خروجه من مخالطة الناس ومعاشرتهم ، والنَّاصح لنفسه يخاف أن يبتلى بسبب هذه المخالطة والمعاشرة بالعدول عن الطريق القويم والمسلك المستقيم الذي ينبغي أن يكون عليه المسلم ، وذلك قد يكون متعلقًا بالدين بأن يَضِلَّ أو يُضلَّ ، أو متعلقًا بأمر الدنيا بأن يَظلم أو يُظلم ، أو متعلقًا بشأن المخالَطين والمعاشرين بأن يزِل أو يُزل أو يَجهل أو يُجهَل عليه ، فاستعاذ من جميع هذه الأحوال بهذه الألفاظ البليغة والكلمات الوافية الدقيقة .
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من بيته يقول : « باسم الله ، توكلت على الله ، اللهم إني أعوذ بك أن أظل أو أُظل أو أزل أو أُزل أو أظلِم أو أُظلم أو أجهل أو يُجهل عليَّ »
قوله « اللهم إني أعوذ بك أن أضِلَّ أو أُضلَّ » فيه تعوُّذ بالله من الضلال وهو ضد الهداية ، وسؤاله تبارك وتعالى الإعاذة من الضلال متضمِّن طلب التوفيق للهداية .
وقوله « أن أضلَّ » أي : أن أضلَّ في نفسي بأن أرتكب أمرًا يُفضي بي إلى الضلال ، أو أقترف ذنبًا يجنح بي عن سبيل الهداية .
وقوله « أو أُضلَّ » أي : أن يضلني غيري من شياطين الإنس والجنِّ الذين لا همَّ لهم إلا إضلال الناس وصدُّهم عن سواء السبيل .
وقوله « أو أزِلَّ أو أُزلَّ » من الزلَّة ، وهي العثرة ، وذلك بأن يهوي الإنسان عن طريق الاستقامة ، ومن ذلك قولهم : زلَّت قدم فلان ، أي : وقع من علوٍّ إلى هبوط ، ويُقال : طريق مزلَّة أي : تزلُّ عليه الأقدامُ ولا تثبت ، والمراد هنا الوقوع في الذنب من حيث لا يشعر تشبيهًا بزلة الرِّجل .
وقوله « أزِل » أي : من نفسي ، وقوله : « أُزلَّ » أي : أن يوقعني غيري في الزَّلل .
وقوله « أو أظلِمَ أو أُظلَم » من الظلم ، وهو وضع الشيء في غير موضعه .
وقوله « أو أَظلِم » أي : نفسي بإيقاعِها في الخطأ ، وجرِّها إلى الإثم ، وغيري بأن أعتدي عليه أو أتصرَّف في ملكه بغير حق أو أناله بشيء من الأذى والسوء .
وقوله « أو أُظلَم » أي : أن يظلمني أحد من الناس في نفسي أو مالي أو عِرضي .
وقوله « أو أجهل أو يُجهل عليَّ » من الجهل ، وهو ضد العلم .
وقوله « أجهل » أي : أفعل فِعل الجهلاء ، أو أشتغل في شيء لا يعنيني ، أو أجهل الحقَّ الواجب علي .
وقوله « أو يُجهل علي » أي : أن يجهل غيري عليَّ بأن يُقابلني مقابلة الجهلاء بالسفاهة والوقاحة والسِّباب ونحو ذلك .
📚فقه الأدعية والأذكار ٣ / ١٠٢ - ١٠٣.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
02 Feb, 07:54
-📖🌸
لن تصل إلى مرحلة الاستمتاع بطلب العلم إلا بعد أن تتجاوز مرحلة مجاهدة الملل، ولن تتذوق حلاوة المذاكرة إلا بعد أن تتجرع مرارة المصابرة !
لا تُقطف الثمار في البدايات، ولن تكون هناك ثمار لمن استعجل النهايات، ولن يُبصر الأمور على حقيقتها إلا من حاول، وجرّب، واستمر !
لن يبلغ الغايات إلا من تعب وأكّد نفسه في سبيل المعالي، وسيندم المفرِّط والمقصر برؤية غيره قد تقدّمه، وبرؤية نفسه قد تأخرت عن ركب الصالحين، فلا تكن من النادمين واجتهد ما دام في الوقت والجهد والصحة متسع، وتيقن أنه لن يعرف قيمة العسل إلا من وُخِز بإبر النحل !
#نقل
لن تصل إلى مرحلة الاستمتاع بطلب العلم إلا بعد أن تتجاوز مرحلة مجاهدة الملل، ولن تتذوق حلاوة المذاكرة إلا بعد أن تتجرع مرارة المصابرة !
لا تُقطف الثمار في البدايات، ولن تكون هناك ثمار لمن استعجل النهايات، ولن يُبصر الأمور على حقيقتها إلا من حاول، وجرّب، واستمر !
لن يبلغ الغايات إلا من تعب وأكّد نفسه في سبيل المعالي، وسيندم المفرِّط والمقصر برؤية غيره قد تقدّمه، وبرؤية نفسه قد تأخرت عن ركب الصالحين، فلا تكن من النادمين واجتهد ما دام في الوقت والجهد والصحة متسع، وتيقن أنه لن يعرف قيمة العسل إلا من وُخِز بإبر النحل !
#نقل
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
01 Feb, 21:08
•
يا طالب العلم احذر من شهوة العلم وطغيانه
الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
•
يا طالب العلم احذر من شهوة العلم وطغيانه
الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
•
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
01 Feb, 13:40
«من سوء الأدب في المجالسة: أن تقطع على جليسك حديثه، أو تبدره إلى تمام ما ابتدأ به خبرًا كان أو شعرًا، تتمّ له البيت الذي بدأ به، وتريه أنك أحفظ منه؛ فهذا غايةٌ في سوء المجالسة، بل يجب أن تصغي إليه كأنك لم تسمعه قط إلاّ منه».
📚بهجة المجالس، ج1، ص4.
📚بهجة المجالس، ج1، ص4.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
01 Feb, 13:25
" ... طريقة أهل الحِذق والمعرفة من أهل العلم أنهم يجْرُون في تفقُّههم وإفتائهم على مذهبٍ معتمدٍ، لكنَّ التزامَهم بالمذهب لا يعني عدم خروجهم عنه إذا بان الدَّليل في غيره، واتِّباع الدَّليل أعظم مِن اتِّباع الأئمَّة المعظَّمين المُقلَّدين.
والنَّاس في هذا طرفان ووسطٌ : فطائفةٌ جامدةٌ على ما تضمَّنته كتب المذاهب المتبوعة، تمنع الخروج عنها قِيد أُنمُلةٍ، وتُقابِلها طائفةٌ ثانيةٌ تُزري على كتب الفقه، وتَعيب الأخذَ بها، وتنأى عن الانتفاع بها في التَّفَقُّه، وبينهما طريقةٌ متوسِّطةٌ حسنةٌ جرى عليها كُمَّل الخلق، وهي الاعتداد بكتب المذاهب المصنَّفة في التَّفقُّه في الدِّين، فإذا تضمَّنت شيئًا مخالِفًا للدَّليل خارجَ المذهب المتبوع أُخذ بما دلَّ عليه الدَّليل؛ ولو كان مخالِفًا للمذهب، دون تشويشٍ ولا تَهييجٍ.
وهذه هي طريقة أئمَّة الدَّعوة الإصلاحيَّة في جزيرة العرب بعد القرن الثَّاني عشر، فإنَّهم على مذهب الحنابلة أصولًا وفروعًا، وإذا بان لهم الدَّليل على خلاف شيءٍ مِن مُقيَّدات المسائل في المذهب اتَّبعوا الدَّليل.
وكانت سبيلهم قاصدةً سالمةً حتَّى نشأ في الإسلام مَن لم يعرف طريقتهم، فتوهَّم أنَّ طريقة الاتِّباع عندهم هي مُجانَبة كتب الفقه.
وقابلتهم طائفةٌ أُخرى توهَّمت أنَّ طريقتهم الجُمُود على مذهب الحنابلة.
وطريقتهم كما سلف هي اعتماد مذهب الحنابلة، مع مُلاحظة ما ترجَّح به الدَّليل؛ إلَّا أنَّ المُرجِّح للدَّليل عندهم هو مَن كانت له قدرةٌ على الاجتهاد، وذلك مخصوصٌ بمَن جمع آلته، وليس الاجتهاد عندهم حِمًى مُستباحًا لكلِّ مَن تكلَّم في العلم.
ولذلك فالغالب على فقهاء هذه الدَّعوة: عدم مُخالفة المذهب؛ إلَّا مِن قومٍ قلَّةٍ كانت لهم مُكنَةٌ في النَّظر في المسائل، والخروج عمَّا تضمَّنه المذهب؛ كالعلَّامة عبد الله بن محمَّد بن عبد الوهَّاب مِن علماء الصَّدر الأوَّل منهم، ثمَّ العلَّامة عبد الرَّحمن بن حسن بن محمَّد بن عبد الوهَّاب مِن علماء الطَّبقة الثَّانية منهم، ثمَّ العلَّامة عبد الله بن عبد اللَّطيف بن عبد الرَّحمن بن حسنٍ مِن الطَّبقة الثَّالثة، ثمَّ العلَّامة محمَّد بن إبراهيمَ بن عبد اللَّطيف في الطَّبقة الرَّابعة، ثمَّ العلَّامة عبد العزيز بن عبد الله ابن بازٍ مِن الطَّبقة الخامسة.
وقلَّ خروجُ غير هؤلاء، ممَّا يدلُّ على أنَّهم يعظِّمون هذا الأمر تعظيمًا شديدًا "
شرح التَّحقيق والإيضاح للعلَّامة ابن بازٍ رحمه الله لشيخنا صالح بن عبد الله العصيمي حفظه الله.
والنَّاس في هذا طرفان ووسطٌ : فطائفةٌ جامدةٌ على ما تضمَّنته كتب المذاهب المتبوعة، تمنع الخروج عنها قِيد أُنمُلةٍ، وتُقابِلها طائفةٌ ثانيةٌ تُزري على كتب الفقه، وتَعيب الأخذَ بها، وتنأى عن الانتفاع بها في التَّفَقُّه، وبينهما طريقةٌ متوسِّطةٌ حسنةٌ جرى عليها كُمَّل الخلق، وهي الاعتداد بكتب المذاهب المصنَّفة في التَّفقُّه في الدِّين، فإذا تضمَّنت شيئًا مخالِفًا للدَّليل خارجَ المذهب المتبوع أُخذ بما دلَّ عليه الدَّليل؛ ولو كان مخالِفًا للمذهب، دون تشويشٍ ولا تَهييجٍ.
وهذه هي طريقة أئمَّة الدَّعوة الإصلاحيَّة في جزيرة العرب بعد القرن الثَّاني عشر، فإنَّهم على مذهب الحنابلة أصولًا وفروعًا، وإذا بان لهم الدَّليل على خلاف شيءٍ مِن مُقيَّدات المسائل في المذهب اتَّبعوا الدَّليل.
وكانت سبيلهم قاصدةً سالمةً حتَّى نشأ في الإسلام مَن لم يعرف طريقتهم، فتوهَّم أنَّ طريقة الاتِّباع عندهم هي مُجانَبة كتب الفقه.
وقابلتهم طائفةٌ أُخرى توهَّمت أنَّ طريقتهم الجُمُود على مذهب الحنابلة.
وطريقتهم كما سلف هي اعتماد مذهب الحنابلة، مع مُلاحظة ما ترجَّح به الدَّليل؛ إلَّا أنَّ المُرجِّح للدَّليل عندهم هو مَن كانت له قدرةٌ على الاجتهاد، وذلك مخصوصٌ بمَن جمع آلته، وليس الاجتهاد عندهم حِمًى مُستباحًا لكلِّ مَن تكلَّم في العلم.
ولذلك فالغالب على فقهاء هذه الدَّعوة: عدم مُخالفة المذهب؛ إلَّا مِن قومٍ قلَّةٍ كانت لهم مُكنَةٌ في النَّظر في المسائل، والخروج عمَّا تضمَّنه المذهب؛ كالعلَّامة عبد الله بن محمَّد بن عبد الوهَّاب مِن علماء الصَّدر الأوَّل منهم، ثمَّ العلَّامة عبد الرَّحمن بن حسن بن محمَّد بن عبد الوهَّاب مِن علماء الطَّبقة الثَّانية منهم، ثمَّ العلَّامة عبد الله بن عبد اللَّطيف بن عبد الرَّحمن بن حسنٍ مِن الطَّبقة الثَّالثة، ثمَّ العلَّامة محمَّد بن إبراهيمَ بن عبد اللَّطيف في الطَّبقة الرَّابعة، ثمَّ العلَّامة عبد العزيز بن عبد الله ابن بازٍ مِن الطَّبقة الخامسة.
وقلَّ خروجُ غير هؤلاء، ممَّا يدلُّ على أنَّهم يعظِّمون هذا الأمر تعظيمًا شديدًا "
شرح التَّحقيق والإيضاح للعلَّامة ابن بازٍ رحمه الله لشيخنا صالح بن عبد الله العصيمي حفظه الله.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
01 Feb, 09:59
معالم في طريق طلب العلم
الجمعة ١_شعبان_١٤٤٦
الأخ عبد الرحمن سلكي الصحراوي حفظه الله
الجمعة ١_شعبان_١٤٤٦
الأخ عبد الرحمن سلكي الصحراوي حفظه الله
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
01 Feb, 09:59
الفوائدُ المُنتقاةُ من دروسِ شرحِ المنظومةِ الميميّةِ:
◇قالَ ابنُ مسعودٍ -رضيَ اللهُ عنه- : "كفى بخَشْيَةِ اللهِ عِلْمًا، وكفى بالإغترارِ به جَهْلًا".
#مشاركةٌ من الدرس التاسع عشر.
◇قالَ ابنُ مسعودٍ -رضيَ اللهُ عنه- : "كفى بخَشْيَةِ اللهِ عِلْمًا، وكفى بالإغترارِ به جَهْلًا".
#مشاركةٌ من الدرس التاسع عشر.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
30 Jan, 09:44
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعم قناة على الفيسبوك مازالت جديدة بارك الله فيكم👇👇👇
https://www.facebook.com/profile.php?id=61572412144271
دعم قناة على الفيسبوك مازالت جديدة بارك الله فيكم👇👇👇
https://www.facebook.com/profile.php?id=61572412144271
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
29 Jan, 13:52
دُرة: من أعظمِ المُعَوّقاتِ عن طلبِ العِلمِ سَرابُ وسائلِ التّواصلِ، وهو الخَيالُ الخادِعُ، ففي مواقعِ التّواصلِ حاثٌّ على العلمِ وهو أوّلُ القاعدين عنه، والمبيّنُ لفضلِه وهو رأسُ الجاهلين به.
ولو تَرجَمْنَا ذلك واقِعاً عمليًّا لأعَدْنَا للأمَّةِ مَجْداً حَنَّتْ إليه، وجيلاً افتقرتْ إليه.
والمقصودُ ممّا سَبقَ أنْ نَعلمَ جميعاً أنْ الجنّةَ لا تُنالُ بالأوْهامِ وإنّما تُنالُ بالأعمالِ.
ولو شمّرْنا عن ساعدِ الجِدِّ تشميراً، ونَبَذْنا الكسلَ وراءَنا نَبْذاً مَرِيراً، وبَذلْنا الجُهْدَ في العلمِ تَعَلُّماً وتعليماً، لصارَتْ صحراءُنا بالعلمِ والغُرَرِ رَبيعاً عَميراً.
وقلتُ من التّعَجُبِ ليْتَ شِعْري
أأيـقـاظٌ أمـيَّـةُ أمْ نِـيـامُ
فإنْ يَقِظَتْ فذاك بقـاءُ مُلـكٍ
وإنْ رَقِـدَتْ فـإنِّـي لا أُلامُ.
ولو تَرجَمْنَا ذلك واقِعاً عمليًّا لأعَدْنَا للأمَّةِ مَجْداً حَنَّتْ إليه، وجيلاً افتقرتْ إليه.
والمقصودُ ممّا سَبقَ أنْ نَعلمَ جميعاً أنْ الجنّةَ لا تُنالُ بالأوْهامِ وإنّما تُنالُ بالأعمالِ.
ولو شمّرْنا عن ساعدِ الجِدِّ تشميراً، ونَبَذْنا الكسلَ وراءَنا نَبْذاً مَرِيراً، وبَذلْنا الجُهْدَ في العلمِ تَعَلُّماً وتعليماً، لصارَتْ صحراءُنا بالعلمِ والغُرَرِ رَبيعاً عَميراً.
وقلتُ من التّعَجُبِ ليْتَ شِعْري
أأيـقـاظٌ أمـيَّـةُ أمْ نِـيـامُ
فإنْ يَقِظَتْ فذاك بقـاءُ مُلـكٍ
وإنْ رَقِـدَتْ فـإنِّـي لا أُلامُ.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
29 Jan, 13:44
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59)
هذه الآية، التي تسمى آية الحجاب، فأمر اللّه نبيه، أن يأمر النساء عمومًا، ويبدأ بزوجاته وبناته، لأنهن آكد من غيرهن، ولأن الآمر لغيره ينبغي أن يبدأ بأهله، قبل غيرهم كما قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا } أن { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ } وهن اللاتي يكن فوق الثياب من ملحفة وخمار ورداء ونحوه، أي: يغطين بها، وجوههن وصدورهن. ثم ذكر حكمة ذلك، فقال: { ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ } دل على وجود أذية، إن لم يحتجبن، وذلك، لأنهن إذا لم يحتجبن، ربما ظن أنهن غير عفيفات، فيتعرض لهن من في قلبه مرض، فيؤذيهن، وربما استهين بهن، وظن أنهن إماء، فتهاون بهن من يريد الشر. فالاحتجاب حاسم لمطامع الطامعين فيهن. { وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا } حيث غفر لكم ما سلف، ورحمكم، بأن بين لكم الأحكام، وأوضح الحلال والحرام، فهذا سد للباب من جهتهن.
📚تفسير السعدي
هذه الآية، التي تسمى آية الحجاب، فأمر اللّه نبيه، أن يأمر النساء عمومًا، ويبدأ بزوجاته وبناته، لأنهن آكد من غيرهن، ولأن الآمر لغيره ينبغي أن يبدأ بأهله، قبل غيرهم كما قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا } أن { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ } وهن اللاتي يكن فوق الثياب من ملحفة وخمار ورداء ونحوه، أي: يغطين بها، وجوههن وصدورهن. ثم ذكر حكمة ذلك، فقال: { ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ } دل على وجود أذية، إن لم يحتجبن، وذلك، لأنهن إذا لم يحتجبن، ربما ظن أنهن غير عفيفات، فيتعرض لهن من في قلبه مرض، فيؤذيهن، وربما استهين بهن، وظن أنهن إماء، فتهاون بهن من يريد الشر. فالاحتجاب حاسم لمطامع الطامعين فيهن. { وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا } حيث غفر لكم ما سلف، ورحمكم، بأن بين لكم الأحكام، وأوضح الحلال والحرام، فهذا سد للباب من جهتهن.
📚تفسير السعدي
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
28 Jan, 22:02
شكر نعم الله عزوجل والتحذير من كفرانها خاصة مايقع في مناسبات الزواج في مجتمعنا
الأخ عبد الرحمن سلكي حفظه الله
الأخ عبد الرحمن سلكي حفظه الله
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
28 Jan, 13:20
قنوات خاصة بالنساء فقط✋️
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
26 Jan, 22:22
محاضرة نافعة أنصحكم بسماعها يا طلاب العلم
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
26 Jan, 22:22
كيف تحفظ بهمة ؟
https://youtu.be/vIMODua0AMs?si=5U3d3AXvZGOX-Brg
https://youtu.be/vIMODua0AMs?si=5U3d3AXvZGOX-Brg
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
26 Jan, 21:09
←الطريقَةُ المُثلىٰ لدراسَةِ النّحو:
↓
١-تأخُذُ متنًا من المُتونِ المُختصرة [ المقدمة الآجروميَّة مثلاً] مُجرّدًا دون الشرح.. هذا المتن اجعَلْ له يومين كرّرهُ عشرينَ مرّة علىٰ الأقل.. حتَّىٰ تحفظَهُ.. والهدَفُ من هذَا كله أن يمُرّ هذا المُختصر على ذهنك فتستوعبُ الأبواب.. باباً.. باباً..
٢- تأخُذ شرحًا من شروحِه المسموعَة.. ومن الشروح [ شرحُ ابنُ عثيمين رحمهُ اللّٰه] تستمع إليه استماعًا متواصلا لمدّة أسبوع أسبوعين.. وتكرّر الشرح على الأقل مرّتين.. إذَا رأيتَ ايعابًا للمسائل ضع شرح أوًل درس أمامك وحاوِل أن تشرحَ أو تعربَ بنفسك ثُم صوّب..
٣- لا تدرُس النحو درَاسة متباعدة لابُد من المتابعة حتى تنتهي..(يعني لا تدرس اليوم درس ثم بعد اسبوع الدرس الثاني..)
٤- أيها المبتدئ لا تنتقِل من شرح إلى شرح ومن متن إلىٰ متن (هذا لا يكون للمبتدئ وانما للمتوسط والمنتهي).
٥-انتبه لا بُد أن تُكرر العلم حتى تنتهي من الفهم!.
٦-النحو علمٌ تطبيقي وليسَ نظرِي فقط، الأفضَل أن يكون لكَ من يُتابعُك ويرىٰ خطأكَ من صوابِك في التطبيق.. كشيخ أو أستاذ أو طالبُ علم متمكن..
مُستفَاد.. وفقنَا اللّٰه وإياكم.
↓
١-تأخُذُ متنًا من المُتونِ المُختصرة [ المقدمة الآجروميَّة مثلاً] مُجرّدًا دون الشرح.. هذا المتن اجعَلْ له يومين كرّرهُ عشرينَ مرّة علىٰ الأقل.. حتَّىٰ تحفظَهُ.. والهدَفُ من هذَا كله أن يمُرّ هذا المُختصر على ذهنك فتستوعبُ الأبواب.. باباً.. باباً..
٢- تأخُذ شرحًا من شروحِه المسموعَة.. ومن الشروح [ شرحُ ابنُ عثيمين رحمهُ اللّٰه] تستمع إليه استماعًا متواصلا لمدّة أسبوع أسبوعين.. وتكرّر الشرح على الأقل مرّتين.. إذَا رأيتَ ايعابًا للمسائل ضع شرح أوًل درس أمامك وحاوِل أن تشرحَ أو تعربَ بنفسك ثُم صوّب..
٣- لا تدرُس النحو درَاسة متباعدة لابُد من المتابعة حتى تنتهي..(يعني لا تدرس اليوم درس ثم بعد اسبوع الدرس الثاني..)
٤- أيها المبتدئ لا تنتقِل من شرح إلى شرح ومن متن إلىٰ متن (هذا لا يكون للمبتدئ وانما للمتوسط والمنتهي).
٥-انتبه لا بُد أن تُكرر العلم حتى تنتهي من الفهم!.
٦-النحو علمٌ تطبيقي وليسَ نظرِي فقط، الأفضَل أن يكون لكَ من يُتابعُك ويرىٰ خطأكَ من صوابِك في التطبيق.. كشيخ أو أستاذ أو طالبُ علم متمكن..
مُستفَاد.. وفقنَا اللّٰه وإياكم.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
26 Jan, 20:16
#جديد_التسجيلات
#كلمات_عبر_الهاتف
👈كلمة بعنوان: نبذ في طلب العلم (١) 👉
رابط اليوتيوب:
🔗 https://youtu.be/x28-rT4_WI8
🎙 رابط الصوتية:
🔗https://t.me/almadkhalinet/158
#كلمات_عبر_الهاتف
👈كلمة بعنوان: نبذ في طلب العلم (١) 👉
رابط اليوتيوب:
🔗 https://youtu.be/x28-rT4_WI8
🎙 رابط الصوتية:
🔗https://t.me/almadkhalinet/158
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
26 Jan, 20:11
دُرة: الفشَلُ في الإنْجازِ!
من العوائقِ التي تَمنعُ من السَّعْيِ في إنجازِ الأهدافِ الفشلُ فيها.
كمْ مرةٍ عَزمتَ على طلبِ العلمِ فاشْتريتَ كتبًا وحضرتَ الدّرسَ ثمَّ سُرعانَ ما تفشلُ وتنقطعُ عنه!
كمْ مرةٍ أردتَ أنْ تحفظَ منظومةً فتبدأُ فيها فتحفظُ عشرةَ أبياتٍ ثم تتْركُ الحفظَ وتفشلُ!
هذا هو الفشَلُ الدَّاءُ العُضالُ، ولكنْ ما منْ داءٍ إلّا وله دواءٌ، قال النّبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ، فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ-"، فالعبرةُ بموافقةِ الدّواءِ للدّاءِ.
اعلمْ أن منْ أعظمِ أسبابِ الفشلِ في الإنجازِ ثلاثةُ أمورٍ يغفلُ عنها كثيرٌ من النّاسِ -فانْتَبهْ لها- :
١_ "التّرْكيزُ على الأشياءِ الكبيرةِ" لا تُرَكّزْ على الأشياءِ الكبيرةِ، ابدَأْ عملَك بالصّغيرِ، رَكّزْ على الخُطّةِ الصغيرةِ، مَثَلًا: كثيرٌ من النّاسِ إذا أرادَ أن يحفظَ القرآنَ بدَأَ يفكّرُ في الختمِ أو إكمالِ الحِزبِ أو السّورةِ، وهذا خطأٌ، بلْ رَكّزْ على محفوظِ يومِكَ فقطْ مع سابقِ إنجازكَ، واترُكِ الكبيرَ حتى تَصِلَ إليه، فناطحاتُ السّحابِ كانتْ حصًى صغيرةً على الأرضِ.
٢_"طلبُ الكمالِ" لا تطلبِ الكمالَ وأنتَ في أوّلِ الطّريقِ، فالبدايةُ:لابدّ فيها من النّقصِ، فالبعضُ -مثلًا- إذا طلبَ العلمَ -وهو في بدايةِ طلبِه- بدَأَ يطلبُ من نفسِه الكمالَ -قرأتُ وقرأتُ ولم أتقنِ العلمَ بعدُ- وهذا يُرْهِقُه ويضعفُه عن إكمالِ الطّريق، فإتقانُ العلمِ إنّما يكونُ على مَرِّ الأيامِ واللّيَالي
٣_"عدمُ وضوحُ الطّريقِ" لابدّ أن تكونَ على قناعةٍ تامّةِ بالطّريقِ الذي تسلُكُه وأنّه سيصلُ بكَ إلى المرادِ حتْمًا.
وجماعُ ذلك كلّه في قولِه -صلى الله عليه وسلم-: "احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَلَا تَعْجِزْ"
من العوائقِ التي تَمنعُ من السَّعْيِ في إنجازِ الأهدافِ الفشلُ فيها.
كمْ مرةٍ عَزمتَ على طلبِ العلمِ فاشْتريتَ كتبًا وحضرتَ الدّرسَ ثمَّ سُرعانَ ما تفشلُ وتنقطعُ عنه!
كمْ مرةٍ أردتَ أنْ تحفظَ منظومةً فتبدأُ فيها فتحفظُ عشرةَ أبياتٍ ثم تتْركُ الحفظَ وتفشلُ!
هذا هو الفشَلُ الدَّاءُ العُضالُ، ولكنْ ما منْ داءٍ إلّا وله دواءٌ، قال النّبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ، فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ-"، فالعبرةُ بموافقةِ الدّواءِ للدّاءِ.
اعلمْ أن منْ أعظمِ أسبابِ الفشلِ في الإنجازِ ثلاثةُ أمورٍ يغفلُ عنها كثيرٌ من النّاسِ -فانْتَبهْ لها- :
١_ "التّرْكيزُ على الأشياءِ الكبيرةِ" لا تُرَكّزْ على الأشياءِ الكبيرةِ، ابدَأْ عملَك بالصّغيرِ، رَكّزْ على الخُطّةِ الصغيرةِ، مَثَلًا: كثيرٌ من النّاسِ إذا أرادَ أن يحفظَ القرآنَ بدَأَ يفكّرُ في الختمِ أو إكمالِ الحِزبِ أو السّورةِ، وهذا خطأٌ، بلْ رَكّزْ على محفوظِ يومِكَ فقطْ مع سابقِ إنجازكَ، واترُكِ الكبيرَ حتى تَصِلَ إليه، فناطحاتُ السّحابِ كانتْ حصًى صغيرةً على الأرضِ.
٢_"طلبُ الكمالِ" لا تطلبِ الكمالَ وأنتَ في أوّلِ الطّريقِ، فالبدايةُ:لابدّ فيها من النّقصِ، فالبعضُ -مثلًا- إذا طلبَ العلمَ -وهو في بدايةِ طلبِه- بدَأَ يطلبُ من نفسِه الكمالَ -قرأتُ وقرأتُ ولم أتقنِ العلمَ بعدُ- وهذا يُرْهِقُه ويضعفُه عن إكمالِ الطّريق، فإتقانُ العلمِ إنّما يكونُ على مَرِّ الأيامِ واللّيَالي
٣_"عدمُ وضوحُ الطّريقِ" لابدّ أن تكونَ على قناعةٍ تامّةِ بالطّريقِ الذي تسلُكُه وأنّه سيصلُ بكَ إلى المرادِ حتْمًا.
وجماعُ ذلك كلّه في قولِه -صلى الله عليه وسلم-: "احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَلَا تَعْجِزْ"
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
25 Jan, 23:13
https://youtu.be/vIMODua0AMs?si=juQRzn8F8QDZWxA2
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
25 Jan, 13:55
#تصحيح_وتوضيح_لمعلومة_مغلوطة_بخصوص_رحلة_الأشواق_لشيخنا_الوالد_طلعت_زهران_لبلاد_الحرمين
لقاء الشيخين: عبيد الجابري رحمه الله
وأ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
بين الحقيقة وأوهام ماجد الحامدي.
.....
{t.me/zahranzahran/25565}
{t.me/Eilamftawy/79024}
في ربيع عام ٢٠١٤م أسعدني ربي برفقة شيخي الوالد أ.د/طلعت زهران إلى العمرة والزيارة.
وبصفتي من أخص تلامذة الشيخ ومن أقرب طلبة العلم لديه كنت سعيداً أكاد أطير من الفرح ومتاهباً لخدمة شيخي ووالدي الحبيب.
وقد اصطحبني معه ولم أفارقه طيلة الرحلة وتجدون تفاصيلها في مقال للشيخ بعنوان: رحلة الأشواق - كتب ونشر في حينها - حيث فصل فيها أحداث تلك الرحلة ولقاء العلماء
ولا أنسى أن أول شيخ زرناه في المدينة في بيته العامر هو العلامة ربيع المدخلي -حفظه الله- ومكثنا عنده قرابة الساعة ثم انصرفت مع الإخوة لينفرد هو بالشيخ طلعت ساعة أخرى.
وصحبت الشيخ في لقاءاته:
بالشيخ العباد وعلي فقيهي وسليمان الرحيلي ومحمد بن هادي حفظهم الله.
وانفرد الشيخ بالشيخ صالح السحيمي -حفظه الله- في بيته.
وذهبت معه إلى مسجد الرضوان يوم الجمعة ومعنا مجموعة من الإخوة
وبعد الخطبة أرسل الشيخ عبيد الجابري -رحمه الله- يطلب الشيخ طلعت وحده
ودخل الشيخ وجالسه مدة طويلة ثم خرجا معاً.
ولم يكن معنا ماجد الحامدي نهائياً ولم أره ولا غيره.
وأما زعم ماجد الحامدي في صوتية له أنه كان في اللقاء أو حضر بمحضر الشيخ للشيخ عبيد أو أنه عرف الشيخين ببعضهما أو جلس وهما معاً وجالسهما أو رآهما معا أو نحوا من ذلك أو كما قال بمقطع فيديو له أو كما يهرف في صوتية بفيديو مؤخرة له أرسلت لنا؛ فهذا وهم محض وبعيد تماماً عن الصدق وعن الحقيقة.
ولا أظن أن الشيخ عبيد -رحمه الله- أو الشيخ ربيع -حفظه الله- يعرف ماجد الحامدي أصلاً، ولعله يظن أن ربما حضوره للشيخين كبقية المسلمين في دروسهما أو سؤاله لهما وجواب الشيخين له على بعض الأسئلة يكون ذلك بمنزلة رفع ذكر نفسه وأن ذلك تزكية أو أنه له أن يتصدر ويقول أي شيء ولن يراجعه أحد.
ومن ذلك ذكره للشيخ معه في جملة لتظهر بأنها مفيدة له، والله المستعان.
ولذا أدعوه -وفقه الله وهداه- وغيره ممن يفعل مثل هذه الأفاعيل بتركها وإلى التراجع عن هذا الزعم والتوبة منه. اهـ.
ملحوظة:
عرضت كلمتي هذه على الشيخ طلعت وسمح لي بنشرها
كتبه
محمد عوض الله عبدالراضي
أبوحمزة العبادي
الشيخ طلعت زهران السكندري
#تنبيه_ونصيحة
ماجد الحامدي -هداه الله وبصره- يصرح بكلامه الموهم الغير واضح بالمقطع الذي بالرابط
{ youtu.be/1MDF5q80tTA }
في الدقيقة 03:03
بمعيته مع الشيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران معه عند الشيخ عبيد !
وكأنهما رفيقان أو قرينان !
أو إظهار نفسه عند الناس وكأنه الذي عرف الشيخ عند الشيخ عبيد رحمه الله !
- وذكرني فعله هذا بالأساليب الساقطة لرويبضة الإنترنت، وكذلك بفعل شبيهه السفيه المتعالم الشهير وهو رفيقه في جماعة شوفوني الذي يلوك وينشر بين الناس زوراً وبهتاناً أنه هو الذي عَرَفَ وعَلَمَ الشيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران بمنهج أهل السنة ويكرر ذلك بكل موطن أمام أذنابه ! أو بأنه يعرف المنهج من قبل الشيخ الوالد ! هزلت !
وهؤلاء السفهاء وأمثالهم في سن أولاد الشيخ بل منهم من في سن أحفاده ! -
أو برفع نفسه أمام مشاهديه باليوتيوب والفيس وأصدقائه من جماعة شوفوني بتعريف نفسه لهم ويذكر نفسه بجوار اسم شيخنا الوالد عند الشيخ عبيد - رحمه الله - في جملة مفيدة !؛ لاسيما وأن شيخنا الوالد علم من الأعلام عند إخوانه من علماء ومشايخ وأهل السنة والجماعة والمنهاج والجرح والتعديل بكل مكان.
فينبغي للمسلمين عموماً التحلي بالأخلاق الحسنة وتجنب سيئات الأعمال وشرور الأنفس ومعالجة الشهوات الخفية فضلاً عن عوام أهل السنة كي لا يكونوا معول هدم لهذه الدعوة المباركة النقية والمنهاج المستقيم البريء من سيئاتهم وسوءاتهم، أو بالوقوف لما ليس لهم به علم.
اللهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا.
واللهم اهدنا والمسلمين لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، وأذهب عنا وعنهم سيئها لا يذهب عنا سيئها إلا أنت.
كتبه ونقل
الإشراف
14 محرم 1445 هــ / 01 أغسطس 2023 م
لقاء الشيخين: عبيد الجابري رحمه الله
وأ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
بين الحقيقة وأوهام ماجد الحامدي.
.....
{t.me/zahranzahran/25565}
{t.me/Eilamftawy/79024}
في ربيع عام ٢٠١٤م أسعدني ربي برفقة شيخي الوالد أ.د/طلعت زهران إلى العمرة والزيارة.
وبصفتي من أخص تلامذة الشيخ ومن أقرب طلبة العلم لديه كنت سعيداً أكاد أطير من الفرح ومتاهباً لخدمة شيخي ووالدي الحبيب.
وقد اصطحبني معه ولم أفارقه طيلة الرحلة وتجدون تفاصيلها في مقال للشيخ بعنوان: رحلة الأشواق - كتب ونشر في حينها - حيث فصل فيها أحداث تلك الرحلة ولقاء العلماء
ولا أنسى أن أول شيخ زرناه في المدينة في بيته العامر هو العلامة ربيع المدخلي -حفظه الله- ومكثنا عنده قرابة الساعة ثم انصرفت مع الإخوة لينفرد هو بالشيخ طلعت ساعة أخرى.
وصحبت الشيخ في لقاءاته:
بالشيخ العباد وعلي فقيهي وسليمان الرحيلي ومحمد بن هادي حفظهم الله.
وانفرد الشيخ بالشيخ صالح السحيمي -حفظه الله- في بيته.
وذهبت معه إلى مسجد الرضوان يوم الجمعة ومعنا مجموعة من الإخوة
وبعد الخطبة أرسل الشيخ عبيد الجابري -رحمه الله- يطلب الشيخ طلعت وحده
ودخل الشيخ وجالسه مدة طويلة ثم خرجا معاً.
ولم يكن معنا ماجد الحامدي نهائياً ولم أره ولا غيره.
وأما زعم ماجد الحامدي في صوتية له أنه كان في اللقاء أو حضر بمحضر الشيخ للشيخ عبيد أو أنه عرف الشيخين ببعضهما أو جلس وهما معاً وجالسهما أو رآهما معا أو نحوا من ذلك أو كما قال بمقطع فيديو له أو كما يهرف في صوتية بفيديو مؤخرة له أرسلت لنا؛ فهذا وهم محض وبعيد تماماً عن الصدق وعن الحقيقة.
ولا أظن أن الشيخ عبيد -رحمه الله- أو الشيخ ربيع -حفظه الله- يعرف ماجد الحامدي أصلاً، ولعله يظن أن ربما حضوره للشيخين كبقية المسلمين في دروسهما أو سؤاله لهما وجواب الشيخين له على بعض الأسئلة يكون ذلك بمنزلة رفع ذكر نفسه وأن ذلك تزكية أو أنه له أن يتصدر ويقول أي شيء ولن يراجعه أحد.
ومن ذلك ذكره للشيخ معه في جملة لتظهر بأنها مفيدة له، والله المستعان.
ولذا أدعوه -وفقه الله وهداه- وغيره ممن يفعل مثل هذه الأفاعيل بتركها وإلى التراجع عن هذا الزعم والتوبة منه. اهـ.
ملحوظة:
عرضت كلمتي هذه على الشيخ طلعت وسمح لي بنشرها
كتبه
محمد عوض الله عبدالراضي
أبوحمزة العبادي
الشيخ طلعت زهران السكندري
#تنبيه_ونصيحة
ماجد الحامدي -هداه الله وبصره- يصرح بكلامه الموهم الغير واضح بالمقطع الذي بالرابط
{ youtu.be/1MDF5q80tTA }
في الدقيقة 03:03
بمعيته مع الشيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران معه عند الشيخ عبيد !
وكأنهما رفيقان أو قرينان !
أو إظهار نفسه عند الناس وكأنه الذي عرف الشيخ عند الشيخ عبيد رحمه الله !
- وذكرني فعله هذا بالأساليب الساقطة لرويبضة الإنترنت، وكذلك بفعل شبيهه السفيه المتعالم الشهير وهو رفيقه في جماعة شوفوني الذي يلوك وينشر بين الناس زوراً وبهتاناً أنه هو الذي عَرَفَ وعَلَمَ الشيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران بمنهج أهل السنة ويكرر ذلك بكل موطن أمام أذنابه ! أو بأنه يعرف المنهج من قبل الشيخ الوالد ! هزلت !
وهؤلاء السفهاء وأمثالهم في سن أولاد الشيخ بل منهم من في سن أحفاده ! -
أو برفع نفسه أمام مشاهديه باليوتيوب والفيس وأصدقائه من جماعة شوفوني بتعريف نفسه لهم ويذكر نفسه بجوار اسم شيخنا الوالد عند الشيخ عبيد - رحمه الله - في جملة مفيدة !؛ لاسيما وأن شيخنا الوالد علم من الأعلام عند إخوانه من علماء ومشايخ وأهل السنة والجماعة والمنهاج والجرح والتعديل بكل مكان.
فينبغي للمسلمين عموماً التحلي بالأخلاق الحسنة وتجنب سيئات الأعمال وشرور الأنفس ومعالجة الشهوات الخفية فضلاً عن عوام أهل السنة كي لا يكونوا معول هدم لهذه الدعوة المباركة النقية والمنهاج المستقيم البريء من سيئاتهم وسوءاتهم، أو بالوقوف لما ليس لهم به علم.
اللهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا.
واللهم اهدنا والمسلمين لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، وأذهب عنا وعنهم سيئها لا يذهب عنا سيئها إلا أنت.
كتبه ونقل
الإشراف
14 محرم 1445 هــ / 01 أغسطس 2023 م
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
25 Jan, 13:28
قنوات سلفية خاصة بالنساء فقط🌱
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
25 Jan, 11:50
🟥 [ محاضرة بعنوان: أصولٌ نافعةٌ في الفتن الواقعة ] :
📌 فهرس المحاضرة:
🔴 كلماتٌ وأصولٌ جامعات فيها تنبيهاتٌ في الأزمات:
1️⃣ الأصل الأول: التحلّي بالحكمة وفقه المصالح والمفاسد:
➖ القواعد والأصول الضابطة لهذا الباب، والتي يحتاجها المسلم كثيرة:
▪️درء المفاسد مقدَّمٌ على جلب المصالح.
▪️إنكارُ المنكر إذا كان سيُنتج مُنكرا أعظم كان إنكاره مُنكرا.
▪️دفع أعلى المفسدتيْن باحتمال أدناهما.
▪️ما يُفضي إلى الضرر في ثاني الحال يجب المنع منه في ابتدائه.
2️⃣ الأصل الثاني: لزومُ الحلم والرفق والأناة:
➖ تعريفُ الحلم.
➖ تعريفُ الرفق.
➖ تعريفُ الأناة.
3️⃣ الأصل الثالث: ضرورة الرجوع للعلماء الرّاسخين والصدر عن توجيهاتهم:
4️⃣ الأصل الرابع: الأخذُ بالواضحات وتركُ المشتبهات:
📌 فهرس المحاضرة:
🔴 كلماتٌ وأصولٌ جامعات فيها تنبيهاتٌ في الأزمات:
1️⃣ الأصل الأول: التحلّي بالحكمة وفقه المصالح والمفاسد:
➖ القواعد والأصول الضابطة لهذا الباب، والتي يحتاجها المسلم كثيرة:
▪️درء المفاسد مقدَّمٌ على جلب المصالح.
▪️إنكارُ المنكر إذا كان سيُنتج مُنكرا أعظم كان إنكاره مُنكرا.
▪️دفع أعلى المفسدتيْن باحتمال أدناهما.
▪️ما يُفضي إلى الضرر في ثاني الحال يجب المنع منه في ابتدائه.
2️⃣ الأصل الثاني: لزومُ الحلم والرفق والأناة:
➖ تعريفُ الحلم.
➖ تعريفُ الرفق.
➖ تعريفُ الأناة.
3️⃣ الأصل الثالث: ضرورة الرجوع للعلماء الرّاسخين والصدر عن توجيهاتهم:
4️⃣ الأصل الرابع: الأخذُ بالواضحات وتركُ المشتبهات:
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
24 Jan, 20:41
الفوائدُ المُنتقاةُ من دروسِ شرحِ كتاب رياضِ الصالحين:
■لا يكملُ العملُ إلّا بثلاثةِ أمورٍ:
○إرادةٌ جازمةٌ.
□قدْرةٌ تامةٌ.
◇توفيقٌ من اللهِ -عزَّ وجلَّ-.
#مشاركةٌ من الدرسِ الثامن عشر .
■لا يكملُ العملُ إلّا بثلاثةِ أمورٍ:
○إرادةٌ جازمةٌ.
□قدْرةٌ تامةٌ.
◇توفيقٌ من اللهِ -عزَّ وجلَّ-.
#مشاركةٌ من الدرسِ الثامن عشر .
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
24 Jan, 20:23
#فائدة : قال الشيخ صالح آل الشيخ:
لابدّ لمن أراد أن يكون قويّا في ردّ الشبهات أن يتوسّع أولا في معرفة حال العرب في الجاهلية بعباداتهم المختلفة، ماهي آلهتهم؟ وماهي اعتقاداتهم؟ إلى آخره ويفيدك في ذلك طائفة من المراجع منها:
√ النوع الأول: كتاب ( بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب ) للأديب الموحّد محمود شكري الألوسي، والكتب التي كتبت عن تاريخ العرب قبل الإسلام، مثل ( المفصّل في تاريخ العرب قبل الإسلام، وكتاب ( تاريخ العرب قبل الإسلام )، وكتب أديان العرب فيمن بحثوا أديان العرب إلى آخره.
فالتوسّع فيما كان قبل مجيء محمد بن عبد الله _ صلى الله عليه وسلم _ بهذا النّور وهذا الهدى يُفهمك الحالة الدينية التي كانوا فيها، لأنّك إذا عرفت الحال عرفت معنى الآيات، وعرفت معنى أقوال النبي ﷺ وعرفت معنى دعوته. ويفيدك في ذلك أيضا أن تهتمّ بأشعار العرب فيما ورد في ذلك، لأنّ كثيرا مّن الصور جاءت في الشعر العربي.
√ النوع الثاني: كتب التفسير، فتقف عند الآيات التي فيها ذكر الشرك، أو الأمر بالتوحيد، أو ذكر أهل الجاهلية من الأمّيين والكتابيّين، وتنظر إلى ماقاله السّلف في الآية، لأنّ المتأخّرين من المفسّرين صرفوا الآيات عن تفاسير السّلف، فكثير من المتأخرين عندهم أنّ التوحيد وعبادة غيرة الله تكون باعتقاد أنّ الخالق هو غير الله، وأمّا تفاسير السّلف تجد أنّها بخلاف ذلك.
فمثلا: عند ذكر الأصنام والأوثان ماهي؟ تجد أنّ المتأخّرين يفسّرونها بتفسير والسّلف يفسّرونها بتفسير آخر، ولهذا توسّع الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب _ رحمه الله _ في فهم تفاسير السّلف، فهو في التفسير في آيات التوحيد حجّة، لأنّه توسّع توسّعا يعلمه من طالع كتاباته في التفسير وهي موجودة ضمن المجموع، ويجعلها الشيخ _ رحمه الله _ على شكل مسائل وفوائد.
√ النوع الثالث: كتب شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم _ رحمهما الله _ وشيخ الاسلام في أواخر كتابه ( اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم )، وفي أواخر ( التدمرية )، وفي ( التوسّل والوسيلة )، وفي ( الاستغاثة للبكري ) المعروفة ب( الرّد على البكري )، وفي ( الرّد على الأخنائي ) هذه الكتب أصّل فيها شيخ الإسلام _ رحمه الله _ مسائل توحيد العبادة، وحال المشركين الذين بُعث إليهم رسول الله ﷺ.
√ النوع الرابع: مصنّفات الإمام الجليل محمد بن عبد الوهاب _ رحمه الله _ ومصنّفات أبنائه وتلامذته ومن سلك سبيلهم.
√ النوع الخامس: فتاوى علمائنا المعاصرين، كسماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز _ رحمه الله _ وبقيّة العلماء _ حفظهم الله _.
وبهذا التسلسل يكون عندك وضوح في ردّ الشبهات، وأمّا إذا عكست فكنت تعرف التّوحيد وليس عندك ملكة في ردّ الشبهات، وهذه الكتب السّابق ذكرها، منها كتب مخصّصة في ردّ الشبهات، وهي كتب الرّدود، منها عند شيخ الاسلام ( الردّ على البكري ) وهو كتاب عظيم في هذا الباب، ومنها كتب أئمّة الدّعوة ( الرّد على عثمان بن منصور ) للشيخ عبد الرحمن والشيخ عبد اللّطيف، وكذلك ( كشف الشّبهات ) و ( مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد ) للشيخ وغير ذلك من الكتب التي فيها ردود، ولغير علماء هذه البلاد أيضا.
{ شرح كشف الشبهات ط مكتبة دار الحجاز ص: ٢٦- ٢٧ }
لابدّ لمن أراد أن يكون قويّا في ردّ الشبهات أن يتوسّع أولا في معرفة حال العرب في الجاهلية بعباداتهم المختلفة، ماهي آلهتهم؟ وماهي اعتقاداتهم؟ إلى آخره ويفيدك في ذلك طائفة من المراجع منها:
√ النوع الأول: كتاب ( بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب ) للأديب الموحّد محمود شكري الألوسي، والكتب التي كتبت عن تاريخ العرب قبل الإسلام، مثل ( المفصّل في تاريخ العرب قبل الإسلام، وكتاب ( تاريخ العرب قبل الإسلام )، وكتب أديان العرب فيمن بحثوا أديان العرب إلى آخره.
فالتوسّع فيما كان قبل مجيء محمد بن عبد الله _ صلى الله عليه وسلم _ بهذا النّور وهذا الهدى يُفهمك الحالة الدينية التي كانوا فيها، لأنّك إذا عرفت الحال عرفت معنى الآيات، وعرفت معنى أقوال النبي ﷺ وعرفت معنى دعوته. ويفيدك في ذلك أيضا أن تهتمّ بأشعار العرب فيما ورد في ذلك، لأنّ كثيرا مّن الصور جاءت في الشعر العربي.
√ النوع الثاني: كتب التفسير، فتقف عند الآيات التي فيها ذكر الشرك، أو الأمر بالتوحيد، أو ذكر أهل الجاهلية من الأمّيين والكتابيّين، وتنظر إلى ماقاله السّلف في الآية، لأنّ المتأخّرين من المفسّرين صرفوا الآيات عن تفاسير السّلف، فكثير من المتأخرين عندهم أنّ التوحيد وعبادة غيرة الله تكون باعتقاد أنّ الخالق هو غير الله، وأمّا تفاسير السّلف تجد أنّها بخلاف ذلك.
فمثلا: عند ذكر الأصنام والأوثان ماهي؟ تجد أنّ المتأخّرين يفسّرونها بتفسير والسّلف يفسّرونها بتفسير آخر، ولهذا توسّع الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب _ رحمه الله _ في فهم تفاسير السّلف، فهو في التفسير في آيات التوحيد حجّة، لأنّه توسّع توسّعا يعلمه من طالع كتاباته في التفسير وهي موجودة ضمن المجموع، ويجعلها الشيخ _ رحمه الله _ على شكل مسائل وفوائد.
√ النوع الثالث: كتب شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم _ رحمهما الله _ وشيخ الاسلام في أواخر كتابه ( اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم )، وفي أواخر ( التدمرية )، وفي ( التوسّل والوسيلة )، وفي ( الاستغاثة للبكري ) المعروفة ب( الرّد على البكري )، وفي ( الرّد على الأخنائي ) هذه الكتب أصّل فيها شيخ الإسلام _ رحمه الله _ مسائل توحيد العبادة، وحال المشركين الذين بُعث إليهم رسول الله ﷺ.
√ النوع الرابع: مصنّفات الإمام الجليل محمد بن عبد الوهاب _ رحمه الله _ ومصنّفات أبنائه وتلامذته ومن سلك سبيلهم.
√ النوع الخامس: فتاوى علمائنا المعاصرين، كسماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز _ رحمه الله _ وبقيّة العلماء _ حفظهم الله _.
وبهذا التسلسل يكون عندك وضوح في ردّ الشبهات، وأمّا إذا عكست فكنت تعرف التّوحيد وليس عندك ملكة في ردّ الشبهات، وهذه الكتب السّابق ذكرها، منها كتب مخصّصة في ردّ الشبهات، وهي كتب الرّدود، منها عند شيخ الاسلام ( الردّ على البكري ) وهو كتاب عظيم في هذا الباب، ومنها كتب أئمّة الدّعوة ( الرّد على عثمان بن منصور ) للشيخ عبد الرحمن والشيخ عبد اللّطيف، وكذلك ( كشف الشّبهات ) و ( مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد ) للشيخ وغير ذلك من الكتب التي فيها ردود، ولغير علماء هذه البلاد أيضا.
{ شرح كشف الشبهات ط مكتبة دار الحجاز ص: ٢٦- ٢٧ }
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
20 Jan, 21:05
https://t.me/Ali_Salem_salf
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
20 Jan, 08:28
https://t.me/+lzEYXaB3XMQ4MTM0
"والله لو حققت الأمة التوحيد، وأظهرت السُنة؛ لخافت منها جميع الأمم. ليست القوة للأمة بالأناشيد، وليست القوة للأمة بأن نترك ديننا من أجل أمور الدنيا، وإنما القوة للأمة في تحقيق التوحيد، ولزوم السنة"
شرح كتاب التوحيد- الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله (ص٦٤-٦٥).
•••━════✿🥀🥀🥀✿════━•••
🥀نلتقي لنتذاكر
🍃
🥀قناة منهج الحق
🍃
🥀المنهج السلفي
🍃
🥀قل هذه سبيلي السلفية
🍃
🥀قناة منهاج أهل السنة
🍃
🥀على خطى السلف
🍃
🥀وجهة القاصدين إلى نهج الأثريين
🍃
🥀عقيدتنا مصدرها الكتاب والسنة
🍃
🥀قناة فوائد الشيخ صالح الفوزان
🍃
🥀قناة المرأة السلفية
🍃
🥀بعيدا عن الظلام
🍃
🥀إنك لعلى هدى مستقيم
🍃
🥀قناة قطف الأزهار المتناثرة لنشر العلم الشرعي
🍃
🥀قناة التوحيد أولا
🍃
🥀إن هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم
🍃
🥀طوبى للغرباء
🍃
🥀الدين النصيحة
🍃
🥀النساء السلفيات الواضحات
🍃
🥀تمسك بمنهاج السلف وكن على الجادة
🍃
🥀إبنة السنة الأثرية
🍃
🥀منهاج النبوة
🍃
🥀يسألونك عن فتاوى
🍃
🥀الصحبة الصالحة أهل السنة والجماعة
🍃
🥀سنرحل ويبقى الأثر للنساء فقط✋️
🍃
🥀يا طالبة العلم أقبلي
🍃
🥀العلم والعمل والإخلاص
🍃
🥀الدعوة السلفية بتلمسان للنساء فقط✋️
🍃
🥀أثر طيب للنساء فقط✋️
🍃
🥀على خطى العدنان فلنتسابق إلى الجنة بإذن الرحمن
🍃
🥀أبو حذيفة رحمه الله
🍃
🥀للخطوات أثر
🍃
🥀فوائد سنية
🍃
🥀قناة على أثر السلف الصالح
🍃
🥀قناة الدعوة السلفية في برج بوعريريج
🍃
🥀قناة سبيل الرشاد الدعوية
🍃
🥀على خطى السلف
🍃
🥀قناة المنهج السلفي
🍃
🥀على منهج السلف
🍃
🥀كل ما يخص النساء
🍃
🥀درة سلفية
🍃
🥀قناة خاصة بشرح كتاب الإجرومية في النحو للشيخ العثيمين
🍃
🥀غرباء
🍃
🥀الجمانة السنية
🍃
🥀الروضة الندية
🍃
🥀الأثيرة
🍃
🥀حدائق الأزهار السلفية
🍃
🥀صوتيات وشروحات للشيخ عبد الرزاق البدر
🍃
🥀روانق الحنابلة
🍃
🥀الإخلاص طريق الخلاص
🍃
🥀روضة العقلاء
🍃
🥀تذكرة لمن يخشى للنساء فقط✋️
🍃
🥀اجعلي لك اثر
🍃
🥀ساحة الموحدين
🍃
🥀الدعوة إلى الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح
🍃
🥀درر أثرية وفوائد سنية
🍃
🥀قناة نهج السلف الصالح
🍃
🥀فوائد سلفية للنساء فقط✋️
🍃
🥀جهاز العروس السلفية للنساء فقط✋️
🍃
🥀منهج السلف
🍃
🥀على نهج السلف
🍃
🥀السنة والجماعة
🍃
🥀بيت الزوجة السلفية الصالحة للنساء فقط✋️
🍃
🥀حقائق
🍃
🥀السلف الصالح ناقلة العلم الشرعي
🍃
🥀كوني سلفية على الجادة للنساء فقط✋️
🍃
🥀المعتقد الصحيح
🍃
🥀قطوف دعوية
🍃
🥀عالم المرأة السلفية للنساء فقط✋️
🍃
🥀رُسَيْلات أثرية
🍃
🥀خدمة تفريغ الصوتيات
🍃
🥀على خطى الصحابيات نمضي
🍃
🥀طريق الجنة
🍃
🥀الدعوة إلى الله
🍃
🥀درر ليبية يمانية
🍃
🥀التوحيد حق الله على العبيد
🍃
🥀المحجبة البيضاء
🍃
🥀قناة على نهج السلف للنساء فقط✋️
🍃
🥀شروحات ودروس الشيخ عبد الرزاق البدر
🍃
🥀قناة التصفية والتربية
🍃
🥀تآئيبون
🍃
🥀فتاوى
🍃
🥀من عاش بالتوحيد ليس بوحيد
🍃
🥀أثر السلف
"والله لو حققت الأمة التوحيد، وأظهرت السُنة؛ لخافت منها جميع الأمم. ليست القوة للأمة بالأناشيد، وليست القوة للأمة بأن نترك ديننا من أجل أمور الدنيا، وإنما القوة للأمة في تحقيق التوحيد، ولزوم السنة"
شرح كتاب التوحيد- الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله (ص٦٤-٦٥).
•••━════✿🥀🥀🥀✿════━•••
🥀نلتقي لنتذاكر
🍃
🥀قناة منهج الحق
🍃
🥀المنهج السلفي
🍃
🥀قل هذه سبيلي السلفية
🍃
🥀قناة منهاج أهل السنة
🍃
🥀على خطى السلف
🍃
🥀وجهة القاصدين إلى نهج الأثريين
🍃
🥀عقيدتنا مصدرها الكتاب والسنة
🍃
🥀قناة فوائد الشيخ صالح الفوزان
🍃
🥀قناة المرأة السلفية
🍃
🥀بعيدا عن الظلام
🍃
🥀إنك لعلى هدى مستقيم
🍃
🥀قناة قطف الأزهار المتناثرة لنشر العلم الشرعي
🍃
🥀قناة التوحيد أولا
🍃
🥀إن هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم
🍃
🥀طوبى للغرباء
🍃
🥀الدين النصيحة
🍃
🥀النساء السلفيات الواضحات
🍃
🥀تمسك بمنهاج السلف وكن على الجادة
🍃
🥀إبنة السنة الأثرية
🍃
🥀منهاج النبوة
🍃
🥀يسألونك عن فتاوى
🍃
🥀الصحبة الصالحة أهل السنة والجماعة
🍃
🥀سنرحل ويبقى الأثر للنساء فقط✋️
🍃
🥀يا طالبة العلم أقبلي
🍃
🥀العلم والعمل والإخلاص
🍃
🥀الدعوة السلفية بتلمسان للنساء فقط✋️
🍃
🥀أثر طيب للنساء فقط✋️
🍃
🥀على خطى العدنان فلنتسابق إلى الجنة بإذن الرحمن
🍃
🥀أبو حذيفة رحمه الله
🍃
🥀للخطوات أثر
🍃
🥀فوائد سنية
🍃
🥀قناة على أثر السلف الصالح
🍃
🥀قناة الدعوة السلفية في برج بوعريريج
🍃
🥀قناة سبيل الرشاد الدعوية
🍃
🥀على خطى السلف
🍃
🥀قناة المنهج السلفي
🍃
🥀على منهج السلف
🍃
🥀كل ما يخص النساء
🍃
🥀درة سلفية
🍃
🥀قناة خاصة بشرح كتاب الإجرومية في النحو للشيخ العثيمين
🍃
🥀غرباء
🍃
🥀الجمانة السنية
🍃
🥀الروضة الندية
🍃
🥀الأثيرة
🍃
🥀حدائق الأزهار السلفية
🍃
🥀صوتيات وشروحات للشيخ عبد الرزاق البدر
🍃
🥀روانق الحنابلة
🍃
🥀الإخلاص طريق الخلاص
🍃
🥀روضة العقلاء
🍃
🥀تذكرة لمن يخشى للنساء فقط✋️
🍃
🥀اجعلي لك اثر
🍃
🥀ساحة الموحدين
🍃
🥀الدعوة إلى الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح
🍃
🥀درر أثرية وفوائد سنية
🍃
🥀قناة نهج السلف الصالح
🍃
🥀فوائد سلفية للنساء فقط✋️
🍃
🥀جهاز العروس السلفية للنساء فقط✋️
🍃
🥀منهج السلف
🍃
🥀على نهج السلف
🍃
🥀السنة والجماعة
🍃
🥀بيت الزوجة السلفية الصالحة للنساء فقط✋️
🍃
🥀حقائق
🍃
🥀السلف الصالح ناقلة العلم الشرعي
🍃
🥀كوني سلفية على الجادة للنساء فقط✋️
🍃
🥀المعتقد الصحيح
🍃
🥀قطوف دعوية
🍃
🥀عالم المرأة السلفية للنساء فقط✋️
🍃
🥀رُسَيْلات أثرية
🍃
🥀خدمة تفريغ الصوتيات
🍃
🥀على خطى الصحابيات نمضي
🍃
🥀طريق الجنة
🍃
🥀الدعوة إلى الله
🍃
🥀درر ليبية يمانية
🍃
🥀التوحيد حق الله على العبيد
🍃
🥀المحجبة البيضاء
🍃
🥀قناة على نهج السلف للنساء فقط✋️
🍃
🥀شروحات ودروس الشيخ عبد الرزاق البدر
🍃
🥀قناة التصفية والتربية
🍃
🥀تآئيبون
🍃
🥀فتاوى
🍃
🥀من عاش بالتوحيد ليس بوحيد
🍃
🥀أثر السلف
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
20 Jan, 07:41
https://youtu.be/e0XhRJvl_e0?si=yVRfiKFEKDZpLNR8
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
20 Jan, 07:36
موعظة الخوف من الله سبحانه و تعالى
الشيخ صالح سندي حفظه الله
الشيخ صالح سندي حفظه الله
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
20 Jan, 07:28
دُرة: صَدقَ من قالَ:
لكلِّ داءٍ دواءٌ يُسْتَطَبّ بِهِ
إلا الحماقةَ أعيتْ منْ يُداوِيها
يا إخواني كفانَا تَعصُبًّا وحُمْقًا، بعضُ النّاسِ يظنُّ أنَّه إذا تركَ الباطلَ الذي كانَ ينصرُه لأيِّ سبَبًا كانَ -ظَنًّا منه أنّه حقٌّ أو نُصْرةً لمُعَظَّمٍ عندَه أوغيرَ ذلك- ظَنَّ أنَّ ذلكَ هزيمةٌ وذُلٌّ فيحمِلُه ذلك على التّمادِي فما هو عليهِ ولو ظَلَّ مُتَمسِّكًا بخَيطّ من خيوطِ العَنكبوتِ.
يا أخي اتركْ عنْك الأوهامَ وانْفُضْ عنكَ غبارَ الغفلةِ وعُدْ إلى الحقِّ فذاك عيْنُ العقلِ والعزِّ.
هل رأيتُم قَطُّ خُروجًا بالسّيفِ وإلا وسُبِقَ بخروجٍ بالكلامِ بدعوَى نُصْرةِ الحقِّ وإظهارِه، ولك فيمنْ سبقَكَ مَثُلاَتٍ: فأولُ البدّعِ حدوثًا في الأمّةِ بدعةُ الخوارجِ وشعارُهم حنيئذٍ: اعدلْ و إن الحُكمُ إلّا للهِ والنّتيجةُ قتلُ عثمانَ وعليًّا -رضي الله عنهما-.
وقفْ يا أخي الغالي الذي أحبُّ له ما أحبُّ لنفسي- مع هذه القِصّةِ وتأمّلْ ما فيها من العِبرِ:
"قالَ أيوبُ السّخْتَيَانِي: قيلَ لابنِ الأشعثِ: إنْ أردتَ أنْ يُقاتِلوا حولَك كما قاتلُوا يومَ الجملِ حولَ جَملِ عائشةَ -رضيَ اللهُ عنها- فاخرجْ معكَ مسلمَ بنَ يسارٍ، فأخْرجُه مُكْرَهًا.
قالَ أيوبُ عن أبي قِلابةَ: قالَ لي مسلمٌ بنُ يسارٍ: إنِّي أحمدُ اللهُ إليكَ أنِّي لمْ أرمِ بسهمٍ، ولم أضربْ فيها بسيفٍ.
فقلتُ له: فكيفَ بمنْ رآكَ بين الصّفينِ فقالَ:[يقولُ]: هذا مسلمُ بنُ يسارٍ لن يقاتلَ إلا على حقٍّ، فقاتلَ حتى قُتلَ؟ فبكى - والله - حتى ودِدتُّ أن الأرضَ انشقتْ فدخلتُ فيها.
قالَ أيوبُ السّخْتَيانِي: وفي القُرّاءِ الذين خَرجُوا مع ابنِ الأشْعثِ، لا أعلمُ أحدًا منهم قُتلَ إلا رُغِبَ له عنْ مصرعِه، أو نجَا إلا نَدِمَ على ما كان منه"[ذكرها الذهبي في السّيَرِ]
فلا تقُلْ أنا لا أقولُ بالإنكارِ العلنيِّ على الحكّامِ -ولكنّك تقف مع من يقولُ به- فكيف بمن رآك تُدافعُ عنْه؟
لكلِّ داءٍ دواءٌ يُسْتَطَبّ بِهِ
إلا الحماقةَ أعيتْ منْ يُداوِيها
يا إخواني كفانَا تَعصُبًّا وحُمْقًا، بعضُ النّاسِ يظنُّ أنَّه إذا تركَ الباطلَ الذي كانَ ينصرُه لأيِّ سبَبًا كانَ -ظَنًّا منه أنّه حقٌّ أو نُصْرةً لمُعَظَّمٍ عندَه أوغيرَ ذلك- ظَنَّ أنَّ ذلكَ هزيمةٌ وذُلٌّ فيحمِلُه ذلك على التّمادِي فما هو عليهِ ولو ظَلَّ مُتَمسِّكًا بخَيطّ من خيوطِ العَنكبوتِ.
يا أخي اتركْ عنْك الأوهامَ وانْفُضْ عنكَ غبارَ الغفلةِ وعُدْ إلى الحقِّ فذاك عيْنُ العقلِ والعزِّ.
هل رأيتُم قَطُّ خُروجًا بالسّيفِ وإلا وسُبِقَ بخروجٍ بالكلامِ بدعوَى نُصْرةِ الحقِّ وإظهارِه، ولك فيمنْ سبقَكَ مَثُلاَتٍ: فأولُ البدّعِ حدوثًا في الأمّةِ بدعةُ الخوارجِ وشعارُهم حنيئذٍ: اعدلْ و إن الحُكمُ إلّا للهِ والنّتيجةُ قتلُ عثمانَ وعليًّا -رضي الله عنهما-.
وقفْ يا أخي الغالي الذي أحبُّ له ما أحبُّ لنفسي- مع هذه القِصّةِ وتأمّلْ ما فيها من العِبرِ:
"قالَ أيوبُ السّخْتَيَانِي: قيلَ لابنِ الأشعثِ: إنْ أردتَ أنْ يُقاتِلوا حولَك كما قاتلُوا يومَ الجملِ حولَ جَملِ عائشةَ -رضيَ اللهُ عنها- فاخرجْ معكَ مسلمَ بنَ يسارٍ، فأخْرجُه مُكْرَهًا.
قالَ أيوبُ عن أبي قِلابةَ: قالَ لي مسلمٌ بنُ يسارٍ: إنِّي أحمدُ اللهُ إليكَ أنِّي لمْ أرمِ بسهمٍ، ولم أضربْ فيها بسيفٍ.
فقلتُ له: فكيفَ بمنْ رآكَ بين الصّفينِ فقالَ:[يقولُ]: هذا مسلمُ بنُ يسارٍ لن يقاتلَ إلا على حقٍّ، فقاتلَ حتى قُتلَ؟ فبكى - والله - حتى ودِدتُّ أن الأرضَ انشقتْ فدخلتُ فيها.
قالَ أيوبُ السّخْتَيانِي: وفي القُرّاءِ الذين خَرجُوا مع ابنِ الأشْعثِ، لا أعلمُ أحدًا منهم قُتلَ إلا رُغِبَ له عنْ مصرعِه، أو نجَا إلا نَدِمَ على ما كان منه"[ذكرها الذهبي في السّيَرِ]
فلا تقُلْ أنا لا أقولُ بالإنكارِ العلنيِّ على الحكّامِ -ولكنّك تقف مع من يقولُ به- فكيف بمن رآك تُدافعُ عنْه؟
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
18 Jan, 22:56
#لطائف_ابن_القيم
- قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
«ولزكاء العلم ونموِّه طريقان:
- أحدُهما: تعليمُه.
- والثاني: العملُ به؛ فإنَّ العملَ به أيضًا ينمِّيه ويكثِّره، ويفتحُ لصاحبه أبوابَه وخباياه، وهذا لأنَّ تعليمَه والعملَ به هو التجارة فيه، فكما ينمو المالُ بالتجارة فيه كذلك العلم».
📚 #مفتاح_دار_السعادة
- قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
«ولزكاء العلم ونموِّه طريقان:
- أحدُهما: تعليمُه.
- والثاني: العملُ به؛ فإنَّ العملَ به أيضًا ينمِّيه ويكثِّره، ويفتحُ لصاحبه أبوابَه وخباياه، وهذا لأنَّ تعليمَه والعملَ به هو التجارة فيه، فكما ينمو المالُ بالتجارة فيه كذلك العلم».
📚 #مفتاح_دار_السعادة
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
18 Jan, 22:18
الفوائدُ المُنتقاةُ من دروسِ شرحِ كتاب رياضِ الصالحين
:
مراتبُ الخيرِ أربعةٌ:
١_فعلُ الخيرِ، قال تعالى: {وافعلوا الخير لعلكم ترحمون}.
٢_المسابقةُ في الخيرِ، قال تعالى: {فاستبقوا الخيرات}.
٣_الدّعوةُ إلى الخيرِ، قال تعالى: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير}.
٤_أن تكون مفتاحًا للخير، قالﷺ: "فَطُوبَى لِعَبْدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ مِغْلَاقًا لِلشَّرِّ"
#مشاركةٌ من الدرسِ السادس عشر .
:
مراتبُ الخيرِ أربعةٌ:
١_فعلُ الخيرِ، قال تعالى: {وافعلوا الخير لعلكم ترحمون}.
٢_المسابقةُ في الخيرِ، قال تعالى: {فاستبقوا الخيرات}.
٣_الدّعوةُ إلى الخيرِ، قال تعالى: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير}.
٤_أن تكون مفتاحًا للخير، قالﷺ: "فَطُوبَى لِعَبْدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ مِغْلَاقًا لِلشَّرِّ"
#مشاركةٌ من الدرسِ السادس عشر .
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
18 Jan, 22:17
دُرة: العِلْمُ أنْفَسُ تِجارَةٍ، فالاشْتِغالُ بها عِبَادَه، والإنفاقُ منها زِيَادَه، والموتُ فيها شَهادَه.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
18 Jan, 22:17
الفوائدُ المُنتقاةُ من دروسِ شرحِ كتاب رياضِ الصالحين:
قال الحسنُ البصريُّ-رحمهُ اللهُ- : "عاملنا القلوبَ بالتّفكرِ فأورثها التّذكرَ، فرجعنا بالتّذكرِ على التّفكرِ وحركنا القلوبَ بهما فإذا القلوبُ لها أسماعٌ وأبصارٌ".
#مشاركةٌ من الدرسِ السادس عشر .
قال الحسنُ البصريُّ-رحمهُ اللهُ- : "عاملنا القلوبَ بالتّفكرِ فأورثها التّذكرَ، فرجعنا بالتّذكرِ على التّفكرِ وحركنا القلوبَ بهما فإذا القلوبُ لها أسماعٌ وأبصارٌ".
#مشاركةٌ من الدرسِ السادس عشر .
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
15 Jan, 23:05
العلم و الخوف من الله
الشيخ علي بن غازي التويجري حفظه الله
الشيخ علي بن غازي التويجري حفظه الله
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
10 Jan, 20:24
غالياتي اخواتي التي قناتها للنساء فقط تقول لي والتي قناتها عامة تقول لي ايضا كي أضع لكن دعم خاص بالقنوات الخاصة للنساء فقط ودعم خاص بالقنوات العامة بارك الله فيكن🥀
التواصل معي👇👇👇@ameabdaljalil
🖇
رابط قناة الدعم👇👇👇
https://t.me/+X5eGYpwEk7Q5NWRk
التواصل معي👇👇👇@ameabdaljalil
🖇
رابط قناة الدعم👇👇👇
https://t.me/+X5eGYpwEk7Q5NWRk
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
09 Jan, 21:09
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سنرجع للدعم بإذن الله والدعم سيكون للأخوات فقط من تريد الإنظمام إلى الدعم تتواصل معي هنا لا ندعم قنوات الإخوة فقط الأخوات السلفيات
👑
تواصلن معي هنا👇👇👇
@ameabdaljalil
سنرجع للدعم بإذن الله والدعم سيكون للأخوات فقط من تريد الإنظمام إلى الدعم تتواصل معي هنا لا ندعم قنوات الإخوة فقط الأخوات السلفيات
👑
تواصلن معي هنا👇👇👇
@ameabdaljalil
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
06 Jan, 22:41
استيقظْنَ منْ رُقادِ الغفلةِ والكسلِ، كفاكُنّ لعبًا وعبثًا، الأمّةُ تحتاجكنّ في تربيةِ جيلًا ذهبيًّا سلفيّا يعيدُ لنا مجدَ الأمّةِ الضائعَ، فأنتنّ حُضْنُ التّربيةِ وأساسُها، وكما قيلَ:
إذا كانَ ربُّ البيتِ بالدُّفِّ ضارباً
فشيمةُ أهلِ البيتِ كلهمُ الرّقصُ!
الواجبُ عليكنّ عظيمٌ، والعهدُ منكنّ وثيقٌ، والله لتسألُنّ بين يدي اللهِ عن هذه النّعمةِ العظيمةِ -نعمةِ الهدايةِ إلى منهجِ أهلِ السنةِ والجماعةِ- لتسألُنّ ماذا قدمتنّ لهذه الدعوةِ، فضلًا عن ماذا ألحقتنّ بهذه الدّعوةِ من الضّررِ بالتّفريطِ وضعفِ التّمسكِ بها، أعِدْنَ نظرًا في حالكُنّ، أصلحنّ قبلَ فواتِ أوانِ الإصلاحِ.
لمّا علمَ أعداءُ الإسلامِ بحقيقةِ دورِ المرأةِ في بناءِ المجتمعِ الاسلاميِّ سعوْا إلى إفسادِها بكلِّ ما يملكونُ من قوةٍ وجهدٍ، وبذلوا في ذلك الغاليَ والنفيسَ، فانتبهنّ بارك الله فيكنّ لما يريدُ ويكادُ لكنّ.
وأسأل الله لكنّ التوفيقَ والسّدادَ وصلاحَ الذريّةِ وطيبَ العيشِ في الدنيا والآخرةِ.
[نصحيةٌ لقناةِ "همّة لنرفعَ الأمة"خاصّةً وللأخواتِ عامّةً]
إذا كانَ ربُّ البيتِ بالدُّفِّ ضارباً
فشيمةُ أهلِ البيتِ كلهمُ الرّقصُ!
الواجبُ عليكنّ عظيمٌ، والعهدُ منكنّ وثيقٌ، والله لتسألُنّ بين يدي اللهِ عن هذه النّعمةِ العظيمةِ -نعمةِ الهدايةِ إلى منهجِ أهلِ السنةِ والجماعةِ- لتسألُنّ ماذا قدمتنّ لهذه الدعوةِ، فضلًا عن ماذا ألحقتنّ بهذه الدّعوةِ من الضّررِ بالتّفريطِ وضعفِ التّمسكِ بها، أعِدْنَ نظرًا في حالكُنّ، أصلحنّ قبلَ فواتِ أوانِ الإصلاحِ.
لمّا علمَ أعداءُ الإسلامِ بحقيقةِ دورِ المرأةِ في بناءِ المجتمعِ الاسلاميِّ سعوْا إلى إفسادِها بكلِّ ما يملكونُ من قوةٍ وجهدٍ، وبذلوا في ذلك الغاليَ والنفيسَ، فانتبهنّ بارك الله فيكنّ لما يريدُ ويكادُ لكنّ.
وأسأل الله لكنّ التوفيقَ والسّدادَ وصلاحَ الذريّةِ وطيبَ العيشِ في الدنيا والآخرةِ.
[نصحيةٌ لقناةِ "همّة لنرفعَ الأمة"خاصّةً وللأخواتِ عامّةً]
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
04 Jan, 21:16
كيف الثبات على طلب العلم مع أننا في زمن كثرت فيه الفتن ؟
الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
03 Jan, 22:05
الفوائدُ المُنتقاةُ من دروسِ التّعليقِ على تفسيرِ ابنِ سِعدي:
◀️قسّمَ الكَفَوِيُّ -رحمه اللهُ تعالى- الكفرَ إلى ستّةِ أنواعٍ:
١_كفرُ الإستقلالِ [وهو إثباتُ آلهةٍ مسْتقلّةٍ مع اللهِ ككفرِ المجوسِ].
٢_كفرُ تبعيضٍ [وهو إثباتُ تَجَزُّءِ الآلهةِ ككفر النصارى]
٣_كفرُ التّقريبِ [وهو اتّخاذُ الوسائطَ بينه وبين الله يصرفُ لهم العبادةَ ككفر مشركي العربِ]
٤_كفرُ تقليدٍ [وهو اتباعُ الآباء وتقليدُهم في كفرهم ككفر بعض مشركي العرب]
⬆️[وهذه الأنواعُ الأربعةُ كفرٌ أكبرٌ بالإجماع].
٥_كفرُ الأغراضِ [كالرّياءِ و السّمعة]
٦_كفرُ الأسبابِ [وهو إثباتُ أسبابٍ لم تثبت لا قدرًا ولا شرعًا أو رفعُ السبب المأذون فيه فوق منزلته الشّرعية]
⬆️[وهذان النّوعان فيهما تفصيلٌ فالأصلُ فيهما أنّهما كفرٌ أصغرٌ وقد يصلان بصاحبهما إلى الكفرِ الأكبر: كالرّياءِ الخالصِ أو من اعتقدَ أن السّببَ ينفعُ بذاته لا بمشيئةِ اللهِ]
#مشاركةٌ من تفسير: الآية :"٧٩ من سورة المائدة.
◀️قسّمَ الكَفَوِيُّ -رحمه اللهُ تعالى- الكفرَ إلى ستّةِ أنواعٍ:
١_كفرُ الإستقلالِ [وهو إثباتُ آلهةٍ مسْتقلّةٍ مع اللهِ ككفرِ المجوسِ].
٢_كفرُ تبعيضٍ [وهو إثباتُ تَجَزُّءِ الآلهةِ ككفر النصارى]
٣_كفرُ التّقريبِ [وهو اتّخاذُ الوسائطَ بينه وبين الله يصرفُ لهم العبادةَ ككفر مشركي العربِ]
٤_كفرُ تقليدٍ [وهو اتباعُ الآباء وتقليدُهم في كفرهم ككفر بعض مشركي العرب]
⬆️[وهذه الأنواعُ الأربعةُ كفرٌ أكبرٌ بالإجماع].
٥_كفرُ الأغراضِ [كالرّياءِ و السّمعة]
٦_كفرُ الأسبابِ [وهو إثباتُ أسبابٍ لم تثبت لا قدرًا ولا شرعًا أو رفعُ السبب المأذون فيه فوق منزلته الشّرعية]
⬆️[وهذان النّوعان فيهما تفصيلٌ فالأصلُ فيهما أنّهما كفرٌ أصغرٌ وقد يصلان بصاحبهما إلى الكفرِ الأكبر: كالرّياءِ الخالصِ أو من اعتقدَ أن السّببَ ينفعُ بذاته لا بمشيئةِ اللهِ]
#مشاركةٌ من تفسير: الآية :"٧٩ من سورة المائدة.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
02 Jan, 22:39
#حقيقة و #نصيحة
قال العلامة ابن القيم - رحمه الله تعالى -:
"...إِذْ الْمصَالح والخيرات وَاللَّذَّات والكمالات كلهَا لَا تنَال إِلَّا بحظ من الْمَشَقَّة وَلَا يعبر إِلَيْهَا إِلَّا على جسر من التَّعَب وَقد أجمع عقلاء كل أمة على أَن النَّعيم لَا يدْرك بالنعيم وَإِن من آثر الرَّاحَة فَاتَتْهُ الرَّاحَة وَإِن بِحَسب ركُوب الْأَهْوَال وإحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة فَلَا فرحة لمن لَا هم لَهُ وَلَا لَذَّة لمن لَا صَبر لَهُ وَلَا نعيم لمن لَا شقاء لَهُ وَلَا رَاحَة لمن لَا تَعب لَهُ بل إِذا تَعب العَبْد قَلِيلا استراح طَويلا وَإِذا تحمل مشقة الصَّبْر سَاعَة قَادَهُ لحياة الْأَبَد وكل مَا فِيهِ أهل النَّعيم الْمُقِيم فَهُوَ صَبر سَاعَة وَالله الْمُسْتَعَان وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه وَكلما كَانَت النُّفُوس أشرف والهمة أعلا كَانَ تَعب الْبدن أوفر وحظه من الرَّاحَة أقل كَمَا قَالَ المتنبي:
وَإِذا كَانَت النُّفُوس كبارًا ... تعبت فِي مرادها الْأَجْسَام
وَقَالَ ابْن الرُّومِي:
قلب يظل على أفكاره وئد ... تمْضِي الْأُمُور وَنَفس لهوها التَّعَب
وَقَالَ مُسلم فِي صَحِيحه قَالَ يحيى بن أبي كثير لَا ينَال الْعلم براحة الْبدن وَلَا ريب."
مفتاح دار السعادة.
قال العلامة ابن القيم - رحمه الله تعالى -:
"...إِذْ الْمصَالح والخيرات وَاللَّذَّات والكمالات كلهَا لَا تنَال إِلَّا بحظ من الْمَشَقَّة وَلَا يعبر إِلَيْهَا إِلَّا على جسر من التَّعَب وَقد أجمع عقلاء كل أمة على أَن النَّعيم لَا يدْرك بالنعيم وَإِن من آثر الرَّاحَة فَاتَتْهُ الرَّاحَة وَإِن بِحَسب ركُوب الْأَهْوَال وإحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة فَلَا فرحة لمن لَا هم لَهُ وَلَا لَذَّة لمن لَا صَبر لَهُ وَلَا نعيم لمن لَا شقاء لَهُ وَلَا رَاحَة لمن لَا تَعب لَهُ بل إِذا تَعب العَبْد قَلِيلا استراح طَويلا وَإِذا تحمل مشقة الصَّبْر سَاعَة قَادَهُ لحياة الْأَبَد وكل مَا فِيهِ أهل النَّعيم الْمُقِيم فَهُوَ صَبر سَاعَة وَالله الْمُسْتَعَان وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه وَكلما كَانَت النُّفُوس أشرف والهمة أعلا كَانَ تَعب الْبدن أوفر وحظه من الرَّاحَة أقل كَمَا قَالَ المتنبي:
وَإِذا كَانَت النُّفُوس كبارًا ... تعبت فِي مرادها الْأَجْسَام
وَقَالَ ابْن الرُّومِي:
قلب يظل على أفكاره وئد ... تمْضِي الْأُمُور وَنَفس لهوها التَّعَب
وَقَالَ مُسلم فِي صَحِيحه قَالَ يحيى بن أبي كثير لَا ينَال الْعلم براحة الْبدن وَلَا ريب."
مفتاح دار السعادة.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
02 Jan, 09:07
خطبة جمعة بعنوان :
🔹ومن يتولهم منكم فإنه منهم🔹
ليوم الجمعة 25 جمادى الآخرة 1446 الموافق لـ 27 ديسمبر 2024
▫️ مـن إلـقـاء
أبي عبد البّر محمد مزيان -حفظه اللّه -
🎧 للاستماع وتحميل الصوتية :
https://archive.org/details/20241227_20241227_1407
أو:
https://c.top4top.io/m_3283adefs1.mp3
🔹ومن يتولهم منكم فإنه منهم🔹
ليوم الجمعة 25 جمادى الآخرة 1446 الموافق لـ 27 ديسمبر 2024
▫️ مـن إلـقـاء
أبي عبد البّر محمد مزيان -حفظه اللّه -
🎧 للاستماع وتحميل الصوتية :
https://archive.org/details/20241227_20241227_1407
أو:
https://c.top4top.io/m_3283adefs1.mp3
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
01 Jan, 20:22
قال ابن القيم :
كم من قلب منكوس وصاحبه لايشعر...
وقلب مفتون بثناء الناس عليه..
ومستدرج بنعم الله عليه
كلها عقوبات يظن الجاهل أنها كرامة
📚الداء والدواء .
كم من قلب منكوس وصاحبه لايشعر...
وقلب مفتون بثناء الناس عليه..
ومستدرج بنعم الله عليه
كلها عقوبات يظن الجاهل أنها كرامة
📚الداء والدواء .
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
01 Jan, 20:18
" الشيطان يكثر تعرضه للعبد إذا أراد الإنابة إلى ربّه والتقرب إليه والاتصال به".
ابن تيمية مجموع الفتاوى (٢٨٢/٧).
ابن تيمية مجموع الفتاوى (٢٨٢/٧).
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
01 Jan, 20:17
«ليس للأنس بالله سبيلٌ أعظم من الخلوة به سبحانه. الزم طاعات الخلوات، فإن لها أثرًا عظيمًا على القلب؛ تجلوه وتصقله، وتزيل غبار الذنوب، فتطهره. وهي تعيد للروح أمنها، وللنفس طمأنينتها، وللقلب سكينته»
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
01 Jan, 18:05
خطبة جمعة بعنوان الصيام في رجب منذ تسع سنوات
https://youtu.be/zAZQxnRPANU?feature=shared
للشَيخِ الوَالِدِ أ.د/ طَلعَت زَهْرَان حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاهُ
أنشر وشارك معنا في الخير والدلالة عليه فالدال على الخير كفاعله
#الدال_على_الخير_كفاعله
#أنشر_تؤجر_بإذن_الله
https://youtu.be/zAZQxnRPANU?feature=shared
للشَيخِ الوَالِدِ أ.د/ طَلعَت زَهْرَان حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاهُ
أنشر وشارك معنا في الخير والدلالة عليه فالدال على الخير كفاعله
#الدال_على_الخير_كفاعله
#أنشر_تؤجر_بإذن_الله
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
01 Jan, 17:24
العِلمُ زَينٌ وَتَشريفٌ لِصاحِبِهِ
فاِطلُب هُديتَ فنونَ العِلمِ وَالأَدَبا
لا خَيرَ فيمَن لَهُ أَصلٌ بِلا أَدَبٍ
حَتّى يَكونَ عَلى ما زانَهُ حَدِبا
🖋أبو الأسود الدؤلي.
فاِطلُب هُديتَ فنونَ العِلمِ وَالأَدَبا
لا خَيرَ فيمَن لَهُ أَصلٌ بِلا أَدَبٍ
حَتّى يَكونَ عَلى ما زانَهُ حَدِبا
🖋أبو الأسود الدؤلي.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
01 Jan, 11:44
♦️جديد المحاضرات ♦️
عقبات في طريق طلب العلم
للشيخ محمد بن هادي المدخلي
ألقاها فضيلته في جامع الشيخ أحمد النجمي رحمه الله بالنجامية بمدينة صامطة بعد مغرب الجمعة ٦-٥-١٤٤٦هـ
اليوتيوب (رفعته مرة أخرى بعد التعديل) :
https://youtu.be/nL8YHMOEge4?si=FZV3arftIPZR0j0z
التليجرام:
https://t.me/AbuQusaiAlMadani/1750
لتحميل تفريغ المحاضرة:
https://t.me/AbuQusaiAlMadani/1796
⛔ تنبيه ⛔
ذكر شيخنا محمد بن هادي المدخلي حفظه الله في محاضرة (عقبات في طريق طلب العلم) في الدقيقة ٢٣ و ٥٦ ثانية حديثًا، وهو سبق لسانٍ قد سألتُ عنه الشيخ أنا وغيري، وأسمعناه الصوتية، فقال: (سبحان الله، هذا سبق لسان، وإنما أردتُ حديث: "فضل العلم خير من فضل العبادة")، وقد حذفته من الصوتية والفيديو، ونبهت عليه في تفريغ المحاضرة (ص ١٠)، ورفعتُ الفيديو في اليوتيوب بعد حذفه، لذا وجب التنبيه.
١ رجب ١٤٤٦هـ
عقبات في طريق طلب العلم
للشيخ محمد بن هادي المدخلي
ألقاها فضيلته في جامع الشيخ أحمد النجمي رحمه الله بالنجامية بمدينة صامطة بعد مغرب الجمعة ٦-٥-١٤٤٦هـ
اليوتيوب (رفعته مرة أخرى بعد التعديل) :
https://youtu.be/nL8YHMOEge4?si=FZV3arftIPZR0j0z
التليجرام:
https://t.me/AbuQusaiAlMadani/1750
لتحميل تفريغ المحاضرة:
https://t.me/AbuQusaiAlMadani/1796
⛔ تنبيه ⛔
ذكر شيخنا محمد بن هادي المدخلي حفظه الله في محاضرة (عقبات في طريق طلب العلم) في الدقيقة ٢٣ و ٥٦ ثانية حديثًا، وهو سبق لسانٍ قد سألتُ عنه الشيخ أنا وغيري، وأسمعناه الصوتية، فقال: (سبحان الله، هذا سبق لسان، وإنما أردتُ حديث: "فضل العلم خير من فضل العبادة")، وقد حذفته من الصوتية والفيديو، ونبهت عليه في تفريغ المحاضرة (ص ١٠)، ورفعتُ الفيديو في اليوتيوب بعد حذفه، لذا وجب التنبيه.
١ رجب ١٤٤٦هـ
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
01 Jan, 11:31
-
نَصَـائِح وتَوجيهَات تُعينُ على الثّبات!
« الشّيخ رَبِـيع المَدخلي »
نَصَـائِح وتَوجيهَات تُعينُ على الثّبات!
« الشّيخ رَبِـيع المَدخلي »
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
01 Jan, 08:30
قال الله تعالى : (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم ..) [الكهف:28].
اصبر نفسك مع الذين تعلَّقتْ قلوبهم بالله، وصارت ألسنتهم رطبة بذكر الله، اصبر نفسك مع الذين يدعونك إلى الخير، ويذكِّرونك به إذا نسيتَ، ويأمرونك به، ويحثُّونك عليه، ويزيِّنونه في قلبك، واثبت على صحبة هؤلاء.
——-
محاضرة: وصايا للشباب
للشيخ عبدالكريم الخضير
اصبر نفسك مع الذين تعلَّقتْ قلوبهم بالله، وصارت ألسنتهم رطبة بذكر الله، اصبر نفسك مع الذين يدعونك إلى الخير، ويذكِّرونك به إذا نسيتَ، ويأمرونك به، ويحثُّونك عليه، ويزيِّنونه في قلبك، واثبت على صحبة هؤلاء.
——-
محاضرة: وصايا للشباب
للشيخ عبدالكريم الخضير
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
31 Dec, 20:07
أعظم وسيلة للثبات الدعاء
أسال الله الثبات على الدين
أسأل الله الثبات على الخير
أسال الله الثبات على التوحيد
أسأل الله الثبات على طلب العلم .
لاتغفل عن هذا فالأمر كله بيد الله .
و مما يعين على الثبات :
أن تعلم فضل طلب العلم ، فإن معرفة الفضل
و الثواب يعين المسلم على الثبات .
وأن يتخذ المسلم أخوة صالحين ....
يذكرونه إذا نسى ؛ وينبهونه إذا غفل؛
ينشطونه إذا كسل. ويقوون همته إذا فتر.
وصية نفيسة
الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى
أسال الله الثبات على الدين
أسأل الله الثبات على الخير
أسال الله الثبات على التوحيد
أسأل الله الثبات على طلب العلم .
لاتغفل عن هذا فالأمر كله بيد الله .
و مما يعين على الثبات :
أن تعلم فضل طلب العلم ، فإن معرفة الفضل
و الثواب يعين المسلم على الثبات .
وأن يتخذ المسلم أخوة صالحين ....
يذكرونه إذا نسى ؛ وينبهونه إذا غفل؛
ينشطونه إذا كسل. ويقوون همته إذا فتر.
وصية نفيسة
الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
31 Dec, 11:53
إنّ الحمدَ للهِ نحمدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ بالله من شرورُ أنفسِنا ومن سيئاتِ أعمالِنا، من يهديه اللهُ فلا مضلَّ له ومن يضلِلْ فلا هاديَ له، وأشهدُ ألّا إلهَ إلا اللهً وأشهدُ أنّ محمدًا عبدُه ورسوله.
"يأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولاتموتن الا وانتم مسلمون"
"يٰأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونسآء واتقوا الله الذي تسألون به والأرحام ان الله كان عليكم رقيبا"
"يٰأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيماً"
أمّا بعدُ: فإنّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وخيرَ الهديِ هديُ محمدٍ ﷺ ، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها وكلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكلَّ ضلالةٍ في النّارِ:
فمن المقاصدِ الشّرعيةِ التي جاءَ بها دينُنا الحنيفُ: صلاحُ الذريّةِ، ولهذا قالَ ربُنا -عزّ وجلّ- في أوصافِ الذين آمنوا: (والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة أعين).
و قالَ عزّ وجلّ: (هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء).
ومن مقاصدِ النّكاحِ العظيمةِ إنشاءُ ذريةً صالحةً موحدةً تعبدُ اللهَ وحدَه لا شريكَ له،قالَ عزّ وجلّ:(ووصىٰ بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون).
وصلاحُ الذريّةِ أساسُه و قاعدتُه صلاحُ البيتِ،
ولهذا اعتنى الإسلامُ بصلاحِ البيتِ قبلَ وجودِ الذريّة فحثَّ على حُسنِ الإختيارِ قبلَ الزّواجِ، فقال النبيُّﷺ: "فاظفر بذات الدين تربت يداك"،
وقالَ ﷺ: "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه".
فأمرَ النبيّﷺالزوجَ باختيارِ الزوجةِ الصّالحةِ،
ومن الجهةِ الأُخرى حثّ المرأةَ أن تختارَ زوجاً صالحاً، فقالَ لأولياءِها: "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه".
وصلاحُ البيتِ الذي هو أساسُ وقاعدةُ صلاحِ الذريّةِ عمادُه صلاحُ المرأةِ.
فدورُ المرأةِ في صلاحِ البيوتِ أعظمُ من دورِ الرجلِ لأمرين اثنين:
فأمَا الأولُ: فتعلقُ الأبناءِ بالمرأةِ أشدُّ من تعلقهم بالأبِ.
فإذا كانَ الأبناءً تعلقُهم بها أعظمُ من تعلقهم بأبيهم كان دورُها في صلاحِهم وتنشأتهم تنشأةً صالحةً أعظمَ وأشدَّ من دورِ الرجلِ.
وأمّا الثاني: فلزومُ المرأةِ للبيتِ ومُكثِها فيه يجعلُ لها دورًا عظيماً في تربيةِ أبنائِها.
◀️ومن هذا المنطلقِ يكونُ صلاحُ البيتِ بصلاحِ المرأةِ وفسادُ البيتِ بفسادِ المرأةِ.
ولكن هذا الدّورُ الذي للمرأةِ في صلاحِ البيتِ والمجتمعِ أساسُه تحصيلُ العلمِ، فإصلاحُ المرأةِ يكونُ بقدرِ تحصيلها للعلمِ.
ولهذا يقولُ الشّاعرُ المصريُّ حافظُ إبراهيم:
الأمُّ مدرسةٌ إذا أعددتها
أعددت شعبًا طيبَ الأعراقِ.
اي: إذا صلُحتْ المرأةْ وصَلُحت لأعدادِ الأجيالِ كان الشّعبُ والمجتمعُ طيباً صالحاً.
ويقولُ ابنُ الورديّ -رحمه الله تعالى- في لاميته:
وفي ازدياد العلم إرغامُ العِدا
وجمالُ العلم إصلاحُ العمل.
وأهلُ الشّرِ والفسادِ في هذا الزّمانِ تعددت وكثرت وسائلُهم وعظُمُ شرُّهم، وبذلوا في إيصال الشرِّ إلى البيوتِ الجهدَ الكثيرَ.
وهذا يستلزمُ منّا الوعيَ والحذرَ، ويستلزمُ منّا السّعيَ العظيمَ في تحصيلِ العلم، لأنّ الحُصنَ الذي تُحَصّنُ به البيوتُ إنّما يكونُ بالعلمِ.
فإذا كانت المرأةُ لا تسعى إلى تحصيلِ العلمِ فكيف يكونُ صلاحُ المجتمعِ؟!
وكيف يكون صلاحُ الذّريةِ؟!
وكما قيل: كيف يستقيمُ الظّلُّ والعودُ مُعْوَجٌّ! وكذلك حالُ الأبناءِ مع الأمِّ، فإذا صلُحت الأمّ صلُح الأبناءُ وإذا فسدت فسدَ الأبناءُ.
فعليكنّ -بارك الله فيكنّ- أن تسعينَ في تحصيلِ العلمِ قدرَ المستطاعِ.
فإنّ الجهادَ اليومَ والجهادُ الأعظمُ هو جهادُ العلمِ، وتحصينُ الإسلامِ عن الشّرِّ وتحصينُ البيوتِ عن الشرّ لا يكونُ إلا بالعلمِ.
فحاجةُ الأمّةِ إلى العلمِ أعظمُ من حاجتها إلى السّلاحِ وإلى التّطورِ الحضاريّ المزعومِ.
وهذا لابدّ فيه من بذلِ الأسبابِ كما قال شيخُ الإسلامِ -رحمه الله- : "المبتغي لابدّ له من تكميل وسائل بغيته".
فمن ابتغى أمرًا ورامَ تحصيله لابدّ أن يسعى في تتميمِ تلك الوسائلِ التي توصله إلى بغيته.
فإذا أردنا ان نُحصّلَ العلمَ فعلينا أن نَبذلَ الأسبابَ التي تعيننا على تحصيله تكميلاً لوسائل البغيةِ التي نبتغيها وهي العلمُ.
ورأسُ تلك الأسبابِ:
١_الإخلاصُ والصدقُ مع اللهِ عزّ وجلّ.
يقولُ ابنُ القيم -رحمه الله تعالى-: "الصّدقُ الطريقُ الأقومُ الذي من لمْ يسرْ عليه كان من المنقطعين الهالكين".
والعلمُ عبادةٌ وشرطُ العبادةِ الإخلاصُ؛ قالَ ربُنا -عزّ وجلّ-: (وما أمروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء).
والعلم فرد من أفراد قوله (ليعبدوا).
وهو من أعظم أفراد العبادة.
٢_بذلُ الأسبابِ الحسيّةِ: من الإجتهادِ والبذلِ والسّعي ومن دفعِ الشواغلِ والعوائقِ والعلائقِ عن النفسِ.
"يأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولاتموتن الا وانتم مسلمون"
"يٰأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونسآء واتقوا الله الذي تسألون به والأرحام ان الله كان عليكم رقيبا"
"يٰأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيماً"
أمّا بعدُ: فإنّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وخيرَ الهديِ هديُ محمدٍ ﷺ ، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها وكلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكلَّ ضلالةٍ في النّارِ:
فمن المقاصدِ الشّرعيةِ التي جاءَ بها دينُنا الحنيفُ: صلاحُ الذريّةِ، ولهذا قالَ ربُنا -عزّ وجلّ- في أوصافِ الذين آمنوا: (والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة أعين).
و قالَ عزّ وجلّ: (هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء).
ومن مقاصدِ النّكاحِ العظيمةِ إنشاءُ ذريةً صالحةً موحدةً تعبدُ اللهَ وحدَه لا شريكَ له،قالَ عزّ وجلّ:(ووصىٰ بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون).
وصلاحُ الذريّةِ أساسُه و قاعدتُه صلاحُ البيتِ،
ولهذا اعتنى الإسلامُ بصلاحِ البيتِ قبلَ وجودِ الذريّة فحثَّ على حُسنِ الإختيارِ قبلَ الزّواجِ، فقال النبيُّﷺ: "فاظفر بذات الدين تربت يداك"،
وقالَ ﷺ: "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه".
فأمرَ النبيّﷺالزوجَ باختيارِ الزوجةِ الصّالحةِ،
ومن الجهةِ الأُخرى حثّ المرأةَ أن تختارَ زوجاً صالحاً، فقالَ لأولياءِها: "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه".
وصلاحُ البيتِ الذي هو أساسُ وقاعدةُ صلاحِ الذريّةِ عمادُه صلاحُ المرأةِ.
فدورُ المرأةِ في صلاحِ البيوتِ أعظمُ من دورِ الرجلِ لأمرين اثنين:
فأمَا الأولُ: فتعلقُ الأبناءِ بالمرأةِ أشدُّ من تعلقهم بالأبِ.
فإذا كانَ الأبناءً تعلقُهم بها أعظمُ من تعلقهم بأبيهم كان دورُها في صلاحِهم وتنشأتهم تنشأةً صالحةً أعظمَ وأشدَّ من دورِ الرجلِ.
وأمّا الثاني: فلزومُ المرأةِ للبيتِ ومُكثِها فيه يجعلُ لها دورًا عظيماً في تربيةِ أبنائِها.
◀️ومن هذا المنطلقِ يكونُ صلاحُ البيتِ بصلاحِ المرأةِ وفسادُ البيتِ بفسادِ المرأةِ.
ولكن هذا الدّورُ الذي للمرأةِ في صلاحِ البيتِ والمجتمعِ أساسُه تحصيلُ العلمِ، فإصلاحُ المرأةِ يكونُ بقدرِ تحصيلها للعلمِ.
ولهذا يقولُ الشّاعرُ المصريُّ حافظُ إبراهيم:
الأمُّ مدرسةٌ إذا أعددتها
أعددت شعبًا طيبَ الأعراقِ.
اي: إذا صلُحتْ المرأةْ وصَلُحت لأعدادِ الأجيالِ كان الشّعبُ والمجتمعُ طيباً صالحاً.
ويقولُ ابنُ الورديّ -رحمه الله تعالى- في لاميته:
وفي ازدياد العلم إرغامُ العِدا
وجمالُ العلم إصلاحُ العمل.
وأهلُ الشّرِ والفسادِ في هذا الزّمانِ تعددت وكثرت وسائلُهم وعظُمُ شرُّهم، وبذلوا في إيصال الشرِّ إلى البيوتِ الجهدَ الكثيرَ.
وهذا يستلزمُ منّا الوعيَ والحذرَ، ويستلزمُ منّا السّعيَ العظيمَ في تحصيلِ العلم، لأنّ الحُصنَ الذي تُحَصّنُ به البيوتُ إنّما يكونُ بالعلمِ.
فإذا كانت المرأةُ لا تسعى إلى تحصيلِ العلمِ فكيف يكونُ صلاحُ المجتمعِ؟!
وكيف يكون صلاحُ الذّريةِ؟!
وكما قيل: كيف يستقيمُ الظّلُّ والعودُ مُعْوَجٌّ! وكذلك حالُ الأبناءِ مع الأمِّ، فإذا صلُحت الأمّ صلُح الأبناءُ وإذا فسدت فسدَ الأبناءُ.
فعليكنّ -بارك الله فيكنّ- أن تسعينَ في تحصيلِ العلمِ قدرَ المستطاعِ.
فإنّ الجهادَ اليومَ والجهادُ الأعظمُ هو جهادُ العلمِ، وتحصينُ الإسلامِ عن الشّرِّ وتحصينُ البيوتِ عن الشرّ لا يكونُ إلا بالعلمِ.
فحاجةُ الأمّةِ إلى العلمِ أعظمُ من حاجتها إلى السّلاحِ وإلى التّطورِ الحضاريّ المزعومِ.
وهذا لابدّ فيه من بذلِ الأسبابِ كما قال شيخُ الإسلامِ -رحمه الله- : "المبتغي لابدّ له من تكميل وسائل بغيته".
فمن ابتغى أمرًا ورامَ تحصيله لابدّ أن يسعى في تتميمِ تلك الوسائلِ التي توصله إلى بغيته.
فإذا أردنا ان نُحصّلَ العلمَ فعلينا أن نَبذلَ الأسبابَ التي تعيننا على تحصيله تكميلاً لوسائل البغيةِ التي نبتغيها وهي العلمُ.
ورأسُ تلك الأسبابِ:
١_الإخلاصُ والصدقُ مع اللهِ عزّ وجلّ.
يقولُ ابنُ القيم -رحمه الله تعالى-: "الصّدقُ الطريقُ الأقومُ الذي من لمْ يسرْ عليه كان من المنقطعين الهالكين".
والعلمُ عبادةٌ وشرطُ العبادةِ الإخلاصُ؛ قالَ ربُنا -عزّ وجلّ-: (وما أمروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء).
والعلم فرد من أفراد قوله (ليعبدوا).
وهو من أعظم أفراد العبادة.
٢_بذلُ الأسبابِ الحسيّةِ: من الإجتهادِ والبذلِ والسّعي ومن دفعِ الشواغلِ والعوائقِ والعلائقِ عن النفسِ.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
31 Dec, 11:53
ومن أعظمِ الأسبابِ الحسيّةِ: إتخاذُ الصّحبةِ الصّالحةِ المعينةِ على تحصيلِ العلم.
وأنتنّ لستنّ أعظمن قدرًا من موسى -عليه السلام- لمّا بعثَه ربًّه -عز وجل- إلى قومِه قالَ: (د"واجعل لي وزيرا من اهلي هارون أخي اشدد به أزري".
فطلبَ من اللهِ -عز وجلّ- أن يبعثَ معه أخاه هارونُ ليكونَ به انشدادُ أزْرِهِ وليكونَ له معينًا. فطالبُ العلمِ يحتاجُ في العلمِ لمن يَشُدّ أزْرَه ومن يعينُه على تحصيلِ العلم.
فعليكنّ باتخاذِ الرّفقةِ الصّالحةِ لتَستعِنَّ بها على تحصيلِ العلم.
وعليكنّ بتوحيدِ الجُهودِ وجمعِ الكلمةِ، فمجتمعنا اليومَ -على وجه الخصوص- يحتاجُ إلى بذلِ الأسبابِ العظيمةِ في إيصالِ الخيرِ إلى النّاس، وهذا لا يتمّ تحقيقُه الا بأن يكونَ الجهدُ موحدًا، فبدلاً من أنّ تفترقِنَ إلى قنواتٍ كثيرةٍ فيَتشتت الجهدُ، ويكونُ في كلِّ قناةٍ جهدُ ضعيفٌ لا يقوى على محاربةِ الشرّ، تتوحدُ الجهودُ وتتكاثف على قناةٍ واحدةٍ تكونُ منبعَ خيرٍ للمجتمعِ وتكونُ منبعَ صلاحٍ، وإياكنّ وقطاعَ الطّريقِ، فإنّه ما سلكَ أحدٌ طريقاً إلى الخيرِ إلّا وجدَ في أثناءِ ذلك الطريقِ لصوصًا وقطاعَ طرقٍ غايتُهم ومبتغاهم صدُّه عن إكمالِ الطريقِ او تثبيطِه أوإبطاءِه في سيرِه فيه.
فإذا عرفت أن هذا هو الطريقُ الذي يوصلك إلى اللهِ فامضي ولا تلتفت، فكما قال العلامةُ ابن القيمِ: "فكثرة الإلتفات في الطريقِ تضعف المشي"، فلا تبالي بمن تخلّفَ ولا تبالي بكلام المتكلمين ولا بلوم اللائمين، فإن انفرادك في طريق طلبك دليل على صدقك في الطلب.
فعليكنّ بالحرصِ وبالجدِّ، واتركنَ عنكنَّ جميعَ الأسبابِ التي تمنعكنّ عن تحصيلِ العلمِ، فإنَّ هذا المجتمعَ يحتاجُ إلى بَذرَةٍ صادقةٍ ويحتاجُ إلى إحياءِ العلمِ في الناسِ، فمجتمعنا دّبَّ إليه الإلحادُ ودّبت إليه البدعً ودّبت إليه الدعواتُ المنافيةُ للإسلامِ من تحررِ المرأةِ و خروجها عن دينها،
وهذا شرٌّ يحتاجُ أن يقابلَ بجهودِ مكثّفةٍ قويةٍ لإرجاعِ الناسِ إلى دينهم، ولا يتمُّ ذلك الا بالعلمِ، ولهذا عظُمَ شرفُ العلمِ، فإنه يقاتلُ به الكافرُ ويردُّ به المؤمنُ ويصدّ به المنافقُ؛ فعظُمَ خيرُه وعظُمَ نفعُه، فعليكنّ -بارك الله فيكنّ- أنْ تجتهدنَ في تحصيلِ العلمِ وأن تعلمن أنَّ هذا الطريقَ هو الذي يوصلُ إلى اللهِ -عز وجل- وقد قال ﷺ: "من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له فيه طريقاً إلى الجنة".
وعليكنّ بالتآلفِ والتناصحِ فإنّ ربَّنا -عز وجل- قالَ : "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان".
واتركنَ عنكنّ التنافرَ والتباغضَ فإنّ الأعداءَ قد عظُمَ شرُّهم وقد نشروا فينا من الآفاتِ مالا يعلمه إلا اللهُ ، ونحن في غفلةِ وفي نومةٍ، وإذا كانَ أهلُ الحقِّ في غفلةٍ وفي نومٍ عميقٍ فماذا يُقالً عن العامّةِ! وماذا يُقالُ عن التَّائِه! وماذا يُقالُ عن الضّائعِ!.
وأختمُ بقولِ ابنِ القيمِ -رحمه الله تعالى-: "من طلب العلم ليحيي به الإسلام فهو من الصديقين". أي: جعله اللهُ في منزلةِ الصديقين ومنزلةُ الصديقين لا تعلو عليها الا منزلةٌ واحدةٌ وهي منزلةُ النبوّةِ والرسالةِ، وهذا المنزلةُ العُليا وهي منزلةُ النبوةِ والرسالةِ انقطعت بمبعثِ محمدٍ ﷺ.
فبَقِيَتْ أعلى المنازلِ بعد مبعثِ محمدٍﷺ منزلةُ الصديقيّةُ؛ وهذه المنزلةُ تنالُ بأن تطلبَ العلمِ مُخالصًا صادقًا لله -عز وجل- مبتغاكَ به أنْ تصلَ إلى اللهِ -عز وجل- وأنْ تحييَ به الإسلامَ.
فلمّا أنعمَ اللهُ عليكنّ بهذه القناةِ المباركةِ؛ فنصيحتي لكنَّ ان تتكاثفوا وتتآلفوا وأن تتناصحوا ولا تُشتتوا الجهودَ بل اجتمعنّ وتكاثفنّ وتعاونّ على أن تكونَ هذه القناةُ مبعثَ الخيرِ والصّلاحِ في هذا المجتمعِ، وإياكنّ من آفتينِ عظمتينِ هما أساسُ الشرّ في كلِّ أمرِ دخلنا فيه:
١_التّكبُرً، فإن المتكبرَ لا ينالُ خيرًا، ويكفي في سِوْءةِ هذه الخصلةِ أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قالَ: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مقال ذرة من كبر".
فالتّكبرُ يمنعُ صاحبَه من قبولِ الحقِّ ويمنعه من الإنقيادِ له.
٢_أمّا الآفةُ الثانيةُ: فالتّعالمُ والقولُ على اللهِ بلا علمٍ، فإنّ اللهَ -عز وجل- جعلَ من أعظمِ الكبائرِ التي أجمعت عليها جميعُ الشرائعِ: القولَ على اللهِ بلا علمٍ، فإذا سَلمْتُنُّ من الكبرِ ومن القولِ على الله بلا علمٍ وتَلَبَّسْتُنَّ بلباسِ الصّدقِ والإخلاصِ فأبشرْنَ بالخيرِ.
وقد قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ -رحمه الله تعالى-: "من استعان بالله واجتهد ولازم الاستغفار والاجتهاد فلابُدّ أن يؤتيه الله من فضله ما لم يَخْطُرْ ببالٍ".
فأسالُ اللهَ لي ولكنَّ التوفيقَ والسدادَ.
وسبحانك اللهمّ وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله انت استغفرك واتوب إليك.
↩️ تفريغٌ لمحاضرةِ "نصيحة للأخوات" . ◀️ألقيت بمجموعة "همة لنرفع الأمة" يوم :الإثنين 2024/12/30.الموافق ل 29/جمادى الثانية 1446
وأنتنّ لستنّ أعظمن قدرًا من موسى -عليه السلام- لمّا بعثَه ربًّه -عز وجل- إلى قومِه قالَ: (د"واجعل لي وزيرا من اهلي هارون أخي اشدد به أزري".
فطلبَ من اللهِ -عز وجلّ- أن يبعثَ معه أخاه هارونُ ليكونَ به انشدادُ أزْرِهِ وليكونَ له معينًا. فطالبُ العلمِ يحتاجُ في العلمِ لمن يَشُدّ أزْرَه ومن يعينُه على تحصيلِ العلم.
فعليكنّ باتخاذِ الرّفقةِ الصّالحةِ لتَستعِنَّ بها على تحصيلِ العلم.
وعليكنّ بتوحيدِ الجُهودِ وجمعِ الكلمةِ، فمجتمعنا اليومَ -على وجه الخصوص- يحتاجُ إلى بذلِ الأسبابِ العظيمةِ في إيصالِ الخيرِ إلى النّاس، وهذا لا يتمّ تحقيقُه الا بأن يكونَ الجهدُ موحدًا، فبدلاً من أنّ تفترقِنَ إلى قنواتٍ كثيرةٍ فيَتشتت الجهدُ، ويكونُ في كلِّ قناةٍ جهدُ ضعيفٌ لا يقوى على محاربةِ الشرّ، تتوحدُ الجهودُ وتتكاثف على قناةٍ واحدةٍ تكونُ منبعَ خيرٍ للمجتمعِ وتكونُ منبعَ صلاحٍ، وإياكنّ وقطاعَ الطّريقِ، فإنّه ما سلكَ أحدٌ طريقاً إلى الخيرِ إلّا وجدَ في أثناءِ ذلك الطريقِ لصوصًا وقطاعَ طرقٍ غايتُهم ومبتغاهم صدُّه عن إكمالِ الطريقِ او تثبيطِه أوإبطاءِه في سيرِه فيه.
فإذا عرفت أن هذا هو الطريقُ الذي يوصلك إلى اللهِ فامضي ولا تلتفت، فكما قال العلامةُ ابن القيمِ: "فكثرة الإلتفات في الطريقِ تضعف المشي"، فلا تبالي بمن تخلّفَ ولا تبالي بكلام المتكلمين ولا بلوم اللائمين، فإن انفرادك في طريق طلبك دليل على صدقك في الطلب.
فعليكنّ بالحرصِ وبالجدِّ، واتركنَ عنكنَّ جميعَ الأسبابِ التي تمنعكنّ عن تحصيلِ العلمِ، فإنَّ هذا المجتمعَ يحتاجُ إلى بَذرَةٍ صادقةٍ ويحتاجُ إلى إحياءِ العلمِ في الناسِ، فمجتمعنا دّبَّ إليه الإلحادُ ودّبت إليه البدعً ودّبت إليه الدعواتُ المنافيةُ للإسلامِ من تحررِ المرأةِ و خروجها عن دينها،
وهذا شرٌّ يحتاجُ أن يقابلَ بجهودِ مكثّفةٍ قويةٍ لإرجاعِ الناسِ إلى دينهم، ولا يتمُّ ذلك الا بالعلمِ، ولهذا عظُمَ شرفُ العلمِ، فإنه يقاتلُ به الكافرُ ويردُّ به المؤمنُ ويصدّ به المنافقُ؛ فعظُمَ خيرُه وعظُمَ نفعُه، فعليكنّ -بارك الله فيكنّ- أنْ تجتهدنَ في تحصيلِ العلمِ وأن تعلمن أنَّ هذا الطريقَ هو الذي يوصلُ إلى اللهِ -عز وجل- وقد قال ﷺ: "من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له فيه طريقاً إلى الجنة".
وعليكنّ بالتآلفِ والتناصحِ فإنّ ربَّنا -عز وجل- قالَ : "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان".
واتركنَ عنكنّ التنافرَ والتباغضَ فإنّ الأعداءَ قد عظُمَ شرُّهم وقد نشروا فينا من الآفاتِ مالا يعلمه إلا اللهُ ، ونحن في غفلةِ وفي نومةٍ، وإذا كانَ أهلُ الحقِّ في غفلةٍ وفي نومٍ عميقٍ فماذا يُقالً عن العامّةِ! وماذا يُقالُ عن التَّائِه! وماذا يُقالُ عن الضّائعِ!.
وأختمُ بقولِ ابنِ القيمِ -رحمه الله تعالى-: "من طلب العلم ليحيي به الإسلام فهو من الصديقين". أي: جعله اللهُ في منزلةِ الصديقين ومنزلةُ الصديقين لا تعلو عليها الا منزلةٌ واحدةٌ وهي منزلةُ النبوّةِ والرسالةِ، وهذا المنزلةُ العُليا وهي منزلةُ النبوةِ والرسالةِ انقطعت بمبعثِ محمدٍ ﷺ.
فبَقِيَتْ أعلى المنازلِ بعد مبعثِ محمدٍﷺ منزلةُ الصديقيّةُ؛ وهذه المنزلةُ تنالُ بأن تطلبَ العلمِ مُخالصًا صادقًا لله -عز وجل- مبتغاكَ به أنْ تصلَ إلى اللهِ -عز وجل- وأنْ تحييَ به الإسلامَ.
فلمّا أنعمَ اللهُ عليكنّ بهذه القناةِ المباركةِ؛ فنصيحتي لكنَّ ان تتكاثفوا وتتآلفوا وأن تتناصحوا ولا تُشتتوا الجهودَ بل اجتمعنّ وتكاثفنّ وتعاونّ على أن تكونَ هذه القناةُ مبعثَ الخيرِ والصّلاحِ في هذا المجتمعِ، وإياكنّ من آفتينِ عظمتينِ هما أساسُ الشرّ في كلِّ أمرِ دخلنا فيه:
١_التّكبُرً، فإن المتكبرَ لا ينالُ خيرًا، ويكفي في سِوْءةِ هذه الخصلةِ أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قالَ: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مقال ذرة من كبر".
فالتّكبرُ يمنعُ صاحبَه من قبولِ الحقِّ ويمنعه من الإنقيادِ له.
٢_أمّا الآفةُ الثانيةُ: فالتّعالمُ والقولُ على اللهِ بلا علمٍ، فإنّ اللهَ -عز وجل- جعلَ من أعظمِ الكبائرِ التي أجمعت عليها جميعُ الشرائعِ: القولَ على اللهِ بلا علمٍ، فإذا سَلمْتُنُّ من الكبرِ ومن القولِ على الله بلا علمٍ وتَلَبَّسْتُنَّ بلباسِ الصّدقِ والإخلاصِ فأبشرْنَ بالخيرِ.
وقد قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ -رحمه الله تعالى-: "من استعان بالله واجتهد ولازم الاستغفار والاجتهاد فلابُدّ أن يؤتيه الله من فضله ما لم يَخْطُرْ ببالٍ".
فأسالُ اللهَ لي ولكنَّ التوفيقَ والسدادَ.
وسبحانك اللهمّ وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله انت استغفرك واتوب إليك.
↩️ تفريغٌ لمحاضرةِ "نصيحة للأخوات" . ◀️ألقيت بمجموعة "همة لنرفع الأمة" يوم :الإثنين 2024/12/30.الموافق ل 29/جمادى الثانية 1446
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
31 Dec, 07:10
💡والناس في المجالسة ينقسمون إلى أربعة أقسام:
القسم الأول: من هم كالغذاء؛ الذي لا يستغني عنه العبد بحال، وهم الذين يبينون للنفس مصالحها في الدارين وهؤلاء هم العلماء الراسخون.
والقسم الثاني: من هم كالدواء؛ وهم الذين يعينون النفس على طلب مصالحها في الدارين كطلبـة العلم والوعاظ والأمرون بالمعروف النَّاهون عن المنكر.
والقسم الثالث: من مجالستهم كالداء؛ وهم الذين يقطعون النَّفْس عن مصالحها في الدارين وهـــم البطالون .
. والقسم الرابع: من مجالسته كالسم الناقع؛ وهم الذين يحولون بين النفس وبين مصالحها في الدارين، وهؤلاء هم الفساق وأهل البدع والكفر.
🌹 فينبغي للعاقل أن ينزل الناس في مجالسته بهذه الأقسام الأربعة، ويعقل ما فـيـه نـفـع لـه فيمسكه، ويحذر ما كان وبالًا عليه.
📝 التعليق على المواهب الربانية للشيخ العصيمي
القسم الأول: من هم كالغذاء؛ الذي لا يستغني عنه العبد بحال، وهم الذين يبينون للنفس مصالحها في الدارين وهؤلاء هم العلماء الراسخون.
والقسم الثاني: من هم كالدواء؛ وهم الذين يعينون النفس على طلب مصالحها في الدارين كطلبـة العلم والوعاظ والأمرون بالمعروف النَّاهون عن المنكر.
والقسم الثالث: من مجالستهم كالداء؛ وهم الذين يقطعون النَّفْس عن مصالحها في الدارين وهـــم البطالون .
. والقسم الرابع: من مجالسته كالسم الناقع؛ وهم الذين يحولون بين النفس وبين مصالحها في الدارين، وهؤلاء هم الفساق وأهل البدع والكفر.
🌹 فينبغي للعاقل أن ينزل الناس في مجالسته بهذه الأقسام الأربعة، ويعقل ما فـيـه نـفـع لـه فيمسكه، ويحذر ما كان وبالًا عليه.
📝 التعليق على المواهب الربانية للشيخ العصيمي
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
30 Dec, 21:15
الفوائدُ المُنتقاةُ من دروسِ شرحِ المنظومةِ الميميّةِ:
قالَ أهلُ العلمِ: الهمّةُ تُجمعُ على المطلوبِ بثلاثةِ أمورٍ:
١_الحِرصُ على ما ينفعُ.
٢_الإستعانةُ باللهِ في تحصيلِه.
٣_عدمُ العجزِ عن بلوغِ الغايةِ منه.
#مشاركةٌ من الدرسِ الثالث.
قالَ أهلُ العلمِ: الهمّةُ تُجمعُ على المطلوبِ بثلاثةِ أمورٍ:
١_الحِرصُ على ما ينفعُ.
٢_الإستعانةُ باللهِ في تحصيلِه.
٣_عدمُ العجزِ عن بلوغِ الغايةِ منه.
#مشاركةٌ من الدرسِ الثالث.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
30 Dec, 20:55
🔴 نصيحة للرجال.
◾️قال الشيخ العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️ فاحرص يا أخي المسلم على التردد إلى المساجد؛ ففيه الخير، وفيه أجر، حتى إن الرجل إذا تطهر في بيته وخرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخطُ خطوة إلا رفع الله له بها درجة وحط عنه بها خطيئة، فإذا وصل المسجد وصلی وانتظر الصلاة فإن الملائكة تصلي عليه.
📚 شرح المشكاة (١\٤٤٢).
◾️قال الشيخ العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️ فاحرص يا أخي المسلم على التردد إلى المساجد؛ ففيه الخير، وفيه أجر، حتى إن الرجل إذا تطهر في بيته وخرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخطُ خطوة إلا رفع الله له بها درجة وحط عنه بها خطيئة، فإذا وصل المسجد وصلی وانتظر الصلاة فإن الملائكة تصلي عليه.
📚 شرح المشكاة (١\٤٤٢).
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
21 Nov, 11:05
ما يحافظ على صلاة الفجر..
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
20 Nov, 21:56
إن لأهل التقوى علامات يُعرفون بها:
صدق الحديث.
والوفاء بالعهد.
وصلة الرحم.
ورحمة الضعفاء.
وقلة الفخر والخيلاء.
وبذل المعروف وقلة المباهاة للناس.
وحسن الخلق.
وسعة الخلق مما يقرب إلى الله عز وجل.
[الحسن البصري/ حلية الأولياء (1/270)]
صدق الحديث.
والوفاء بالعهد.
وصلة الرحم.
ورحمة الضعفاء.
وقلة الفخر والخيلاء.
وبذل المعروف وقلة المباهاة للناس.
وحسن الخلق.
وسعة الخلق مما يقرب إلى الله عز وجل.
[الحسن البصري/ حلية الأولياء (1/270)]
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
20 Nov, 21:55
[يتعلم العلم ليتقى الله به]
قال الشيخ عبدالسلام بن برجس رحمه الله:
قال سفيان الثوري -رحمه الله تعالى :
{إنما يتعلم العلم ليتقى الله به}
فالغاية من تعلم العلم الشرعي : العمل به ، واﻻجتهاد في تطبيقه ، هذا عند أولي اﻷلباب ، الذين أراد الله بهم خيرا في الدين والدنيا .
•ومقولة سفيان هذه عنوان يجب أن لا يعزب عن بصر وبصيرة طلاب العلم .
[عوائق الطلب (٢١)]
قال الشيخ عبدالسلام بن برجس رحمه الله:
قال سفيان الثوري -رحمه الله تعالى :
{إنما يتعلم العلم ليتقى الله به}
فالغاية من تعلم العلم الشرعي : العمل به ، واﻻجتهاد في تطبيقه ، هذا عند أولي اﻷلباب ، الذين أراد الله بهم خيرا في الدين والدنيا .
•ومقولة سفيان هذه عنوان يجب أن لا يعزب عن بصر وبصيرة طلاب العلم .
[عوائق الطلب (٢١)]
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
20 Nov, 21:54
🖇️العين حق ..فلا تتحدث بطاعتك وعبادتك أمام الناس
سُئِل الشيخ ابن_عثيمين -رحمه الله-:
هل يُصاب الإنسان في دِينه فَينحرف بسبب العين؟
فأجاب رحمه الله: قد يُصاب الإنسان المتدين بالعين، ويضيق صدره بالعبادة
أو يُصاب بالعين فينسى ما حفظ
أو يُصاب بالعين فيعجز أن يحفظ
فالعين -نسأل الله العافية- قال فيها الرسول عليه الصلاة والسلام:
"لو سبق القَدر شيء لسبقته العين"
لقاءات الباب المفتوح ٦١/ ٢٠📎
سُئِل الشيخ ابن_عثيمين -رحمه الله-:
هل يُصاب الإنسان في دِينه فَينحرف بسبب العين؟
فأجاب رحمه الله: قد يُصاب الإنسان المتدين بالعين، ويضيق صدره بالعبادة
أو يُصاب بالعين فينسى ما حفظ
أو يُصاب بالعين فيعجز أن يحفظ
فالعين -نسأل الله العافية- قال فيها الرسول عليه الصلاة والسلام:
"لو سبق القَدر شيء لسبقته العين"
لقاءات الباب المفتوح ٦١/ ٢٠📎
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
20 Nov, 21:53
قال ابن القيم:
"لا يزال المرء يعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها، فيُقيض الله له ملائكة تؤزُه إليها أزاً، توقظه من نومه إليها، ومِن مجلسه إليها، وقال سبحانه: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}".
جاهد، حاول، اصبر وصابر وادع اللهَ، كلما ازداد العبد قربًا من الله أذاقه من اللذَّة والحلاوة.
"لا يزال المرء يعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها، فيُقيض الله له ملائكة تؤزُه إليها أزاً، توقظه من نومه إليها، ومِن مجلسه إليها، وقال سبحانه: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}".
جاهد، حاول، اصبر وصابر وادع اللهَ، كلما ازداد العبد قربًا من الله أذاقه من اللذَّة والحلاوة.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
19 Nov, 21:33
قال ابن القيم رحمه الله :
فكيف يوفق بحسن الخاتمة من أغفل الله سبحانه قلبه عن ذكره، واتبع هواه وكان أمره فرطا.
فَبَعِيدٌ مَن قَلبُهُ بعيد من الله تعالى غافل عنه مُتَعَبّدٌ لهواه مُسَيَّرٌ لشهواته ولسانه يابس من ذكره.
📚 الداء والدواء
نسأل الله عزوجل السلامة والعافية 💧
فكيف يوفق بحسن الخاتمة من أغفل الله سبحانه قلبه عن ذكره، واتبع هواه وكان أمره فرطا.
فَبَعِيدٌ مَن قَلبُهُ بعيد من الله تعالى غافل عنه مُتَعَبّدٌ لهواه مُسَيَّرٌ لشهواته ولسانه يابس من ذكره.
📚 الداء والدواء
نسأل الله عزوجل السلامة والعافية 💧
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
19 Nov, 18:49
اللهم إشفى كل مريض يتألم فلا يعلم بحاله سواك.
اللهم اشفي من لا يعلم بوجعه إلا أنت وأرح قلبا لا يعلم بهمه إلا أنت 💧
دعواتكم لأبي بارك الله فيكم ولجميع المرضى 🥀..
اللهم اشفي من لا يعلم بوجعه إلا أنت وأرح قلبا لا يعلم بهمه إلا أنت 💧
دعواتكم لأبي بارك الله فيكم ولجميع المرضى 🥀..
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
18 Nov, 20:16
🔘 الفائدة (05)
أبشر أيها المريض .. داؤك له دواء!
🎙قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:
• في باب الأمراض والأسقام التي تصيب العباد: أحيانا يتحدث بعض الناس، وربما حتى بعض الأطباء المتخصصين وغير ذلك؛ قد يتحدثون عن بعض الأمراض أنها مستعصية، وأنها لا علاج لها، ونبينا عليه الصلاة والسلام يقول: «ما أنزل الله من داء إلا وله دواء، علمه من علمه، وجهله من جهله».
• فالذي يقول هذا مرض مستعصي؛ هذا يتحدث عن جهله بعلاجه، عندما يقول: هذا مرض مستعصي؛ هذا يتحدث عن جهله بعلاجه، وإلا: ما أنزل الله من داء إلا وله دواء، ولهذا المريض مهما كان المرض، ومهما وُصف بالأوصاف، مستعصي، أو غير ذلك، أو هذا ليس له علاج؛ فليحسن الظن بالله؛
• وخليل الرحمن عليه الصلاة والسلام يقول:{وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ}[الشعراء: 80]، ونبينا عليه الصلاة والسلام إذا جيء له بمريض قال: «اللهم رب الناس مُذهب البأس، اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقما».
مقطع من محاضرة ماتعة بعنوان:
((حــــســـــــن الـــظـــن بـاللـه))
•••━════✿═════━•••
🔸رابط المقطع الصوتي:
🔗https://c.top4top.io/m_3238gmm680.mp3
أبشر أيها المريض .. داؤك له دواء!
🎙قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:
• في باب الأمراض والأسقام التي تصيب العباد: أحيانا يتحدث بعض الناس، وربما حتى بعض الأطباء المتخصصين وغير ذلك؛ قد يتحدثون عن بعض الأمراض أنها مستعصية، وأنها لا علاج لها، ونبينا عليه الصلاة والسلام يقول: «ما أنزل الله من داء إلا وله دواء، علمه من علمه، وجهله من جهله».
• فالذي يقول هذا مرض مستعصي؛ هذا يتحدث عن جهله بعلاجه، عندما يقول: هذا مرض مستعصي؛ هذا يتحدث عن جهله بعلاجه، وإلا: ما أنزل الله من داء إلا وله دواء، ولهذا المريض مهما كان المرض، ومهما وُصف بالأوصاف، مستعصي، أو غير ذلك، أو هذا ليس له علاج؛ فليحسن الظن بالله؛
• وخليل الرحمن عليه الصلاة والسلام يقول:{وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ}[الشعراء: 80]، ونبينا عليه الصلاة والسلام إذا جيء له بمريض قال: «اللهم رب الناس مُذهب البأس، اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقما».
مقطع من محاضرة ماتعة بعنوان:
((حــــســـــــن الـــظـــن بـاللـه))
•••━════✿═════━•••
🔸رابط المقطع الصوتي:
🔗https://c.top4top.io/m_3238gmm680.mp3
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
18 Nov, 19:54
📌قال الشيخ عادل الشوربجي حفظه الله:
_عند رؤيتك لعاصٍ تذكر هذه الأشياء:
( ١ ) ابغض المعصية
( ٢ ) اذكر نعمة الله عليك أن الله عافاك مما ابتلاه به
( ٣ ) اذكر ستر الله عليك وانكشاف ستر الله عنه
( ٤ ) اذكر ما عندك من ذنوب ومعاصي
🛑 ولماذا قال العلماء هذا☝️الكلام ؟
✨ لأنه من الممكن أن الواحد فينا لما يرى بعض العاصين ينسى نفسه ويشمخ بأنفه، فيبتلى بالعجب وهو من أعز وأصعب أمراض القلب.
{ 📚 التعليق على الداء والدواء_درس رقم ٢١ }
_عند رؤيتك لعاصٍ تذكر هذه الأشياء:
( ١ ) ابغض المعصية
( ٢ ) اذكر نعمة الله عليك أن الله عافاك مما ابتلاه به
( ٣ ) اذكر ستر الله عليك وانكشاف ستر الله عنه
( ٤ ) اذكر ما عندك من ذنوب ومعاصي
🛑 ولماذا قال العلماء هذا☝️الكلام ؟
✨ لأنه من الممكن أن الواحد فينا لما يرى بعض العاصين ينسى نفسه ويشمخ بأنفه، فيبتلى بالعجب وهو من أعز وأصعب أمراض القلب.
{ 📚 التعليق على الداء والدواء_درس رقم ٢١ }
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
18 Nov, 17:06
تُريد الإنجاز أكثر من الاستغفار...!
قال #ابن_كثير رحمه الله تعالى :
"ومن اتصف بهذه الصفة -صفة الاستغفار- يسر الله عليه رزقه، وسهَّل عليه أمرَه، وحفظ عليه شأنه وقوته"
● [ تفسير القرآن العظيم (٤٥٠/٢) ]
قال #ابن_كثير رحمه الله تعالى :
"ومن اتصف بهذه الصفة -صفة الاستغفار- يسر الله عليه رزقه، وسهَّل عليه أمرَه، وحفظ عليه شأنه وقوته"
● [ تفسير القرآن العظيم (٤٥٠/٢) ]
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
18 Nov, 14:29
قال الإمام مالك بن انس - رحمه الله -:
إنَّ حقاً على مَن طلب العِلْمَ أن يكون له وقارٌ،
وسكينةٌ، وخشية.
جامع بيان العلم وفضله (٧١٠/١)
إنَّ حقاً على مَن طلب العِلْمَ أن يكون له وقارٌ،
وسكينةٌ، وخشية.
جامع بيان العلم وفضله (٧١٠/١)
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
18 Nov, 14:10
وكما أنّ تقوى الله مجلبة للرزق، فترك التقوى مجلبة
للفقر، فما استجلب رزق الله بمثل ترك المعاصي.
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (١٣٣)
للفقر، فما استجلب رزق الله بمثل ترك المعاصي.
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (١٣٣)
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
18 Nov, 13:38
-
لَا تَستَطِيلُوا طَرِيقَكُم لِحِفظِ القُرآنِ أَبَدًا، مَاضرَّكُم إِن تَعَثَّرتُم اليَومَ أَو تَأَخَّرتُم؟ المُهِمُّ أَن تَبقَوا عَلَى الدَّرب، أَن تَشُدُّوا الهِمَّة وَتُكمِلُوا المَسِير، وَلَو بِخُطًى عَرجَى، وَلَو بِتَرَدُّدٍ وَتَعتعَة، وَلَو بِمَشَقَّةِ الذَّهَابِ وَعَنَاءِ السَّرد وَالتَّكرَار، وَلَو بِمَحفُوظٍ يَتَفَلَّت! فَتُعِيدُ تَثبِيتَهُ كُلّ مَرَّةٍ! يُبَلِّغُكُم اللَّهُ مَطلُوبَكُم وَلَو بَعدَ حِينٍ!.
لَا تَستَطِيلُوا طَرِيقَكُم لِحِفظِ القُرآنِ أَبَدًا، مَاضرَّكُم إِن تَعَثَّرتُم اليَومَ أَو تَأَخَّرتُم؟ المُهِمُّ أَن تَبقَوا عَلَى الدَّرب، أَن تَشُدُّوا الهِمَّة وَتُكمِلُوا المَسِير، وَلَو بِخُطًى عَرجَى، وَلَو بِتَرَدُّدٍ وَتَعتعَة، وَلَو بِمَشَقَّةِ الذَّهَابِ وَعَنَاءِ السَّرد وَالتَّكرَار، وَلَو بِمَحفُوظٍ يَتَفَلَّت! فَتُعِيدُ تَثبِيتَهُ كُلّ مَرَّةٍ! يُبَلِّغُكُم اللَّهُ مَطلُوبَكُم وَلَو بَعدَ حِينٍ!.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
18 Nov, 13:37
وَكَمْ مِنْ حِسَابٍ الآنَ فِي مَوَاقِعِ التَّوَاصُلِ..
أَصْحَابُهَا رَحَلُوا عَنِ الدُّنْيَا، وَتَرَكُوا مَا نَشَرُوا..
إِمَّا ذُنُوبٌ سَارِيَةٌ أَوْ حَسَنَاتٌ جَارِيَةٌ..!
فَانْتَبِهْ رَعَاكَ اللهُ لِمَا تَنْشُرُ.
أَصْحَابُهَا رَحَلُوا عَنِ الدُّنْيَا، وَتَرَكُوا مَا نَشَرُوا..
إِمَّا ذُنُوبٌ سَارِيَةٌ أَوْ حَسَنَاتٌ جَارِيَةٌ..!
فَانْتَبِهْ رَعَاكَ اللهُ لِمَا تَنْشُرُ.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
18 Nov, 07:52
انتظار الفرج من الله عبادة
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
17 Nov, 18:56
•
مقامُكُ شامخٌ في القلب عندي
أصونُـكَ ما وفَيْتَ وصُنْتَ وُدّي
أنا رجــلٌ نشـأتُ علـى المعـالي
وأوْرَثَنـي الوفـا مِن قبـلُ جـدِّي
فعمـري لــم أخُــنْ أبــدا خليـلا
يبـادلنــي المحبــةَ دون حقـدِ
ولا أضمـرتُ فـي قلبـي نفاقا
ولا أخْلَفْـتُ فــي الدنيـا بوعـدِ
فمـن يـكُ راغبــا منـي بقـربٍ
وأوفى صادقا ذِمَمـي وعهدي=
يَجِـدْنـي يـومَ محنتِـه حسـاما
شديـدَ الفتكِ فـي ضربٍ وشدِّ
ومـن يُؤْثِـرْ معـاداتـي فـإنـي
غنـيٌّ عـنْ صـداقةِ كـلِّ وغـدِ
- تأ بط
•
مقامُكُ شامخٌ في القلب عندي
أصونُـكَ ما وفَيْتَ وصُنْتَ وُدّي
أنا رجــلٌ نشـأتُ علـى المعـالي
وأوْرَثَنـي الوفـا مِن قبـلُ جـدِّي
فعمـري لــم أخُــنْ أبــدا خليـلا
يبـادلنــي المحبــةَ دون حقـدِ
ولا أضمـرتُ فـي قلبـي نفاقا
ولا أخْلَفْـتُ فــي الدنيـا بوعـدِ
فمـن يـكُ راغبــا منـي بقـربٍ
وأوفى صادقا ذِمَمـي وعهدي=
يَجِـدْنـي يـومَ محنتِـه حسـاما
شديـدَ الفتكِ فـي ضربٍ وشدِّ
ومـن يُؤْثِـرْ معـاداتـي فـإنـي
غنـيٌّ عـنْ صـداقةِ كـلِّ وغـدِ
- تأ بط
•
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
17 Nov, 18:53
♦️إلى كل مهموم ومكروب قد ضاقت به الأرض بما رحبت، وظن أن لا ملجأ من الله إلا إليه،
💎 هذا المقطع لك، متّع سمعك وتأمل حال السلف وحسن ظنهم بربهم جل وعلا مع عظيم بلاءهم، وكيف صرف الله عنهم ما أهمهم بالدعاء وجليل التوكل عليه وحده،
🎙️ ” هذا من قضاء الله عز وجل لحوائج العباد، وصمديته لهم،
وأنهم يتوجهون إلى الله بصدق وجد واضطرار وثقة،
فتقضى الحاجة
﴿ وَٱدۡعُوهُ خَوۡفࣰا وَطَمَعًاۚ إِنَّ رَحۡمَتَ ٱللَّهِ قَرِیبࣱ مِّنَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ ﴾
﴿ أَمَّن یُجِیبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَكۡشِفُ ٱلسُّوۤءَ وَیَجۡعَلُكُمۡ خُلَفَاۤءَ ٱلۡأَرۡضِۗ أَءِلَـٰهࣱ مَّعَ ٱللَّهِۚ قَلِیلࣰا مَّا تَذَكَّرُونَ ﴾
https://youtu.be/BKYfVGS6rZs?feature=shared
💎 هذا المقطع لك، متّع سمعك وتأمل حال السلف وحسن ظنهم بربهم جل وعلا مع عظيم بلاءهم، وكيف صرف الله عنهم ما أهمهم بالدعاء وجليل التوكل عليه وحده،
🎙️ ” هذا من قضاء الله عز وجل لحوائج العباد، وصمديته لهم،
وأنهم يتوجهون إلى الله بصدق وجد واضطرار وثقة،
فتقضى الحاجة
﴿ وَٱدۡعُوهُ خَوۡفࣰا وَطَمَعًاۚ إِنَّ رَحۡمَتَ ٱللَّهِ قَرِیبࣱ مِّنَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ ﴾
﴿ أَمَّن یُجِیبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَكۡشِفُ ٱلسُّوۤءَ وَیَجۡعَلُكُمۡ خُلَفَاۤءَ ٱلۡأَرۡضِۗ أَءِلَـٰهࣱ مَّعَ ٱللَّهِۚ قَلِیلࣰا مَّا تَذَكَّرُونَ ﴾
https://youtu.be/BKYfVGS6rZs?feature=shared
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينكُم
17 Nov, 18:45
إلى الرجال المتزوجين، أرجو أن تتقبلوا نصيحتي دون غضب.
في هذا الزمن، أصبحت ظاهرة الخيانة منتشرة جداً، خصوصاً بين الرجال المتزوجين والذين لديهم أطفال. قد تبدأ العلاقة الزوجية بالحب، لكن ينتهي الأمر بخيانة الزوج لزوجته بسبب امرأة أخرى استطاعت التلاعب بمشاعره ببعض الكلمات الجميلة.
سأختصر الأمر لك: احفظ هذه الكلمات جيداً حتى لا تندم لاحقاً، لأنك ستجد نفسك في مشكلة كبيرة.
السبب الرئيسي لذلك هو استخدام وسائل التواصل الاجتماعي بشكل خاطئ. تبدأ القصة غالباً مع بنت عمك، بنت خالك، زميلتك في العمل، أو حتى جارتك من زمن، أو أي امرأة أخرى. يبدأ الحديث بعبارات بسيطة مثل "مساء الخير، كيف حالك؟"، "لم أرك منذ فترة طويلة"، "أخبرني عنك"، ويستمر الأمر بهذه البساطة حتى يتطور ويؤدي إلى تدمير حياتك الزوجية.
في هذه المرحلة، تكون قد فتحت باباً للشيطان، وستبدأ في الوقوع في الفخ. ستبدأ الأسئلة مثل: "ما الذي يضايقك؟"، "أشعر أنك حزين"، وستجد نفسك تشارك معها مشاعرك وأفكارك بشكل متزايد، وتتعلق بها تدريجياً. في النهاية، قد تأتيك العبارة الشهيرة: "يا خسارة، لو أنك لست متزوجاً".
ومن هنا، تبدأ في النظر إلى زوجتك بنظرة مختلفة، وتتحول إلى الرجل الخائن الذي ترفضه كل الأديان والتقاليد. كل هذا بسبب لحظة ضعف سمحت فيها للشيطان بالدخول إلى حياتك.
نصيحتي لك، إذا وجدت أي امرأة تحاول الاقتراب منك بهذه الطريقة، قم بتغيير الموضوع فوراً، والأفضل أن تقوم بحظرها على الفور للحفاظ على أسرتك وتجنب الندم لاحقاً.
ولا تنسَ أمراً مهماً آخر: قد ترى تلك المرأة الأخرى على أنها الأجمل في العالم، لأنها دائماً تظهر في أحسن صورة. لكنك لم ترها وهي تشكو من آلام جسدية أو عندما تقوم بتنظيف المنزل. لذا، عندما ترى زوجتك في البيت، قد تشعر بالفارق الكبير.
لكن صدقني، حافظ على زوجتك وأطفالك، فهذا هو الأفضل. أنا أقول لك هذه النصيحة من قلبي، لأنني شاهدت الكثير من البيوت التي تدمرت بسبب هذه الأمور، وفي النهاية تنتهي الخيانة في محاكم الأسرة. والخاسر الأكبر في كل هذا هم الأطفال.
منقول
في هذا الزمن، أصبحت ظاهرة الخيانة منتشرة جداً، خصوصاً بين الرجال المتزوجين والذين لديهم أطفال. قد تبدأ العلاقة الزوجية بالحب، لكن ينتهي الأمر بخيانة الزوج لزوجته بسبب امرأة أخرى استطاعت التلاعب بمشاعره ببعض الكلمات الجميلة.
سأختصر الأمر لك: احفظ هذه الكلمات جيداً حتى لا تندم لاحقاً، لأنك ستجد نفسك في مشكلة كبيرة.
السبب الرئيسي لذلك هو استخدام وسائل التواصل الاجتماعي بشكل خاطئ. تبدأ القصة غالباً مع بنت عمك، بنت خالك، زميلتك في العمل، أو حتى جارتك من زمن، أو أي امرأة أخرى. يبدأ الحديث بعبارات بسيطة مثل "مساء الخير، كيف حالك؟"، "لم أرك منذ فترة طويلة"، "أخبرني عنك"، ويستمر الأمر بهذه البساطة حتى يتطور ويؤدي إلى تدمير حياتك الزوجية.
في هذه المرحلة، تكون قد فتحت باباً للشيطان، وستبدأ في الوقوع في الفخ. ستبدأ الأسئلة مثل: "ما الذي يضايقك؟"، "أشعر أنك حزين"، وستجد نفسك تشارك معها مشاعرك وأفكارك بشكل متزايد، وتتعلق بها تدريجياً. في النهاية، قد تأتيك العبارة الشهيرة: "يا خسارة، لو أنك لست متزوجاً".
ومن هنا، تبدأ في النظر إلى زوجتك بنظرة مختلفة، وتتحول إلى الرجل الخائن الذي ترفضه كل الأديان والتقاليد. كل هذا بسبب لحظة ضعف سمحت فيها للشيطان بالدخول إلى حياتك.
نصيحتي لك، إذا وجدت أي امرأة تحاول الاقتراب منك بهذه الطريقة، قم بتغيير الموضوع فوراً، والأفضل أن تقوم بحظرها على الفور للحفاظ على أسرتك وتجنب الندم لاحقاً.
ولا تنسَ أمراً مهماً آخر: قد ترى تلك المرأة الأخرى على أنها الأجمل في العالم، لأنها دائماً تظهر في أحسن صورة. لكنك لم ترها وهي تشكو من آلام جسدية أو عندما تقوم بتنظيف المنزل. لذا، عندما ترى زوجتك في البيت، قد تشعر بالفارق الكبير.
لكن صدقني، حافظ على زوجتك وأطفالك، فهذا هو الأفضل. أنا أقول لك هذه النصيحة من قلبي، لأنني شاهدت الكثير من البيوت التي تدمرت بسبب هذه الأمور، وفي النهاية تنتهي الخيانة في محاكم الأسرة. والخاسر الأكبر في كل هذا هم الأطفال.
منقول
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
02 Nov, 19:23
حدثني أحد المشايخ منذ سنوات أنه دخل المسجد في أول يوم من أيام رمضان لصلاة العصر؛ قال:
فصليت بجنب رجلٍ كان يتلوا القرآن الكريم ثم سجد سجود التلاوة؛
قال فقلت في نفسي:
متى بلغ هذا سجدة التلاوة ونحن في أول رمضان ؟!
وإن أول سجدة في المصحف في سورة الأعراف
أيكون قد بلغ في ورده هذه السورة وقد استفتح اليوم ؟!!
أيكون قد تلا قرابة ١٧ حزبا في هذه السويعات؟!!
يقول: بعد الصلاة دنوت منه وسلمت عليه وهششت له
ثم قلت: وفقك الله وصبّرك وجزاك خير الجزاء على اجتهادك في تلاوة كتاب الله والتغنّي به؛ وإني يا أخي رأيتك تسجد للتلاوة في أول يوم من أيام رمضان وفي صلاة العصر فكيف فتح الله عليك وبلغت سورة الأعراف؛
حدثني يا أخي لعل الله ينفعني بك وأكون من حسناتك!!
فقال: إني منذ سنين أختم في غير رمضان كلّ ٧ أيام فذلّ لساني للقرآن وصارت التلاوة بمنة من الله أيسر شيء عليّ وعُدت لا أصبر على مفارقة التلاوة
وفي رمضان أُفرّغ نفسي لختمه كلّ ثلاث ففتح الله عليّ وحفظتُ كثيرا من كتاب الله !!!...
قال: فاندهشت وصرت أبكما وهو يحدثني وتمنيت أن لم يتوقف عن الكلام لعل الله يجعل في كلامه شيئا مما أنتفع به وأعالج به همتي فألهب نارها وأذكي أوارها....
الشيخ طارق سماحي
فصليت بجنب رجلٍ كان يتلوا القرآن الكريم ثم سجد سجود التلاوة؛
قال فقلت في نفسي:
متى بلغ هذا سجدة التلاوة ونحن في أول رمضان ؟!
وإن أول سجدة في المصحف في سورة الأعراف
أيكون قد بلغ في ورده هذه السورة وقد استفتح اليوم ؟!!
أيكون قد تلا قرابة ١٧ حزبا في هذه السويعات؟!!
يقول: بعد الصلاة دنوت منه وسلمت عليه وهششت له
ثم قلت: وفقك الله وصبّرك وجزاك خير الجزاء على اجتهادك في تلاوة كتاب الله والتغنّي به؛ وإني يا أخي رأيتك تسجد للتلاوة في أول يوم من أيام رمضان وفي صلاة العصر فكيف فتح الله عليك وبلغت سورة الأعراف؛
حدثني يا أخي لعل الله ينفعني بك وأكون من حسناتك!!
فقال: إني منذ سنين أختم في غير رمضان كلّ ٧ أيام فذلّ لساني للقرآن وصارت التلاوة بمنة من الله أيسر شيء عليّ وعُدت لا أصبر على مفارقة التلاوة
وفي رمضان أُفرّغ نفسي لختمه كلّ ثلاث ففتح الله عليّ وحفظتُ كثيرا من كتاب الله !!!...
قال: فاندهشت وصرت أبكما وهو يحدثني وتمنيت أن لم يتوقف عن الكلام لعل الله يجعل في كلامه شيئا مما أنتفع به وأعالج به همتي فألهب نارها وأذكي أوارها....
الشيخ طارق سماحي
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
02 Nov, 19:11
احترموا أحزان بعضكم بعضا..!
كان الله في عون كل شخص ليس له كتف يستند عليه..💧
📌الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله.
كان الله في عون كل شخص ليس له كتف يستند عليه..💧
📌الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
01 Nov, 20:14
#منهج الرسوخ...:
يا طـالـبًا للـعـلم أخـلـصْ، واتـقِ
واقـطــعْ عِـلاقـاتِـكَ بـالـمُـعــوِّقِ
و احفظ مع الفهم، وذاكر،وطِّـنِ
في الطلب النفـسَ بطول الزمنِ
وفـي التـعـلم :تـدرجْ ، واصـبـرِ
"فلا ينـال العلـم مـن لـم يصـبر"
ثـمَ خُـذِ الكُـتُـبَ فـي المطـالعـةْ
وادأبْ على البحث مع المراجعهْ
إنْ تقـفُ ذا المـنـهـجَ غـيـرَ لاهِـي
رسخـتَ فـي العـلـمِ -بـإذن الـلـهِ-
يا طـالـبًا للـعـلم أخـلـصْ، واتـقِ
واقـطــعْ عِـلاقـاتِـكَ بـالـمُـعــوِّقِ
و احفظ مع الفهم، وذاكر،وطِّـنِ
في الطلب النفـسَ بطول الزمنِ
وفـي التـعـلم :تـدرجْ ، واصـبـرِ
"فلا ينـال العلـم مـن لـم يصـبر"
ثـمَ خُـذِ الكُـتُـبَ فـي المطـالعـةْ
وادأبْ على البحث مع المراجعهْ
إنْ تقـفُ ذا المـنـهـجَ غـيـرَ لاهِـي
رسخـتَ فـي العـلـمِ -بـإذن الـلـهِ-
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
01 Nov, 19:29
اذا استشعرَ العبدُ الفقير، أنَّ له ربّاً غنيّاً عظيماً كريماً لا يُعْجِزه شيء، علَّق قلبه به، وأدام الدعاء والتملُّق إليه، وأكثَر من الطلب والإلحاح عليه.
﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُون﴾.
اللَّهم مافِي قَلبِـي 🤲
﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُون﴾.
اللَّهم مافِي قَلبِـي 🤲
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
01 Nov, 19:21
إيَّاكَ وأن تخاف شيئًا قبل حدوثه، لا تتخيَّل،
واصرف فِكرك وخوفك عن الغيبيات فهي في عِلمِ الله،
واعلم أنَّ البلاء إذا نزل على العبد ينزل معه اللُّطف.
فإذا تصورت البلاء قبل أن يقع فقد استقبلت البلاء بدون لُطفٍ وأهلكت روحك.
تيقَّن أنَّ لك ربٌّ، فاطمئن به وتوكَّل عليه واستبشِر 🌸 .
واصرف فِكرك وخوفك عن الغيبيات فهي في عِلمِ الله،
واعلم أنَّ البلاء إذا نزل على العبد ينزل معه اللُّطف.
فإذا تصورت البلاء قبل أن يقع فقد استقبلت البلاء بدون لُطفٍ وأهلكت روحك.
تيقَّن أنَّ لك ربٌّ، فاطمئن به وتوكَّل عليه واستبشِر 🌸 .
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
01 Nov, 19:17
أبو ذر الغفاري - رضي الله عنه
لما حضرته الوفاة وهو في الصحراء أوصى امرأته وغلامه، فقال : إذا مت فاغسلاني وكفناني وضعاني على الطريق، فأول ركب يمرون بكم فقولا : هذا أبو ذر .
فمر عبد الله بن مسعود في رهط من أهل الكوفة فقال : ما هذا ؟ قيل : جنازة أبي ذر فاستهل ابن مسعود يبكي، وقال : صدق رسول الله ﷺ : يرحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده .
- سير أعلام النبلاء ( ٥٧/٢)
لما حضرته الوفاة وهو في الصحراء أوصى امرأته وغلامه، فقال : إذا مت فاغسلاني وكفناني وضعاني على الطريق، فأول ركب يمرون بكم فقولا : هذا أبو ذر .
فمر عبد الله بن مسعود في رهط من أهل الكوفة فقال : ما هذا ؟ قيل : جنازة أبي ذر فاستهل ابن مسعود يبكي، وقال : صدق رسول الله ﷺ : يرحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده .
- سير أعلام النبلاء ( ٥٧/٢)
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
01 Nov, 19:17
قال رسول الله ﷺ:
(رحم الله رجُلاً سمحًا إذا باع، وإذا اشترى،
وإذا اقتضى) البخاري (۲۰۷۹)
قال الإمام ابن بطال -رحمه الله-:
الحض على السماحة، وحسن المُعاملة، واستعمال
معالي الأخلاق ومكارمها، وترك المُشاحنة، والرقة
في البيع؛ وذلك سبب إلى وجود البركة فيه.
شرح صحيح البخاري (٢١٠/٦)
(رحم الله رجُلاً سمحًا إذا باع، وإذا اشترى،
وإذا اقتضى) البخاري (۲۰۷۹)
قال الإمام ابن بطال -رحمه الله-:
الحض على السماحة، وحسن المُعاملة، واستعمال
معالي الأخلاق ومكارمها، وترك المُشاحنة، والرقة
في البيع؛ وذلك سبب إلى وجود البركة فيه.
شرح صحيح البخاري (٢١٠/٦)
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
01 Nov, 16:36
•••🍂🌻
بعد رحيلك سيفتقدُكَ من كنتَ ترعَاه بصَدقةٍ ؛ أو تُوقظُه لصَلاةٍ ، أو تُواسيه بكلمةٍ ، أو تنصحُه سرًا ، أو تُقبلُ عليه بوجهٍ بشوشٍ أنت في الدنيا عابر سَبيلٍ !
فكُن ذا أثرٍ جميلٍ عِش بقلب أبيَض ؛ ونية حسنة ولسان لا يَقطر إلا خيرًا ..
بعد رحيلك سيفتقدُكَ من كنتَ ترعَاه بصَدقةٍ ؛ أو تُوقظُه لصَلاةٍ ، أو تُواسيه بكلمةٍ ، أو تنصحُه سرًا ، أو تُقبلُ عليه بوجهٍ بشوشٍ أنت في الدنيا عابر سَبيلٍ !
فكُن ذا أثرٍ جميلٍ عِش بقلب أبيَض ؛ ونية حسنة ولسان لا يَقطر إلا خيرًا ..
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
01 Nov, 15:03
⬆️⬆️
جواب الشيخ #خالد_عبدالرحمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ونفعنا الله بكم
كثيراً من الإخوة يكتبون على الحالات في الواتساب وخاصة في ليلة الجمعة قوله تعالى : ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ…﴾ [الأحزاب: ٥٦] فما حكم هذا
أفيدونا مأجورين
جواب الشيخ #خالد_عبدالرحمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ونفعنا الله بكم
كثيراً من الإخوة يكتبون على الحالات في الواتساب وخاصة في ليلة الجمعة قوله تعالى : ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ…﴾ [الأحزاب: ٥٦] فما حكم هذا
أفيدونا مأجورين
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
01 Nov, 13:35
👆👆👆
لمن أراد الاستفادة من التراث العلمي للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
لمن أراد الاستفادة من التراث العلمي للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
01 Nov, 13:34
فهرس القناة ليسهل الوصول الى المحاضرات والشروحات العلمية
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
01 Nov, 13:32
بسم الله الرحمن الرحيم
🖥 الموقع الرسمي لقناة الشيخ صالح آل الشيخ حيث تجد فيها كل المحاضرات والدروس والخطب كاملة بدون تقطيع
https://t.me/Salehshaikh/2345
┈ ••✦✿✦•• ┈
┈ ••✦✿✦•• ┈
┈ ••✦✿✦•• ┈
┈ ••✦✿✦•• ┈
┈ ••✦✿✦•• ┈
┈ ••✦✿✦•• ┈
┈ ••✦✿✦•• ┈
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
01 Nov, 13:32
هذه قناة لدروس مقطّعة الى ١٠ دقائق من دروس ومحاضرات الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله
https://t.me/aalshikh10
https://t.me/aalshikh10
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
01 Nov, 13:10
🌱••
قـال بلال بن سعد -رحمه الله-:
-
أخٌ لك كلما لقيك ذكَّرك بحظِّك من الله ،
خيرٌ لك مِن أخٍ كلما لقيك وضع في كفك دينارًا.
حلية الأولياء : ٥ /٢٢٥.
🌸
قـال بلال بن سعد -رحمه الله-:
-
أخٌ لك كلما لقيك ذكَّرك بحظِّك من الله ،
خيرٌ لك مِن أخٍ كلما لقيك وضع في كفك دينارًا.
حلية الأولياء : ٥ /٢٢٥.
🌸
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
31 Oct, 19:41
وما المرء إلا بإخوانه
كما كانت الكف بالمعصم
فلا خير في الكف مقطوعة
ولا خير في الصاعد الأجذم
كما كانت الكف بالمعصم
فلا خير في الكف مقطوعة
ولا خير في الصاعد الأجذم
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
31 Oct, 19:34
#مقطع_قيم
حسن الخلق
الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله
حسن الخلق
الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
31 Oct, 19:33
🔊 مِنْ رَوَائِعِ مَا فَسَّرَ بِهِ ابنُ القَيَّمِ قَولُهُ تَعَالى : ﴿وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ﴾ ⛔
❍ قَالَ الإِمَامُ الحَافِظُ ابنُ القَيَّمَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالَــﮯَ -
” وهذا عَامٌّ في جميع الخلق ؛ امتحن بعضهم ببعضٍ : فامتحنَ الرُّسُلَ بالمرسَل إليهم ، ودعوتهم إلى الحق ، والصبر على أذاهم ، وتحمُّلِ المشاقّ في تبليغهم رسالاتِ ربِّهم ، وامتحنَ المرسَلَ إليهم بالرسُل ؛ وهل يُطيعونهم ، وينصُرونهم ، ويُصدِّقونهم؟ أم يكفرُون بهم ، ويرُدُّونَ عليهم ، ويقاتلونهم؟ وامتحنَ العُلمَاءَ بِالجُهَّالِ ؛ هل يُعلِّمونهم ، وينصحُونهم ، ويصبِرُون على تعليمهم ، ونُصحِهم ، وإرشادِهم ، ولوازم ذلك ، وامتحن الجُهَّالَ بِالعُلمَاءِ ؛ هل يُطيعونهم ، ويهتدون بهم؟ وامتحن المُلوكَ بِالرَّعيةِ ، والرَّعيةُ بِالمُلوكِ ، وامتحن الأغنياء بالفُقراء والفُقراء بالأغنياءِ ، وامتحن الضُّعفاء بالأقوياء ، والأقوياء بالضُّعفاء ، والسَّادة بالأتباع ، والأتباع بالسَّادةِ ، وامتحن المالكَ بمملوكهِ ، وَمَملُوكَهُ بهِ ، وامتحن الرَّجُلَ بامرأتهِ ، وامرأتُهُ بهِ ، وامتحن الرِّجالَ بالنِّساءِ ، والنِّساء بالرِّجال ، والمؤمنين بالكُفًّارِ ، والكُفَّار بالمؤمنين ، وامتحن الآمرين بالمعروف بمن يأمرونهم ، وامتحن المأمورين بهم ، ولذلك كان فقراءُ المؤمنين وضعفاؤٌهم من أتباع الرُّسل ؛ فتنةً لأغنيائهم ورؤُسائهم ، امتنعوا من الإيمان بعد معرفتهم بِصدقَ الرُّسُلِ ، وَقالوا : ﴿لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ﴾ هَؤُلاء ، وَقالوا لنُوحٍ عليه السَّلامُ : ﴿أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ﴾ ، قَالَ تَعالىَ : ﴿وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا﴾ ، فَإذَا رَأىَ الشَّريفُ الرَّئِيسَ المَسكِينَ الذَّلِيلَ قد سَبَقَهُ إلىَ الإَيمَانِ ومُتَابَعةِ الرَّسُول ؛ حَمِىَ وأنِفَ أَنْ يُسْلِمَ فيكون مثله! وقال : أُسلَمَ فأكون أنا وهذا الوضيع على حَدٍّ سواءٍ؟! ، قال الزَّجَّاج : كان الرَّجُلُ الشَّريفُ ربَّما أرادَ الإسلام ، فَيمتنعُ منه لئَلَّا يُقالُ : أَسلَمَ قبلهُ مَنْ هو دُونَهُ ، فَيُقِيمُ عَلىَ كُفرِهِ ؛ لئَلاَّ يكونَ للمُسلَمِ السَّابِقةُ عليه فِي الفَضلِ ، وَمِنْ كَونِ بَعضِ النَّاسِ لِبعضِهِم فِتنةً : أَنَّ الفقيرَ يَقُول : لِمَ لَمْ أكنْ مِثلَ الغنيِّ؟! وَيَقُولُ الضَّعيفُ : هلاَّ كُنتُ مِثلَ القَويِّ؟! وَيَقُولُ المُبتَلَىَ : هَلاَّ كُنتُ مِثلَ المُعَافَىَ؟ “ اﻫـ .
↷ انظر : (بدائعُ التَّفسير) (٢٥٧/٢) .
❍ قَالَ الإِمَامُ الحَافِظُ ابنُ القَيَّمَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالَــﮯَ -
” وهذا عَامٌّ في جميع الخلق ؛ امتحن بعضهم ببعضٍ : فامتحنَ الرُّسُلَ بالمرسَل إليهم ، ودعوتهم إلى الحق ، والصبر على أذاهم ، وتحمُّلِ المشاقّ في تبليغهم رسالاتِ ربِّهم ، وامتحنَ المرسَلَ إليهم بالرسُل ؛ وهل يُطيعونهم ، وينصُرونهم ، ويُصدِّقونهم؟ أم يكفرُون بهم ، ويرُدُّونَ عليهم ، ويقاتلونهم؟ وامتحنَ العُلمَاءَ بِالجُهَّالِ ؛ هل يُعلِّمونهم ، وينصحُونهم ، ويصبِرُون على تعليمهم ، ونُصحِهم ، وإرشادِهم ، ولوازم ذلك ، وامتحن الجُهَّالَ بِالعُلمَاءِ ؛ هل يُطيعونهم ، ويهتدون بهم؟ وامتحن المُلوكَ بِالرَّعيةِ ، والرَّعيةُ بِالمُلوكِ ، وامتحن الأغنياء بالفُقراء والفُقراء بالأغنياءِ ، وامتحن الضُّعفاء بالأقوياء ، والأقوياء بالضُّعفاء ، والسَّادة بالأتباع ، والأتباع بالسَّادةِ ، وامتحن المالكَ بمملوكهِ ، وَمَملُوكَهُ بهِ ، وامتحن الرَّجُلَ بامرأتهِ ، وامرأتُهُ بهِ ، وامتحن الرِّجالَ بالنِّساءِ ، والنِّساء بالرِّجال ، والمؤمنين بالكُفًّارِ ، والكُفَّار بالمؤمنين ، وامتحن الآمرين بالمعروف بمن يأمرونهم ، وامتحن المأمورين بهم ، ولذلك كان فقراءُ المؤمنين وضعفاؤٌهم من أتباع الرُّسل ؛ فتنةً لأغنيائهم ورؤُسائهم ، امتنعوا من الإيمان بعد معرفتهم بِصدقَ الرُّسُلِ ، وَقالوا : ﴿لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ﴾ هَؤُلاء ، وَقالوا لنُوحٍ عليه السَّلامُ : ﴿أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ﴾ ، قَالَ تَعالىَ : ﴿وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا﴾ ، فَإذَا رَأىَ الشَّريفُ الرَّئِيسَ المَسكِينَ الذَّلِيلَ قد سَبَقَهُ إلىَ الإَيمَانِ ومُتَابَعةِ الرَّسُول ؛ حَمِىَ وأنِفَ أَنْ يُسْلِمَ فيكون مثله! وقال : أُسلَمَ فأكون أنا وهذا الوضيع على حَدٍّ سواءٍ؟! ، قال الزَّجَّاج : كان الرَّجُلُ الشَّريفُ ربَّما أرادَ الإسلام ، فَيمتنعُ منه لئَلَّا يُقالُ : أَسلَمَ قبلهُ مَنْ هو دُونَهُ ، فَيُقِيمُ عَلىَ كُفرِهِ ؛ لئَلاَّ يكونَ للمُسلَمِ السَّابِقةُ عليه فِي الفَضلِ ، وَمِنْ كَونِ بَعضِ النَّاسِ لِبعضِهِم فِتنةً : أَنَّ الفقيرَ يَقُول : لِمَ لَمْ أكنْ مِثلَ الغنيِّ؟! وَيَقُولُ الضَّعيفُ : هلاَّ كُنتُ مِثلَ القَويِّ؟! وَيَقُولُ المُبتَلَىَ : هَلاَّ كُنتُ مِثلَ المُعَافَىَ؟ “ اﻫـ .
↷ انظر : (بدائعُ التَّفسير) (٢٥٧/٢) .
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
31 Oct, 19:33
▪️ #أنــــواع_الشرك :
◀️ شرك أكبر مخرج عن الملة و شرك دون ذلك:
١• #النــوع_الأول: الشـرك الأكبر و هو كل شرك أطلقه الشارع و هو يتضمن خروج الإنسان عن دينه، مثل أن يصرف شيئاً من أنواع العبادة لله عزوجل لغير الله ، كأن يصلي لغير الله ، أو يصوم لغير الله أو يذبح لغير الله َ و كذلك من الشرك الأكبر أن يدعو غير الله عزوجل مثل أن يدعو صاحب قبر أو يدعو غائباً ليغيثه من أمر لايقدر عليه إلا الله عزوجل، و أنواع الشرك معلومة فيما كتبه أهل العلم.
٢• #النـــوع_الثاني: الشـــرك الأصــغر و هو كل عمل قولي ، أو فعلي أطلق عليه الشرع وصف الشرك و لكنه لا يخرج من الملة ، مثل الحلف بغير الله فإن النبي صلى الله عليه و سلم قال : [ من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ] فالحالف بغير الله الذي لايعتقد أن لغير الله تعالى من العظمة مايماثل عظمة الله فهو مشركاً شركاً أصغر ، سواء كان هذا المحلوف به معظماً من البشر أم غير معظم ، فلا يجوز الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم و لا برئيس و لاوزير ، و لا يجوز الحلف بالكعبة و لابجبريل و ميكائيل ، لأن هذا شرك ، لكنه شرك أصغر لا يخرج من الملة.
◀️ ومن #أنـــواع_الشـــرك_الأصغــر:
الريــــــاء مثل؛ أن يقوم الإنسان يصلي لله عزوجل و لكنه يزين صلاته لأنه يعلم أن أحداً من الناس ينظر إليه ، فيزين صلاته من أجل مراءاة الناس ، فهذا مشرك شركاً أصغر ، لأنه فعل العبادة لله لكن أدخل عليها هذا التزيين مراءاة للخلق ، و كذلك لو أنفق ماله في شيء يتقرب به إلى الله لكنه أراد أن يمدحه الناس بذلك فإنه مشرك شركاً أصغر، و أنواع الشرك الأصغر كثيرة معلومة في كتب أهل العلم .
📚 [الشيخ ابن عثيمين رحمه الله | مجموع فتاوىٰ (٢٠٢/٢)]
◀️ شرك أكبر مخرج عن الملة و شرك دون ذلك:
١• #النــوع_الأول: الشـرك الأكبر و هو كل شرك أطلقه الشارع و هو يتضمن خروج الإنسان عن دينه، مثل أن يصرف شيئاً من أنواع العبادة لله عزوجل لغير الله ، كأن يصلي لغير الله ، أو يصوم لغير الله أو يذبح لغير الله َ و كذلك من الشرك الأكبر أن يدعو غير الله عزوجل مثل أن يدعو صاحب قبر أو يدعو غائباً ليغيثه من أمر لايقدر عليه إلا الله عزوجل، و أنواع الشرك معلومة فيما كتبه أهل العلم.
٢• #النـــوع_الثاني: الشـــرك الأصــغر و هو كل عمل قولي ، أو فعلي أطلق عليه الشرع وصف الشرك و لكنه لا يخرج من الملة ، مثل الحلف بغير الله فإن النبي صلى الله عليه و سلم قال : [ من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ] فالحالف بغير الله الذي لايعتقد أن لغير الله تعالى من العظمة مايماثل عظمة الله فهو مشركاً شركاً أصغر ، سواء كان هذا المحلوف به معظماً من البشر أم غير معظم ، فلا يجوز الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم و لا برئيس و لاوزير ، و لا يجوز الحلف بالكعبة و لابجبريل و ميكائيل ، لأن هذا شرك ، لكنه شرك أصغر لا يخرج من الملة.
◀️ ومن #أنـــواع_الشـــرك_الأصغــر:
الريــــــاء مثل؛ أن يقوم الإنسان يصلي لله عزوجل و لكنه يزين صلاته لأنه يعلم أن أحداً من الناس ينظر إليه ، فيزين صلاته من أجل مراءاة الناس ، فهذا مشرك شركاً أصغر ، لأنه فعل العبادة لله لكن أدخل عليها هذا التزيين مراءاة للخلق ، و كذلك لو أنفق ماله في شيء يتقرب به إلى الله لكنه أراد أن يمدحه الناس بذلك فإنه مشرك شركاً أصغر، و أنواع الشرك الأصغر كثيرة معلومة في كتب أهل العلم .
📚 [الشيخ ابن عثيمين رحمه الله | مجموع فتاوىٰ (٢٠٢/٢)]
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
28 Oct, 12:32
موعظة مؤثرة
نهاية الإنسان في هذه الدنيا
الشيخ محمد مزيان حفظه الله
نهاية الإنسان في هذه الدنيا
الشيخ محمد مزيان حفظه الله
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
28 Oct, 09:25
برّ بأمّك واحفظ حَق زوجتك!
مقام الأمّ استثنائي والتّعامل معها له خصوصيّة ولكن للزّوجة حقوقٌ أيضًا، ويحدث أحيانًا ( خاصة عندما لا يكون لك سكن مستقل) أن تتدخل الأمُّ فيما بينك وبين زوجتك - بدافع العاطفة أو الغيرة وهي معذورة - بما يُسيء للعلاقة بين بينكما وربما يصل إلى حد ظلم الزوجة، فعند وقوع الخلاف لا ينبغي أن يكون الحال إمّا هي أو تلك، بل الحكمة أن لا تضع نفسك في المنتصف، وقد ترى الأم أنها صاحبة الحَق وهي أولى بابنها من زوجته - ولا خلاف في ذلك - حتى لو كان الحَق عليها، فكن فطنًا في التّعامل مع الموقف بما يتّفق مع قدر الأمّ ويحفظ حَق زوجتك.
إيّاك أن تعق أُمّك من أجل زوجتك،
وإيّاك أن تظلم زوجتك من أجل أُمّك.
الأمُّ لها حَق والزوجة لها حَق
فاعط كُل ذي حقٍ حقه.
مقام الأمّ استثنائي والتّعامل معها له خصوصيّة ولكن للزّوجة حقوقٌ أيضًا، ويحدث أحيانًا ( خاصة عندما لا يكون لك سكن مستقل) أن تتدخل الأمُّ فيما بينك وبين زوجتك - بدافع العاطفة أو الغيرة وهي معذورة - بما يُسيء للعلاقة بين بينكما وربما يصل إلى حد ظلم الزوجة، فعند وقوع الخلاف لا ينبغي أن يكون الحال إمّا هي أو تلك، بل الحكمة أن لا تضع نفسك في المنتصف، وقد ترى الأم أنها صاحبة الحَق وهي أولى بابنها من زوجته - ولا خلاف في ذلك - حتى لو كان الحَق عليها، فكن فطنًا في التّعامل مع الموقف بما يتّفق مع قدر الأمّ ويحفظ حَق زوجتك.
إيّاك أن تعق أُمّك من أجل زوجتك،
وإيّاك أن تظلم زوجتك من أجل أُمّك.
الأمُّ لها حَق والزوجة لها حَق
فاعط كُل ذي حقٍ حقه.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
28 Oct, 09:24
🔰نصيحة لمن تزوج امرأة ليست جميلة ولكنها تحبه.
💎أورد الإمام ابن الجوزي في صفة الصفوة قصة لرجل صالح ابتلي بهذا الأمر، إليكم القصة
قال ابن الجوزي:
🌹عن محمد بن نعيم الضبي قال: سمعت أمي تقول: سمعت مريم امرأة أبي عثمان تقول: صادفت من أبي عثمان خلوة فاغتنمتها فقلت: يا أبا عثمان أي عملك أرجى عندك؟ فقال: يا مريم لما ترعرت وأنا بالري كانوا يريدونني على التزويج فأمتنع، فجاءتني امرأة فقالت: يا أبا عثمان قد أحببتك حباً أذهب نومي وقراري، وأنا أسألك بمقلب القلوب وأتوسل به إليك أن تتزوج بي.
قلت: ألك والد؟
... قالت: نعم، فلان الخياط في موضع كذا وكذا
فراسلت أباها أن يزوجها مني ففرح بذلك وأحضرت الشهود فتزوجتها. فلما دخلت بها وجدتها عوراء عرجاء شوهاء الخلق. فقلت: اللهم لك الحمد على ما قدرته لي. وكان أهل بيتي يلومونني على ذلك وأزيدها براً وإكراماً إلى أن صارت بحيث لا تدعني أخرج من عندها. فتركت حضور المجالس إيثاراً لرضاها وحفظاً لقلبها. ثم بقيت معها على هذه الحال خمس عشرة سنة وكأني في بعض أوقاتي على الجمر وأنا لا أبدي لها شيئاً من ذلك، إلى أن ماتت فما شيء أرجى عندي من حفظي عليها ما كان في قلبها من جهتي.
📕 صفة الصفوة لابن الجوزي.
💎أورد الإمام ابن الجوزي في صفة الصفوة قصة لرجل صالح ابتلي بهذا الأمر، إليكم القصة
قال ابن الجوزي:
🌹عن محمد بن نعيم الضبي قال: سمعت أمي تقول: سمعت مريم امرأة أبي عثمان تقول: صادفت من أبي عثمان خلوة فاغتنمتها فقلت: يا أبا عثمان أي عملك أرجى عندك؟ فقال: يا مريم لما ترعرت وأنا بالري كانوا يريدونني على التزويج فأمتنع، فجاءتني امرأة فقالت: يا أبا عثمان قد أحببتك حباً أذهب نومي وقراري، وأنا أسألك بمقلب القلوب وأتوسل به إليك أن تتزوج بي.
قلت: ألك والد؟
... قالت: نعم، فلان الخياط في موضع كذا وكذا
فراسلت أباها أن يزوجها مني ففرح بذلك وأحضرت الشهود فتزوجتها. فلما دخلت بها وجدتها عوراء عرجاء شوهاء الخلق. فقلت: اللهم لك الحمد على ما قدرته لي. وكان أهل بيتي يلومونني على ذلك وأزيدها براً وإكراماً إلى أن صارت بحيث لا تدعني أخرج من عندها. فتركت حضور المجالس إيثاراً لرضاها وحفظاً لقلبها. ثم بقيت معها على هذه الحال خمس عشرة سنة وكأني في بعض أوقاتي على الجمر وأنا لا أبدي لها شيئاً من ذلك، إلى أن ماتت فما شيء أرجى عندي من حفظي عليها ما كان في قلبها من جهتي.
📕 صفة الصفوة لابن الجوزي.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
27 Oct, 19:03
🔴 عشرةٌ ضائعةٌ لا ينتفع بها.
◾️قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-:
•"عشرةُ أشياء ضائعةٌ لا يُنتفع بها:
⁃ علمٌ لا يُعمَل به،
⁃ وعملٌ لا إخلاصَ فيه ولا اقتداء،
⁃ ومالٌ لا يُنْفَقُ منه فلا يَستمتِعُ به جامعُه في الدُّنيا ولا يُقدِّمُه أمامَه إلى الآخرة،
⁃ وقلبٌ فارغٌ من محبة الله والشوق إليه والأنس به،
⁃ وبدنٌ معطَّلٌ من طاعته وخدمته،
⁃ ومحبةٌ لا تتقيَّدُ برِضىَ المحبوب وامتثال أوامره،
⁃ ووقتٌ معطَلٌ عن استدراك فارطٍ أو اغتنام برٍّ وقُربةٍ،
⁃ وفكرٌ يجولُ فيما لا ينفعُ،
⁃ وخدمةُ من لا تُقرِّبُك خدمتُه إلى الله ولا تعودُ عليك بصلاح دُنياك،
⁃ وخوفُك ورجاؤُك لمن ناصيته بيد الله وهو أسيرٌ في قبضته ولا يَملِك لنفسه ضرًّا ولا نفعًا ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورًا.
وأعظمُ هذه الإضاعات إضاعتان هُما أصلُ كلِّ إضاعةٍ: إضاعةُ القلب وإضاعةُ الوقت:
- فإضاعة القلب من إيثار الدُّنيا على الآخرة.
- وإضاعةُ الوقت من طول الأمل.
فاجتمع الفسادُ كلُّه في: اتباع الهوى وطول الأمل، والصلاحُ كلُّه في: اتِّباع الهدى و الاستعداد للِّقاء".
📗[الفوائد (ص: ١٦٢-١٦٣)].
◾️قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-:
•"عشرةُ أشياء ضائعةٌ لا يُنتفع بها:
⁃ علمٌ لا يُعمَل به،
⁃ وعملٌ لا إخلاصَ فيه ولا اقتداء،
⁃ ومالٌ لا يُنْفَقُ منه فلا يَستمتِعُ به جامعُه في الدُّنيا ولا يُقدِّمُه أمامَه إلى الآخرة،
⁃ وقلبٌ فارغٌ من محبة الله والشوق إليه والأنس به،
⁃ وبدنٌ معطَّلٌ من طاعته وخدمته،
⁃ ومحبةٌ لا تتقيَّدُ برِضىَ المحبوب وامتثال أوامره،
⁃ ووقتٌ معطَلٌ عن استدراك فارطٍ أو اغتنام برٍّ وقُربةٍ،
⁃ وفكرٌ يجولُ فيما لا ينفعُ،
⁃ وخدمةُ من لا تُقرِّبُك خدمتُه إلى الله ولا تعودُ عليك بصلاح دُنياك،
⁃ وخوفُك ورجاؤُك لمن ناصيته بيد الله وهو أسيرٌ في قبضته ولا يَملِك لنفسه ضرًّا ولا نفعًا ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورًا.
وأعظمُ هذه الإضاعات إضاعتان هُما أصلُ كلِّ إضاعةٍ: إضاعةُ القلب وإضاعةُ الوقت:
- فإضاعة القلب من إيثار الدُّنيا على الآخرة.
- وإضاعةُ الوقت من طول الأمل.
فاجتمع الفسادُ كلُّه في: اتباع الهوى وطول الأمل، والصلاحُ كلُّه في: اتِّباع الهدى و الاستعداد للِّقاء".
📗[الفوائد (ص: ١٦٢-١٦٣)].
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
27 Oct, 19:02
💡ينبغي لطالب العلم إذا أراد أن يسير في طلب العلم أن يَرسِمَ لنفسه طريقًا..
فيقول: أنا في هذا الوقت في هذه الْمُدَّةِ المعيَّنة أريد أن أتعلم الكتاب الفلاني، أريد أن أتعلم العِلم الفلاني.
↫ فيجعل لنفسه شيئًا مرسومًا واضحًا، يستطيع معه أن يسير سيرًا صحيحًا، وبذلك تجتمع عليه الأمور.
⇦ أما من لم تتضح له الغاية، ولم يرسم له طريقًا؛ فهو في طلب العلم كمن يسير في صحراء، بلا هادٍ ولا مُرْشِد.
قد يُرديه الطريق ، فيموت في الطريق جوعًا وعطشًا، ولا يُحَصِّلُ خيرًا.
فينبغي -يا طالب العلم- وأنت تسير في طلب العلم..
↫ أن تُحَدِّدَ غايتك.
↫ وأن ترسم لك مُخَطَّطًا في طلب العلم.
واضحَ الْمَعالِم، مُحَدَّدَ الغايات.
تعرف به إلى أين تسير، وماذا تريد؛ وبهذا تُحَصِّلُ خيرًا كثيرًا، وتُحَصِّلُ علمًا وَفِيرًا.
⭐️ فضيلة الشَّيخ سليمان الرَّحيلي -حفظه الله- في:
••• العلم وسائله وثماره 🔖
فيقول: أنا في هذا الوقت في هذه الْمُدَّةِ المعيَّنة أريد أن أتعلم الكتاب الفلاني، أريد أن أتعلم العِلم الفلاني.
↫ فيجعل لنفسه شيئًا مرسومًا واضحًا، يستطيع معه أن يسير سيرًا صحيحًا، وبذلك تجتمع عليه الأمور.
⇦ أما من لم تتضح له الغاية، ولم يرسم له طريقًا؛ فهو في طلب العلم كمن يسير في صحراء، بلا هادٍ ولا مُرْشِد.
قد يُرديه الطريق ، فيموت في الطريق جوعًا وعطشًا، ولا يُحَصِّلُ خيرًا.
فينبغي -يا طالب العلم- وأنت تسير في طلب العلم..
↫ أن تُحَدِّدَ غايتك.
↫ وأن ترسم لك مُخَطَّطًا في طلب العلم.
واضحَ الْمَعالِم، مُحَدَّدَ الغايات.
تعرف به إلى أين تسير، وماذا تريد؛ وبهذا تُحَصِّلُ خيرًا كثيرًا، وتُحَصِّلُ علمًا وَفِيرًا.
⭐️ فضيلة الشَّيخ سليمان الرَّحيلي -حفظه الله- في:
••• العلم وسائله وثماره 🔖
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
27 Oct, 13:25
المَـرأة الصَّالِحَـة...
خَيرُ مُكتنزٍ يَدَّخره المُؤمِن لزمَانِه ونَوائِب دَهره، وهِيَ جَوهَرة تَهُون فِي طَلبِهَا العَثرَات المُقلِقة، لأنَّ خيرهَا يُربِي علىٰ كُلِّ مُنغص ومُخذل...
وبِتقدِيمك لهَا علىٰ غَيرهَا تُحسِن إلىٰ أبنَاءك أيُّمَا إحسَان، وأيُّ نصِيحة أبلَغُ مِن هَذهِ، وهِيَ خَير مَن يُعِينك عَلَىٰ تَربِيتهم فِي هَذَا الزَّمان الصَّعب...
وقَد لَقِيت رَجلًا فَاضلًا أمضىٰ أكثَر مِن عَقدِين فِي تَربيَّة النَّاشِئة، وطَلبتُ مِنهُ خُلاصَة تَجرُبته فِي هَذَا المَجال فقَال:
"وجَدتُ الأبنَاء علىٰ دِينِ أمهَاتِهم فِي
الغَالِب".
• أمَّا الجمَال فَزهرٌ ذَابِل،
• وأمَّا المَال فعرَضٌ زَائِل،
• وأمَّا الدِّين فَنعِيمٌ مُتجدِّد، لا يَزيده تقَادم العَهد إلَّا نضرة وإشرَاقًا..
- فَاظفَر بِذَاتِ الدِّين تَربَت يَدَاك .
خَيرُ مُكتنزٍ يَدَّخره المُؤمِن لزمَانِه ونَوائِب دَهره، وهِيَ جَوهَرة تَهُون فِي طَلبِهَا العَثرَات المُقلِقة، لأنَّ خيرهَا يُربِي علىٰ كُلِّ مُنغص ومُخذل...
وبِتقدِيمك لهَا علىٰ غَيرهَا تُحسِن إلىٰ أبنَاءك أيُّمَا إحسَان، وأيُّ نصِيحة أبلَغُ مِن هَذهِ، وهِيَ خَير مَن يُعِينك عَلَىٰ تَربِيتهم فِي هَذَا الزَّمان الصَّعب...
وقَد لَقِيت رَجلًا فَاضلًا أمضىٰ أكثَر مِن عَقدِين فِي تَربيَّة النَّاشِئة، وطَلبتُ مِنهُ خُلاصَة تَجرُبته فِي هَذَا المَجال فقَال:
"وجَدتُ الأبنَاء علىٰ دِينِ أمهَاتِهم فِي
الغَالِب".
• أمَّا الجمَال فَزهرٌ ذَابِل،
• وأمَّا المَال فعرَضٌ زَائِل،
• وأمَّا الدِّين فَنعِيمٌ مُتجدِّد، لا يَزيده تقَادم العَهد إلَّا نضرة وإشرَاقًا..
- فَاظفَر بِذَاتِ الدِّين تَربَت يَدَاك .
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
27 Oct, 06:48
📜 حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عمرو بن حزم، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بن الحارث التيمي، عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَتْ: إِنِّي امْرَأَةٌ أُطِيلُ ذَيْلِي وَأَمْشِي فِي الْمَكَانِ الْقَذِرِ، فقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ 🪷
الشيخ أ. د.
🌿🌸 عبد السلام الشويعر 🌸🌿
الشيخ أ. د.
🌿🌸 عبد السلام الشويعر 🌸🌿
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
26 Oct, 18:23
من الخطأ الشائع تسكينُ باءِ (السبُع) في قوله تعالى:
﴿…وَمَاۤ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّیۡتُمۡ…﴾ [المائدة ٣].
❎ {..وَمَاۤ أَكَلَ ٱلسَّبْعُ..}.
✅ {..وَمَاۤ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ..}.
⬅️ السَّبْعُ: من العدد.
⬅️ السَّبُع: كالأسد والنَّمِر.
﴿…وَمَاۤ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّیۡتُمۡ…﴾ [المائدة ٣].
❎ {..وَمَاۤ أَكَلَ ٱلسَّبْعُ..}.
✅ {..وَمَاۤ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ..}.
⬅️ السَّبْعُ: من العدد.
⬅️ السَّبُع: كالأسد والنَّمِر.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
25 Oct, 18:29
تبارك الحي الودود اللهم بارك اللهم بارك !
بأي قلبٍ قرأ الطالب هذه الأحداث على شيخه ! 💧
ستجهش من البكاء لا محالة 💧
اللهم صلِّ على محمد ﷺ
بأي قلبٍ قرأ الطالب هذه الأحداث على شيخه ! 💧
ستجهش من البكاء لا محالة 💧
اللهم صلِّ على محمد ﷺ
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
25 Oct, 16:55
📖 (أُمَّهَاتٌ صَنَعْنَ عُلَمَاءَ).
للشيخ صلاح بن محمد غانم رحمه الله
للشيخ صلاح بن محمد غانم رحمه الله
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
25 Oct, 07:28
╭
إيَّاك ثمَّ إيَّاك والظن ولو لحظةٍ بأنّك تملك ثبات قلبك على الدِّين ..
أخبارُ المُنتكسين مُفجِعة، وكثيرٌ منهم لم ينقصهُ عِلمٌ ولا عملٌ في الظَّاهر، بل رُبما كان ذلك منهم أعظمُ مما عندك..!
فسل اللهَ الثَّبات في كلِّ حين.
إيَّاك ثمَّ إيَّاك والظن ولو لحظةٍ بأنّك تملك ثبات قلبك على الدِّين ..
أخبارُ المُنتكسين مُفجِعة، وكثيرٌ منهم لم ينقصهُ عِلمٌ ولا عملٌ في الظَّاهر، بل رُبما كان ذلك منهم أعظمُ مما عندك..!
فسل اللهَ الثَّبات في كلِّ حين.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
24 Oct, 22:53
حال النبي ﷺ مع زوجاته:
"كان من أخلاقه أنه جميل المعشر، دائم البشر، يداعب أهله، ويتلطف معهم، ويضاحك نساءه، وكان إذا صلى العشاء فدخل منزله يسمر مع أهله قليلاً قبل أن ينام؛ يؤانسهم بذلك.
قالت عنه عائشة ضي الله عنها: كان أحسن الناس خلقاً، ولايجزي بالسيئة مثلها، ولكن يعفو ويصفح."
- ابن كثير في تفسيره(٤٥/٣)
"كان من أخلاقه أنه جميل المعشر، دائم البشر، يداعب أهله، ويتلطف معهم، ويضاحك نساءه، وكان إذا صلى العشاء فدخل منزله يسمر مع أهله قليلاً قبل أن ينام؛ يؤانسهم بذلك.
قالت عنه عائشة ضي الله عنها: كان أحسن الناس خلقاً، ولايجزي بالسيئة مثلها، ولكن يعفو ويصفح."
- ابن كثير في تفسيره(٤٥/٣)
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
24 Oct, 22:04
📃 الْأسْـبَـابُ الْمُـوجِـبَـةُ لِلسُّـرُورِ وَزَوَالِ الْهَـمِّ وَالْغَـمِّ
قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه ﷲ-:
🖊"وَمِنْ أَنْفَعِ مَا يَكُونُ فِي مُلَاحَظَةِ مُسْتَقْبل الْأُمُور:
• اسْتِعْمَالُ هَذَا الدُّعَاءِ الَّذِي كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- يَدْعُو بِه: «اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لي دِينِي الذي هو عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لي دُنْيَايَ الَّتي فِيهَا معاشِي، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيهَا معادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لي مِن كُلِّ شَرٍّ» [رواه مسلم].
✅وَكَذَلِكَ قَوْله: «اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» [رواه أبو داود بإسناد صحيح].
🔹فَإِذَا لَهج الْعَبْدُ بِهَذَا الدُّعَاءِ الَّذِي فِيهِ صَلَاحُ مُسْتَقْبله الدِّينِيِّ وَالدُّنْيَوِيِّ
▪︎ بقلْبٍ حاضِرٍ،
▪︎ونيَّةٍ صَادِقة،
▪︎مَعَ اجْتِهَادِهِ فِيمَا يُحَقِّقُ ذَلِكَ
⬅️ حَقَّقَ اللَّهُ لَهُ مَا دَعَاهُ وَرَجَاه وَعَمِلَ لَهُ، وَانْقَلَب هَمُّه فَرَحًا وَسُرُورًا".
📚[الوسائل المفيدة للحياة السعيدة (ص٢٣-٢٤)]
قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه ﷲ-:
🖊"وَمِنْ أَنْفَعِ مَا يَكُونُ فِي مُلَاحَظَةِ مُسْتَقْبل الْأُمُور:
• اسْتِعْمَالُ هَذَا الدُّعَاءِ الَّذِي كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- يَدْعُو بِه: «اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لي دِينِي الذي هو عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لي دُنْيَايَ الَّتي فِيهَا معاشِي، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيهَا معادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لي مِن كُلِّ شَرٍّ» [رواه مسلم].
✅وَكَذَلِكَ قَوْله: «اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» [رواه أبو داود بإسناد صحيح].
🔹فَإِذَا لَهج الْعَبْدُ بِهَذَا الدُّعَاءِ الَّذِي فِيهِ صَلَاحُ مُسْتَقْبله الدِّينِيِّ وَالدُّنْيَوِيِّ
▪︎ بقلْبٍ حاضِرٍ،
▪︎ونيَّةٍ صَادِقة،
▪︎مَعَ اجْتِهَادِهِ فِيمَا يُحَقِّقُ ذَلِكَ
⬅️ حَقَّقَ اللَّهُ لَهُ مَا دَعَاهُ وَرَجَاه وَعَمِلَ لَهُ، وَانْقَلَب هَمُّه فَرَحًا وَسُرُورًا".
📚[الوسائل المفيدة للحياة السعيدة (ص٢٣-٢٤)]
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
24 Oct, 20:52
[أهل الإشراك الظانين بالله ظن السوء]
فلم يُجمَع على أحد من الوعيد والعقوبة ما جُمِع على أهل الإشراك؛ فإنهم ظنوا به ظنَّ السوء حتى أشركوا به، ولو أحسنوا به الظن لوحَّدوه حق توحيده، ولهذا أخبر سبحانه عن المشركين أنهم ما قَدَروه حقَّ قدره في ثلاثة مواضع من كتابه(١)؛ وكيف يَقدِرُه حقَّ قدره من جعل له عِدْلاً ونِدًّا يحبه، ويخافه، ويرجوه، ويَذِلُّ له، ويخضع له، ويهرب من سخطه، ويُؤْثِرُ مَرْضَاتَهُ؟
إغاثة اللهفان ١/١٠٢
(١) هي في سورة الأنعام/٩١، وسورة الحج/ ٧٤، وسورة الزمر/ ٦٧.
فلم يُجمَع على أحد من الوعيد والعقوبة ما جُمِع على أهل الإشراك؛ فإنهم ظنوا به ظنَّ السوء حتى أشركوا به، ولو أحسنوا به الظن لوحَّدوه حق توحيده، ولهذا أخبر سبحانه عن المشركين أنهم ما قَدَروه حقَّ قدره في ثلاثة مواضع من كتابه(١)؛ وكيف يَقدِرُه حقَّ قدره من جعل له عِدْلاً ونِدًّا يحبه، ويخافه، ويرجوه، ويَذِلُّ له، ويخضع له، ويهرب من سخطه، ويُؤْثِرُ مَرْضَاتَهُ؟
إغاثة اللهفان ١/١٠٢
(١) هي في سورة الأنعام/٩١، وسورة الحج/ ٧٤، وسورة الزمر/ ٦٧.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
24 Oct, 20:52
[هول الشرك وعواقبه الوخيمة في الدنيا والآخرة]
قال ابن القيم _رحمه الله تعالى_:
"والمقصود أن الشرك لما كان أظلم الظلم، وأقبح القبائح، وأنكر المنكرات، كان أبغضَ الأشياء إلى الله وأكرهَها له، وأشدها مقتًا لديه، ورتَّب عليه من عقوبات الدنيا والآخرة ما لم يرتِّبه على ذنب سواه، وأخبر أنه لا يغفره، وأن أهله نَجَس، ومنعَهم من قُرْبان حَرَمِهِ، وحرّم ذبائحهم ومناكحهم، وقطع الموالاة بينهم وبين المؤمنين، وجعلهم أعداءً له سبحانه ولملائكته ورسله وللمؤمنين، وأباح لأهل التوحيد أموالهم ونساءهم وأبناءهم، وأن يتخذوهم عبيدًا. وهذا لأن الشرك هَضْمٌ لحق الربوبية، وتنقُّصٌ لعظمة الإلهية، وسوء ظن برب العالمين، كما قال تعالى: {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [الفتح: ٦]".
إغاثة اللهفان ١/١٠٢
قال ابن القيم _رحمه الله تعالى_:
"والمقصود أن الشرك لما كان أظلم الظلم، وأقبح القبائح، وأنكر المنكرات، كان أبغضَ الأشياء إلى الله وأكرهَها له، وأشدها مقتًا لديه، ورتَّب عليه من عقوبات الدنيا والآخرة ما لم يرتِّبه على ذنب سواه، وأخبر أنه لا يغفره، وأن أهله نَجَس، ومنعَهم من قُرْبان حَرَمِهِ، وحرّم ذبائحهم ومناكحهم، وقطع الموالاة بينهم وبين المؤمنين، وجعلهم أعداءً له سبحانه ولملائكته ورسله وللمؤمنين، وأباح لأهل التوحيد أموالهم ونساءهم وأبناءهم، وأن يتخذوهم عبيدًا. وهذا لأن الشرك هَضْمٌ لحق الربوبية، وتنقُّصٌ لعظمة الإلهية، وسوء ظن برب العالمين، كما قال تعالى: {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [الفتح: ٦]".
إغاثة اللهفان ١/١٠٢
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
24 Oct, 07:16
🌟 ترك حلقات تحفيظ القرآن 🌟
🔹عند بداية العام الدراسي يترك كثير من الطﻻب مراكز تحفيظ القرآن زعما منهم أو من آبائهم وأولياء أمورهم أن حفظ القرآن ﻻ يجتمع مع الدراسة في المدرسة وسيؤثر في نتيجة الامتحانات المدرسية، أو لأسباب أخر.
🍃فهذا كلام الشيخ العلامة الوالد :
محمد بن صالح ابن عثيمين -رحمه الله
🔺حول هذه المسألة :
(ﻧﻮﺻﻲ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﺻﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﺑﺤﻠﻘﺎﺕ ﺗﺤﻔﻴﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ؛ ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ - ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ - ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮ ، ﻳﺤﻔﻆ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻐﺮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ، ﻭﻳﺘﺄﺩﺏ ﺑﺎﻵﺩﺍﺏ ، ﻭﻳﺴﺘﻐﻞ ﻭﻗﺘﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻭﻗﺘﺎً ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻭﻻ ﺗﻐﺘﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻮﻫﻤﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻜﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻳُﻀﻴِّﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎً ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﺇﻣﻼﺀ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ - ﺃﻋﺎﺫﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻨﻪ - ﻭﻟﻘﺪ ﺷﻬﺪ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﺭﺳﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﺘﺤﻘﻮﻥ ﺑﺤﻠﻖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺃﺣﺴﻦ ﺃﺧﻼﻗﺎً ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ، ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺗﺠﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻄﻼﺏ ، ﻣﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻭﻫﻢ ﻛﺎﺫﺏ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻪ).
🔹 المصدر :
🔹سلسلة اللقاء الشهري
🔸للشيخ العلامة :
محمد بن صالح ابن عثيمين رحمه الله
🔺- شريط رقم 48
🔹عند بداية العام الدراسي يترك كثير من الطﻻب مراكز تحفيظ القرآن زعما منهم أو من آبائهم وأولياء أمورهم أن حفظ القرآن ﻻ يجتمع مع الدراسة في المدرسة وسيؤثر في نتيجة الامتحانات المدرسية، أو لأسباب أخر.
🍃فهذا كلام الشيخ العلامة الوالد :
محمد بن صالح ابن عثيمين -رحمه الله
🔺حول هذه المسألة :
(ﻧﻮﺻﻲ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﺻﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﺑﺤﻠﻘﺎﺕ ﺗﺤﻔﻴﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ؛ ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ - ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ - ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮ ، ﻳﺤﻔﻆ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻐﺮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ، ﻭﻳﺘﺄﺩﺏ ﺑﺎﻵﺩﺍﺏ ، ﻭﻳﺴﺘﻐﻞ ﻭﻗﺘﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻭﻗﺘﺎً ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻭﻻ ﺗﻐﺘﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻮﻫﻤﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻜﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻳُﻀﻴِّﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎً ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﺇﻣﻼﺀ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ - ﺃﻋﺎﺫﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻨﻪ - ﻭﻟﻘﺪ ﺷﻬﺪ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﺭﺳﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﺘﺤﻘﻮﻥ ﺑﺤﻠﻖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺃﺣﺴﻦ ﺃﺧﻼﻗﺎً ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ، ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺗﺠﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻄﻼﺏ ، ﻣﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻭﻫﻢ ﻛﺎﺫﺏ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻪ).
🔹 المصدر :
🔹سلسلة اللقاء الشهري
🔸للشيخ العلامة :
محمد بن صالح ابن عثيمين رحمه الله
🔺- شريط رقم 48
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
23 Oct, 12:38
قال ابن القيم -رحمه الله-:
"وكذلك لم يقدُرْه حق قدره من هان عليه أمرُه فعصاه، ونهيُه فارتكبه، وحقُه فضيّعه، وذكرُه فأهمله وغفل قلبه عنه، وكان هواه آثرَ عنده من طلب رضاه، وطاعة المخلوق أهمّ عنده من طاعته. فلله الفَضْلةُ من قلبه وقوله وعمله، وسواه المقدَّم في ذلك؛ لأنّه المهمّ عنده. يستخِفّ بنظر الله إليه واطلاعه عليه، وهو في قبضته، وناصيتُه بيده. ويُعظِّم نظرَ المخلوق إليه واطّلاعَه عليه بكلّ قلبه وجوارحه.
ويستحيي من الناس، ولا يستحيي من الله. ويخشى الناس، ولا يخشى الله. ويعامل الخلقَ بأفضلِ ما يقدر عليه، وإن عاملَ اللهَ عاملَه بأهونِ ما عنده وأحقرِه، وإن قام في خدمة إلهه من البشر قام بالجدّ والاجتهاد وبذلِ النصيحة ، وقد فرغّ له قلبه وجوارحه، وقدّمه عَلى كثير من مصالحه، حتى إذا قام في حقّ ربّه -إن ساعد القدرُ- قام قيامًا لا يرضى مثلَه مخلوق من مخلوق، وبذل له من ماله ما يستحيي أن يواجه به مخلوق لمثله! فهل قدر اللهَ حقَّ قدره من هذا وصفُه؟"
الداء والدواء 326
"وكذلك لم يقدُرْه حق قدره من هان عليه أمرُه فعصاه، ونهيُه فارتكبه، وحقُه فضيّعه، وذكرُه فأهمله وغفل قلبه عنه، وكان هواه آثرَ عنده من طلب رضاه، وطاعة المخلوق أهمّ عنده من طاعته. فلله الفَضْلةُ من قلبه وقوله وعمله، وسواه المقدَّم في ذلك؛ لأنّه المهمّ عنده. يستخِفّ بنظر الله إليه واطلاعه عليه، وهو في قبضته، وناصيتُه بيده. ويُعظِّم نظرَ المخلوق إليه واطّلاعَه عليه بكلّ قلبه وجوارحه.
ويستحيي من الناس، ولا يستحيي من الله. ويخشى الناس، ولا يخشى الله. ويعامل الخلقَ بأفضلِ ما يقدر عليه، وإن عاملَ اللهَ عاملَه بأهونِ ما عنده وأحقرِه، وإن قام في خدمة إلهه من البشر قام بالجدّ والاجتهاد وبذلِ النصيحة ، وقد فرغّ له قلبه وجوارحه، وقدّمه عَلى كثير من مصالحه، حتى إذا قام في حقّ ربّه -إن ساعد القدرُ- قام قيامًا لا يرضى مثلَه مخلوق من مخلوق، وبذل له من ماله ما يستحيي أن يواجه به مخلوق لمثله! فهل قدر اللهَ حقَّ قدره من هذا وصفُه؟"
الداء والدواء 326
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
23 Oct, 12:10
من الفتن الخاصة (الإبتلاء بالمباحات المشغلة)
الشيخ صالح سندي حفظه الله
الشيخ صالح سندي حفظه الله
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
23 Oct, 09:23
الحمار العاشق.
قال محمد بن الحجاج البزاز ( وكان راوية بشار بن بُرْد )
فيروى بأنه كان هنالك حمارًا لـ بشار بن برد، وكان بشار يحب هذا الحمار، ويعامله خير معاملة، وفي يوم من الأيام مات حماره، ولكنه لم يعرف سببًا لموته ، فبقي حزينًا على موته، مشتاقًا له.
وفي يوم مر جماعة من أصدقائه من أمامه، وكان على باب بيته، فرأوا على وجهه ملامح الحزن، وكان واضحًا عليه، فوقفوا معه، وسألوه عن سبب هذا الحزن،
فأجابهم قائلًا : لقد مات حماري، ولم أعرف سبب موته،
وفي ليلة البارحة عندما نمت، رأيته وقد أتاني في المنام،
فقالوا له: حسنًا ؟ وماذا رأيت منه وقد جعلك على الحال التي أنت بها؟
فقال لهم: لقد قلت له: ويلك مالك مِت وتركتني وحيدًا ؟
فقال لي: إنك في يوم كذا وكذا قد ركبتني، ومررت بي من أمام باب الأصبهاني ، فرأيت أتانا (أُنثى الحمار) عند بابه فوقع حبها في قلبي، وعشقتها، ومت بسبب ذلك العشق
وزعم بشّار أنَّ حماره أنشده المقطوعة التّالية
سَيِّدي مِلْ بِعَناني (لِجامي) = نَحوَ باب الأَصْبهاني
إنَّ بالبابِ أتانًا .... فَضَلَتْ كُلَّ أتانِ
تيَّمتْني يَومَ رُحْنا .... بثناياها الحِسانِ
تيَّمتْني بِبَنانٍ ..... وَبِدَلٍّ قد شجاني
وبِحُسنٍ ودلالٍ ..... سَلَّ جِسمي وبراني
ولها خَدٌّ أسيلٌ ...... مِثلُ خَدِّ الشَّيفرانِ
فبها مِتُّ ولوعِشتُ..... إذن طال هواني
ومن ثم قال بشار: واستيقظت من النوم وأنا على هذه الحال التي تروني عليها
فقال له رجل من القوم: يا أبا معاذ، ما الشيفران؟
قال: ما يُدريني؟
قال: هو شيء تتحدث به الحمير. فإذا لقيت حمارا فاسأله. ^^
- العقد الفريد لإبن عبد ربه الأندلسي.
قال محمد بن الحجاج البزاز ( وكان راوية بشار بن بُرْد )
فيروى بأنه كان هنالك حمارًا لـ بشار بن برد، وكان بشار يحب هذا الحمار، ويعامله خير معاملة، وفي يوم من الأيام مات حماره، ولكنه لم يعرف سببًا لموته ، فبقي حزينًا على موته، مشتاقًا له.
وفي يوم مر جماعة من أصدقائه من أمامه، وكان على باب بيته، فرأوا على وجهه ملامح الحزن، وكان واضحًا عليه، فوقفوا معه، وسألوه عن سبب هذا الحزن،
فأجابهم قائلًا : لقد مات حماري، ولم أعرف سبب موته،
وفي ليلة البارحة عندما نمت، رأيته وقد أتاني في المنام،
فقالوا له: حسنًا ؟ وماذا رأيت منه وقد جعلك على الحال التي أنت بها؟
فقال لهم: لقد قلت له: ويلك مالك مِت وتركتني وحيدًا ؟
فقال لي: إنك في يوم كذا وكذا قد ركبتني، ومررت بي من أمام باب الأصبهاني ، فرأيت أتانا (أُنثى الحمار) عند بابه فوقع حبها في قلبي، وعشقتها، ومت بسبب ذلك العشق
وزعم بشّار أنَّ حماره أنشده المقطوعة التّالية
سَيِّدي مِلْ بِعَناني (لِجامي) = نَحوَ باب الأَصْبهاني
إنَّ بالبابِ أتانًا .... فَضَلَتْ كُلَّ أتانِ
تيَّمتْني يَومَ رُحْنا .... بثناياها الحِسانِ
تيَّمتْني بِبَنانٍ ..... وَبِدَلٍّ قد شجاني
وبِحُسنٍ ودلالٍ ..... سَلَّ جِسمي وبراني
ولها خَدٌّ أسيلٌ ...... مِثلُ خَدِّ الشَّيفرانِ
فبها مِتُّ ولوعِشتُ..... إذن طال هواني
ومن ثم قال بشار: واستيقظت من النوم وأنا على هذه الحال التي تروني عليها
فقال له رجل من القوم: يا أبا معاذ، ما الشيفران؟
قال: ما يُدريني؟
قال: هو شيء تتحدث به الحمير. فإذا لقيت حمارا فاسأله. ^^
- العقد الفريد لإبن عبد ربه الأندلسي.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
23 Oct, 05:04
#منشور_المنهج_السياسة_الشرعية_الملل_والفرق_والجماعات_الضالة_الصهيونية_والروافض_والخوارج_حماس_وإيران
"وبال السكوت عن بيان تآمر حماس وإفسادها هو الفتنة".
t.me/zahranzahran/26710
t.me/Eilamftawy/80408
إن حماس قد أفسدت إفساداً كبيراً جداً. ونفذت الأجندة اليهودية بحذافيرها. فاليهود كانوا قد خططوا لأخذ جزء كبير من غزة ليكون مقراً لجزء من القوات اليهودية تستقر فيه إلى الأبد.
كما أنهم كانوا يريدون طمس تاريخ غزة كله بحيث يضربونها ويخربونها حيث تنتهي معالم تاريخها تماماً.
كما أنهم كانوا يخططون أيضاً لاقتطاع جزء من جنوب لبنان. ليكون أيضاً منطقة تمركز لقوات يهودية أخرى.
وهم يخططون الآن لأخذ جزء من سوريا. واليهود يريدون تحقيق دولة كبرى من النيل إلى الفرات، ولكن على مدى بعيد؛ لأن عددهم حالياً لا يسمح بهذا.
ولذا هم يسيرون على مراحل مدروسة.
فهذه الأجندات وهذه الخطط ينفذونها بتعاون تام وتنسيق مع إيران. وإيران هي التي تكلف حماس بهذا فيضربون بعض القنابل التي لا قيمة لها. ويسببون بعض الأضرار التافهة جداً على اليهود ثم يختبئون هم ( قادة حماس) فمنهم من يسافر إلى هنا أو هناك. ومنهم من يستقر في الخنادق، تاركين الفلسطينيين المساكين يرون الهول والويل وتحصدهم الآلة العسكرية اليهودية تطحنهم طحناً. والعالم يساعد اليهود في هذا. وبالتالي فالإجرام كله من حماس. والمصائب كلها أتت من حماس. ونحمد الله عز وجل أن استرحنا من حسن نصر اللات وهو نصير الشيطان، ومن إسماعيل هنية ومن السنوار، ومن غيره.
فكلهم فعلا مستراح منهم، هم متآمرون ينفذون اجندة يهودية. ولا يحققون شروط الجهاد الشرعية لإعداد القوة الكافية. هم في مرحلة تشبه مرحلة النبي صلى الله عليه وسلم في أيام مكة هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقاتل وهو في مكة ؟ لا. بل كان يضرب ويداس على ظهره الشريف وهو يصلي، ويقتل ياسر، وتقتل سمية، ويكاد يقتل عمار، ويسحل بلال وغيره. كل ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم يلتزم بقوله تعالى "وجاهدهم به جهاداً كبيراً". لعدم وجود أي قوة كافية لمواجهة هؤلاء.
والفلسطينيون ينبغي أن يلتزموا بجهاد الدعوة إلى الله. وقد قال لهم الشيخ الألباني -رحمه الله- من زمن: لو جاهدتم بالدعوة لكان نصف اليهود قد اتبعوكم. ولكنكم تفعلون أشياء لا تؤدي إلا إلى خسائر كبيرة على المسلمين ومصالح كبرى لليهود. ففعلاً يحيى السنوار مستراح منه.
والسؤال للعقلاء :
ما الفرق بين موت السنوار وموت غيره من آلاف الفلسطينيين ؟
فلماذا هياج الإخوان والخوارج وأهل البدع ؟
طلعت عبد الرازق زهران
www.facebook.com/share/p/9UJ1DuuXxhbWJuJe/
منشور بالحساب الرسمي للشَيخِ الوَالِدِ أ.د/ طَلعَت زَهْرَان حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاهُ بالفيسبوك
أنشر وشارك معنا في الخير والدلالة عليه فالدال على الخير كفاعله
#الدال_على_الخير_كفاعله
#أنشر_تؤجر_بإذن_الله
"وبال السكوت عن بيان تآمر حماس وإفسادها هو الفتنة".
t.me/zahranzahran/26710
t.me/Eilamftawy/80408
إن حماس قد أفسدت إفساداً كبيراً جداً. ونفذت الأجندة اليهودية بحذافيرها. فاليهود كانوا قد خططوا لأخذ جزء كبير من غزة ليكون مقراً لجزء من القوات اليهودية تستقر فيه إلى الأبد.
كما أنهم كانوا يريدون طمس تاريخ غزة كله بحيث يضربونها ويخربونها حيث تنتهي معالم تاريخها تماماً.
كما أنهم كانوا يخططون أيضاً لاقتطاع جزء من جنوب لبنان. ليكون أيضاً منطقة تمركز لقوات يهودية أخرى.
وهم يخططون الآن لأخذ جزء من سوريا. واليهود يريدون تحقيق دولة كبرى من النيل إلى الفرات، ولكن على مدى بعيد؛ لأن عددهم حالياً لا يسمح بهذا.
ولذا هم يسيرون على مراحل مدروسة.
فهذه الأجندات وهذه الخطط ينفذونها بتعاون تام وتنسيق مع إيران. وإيران هي التي تكلف حماس بهذا فيضربون بعض القنابل التي لا قيمة لها. ويسببون بعض الأضرار التافهة جداً على اليهود ثم يختبئون هم ( قادة حماس) فمنهم من يسافر إلى هنا أو هناك. ومنهم من يستقر في الخنادق، تاركين الفلسطينيين المساكين يرون الهول والويل وتحصدهم الآلة العسكرية اليهودية تطحنهم طحناً. والعالم يساعد اليهود في هذا. وبالتالي فالإجرام كله من حماس. والمصائب كلها أتت من حماس. ونحمد الله عز وجل أن استرحنا من حسن نصر اللات وهو نصير الشيطان، ومن إسماعيل هنية ومن السنوار، ومن غيره.
فكلهم فعلا مستراح منهم، هم متآمرون ينفذون اجندة يهودية. ولا يحققون شروط الجهاد الشرعية لإعداد القوة الكافية. هم في مرحلة تشبه مرحلة النبي صلى الله عليه وسلم في أيام مكة هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقاتل وهو في مكة ؟ لا. بل كان يضرب ويداس على ظهره الشريف وهو يصلي، ويقتل ياسر، وتقتل سمية، ويكاد يقتل عمار، ويسحل بلال وغيره. كل ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم يلتزم بقوله تعالى "وجاهدهم به جهاداً كبيراً". لعدم وجود أي قوة كافية لمواجهة هؤلاء.
والفلسطينيون ينبغي أن يلتزموا بجهاد الدعوة إلى الله. وقد قال لهم الشيخ الألباني -رحمه الله- من زمن: لو جاهدتم بالدعوة لكان نصف اليهود قد اتبعوكم. ولكنكم تفعلون أشياء لا تؤدي إلا إلى خسائر كبيرة على المسلمين ومصالح كبرى لليهود. ففعلاً يحيى السنوار مستراح منه.
والسؤال للعقلاء :
ما الفرق بين موت السنوار وموت غيره من آلاف الفلسطينيين ؟
فلماذا هياج الإخوان والخوارج وأهل البدع ؟
طلعت عبد الرازق زهران
www.facebook.com/share/p/9UJ1DuuXxhbWJuJe/
منشور بالحساب الرسمي للشَيخِ الوَالِدِ أ.د/ طَلعَت زَهْرَان حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاهُ بالفيسبوك
أنشر وشارك معنا في الخير والدلالة عليه فالدال على الخير كفاعله
#الدال_على_الخير_كفاعله
#أنشر_تؤجر_بإذن_الله
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
22 Oct, 17:36
الشيخ المحقق أ.د صالح السندي (حفظه الله)
تميزت شروحاته بتقسيم الأفكار إلى فقرات، وجعل كل فقرة على مسائل، وفي كل مسألة نقاط مع الاعتناء بذكر الأدلة وأوجه الاستدلال والتقسيمات والفروق بين المسائل، والأعجب أنه يسوقها سردا من حفظه.
وأميز ما في دروسه مما قل أن يوجد عند غيره أن شروحاته ليست تأصيلية فقط بل تربوية فإن الشيخ كثيرا ما ينبه إلى المعاني التي يجب فقهها من ألفاظ العلم وإلى آثار تلك المسائل فليس الشأن في حفظ المعلومات عنده وإنَّما الشأن في استشعار معانيها والتحلِّي بألفاظها والعمل بأحكامها
فجزاه الله عن طلبة العلم خيرا
تميزت شروحاته بتقسيم الأفكار إلى فقرات، وجعل كل فقرة على مسائل، وفي كل مسألة نقاط مع الاعتناء بذكر الأدلة وأوجه الاستدلال والتقسيمات والفروق بين المسائل، والأعجب أنه يسوقها سردا من حفظه.
وأميز ما في دروسه مما قل أن يوجد عند غيره أن شروحاته ليست تأصيلية فقط بل تربوية فإن الشيخ كثيرا ما ينبه إلى المعاني التي يجب فقهها من ألفاظ العلم وإلى آثار تلك المسائل فليس الشأن في حفظ المعلومات عنده وإنَّما الشأن في استشعار معانيها والتحلِّي بألفاظها والعمل بأحكامها
فجزاه الله عن طلبة العلم خيرا
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
22 Oct, 16:49
- جَعلَ اللَّه سُبحانه وتَعالىٰ عبادهُ المُؤمنين بكُلِّ منزلةٍ خيرًا منه، فهم دائمًا في نعمةٍ من رَبِّهم، أصابهم ما يُحبّون أو ما يكرهون، وجعلَ أضيته وأقدارهُ التي يَقضيها لهم ويُقَدرها عليهم متاجرَ يَربحون بها عليهِ، وطرقا يَصلون منها إليه، گما ثَبتَ في الصّحيح عن إمامهم ومتبوعهم الذي إذا دُعيَ يوم القيامة كُلُّ أناسٍ بإمامهم دُعوا به صلى الله عليه و سلم أنه قال:« عَجبا لأمرِ المُؤمن، إنّ أمره كُلَّه عَجب، مايقضِي اللَّه له من قَضاء إلاّ كان خيرا له، إن أصابته سَراء شَكر فگان خيرا له،وإن أصابته ضَرّاء صبر فگان خيرا لَهُ» فهذا الحَديثُ يعمُّ جميع أقضيته لعبدهِ المُؤمن، وأنها خير له إذا صبرَ على مكروهها وشگر لمحبوبها.
- شَيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ رحمهُ اللَّه| قَاعدةٌ في الصَّبر صـ ٨٨. 🌷
- شَيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ رحمهُ اللَّه| قَاعدةٌ في الصَّبر صـ ٨٨. 🌷
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
22 Oct, 06:26
#نصيحة_للزوج
لفت نظري
أن كثيرا من المراجعين في الطلاق؛ يقع منهم الطلاق في فترة حيض المرأة، أو أثناء حملها ؛
وهذا يستدعي أن ينتبه الرجل دائما إلى حسن تعامله مع المرأة، خاصة في هاتين الفترتين؛
فقد يقع من المرأة فيهما تقصير في أداء عملها اليومي في البيت.
قد يقع منها سرعة في الغضب بسبب تغير مزاجها الناتج عن الحيض او الحمل.
قد يقع منها تهاون في التعامل معه، بخلاف ما كان يعتاده منها.
تغير مزاجها أثناء فترة الحيض أو الحمل؛ يجعلها تحب ما كانت تكره، وترفض ما كانت تقبل..
يجعلها تتلفظ بألفاط ما تصدر منها في غير هذين الوقتين.
فيا أيها الزوج ... انتبه ... انتبه ... لا يقع منك الطلاق أثناء ذلك فيفرح إبليس بأنك طلقت زوجتك أثناء ذلك...
وتذكر دائما قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا يفرك مؤمنا مؤمنه إن سخط منها خلقا رضي منها آخر".
وقوله: "فاستمتعوا بها على عوجها".
والله يصلح الحال لي وللجميع.
الشيخ محمد بازمول حفظه الله
لفت نظري
أن كثيرا من المراجعين في الطلاق؛ يقع منهم الطلاق في فترة حيض المرأة، أو أثناء حملها ؛
وهذا يستدعي أن ينتبه الرجل دائما إلى حسن تعامله مع المرأة، خاصة في هاتين الفترتين؛
فقد يقع من المرأة فيهما تقصير في أداء عملها اليومي في البيت.
قد يقع منها سرعة في الغضب بسبب تغير مزاجها الناتج عن الحيض او الحمل.
قد يقع منها تهاون في التعامل معه، بخلاف ما كان يعتاده منها.
تغير مزاجها أثناء فترة الحيض أو الحمل؛ يجعلها تحب ما كانت تكره، وترفض ما كانت تقبل..
يجعلها تتلفظ بألفاط ما تصدر منها في غير هذين الوقتين.
فيا أيها الزوج ... انتبه ... انتبه ... لا يقع منك الطلاق أثناء ذلك فيفرح إبليس بأنك طلقت زوجتك أثناء ذلك...
وتذكر دائما قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا يفرك مؤمنا مؤمنه إن سخط منها خلقا رضي منها آخر".
وقوله: "فاستمتعوا بها على عوجها".
والله يصلح الحال لي وللجميع.
الشيخ محمد بازمول حفظه الله
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
22 Oct, 05:27
📝 قال الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله :
" التّوحِيدُ لا بُدّ أن يَكُونَ :
1 #بالقلب : اِعتِقادًا و إقْرَارًا واعتِرافًا بوِحدانِيّة اللهِ وإيمَانًا بذلِكَ دُونَ شَكٍّ أو رَيْبٍ.
2 #باللسان : نُطقًا بالتّوحِيدِ تلفُظًّا بهِ و إِعلانًا للشّهادَةِ بِهِ.
3 #بالعمل : بأنْ يَجعلَ أعمَالَهُ كُلّها لِلهِ خالِصةً، و لا يَجعَلُ لأحدٍ فِيهَا شَيئَا "
📚شَرحُ كَشفِ الشّبهاتِ (ص٢٩٠)
" التّوحِيدُ لا بُدّ أن يَكُونَ :
1 #بالقلب : اِعتِقادًا و إقْرَارًا واعتِرافًا بوِحدانِيّة اللهِ وإيمَانًا بذلِكَ دُونَ شَكٍّ أو رَيْبٍ.
2 #باللسان : نُطقًا بالتّوحِيدِ تلفُظًّا بهِ و إِعلانًا للشّهادَةِ بِهِ.
3 #بالعمل : بأنْ يَجعلَ أعمَالَهُ كُلّها لِلهِ خالِصةً، و لا يَجعَلُ لأحدٍ فِيهَا شَيئَا "
📚شَرحُ كَشفِ الشّبهاتِ (ص٢٩٠)
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
22 Oct, 05:26
قال العلامة المحدث محمد علي آدم الإتيوبي -رحمه الله-: «الشيخ ربيع من أئمة السلف في هذا العصر وأنا أحبه وهو يحبني وأنا ألقبه بشعبة العصر ..تعرف شعبة بن الحجاج ؟ ..الشيخ ربيع شعبة في هذا العصر والذين يذمونه ويصفونه بالشدة فإن له سلف ذلك عن العلماء ولا يعاديه إلا المنحرفون»
[شرح علل الترمذي (ص: 175)]
[شرح علل الترمذي (ص: 175)]
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
22 Oct, 05:26
درت 5 رؤيات شرعية
ولا واحد فيهم سقساني إذا تصلي -❗
يسقسوك برك واش تخدم وشحال تخلص ومعامن عايش
منقول❗.
ولا واحد فيهم سقساني إذا تصلي -❗
يسقسوك برك واش تخدم وشحال تخلص ومعامن عايش
منقول❗.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
21 Oct, 18:50
ﺟﻠﺲ ﺭﺟﻼﻥ ضريران ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ
زوجة أحد الملوك ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻬﻤﺎ ﺑﻜﺮﻣﻬا
ﻓﻜﺎﻥ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ :
" ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻨﻲ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ "
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻘﻮﻝ :
" ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻨﻲ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ زوجة الملك "
ﻭﻛﺎﻧﺖ زوجة الملك ﺗﻌﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭﺗﺴﻤﻊ،
ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺮﺳﻞ ﻟﻤﻦ ﻃﻠﺐ (ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ) ﺩﺭﻫﻤﻴﻦ.
ﻭترسل ﻟﻤﻦ ﻃﻠﺐ (ﻓﻀﻠﻬﺎ) ﺩﺟﺎﺟﺔ ﻣﺸﻮﻳّﺔ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻬﺎ 10 ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ.
فكان ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﻳﺒﻴﻊ ﺩﺟﺎﺟﺘﻪ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﺭﻫﻤﻴﻦ، ﺑﺪﺭﻫﻤﻴﻦ ﻛﻞّ ﻳﻮﻡ ، ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ، !!
ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ 10 ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺘﻮﺍلية.
ﺛﻢ ﺃﻗﺒﻠﺖ زوجة الملك ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻭسألت طالب ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺃﻣﺎ ﺃﻏﻨﺎﻙ ﻓﻀﻠﻨﺎ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ؟
ﻗﺎﻟﺖ : 100 ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﻲ 10 ﺃﻳﺎﻡ. ﻗﺎﻝ :
ﻻ ، ﺑﻞ الدﺟﺎﺟﺔ ﻛﻨﺖ ﺃﺑﻴﻌﻬﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻲ ﺑﺪﺭﻫﻤﻴﻦ !
فضحكت و قاﻟﺖ :
" طلبت ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻨﺎ ﻓﺤﺮمك ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺫﺍﻙ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻏﻨﺎه "
📚 العبرة :
فمن ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ الناس ﺫﻝّ
ﻭﻣﻦ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ماله ﻗﻞّ
ﻭﻣﻦ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ علمه ﺿﻞّ
ﻭﻣﻦ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ نفسه ﻣﻞّ
ﻭﻣﻦ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ فما ﺫﻝّ ﻭﻻ ﻗﻞّ ﻭﻻ ﺿﻞّ ﻭﻻ ﻣﻞّ طبتم حيث ما كنتم احبتي في الله.
زوجة أحد الملوك ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻬﻤﺎ ﺑﻜﺮﻣﻬا
ﻓﻜﺎﻥ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ :
" ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻨﻲ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ "
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻘﻮﻝ :
" ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻨﻲ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ زوجة الملك "
ﻭﻛﺎﻧﺖ زوجة الملك ﺗﻌﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭﺗﺴﻤﻊ،
ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺮﺳﻞ ﻟﻤﻦ ﻃﻠﺐ (ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ) ﺩﺭﻫﻤﻴﻦ.
ﻭترسل ﻟﻤﻦ ﻃﻠﺐ (ﻓﻀﻠﻬﺎ) ﺩﺟﺎﺟﺔ ﻣﺸﻮﻳّﺔ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻬﺎ 10 ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ.
فكان ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﻳﺒﻴﻊ ﺩﺟﺎﺟﺘﻪ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﺭﻫﻤﻴﻦ، ﺑﺪﺭﻫﻤﻴﻦ ﻛﻞّ ﻳﻮﻡ ، ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ، !!
ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ 10 ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺘﻮﺍلية.
ﺛﻢ ﺃﻗﺒﻠﺖ زوجة الملك ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻭسألت طالب ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺃﻣﺎ ﺃﻏﻨﺎﻙ ﻓﻀﻠﻨﺎ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ؟
ﻗﺎﻟﺖ : 100 ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﻲ 10 ﺃﻳﺎﻡ. ﻗﺎﻝ :
ﻻ ، ﺑﻞ الدﺟﺎﺟﺔ ﻛﻨﺖ ﺃﺑﻴﻌﻬﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻲ ﺑﺪﺭﻫﻤﻴﻦ !
فضحكت و قاﻟﺖ :
" طلبت ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻨﺎ ﻓﺤﺮمك ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺫﺍﻙ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻏﻨﺎه "
📚 العبرة :
فمن ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ الناس ﺫﻝّ
ﻭﻣﻦ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ماله ﻗﻞّ
ﻭﻣﻦ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ علمه ﺿﻞّ
ﻭﻣﻦ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ نفسه ﻣﻞّ
ﻭﻣﻦ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ فما ﺫﻝّ ﻭﻻ ﻗﻞّ ﻭﻻ ﺿﻞّ ﻭﻻ ﻣﻞّ طبتم حيث ما كنتم احبتي في الله.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
21 Oct, 13:56
كن_طالبا_للعلم
قال الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله.
((واعلم يا طالب العلم، أنك مع العزيمة الصادقة، والهمّة العالية، تحتاج في فلاحك في طلب العلم إلى أمور لا بد منها، أجمعها في نقاط:
تحتاج إلى إخلاص للعليم الفتّاح، وعلم نافع مصلاح، وشيخ ثقة فتّاح، وقلب حاضر وعقل رجّاح، وكُتُب صحاح، وصبر وعزيمة وإلحاح، ورفيق نصّاح، فإذا جمعت هذه فقد سرت في
طريق الفلاح)).
📝من محاضرة:
(بين طلب العلم والدراسة الأكاديمية).
══════❁✿❁═════
قال الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله.
((واعلم يا طالب العلم، أنك مع العزيمة الصادقة، والهمّة العالية، تحتاج في فلاحك في طلب العلم إلى أمور لا بد منها، أجمعها في نقاط:
تحتاج إلى إخلاص للعليم الفتّاح، وعلم نافع مصلاح، وشيخ ثقة فتّاح، وقلب حاضر وعقل رجّاح، وكُتُب صحاح، وصبر وعزيمة وإلحاح، ورفيق نصّاح، فإذا جمعت هذه فقد سرت في
طريق الفلاح)).
📝من محاضرة:
(بين طلب العلم والدراسة الأكاديمية).
══════❁✿❁═════
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
21 Oct, 13:53
"ما لم يجاهد نفسه أولًا لتفعل ما أُمِرَتْ به وتترك ما نُهِيَتْ عنه ويحاربها في الله، لم يمكنه محاربة عَدُوّه في الخارج، فكيف يمكنه جهاد عدوّه والانتصاف منه وعدوّه الذي بين جنْبيه قاهرٌ له متسلّطٌ عليه لم يجاهده ولم يحاربه في الله؟!".
زاد المَعَاد للإمام ابن القيّم ٣ / ٦.
زاد المَعَاد للإمام ابن القيّم ٣ / ٦.
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
21 Oct, 13:49
حديثُُ عَظيم حريُُّ بكل مسلم أن يقف عنده !
الشيخ أ.د صالح سندي حفظه الله
الشيخ أ.د صالح سندي حفظه الله
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
21 Oct, 12:40
من اراد السعادة فعليه باسبابها
الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله
الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
21 Oct, 12:08
• قَالَ الْحَسَنُ: «لَا يَنْتَفِعُ بِالْمَوْعِظَةِ مَنْ تَمُرُّ عَلَى أُذُنَيْهِ صَفْحًا كَمَا أَنَّ الْمَطَرَ إِذَا وَقَعَ فِي أَرْضٍ سَبِخَةٍ لَمْ تُنْبِتْ».
• وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: «سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ: إِذَا دَخَلَتِ الْمَوْعِظَةُ أُذُنَ الْجَاهِلِ مَرَقَتْ مِنَ الْأُذُنِ الْأُخْرَى».
«جامع بيان العلم وفضله» لابن عبد البر: (صـ ٧٠٢).
• وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: «سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ: إِذَا دَخَلَتِ الْمَوْعِظَةُ أُذُنَ الْجَاهِلِ مَرَقَتْ مِنَ الْأُذُنِ الْأُخْرَى».
«جامع بيان العلم وفضله» لابن عبد البر: (صـ ٧٠٢).
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
21 Oct, 12:08
قال الإمام ابن رجب - رحمه الله -:
متى أمْتلأت القلوب بِمحبّة مَوْلاها؛ رضِيتْ
بِكُلِّ ما يقضيه عليها من مُؤلم ومُلائم.
مجموع رسائل (١١٢/١)
متى أمْتلأت القلوب بِمحبّة مَوْلاها؛ رضِيتْ
بِكُلِّ ما يقضيه عليها من مُؤلم ومُلائم.
مجموع رسائل (١١٢/١)
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
21 Oct, 11:18
▪️خُروج المَرأة الى المَطاعِم!
🎙الشَّيخ صَالِح بن فَوۡزَانۡ الفَوۡزَانۡ - حَفِظَهُ اللهُ
🎙الشَّيخ صَالِح بن فَوۡزَانۡ الفَوۡزَانۡ - حَفِظَهُ اللهُ
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
21 Oct, 11:18
📍تصوير المرأة (دائمًا)
كتابها .. مكتبتها .. محرابها .. قهوتها ومحبرتها
تلك التصاوير غير نافعة يا ابنة الكرام
فالناس عرفوا يقينًا
أن التي تصور نفسها كالعابدة الزاهدة في وسائل التواصل
التي من شدة إلتصاقها بالكتب كأنها طالبة العلم بالكوفة
في زمن ابن مسعود والأسود بن يزيد وإبراهيم النخعي
إذا تزوجت:
خلعت عباءة تلك التصاوير وظهرت الحقائق!
إلا من رحمها الله من تلك الزوائف.
كفاكنّ الله يا كريمات حياة المراهقات.
▪️الدُكتورة الفَاضَلة هَيا بِنت سَلمَان الصباح - حفظَهَا الله
كتابها .. مكتبتها .. محرابها .. قهوتها ومحبرتها
تلك التصاوير غير نافعة يا ابنة الكرام
فالناس عرفوا يقينًا
أن التي تصور نفسها كالعابدة الزاهدة في وسائل التواصل
التي من شدة إلتصاقها بالكتب كأنها طالبة العلم بالكوفة
في زمن ابن مسعود والأسود بن يزيد وإبراهيم النخعي
إذا تزوجت:
خلعت عباءة تلك التصاوير وظهرت الحقائق!
إلا من رحمها الله من تلك الزوائف.
كفاكنّ الله يا كريمات حياة المراهقات.
▪️الدُكتورة الفَاضَلة هَيا بِنت سَلمَان الصباح - حفظَهَا الله
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
20 Oct, 18:35
اللهم أقبل بقلوبنا وقلوب إخواننا وردنا وإياهم إليك ردا جميلا 💧🤲
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
20 Oct, 18:05
🚷 إذا رأيت أخاك قد إنتكس بعد #الاستقامة 🥀
🌷 فتعامـل معـه بهـذه الطريقـة 👇
⬅روي أن عمر افتقد رجلا من أهل الشام كان يحضر مجلسه،فقال للصحابة :
(ما فعل فلان بن فلان؟ قالوا: يا أمير المؤمنين تتابع في الشراب - الخمر - فلم نره منذ أيام
👈فدعا عمر كاتبه ، فقال :
📝 اكتب " من عمر بن الخطاب، إلى فلان بن فلان ، سلامٌ عليك ، أما بعد :
فإني أحمد إليك الله ، الذي لا إله إلا هو
{ غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير } ،
👈 ثم قال لأصحابه :
🌱أدعو الله لأخيكم، أن يقبل على الله بقلبه ، ويتوب الله عليه !! " ...
↙فلما وصله كتابُ عمر ، جعل يقرأه و يردده في نفسه ويقول :
{غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب}
،قد حذرني عقوبته ووعدني مغفرته،
فلم يزل يرددها على نفسه ، و هو يبكي ، ثم تاب و حسنت توبته ،
👈فلما بلغ عمر خبره ، قال لأصحابه :
👈🌱( هكذا فاصنعوا إذا رأيتم أخا لكم زل زلة ، فسددوه ، وادعوا الله له أن يتوب ، ولا تكونوا أعواناً للشيطان عليه )
📚أخرجه ابن كثير في تفسيره -الآية رقم ( ٣ ) سورة غافر
🌷 فتعامـل معـه بهـذه الطريقـة 👇
⬅روي أن عمر افتقد رجلا من أهل الشام كان يحضر مجلسه،فقال للصحابة :
(ما فعل فلان بن فلان؟ قالوا: يا أمير المؤمنين تتابع في الشراب - الخمر - فلم نره منذ أيام
👈فدعا عمر كاتبه ، فقال :
📝 اكتب " من عمر بن الخطاب، إلى فلان بن فلان ، سلامٌ عليك ، أما بعد :
فإني أحمد إليك الله ، الذي لا إله إلا هو
{ غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير } ،
👈 ثم قال لأصحابه :
🌱أدعو الله لأخيكم، أن يقبل على الله بقلبه ، ويتوب الله عليه !! " ...
↙فلما وصله كتابُ عمر ، جعل يقرأه و يردده في نفسه ويقول :
{غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب}
،قد حذرني عقوبته ووعدني مغفرته،
فلم يزل يرددها على نفسه ، و هو يبكي ، ثم تاب و حسنت توبته ،
👈فلما بلغ عمر خبره ، قال لأصحابه :
👈🌱( هكذا فاصنعوا إذا رأيتم أخا لكم زل زلة ، فسددوه ، وادعوا الله له أن يتوب ، ولا تكونوا أعواناً للشيطان عليه )
📚أخرجه ابن كثير في تفسيره -الآية رقم ( ٣ ) سورة غافر
📚إِنَّ هَذَا العِلم دِين فَانظُروا عَمَّن تَاخُذُونَ دِينكُم
19 Oct, 22:39
ابن القيم - رحمه الله-
فإنَّ مَنْ لم يرَ نعمة الله عليه! إلا في مأكله ومشربه وعافية بدنه؛ فليس له نصيبٌ مِن العقل البتة، فنعمة الله بالإسلام والإيمان، وجذب عبده إلىٰ الإقبال عليه، والتلذذ بطاعته؛ هي أعظم النعم! وهذا إنما يُدرك: بنور العقل، وهداية التوفيق
مدارج السالكين ٢٧٧/١
فإنَّ مَنْ لم يرَ نعمة الله عليه! إلا في مأكله ومشربه وعافية بدنه؛ فليس له نصيبٌ مِن العقل البتة، فنعمة الله بالإسلام والإيمان، وجذب عبده إلىٰ الإقبال عليه، والتلذذ بطاعته؛ هي أعظم النعم! وهذا إنما يُدرك: بنور العقل، وهداية التوفيق
مدارج السالكين ٢٧٧/١
1,673
subscribers
4,470
photos
2,863
videos
