الرد على المخالف..

الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم، يدعون من ضل إلى الهدى، ويصبرون منهم على الأذى، يحيون بكتاب الله الموتى، ويبصرون بنور الله أهل العمى، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه، وكم من ضال تائه قد هدوه، فما أحسن أثرهم على الناس، وما أقبح أثر الناس عليهم، ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين، الذين عقدوا ألوية البدعة، وأطلقوا عنان الفتنة، فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب، مجمعون على مفارقة الكتاب،  يقولون على الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم، يتكلمون بالمتشابه من الكلام، ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم، فنعوذ بالله من فتن المضلين .
والحمد للّه القائل : { ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ..}
وصلّى اللّه على نبينا محمد القائل " فإنه من يعش منكم من بعدي فسيرى اختلافا كثيرا  "
أما بعد : فإننا نستعين بالله في إنشاء هذه القناة و الهدف من إنشائها بيان ما عليه المميعة من الانحراف عن الجادة ، والتحامل على أهل العلم السلفيين .
فقد رأى جميع السلفيين ما أحدثه هؤلاء الصبية من الإفساد والتحريش بين الأفاضل ، ولذا وجب فضحهم وبيان ما هم عليه من الانحراف .
وإن السكوت عن أمثال هؤلاء لمن الظلم والضيم ، ومتى سكت أهل الحق راج الباطل ، وفسدت أحوال الناس .

https://t.me/elsawaik

💥قال العلامة المحدث حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله تعالى وغفر له :

✍ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﻋﻠﻮﻳﻪ ﻭﺳﻔﻠﻴﻪ ﻭﺃﻭﺩﻉ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻭﺑﺪﻳﻊ ﺇﺗﻘﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﺃﻭﺩﻉ، ﻭﻟﻴﺲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻬﻞ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ، ﻓﺄﻱ علم ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻬﺎ.

🖌ﻭاﻟﺬﻱ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ اﻷﻣﻮﺭ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﻛﻠﻪ ﺣﻖ ﻳﺠﺐ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻭاﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺤﻖ ﻭﻣﺎ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻃﻞ.

🖋ﻭﺑﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ اﻷﻣﻮﺭ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﻳﺴﺘﺪﻝ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﺇﻧﻌﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻪ ﺣﻴﺚ ﺳﺨﺮ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﻭﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ، ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺗﺴﺨﻴﺮﻩ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻭاﻟﻘﻤﺮ ﻳﺠﺮﻳﺎﻥ ﺩاﺋﺒﻴﻦ ﻟﻘﻴﺎﻡ ﻣﻌﺎﻳﺶ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ.

📚 [ذيل الصواعق لمحو الأباطيل والمخارق].


https://t.me/alradalamoukhalef

الجرح المفسر مقدم على التعديل المبهم .

فركوس سروري محترق وخائن محترف.

إسكاتا للأفواه الآثمة:-

سألت البارحة شيخنا عبد المجيد جمعة حفظه الله هل عندكم مشاكل أو خلاف مع شيخنا أزهر سنيقرة حفظه الله كما يروجه أصحاب وسائل التواصل؟!

فقال لا ولكنني رددت عليه خطأه
فلسنا إخوانا نتبنى قاعدة "نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه".
فأنا رددت خطأه وإن أخطأت يرد خطئي، والحمد لله قد تراجع عن خطئه.

مجلس عين البنيان بعد عشاء 6 رجب 1446هجرية

________

فجزى الله خيرا مشايخنا على صدعهم بالحق وعلى امتثالهم له، فهذا شيخنا جمعة نصح وذاك شيخنا أزهر استجاب ورجع، فلسنا مقدسة ولا أحد أكبر من الحق وكل راد ومردود عليه إلا النبي صلى الله عليه وسلم.
فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

#منقول.


https://t.me/alradalamoukhalef

قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى :

لما كان الشباب مرتبطين بالعلماء ويسمعون لنصائحهم، كانت الحماية والصيانة من كل أنواع الضلال من الكفار والملاحدة والزنادقة و أهل البدع والضلال،

ولما فكوا هذا الإرتباط بين العلماء والإلتزام بهذا المنهج، جاءت المشاكل وجاء الضياع.

(الذريعة إلى بيان مقاصد كتاب الشريعة/1-328)

المسلم غير معصوم، وكل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون، كما جاء بذلك الحديث الشريف، لكن في الإمكان أن يعيش المسلم في مجتمع إسلامي محافظًا على دينه حسب طاقته؛ عملا بقول الله عز وجل: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16].
ولا يخدش في دينه ما قد يقع منه من الأخطاء التي لم يتعمدها، أو ظنها جائزة باجتهاده وما لديه من معلومات، أو بسؤاله بعض أهل العلم، فأفتاه في ذلك ولم تكن فتواه مطابقة للشرع المطهر.
والخلاصة أن الواجب على المسلم أن يتقي الله ما استطاع، وأن يحرم ما حرم الله عليه، وأن يجتهد فيما فرض الله عليه، وإذا وقعت منه زلة وجب عليه المبادرة بالتوبة النصوح.

[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 28/428)]

قال الشيخ أبو عبد الأعلى خالد عثمان المصري :

"فيتلخص لنا من كلام الأئمة -الألباني، ومقبل، والجامي، والنجمي، وربيع- أن أصول السرورية التي تفارق بها أصول منهج السلف الصالح هي:

١- سلوكهم مسلك الخوارج في الخروج على ولاة الأمر خروجا قوليا؛ بذكر مساوئهم، والدندنة حولها دائما في المجالس العامة والخاصة؛ لتهييج العامة والغوغاء، للخروج بالسلاح، دون أن يصرحوا بتكفير ولاة الأمر، وهذا من منهج الخوارج القعدية.

٢- الدندنة حول بعض الكبائر، وتفخيم شأنها، نحو الحكم بغير ما أنزل اللّه، مع ذكر العبارات والتأصيلات التي تنحى منحى الخوارج في تكفير أصحاب هذه الكبائر إجمالا بلا تفصيل مخالفة للسلف الصالح.

٣- مخالفتهم لمنهج السلف الصالح في مسائل كثيرة بعضها مسائل كلية وأخرى فرعية.

٤- دعوتهم إلى الجهاد البدعي، الغير منضبط بالضوابط الشرعية.

٥- الطعن في العلماء والتنقص منهم، والتهكم بفتاويهم، واتهامهم بأنهم لا يفقهون الواقع، وأنهم عملاء للحكام، وسبهم بما هم منه برآء.

٦- بغض السلفيين حقا -خاصة المشتغلين بعلم الجرح والتعديل- واتهامهم بأنهم خوارج مع الدعاة، مرجئة مع الحكام.

٧- موالاتهم الظاهرة لبعض أصحاب البدع، وتهوينهم من شأن بدعهم، واعتبارها أخطاء اجتهادية، والاعتذار لهم بشيء من المعاذير.

٨- الطاعة العمياء لشيوخهم، والتي شابهوا فيها الصوفية.

٩- يتظاهرون في أول أمرهم بأنهم دعاة إلى المنهج السلفي، ثم لما يألفهم الناس ويشتد ساعدهم ويعلمون أن الكلام ليس مؤثرا فيهم يظهرون ما أخفوه من الحزبية والقواعد البدعية الفاسدة!

١٠- وضع التأصيلات الفاسدة؛ لحماية أنفسهم ومن يوالونهم من أصحاب الأهواء من الحزبيين والقصاص، وإلباسها لباس السلفية تدليسا وغشا، نحو ما سموه بمنهج الموازنات بين حسنات وسيئات المحذر منه."

[الحدود الفاصلة بين أصول منهج السلف الصالح وأصول القطبية السرورية:٦٢/٦٣]


https://t.me/alradalamoukhalef

فضيلة الشيخ محمد بن زيد المدخلي حفظه الله يحث على نشر العلم الشرعي في دورة الشيخ محمد بن منصور مدخلي رحمه الله العلمية الثانية بمسجد مخطط علي يتيم بحي الجرادية بصامطة

بسم الله الرحمن الرحيم

الذَّبُّ عَنِ السُّنَّة من الجِهَادِ في سبيل الله


الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمَحْمُودِ عَلَى كُلِّ حَالٍ، الَّذِي بِحَمْدِهِ يُسْتَفْتَحُ كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَال، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى الصَّحب والآل :
الذَّبُّ عَنِ السُّنَّة من أعظم الجِهَادِ في سبيل الله :
- قَالَ نَصْرُ بنُ زَكَرِيَّا : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ يَحْيَى الذُّهْلِيَّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ يَقُوْلُ: الذَّبُّ عَنِ السُّنَّةِ، أَفْضَلُ مِنَ الجِهَادِ فِي سَبِيْلِ اللهِ.
فَقُلْتُ ليَحْيَى: الرَّجُلُ يُنْفِقُ مَالَهُ، وَيُتْعِبُ نَفْسَهُ، وَيُجَاهِدُ، فَهَذَا أَفْضَلُ مِنْهُ؟! قَالَ: نَعَمْ، بِكَثِيْرٍ.
[ذم الكلام للهروي (242)] [مجموع الفتاوى (4/ 13)] . [سير أعلام النبلاء للذهبي ص518ج10 – ط الرسالة]

- قَالَ الحُمَيْدِيُّ :
وَاللهِ لأَنْ أَغْزُوَ هَؤُلاَءِ الَّذِيْنَ يَرُدُّوْنَ حَدِيْثَ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَغزُوَ عِدَّتَهُم مِنَ الأَترَاكِ.
[سير أعلام النبلاء للذهبي ص619ج10 – ط الرسالة] .

- قيل للإمام أحمد بن حنبل (رحمه الله) : الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع؟ فقال: إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه، وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين، هذا أفضل .
[ مجموع الفتاوى لابن تيمية، ج28 ص231].

- وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: "المتبع للسنة كالقابض على الجمر، وهو اليوم عندي أفضل من الضرب بالسيوف في سبيل الله " ["تاريخ بغداد (12/ 410)]

- قال شيخ الإسلام - رحمه اللّه تعالى - : ومثل أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة أو العبارات المخالفة للكتاب والسنة، فإن بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين. [الفتاوى: (28/ 231 – 232]

- قال العلَّامة ابن القيِّم -رحمه الله : " وأما جهادُ أرباب الظلم، والبِدعِ، والمنكرات، فثلاث مراتبَ: الأولى: باليدِ إذا قَدَرَ، فإن عَجَزَ، انتقل إلى اللِّسان، فإن عَجَزَ، جاهد بقلبه." اهـ.
[زاد المعاد في هدي خير العباد: 11/ 3]
- وقال أيضا -رحمه الله :كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عمله خير من علمه فسيرته بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجهاد أهل البدع لا يشق له فيها غبار وله المقامات المشهورة في نصرة الله ورسوله"اهـ
[ مدارج السالكين3/ 394)]

- قال شيخ الإسلام - رحمه اللّه تعالى - : " والأمر بالسّنّة والنّهي عن البدعة هو أمر بمعروف ونهي عن منكر، وهو من أفضل الأعمال الصّالحة " [منهاج السنّة 5 / 253]

- قال محمد البشير الإبراهيمي:"واجبُ العالم الدينيّ أن ينشط إلى الهداية كلَّما نشط الضُّلال، وأن يسارع إلى نُصرة الحقِّ كلما رأى الباطل يصارعه، وأن يحارب البدعة والشرَّ والفسادَ قبل أن تمدَّ مدَّها وتبلغ أشدَّها وقبل أن يتعوَّدها الناس، فترسخ جذورها في النُّفوس ويعسر اقتلاعُها وواجبهُ أن ينغمسَ في الصفوف مجاهدًا ولا يكن مع الخوالف والقعدة وأن يفعل ما يفعله الأطباء الناصحون من غشيان مواطن المرض لإنقاذ الناس منه وأن يغشى مجامع الشرورِ لا ليركَبها مع الرَّاكبين، بل ليفرِّق اجتماعهم عليها.
[" آثَارُ الإِمَام مُحَمَّد البَشِير الإِبْرَاهِيمِي "4/117.]

{ شدة الصحابة على من خالف حديث رسول الله-صلى الله عليه وسلم- }

1- أخرج الشيخان عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: إن نوفا البِكَالي يزعم أن موسى صاحب الخضر ليس بموسى بني إسرائيل، فقال: كَذَبَ عَدُوُّ الله، أخبرني أُبَيّ ابن كعب قال: خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فذكر حديث موسى والخضر. قال الشافعي: ابن عباس مع فقهه وورعه كَذَّب امرأً من المسلمين، ونسبه إلى عداوة الله لما أخبر به عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من خلاف قوله.

2- وأخرج البيهقي والحاكم عن هشام بن جبير قال: كان طاوس يصلي ركعتين بعد العصر، فقال له ابن عباس: اترُكهما، فقال: ما أَدَعُهما، فقال ابن عباس: فإنه قد نَهَى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن صلاة بعد العصر، ولا أدري أتعذب أم تؤجر؟؛ لأنَّ الله قال: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ} [الأحزاب: 36]. قال الشافعي: فَرَأى ابن عباس الحجة قائمة على طاوس بخبره عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ودَلَّه بتلاوة كتاب الله عز وجل على أن فرضاً عليه أن لا يكون له الخيرة إذا قضى الله ورسوله أمرًا.

3- وأخرج مسلم عن ابن عمر قال: كنا نُخَابِر، ولا نرى بذلك بأسًا، حتى زعم رافع أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عنها، فتركناها من أجل ذلك. قال الشافعي: فابن عمر قد كان ينتفع بالمخابرة، ويراها حلالًا، ولم يتوسع إذ أخبره الثقة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أنه نهى عنها أن يخابر بعد خبره.

الرِّبَا لَنَا فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُحَدِّثْنِي عَنْ نَفْسِكَ لَا يَجْمَعْنِي وَإِيَّاكَ سَقْفُ بَيْتٍ أَبَدًا [ذم الكلام وأهله - دار بن رجب للعلوم والحكم 2/ 134 ]
قال المحقق(عبد الرحمن بن عبد العزيز الشبل )في الهامش :
أورد الشافعي في الرسالة /1230/ص447 نحو هذا مختصرا دون ذكر لمن خالف أبا سعيد رضي الله عنه وفي أي شيء خالفه ورواه مختصرا ابن بطة في الإبانة/95. الكبرى [ ولعلّ هذا الصنيع من هؤلاء الأئمة صيانة لأعراض الصحابة]
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.


https://t.me/alradalamoukhalef

4- وأخرج البيهقي عن عطاء بن يسار، أن معاوية بن أبي سفيان باع سقاية من ذهب أو ورق بأكثر من وزنها، فقال له أبو الدرداء: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن مثل هذا، إلا مثلا بمثل، فقال له معاوية: ما أرى بهذا بأسًا، فقال أبو الدرداء: من يعذرني من معاوية، أُخبره عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ويخبرني عن رأيه، لا أُساكنك بأرض أنت بها ( صحيح، أخرجه النسائيّ 2/ 322 مختصرًا).

. قال الشافعي: فرأى أبو الدرداء الحجة تقوم على معاوية بخبره، فلما لم ير معاويةُ ذلك فارق أبو الدرداء الأرض التي هو بها إعظامًا؛ لأنه ترك خبر ثقة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

5- قال الشافعي: وأُخْبِرنا أن أبا سعيد الخدري لقي رجلًا، فأخبره عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شيئًا، فخالفه، فقال أبو سعيد: والله لاآواني وإياك سقف بيت أبدًا. قال الشافعي: فرأى أن ضيقًا على المخبَر أن لا يقبل خبره.

6- وأخرج الشيخان عن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تمنعوا النساء بالليل من المساجد"، فقال بعض بني عبد الله بن عمر: والله لا نَدَعُهُنّ يتخذنه دَغَلًا، فضرب ابن عمر صدره، وقال: أحدثك عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأنت تقول ما تقول .

7- وأخرج الشيخان عن عبد الله بن بريدة، أن عبد الله بن مغفل، رأى رجلًا يَخْذِف فنهاه، فقال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الخذف، وقال: "إنه لا يرد الصيد، ولا ينكأ العدو، ولكنه قد يكسر السن، ويفقأ العين"، قال: فرآه بعد ذلك يخذف، فقال: أحدثك عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم تخذف، والله لا أكلمك أبدًا .

8- وأخرج الشيخان عن عمران بن حصين أنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الحياء خير كله"، فقال بُشَير بن كعب: إنا نجد في بعض الكتاب أن منه سكينة ووقارًا، ومنه ضعفًا، فغضب عمران بن حصين حتى احمرت عيناه، وقال: أُحَدِّثُك عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وتعارض فيه، وفي رواية: وتحدثني عن صُحُفك.

9- وأخرج البيهقي والحاكم عن الحسن قال: بينما عمران بن الحصين يحدث عن سنة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-، إذ قال له رجل: يا أبا نُجيد، حَدِّثنا بالقرآن، فقال له عمران: أنت وأصحابك تقرءون القرآن، أكنت تحدثني عن الصلاة وما فيها وحدودها، أكنت محدثي عن الزكاة في الذهب والإبل والبقر وأصناف المال، ولكن قد شهدتُ، وغبت أنت، ثم قال: فرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الزكاة كذا وكذا، فقال الرجل: أحييتني أحياك الله، قال الحسن: فما مات ذلك الرجل حتى صار من فقهاء المسلمين (أخرجه الحاكم في "مستدركه" 1/ 109، وصححه).

قال الشافعي: ولا أعلم من الصحابة، ولا من التابعين أحدًا أخبر عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا قُبِل خبره، وانتُهِيَ إليه، وأُثبت ذلك سنة.

10- ثم أخرج عن سالم بن عبد الله، أن عمر بن الخطاب نَهَى عن الطيب قبل زيارة البيت، وبعد الجمرة، قال سالم: فقالت عائشة: طَيَّبْتُ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- بيدي لإحرامه قبل أن يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت، وسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحقّ.

قال الشافعي: فترك سالم قول جدّه عمر في إمامته، وعَمِل بخبر عائشة، وأعلم من حدّثه أنه سنة، وأن سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحقّ، وذلك الذي يجب عليه.

قال الشافعي: وصنع ذلك الذين بعد التابعين، والذين لقيناهم كلهم يُثبت الأخبار، ويجعلها سنةً، يُحمَد من تبعها، ويعاب من خالفها، فمن فارق هذا المذهب كان عندنا مفارق سبيل أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأهل العلم بعدهم إلي اليوم، وكان من أهل الجهالة. انتهى.
قلت (القائل السيوطيّ رحمه الله تعالى.): هذا الذي سقته من أول الكتاب إلى هنا كله تحرير الإمام الشافعي -رضي الله عنه- كلامًا واستدلالًا بالأحاديث، ولقد أتقنه -رضي الله عنه- وأطنب فيه؛ لداعية الحاجة إليه في زمنه، لما كان يناظره من الزنادقة والرافضة الرادين للأخبار، ونقله البيهقي في كتابه، فزاده محاسن كما تقدم بيانه، وبقيت آثار ذكرها البيهقي مفرقة في كتابه، فها أنا أذكرها، ثم أزيد عليها بما لم يقع في كلامه، ولا في كلام الشافعي رضي الله عنه.
[ مشارق الأنوار الوهاجة ومطالع الأسرار البهاجة في شرح سنن الإمام ابن ماجه محمد بن علي بن آدم الأثيوبي دار المغني، الرياض 1/324-326]

فائدة في عدم ذكر اسم الصحابي :
عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ دَخَلَ عَلَيْنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الصَّيَارِفَةِ فَقَالَ يَا أَبَا عَبَّاسٍ مَا تَرَى صَرْفَ الذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ وَالْوَرَقُ بِالْوَرَقِ زِيَادَةٌ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَيْسَ بِذَلِكَ بَأْسٌ إِذَا كَانَ يَدا يَدا فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ لَيْسَ كَذَلِكَ نَهَى عَنْ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَحْنُ أَعْلَمُ بِهَذَا مِنْكَ إِنَّمَا كَانَ

قال العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

...أما الذي يليه وهو حديث أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( من غسَّل ميتًا فكتمَ عليه طهَّره الله من ذنوبه ، فإن كفَّنه كساه الله من السندس ) رواه الطبراني في الكبير ، وهذا حديث حسن .وفيه حضٌّ على نوعٍ آخر هو أيسر من الأمرين السابقين على كثير من الناس ، وبخاصَّة منهم الأغنياء المَيسورين ، في الحديث السابق فيه حضٌّ على غسل الميت ، هذا الغسل يخشاه كثير من الناس توهُّمًا ، كثير من الناس يخشون من تولي غسل الميت أنهم ممكن يشوفوه بالليل فينزعجون برؤياه ، هذا كلُّه من ضعف الايمان وقلة قوة القلب وضعف قوة القلب ، كما أنه تولي حفر القبر ما هو بالأمر السهل ؛ لأنه يحتاج إلى قوَّة كما أشرنا آنفًا ، لكن هنا شيء ثالث سهلٌ جدًّا ؛ وهو أن يتولَّى رجل تكفين الميت ، ولكن هل المقصود بتولِّي تكفينه هو فقط شراء الكفن ؟ ونقول - مثلًا - للجنائزي الذي يتولَّى التكفين ثمن الكفن منِّي ، ولَّا المعنى أنه يتولى تكفينه شراءً للكفن وتولِّيًا منه بتكفين الميِّت فيه ؟ولاشك أنَّ هذا المعنى هو الذي ينبغي أن يُفهم ؛ لأن اللفظ المطلق ، وهذه طريقة اللغة العربية أن اللفظ المطلق ينبغي إجراؤه على إطلاقه ما لم يأتِ شيء يقيِّده ، فقوله : فإن كفَّنه شامل لشراء الكفن ولتولي تكفينه بيده ، وهذا إذًا أمرٌ ثالثٌ في حضِّ الشارع للمسلم على أن يتولَّى تكفين الميت ، ويكون أجره عند الله عز وجل أن يُجازى بخير من جنس عمله ؛ لأننا نقول : " الجزاء من جنس العمل " ، فهذا المسلم تولَّى تكفين أخيه الميت المسلم ، لكنَّ الله عز وجل يجازيه بخير من ذلك ؛ أن يُلبسه في الجنة من حريرها ومن إستبرقها ومن سندسها ، وإذًا في الحديث تبشير لمن تولَّى تكفين الميت بأنَّه يدخل الجنة ، لأن هذ الإكساء من السندس لا يمكن أن نتصوَّره خارج الجنة ، لأنُّو ليس هناك إلا الدنيا وإلا البرزخ وإلا الآخرة ، فالدنيا غير وارد هذا الإشكال ؛ لأن السندس محرَّم على المسلم ، البرزخ ليس هناك حياة مادِّيَّة كالحياة التي نحياها الآن والحياة الأسمى والأعلى التي سنحياها إن شاء الله فيما بعد في الجنان ، فإذًا لم يبقَ إلا أن يكون هذا الإكساء جزاء تكفين المسلم لأخيه الميِّت إلا في الجنة ، وهذا أسلوب نعرفه من الشارع الحكيم " لازم الشيء " يجب أن يُفهم ؛ ما دام أنه بُشِّر بالإكساء فذلك يتضمَّن أنه بُشِّر بالجنة ، كما أنه من لم يشرَبِ الخمر في الدنيا شربها في الآخرة ، ومن شربها في الدنيا لم يشربها بالآخرة ، فمعنى هذا وذاك أن من لم يشرب الخمر في الدنيا شربها في الآخرة يعني في الجنة ، كذلك من يلبس الحرير في الدنيا لبسه في الآخرة (( ولباسهم فيها حرير )) ؛ إذًا من هذه الجملة الموجزة القصيرة كساه الله عز وجل من السندس ؛ معنى ذلك أن الله تبارك وتعالى يتولَّى من كفَّن أخاه المسلم بأن يُدخله الجنة وأن يُلبسه من حريرها ومن سندسها .


#سلسلة فوائد الترغيب والترهيب - الشريط الثامن
المقطع (6)

التعليق على بعض القواعد المنحرفة

الشيخ عادل منصور

الذي لا يحب التكلم في المنهج احذره..!!

العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله

تعليق وثناء الشيخ الفاضل علي عبد الله محمد عكور وفقه الله على المقال الأخير لشيخنا الدكتور عبد المجيد جمعة حفظه الله

[ بيان وتراجع ]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

لقد كنا نسبنا إلى عدار محادثة تتعلق بقضية الصلح ، وتكلمنا فيه بعض الكلام بناءا على ما جاء في تلك المحادثة .

و بعدما أقسم بالله العظيم بأنها مزورة ، وسرد الأدلة على ذلك ، ومصداقا لقوله صلى الله عليه و سلم: " البينة على المدعي واليمين على من أنكر " ، ومن باب الإنصاف مع الخصم ، فإننا نستغفر الله ونتوب إليه من نسبة تلك المحادثة إليه ،ومن كل كلام يتعلق بتلك المحادثة ، وقد قمنا بحذف المحادثة من القناة، وحذف كل ماتعلق بها من كلام .

[🖌المشرفون  /قناة كشف الستائر ]
________
ونحن بدورنا راجعين عما نقلنا من قناة كشف الستائر
ونستغفر الله ونتوب إليه.

#الإشراف

💥#جديد_التسجيلات💥

▪️فهذه محاضرة #دَوْرَة_عِلْمية_بِمَدينَة_السويدانية_وِلاية_الجزائر لِعَامِ  1446 هـ 

🔹بتأريخ يوم الجمعة05 جمادى الآخر 1446هـ
    
🔸الشيخ يونس بن حجر حفظه الله
🔸كلمة مقتضبة في التحذير من جريمة القتل وآفة المخدرات

💥#جديد💥


#دَوْرَة_عِلْمية_بِمَدينَة_السويدانية_وِلاية_الجزائر لِعَامِ  1446 هـ 

🔹بتأريخ يوم الجمعة05 جمادى الآخر 1446هـ
     الموافق لـ 06 ديسمبر 2024 م  

🔸 الشيخ أ.د عبد المجيد جمعة حفظه الله
🔸 التحذير من جريمة القتل وآفة المخدرات

يعاد رفعه تذكيرا بالأصول السلفية التي يحاول اهل التمييع هدمها
تحذير الشيخ عبيد رحمه الله من إبراهيم الرحيلي وهدم بعض قواعد أهل البدع

🔴 من القواعد الباطلة التي أراد الحلبي تقريرها قاعدة :
"عدم تأثير مخالفة المنهج إذا صحت العقيدة وقويت ، ولا يخرج عن السلفية"

♦️قال فضيلة الشيخ أحمد بازمول حفظه الله تعالى :
- أقول مستعينا بالله تعالى :

يعتبر الحلبي أن القاعدة في سلفية الرجل هي العقيدة، أما المنهج فيمكن أن يغتفر منهجه إذا سلمت عقيدته.

وبناء عليه يمكن أن يكون الرجل سلفيا في العقيدة مع انحرافه في المنهج بشرط أن تكون عقيدته هي المسيطرة. وهذا قول باطل، وبيانه فيما يلي.

- وقول الحلبي (الاختلاف السني)

أقول : يشير به إلى اختلاف أهل العلم في العقيدة والمنهج هل هما شيء واحد أم بينهما اختلاف ؟

فذهب الشيخ ابن باز وغيره من أهل العلم إلى أنهما شيء واحد.
وذهب الشيخ الألباني وغيره من أهل العلم إلى التفريق بين المنهج والعقيدة.

قال الشيخ صالح الفوزان : < المنهج أعم من العقيدة، المنهج يكون في العقيدة وفي السلوك والأخلاق والمعاملات وفي كل حياة المسلم، كل الخطة التي يسير عليها المسلم تسمى المنهج. أما العقيدة فيراد بها أصل الإيمان، ومعنى الشهادتين ومقتضاهما هذه هي العقيدة > .

فمن لم يفرق بين المنهج والعقيدة فهذا لا يقر قاعدتك ويردها؛ لأن المنهج والعقيدة عنده شيء واحد فالمخالفة في المنهج مخالفة في العقيدة.

ومن فَرَّقَ بين العقيدة والمنهج، لا يفرق بينهما التفريق التام، بل جعل العقيدة من المنهج، فهو لا يقبل أن تكون عقيدته سلفية ومنهجه مخالف للسلف؛ لأن العقيدة داخلة عنده في مسمى المنهج.

وبهذا يظهر خطأ الحلبي في المسألة؛ فالاعتقاد والمنهج متلازمان لا ينفكان قال الشيخ الألباني < في قوله تعالى : ﴿وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا نَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء: ١٥]: اتباع سبيل المؤمنين أو عدم اتباع سبيلهم أمر هام جدا إيجابًا وسلبا فمن اتبع سبيل المؤمنين: فهو الناجي عند رب العالمين ومن خالف سبيل المؤمنين فحسبه جهنم وبئس المصير» .

وقال الشيخ صالح الفوزان : < المنهج إذا كان صحيحًا صار صاحبه من أهل الجنة؛ فإذا كان على منهج الرسول ومنهج السلف الصالح يصير من أهل الجنة بإذن الله، وإذا صار على منهج الضلال فهو مُتَوَعَدٌ بالنار، فَصِحة المنهج من عدمها يترتب عليها جنة أو نار >.

وقال الشيخ عبيد الجابري : < الإسلام مؤلف من هذين صحة المعتقد وسلامة المنهج وسداده، فلا ينفك أحدهما عن الآخر، فمن فسد منهجه فثقوا أن هذا نابع من فساد عقيدته، فإذا استقامت العقيدة على الوجه الصحيح، استقام كذلك المنهج > .

فهذا الكلام يدل دلالة واضحة على أن هناك تلازما بين العقيدة والمنهج.

📕 صيانة السلفي من وسوسة و تلبيسات علي الحلبي.
يتبع ...

#جديد_التسجيلات
#تطبيق_الإذاعة  

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه؛ أما بعد:

▪️فهذه محاضرة #دَوْرَة_عِلْمية_بِمَدينَة_السويدانية_وِلاية_الجزائر لِعَامِ  1446 هـ 

🔹بتأريخ يوم الجمعة05 جمادى الآخر 1446هـ
     الموافق لـ 06 ديسمبر 2024 م  

🔸 الشيخ أ.د عبد المجيد جمعة حفظه الله
🔸 التحذير من جريمة القتل وآفة المخدرات
🌐 رابط التحميل: https://bit.ly/3BiBAgU

🔸الشيخ يونس بن حجر حفظه الله
🔸كلمة مقتضبة في التحذير من جريمة القتل وآفة المخدرات
🌐رابط التحميل: https://bit.ly/3ZH2Tek


√ نسأل الله العلي العظيم أن ينفع بها الجميع


╭─═┅┅┅┅┅┅═─╮
  https://t.me/elibanaorg 
╰─═┅┅┅┅┅┅═─╯

🌐الموقع: http://www.elibana.org
🔹تليغرام :https://t.me/elibanaorg
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana

↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة 
✅ فالدال على الخير كفاعله

من مجلس شيخنا الشيخ : عبد المجيد جمعة وفقه الله وبارك في أنفاسه عشية يوم الجمعة في يوم مبارك وعشية مباركة ذكر فيه ماذكر من مفاسد ازهاق النفس البريئة و التصدي لهذه الكبيرة العظيمة التي جاء التحذير والوعيد الشديد فيها .. وبعدها عرج على مسألة الخوارج الذين أعلنوا النكير على ولاة أمور المسلمين غير ملتفتين للنصوص ولا للمفاسد العظيمة التي تنجر عن ذالك .. عافانا الله .

سئل شيخنا ابن باز رحمه الله فقيل له ما صفة العالم ؟
فأجاب رحمه الله .. عالم بالكتاب والسنة ، الذي يعرف الكتاب والسنة ويتفقَّه فيهما ، ما هو بعالم الحساب ، ولا عالم الأنساب .

مجلس شيخنا الشيخ الدكتور : عبد المجيد جمعة وفقه الله

دونكم أنفس المحاضرات العلمية التأصيلية التي تهديك إلى النبوغ العلمي المنشود.
لمعالي الشيخ العلامة #صالح_آل_الشيخ -حفظه الله -
وكلّ محاضرات الشيخ تحوي من الفوائد بحرا، ومن التأصيلات دُرراً.
وقد تم تفريغها وغيرها. ودونكم الصوتيات.
1/ التأصيل في طلب العلم.
https://ia800502.us.archive.org/.../Manhajeya_Fe_6alb_3lm...
2/ همة السلف في طلب العلم.
https://ia800502.us.archive.org/.../Hemat_Salaf_Fe_6alb...
3/ عوائق الطلب.
https://ia800502.us.archive.org/.../mohad.../3awa2q_6alb.mp3
4/ الكيفية في دراسة التفسير.
https://www.youtube.com/watch?v=UL2N5YPlhR4
5/ كيف تقرأ كتب شيخ الإسلام ابن تيمية.
https://ia800502.us.archive.org/.../How_To_Read_The_Books...
6/ طالب العلم والبحث.
https://ia800502.us.archive.org/.../6aleb_3lm_Wa_Ba7th.mp3
7/ كيفية دراسة الفقه.
https://ia800502.us.archive.org/.../Kayfeyat_Derast_Kotob...
8/ المنهجية في قراءة كتب أهل العلم.
https://ia800502.us.archive.org/.../Manhajeya_Fe_Qera2t...
9/ قواعد القواعد.
https://www.youtube.com/watch?v=wyUeAwN49yU
10/ طالب العلم والكتب.
https://ia800502.us.archive.org/.../6alb_3lm_Kotob.mp3
11/ طالب العلم والتأريخ.
https://ia800502.us.archive.org/.../Tlbalelm_Wa_Eltarekh.mp3
12/ ضوابط في معرفة السيرة.
https://ia800502.us.archive.org/.../91wab6_Fe_Ma3reft...
13/ طالب العلم والعناية بالسنة والحديث.
https://ia800502.us.archive.org/.../Talb_Elm_Wa_3enaya.mp3
14/ ثمرات العلم.
https://ia800502.us.archive.org/.../Thamarat_Al_Elm.mp3

‏هذا الكلام للعلامة ‎ابن_عثيمين رحمه الله وهو يتكلم عما تفعله بعض ‎العصابات باسم ‎الجهاد

لا ينشره ‎#أهل_الأهواء ، إنما ينشرون ما لهم

وقد بين الشيخ رحمه الله أن الجهـ ا د بلا إمام كجهـاد العصابات مآله الإبادة الكاملة أو النزاع فيما بينهم لو انتصروا

وأننا اليوم بحاجة إلى جهاد النفس قبل كل شيء

ارتــــقبوا يا سلفيــــون أحد كبار_ضباط اليـ هـ و د يصرح بأنهم يخافون من السلفيين فقط ليس من الإخوان ولا التبليغ ولا أي دعوة أخرى
الإمام / محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

🔴 محاضرة :-

💠 *منهج السلف الصالح و عوامل تحقيقه و آثارها*

لفضيلة الشيخ أ.د. *سليمان بن سليم الله الرحيلي

#الشيخ أبي مقبل الغامبي باه حفظه الله


فهل من مبلغ..؟!

💥جديد الردود.. رقم(١٠)

📌الرد الواضح الجلي على افتراءات( أبي زياد، محمد بن علي جابر اليافعي وتلميذه الحيدري)..

*الجلسة الثانية(٠٢):



#الشيخ أبي مقبل الغامبي باه حفظه الله



فهل من مبلغ..؟!

💥ثناء الشيخ أزهر سنيقرة


على الشيخ أبي مقبل الغامبي باه

حفظهم الله

💥جديد الردود.. رقم(١١)

📌الرد الواضح الجلي على افتراءات (أبي زياد ، محمد بن علي جابر اليافعي وتلميذه الحيدري)..

*الجلسة الثالثة(٠٣):


#الشيخ أبي مقبل الغامبي باه حفظه الله


فهل من مبلغ..؟!

💥جــــديد..

📌المعين إلى معرفة المنهج السلفي والمنجي في الفتن..

👈وفيها ذكر : ظاهرة النظر إلى المنتقَد وصرف النظر عما انتقد عليه به ونبذ المنتقد بالحدادية..

# الشيخ أبي مقبل الغامبي باه حفظه الله

#سؤال : يرى بعض من يدعي السلفية أنه لابد من العمل الجماعي واحتواء الشباب بحجة أن السلفيين لا يعملون
وأن شغلهم الردود وأن فيهم شدة تنفر الناس عنهم ، فهل
هذا من الدعوة السلفية في شيء ؟

#جواب - الشيخ العلامة عبيد الجابري رحمه الله :

وأقول هذا القول يرده أمران :

#الأمر_الأول : أنّ أئـمـة السنـة بدءً مـن أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم إلى اليوم ، على بيان الحق للناس
والنصيحة للأمة ، وأذكر هاهنا الأثر الذي يحسن بعض
أهل العلم رفعه : « يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله فينفون عنه تحريف الغالين وتأويل الجاهلين وانتحال المبطلين »

#الأمر_الثاني أنّ منهج السلف ليس مقصورا على الردود
بل هو شامل للتعليم وإن شئت فقل تأليف الكتب العلمية
مع التعليم العملي والردود ، والردود باب مـن أبواب صد
البدع والمحدثات

#الأمر_الثالث : أنه لا يوجد عالم فيمن عرفت يقتصر
في تنبيه الناس على الرد فقط بل هو جامع بين الأمرين
وإن كان أحيانا يغلب عليه الرد لأن الحال عنده يقتضي
ذلك ،

وبهذا تعلمون أن صاحب المقولة على خطأ وعلى خطر
وأنه يريد التلفيق ، بل ما أظنه إلا ويريد التستر على
أهل البدع والضلال ، وإن أحسنا الظن به قلنا إنه جاهل
لا يحسن الدعوة إلى الله على بصيرة ، ليس هو من أهل البصيرة ، بل هو من أهل الجهل بالنهج الحق في الدعوة
إلى الله أو هو من أهل الضلال والإنحراف والتلفيق في المنهج

(📕جناية التمييع على المنهج السلفي سـ 9 / صـ 47 )
--------------------------------------------------------------------


https://t.me/alradalamoukhalef

#جديد_التسجيلات 
#نصائح_وتوجيهات         
         
▪️ كلمة ألقاها
🔸 فضيلة الشيخ #عبد_المجيد_جمعة   حفظه الله تعالى 

🔸شرح أثر ابن سيرين رحمه الله: «إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم»

🔹بمدينة العطاف ولاية عين الدفلى

🗓 ليلة الأحد 30 جمادى الأول  1446 هــ   
الموافق ل1 ديسمبر 2024 م  
         
🌐 رابط الصوتية على موقع الإبانة السلفية     
https://bit.ly/4gf3EAL

مجلس شيخنا عبد المجيد جمعة ليلة الأمس..
حضور غفير جدا فاللهم زد وبارك.

📍 لا عدالة لمن عُرِفَ بالكذب!

🎙 فضيلة الشيخ : أبي وائل سمير مرابيع حفظه الله.

سبب قلة الماء | موعظة مؤثرة مـن إلـقـاء الشيخ الفاضل أبي عبدالبّر محمد مزيان -حفظه اللّه -

قال الشيخ سمير ميرابيع –حفظه الله-في ضرورة لزوم العلماء الكبار :

"...لأن الناس كما تعملون-عباد الله-حال البلاء والفتن والمحن يحتاجون إلى فقه المصالح والمفاسد،والموازنة بينهما،تحتاج إلى فهم بالشريعة ومقاصدها وفهم لمراتب المصالح والمفاسد وكل هذا لا يدركه إلا فحول العلماء وأئمة المسلمين،لذلك كان الخضر يعلم مصلحة أفعاله ،وغاب ذلك عن موسى عليه الصلاة والسلام...إذاً دقائق الأمور التي لا مجال لأفرادنا النظر فيها إنما هي مهام العلماء الكبار،بإرشادهم أو بإرشاداتهم وتوجيهاتهم ،ففي ذلك أمن وأمان،كما كان يقول الحسن البصري رحمة الله عليه:(الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم،وإذا أدبرت عرفها كل جاهل)،فالتمييز بين مصلحة عظيمة تراعى وتدرك من مصلحة دونها تترك هي الفيصل بين العالم الكبير من المتعالم الصغير."

لزوم غرز العلماء الكبار الذين لهم خبرة ومعرفة بالفتن وحقائقها وخفاياها،ويدركون المصالح والمفاسد ويسعون في إخمادهم والقضاء عليها وهو طريق الأمن والأمان،وترك المتعالمين الصغار هو السبيل للسلامة من الشرور الآفات،واتباعهم طريق لتأجيج الفتن وتكثيرها.

https://t.me/alradalamoukhalef

‏الفرق بين المنهج السلفي والأفراد المنتسبين إليه

قال الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله:

أولا : المنهج السلفي منهج معصوم عن الأخطاء والخلل وهو دين الله الحق والدين الإسلامي معصوم وحيث لا فرق بين الإسلام الصافي النقي وبين السلفية فإذا قيل السلفية فُهم منه الإسلام الصافي ، وإذا قيل الإسلام الصافي عُني به السلفية ، فإن المنهج السلفي معصوم بعصمة الدين ونحن لا ننسب السلفية إلينا بل نحن ننتسب إلى السلفية وهي حجة علينا ولسنا حجة عليها ٠

ثانيا :أما الأفردا المنتسبون إلى المنهج السلفي ، يخطئون ويصيبون كغيرهم من الناس فليسوا معصومين فإذا أخطأ واحد منهم وإن كان من رموز الدعوة فلا نغتر به ولا
ندافع عن خطئه بل علينا أن ننصح له وندعو له إلى الجادة بحكمة ، ولا نتقلب بتقلبه والمنهج السلفي بريء عما يفعله البعض فعلينا أن نربط الناس بالخالق لا بالأشخاص ٠

[شرح الحموية (ص: ٢٩)]


https://t.me/alradalamoukhalef

عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ :
يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا،
فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟
ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ،
وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ.
[مسلم1846]

الـحديث الثاني:
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا،
قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟
قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
(أثرة = استئثار بالأموال)
[البخاري3603 / مسلم1846]

الـحديث الثالث:
عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ،
قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.
[مسلم1847]

الـحديث الرابع:
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ:
قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى،
وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ،
فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا.
[ابن أبي عاصم في السنة1069]

الـحديث الخامس:
عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ:
خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ،
وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ،
قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟،
قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ
أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ.
[مسلم1856]

الـحديث السادس:
عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ:
عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ،
إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ،
فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ.
[البخاري2955 / مسلم1709]

الـحديث السابع:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ:
مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر،
فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً.
[البخاري7053 / مسلم1851]

وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث:
سألت أبا عبد الله في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج –أي على الحاكم-؟
فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء، لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم،
أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة -
قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟
قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك،
ورأيته ينكر الخروج على الأئمة
وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به.


https://t.me/alradalamoukhalef

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

💥جـديـد المجالس💥

مع فضيلة الشيخ عبد المجيد حفظه الله ورعاه

▪️قال حفظه الله:
- لا وجود للحدادية في الواقع و الموجود هم السلفيون والذين يدندنون حول الحدادية يريدون إلصاقها بالسلفيين لتشويه سمعتهم واسقاط مكانتهم في قلوب الناس

والحق أنها ألصق بهم فهم من يطعنون في السلفيين ومشايخهم ويلقبونهم بألقاب شنيعة فما تركوا وصفهم بمنهج الوحش ولا المسقطين ولا منهج الإقصاء ...

وصدق أبو حاتم الرازي من علامة اهل البدع الوقيعة على أهل الأثر.

📆مجلس الجمعة ٢٠ جمادى الأولى ١٤٤٦

http://t.me/alradalamoukhalef

▪️ كلمة ألقاها
🔸 فضيلة الشيخ #سمير_مرابيع حفظه الله تعالى

🔸ضرورة لزوم العلماء الأكابر

🗓 ليلة الجمعة 28 جمادى الأول 1446 هــ
الموافق ل29نوفمبر 2024 م

🌐 رابط الصوتية :
https://bit.ly/3ZbLGrP

ما رأيك في شخص (**) إنتشر الكلام في فجوره ولما رُجع كذبها كلها وقال عنها مفبركة، وتبرأ من كل ما نسب إليه..!!
هل يقال له أنك على الجادة وواصل على ما أنت عليه ..
مستحيل..!!!
الرجل يذهب يمينا ويسرا ليضفر بتزكية..

فماذا نصنع في مثل هذه الحالة، الأن نحن لا ننصح الشباب السلفي به أبدا.
فليراجع نفسه ويتوب إلى ربه.

قال الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله-:

"...أقلام المهاترات والتراشقات بين أبناء المنهج الواحد هي التي تكسر، أما أقلام الحق التي ترد على الباطل (المميعة الجدد) فهي من فولاذ لا تكسر، فإن كسر قلم الحق ظهر قلم الباطل."

[مجلس في حي شراربة]

قال الشيخ عبد الرحمن العميسان حفظه الله:
لا تغتروا بكلام ‎الخوارج، فقد قال رسول الله ﷺ عنهم:
"قومٌ يُحْسِنونَ القِيلَ، ويُسيئونَ الفِعلَ، يدعونَ إلى ‎كتابِ اللهِ وليسوا منه في شيء "
[ رواه أبو داود وصححه الألباني برقم: 4765 ]

‏قال ‌العلامة ربيع المدخلي حفظه الله:
كان التعصب للمذاهب والعلماء،
وأما الآن فيتعصبون لجهال سفهاء مجرمين".
بهجة القاري : ٨١

🔴 من القواعد الباطلة التي أراد الحلبي تقريرها قاعدة :
"عدم تأثير مخالفة المنهج إذا صحت العقيدة وقويت ، ولا يخرج عن السلفية"

♦️قال فضيلة الشيخ أحمد بازمول حفظه الله تعالى :
- أقول مستعينا بالله تعالى :

يعتبر الحلبي أن القاعدة في سلفية الرجل هي العقيدة، أما المنهج فيمكن أن يغتفر منهجه إذا سلمت عقيدته.

وبناء عليه يمكن أن يكون الرجل سلفيا في العقيدة مع انحرافه في المنهج بشرط أن تكون عقيدته هي المسيطرة. وهذا قول باطل، وبيانه فيما يلي.

- وقول الحلبي (الاختلاف السني)

أقول : يشير به إلى اختلاف أهل العلم في العقيدة والمنهج هل هما شيء واحد أم بينهما اختلاف ؟

فذهب الشيخ ابن باز وغيره من أهل العلم إلى أنهما شيء واحد.
وذهب الشيخ الألباني وغيره من أهل العلم إلى التفريق بين المنهج والعقيدة.

قال الشيخ صالح الفوزان : < المنهج أعم من العقيدة، المنهج يكون في العقيدة وفي السلوك والأخلاق والمعاملات وفي كل حياة المسلم، كل الخطة التي يسير عليها المسلم تسمى المنهج. أما العقيدة فيراد بها أصل الإيمان، ومعنى الشهادتين ومقتضاهما هذه هي العقيدة > .

فمن لم يفرق بين المنهج والعقيدة فهذا لا يقر قاعدتك ويردها؛ لأن المنهج والعقيدة عنده شيء واحد فالمخالفة في المنهج مخالفة في العقيدة.

ومن فَرَّقَ بين العقيدة والمنهج، لا يفرق بينهما التفريق التام، بل جعل العقيدة من المنهج، فهو لا يقبل أن تكون عقيدته سلفية ومنهجه مخالف للسلف؛ لأن العقيدة داخلة عنده في مسمى المنهج.

وبهذا يظهر خطأ الحلبي في المسألة؛ فالاعتقاد والمنهج متلازمان لا ينفكان قال الشيخ الألباني < في قوله تعالى : ﴿وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا نَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء: ١٥]: اتباع سبيل المؤمنين أو عدم اتباع سبيلهم أمر هام جدا إيجابًا وسلبا فمن اتبع سبيل المؤمنين: فهو الناجي عند رب العالمين ومن خالف سبيل المؤمنين فحسبه جهنم وبئس المصير» .

وقال الشيخ صالح الفوزان : < المنهج إذا كان صحيحًا صار صاحبه من أهل الجنة؛ فإذا كان على منهج الرسول ومنهج السلف الصالح يصير من أهل الجنة بإذن الله، وإذا صار على منهج الضلال فهو مُتَوَعَدٌ بالنار، فَصِحة المنهج من عدمها يترتب عليها جنة أو نار >.

وقال الشيخ عبيد الجابري : < الإسلام مؤلف من هذين صحة المعتقد وسلامة المنهج وسداده، فلا ينفك أحدهما عن الآخر، فمن فسد منهجه فثقوا أن هذا نابع من فساد عقيدته، فإذا استقامت العقيدة على الوجه الصحيح، استقام كذلك المنهج > .

فهذا الكلام يدل دلالة واضحة على أن هناك تلازما بين العقيدة والمنهج.

📕 صيانة السلفي من وسوسة و تلبيسات علي الحلبي.
يتبع ...


https://t.me/alradalamoukhalef

الشيخ محمد بن صالح العثيمين / 
شرح رياض الصالحين-

شرح حديث عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من أهان السلطان أهانه الله ). رواه الترمذي وقال: حديث حسن. وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح، وقد سبق بعضها في أبواب.


الشيخ : 
ثمّ ذكر المؤلف آخر حديث في هذا الباب: أن الرّسول صلى الله عليه وسلم قال، حديث أبي بكرة، قال: ( من أهان السّلطان أهانه الله ) : وإهانة السّلطان لها عدّة صور منها:
أن يسخر بأوامر السّلطان إذا أمر بشيء، يقول: انظروا شوف إيش يقولون؟ منها إذا فعل السّلطان شيئا لا يراه هذا الإنسان فقال: انظروا، انظروا ماذا فعل، يريد أن يهوّن أمر السّلطان على الناس، لأنه إذا هوّن أمر السّلطان على الناس استهانوا به ولم يمتثلوا أمره ولم يجتنبوا نهيه، ولهذا يكون الذي يهين السّلطان بنشر معايبه بين الناس وذمّه والتّشنيع عليه والتّشهير به، يكون عرضة لأن يهينه الله عزّ وجلّ، لأنه إذا أهانه السّلطان في مثل هذه الأمور تمرّد الناس عليه فعصوه وحينئذ يكون هذا مصدر شرّ فيهينه الله عزّ وجلّ، فإن أهانه في الدّنيا فقد أدرك عقوبته، وإن لم يهنه في الدّنيا فإنه يستحق أن يهان في الآخرة والعياذ بالله، لأن كلام الرّسول حقّ: ( من أهان السّلطان أهانه الله ) : ومن أعان السّلطان أعانه الله، لأنه أعان على خير وعلى برّ، فإذا بيّنت للناس ما يجب عليهم للسّلطان، وأعنتهم على طاعته في غير المعصية، فهذا خير كثير، إعانة على البرّ والتّقوى وعلى الخير، نسأل الله لنا ولكم الحماية عمّا يغضب وجهه، والتوفيق لما يحبّه ويرضاه.



https://t.me/alradalamoukhalef

الشيخ محمد بن صالح العثيمين / رياض الصالحين
شرح رياض الصالحين-49a
شرح حديث عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من أهان السلطان أهانه الله ). رواه الترمذي وقال: حديث حسن. وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح، وقد سبق بعضها في أبواب. 

"...يريدون إعادة منهج التمييع والتخذيل الذي ماهو إلا منهج قديم الذي حاربه الشيخ ربيع حفظه الله وتصدى لهم أمثال الحلبي و المأربي و ابراهيم الرحيلي."
(مجلس مع الشيخ سمير ميرابيع)

جاء عن بعض السلف أن الأحمق لا علاج له,
والأحمق يهجر الى يوم الدين
(مجلس اليوم الشيخ سمير ميرابيع )

الفراكسة هم التكفيريون الجدد ...

فركوسي تكفيري يصف الشيخ جمعة بأنه "زنديق الزنادقة .."

إن مما تعلم أتباع فركوس من فركوس الجرأة على التكفير والاستهانة بإطلاق الكفر والزندقة والردة وغيرها من الألفاظ التي لا تحتمل إلا التكفير على كل من خالف فركوسهم أو رد عليه أو خالفه ...

وهذا التكفير الجزافي لا يعرف إلا عند الخوارج بل إنا لما شبهنا أتباعه باتباع مصطفى شكري كان تشبيها بليغا ولله الحمد فلا توجد جماعة أشبه بجماعة الهجرة والتكفير من جماعة السرورية الفركوسية ...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا" فكيف بتكفير خيار المسلمين وعلمائهم بله وصفهم بأعلى مراتب الزندقة ...!

هذا هو المنهج الضال الذي يجب أن تتجه إليه أقلام الرد والنقد وليس كحال المجانين الذين ليس لهم عم إلا الانتصار لأنفسهم وجمع القصاصات والأكاذيب وقصها على الغلمان والمعاطيب فهؤلاء لا يهمهم المنهج بل أنفسهم والحمد لله الذي أظهر حقيقتهم ..

#تنوير_الحوالك

ظاهرهم دوبة وباطنهم لا يسألون يصرون على الطعون وعلى مناصرة الباطل

الشيخ الفقيه أبي عبد الرحمن جمعة

🔥لكل قوم وارث 🔥

قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى و رعاه :

( .. *أبو الحسن المصري المأربي وأنصاره يزعمون للناس أنهم هم أهل السنة ، وأنهم أهل الدليل ، ولا يقبلون الأقوال إلا بأدلتها ، وأنهم لا يُقلِّدون أحدًا ، وأن فلانًا وفلانًا ليسوا بمعصومين ، ولسنا بملزمين بقول فلان ولا بقول علان .. ونحو هذه الدعاوى التي أثبتت الأحداث أنه يصدق عليهم ما قاله الخليفة الراشد علي رضي الله عنه في الخوارج حينما كانوا يرددون قولهم : " لا حكم إلا لله " فقال : " كلمة حق أريد بها باطل " ، ونحن كنا ندرك أن ما كانوا يُردِّدُونه من الدَّعاوى العريضة ومنها المطالبة بالبرهان والتمسك بالدليل ومحاربة التقليد .. كنا ندرك أن كل هذا ظاهره كلام حق ولكنهم يريدون به باطلاً عظيماً يقصدون من ورائه الشغب والفتن على أهل الحق والسنن* .).

/ مجموعة كتب ورسائل الشيخ ( ١٣ ؛ ١٧٥ ١٧٦ )/


https://t.me/alradalamoukhalef

فلما خلت صلحت
الصلاح يكون بالرجوع عن الزلات والبدع السرورية والرجوع عن الإستخفاف بالاحاديث الصحيحة و بتر النصوص ولي اعناقها والكذب على العلماء وازدرائهم وتشتيت الصف السلفي وإسعاد الخوارج بتغيير المسار.

[واين حق ممر الأشخاص (تركوا الطريق) واستولوا على (الرصيف)]

فضحكم الشيخ سمير ميرابيع حفظه الله وأبان عن كذبكم وتلونكم وافترائكم عليه وعلى المشايخ يا من تحبون اصطياد كل شيء .

الكذب أصبح سجية عند المخذلة الجدد أصحاب المنهج المطاطي الذي يسع الجميع إلا السلفيين الخلص.

قال الشيخ سمير ميرابيع حفظه الله:
▪︎ الشيخ عبد المجيد جمعة نعرفه من قديم ونعرف مدخله ومخرجه وممشاه فلا يأتي أحد ويعرفنا بالشيخ...
▪︎ من عدار هذا أنا لا أعرفه؟
من الجهل أن يقارن هذا بالشيخ عبد المجيد جمعة أو غيره من المشايخ هذا جهل.
( مجلس البارحة )

الشيخ سمير ميرابيع يكذب من يقول أنه يحذر من قناة تنوير الحوالك.
قال حفظه الله:لم يحصل أن حذرت من قناة تنوير الحوالك، أنا تكلمت على مسألة الجهالة وعن أخذ العلم عن المجاهيل ولم آت فيها بكلمة من عندي وإنما هي مسألة علمية مبثوثة.

[ مجلس البارحة ]

قال الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله:
الرجل فركوس السروري انتهى علميا ومنهجيا واليوم نعاني من أزمة التخذيل والتمييع.
[ مجلس البارحة ]

.
💥جـديـد_النصائح💥

#احذروا_مكر_السروريين_الجدد

«أبنائي أنصحكم بأن تجعلوا وقتكم كله للعلم، ولا تشتغلوا بهذه المهاترات في وسائل التواصل، ولا تسمعوا إلا لمن علم أنه من أهل السنة»

فضيلة الشيخ أ.د. سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله تعالى

[ مسجد قُباء بالمدينة النبويَّة ]

📆 عصر الثلاثاء ١٧/ ٥/ ١٤٤٦هـ
‏
⏱ المدة : 02:48 د

🔗 رابط الصوتية : ↙️

https://e.top4top.io/m_32457sm4m0.mp3
____

قناة الرد على المخالف

http://t.me/alradalamoukhalef

🔁أسهم في النشر بارك الله فيكم.
✅فالدال على الخير كفاعله.

لا تجالس أهل الأهواء

من إلقاء:

أبي عبد البر محمد مزيان الجزائري

جديد الشيخ حسن الدغريري

لا تلتفتوا إلى المخذلة الذين يقولون اتركوا الردود..
العلامة صالح الفوزان حفظه الله

💥 الكلمات المنهجية..

💥صاحب الفتن خامل في العلم لكن في الفتن هو المقدم...

# الشيخ حسن آيت علجت حفظه الله

💥#جـديـد_المجالس💥(2)

مع فضيلة #الشيخ_عبدالمجيد_جمعة- حفظه الله-

في ليلة الأربعاء ١١من جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ

🔸مما ذكرناه للشيخ-حفظه الله- كثرة التراشق بالألفاظ في الآونة الأخيرة بين رام بالحدادية ومرمي بالتمييع والتمسنا منه أن يبين لنا وسطية أهل السنة بين هاتين الفرقتين المنحرفتين عن الصراط المستقيم

- فذكر-حفظه الله- بتقوى الله وقال أن مثل هذه المسألة تحتاج لمحاضرات خاصة، وقال أن منهج أهل السنة واضح بين وعلى السلفي التمسك بأصول منهجه وأصول عقيدته ولا يلتفت بعدها لمن رماه بالحدادية ولا لمن رماه بالتمييع المهم أن يكون على بينة من دينه متمسكا بما كان عليه سلف الأمة وعليه أن يشتغل بالعلم الشرعي تعلما وتعليما ودعوة ولا يضره من ضل إذا كان على الهدى المستقيم،

- ونبه أن هؤلاء لو سألت الواحد منهم عن معنى الحدادية ما عرفها ولا عرف أصولهم، وربما نسبها إلى الحديد كما نسب بعض الجهال السرورية إلى السرور وقالوا بجهل ألا ينبغي أن يكون المرء مسرورا إما جهلا منهم أو استهزاء، الحاصل أن أصول الحدادية واضحة ومن أهم أصولهم الطعن في العلماء، فمن الذي يطعن اليوم في العلماء ويغمزهم؟ فهم الآن- واعتذر الشيخ من اللفظ جزاه الله خيرا- قال هم الآن كالعاهرة التي تحدث الناس عن الشرف أو السارق الذي يحدث الناس عن الأمانة،

- فمنهج الحدادية معروف ومنهج أهل التمييع معروف، لكن المهم أن يكون السلفي على بينة من دينه فيمضي في دعوته ولا يلفت إلى هؤلاء فقد طُعن في خيار هذه الأمة، فطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعالى مُخبرا عن حالهم:{كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (٥٢) أَتَوَاصَوْا بِهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (٥٣) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنتَ بِمَلُومٍ (٥٤)}
والآيات في المعنى كثيرة.

- وختم الشيخ المجلس بالتذكير بأهمية الدعوة إلى الله والحرص على التعليم وبذل الجهد في ذلك وبالدعاء لنا وللمسلمين وقال أن المرء يغتبط بزيارة إخوانه وأبناءه وبش وهش لنا جزاه الله خيرا عنا وعن المسلمين.
والحمد لله رب العالمين.

[كان المجلس بحضور الشيخ أبي تميم رضوان حرزلي، والأخ أبي عبدالبر عبدالله حاجي، والأخ أبي محمد جمال بودور ،والأخ سعيد قريت.]


https://t.me/alradalamoukhalef

💥جديد الردود..(رقم: ١.)

📌 الرد الوافي على صاحب البيان الشافي مع بيان ما في البيان من تلبيس وتدليس وحيدة عن محل النزاع..

⬅️ سؤال واضح لا يحتاج غمغمة ، هل فركوس سروري مبتدع يحذر منه أم سلفي أخطأ تحفظ كرامته.. ؟!


#الشيخ أبي مقبل الغامبي باه حفظه الله


فهل من مبلغ..؟!

💥جديد الردود.. رقم :(٢.)

📌تتمة الرد على صاحب البيان الشافي وبيان ما في بيانه من تلبيس وتدليس مع ذكر ما عليه من مؤاخذات وبيان سلوكه سبل وأساليب أصحاب منهج التمييع الغاوي..


#الشيخ أبي مقبل الغامبي باه حفظه الله


فهل من مبلغ..؟!

💥جديد الردود.. رقم (٣.)

📌البيان الجلي لبعض أساليب أصحاب منهج التمييع الخلفي وبيان تناقضهم واضطرابهم وأنهم يدعون للرفق واللين مع المخالف بأسهم شديد على من رد عليهم وبين اخطاءهم ولو كان سنيا مؤالفا ..

#الشيخ أبي مقبل الغامبي باه حفظه الله

فهل من مبلغ..؟!

قال الإمام القرطبي - رحمه الله - في تفسيره " الجامع لأحكام القرآن " لآية الأعراف ( 54 ) ( 4/7/140 ) :
( ... وذكر هذه المدة - أي ستة أيام - ولو أراد خلقها في لحظة لفعل ؛ إذ هو القادر على أن يقول لها كوني فتكون ، ولكنه أراد :
- أن يعلم العباد الرفق والتثبت في الأمور .
- ولتظهر قدرته للملائكة شيئاً بعد شيء ....
- وحكمة أخرى : خلقها في ستة أيام ؛ لأن لكل شيء عنده أجلا ، وبيّن بهذا ترك معاجلة العصاة بالعقاب ؛ لأن لكل شيء عنده أجلاً ... ) ا.هـ.
2- وقال ابن الجوزي في تفسيره المسمى بـ " زاد المسير " ( 3/162 ) في تفسير آية الأعراف :
(... فإن قيل : فهلا خلقها في لحظة ، فإنه قادر ؟ فعنه خمسة أجوبة :
أحدها : أنه أراد أن يوقع في كل يوم أمراً تستعظمه الملائكة ومن يشاهده ، ذكره ابن الأنباري .
والثاني : أنه التثبت في تمهيد ما خُلق لآدم وذريته قبل وجوده ، أبلغ في تعظيمه عند الملائكة .
والثالث : أن التعجيل أبلغ في القدرة ، والتثبيت أبلغ في الحكمة ، فأراد إظهار حكمته في ذلك ، كما يظهر قدرته في قوله ( كن فيكون ) .
والرابع : أنه علّم عباده التثبت ، فإذا تثبت مَنْ لا يَزِلُّ ، كان ذو الزلل أولى بالتثبت .
والخامس : أن ذلك الإمهال في خلق شيء بعد شيء ، أبعد من أن يظن أن ذلك وقع بالطبع أو بالاتفاق . ) ا.هـ.
3- وقال القاضي أبو السعود في تفسيره عند آية الأعراف : ( 3/232 ) : ( ... وفي خلق الأشياء مدرجاً مع القدرة على إبداعها دفعة دليل على الاختيار ، واعتبار للنظار ، وحث على التأني في الأمور ) ا.هـ.
وقال عن تفسير الآية ( 59 ) من سورة الفرقان ( 6/226 ) :
( ...فإن من أنشأ هذه الأجرام العظام على هذا النمط الفائق والنسق الرائق بتدبير متين و ترتيب رصين ، في أوقات معينة ، مع كمال قدرته على إبداعها دفعة لحكم جليلة ، وغايات جميلة ، لا تقف على تفصيلها العقول ... ) أ.هـ.
وبناء على ما سبق اتضح أن الله جلت قدرته وعَظُم سلطانه له مطلق القدرة ، ومنتهى الإرادة ، وكمال التصرف والتدبير ، وله في كل خلق من خلقه حِكم بليغة لا يعلمها إلا هو سبحانه ، وكذلك اتضح لك بعض الحِكم والأسرار في خلق المولى سبحانه وتعالى السموات والأرض في ستة أيام ، مع أنه قادر سبحانه أن يخلقها بكلمة " كن " .

https://t.me/alradalamoukhalef

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

السؤال: بعض المتعصبة المقدسة لا يصلون خلفنا، ما تعليقكم ؟

الجواب: مستريح ومستراح منهم وما يدريك لعلهم يكفروننا في الباطن! فعلى السلفي أن يعتز بمنهجه ودينه ويبتعد عن هؤلاء فإذا رآهم غير طريقه وانصرف عنهم.

[ الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله ]

#السرورية_خطر_على_العباد_والبلاد

🔥حقيقة فركوس في ثلاث دقائق🔥

🎙الشيخ أبي وائل سمير مرابيع وفقه

https://youtu.be/IFI5BhRsEhs

كلمة ماتعة لفضيلة الشيخ أبي الحارث أسامة بن سعود العمري حفظه الله تعالى
وجهها للإخوة بمسجد الكرامة بمدينة أمستردام ( هولندا )
وهذا بعض ما حوته:

١-أهمية التقوى

٢-تعريف التقوى
وفقاً لطلق بن حبيب، التقوى هي العمل بطاعة الله على نور من الله، رجاء ثوابه، وترك معصيته على نور من الله خوفاً من عذابه.

٣-مفهوم العبادة و تعريفها

٤-الغاية من خلق الجن والإنس هو عبادة الله وتوحيده، وتجنب الشرك.

٥-دور الأنبياء:
أرسل الله الأنبياء لهداية الناس لعبادة الله وحده، وإبعادهم عن الشرك.

٦-أهمية الإخلاص واتباع النبي صلى الله عليه و سلم

٧-الدعوة إلى الاستمرار في العبادة حتى الموت:

٨-معنى قوله تعالى :حتى يأتيك اليقين

٩-الحث على الثبات على عبادة الله وطاعته حتى الموت، دون الوقوع في الاعتقادات الباطلة التي تبرر ترك الواجبات.

١٠-التوبة ورحمة الله:
الله رحيم ويقبل التوبة الصادقة، وينبغي للمؤمنين ألا ييأسوا ويقنطوا من رحمة الله حتى و إن أسرفوا.

أسأل الله أن ينفع بها ويجزل المثوبة لقائلها.

#فلتحذرواا.
هو روائي سعودي "متفلت" يدعى أسامة "المسلم" .. يصنع الحدث هذه الأيام في معرض الكتاب بالجزائر، تدافع عجيب من المراهقين والمراهقات على توقيع رواياته، حتى إنه استُعين بالأمن لتأمينه فيما بينهم.

هذا الكاتب اقتحم بابا لم يلجه أحد قبله في رواياته فيما سبق فيما أظن، باب السحر والشعوذة، وكل ما له صلة بالجن، أو ما يسميه هو بالعالم الآخر .. قرأت له البارحة ما يُعد من أشهر رواياته، اسماه بـ كتاب "الخوف"، وهو عبارة على سيرة ذاتية كما يقول، رأيت الرجل قد أوتي أسلوبا قصصيا قويا، يصنع الأحداث كأنما يرسمها بريشة فنان، له تدرج بالقارئ رهيب، أقول هذا لا ثناء عليه وإنما تجلية للواقع، يشعرك بأنك تشاهد فلم رعب بكل تفاصيله.. وهذا مكمن خطره على القارئ، وإذا شحن رواياته بانحرافاته العقدية، والتهكم بالدين والسخرية من المتدينين ، وحمّضها ببعض عبارات السحر و طلاسم استدعاء الجان كان خطره أعظم عليه وأكبر!

تصور أنني طوبت الكتاب في الصفحة السبعين منه، ولم أستطع أن أزيد، وتركته جانبا، خوفا منه.

ولعل كلمة "المسلم" في اسمه هي مجرد تعمية وتضليل، لجلب القراء واستنامتهم إليه، وإلا فلا أعتقد أن مما يقدمه لهم فيما يكتب له صلة بالإسلام.

أستطيع أن أقول في الأخير -وهذا رأي يلزمني- أنّ كتبه أخطر من الحبوب و المهلوسات، كونها تستهدف الدين والأرواح والعقول جميعا، ومنعها كان أمرا واجبا على سلطات البلد حماية للناس من شره.

منقول

#الشيخ_عبد_المجيدجمعة -حفظه الله- يُحيِّي جيش الجزائر ويبين دوره البارز في حماية البلاد والعباد!

💥#جـديـد_التسجيلات💥 

▪️ كلمة ألقاها فضيلة الشّيخين #محمد_تشلابي و #أزهر_سنيقرة -حفظهما الله تعالى-

🔸كلمة توجيهية بمناسبة عقيقة أحد إخواننا - بمدينة رغاية ولاية الجزائر.

📆السبت 8 جمادى الأول 1446 هــ   
    الموافق لـ 9 نوفمبر 2024 م. 
         
⏱ المدة : 56:59 د

🔗 رابط الصوتية : ↙️

https://k.top4top.io/m_3235b00gs0.mp3
____

نصيحة لمن تبرأ من المنهج السروري ورجع إلى صف أهل السنة والجماعة...

الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله...

لقد نصحنا فضيلة الشيخ حسن آيت علجت حفظه الله ورعاه بقراءة هذا الكتاب
ووزعه فضيلة الشيخ محمد بازمول حفظه الله للطلاب في مكة
هذا الكتاب يرد على شبهات فركوس فيما يخص الانكار العلني


مجلس بعد العشاء

قال الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:

ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺎﻟﻔﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻬﻢ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻫﻢ ﺿﺎﻟُّﻮﻥ، ﻣﺎ ﺩﺍﻣﻮﺍ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻬﻢ ﻣﺮﺿﻰ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺸﻔﻖ، ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﻧﻌﺎﻣﻬﻠﻢ ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ ﻭ ﻧﺪﻋﻮﻫﻢ، ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ: " ﺍﺩﻉ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺭﺑﻚ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻭﺟﺎﺩﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺣﺴﻦ "، ﻭﻻ ﻧﺰﺍﻝ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻜﺎﺑﺮ ﻭﻳﺠﺤﺪ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺮﻓﻖ ﻭﺍﻟﻠﻴﻦ ﻣﻌﻪ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﻴﻦ ﺫﻟﻚ ﻳﺄﺗﻲ ﻫﻨﺎ ﻗﻮﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: " ﻓﺄﻋﺮﺽ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ".

📚[ سلسلة الهدى ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ { ٧٣٥ }].

https://t.me/alradalamoukhalef

كلمة حق من هذا الخارجي إلى السرورية الجدد أتباع القبي.

جواب للشيخ الفاضل عبد السلام بن سالم السحيمي حفظه الله.

قال شيخنا أزهر سنيقرة حفظه الله:

متحدثا عن جماعة الإصلاح..

"...هجرنا منهجهم فهجروا أشخاصنا
طالبناهم بالتحاكم لكتب السلف أبوا والكل يدعي أنَّه سلفي ولكن أين التطبيق هل السلفية تجالس أهل البدع وتثني على من يجالس رؤوس أهل البدع، والآن أصبحنا نحن مطالبون بالتوبة!!
أنا مستعد أتوب ولكن من ماذا هات أخطائي !!
هل ستتوبون أنتم من أخطائكم !! ."

[مجلس ببيت الله الحرام]

دعاء من عباقرة الحساب الذهني

لولاة أمورنا وجيشنا وبإستقرار الأمن والأمان لبلدنا الحبيب الجزائر

هذا ما لا يحبه الخوارج التكفيريين وراس السرورية القبي.

○●|🌿

💎إظهار الحق في زمن انتفاشة الباطل

🎙الشيخ: عبدالعزيز بن باز -رحمه الله-

❌ البدع أحب إلى الشيطان من المعاصي ❌

🎙فضيلة الشيخ عبدالسلام بن برجس رحمه الله..

علموا أبناءكم #التوحيد بتكرار هذه الأسئلة عليهم.

●س/ ما هو أعظم الواجبات؟         

▪️التوحيد.

●س/ماهو التوحيد؟           
هو إفراد الله بالعبادة.

●س/ماهي كلمة التوحيد؟        
لا إله إلا الله.

●س/مامعنى لا إله إلا الله؟          
لا معبود بحقٍ إلا الله.

●س/ماهي أركان لا إله إلا الله؟        
ركنان النفي والإثبات.

لا إله تنفي كل معبود سوى الله
. وإلا الله تثبت أن العبادة لله وحده لا شريك له.

س/ ماهي #شروط لا إله إلا الله؟

■1. العلم المنافي للجهل.

■2. اليقين المنافي للشك.

■3. المحبة المنافية للبغض.

■4. الصدق المنافي للكذب.

■5. الإخلاص المنافي للشرك.

■6. القبول المنافي للرد.

■7. الإنقياد المنافي للترك.

س/ما هي #أقسام التوحيد؟

توحيد الربوبية، توحيد الألوهية، توحيد الأسماء والصفات.

س/ ماهو #توحيد الربوبية؟ هو إفراد الله بأفعاله الخاصة كالخلق والرزق والتدبير والإحياء والإماته.

س/ ماهو #توحيد الألوهية؟ هو إفراد الله بأفعال العباد كالدعاء والذبح والركوع والسجود.

س/ماهو #توحيد الأسماء والصفات؟ أن تثبت ما أثبته الله عز وجل  لنفسه وأثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم وأن تنفي ما نفاه الله عز وجل عن نفسه ونفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل.

س/هل #صفات الله تشبه صفات أحد من خلقه؟
لا. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.

س/ ما هي #الأصول الثلاثة الواجب معرفتها على كل مسلم ومسلمة؟
معرفة العبد ؟  ربه . ودينه . ونبيه.

س/من #ربك؟ ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه وهو معبودي ليس لي معبود سواه.

س/ما #دينك؟ ديني الإسلام وهو الإستسلام لله بالتوحيد والإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله.

س/ من #نبيك؟ نبيي محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم وهاشم من قريش وقريش من العرب والعرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام.

س/ أين #الله؟         
في السماء على العرش استوى.

س/مامعنى #استوى؟          
علا وارتفع.

س/ لماذا #خلقنا الله؟          
لعبادته وحده لا شريك له.

س/ما هو #القرءان؟          
كلام الله منزّل غير مخلوق.

س/ ما هو عمود #الإسلام؟          
الصلاة.

س/ ماهي أركان #الإسلام؟   
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله
، إقام الصلاة،
وإتاء الزكاة،
صوم رمضان،
حج البيت .

علموا أبناءكم #التوحيد بتكرار هذه الأسئلة عليهم..

‏قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

إِذا أصيب الإنسان بمرض فعليه
أَن يصبر ويحتسب ولا يجزع
ويسخط لقضاء الله وقدره

ولا بأْس أَن يخبر الناس بعلته
ونوع مرضه مع الرضا بقضاء
الله والشكوى إلى الله تعالى
وطلب الشفاء منه لا ينافي
الصبر بل ذلك مطلوب شرعا
ومستحب.

تيسير زاد المستقنع📚..

📌[صفات الرافضة]:

🟢من كلام شيخ الإسلام إبن تيمية رحمة الله تعالى عليه,في كتاب [منهاج السنة النبوية]


1⃣ النفاق
🔴قال رحمة الله تعالى عليه:
(وليس المنافقون في طائفة أكثر منهم في الرافضة، حتى أنه ليس في الروافض إلا من فيه شعبة من شعب النفاق) [(مـ٣/صـ٣٧٤)]

2⃣ الكذب:
🔴 قال: (مارؤي في طوائف أهل البدع والضلال أجرأ من هذه الطائفة الرافضة على الكذب على رسول الله، وقولها عليه مالم يقله، والوقاحة المفرطة في الكذب)[(مـ٨/صـ٣٠٤)]

3⃣ الفسق:
🔴 قال: (وماتذكرون به فسق طائفة من الطوائف إلا وتلك الطائفة تبين لكم أنكم أولى بالفسق منهم من وجوه كثيرة) [(مـ٧/صـ٢٦٢)]

4⃣ الغلو:
🔴 قال : (ولهذا لايوجد الغلو في طائفة أكثر مما يوجد فيهم، ومنهم من ادعى إلهية البشر، وادعى النبوة في غير النبي..) [(مـ٢/صـ٣٤)]

5⃣ التلبيس:
🔴 يقول: ( .. ولكن الرافضة من المطففين : يرى أحدهم القذاة في عيون أهل السنة ولايرى الجذع في عينه)[(مـ٤/صـ١٦١)]


6⃣ جمع عظائم البدع:
🔴 قال: (ومذهب هؤلاء الإمامية قد جمــع عظائــم البدع المنكرة، فإنهم جهمية، قدرية، رافضة، وكلام السلف والعلماء في ذم كل صنف من هذه الأصناف لايحصيه إلا الله)[(مـ٤/صـ١٣١)]

7⃣ مظاهرتهم الكفار على أهل الإسلام:
🔴 قال: (فالرافضة أدخل منهم في ذلك، فإنهم دائماً يستعينون بالكفار والفجار على مطالبهم، ويعاونون الكفار والفجار على مآربهم، وهذا أمر مشهود في كل زمان ومكان) [(مـ٤/صـ١١١)]

8⃣ مشابهتهم لليهود:
🔴 قال: (فالرافضة فيهم شبه من اليهود من وجه، وشبه من النصارى من وجه ففيهم شرك وغلو وتصديق بالباطل كالنصارى، وفيهم جبن وكيد وحسد وتكذيب بالحق كاليهود) [(مـ٧/صـ٢١٠)]

9⃣ قلة نصيب مشايخهم من العلم:
قال: (وليس في شيوخ الرافضة إمام في شيء من علوم الإسلام، لاعلم الحديث ولا الفقه ولا التفسير ولا القرآن، بل شيوخ الرافضة: إما جاهل وإما زنديق، كشيوخ أهل الكتاب)

📚من كلام شيخ الإسلام إبن تيمية رحمة الله تعالى عليه,في كتاب[منهاج السنة النبوية(مـ٧/صـ٢٨٦)]

🔴مــنـــقــــــول.

📃 الْأسْـبَـابُ الْمُـوجِـبَـةُ لِلسُّـرُورِ وَزَوَالِ الْهَـمِّ وَالْغَـمِّ

قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه ﷲ-:

🖊"وَمِنْ أَنْفَعِ مَا يَكُونُ فِي مُلَاحَظَةِ مُسْتَقْبل الْأُمُور:
• اسْتِعْمَالُ هَذَا الدُّعَاءِ الَّذِي كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- يَدْعُو بِه: «اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لي دِينِي الذي هو عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لي دُنْيَايَ الَّتي فِيهَا معاشِي، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيهَا معادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لي مِن كُلِّ شَرٍّ» [رواه مسلم].
✅وَكَذَلِكَ قَوْله: «اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» [رواه أبو داود بإسناد صحيح].

🔹فَإِذَا لَهج الْعَبْدُ بِهَذَا الدُّعَاءِ الَّذِي فِيهِ صَلَاحُ مُسْتَقْبله الدِّينِيِّ وَالدُّنْيَوِيِّ
▪︎ بقلْبٍ حاضِرٍ،
▪︎ونيَّةٍ صَادِقة،
▪︎مَعَ اجْتِهَادِهِ فِيمَا يُحَقِّقُ ذَلِكَ
⬅️ حَقَّقَ اللَّهُ لَهُ مَا دَعَاهُ وَرَجَاه وَعَمِلَ لَهُ، وَانْقَلَب هَمُّه فَرَحًا وَسُرُورًا".

📚[الوسائل المفيدة للحياة السعيدة (ص٢٣-٢٤)]

♦️ مقتطفات ♦️

جديد: تنبيه من الشيخ حول ما سبق به اللسان في أحد الدروس وشكر الشيخ لمن نبهه على ذلك

الشيخ محمد بن هادي المدخلي


اليوتيوب:

https://youtu.be/WTo2XAFT4e8?si=SGvaNkwHAnIBO0KR

التليجرام:

https://t.me/AbuQusaiAlMadani/1722

انشر واشترك في قناتنا ويصلك الجديد

.
#نصائح_وتوجيهات

💥جـديـد المجالس🔥

مع فضيلة الشيخ عبد المحيد جمعة حفظه الله

▪️قال حفظه الله:
«السلفي لا يتمنى الفتن ولا يكون سببا في إيقادها أو حصولها ولكن إذا جاءت الفتن واجهها بصدره وثبت ولم يولها ظهره..

وكما قال صلى الله عليه وسلم:
"...لا تتمنوا لقاء العدو ولكن إذا لقيتموه فاثبتوا."

فكذلك السلفي لا يتمنى الفتن ولكن يكون دائما مستعدا لها ومجهزا نفسه لمواجهتها فإذا جاءت الفتنة ثبت وواجهها بالصدر»

▪️وقال حفظه الله:
«ليس كل ناعق نرد عليه وليس من الحكمة الرد على كل من تكلم وبعض الإخوة هداهم الله كل ما تكلم شخص سارعوا للرد عليه وهذا خلاف الحكمة فالحكمة والعقل يقتضيان أنه ليس كل شخص يُرد عليه، وينبغي الاشتغال بالعلم وفي نفس الوقت معرفة الأحداث ومعرفة المستجدات حتى يكون المرء على بصيرة من منهجه»

[مقتطفات من مجلس بمكة المكرمة]

https://t.me/alradalamoukhalef

نصيحة نافعة .

    💥#جـديـد_كلمة_نافعة💥

🔹الرد المبين على القائلين بمنهج المتقدمين والمتأخرين🔹

للشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله

⏱ المدة : 09:19 د

🔗 رابط الصوتية : ↙️

https://h.top4top.io/m_3221ax8m80.mp3
____

🎁 خطبة الجمعة 🎁

💥أهمية المسجد وآدابه 💥


🎙 إلقاء : أبي عبد الله يونس بن حجر
- غفر الله له ولوالديه -

🌙  22 ربيع الآخر 1446
الموافق ل 25 أكتوبر 2024

#قال_الشيخ_العلامة_ربيع_بن_هادي_المدخلي_حفظه_الله:

"إنني لأرجو من كل سلفي أن يكون رجلاً شريفاً أبياً صادقاً يحترم الصدق ويفي بالعهد ويفي بالوعد ويكون مثالاً واضحاً مشرقاً للأخلاق الإسلامية ولما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم".

[اللباب (ص40)]

الشيخ محمد مزيان يعتذر عن عدم إلقاء خطبة الجمعة لظروف خاصة.

عليك بالفرار من أهل البدع ولا تستمع لهم حتى تنجو ولا تغتر بنفسك ، والله حذر موسی علیه السلام من مجالسة أهل البدع فكيف بغيره !! ، ومن جالسهم خرم الحكمة (الفقه في الدين)
للعلاقة / صالح الفوزان ( حفظه الله)

الفرق بين أهداف [ اليهـ،ود] وأهداف الشيعة الروافض .
فضيلة الشيخ د. محمد سعيد رسلان حفظه الله

من ينكر_الشدة في الرد على أهل البدع هذا إما مع الإخوان حزبياً أو معهم فكرياً
| الإمام الألباني رحمه الله

الذين طعنوا في الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لأن كتبه تفقأ عيونهم وتدرأ في نحورهم العلامة صالح الفوزان حفظه الله

قال الشيخ ربيع المدخلي:

الزعامات الدينية المنحرفة أخطر بكثير من الزعامات السياسية المنحرفة لأن الزعامات الدينية تكسب ثقة الناس ومحبتهم وولاءهم وينقاد الناس لهم اختياراً وحبا.
فإذا كانت هذه الزعامات الدينية ضالة منحرفة انحرفت بالناس عن منهج الله وقادتهم إلى غضب الله والنار.
وحتى الحكام أنفسهم قد يخضعون لهذه القيادات والزعامات الدينية، فهذا يهودي خاضع لزعامات دينية وهذا نصراني كذلك
وفيمن ينتمي إلى الإسلام ذاك شيعي وذاك معتزلي وذاك أشعري وذاك خارجي وذاك صوفي وذاك....وذاك...فالزعامات والقيادات الدينية المنحرفة هي التي أفسدت عقائد هذه الأمة وأخلاقها وعباداتها
وثقافاتها ومزقتها شر ممزق، فلماذا نجاملها ونهون من شأنها ومن خطرها وهي مصدر كل بلاء؟!! .

المجموع 9/ 14- 15

بلادنا كانت فيها قبور>تعبد حتى جاء الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وبين لهم التوحيد الخالص ، وما جاء بشيء من عنده
للعلامة / صالح الفوزان حفظه الله

رسالتي إلى أهل الأديان الأخرى قبل أن يأتيكم الأجل ، احذروا من الإعلام الماسوني
الشيخ عبدالله القصير رحمه الله

المظاهرات عين التشبه بالكفار والكافرات وهي خروج وليست وسيلة شرعية كما تقول الجماعات الإسلامية
الإمام / محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

عجباً لقومٍ يتباكون على حزب الشيطان!!

قال الشيخ ربيع المدخلي:

العجب كل العجب من كثير من أدعياء السنة أنهم يتباكون على الحزب الرافضي المسمى ب حزب الله في لبنان الذي أوجد المبررات لقتل الشعب اللبناني وتشريده وتدمير بناه ومؤسساته ويتغافلون عن عمليات الإبادة التي يقوم بها الروافض في العراق ضد أهل السنة ولم تقف مخططاتهم ولن تقف عند حد مهما تباكى لهم التائهون العميان
الجاهلون بتاريخ الروافض وعقائدهم وواقعهم ومخططاتهم المهلكة ضد المسلمين لا ضد اليهود والنصارى ولا غيرهم.

(الانتصار ص66)

من هو الإمام_المجدد محمد بن عبد الوهاب ؟ وكيف ظهر ؟ ومن رباه ؟
للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

من أجمل المواعظ التي سمعتها عن خطر اللسان وخطر من تعود على بذاءة اللسان و فحشه الشيخ عبد الله القصير رحمه الله

العلمانية مصدر تلقيهم هو ما شرعه الغرب باسم الحضارة والتقدم ولا يرضون بغيره .
العلامة صالح الفوزان حفظه الله

الله الله أن يؤتى الإسلام من قبلك فهؤلاء الذين ينادون ( بالتغيير ) عن طريق المظاهرات هؤلاء دعاة فجرة وخونة و خوارج أتباع عبدالله بن سبأ فلا تغتر بهم
العلامة/ عبدالله القصير رحمه الله

جماعة انا مسلم وبس اسمع !!
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

على المسلمين ؛ الوفاء بالعهود لولاة أمورهم
فضيلة الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله

مناظرة ابن عباس للخوارج و التي انتهت بتوبة ألفين منهم !!
الشيخ سليمان الرحيلي وفقه الله

💎كلمة  من العلامة محمد أمان الجامي في حق اخيه  العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمهما الله
بما أعلم من الشيخ ناصر سلفيته وعلمه وفهمه للإسلام الشيخ ناصر الألباني تزاملنا في العمل وتجاورنا في السكن وتحاببنا في الله وأنا من أعرف الناس للشيخ ناصر على الرغم من أني رددت عليه وناقشته مناقشة قد تكون حادة في تلك الأيام أيام شدة ذلك لأنه أخطى علينا ولما رددت على الشيخ ناصر قلت ما قاله العلامة ابن القيم للشيخ اسماعيل الهروي عندما يناقش كتابه مدارج السالكين قال العلامة ابن القيم شيخ الإسلام حبيب والحق أحب إلينا في ذلك الوقت قلت هذا الكلام إن الشيخ ناصر 
حبيب والحق أحب إلينا ورددت عليه بأسلوب فيه نوع من شدة كل ذلك لا يزيل ما في نفسي من المحبة والتقدير للشيخ ناصر لأنه عالم محدث سلفي  كل محدث سلفية يوجد عدد من المحدثين في العالم ليس بسلفيين ولم يستفيد من علم الحديث الذي يحفظونه ولكن الرجل ان الله عليه علم الحديث والسلفية لذلك نحبه في الله ومع ذلك
 نرد عليه إن أخطئ وهو يرد علينا إن أخطأنا هكذا أهل العلم كلنا راد ومردود عليه كما قال الإمام ملك

📥 مفرغة من شريط:/
[ المنهج السلفي الصحيح هو العصمة من الفتن ]

🎙️:/ علاقة العلامة محمد أمان الجامي مع اخيه  العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمهما الله