العلم والدعوة أحمد بن ناصر الطيار

جميع مؤلفاتي تصدرها دار الحجاز، سوى كتاب (حياة السلف بين القول والعمل) و (تقريب فتاوى ورسائل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله)، فمن إصدارات دار ابن الجوزي.
أسأل الله تعالى أن ينفع بها.

📻 | خطبة الجمعة
🗓 | ٢٤ / ٧ / ١٤٤٦ هـ
🎙 | أحمد الطيار
📝 | ظاهرة انتشار معبري الرؤى بلا علم
https://youtu.be/-BvLRnoHTW4?si=_Cug6zwqlrkpEakG

خير الناس وأفضلهم #مقطع_قصير

‏خمسةُ أمور ينبغي اجتنابها في الجنائز والمقابر:
1- كثرة الحركة، والالتفات، والمشي بلا حاجة، والأحاديث الجانبية, والتّنقل من مكان إلى آخر للسلام على الأقارب والأصدقاء وغيرهم, وهذا يؤدّي إلى التبسط والاسترسال في الكلام, مع ما يصاحبه من ضحكٍ ومزحٍ ورفعِ صوت.
2-المسارعة قبل الدفن في الانتظام في المكان الْمُعَدّ لذلك استعدادًا للتعزية, والأولى أن يكون هذا بعد الفراغ من دفن الميت وتحقيق المقصود من زيارة المقبرة.
3-التجمهر حول شفيرِ القبر بلا حاجة، والأولى أنْ تكون قريبًا من القبر بلا مزاحمة، وبهذا يتحقّق كونُك قد شهدت الجنازة، لتنال أجْر شهودها وهو قيراط.
4- تعزيةُ ذوي المتوفى في مغسلة الأموات، ثم تعزيتهم في المقبرة، وهذا فيه مزاحمةٌ للذين لم يعزّوا من قبل، وفيه إثقالٌ على أهل الميّت.
5- المعانقة عند التعزية, مما يسبّب إرهاقَ أهل الميّت وإعاقة المعزّين, والأولى الاكتفاء بالمصافحة.
فاجتنب هذه الأمور، وأرسلها لكلّ مسلم، ومن دلّ على خيرٍ فله مثل أجر فاعله.

‏خمسةُ أمور لا تُطيقها النّساءُ أبدًا:
اعلم -أيها الزوج الموفق- أنَّ الزوجة قد تحتمل كثيرًا من الأمور التي لا تُعجبها فيك، وتتغاضى وتصبر عليها، ولكن ما لا تحتمله ولا تصبر عليه، وترى أنَّ الحياة جحيم مع وجودها هي خمسةُ أمور:
1- إهانتُها واحتقارُها، وخاصَّةً أمام الآخرين، وإسماعُها الكلام الْمُقذع، والألفاظ البذيئة.
وهذه الكلمات كالخنجر على قلبها، وكالسيف على رقبتها.
وبعض الأزواج يتلذّذ في إيذاء زوجته والصراخ عليها.
ومن قلة المروءة الاستطالة على المرأة الضعيفة، التي لا تجد لها ناصرًا إلا الله.
2- البخل والشح والتقتير عليها، وعلى أولادها وبيتها، فيُحاسبها على كلّ شيء، ولا يكاد يوافق على شراء حاجاتها إلا بعد العسر والمشقة.
3- عدمُ الثقة بها، والشكُّ في شرفها وعفَّتها، وحرمانها من الذهاب لحاجاتها من أجل ذلك.
وتجده يفتش جوالها، ويتنصّت عليها إذا رآها تُحادث أحدًا عبر الهاتف.
4- كثرةُ تنقُّصها، وتفضيلُ غيرها عليها -وخاصَّةً ضرَّتها- والطامة الكبرى: إقامةُ علاقةٍ مع غيرها بطريقةٍ غيرِ شرعية، نسأل الله السلامة والعافية.
وإذا سمع بامرأة تتّصف بصفات حسنة قارنها بها، وإذا رأى امرأة جميلة عيّرها بقلّة الجمال، وكأنها هي التي خلَقت نفسها!
5- الأمراضُ العقلية أو النفسيةُ المزمنة، كالجنون أو العَتَه أو المرض النفسيِّ الْباعثِ على العدوان والأذى.
فهذه لا خلاف بين النساء في شناعتها، وعدمِ احتمالِهَا والصبرِ عليها، ولو كان على حساب طلاقها وتشتّت شملها لا قدّر الله.
فيا أيها الزوج الكريم: اجتنب هذه الأخلاق السيئة، والصفات القبيحة، فهي لا تليق برجل عاقل، فكيف بمسلم يعلم أنّه سيُحاسَب على كلّ قولٍ وعمل، {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ ‌السَّمْعَ ‌وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}.
ارفق بزوجتك، وتغَاض عن زلّاتها، واحفَظْ كرامتها، فهي أمّ أولادِك، وسَكَنُك، وهي أسيرةٌ عندك، فاتّق الله فيها.

خطبة مختصرة بعنوان:
(ظاهرة انتشار معبري الرؤى بلا علم).
ملتقى الخطباء:
https://2u.pw/X4TX1xhq

التلقرام: https://t.me/ktab_ahmdty/109

أسأل الله تعالى أن ينفع بها.

(خمسة أمور لا يُطيقها الرجال أبدًا):
اعلمي -أيتها الزوجة الموفقة- أنَّ الزوج قد يحتمل ويتغاضى عن أشياء، ويرى أنَّ الحياةَ الزوجية مُمْكنةٌ ولو مع وجودها، ولكن ما لا يحتمله ويصبر عليه، ويرى أنَّ الحياة حجيمٌ مع وجودِ خمسة أمور، هي بإجماع الأزوج -حسب ما أعلمه منهم بعد السؤال والتقصّي-:
1- عدمُ إعطائه حقَّه في الفراش،، والتذمُّر كلما طلب حقَّه، وعدم الاستعداد وعدم التهيؤ له.
2- رفعُ الصوتُ عليه، والصراخُ في وجهه، فهذه يعتبرها الرجال من الدرجة الأولى في الإهانة، وتجاوز الخطوط الحمر عنده، وهزٌّ لكرامته ورجولته.
وإني أعرفُ رجلاً دامتْ مشكلاته مع زوجته قرابة عشر سنوات! ومع أنه يُثني عليها ثناءً عطرًا، ولكنّه يشتكي من طول لسانها، ورفعها الصوت عليه، فعاتبها مرارًا وتكرارًا فلم تستجب، حتى شعر أنّها بذلك قد أهانته، ولوّثت كرامته، فهجرها أسبوعًا، ثم عزم على طلاقها، فجاءَتْه وقالت له: يا فلان، إنّ حياتنا مليئةٌ بالمشكلات والخلافات، وإني والله أرى حياتنا لا تُطاق، وأخشى أن أحدًا أصابنا بعينٍ أو شرّ.
فقال لها: وكذاك الحال عندي، ولكنّ السبب هو والله لسانك أنت، فرفعُ الصوت والصراخ عليّ أو على أولادي عندي، ورميك بعضَ العبارات التي لا تُدركين عواقبها، هو السبب الذي أعتقد وأجزم أنّه الذي كدّر ونغّص حياتنا طوال هذه السنين، فاجتنبيه لتري الفرق والتغيّر العظيم في حياتنا.
فقالت له: لأول مرّةٍ أراك تجلس معي بهدوء، وتُخبرني بما تُلاحظه عليّ، ولك منّي أنْ أجتنب ما لاحظته عليّ بإذن الله تعالى.
قال بعدها: فوالله لقد عشت بعد ذلك معها بأحسن ما يكون، وزالت كلّ المشكلات والخلافات بلا اسْتثناء ولله الحمد.
3- التكبر وعزَّةُ النفس، والردُّ عليه إذا غضب، والأنفةُ وعدمُ الاعتذار.
4- فقدانُه للحب والمودة، وشعُورُه بعدمِ الْمُبالاةِ به، وكثرةُ الذهاب والإياب، ومحبَّةُ غيره عليه ولو كانوا أولاده.
5- الأمراضُ العقلية أو النفسيةُ المزمنة، كالجنون أو العَتَه أو المرض النفسيِّ الْباعثِ على العدوان والأذى.
حينها يبيع ما عنده ولو كانت سيارته التي يركبُها؛ ليخرج من هذا الجحيم الذي يعيش فيه، ويتزوج امرأةً أخرى لعلَّه يجد عندها ما فقده.
وأكبر أسباب الطلاق والتعدُّدِ هي هذه الأسباب الخمسة - والله أعلم-.
كتاب (الحياةُ الزّوجيّةُ السّعيْدَةُ: قَوَاعِدُ وَحُقُوقٌ وَعِلاجُ لِلْمُنغّصاتِ), ص: 33
ترجمة المقال باللغة الفرنسية
https://t.me/AHMADte0/317

قال الشيخ أحمد الطيار:-
أكثر الناس تعليماً أكثرهم بركة، وإذا علمت الناس علِّمْتَ؛ حيث أن من علم الناس الخير علمه الله.
#تربية

تلاوة للشيخ: أحمد بن ناصر الطيار
_حفظه الله_

تلاوة للشيخ: أحمد بن ناصر الطيار
_حفظه الله_

‏خذ هذه القاعدة التي ستفتح لك أبواب السعادة وراحة البال من أوسع أبوابها بمشيئة الله تعالى، وقد كانت سببًا في تغيير كثير من سلوكي:
[غيّر قناعاتك السلبيّة إلى إيجابية تجاه المصائب والمحن التي يقدّرها الحكيم العلم الرحيم عليك، وتجاه ما تلقاه من سَيِّئي الأخلاق, وكلامهم وأفعالهم وتصرّفاتهم, بحيث لا ترى سوء تصّرفات الناس أمورًا جارحةً لك].
والأفعال والاعتقادات ناشئةٌ عن القناعات, ومتى تغيّرت قناعاتك تغيّرتَ أنت, وما لم تتغيّر قناعاتك لن تتغيّرَ ولو كنتَ من أعلم الناس وأكثرهم خبرة وتجربة.
فإذا أردت أن تتحلّى بالصبر والرضا فابدأ بقناعاتك, فإذا كنت تشكو من الجزع عند المصيبة, فأقنع نفسك أنّ المصيبة هيّنة وليست عظيمة، وأنّ هناك من أُصيب بأعظم وأشدّ من مصيبتك ولم يجزعوا، وأقنع نفسك كذلك أنك صبور وقادر على التحكم في مشاعرك بعون الله..
لقد استفدت من هذه القاعدة كثيرًا، وغيّر الله كثيرًا من سلوكي وأخلاقي وطباعي بسببها.
وخذ مثالا واحدًا من بين عشرات الأمثلة: كنتُ منذ سنوات أشمئزّ من سلوكٍ يفعله بعض الناس ولا أحتمله أبدًا، ويظهر عليّ الضيق، وأجد نفرةً شديدةً منه، وحينما هداني الله لهذه القاعدة المباركة وطبّقتها زال هذا الاشمئزاز خلال بضع ثوانٍ من حين طبقتها، حيث أقنعتُ نفسي أنّ هذا السلوك لا يسبّب اشمئزازًا ولا أعتبره مصدرَ أذىً لي، فوجدت نفسي بعدها لا تشمئزّ منه.
فيا سبحان الله! ما أسْهل تغْيِير قناعات الإنسان إذا وُفّق لأمرين:
الأمر الأول: التأمل والتّفكر في العلاج والتّغيير، فما أحوجنا للتريّث والتفرغ للتفكير الجادّ.
الأمر الثاني: الصدق والعزيمة، ومتى كان الإنسان ذا عزيمة قوية انقادت له نفسه وأذعنَت. https://t.me/AHMADte0/315

 قصة واقعيّة فيها عبرة وعظة لامرأةٍ ابتُليت بتعسّر الولادة، يتجلّى فيها أثر اليقين والدعاء والصدقة
قالت لي طالبةُ علم ثقة:
في أوّل حمل لي تعسرت ولادتي، وتدخل الأطباء بالطلق الصناعي لمدة ثلاثة أيام، وقلبي يكادُ يتقطّع من شدة الوجع دون أي تخدير، وتكاد أنفاسي تنْتهي، حتى إذا جفّ ماء الطفل بعد ثلاثة أيام، وجاءت لي الطبيبة فقالت: اختاري بينك وبين طفلك، ورفضتُ وقلت لهم: طفلي، فخرجوا وتركوني حتى ينتهي نبْض الجنين، ويُبْقون على حياتي، وكأنّ الحياة والموت بأيديهم!
 ولم تبْق معي إلا ممرضة أوشَكت على الرحيل بعد أن جمعت أغراض الولادة، فتذكرت حينها أرجى عمل ممكن أتوسل به إلى الله تبارك وتعالى، وهو برّي في أمي، فقلت: يا رب إن كنت علمت أني ما فعلت هذا إلا لوجهك الكريم وبرًّا بأمي فلا تحرمني من طفْلي الذي كنت أنتظره وأترقّبه منذ خمس سنوات.
ووالله الذي لا إله غيره لم أتجاوز الأحرف الأخيرة من دعوتي حتى خرج طفلي من بطني، فالْتفَتَت الممرّضة بسرعة وحملته بين يديها قبل سقوطه أرضًا.
فاستبشرْت وفرحت، بعد أن همّت بمغادرتي.
وسلّم الله طفلي ورأيته بعينيّ وبعدها غِبْت لم أدر ما حدث، واستيقظت صباحًا وهو بين يديّ، فلله الحمد من قبل ومن بعد.
قالت: وبعد إنجابي لطفلي الأول، عاد لي المرض نفسه لكن بأقل من وطأته الأولى بقليل، وكان يأتيني وجعٌ لا أستطيع الصبر عليه في بطني إلا بمسكّنات وإبر وتدخّل طبي، فطرقت باب الحجامة وإبر كولفاج بسبب مقاومة الأنسولين التي عانيت منها، وتكاثُرِ التكيّسات الدموية، وبعدها تعبت كثيرا، وكنت أتابع أخبار المسلمين كعادتي، فنحن أمةُ الجسد الواحد، وكوني صاحبةَ بلاء وشدة لا يعني هذا أنْ أكتفي بأوجاعي عن أوجاع أمَّتي الشريفة، فرأيتُ جمعيّة ثقةً يعرضون علينا شراء حليبٍ لأطفالٍ فقراء في إحدى الدول المسلمة التي قدّر الله وقوع حرب وشدّة عليها، فتواصلت معهم، وأعطيتهم ما كتب الله تبارك وتعالى رحمةً بهم وابتغاءَ وجه الله جل وعلا، ولم يطْرق في ذهني أني أتصدّق لشفائي أبدًا، كنت حينها أبيت عند أمي، حتى إذا جاء المساء شعرت بسكّين حادة تمزّق أحشائي، وكنت أتصبّر، ويُخيّل إليّ من شدّة أَلَمِها أنها لحظاتي الأخيرة، وأودّع طفلي الأول بعيني، فكنت لا أستطيع الكلام حينها، فلما أصبحت كأني نشطت من عقال، وذهبت إلى بيتي، وإذ بربي قد رزقني بطفلتي، دون أي تدخّل جراحي، رزقني بصدقتي لأطفالٍ فقراء محتاجين.
 فعلى قدر حاجة وفاقة المحتاج كان الغوث الإلهي، وإن لم أسأله كان الجبر بفضله ومنته وكرمه، فمن أكرم من الله؟!
وكما تكون لعباد الله يكون الله لك!
https://t.me/AHMADte0/314

قصة واقعيّة فيها عبرة وعظة لامرأةٍ ابتُليت بزوج جلب عليها الألم والنكد، وعُقْمٍ حرَمها الأنسَ بالوَلَد
قالت لي امرأةٌ ثقةٌ صالحة عابدة – أحْسبها كذلك-:
قدّر الله عليّ أنْ جمع عليّ بلاءَين:
أحدهما: زواجي من رجل لم يكن على طريق الاستقامة والصلاح، فلم أجد السعادة التي كنت أنشدها من الزواج.
والثاني: عقم لم أعرفه إلا بعد أن اشتكيت وجعًا شديدًا، فأسعفوني ليلًا، فقال الأطباء: لابد من عملية جراحية عاجلة، لوجود أكياس دموية كثيرة قابلة للانفجار، والتهابات شديدة، والْتصاقات في الرحم، وبطانة مهاجرة، فأدخلوني على عجل، وبقيت في غرفة العمليات ما يقارب ثمانِ ساعات، وكنت أستيقظ من شدة الألم وأنا في البنج، وأنظر في وضعي ثم أغيب عن الوعي، ويتعجّب الأطباء من هذا الفعل ويستغربون، وبعد أن أخرجوني كانوا يتكلمون حولي بشدة وخوف, وكأنهم فعلوا شيئًا لا يرغبون فعله، وإذ بهم أزالوا نصف مبيضي الأيمن، وقال لي المستشار بعد أن سألتهم عن حالي، وهل من الممكن أن يرزقني الله طفلًا بعد هذه العملية، وصبري طيلة هذه السنوات؟
فقال: لي انظري إلى الحائط، لو هذا الحائط أنجب أنجبت، فقلت له: أنت لست رب العالمين، وجعلتُ أقول وأكرر: لا حول ولا قوة إلا بالله، وجثوت على ركبتي أبكي بشدة، فوجدتهم يعيّروني بالعقم؛ "لا ولد ولا تلد".
وكنت في ذهابي لحاجتي في الأسواق أتلمّس ملابس الأطفال، وأشمّها وأحتضنها وأبكي..
لقد كنت في شوق ولهفة للأولاد، وإذا رأيتُ امرأة معها ولدها يزداد حنيني وشوقي..
وأنا واثقة يقينًا بعطاء الله تبارك وتعالى.
وقدّر الله تبارك وتعالى مفارقة زوجي، بعد الأعوام التي قضيتها معه، وفيها أوجاع الجحود وسوء الأخلاق والأدب والقَسْوة، فقد آذاني في روحي وعقلي، ومازال يعيّرني بعدم الإنجاب.
فمكثتُ بعد فراقه تسعة أشهر ما تركت فيها الدعاء لحظة واحدة, فرزقني الله تبارك وتعالى بعد ذلك رجلًا كان يعرف كلّ ما أعاني منه، وخطبني لديني، وقال لي: بعد الأسبوع الأول من زواجنا: إذا لم تُنْجِبي سأتزوّج عليك!!
فلما حان وقتُ الثّلث الأخير من الليل فرَرْت من العالم بأسره ومن آلامي كلّها وأوجاعي إلى الله رب العالمين، ومشاعري ممتلئة بمعنى الاضطرار الحقيقي, ومعنى الافتقار إلى الله، فلم يبق غير الله، وانقطعت كلّ الأسباب، ولم يبق إلا مسبّب الأسباب، الكريم الجواد الوهّاب، وقلْبِي منكسر أشدّ الانكسار، وتوجّهت بصدق للعظيم الجبار.
فكبّرت للصلاة وأنا أبكي بشدّة، حتى شعرت أني هالكة لا محالة، فقلت لربي: أنت خلقتني, وإن شئت رزقتني وإن شئت حرمتني، ليس لي من الأمر شيء، وليس لي إلا أنت، فلك الأمر ولك الحمد, ارحمني يا رحمن يا أرحم الراحمين، فسألته والألم يكاد يقتلني.
فسلّمت من الصلاة ونمت، فرأيت في المنام بين اليقظة والنوم امرأةً اسمها "سعاد", تنام على كتفي, وشعْرُها كشعر الرجل, تقرأ على بطْنِي آياتِ السِّحْر، وتكرر: {ما جئتم به السحر إن الله سيبطله} وتمسح عليّ، وتكرر القراءة، حتى إذا فتحت عيني رأيتها حقيقةً بين الخيال والواقع, فصرخت خائفةً مذعورة جدًا، فكانت هذه الليلة هي التي رزقني الله تبارك وتعالى بولدي.
وصدق الله تعالى: (وما يعلم جنود ربك إلا هو).
وجبرني ربّي بعد خمس سنوات من الحرمان، وقد آذاني كثير من الناس وعيّروني وكأن الأمر بيدي, ورزقني ربي بفضله وجوده وكرمه من غير تدخّلٍ طبّي، بل بأمْره: "كن" فيكون.
ما أكرمك يا الله، صَبّرْتَنِي ووَهَبْتَنِي اليقين والدعاء، وربطتَ على قلبي وملأت بحسن الرجاء، مع عظم المصيبة والبلاء، حتى أخرجتني من ظلماتِ الضيق إلى نور الفرج بلطفك وكرمك.
ومن فضل الله عليّ أني رابطْتُ على التقوى قدر استطاعتي، وكنت مُلازمة لبيت والدي، حريصة على أن لا يراني الرجال ولا أرى الرجال؛ لأن هذه الآية العظيمة كانت نصب عينيّ وأنا بها مؤمنة {ومن يتق الله يجعل له مخرجًا ويرزقه من حيث لا يحتسب}، فوالله وبالله وتالله لقد كانت التقوى أعظمَ زادٍ لي، وأقوى جَبْرٍ لمصيبتي، وأقوى حصْنٍ حصينٍ يمكن أنْ يواجه الْمُبْتَلى بها أعتى قوارع البلاء، فلقد أيقن الجميع من قريب وحبيب وصاحب ورفيق وبعيد وعدوّ أني عقيم، وطالبوني بعدم طرْق بابِ الأطباء مجددًا، فلقد خلقني الله عقيمة؟!
فأراهم الله قدرته وحوله وجبْره، فالكريم إذا أعطى أغنى.
فلا تيأس – أخي المبتلى - مهْما كان بلاؤك, فلك ربٌّ كريم سميع قريب مجيب لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء, وهو على كل شيء قدير.
وأيقن بالفرج مهما عظمت المصيبة، واسأل الله كلّ ما تريد بقين وإيمان ولا تقل: هذا أمرٌ مستحيل، فالله لا يُعجزه شيء، وعطاءُ الله لك بقدر يقينك به، وإحسانُه إليك بقدر إحسانك له.
فهذه المرأة خرق الله لها العادة؛ لأجل صدقها ودعائها ويقينها، فأرسل لها مَلَكًا يرقيها ويُعالجها بعد أن عجز أطباء البشر، ويئسوا من قدرة الله..
اللهم ارزقنا اليقين بك، واللجوء إليك، والثقة بك، إنك على كل شيء قدير. https://t.me/AHMADte0/313

حقيقة رفع الجهل #مقطع_قصير

‏موعظةٌ في المقبرة:
بالأمس حضرتُ جنازة أحدَ أقاربي، الذي مات فجأة – رحمه الله -، وكان الدفنُ بعد صلاة العصر، فلما انتهينا من دفنِه سرعان ما تفرّق الناس عنه، وانشغل أقاربه باسْتقبال المعزّين، ولما قَرُبْتُ من الخروج من المقبرة جاءني شعور غريب لأول مرة أشعر به، حتى إني وقفت لمّا انتابني هذا الشعور المهيب المخيف..
وهو سؤالٌ خطر على ذهني: ما حالُه وما شعورُه في أوّل ليلة يبيتُ فيها بعيدًا عن الناس وعن أقاربه، وبعيدا عن الجوال..

فارْقتُ موضع مرْقدي يوماً ففارقني السكون … القبر أول ليلةٍ بالله قلْ لي ما يكون

سيبيتُ مع مخلوقات غريبة عليه، وهي ملائكة الله، فكيف سيكون شعوره معهم؟
كم سُؤال سيُطرح عليه؟
هل سيُجيب على كلّ سؤال إجابةً صحيحة؟
هل سيسْتوعب كلّ هذه الأحداث؟
هل سيتمنّى الرجوع إلى الدنيا ليعْمل صالحًا؟

نظرة واحدة بعين البصيرة في هذا القبر سوف تعطيك والله حقيقة هذه الدنيا، فبعد العزة وبعد الأموال وبعد الأوامر والنواهي وبعد الخدم والحشم وبعد القصور والدور، أهذه هي نهاية ابن آدم في هذه الحفرة الضيقة المظلمة؟

تاللَّهِ لو عاشَ الْفتَى فِي أهلهِ … ألْفًا منَ الْأعوامِ مالِكَ أمْرِه
مُتلَذِّذًا مَعَهُم بِكُلِّ لَذيذَةٍ … مُتنَعِّمًا بالعيشِ مُدَّةَ عُمْرِه
لَا يَعْتَريهِ النَّقْصُ فِي أحْوالِهِ … كلَّا ولَا تَجْرِي الْهُمومُ بِفكْره
ما كانَ ذلكَ كُلُّهُ مِمَّا يَفِي … بِنزولِ ‌أوَّلِ ‌ليلةٍ ‌فِي ‌قبْرِه

فإذا تفكرت فيما ستلقاه في قبرك وأنه إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار: ارْتدعت عن المعاصي ورقّ قلبك لخالقك.
والله إنه لموقف مهيب عظيم جليل، يحتّمُ علينا نحن – معاشر الأحياء – أنْ نستعد له، قبل أن نكون من عالم "الأموات"، وتفارق أرواحُنا أجسادَنا لتلقى عاَلَمًا أخر مختلفًا عن عالمنا من كلّ الوجوه، وسنلقى مخلوقات لم نلْتقِ بها من قبل..
وقلت في نفسي: سبحان الله، ما أتفه هذه الحياة الفانية..
البارحة كان يسْمر مع أصدقائه، واليوم تركهم وترك حياتنا كلها..
البارحة كان يعيش معنا، واليوم يعيش مع غيرنا..
البارحة كانت عند مواعيد وحاجات يستعدّ في الأيام القادمة لقضائها.. ولكن جاء الأجل الذي لم يكن في حسبانه، فأخذه ولم يُمْهله حتى يكملها ويقضيها..
إلى متى نرى ولا نتعلّم؟
إلى متى نسمع ولا نتّعظ؟
إلى متى ننشغل بحياةٍ فانية تافهة حقيرة، وننسى الحياة الباقية العظيمة الرهيبة؟
اللهم أيقظ قلوبنا من غفلتها، وارحمنا وأحسن ختامنا.

علاج الوسواس #مقطع_قصير

خطبة مختصرة بعنوان:
(التحذير من الظلم في توزيع الميراث).
ملتقى الخطباء:
https://2u.pw/hjZ4xPa3
التلقرام:
https://t.me/ktab_ahmdty/103
أسأل الله تعالى أن ينفع بها.

خصم على كتاب (تقريب فتاوى ورسائل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله)، وقيمته الآن (270)، وينتهي العرض اليوم..
خلال هذا الرابط
Ibnaljawzi.com
استعن بالله واقرأ التقريب، وسيصدر قريبا بمشيئة الله تعالى المجموعة الثانية والثالثة من سلسلة (تقريب تراث شيخ الإسلام ابن تيمية)، الذي يضم كل كتبه، قد لخصتها لك، ورتبتها، وجمعت النظير إلى نظيره، وعلقت على كثير من كلامه..
أسأل الله تعالى أن ينفع بها.

يا عبادي #مقطع_قصير

‏أقسام الناس في تعاملهم مع الدنيا:
الناس في تعاملهم مع الدنيا على قسمين:
قسمٌ يأخذ من الدنيا ما يأخذه من مال ومنصب ومسكن ومتاع ليستعين به على الوصول إلى لذّته ومتعته.
وقسمٌ إنما يأخذ من الدنيا ما يأخذه ليستعين به على الوصول إلى خالقه وربِّه ووليِّه، قد ارتفعت همّته، وشرُفت نفسُه، فشمَّر إلى الرفيق الأعلى، فهِمَّتُه في أمرين:
الأول: تحصيل العلم النافع الذي يدلّه على الله, وعلى ما يحبّه ليعمل به، وعلى ما يكرهه ليبتعد عنه، ليس همّه جمع العلم فقط.
الثاني: زيادة إيمانه، ومحبته لله تعالى، والإنابة إليه، والطمأنينة به، والسكون إليه، وإيثار محبته ومرضاته.
وهذا هو الذي عرف حقيقة الدنيا، وسببَ وجوده فيها، وأنّ أيامه فيها محدودة، وأنفاسه فيها معدودة, وسيندم على كل شيء صرفه لغير وجه الله.
وصدق الله تعالى: {إِنَّمَا هَذِهِ ‌الْحَيَاةُ ‌الدُّنْيَا ‌مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ}. أي متعة إلى حين ثم تنقطع.
فالدُّنيا متاعٌ نتَمتعُ بها إلى غيرها، والآخرة هي المستقرُّ والغاية.
فإياك أن تجعل الدنيا همك, وتشغلك عن ربك, وتُنسيك دار القرار, التي أعدّ الله فيها لعِبَاده الصالحين ما لا عينٌ رأتْ، ولا أُذُنٌ سمعتْ، ولا خطر على قلب بشرٍ».
اللهم أيقظ قلوبنا, ونوّر بصائرنا، وأحسن ختامنا، واجعل الفردوس دارنا وقرارنا.
{تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا ‌مَنْ ‌كَانَ ‌تَقِيًّا}.

حين قرأت قول الله تعالى ( : فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقَدْ أَبْلَغْتُكُم مَّآ أُرْسِلْتُ بِهِۦٓ إِلَيْكُمْ ۚ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّى قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُۥ شَيْـًٔا ۚ)
أحسست بالرهبة والخوف بأن يستبدلني الله، لكسلي وفتور همتي ، فأحاط بي الحزن من كل مكان ، وضاقت علي نفسي ، وخفت أن أكون ممن استبدلهم ربهم لعدم رضاه عنهم، فأكملت قراءة الوجه فمررت بقول الله تعالى:( فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ)
قريب مجيب !
قريب ..
يسمع صوتي
يعلم حالي
وما يجول بخاطري
مجيب ..
لمن دعاه بقلب حاضر
ودمع صادق
وإخلاص ويقين
فجاءتني العزيمة على ألا أترك ما غرسني الله به، وأنها مهما اعوجت بي الدنيا، وتغير بي الحال، سأضل أدعوا الله؛ لأني بحاجة إلى الله وهو سبحانه غني عني.
الحمدلله أنك لي رب ، وأني لك عبد .
#خواطر

‏[أتدري لماذا يُهاجِم المبتدعةُ علماء أهل السنة والجماعة؟]:
إنّ أهل السنة والجماعة, المتّبعون للكتاب والسنة، على فهم سلف الأمة: هم أعلم الناس بالحقّ وأرحمهم بالخلق، كما وصف الله تعالى به المسلمين بقوله: {كنتم خير أمة أخرجت للناس}، قال أبو هريرة رضي الله عنه: "كنتم خير الناس للناس".
فهم لا يظلمون من خالفهم، ولا يبخسونه حقّه، ولا يجحدون صوابًا جاء به، بخلاف غيرهم، فأكثر أصحاب الفرق الضالة، والأهواء والبدع يظلمون أهل السنة والجماعة، ويبخسونهم حقّوقهم، ويجحدون الصواب الذي جاؤوا به، ويلمزون علماءهم وينْتقصونهم، بل ويكذبون عليهم.
فهذا يقول: ابن عثيمين – رحمه الله – يكفّر علماء الأزهر، والآخر ينْتقص المحدّث العلامة الألباني – رحمه الله – ويقول: من يتبنّى منهج الألباني فقد ضعّف ((السنة كلّها))!!
هل يقول هذا عاقل؟
وهل ينطق بهذا من عنده ذرّة من إنصاف ودين؟
وأين التثبّت؟ والله قد أمرنا أن نتثبّت.
وأين العدل الذي أمرنا الله به في قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}.
وما جمل ما قاله ابن القيم رحمه الله عن هؤلاء الذين يطعنون في أهل السنة لأجل تمسّكهم بالسنة، وعدم الأخذ بالآراء المخالفة لها: "فإذا كان الله قد نهى عبادَه أن يحملهم بغضهم لأعدائهم على أن لا يعدلوا عليهم، مع ظهور عداوتهم ومخالفتهم وتكذيبهم لله ورسوله، فكيفَ يسوغُ لمن يدِّعي الإيمانَ أن يحمله بغضُه لطائفةٍ منتسبةٍ إلى الرسول تصيبُ وتخطئ على أن لا يعدلَ فيهم، بل يجرِّد لهم العداوة وأنواع الأذى، ولعله لا يدرى أنهم أولى بالله ورسوله وما جاء به منه علمًا وعملًا ودعوةً إلى الله على بصيرة، وصَبْرًا من قومهم على الأذى في الله، وإقامةً لحجةِ الله، ومعذرةً لمن خالفهم بالجهل، لا كمن نصبَ مقالةً صادرةً عن آراءِ الرجال، فَدَعَا إليها، وعاقَبَ عليها، وعادَى من خالفها بالعصبية وحمية الجاهلية، والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا به". [بدائع الفوائد (2/ 650)].
وإنّ من انحرف في علاقته مع الله علمًا وعملا واعتقادًا سينْحرف – ولابدّ – في علاقته مع عبادِه ظلمًا وبغيًا وجورًا.
فالتّقْصير في حقوق الناس هو فرْعٌ عن التّقصير في حقّ الله.
ومن كمُل أدبُه مع الله علمًا وعملا واعتقادًا وحالاً كمُل أدبُه مع عباده، ولذلك لَمَّا كان النبيّ صلى الله عليه وسلم أكملَ الناس أدبًا مع الله كان أكمل الناس أدبًا مع الناس.
وكلّ هذا الحقد من هؤلاء علينا وعلى علمائنا إنما هو لأجل تمسّكنا بالكتاب والسنة، وأخذنا بفهم وعلم وعمل سلف الأمة بحمد الله ومِنَّتِه وفضلِه.
نسأل الله الثبات على دينه، والعصمة من الفتن ما ظهر منها وما بطن.

‏[نهايةُ وعاقبةُ الظالِم الباغي]
تأملتُ في عامّة العلماء الذين ظُلموا وبُغي عليهم من قِبل أعدائهم أو أقرانهم حسدًا وبغيًا، فرأيت أنّ الله رفعهم وأبقى ذكرهم ورَزَقهم القبول بين الأمة.
وما رأيتُ ظالِمًا باغيًا – ولو كان عالِمًا – رفعه الله وأبقى ذكره ورَزقه القبول بين الأمة.
فهذا الإمام مالك والشافعي وأحمد بن حنبل، وهذا شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم، والمجدّد محمد بن عبد الوهاب – رحمهم الله – وغيرهم، قد رفعهم الله وأبقى ذكرهم ورَزَقهم القبول بين الأمة.
وأين أعداؤهم؟
أين الذين ظَلموهم وتسلّطوا عليهم من المنتسبين للعلم في أزمانهم؟
ذهبوا ومُحيت من الأرض آثارُهم، كما مُحيت من القلوب محبّتهم.
وصدق الله تعالى: {وَمَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ ‌لَيَنْصُرَنَّهُ ‌اللَّهُ}.
إنه وعدٌ من الله الذي لا يُخالف الميعاد، أن ينصر عبده المظلوم المبغيّ عليه، فكيف إذا كان هذا العبد من أولياء الله الصالحين، وحزْبه المفلحين؟
خاب والله وخسر من عاداه، وقذَف اللهُ في قلوب عباده كراهةَ رؤيةِ محيّاه، وتوعّد بمحاربته ومجازاته يوم يلقاه، قال الله تعالى في الحديث القدسيّ: "‌من ‌عادى ‌لي ‌وليًّا فقد آذَنْته بالحرب".
والمعنى: "من نصبَ العداء لوليٍّ من أوليائي لأجل صلاحه واستقامته، فقد أعْلمُته بأني حربٌ عليه"، وإذا ثبت هذا في جانب المعاداة، ثبت في جانب الموالاة، فمن والى أولياء الله أكرمه الله ووالاه.
وإنّ الله تعالى إذا أحبّ وليًّا ابتلاه وسلّط عليهم ظالِمًا؛ لتزداد حسنات الوليّ، وتعظم رفعته في الدنيا والآخرة، وليزداد الظالم في الانحطاط والسُّفول، ويعظم عذابه يوم القيامة.
والمؤمن العارف بالله لا يتسخّط من المصائب التي يُجريها الله على أيدي الناس؛ لأنه يعلم أنها منحةٌ من الله ونعمة.
قال ابن رجب رحمه الله: "إنّ نعم الله عَلَى عبده المؤمن بالبلاء أعظم من نعمه في الرخاء".
وكلما عظمت عليه المحنة: تمّت عليه النعمة، ونال بسببها القبول والمحبة، واستحق لأجلها الكرامةَ والرفعة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "جعل اللهُ سبحانه وتعالى عبادَه المؤمنين بكل منزلة خيرًا منه، فهم دائمًا في نعمةٍ من ربهم، أصابَهم ما يُحِبُّون أو ما يكرهون، وجعل أقضيته وأقداره التي يقضيها لهم ويُقدرها عليهم متاجرَ يَربحون بها عليه، وطُرُقًا يصلون منها إليه، كما ثبت في الصحيح عَن إمامهم ومتبوعهم - الذي إذا دُعي يوم القيامة كل أناسٍ بإمامهم دُعُوا به صلواتُ الله وسلامه عليه - أنه قال: "عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله عجب، ما يقضي الله له من قضاء إلاّ كان خيرًا له، إن أصابته سرَّاءُ شكَرَ فكان خيرًا له، وإن أصابَتْه ‌ضرَّاءُ ‌صَبَر فكان خيرًا له".
فهذا الحديث يَعمُ جميعَ أَقضيتِه لعبده المؤمن، وأنها خير له إذا صبر على مكروهها وشكرَ لمحبوبها".
اللهم رضِّنا بك وعنك، وزدنا إيمانًا وردّنا إليك، إنك ربنا برٌّ رؤوف رحيم ودُود.

‏[أثرُ أهل الصلاح من ضعفاء المسلمين، ومنزلتهم عند ربّ العالمين]
إن الضعفاء بدنيًا أو ماليًا ليس لهم شأن يذكر عند عامة الأمم، ولكن في الإسلام لهم منزلة وشأن؛ فنبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم نبّه صحابته الكرام رضي الله عنهم إلى علو منزلة هؤلاء الضعفة وعِظَمِ قدرهم وأثرهم على الأمة الإسلامية، وهذا مما اختصت به شريعة الإسلام، فأمة الإسلام أمة عظيمة متعاضدة متكاملة، وكل فرد من أفرادها الصادقين له أثرٌ وشأن في نصرتها، وتماسك بنيانها وتلاحم أفرادها؛ فالعالم وطالب العلم الشرعي لهما أثر في نشر العلم وتعليم الناس تعاليم دينهم، وبيان ما ينفعهم، وتحذيرهم مما يضرهم من البدع والمعاصي، والقائد المحنّك له دور في التخطيط والقيادة، والشجاع المقدام له دور عظيم في خوض المعارك ومقارعة الأعداء والدفاع عن ثغور البلاد، والغني الباذل له دور الإنفاق في وجوه الخير ونفع المجتمع، وكذلك الضعيف الصالح له دور مهم جدا يتجلى في إخباته ودعائه واهتمامه بشأن أمته؛ فدعاؤه حريٌّ بالإجابة لصدق توجهه وإقباله على الله، مع تواضع نفسه وانكسار قلبه وسلامته من الكبر، فدورُه في الأمة كبير وأثره عظيم؛ لأنه من أعظم أسباب النصر والتمكين للأمة، ومن أسباب الأرزاق التي يفتحها الله بفضله على من يشاء من عباده، فهو سرٌّ وسببٌ قد يغفل عنه كثير من الناس، فدعاء المستضعفين من الصالحين، الذين طهرت قلوبهم من غش المسلمين وحسَدهم وعداوتهم، وامتلأت بمحبة دين الله ونصرته، ولكن لضعفهم ما استطاعوا أن ينصروه بأنفسهم، ولفقرهم ما استطاعوا أن ينصروه بأموالهم، ولا جاه لهم ينصرونه به، فنصروه بصدق دعائهم ليلا ونهارًا، سرًّا وجهارًا.
جاء في صحيح البخاري عن مصعب بن سعد قال: رأى سعد رضي الله عنه أنَّ له فضلاً على من دونه، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (‌هَلْ ‌تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟)، أي: بدعائهم وإخلاصهم.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "إنْ كان القويُّ يترجّح بفضل شجاعته فإنّ الضّعيف يترجّح بفضْل دعائه وإخْلاصِه".
وقال العلماء: إنما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذا الحديث كيلا يتكبر المجاهدون على الضعفاء الذين لا يقدرون على الجهاد؛ يعني: هم معذورون في تخلُّفهم لضعفهم، وقلوبهم مع المجاهدين يدعون لهم بالنصر والتمكين، فلهم أجر المجاهدين والمنفقين، بصدق نيّاتهم ودعواتهم.
فهنيئًا للمسلمين بهم، وهنيئًا لهم بأجورٍ مثل أجور المجاهدين الفاتحين، فقد كانوا السبب في النصر والرزق والخير.
وهؤلاء الصالحون المستضعفون ليسوا أهلَ رياء حتى يُجاهروا بما فعلوا، بل كتموا ذلك بينهم وبين الله، فلا يعرفهم إلا الله، ولا يُجازيهم إلا هو، ويوم القيامة سيُكرَّمون بحسنات كالجبال، وسيتبَوّؤون منازلَ رفيعةً لم ينالوها بأعمالهم، بل بصدق نيّاتهم، وصالح دعواتهم.
فيا أخي المسلم: إن عجزت عن القيام بأعمال عظيمة تشق عليك ولا تطيقها، فاصدُقِ الله في رغبتك وعزمِك في القيام بها، واسأله الإعانة عليها، وأكثر من الدعاء للمسلمين بالنصر والفتح والرزق والهداية، فإن استجاب الله دعوتك فنصر أمةً بسبب دعوتك فلك مثل أجر المجاهدين الفاتحين، وإن استجاب الله دعوتك فهدى أناسًا بسبب دعوتك فلك أجر هدايتهم التي هي خير من حمْر النَّعم من عتاق الإبل وأصايل الخيل.
ويا لفرحتك يوم القيامة وأنت ترى أعمالاً صالحة عظيمة كُتبت في صحيفتك لم تنَلْها بعمل عملته، لكنك نلتها بحبك الخير للمسلمين بملازمة الدعاء لهم بصدق وصلاح نية .
اللهم اجعلنا من عبادك الصادقين، وألْهِمْنا الإلحاح بالدعاء للمسلمين.

📻 | خطبة الجمعة
🗓 | ٢٦ / ٦ / ١٤٤٦ هـ
🎙 | أحمد الطيار
📝 | (إسبالُ الثوب) معصيةٌ تساهل بعض الناس بها.
https://youtu.be/FKv3Z4xasPA

طريق السعادة #مقطع_قصير

خطبة مختصرة بعنوان:
{(إسبالُ الثوب) معصيةٌ تساهل بعض الناس بها}.
ملتقى الخطباء:
https://2u.pw/hRqT2Ztc
التلقرام:
https://t.me/ktab_ahmdty/100
أسأل الله تعالى أن ينفع بها.

أسمع المنادي وأكون في بيتي #مقطع_قصير

تب إلى الله #مقطع_قصير

في نور آية كريمة . .
|| الشيخ أحمد الطيار ✨

إليكم اللقاء مسجّلًا لمن لم يتيسر له الحضور💐

وقد أجاب فيه مؤلف الكتاب:
أ. أحمد الطيار -حفظه الله-

عن أبرز الأسئلة والاستشكالات التي وردتنا📨

من يصدق الله يصدقه #مقطع_قصير

خطبة مختصرة بعنوان: {القولُ الجليّ في حكمِ زيارةِ قبرِ النبيّ – صلى الله عليه وسلم -}.
ملتقى الخطباء:
https://2u.pw/VF6D2uQN
التلقرام:
https://t.me/ktab_ahmdty/97
أسأل الله تعالى أن ينفع بها.

‏[شكرُ النّعم]
من أعظم ثمار شكرك لله بصدق على نعمه الظاهرة والباطنة: استِمْتاعُك بها.
وقلّة شكرك سببٌ في قلّة أو انعدام استمتاعك بها.
فمتى انْعدم احْساسك بالنعم التي تتقلب بها من الأمن، والعافية، ووفرة الطعام والشراب، والأهل، والمسكن، والمركب: فاعلم أنك مقصّر في شكر الله تعالى، الذي عاقبك على قلة شكرك على نعمه بحرمانك من الاستمتاع والتلذّذ بها.
وصدق الله تعالى: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ ‌لَئِنْ ‌شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ}.
كم يؤلم أن تسمع من بعضهم حينما يرى وجبة الطعام: ملَلْنا من هذا الطعام! وهو طعام يتمنّاه ملايين من الناس الذين ابتلاهم الله بالحرب أو الفقر أو المرض.
كم يؤلم حينما تسكن في بيت واسع ومليء بأصناف الطعام، ويشربون من الماء عذب، ويغتسلون منه متى شاؤوا، ثم يقول أحدهم: ملَلْنا من البيت! أو يقول: البيت يجيب الهمّ! أو يقول: أثاثُ البيت قديم!
ألا يعلمون أنّ هناك من يسكنون الخيام في العراء، ويؤذيهم حرّ الصيف وبرْد الشتاء، ولا يجدون في خيامهم ثلاجات، وليس عندهم إلا القليل من الماء والطعام واللباس والغطاء!
يا أخي، اشكر الله كلّ يوم على نعمه الكثيرة.
اشكر الله كلّ يوم على نعمة العافية.
اشكر الله كلّ يوم على نعمة الأمن.
اشكر الله كلّ يوم على نعمة الهداية.
اشكر الله كلّ يوم على نعمة المسكن.
اشكر الله كلّ يوم على نعمة الأهل.
اشكر الله كلّ يوم على نعمة وفرة الطعام والماء في بيتك.
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، اللهم اجعلنا لك عابدين، ولنعمك شاكرين.

العلم والدعوة أحمد بن ناصر الطيار pinned «من فضل الله علي هذه الآثار العلمية، المسموعة والمقروءة، أسأل الله أن ينفع بها. وأسأله أن يشاركني في الأجر من نشرها. 📚قناتي العامة في التجرام https://t.me/Alelm_waldawah 📚قناتي العامة في اليوتيوب https://youtube.com/channel/UC6hITXs_V8kwsFNvSCVCD7g?si=zBAWugqH2h9g8JJj…»

احذر عقوق والديك! #مقطع_قصير

من فضل الله علي هذه الآثار العلمية، المسموعة والمقروءة، أسأل الله أن ينفع بها.
وأسأله أن يشاركني في الأجر من نشرها.


📚قناتي العامة في التجرام
https://t.me/Alelm_waldawah

📚قناتي العامة في اليوتيوب
https://youtube.com/channel/UC6hITXs_V8kwsFNvSCVCD7g?si=zBAWugqH2h9g8JJj

📚حسابي في تويتر
https://x.com/ahmdtay?ref_src=twsrc%5Egoogle%7Ctwcamp%5Eserp%7Ctwgr%5Eauthor

📚المكتبة الرقمية الجامعة لمؤلفاتي
https://t.co/jMODYaDc2q

📚كتبي ومقالاتي مجموعة في موضع واحد في التلجرام
https://t.me/AHMADte0

📚القناة الخاصة بالخطب ( ينشر فيها خطبي مكتوبة ومسموعة )
https://t.me/ktab_ahmdty

📚قناة المقاطع القصيرة ( ينشر فيها مقاطع قصيرة من الخطب وغيرها )
https://t.me/ahm_ada

ولمن أراد الحصول على كتبي
ورقيةً 📖
من دار الحجاز عبر متجرهم:
https://alhijaz2020.com/category/dbaaZw
ومن دار ابن الجوزي:
(حياة السلف بين القول والعمل)
https://ibnaljawzi.com/PXoBAG
(تقريب فتاوى ورسائل شيخ الإسلام)
https://ibnaljawzi.com/wNgaaX

وهذه تسجيلات صوتية لبعض كتبي
📚الأنس بالله
https://youtu.be/9HkekUW3exE?si=ygaz8P1gZAp0XV5-
وهذا تسجيل آخر
https://youtu.be/N9pBdlougw8?si=-E9KjGsq7qHjMBX6
وهذا تسجيل آخر
https://youtube.com/playlist?list=PL7SuteQ__1QESknMH6lQOl6RUBJH0x71l&si=7tGzJjZnyJ3Id4La

📚كتاب مختصر حياة السلف
https://youtube.com/playlist?list=PLCp8pahoEhI7qO1890o_GqLwEwuSHmyTp&si=VeoZWhCDBGt3Pate


اللهم اجعلها مباركة خالصة لوجهك الكريم.

📻 | خطبة الجمعة
🗓 | ١٢ / ٦ / ١٤٤٦ هـ
🎙 | أحمد الطيار
📝 | وبالوالدين إحسانًا
https://youtu.be/NsnBJYM3Ms8

ياعباد الله اثبتوا #مقطع_قصير

خطبة مختصرة بعنوان: {وبالوالدين إحسانًا}.
ملتقى الخطباء:
https://2u.pw/e2uHrqSk
التلقرام:
https://t.me/ktab_ahmdty/95
أسأل الله تعالى أن ينفع بها.

إماطة الأذى عن الطريق #مقطع_قصير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته🍃☁️

حياكن الله وبياكن في لقاء آخر بعنوان :

(واذا مرضتُ فهو يشفين)

مع أ : الهمامة 💦

يوم الثلاثاء

🕗الساعه 8 مساءا
ــ بتوقيت مكة المكرمة

https://t.me/ather_ra

📎ــ الرابط للنساء فقط ــ

#خطبة الجمعة

التوحيد الخالص لله #مقطع_قصير

من صور الفساد : إشاعة المنكرات والمعاصي #مقطع_قصير

📻 | خطبة الجمعة
🗓 | ٥ / ٦ / ١٤٤٦ هـ
🎙 | *أحمد الطيار*
📝 | {ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها}
https://youtu.be/SG0LK675A8o

📚 نثر الخواطر ص ١٩

خطبة مختصرة بعنوان: {ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها}.
ملتقى الخطباء:
https://2u.pw/uggydZFI
التلقرام:
https://t.me/ktab_ahmdty/92
أسأل الله تعالى أن ينفع بها.

شرف العلم ومكانته العظيمة
في الإسلام #مقطع_قصير

http://youtube.com/post/Ugkx9PYq3-3mOgYP_mMBS704UJZzXNpW_jLB?si=NBelsVKJsF3D7Sfz

https://youtube.com/shorts/uNoQM0nIdJY?si=VJPsUE49K38sQVVE

ترجمة مقالي (أتدري ما هو أعظم البلاء؟) إلى اللغة الفرنسية.

Sais-tu quel est le plus grand malheur ?

Ne pense pas que le plus grand malheur soit :

D’être riche et de devenir pauvre.
D’être en bonne santé et de tomber malade.
D’avoir un enfant et de le perdre.
Mais le plus grand des malheurs - après celui de la foi - est d’avoir un enfant, de faire tout ce qui est en ton pouvoir pour son bien-être et son éducation, de dépenser de l’argent et du temps pour qu’il devienne un enfant vertueux qui te réjouit, en qui tu places de grands espoirs, et de souhaiter que ton éducation porte ses fruits en faisant de lui un serviteur de Dieu, un enfant respectueux, prêt à répondre à tes besoins et un soutien pour ses frères et sœurs.

Et après des années passées dans ces espoirs, après avoir consacré du temps et de l’argent : il se détourne de toi pour aller vers d’autres, devient une source de chagrin pour toi, et les malheurs s’enchaînent à cause de lui. Tu souffres lorsqu’il est en retard et tu ne sais pas avec qui il était. Il fréquente de mauvaises compagnies, tombe dans le péché et fume, abandonne le Coran et se laisse séduire par la musique du diable, s’amuse dans les cafés et les salons, néglige la prière, devient de mauvaise moralité, et devient un enfant ingrat, débauché et menteur. Par Dieu, je ne connais pas de malheur plus grand, ni d’épreuve plus sévère.

Un homme m’a appelé, se plaignant des douleurs qu’il a endurées pendant plus de deux ans passés en prison, comme si son malheur était le plus grand des malheurs.

Je lui ai dit : As-tu un enfant ?

Il a répondu : Oui.

Je lui ai demandé : Quel âge a-t-il ?

Il a répondu : Dix ans.

Je lui ai demandé : Comment prends-tu soin de lui ?

Il a répondu : J’ai fait de mon mieux pour son éducation et son bien-être.

Je lui ai demandé : Lequel est le plus léger pour toi : ta prison ou la déviation et l’ingratitude de ton enfant ? Il a répondu avec émotion : Ma prison est bien plus légère.

Ô toi, l’enfant : N’as-tu pas de cœur ? N’as-tu pas de raison ? N’as-tu pas de sensibilité ? Peux-tu affliger tes parents qui t’ont élevé, instruit, nourri et abrité ? Peux-tu troubler leurs pensées alors qu’ils sont la raison de ton existence dans cette vie ?

Ne sais-tu pas que la punition de l’ingratitude est accélérée dans ce monde avant l’au-delà ? Reviens à Allah et sois bon envers tes parents avant qu’il ne soit trop tard.

Ô Allah, aie pitié des parents qui ont œuvré pour le bien de leurs enfants, mais que Tu as décrété - avec Ta sagesse infinie - qu’ils s’égarent.

Ô Allah , console leurs cœurs brisés, multiplie leurs récompenses dans les deux mondes et hâte la rectitude de leurs enfants, car il n’y a de guide que Toi.

Sheikh Ahmed atayar

‏[أتدري ما هو أعظم البلاء؟]
لا تظنّ أنّ أعظم البلاء:
- أن تكون غنيًّا فتفْتقر.
- ولا أن تكون صحيحًا فتمرض.
- ولا أن ترزق بولد فيموت.
ولكن أعظم المصائب – بعد مصيبة الدِّين – أن ترزق بولد، فتجتهد غاية وسعك في صلاحه وتربيته، وتبذل المال والوقت ليكون ولدا صالحًا تقرّ عينك به، وتؤمّل فيه آمالا عظيمة، وترجو من تربيتك له أن تجني ثمار جهدك وتعَبك، بأن يكون لله مطيعًا، ولك بارًّا، ولقضاءِ حاجاتك ساعيًا، ولأخوتِه عضُدًا.
وبعد سنوات قضيتَها في هذه الآمال، وبذلتَ في سبيل ذلك الوقت والمال: ينصرف عنك إلى غيرك، ويكون غصَّة في حلْقك، وتتوالى عليك المصائب بسببه، وتتألم إذا تأخر ولا تدري مع من كان، ويُصاحب رفقة سيئة، ويقع في الحرام وشربِ الدخان، ويهجر القرآن ويطرب لمزمار الشيطان، ويلْهو في الاستراحات والمقاهي، ويترك الصلاة, وتسوء أخلاقه, ويُصبح عقاقًا فاجرًا كذابًا.
تالله ما أعلم مصيبة أعظم منها، ولا أعرف محنة أشدّ منها.
اتصل عليّ رجل شاكيًا الآلام التي واجهها خلال أكثر من عامين قضاها في السجن، وكأنّ مصيبته أعظم المصائب.
فقلت له: لك ولد؟
قال: نعم.
قلت: كم عمره؟
قال: عشرة أعوام.
قلت: كيف عنايتك به؟
قال: سعيت سعيًا حثيثًا في تربيته وصلاحه.
قلت: أيهما أخف عليك: سجنك، أم ضلال ولدك وانحرافه وعقوقه؟
فقال بانفعال: بل سجْني أهون بكثير.
فيا أيها الولد: أما لك قلب؟ أما لك عقل؟ أما عندك إحساس؟
أتضيّق صدر والديك وقد ربّوك وعلّموك وأطْعموك وآووك؟
أتكدّر خواطرهم وهم السّبب في وجودك في هذه الحياة؟
أمَا تعلم أنّ جزاء العقوق معجّل في الدينا قبل الآخرة؟
عد إلى الله وبرّ بوالديك قبل فوات الأوان.
اللهم ارحم آباءً سعوا في صلاح أولادهم فقدّرتَ – ولك الحكمة البالغة – أن يضلوا.
اللهم اجبر كسر قلوبهم، وضاعف في الدارين أجورهم، وعجلّ صلاح أولادهم، فلا هادي لهم إلا أنت.

📻 | خطبة الجمعة
🗓 | ٢٧ / ٥ / ١٤٤٦ هـ
🎙 | *أحمد الطيار*
📝 | حقيبة المسافر الفقهيّة (مسائل هامّة لا يستغني عنها المسافر)
https://youtu.be/fkjAjMOhPr0

مراقبة الله
#مقطع_قصير

(إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ)
#مقطع_قصير

خطبة مختصرة بعنوان: (حقيبة المسافر الفقهيّة (مسائل هامّة لا يستغني عنها المسافر)).
ملتقى الخطباء:
https://2u.pw/qk84E4cz
التلقرام:
https://t.me/ktab_ahmdty/90
أسأل الله تعالى أن ينفع بها.

‏[هل يُستحب لمن زار المدينة أن يقف على قبر النبيّ صلى الله عليه وسلم فيسلّم عليه؟]
نلاحظ ازدحام الناس عند قبر النبيّ صلى الله عليه وسلم للسلام عليه، ظنًّا منهم أنّ للسلام عليه قرْب قبْره مزيةً وفضلا، ولكنّ الحقيقة أنه لا دليل على ذلك، بل إنّ الصلاة والسلام عليه في الصلاة وخارجها أفضل من الصلاة والسلام عليه قرب قبره.
وقد أخبر - صلى الله عليه وسلم - أن الصلاة والسلام عليه يصل إليه من البعيد والقريب بقوله صلى الله عليه وسلم: «صَلُّوا عَلَيَّ حَيْثُمَا كُنْتُمْ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي».
وكذلك السلام يصل إليه من القريب والبعيد بقوله: «إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ يُبَلِّغُونِي عَنْ أُمَّتِي السَّلَامَ».
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فكل مسلم قال في صلاته: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته وصل ذلك إليه.
وكان أصحابه والتابعون لهم بإحسان يعلمون أنّ هذا السلامَ أفضلُ مِن السلام عليه عند قبره الذي يردّ جوابه.
وقال: وأجر ذلك أعظم، فإن الله يسلم على العبد بالمرة الواحدة عشرًا، وهذا إنما يرد عليه الرسول.
وذلك السلام هو صلى الله عليه وسلم يردّ عليهم، كما كان يردّ السلام على من سلّم عليه في حياته".
وذكر رحمه الله أنّ "الوقوف خارج الحجرة للسلام والدعاء لا يُسمّى "زيارة لقبره" - بل هو وقوفٌ عند قبره، والزيارة لقبره بالدخول إلى حجرته صلوات الله وسلامه عليه، فمن مرّ على المقابر ولم يدخلها لا يقال زار المقبرة، ولا يشرع له السلام على أهلها، والرسول صلى الله عليه وسلم قد حُجب قبره، فلا يشرع ولا يقْدر أحد على زيارته كما يشرع ويقدر على زيارة قبر غيره.
وزيارة قبره كما هو معروف في زيارة القبور: ممتنع غير مقدور ولا مشروع، وبهذا يظهر أنَّ قول الذين كرِهُوا أن يسمي هذا زيارة لقبره صلى الله عليه وسلّم قولهم أولى بالصواب، فإن هذا ليس زيارة لقبره ولا فيه ما يختص بالقبر، بل كلّ ما يفعل فإنما هو عبادة تفعل في المساجد كلها، وفي غير المساجد أيضًا".

من أزهد الناس؟
#مقطع_قصير

📻 | خطبة الجمعة
🗓 | ٢٠ / ٥ / ١٤٤٦ هـ
🎙 | *أحمد الطيار*
📝 | نَصِيحة في تَصْحِيح العَقِيدة
https://youtu.be/Dr5Yxg1GXnI

من أجل وأنفع متون الاعتقاد: متن الأصول الثلاثة، للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.
وهذا تسجيل صوتي للمتن:
https://youtu.be/fkAemyURxJM?si=5bEJ8vLKve7rZTTF
أنصح بسماعه وحفظه وقراءة شرحه.

خطبة مختصرة بعنوان: (نَصِيحة في تَصْحِيح العَقِيدة)
ملتقى الخطباء:
https://2u.pw/gfSC8omL
التلقرام:
https://t.me/ktab_ahmdty/87
أسأل الله تعالى أن ينفع بها.

‏[تفَقّد عقيدتَك، وتأمّل واقِعك]
أخي المسلم: إنَّ اللَّه سبحانه وتعالى لم يخلقك عَبَثًا، بل خلقك لأمرٍ عظيمٍ، عُرِضَ على السموات والأرض والجبال فأبينَ وأشْفَقْنَ منه، ألا وهو عبادته وحده، وطاعته والإقبال عليه، {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}.
فلا بدّ أن تتعلّم دينك، وتعرف ربك ونبيّك صلى الله عليه وسلم بالأدلة التي جاءت في الكتاب والسنة.
ووالله لو علمتَ علوم الدنيا وأسرارها ولم تعرف ربك وأسماءه وصفاته وشرعه فأنت جاهل, قال الله تعالى: {وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ * يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ}.
فأخبر أنهم لا يعلمون، مع أنهم {يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}.
وما تنفعك علومك وقد جهلت أنفعها وأعظمها وأهمها؟
أخي المسلم: آمِن بالله ربًّا، الذي لا يدبّر الكون إلا هو، ولا يكون شيء إلا بقضائه وقدَره وعلمه.
وآمن به إلاهًا، فلا تصرفْ أيّ عبادة لغيره، ولا تتوكل إلا عليه، ولا ترجُ غيره، ولا تخفْ من غيره، ولا تتوسل بنبيٍّ ولا وليّ ولا مَلَك، {وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدًا}.
واحذر من التعلق بغيره، وسؤال أصحاب القبور، ولو كانوا أولياء صالحين، قال تعالى: {‌وَمَنْ ‌أَضَلُّ ‌مِمَّنْ ‌يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ}.
فأخبر تعالى أنه لا أضلّ ممن يدعو أحدًا من دون الله غير الله، وأخبر أنّ المدعو لا يستجيب له، وأنه غافل عن الداعي ودعوته، وأنه عدوّه يوم القيامة.
وآمِن بأسمائه وصفاته، فأثْبِتْها بلا تحريف ولا تأويل، ولا تشبيه ولا تمثيل، فكلّ ما ذكره الله عن نفسه وذكره عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات فأثْبِتْها بلا كيف، فلا تقل: كيف يد الله، وكيف سمع الله، {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}.
فتفقّد – رعاك الله – عقيدتك، ولا تقلّد في دينك أحدًا من الناس، فدينك واعتقادُك مصدره الكتاب والسنة.
وخطر الشرك عظيم جدًّا، قال الله تعالى في الحديث القدسي: «أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك معي فيه غيري ‌تركته ‌وشركه» رواه مسلم في صحيحه.
فاجعل أعمالك خالصة لله وحده، كالدعاء، والخوف, والنذر، والسجود، والرجاء.
أسأل الله تعالى أن يثبتنا على دينه، وأنْ يوفقنا لتوحيده وعبادته، إنه سميع قريب مجيب.

اقترب من الله، وجدد العهد مع القرآن الكريم…

‏ *عبر تطبيق تعاهد 📱🌿*

‏ستجد رفيقًا *تتعاهد* معه القرآن
‏*على مدار الساعة 🕝*
‏*وبشكل مجاني!*

قال رسول الله ﷺ: *"تعاهدوا القرآن".

‏*📲 حمل التطبيق الآن:*
‏[ ⁦ https://apps.apple.com/us/app/taahod-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%87%D8%AF/id6472090167?l=ar⁩ ]

‏*شارك* هذا الخير مع أهلك وأصدقائك.. 🌟

من عرف الله صفا له العيش وطابت له الحياة
#مقطع_قصير

أقسام الناس في الدنيا أربعة
#مقطع_قصير

"ورَأيْتُ أَقْوَامًا من المُنتسِبينَ إلىٰ العِلْمِ؛ أهمَلُوا نَظرَ الحَقِّ إلَيهِم فِي الخَلوَاتِ، فمَحَا مَحاسِنَ ذِكرِهم فِي الجَلوَاتِ، فَكَانُوا مَوجُودينَ كالمَعدُومينَ، لا حَلاوَةَ لرُؤيتِهم، ولا قَلبَ يَحنُّ إلىٰ لِقائِهم."

📻 | خطبة الجمعة
🗓 | ١٣ / ٥ / ١٤٤٦ هـ
🎙 | *أحمد الطيار*
📝 | أتدري من هو خير الناس ومن هو شرهم؟
https://youtu.be/KE0C9Titpsw

فضل العلم وشرفه
#مقطع_قصير

بعض وسائل علاج الوسواس
#مقطع_قصير

‏في هذا الرابط أكثر من (190) خطبة من خطبي، مرتبة حسب الموضوعات.
أسأل الله تعالى أن ينفع بها.
ولعلها تصل لكل خطيب جمعة..

https://khutabaa.com/members/572_g/

*"ما شفيت إلا حينما مرضت!"*
أحد المصابين بمرض السرطان - شفاه الله - يقول: حين علمت بإصابتي بهذا المرض أتتني عمتي وقالت لي : يابني أنا منذ زمن ليس ببعيد أصبت بمثل مرضك ، ولكني ما شفيت إلا حينما مرضت!
فتعجبت من كلامها ، كيف حين إصابتها بهذا المرض شفيت؟ ومم شفيت؟
فأكملت حديثها تقول : عرفت الله حقا حينما مرضت ، وزدت قربا منه ، وإيمانا به ، فشفي قلبي مما كان فيه من أمراض لم أكن أستشعر وجودها في قلبي ، كنت غارقة في اللهو والاستراحات ومتابعة ما لا ينفع..
لكن بعد مرضي عافاني الله منها، وعلمني ربي حقيقة وجودي في هذه الحياة..
نعم ياولدي عرفت الله حين مرضت ، ودعوته بقلب ويقين، وقد شفاني مما أصابني، والحمد لله رب العالمين.
فاحمد الله على هذا المرض، فإنه سيكون سببا بمشية الله تعالى من شفائك من مرض أخطر منه، وهو مرض القلب والغفلة، الذي هو أخطر مرض على الإنسان.
#خواطر

قواعد مهمة في تقوية العلاقة بين الزوجين
- بمشيئة الله تعالى -
#مقطع_قصير

نصيحة للأخوات المتلحقات بالمعاهد الدينية، باللغة الفرنسية.

العناية بحسن العمل لا بكثرته
#مقطع_قصير

أنصح بالتسجيل في هذا البرنامج المبارك النافع، الذي سيكون له الأثر العظيم على صلاح قلبك ودينك إن شاء الله:
والذي يقيمه (جمعية كلمة التعليمية).

📚 مبادرة القارئ المثمر.
⏳بداية المرحلة الأولىٰ:
الأحد ١٥ /٥ /١٤٤٦هـ
🗓️ مدة المرحلة:
٣٥ يومًا
👥الفئة المستهدفة:
من 18 فما بعد من الجنسين
🌧المميزات:
📈 التدرج في كتب تزكية النفس وتطويرها.
📗مقدار يومي يسير، مع فترات راحة وتعويض.
🎙️ قراءة صوتية لكتب المبادرة.
❔اختبارات استيعاب أسبوعية.
🎁 جوائز للمتميزين، وشهادات للمشاركين نهاية المرحلة.
💡لقاءات إثرائية مصاحبة.
📝 للتسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeTx780aDaYv10Hy6UjiUvenBSdVeD0qblysCpHM9jKHWtC5w/viewform

في هذه القناة مقاطع لي قصيرة، جزى الله خيرا من أنشأها ونشرها..
https://t.me/ahm_ada

‏[قصة عجيبة مؤثرة، يظهر فيها أثر الصدق مع الله في الشفاء من المرض]:
أرسلت لي امرأة ثقة صالحة قصتها العجيبة، فقالت:
"قدّر الله تبارك وتعالى أن وقع علي حادث، وكسرت عندي الترقوة وخلع الكتف, فأخذوني وأنا لا أشعر إلا بوجع طفيف، لكن سرعان ما تورمت يدي وانتفخت أضعاف أضعاف أضعاف ما كانت عليه، وجعلت أشعر بالألم بعدد الأنفاس التي في صدري، بل حتى النفس كان يؤلمني لأنه يحركها، فأخذوا عليّ أشعة ثم أخبروني بأنّ هناك كسر في الترقوة وخلع في الكتف، فاسترجعت، وقال الطبيب: لابد من عملية, ووضع مثبّتات لتثبيت الكسر والخلع الكبير, الذي لولا فضل الله وحده لقطعت يدي، فمضيت إلى المستشفى للفحوصات، وقد كنت أردد هذه الدعوة في كل حين: اللهم اجبرني من غير مشرط ولا طيب, يا جبار السموات والأرض، وفي اليوم الثالث جاؤوا لي بمريضة في نفس الجناح الذي أنام فيه, ورأيتها تصرخ وتبكي بشدة, وتتألم وتنادي, وكأنها تعرضت لشيء يفوق قدرتها على التحمل، فجئت أواسيها وأصبّرها حتى سكنت ونامت، فدعوت بعدها وكررت هذه الدعوة، ودخل في قلبي شيء من الخوف، فكلّ إنسان يخاف الألم, فكيف لو كان بهذه الصورة.
قالت: مضيت أواسي كل من الجناح النسائي، وأنا أردد: من كان في عون أخيه كان الله في عونه، وقدّر الله أنّ الأطباء أخبروني في اليوم الخامس أن غدًا سيجرون لي العملية.
فجهزوني صباحًا وأخذوني، فقلت في نفسي: اللهم رب الأولين والآخرين لا تجعل رجلًا يكشف ستري، فدخلت, فوضعوا الإبر في يدي, فغفوت غفوة أسمع فيها كل من هو حولي، ولا يسمعون إجابتي فقالوا: توقف عندها النبض، فأخرجوني للإنعاش، ورجعت لسريري دون عملية، وقالوا: لابد من فحص عند طبيب القلب لنرى ما الذي تعاني منه، تركوني ما يقارب سبعةَ أيام أخرى تحت الفحوصات وغير ذلك،
وكنت كل يوم أدْهن يدي بزيت زيتون قُرئ فيه, وما تركت الصلاة في عيني ولا قيام الليل، وفي ليلة اليوم الثالث عشر كنت أدعو الله تبارك وتعالى, فجرى في يدي ماء بارد من الكتف حتى أظفاري، فشعرت بحاجتي لرفع يدي وأنا منذ ثلاثة عشر يومًا ما رفعتها ولا حركتها أبدًا, حتى تحولت إلى اللون الأزرق بالكامل، فرفعتها وكانت بجانبي أختي نائمة، فقلت لها: قومي وانهضي، لقد رفعت يدي، فلم تجبني فهي متعبة جدًا بسبب خدمتي والوقوف على حاجتي، ثم جاءتني الممرضات فجرًا فقالوا: لابد من عمل أشعة جديدة غدًا, وسيأتي الطبيب الخبير ليقرّر العملية, لكنه يحتاج لأشعة جديدة، وفي صباح اليوم حضر الطبيب الخبير فرأى أشعتي القديمة، وهو يأخذ نفسًا عميقًا للمنظر الذي رآه، فأخبرته أن هناك أشعة جديدة، ورفعت يدي أمامه، فاندهش؛ كيف لي أن أرفع يدي، وزال الانتفاخ، ورجع لونها الطبيعي، فطلب من الممرضة أن تكشف علي، ليرى هل هناك من رابط قوي محكم بشدة، فلم يجد؛ لأني أزلته ليلًا، فسألني باللغة الإنجليزية: كيف حصل معك هذا؟ وهو يكرر كلمة: "مستحيل" بالإنجليزي، فأخبرته أني سألت الله الذي بيده كل شيء فأجابني ليلًا, مع أني أخذت بجميع الأسباب ومنها الرقية والدعاء وجبر الخواطر، وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان، فقال لي: كنت أبحث عن حقيقة الإسلام منذ زمن بعيد واليوم: أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فأسلم، وكتب لي الخروج، فقد جبر الله كسر الترقوة بلا مشرط ولا طبيب يداويني، ولم يكشف رجلٌ جسدي، وردّ الخلع لمكانه، ونجّاني بعد ثلاثة عشر يومًا مضت بسكينة وطمأنينة وصبر واحتساب ورضا".
فتأمل كيف أنّ ثقتها القوية بالله، وتوكلّها عليه، وإلحاحها بالدعاء والتضرع، وإحسانها إلى الناس بمواساتهم وتخفيف مصابهم: كان سببًا في شفائها من المرض، بل وأكرمها الله – لصدقها معه وثقتها به - بإسلام الطبيب، ويالها من كرامة وفضل أن تكون السبب في إسلامه وهدايته.
فكن مع الله في كلّ أمورك، وإذا أصابتك مصيبة فالجأ إليه بالدعاء والتضرع، وأحسن إلى الناس لوجه الله، ولا تسْتعظم على الله أيّ شيء، فالله أعظم وأكبر، وهو القادر على كل شيء.

حال المؤمن الطيب عند موته
#مقطع_قصير

📻 | خطبة الجمعة
🗓 | ٦ / ٥ / ١٤٤٦ هـ
🎙 | *أحمد الطيار*
📝 | واجبنا تجاه بيوت الله
https://youtu.be/Zmkl_3H29b0

معرض_الشارقة_الدولي_للكتاب_2024
تتوفر كتبي عند دار ابن الجوزي
قاعة رقم 4
جناح رقم G2
ودار الحجاز
#قاعة 4 جناح 21 - H القسم العربي

‏أخي المصلي وفقك الله:
أرجو منك أن تلتزم بهذه الآداب قبل أن تدخل بيت الله:
1- تطيَّب من أحسن الطيب، والْبس أحسن الثياب، قال الله تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ}.
وأعرف من يستعمل أحسن الطيب والبخور في كلّ صلاة، تأدّبًا مع الله، واستجابةً لأمره، نسأل الله من فضله.
2- تسوّك بعُود الأراك أو بالفرشاة ونحوها، فقد فعَل ذلك نبيّنا صلى الله عليه وسلم وأمَر به.
3- بكّر إلى الصلاة، وكيف تريد أنْ تخشع في صلاتك وتجدَ لها لذَّةً وطُمأنينةً وأنت لا تأتي إليها إلا بعجلةٍ كي تدركها أو تدركَ بعضَها؟
4- امش إليها بسكينة ووقار.
5- استحضر أنك تناجي الله، وجاهد نفسك أشدّ المجاهدة على الخشوع وعدم شرود الذهن، وليس من الأدب مع ربّك أن توجّه وجهك له وقلْبك مصروفٌ إلى غيره.
6- ادخل مع الإمام على أيِّ حالٍ وجدته, ولا تنتظر حتى يقوم من سجوده أو قعوده.
7- الزم الصبر إذا تأخَّر موعدُ الإقامة, وانشغل بالقرآن أو الدعاء أو الذكر.
8- لا تجهر في تكبيرة الإحرام, وتكبيرات الانتقال, والقراءة السرية, والأذكار, والدعاء؛ لأن هذا يُشَوِّشُ على المصلين.
9- لا تؤذ المصلين برائحةِ بعض الأطعمة التي لها رائحة كريهة, ورائحةِ العرق والشراب ونحوها.
10- لا تُكثر من الحركة في الصلاة؛ لأنك منهيٌّ عن ذلك، وتُضايق من بجانِبِك.
11- بادر إذا دخلت المسجدَ إلى صلاة تحية المسجد, ولا تقف عند قُرب الإقامة منتظرًا إقامتها.
12- كفّ عن إصدار الأصوات الْمُزعجة والْمُؤذية, كالجشاء والتثاؤبِ بصوتٍ مرتفع, فإنَّ ذلك ممَّا يُستقبح ويُكره شرعًا وعُرفًا.
13- إياك والمرور بين يدي المصلي, فبعضُ الناس حينما تنتهي الصلاة يخرجُ مبكرًا, ثم يمر على الصف الثاني وهم يصلون, فيمر بين أيديهم, أو يُشوش عليهم ويُضايقهم.
نسأل الله تعالى أنْ يجعلنا ممَّن يُعظمُ شعائره, ويُقيمُ حدُودَه, ويكفُّ عن محارمِه, إنه سميعٌ قريبٌ.

📻 | خطبة الجمعة
🗓 | ٢٩ / ٤ / ١٤٤٦ هـ
🎙 | *أحمد الطيار*
📝 | العناية بالمساكين
https://youtu.be/X7wdwqYg_sM

#خطبة الجمعة

الآثار المترتبة على احتشام المرأة وتبرجها:
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده أما بعد:
فإن من حكمة الله جل وعلا البالغة، ورحمته العظيمة، أن فطر الأنثى على خُلُقِ الحياء وجعله تاج جمالها وستره، فكلما فرطت بكمال حجابها نقص حياؤها وذبل جمالها، ومن عناية الله تعالى ولطفه بعباده المسلمين أن خص المرأة المسلمة بالحجاب الشرعي الكامل الذي يستر جميع بدنها عن الرجال، بداية من رأسها ووجها وسائر أجزاء جسمها إلى قدميها؛ لأن المرأة كلها عورة بالنسبة للرجل غير المحرم، وهذا الحجاب فرض ودين لا خيار للمرأة فيه، قال الله تعالى: (( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين)).
وقد تأملت في الآثار الحسنة المترتبة على احتشام المرأة بحجابها الكامل، والآثار السيئة المترتبة على تبرج المرأة وسفورها، فأحببت أن أذكر بعضها لتزداد كل مؤمنة ملتزمة بالحجاب الشرعي الكامل ثباتا، ولتحذر كل متبرجة ومفرطة بالالتزام بالحجاب الشرعي من عواقب تفريطها، فتسارع إلى التوبة وتلتزم بالحجاب الشرعي الكامل.
فأما المرأة المؤمنة المحتشمة فهنيئا لها الآثار الحسنة التي تجنيها:
فهي صالحة مصلحة، استجابت لأمر ربها سبحانه والتزمت بشرعه، وحافظت على كرامتها، فهي درة مصونة، وأرغمت بحجابها وحشمتها كل من يراها ممن في قلبه مرض على احترامها، ودعته دعوة صامتة حكيمة إلى محاسبة وكبح جماح نفسه الأمارة بالسوء. والحجاب عبادة متعدية النفع يشع منه نور الإيمان، فيؤثر على قلوب الآخرين ويغلق به باب الفتنة بالنساء، وقد يكون الحجاب سببا في هداية مريض القلب وإطفاء جمرة شهوته، وقد تكون المسلمة الملتزمة بالحجاب الشرعي الكامل قدوة صالحة لغيرها من المفرطات بالحشمة والحجاب الشرعي الكامل.
فإن من دل على خير وهدى فله أجره وأجر من عمل به إلى يوم القيامة.
فهنيئا لها أثرها الطيب الذي يرصد لها حسناتها في سجل ستفرح به يوم القيامة.
وأما الآثار السيئة المترتبة على التبرج والتهاون بالحجاب الشرعي الكامل فهي مخيفة وكثيرة، فمنها:
أن المتبرجة عاصية لربها مطيعة لهوى نفسها وللشيطان الذي يأمر بالسوء والفحشاء، ومعصيتها متعديدة الضرر على غيرها، فهي تطفئ نور الإيمان في قلوب كثير ممن يرونها، وتفتح أمامهم أبواب فتنة النساء، وتؤجج في قلوبهم نار الشهوة، ويتألمون من جرائها، وربما لم يستطع بعضهم إطفاءها إلا بارتكاب الزنا نسأل الله العصمة والعافية. فيحترق من هذه النار، فتحمل تلك المتبرجة - التي تسببت بفتنته فأقدم على ارتكاب الزنا الذي هو كبيرة من كبائر الذنوب - مثل أوزاره، وكذلك قد تكون قدوة سيئة لبعض ضعيفات الإيمان من النساء فيتساهلن بالتبرج والسفور وفتنة الرجال فتحمل مثل أوزارهن؛ لأنها هي سبب انحرافهن، كما قال الله تعالى: {لِیَحۡمِلُوۤا۟ أَوۡزَارَهُمۡ كَامِلَةࣰ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَمِنۡ أَوۡزَارِ ٱلَّذِینَ یُضِلُّونَهُم بِغَیۡرِ عِلۡمٍۗ أَلَا سَاۤءَ مَا یَزِرُونَ}.
فهذه المتبرجة فاسدة بنفسها مفسدة لغيرها ولا حول ولا قوة الا بالله.
ومن دعا إلى ضلال كان عليه وزره ووزر من عمل به إلى يوم القيامة.
فهنيئا لك أيتها المؤمنة الموفقة المحتشمة المتسترة، أسأل الله لك الثبات.
وأدعوك أيتها المتبرجة إلى مراجعة النفس مراجعة صادقة ناصحة، والمسارعة إلى التوبة إلى الله تعالى، والالتزام بالحجاب الشرعي الكامل، فإني أخشى أن يفجأك الموت وأنت على هذه الحال، أسأل الله أن يشرح صدرك لما يرضيه.
وقد حدثتني امرأة أن خالتها كانت حريصة على حجابها وستر مفاتنها، لكنها ذات يوم وهي راكبة في السيارة نصبت يدها على النافذة فانكشف جزء من ذراعها، فرأتها قريبة لها في المنام أن يدها تشتعل نارا، فأخبرتها بذلك، فكان للرؤيا الأثر الإيجابي على حرصها ألا يبدو منها شيء.
فكيف بمن كشفت كفيها وعينيها مع جزء من وجنتيها وقدميها، والأعظم من ذلك من كشفت وجهها أو تساهلت في تغطيته أحيانا؟!
كيف حالها يوم القيامة وقد فتنت الكثير من الرجال، وكانت سببا في تفريط كثير من النساء بالحجاب بسبب اقتدائهن بها؟
أسأل الله تعالى أن يجعلنا دعاة خير وصلاح، لا دعاة شر فتنة، إنه سميع قريب مجيب.
والحمد لله رب العالمين.
كتبه/ أحمد بن ناصر الطيار.

*وكان يحيى بن يحيى رحمه اللَّهُ جمع مسائل، سأل عنها أشهب وابن نافع وغيرهما من أصحاب مالك رَحِمهُم اللَّهُ، وكتبها عنهم، فعرضها على ابن القاسم رحمه اللَّه ليرى فيها مذهبه، فجعل ابن القاسم ينتقص عليهم، فلما رأى يحيى ذلك طوى كتابه، وأدخله في كمه، فقال له ابن القاسم: ما بالك؟ فقال: إن هؤلاء لهم علي حقِّ كحقك، وقد كتبتُ عنهم ولم أُرِد أن أعرّض بهم للوقوع فيهم، فإذا كان هذا فلا حاجة لي بذلك.
فأين مَن يقصد مجالس من يقع في أعراض العلماء والفضلاء ويجرّحهم ويطعن فيهم، أو يستمع لهم عبر مواقع التواصل والشبكة العنكبوتية وغيرها؟ كيف يُفلح ويُوفق ويُبارك له؟
📚 حياة السلف ص ٦٨

‏مستند من أحمد بن ناصر الطيار

📻 | خطبة الجمعة
🗓 | ٢٢ / ٤ / ١٤٤٦ هـ
🎙 | *أحمد الطيار*
📝 | نغمة الغيث، والسنن المتعلقة بالمطر
https://youtu.be/H4My7v2dNrU

#خطبة الجمعة

‏نصائح هامة من ناصح مشفق لطالبات العلم عامة، وللأخوات الْمُلتحقات في المعاهد الدينية خاصة.
وحقوق الطباعة والترجمة والنشر لكل مسلم.
جزى الله خيرا من ساهم في نشرها وإيصالها لطالبات العلم.
وعامة النصائح لا تختص بالنساء فقط، بل تفيد الرجال والنساء على حدٍ سواء.

‎⁨نصيحة هامة من ناصح مشفق للأخوات الملتحقات في المعاهد الدينية⁩.pdf

‏تأملتُ فيمن نزل إلى هوة وحضيض رذائل الأخلاق، وسفاسف الأمور، فرأيت بدايتهم: "تنازلٌ مقدارَ أنملة من دين أو مروءة"، فجرّه ذلك التنازل إلى تنازل آخر مثله، ثم آخر أعظم، فما زال يتنازل حتى سقط ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فإياك أخي المسلم، وإياك أختي المسلمة من التنازل قيد أنملة من دين أو مروءة.
وأكثِر من الدعاء بثبات القلب، وإذا كان أفضل الخلق عند الله, ومَن يأتيه الوحي مرارًا ليثبّته ويعلّمه، وتصْعد روحُه إلى السماء فيرى من آيات ربه الكبرى، ورأى الجنة ودخلها، ورأى النار وأهلَها، وليس في زمنه فتنٌ عظيمة، ومع ذلك كلّه كان يُكثر في دعائه من قول: "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك".
فكيف بغيره، الذي يعيش في زمن الفتن التي تعصف بالناس، وقلةٍ من الناصحين, وشحٍّ في مجالس الخير التي تعين على الثبات؟
فيا عبد الله اثْبت على دينك، ولا تتنازل مقدار أنملة، ولن ينفعك مَن تنازَلت لأجله، وداهَنْته على حساب دينك، كائنًا من كان..
فالكل سيفْنى، وربّك سيبْقى، وأعمالك كلّها قد أُحصيت، ولم يخلقك ربك في هذه الحياة عبثًا.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.

بحمد الله وصلت الطبعة الخامسة من كتابي (حياة السلف بين القول والعمل).
وللحصول عليه من هذا الرابط:
https://ibnaljawzi.com/PXoBAG

وللحصول على كتابي (تقريب فتاوى ورسائل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله) من خلال هذا الرابط:
https://ibnaljawzi.com/wNgaaX

وللحصول على بقية كتبي من خلال هذا الرابط:
https://alhijaz2020.com/category/dbaaZw

اللهم انفع بها واجعلها خالصة لوجهك الكريم

لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ ۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ ۖ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ ۚ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ (16)

قال لنا #الشيخ_أحمد_الطيار : إذا شكرت الله على نعمه بالقول والعمل شَكر الله لك بأن رزقك جنة القلب ونوره وانشراحه.
فبالشكر تزيد النعم، قال تعالى : (لئن شكرتم لأزيدنكم) .
ومن لم يشكر نعم الله بقلبه ولسانه وأعماله عاقبه الله بزوال نعمته وتبدلها من حال إلى حال، فبعد أن كان القلب مزهرا بالإيمان أصبح قاسيا مجدبا بائسا.
فاحرص رعاك الله على حفظ نعم الله بشكر الله عليها والعمل بها بما يرضي الله تعالى.

وإذا شعرت بقسوة قلبك وغفلته وضيقه فهو علامة على تقصيرك في شكر الله شكرا يليق به.

📻 | خطبة الجمعة
🗓 | ١٥ / ٤ / ١٤٤٦ هـ
🎙 | *أحمد الطيار*
📝 | العناية بحسن الأعمال
https://youtu.be/AKokfBdFHRo

نصيحة ثمينة لمن تكاسل عن حفظ القرآن الكريم بسبب كثرة الأشغال أو الهموم أو غيرها، لفضيلة شيخنا المقرئ إبراهيم الأخضر حفظه الله.

اللقاء غداً السبت - بإذن الله -

يَسرّ مُجتـمع بُنيّـات النُّـور دعوتُكنَّ
لحضور لقاء بعنوان :

"( إن معي ربي سيهدين ) "

☁️| مع : الحَـبيبة الهُمَـامَـة .
☁️| الليلة الساعة ٩ مساءً بإذن الله .
🔗| رابط المُجتمع -للنساء فقط- :  

https://t.me/+7xfcD2l3uncwNjk8

📻 | خطبة الجمعة
🗓 | ٨ / ٤ / ١٤٤٦ هـ
🎙 | *أحمد الطيار*
📝 | حقوق كبار السن
https://youtu.be/3YxdocAHcfw

في هذا الرابط:
تتوفر جميع خطبي مكتوبة ومحررة..
https://t.me/ktab_ahmdty

وفي هذا الرابط تتوفر جميع مؤلفاتي ومقالاتي:
https://t.me/AHMADte0

اللهم اجعلها مباركة خالصة لوجهك.

#خطبة الجمعة

‏[موقف شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله من أخطاء بعض العلماء والمنشغلين بالعلم]:
أفرد شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى ورفع منزلته في عليّين- كتابًا قرّر فيه بطلان الحيل التي يُقصد بها إسقاط حكم شرعيّ، وأطال في الرد على من أفتى بذلك، وبيّن أخطاءهم، وردّ على شبههم، دون أن يذكر أسماءهم..
ثم قال كلامًا عجيبًا جدًّا، جعلت أكرره عدة مرات، وزادني يقينًا أن الله إنما رفعه ووضع له المحبة والقبول بين عامّة الناس وخاصتهم؛ لعدة أسباب من أهمها وأعظمها: صفاء قلبه تجاه المسلمين، وحرصه على جمع الكلمة، وتعظيمه لعلماء المسلمين وصالحيهم، وتورّعه عن الخوض في أعراضهم، وكفّ لسانه عن غيبتهم والطعن عليهم..
ودونك كلامه:
"وليس الغرضُ هنا بيانَ أعيان الحيل، والفرق بين ما يعذر فيه المفتي في الجملة وما لا يعذر فيه، وإنما الغرض أنْ يُعْلَم أنّ هذه الحِيَل كلّها محدثة في الإسلام، وأن الإفتاء بها إنما وقع متأخرًا، وأنّ بقايا السلف أعظموا القول فيمن أفتى بها إعظامهم القول في أهل البدع، ولو كان جنسُها مأثورًا عمن سلف لم يكن شيء من ذلك، فإنهم لم يكونوا ينكرون على من أفتى باجتهادِ رأيه فتيا لها مساغ في الشريعة، ولا ينكرون ما فعلته الصحابة.
وإنما ذكرنا مثل هذا الكلام على اسْتكراهٍ شديدٍ منا لما يشبه الغيبة، فضلا عن الوقيعة في أعراض بعض أهل العلم.
ولكن وجوب النصيحة اضطرنا إلى أنْ نُنَبِّه على ما عِيْب على بعض الْمُفْتِين من الدخول في الحيل، ونحن نرجو أن يغفر الله سبحانه لمن اجتهد فأخطأ، فإنّ كثيرًا ممن يسمع كلمات العلماء الغليظة قد لا يعرف مخرجها، وكثيرٌ من الناس يرويها روايةَ متشفٍّ متعصب، مع أنهم دائما يفعلون في الفتيا أقبح مما عِيب به من عَيب، مع كون أولئك كانوا أعلم وأفقه وأتقى، ولو علم السبب في ذلك الكلام وهُدي رشده لكان اعتبارُه بمن سلف يكفّه عن أن يقع في أقبح مما وقع فيه أولئك، ولكان شغلُه بصلاح نفْسه استغْفارًا وشكرًا يشغله عن ذكر عيوب الناس على سبيل الاشتفاء والتعتصّب". بيان الدليل على بطلان التحليل (ص: 145-146)
تأمل قوله: "وإنما ذكرنا مثل هذا الكلام على اسْتكراهٍ شديدٍ منا لما يشبه الغيبة، فضلا عن الوقيعة في أعراض بعض أهل العلم"..
مع أنه لم يسمّ أحدًا ممن وقع في هذه الحيل الباطلة، المناقضة للشريعة، وإنما ذكر أقوالهم، ولم يتكلم على أعيانهم، ولم يشهّر بأسمائهم، ومع ذلك ذكَر أنه إنما ردّ عليهم وبيّن أخطاءهم على اسْتكراهٍ شديدٍ منه لكونه يشبه الغيبة، فيكف بمن يعيب على أهل العلم والصلاح من أهل السنة والجماعة، ويشنّع ويطعن عليهم، ويشهّر بأسمائهم، بحجة مخالفتهم لما يراه صوابًا.
وتأمل قوله: "ولو علم السبب في ذلك الكلام وهُدي رشده لكان اعتبارُه بمن سلف يكفّه عن أن يقع في أقبح مما وقع فيه أولئك"..
حيث أنكر عليهم مسائل ووقع فيما هو أقبح مما عابه، وهو الوقيعة في الغيبة والسبّ والطعن، الذي يؤدي إلى مفاسد عظيمة جدًّا منها: زرع داء الشحناء والبغضاء في القلوب، وتوسعة دائرة التفرق والتدابر والاختلاف الذي نهانا عنه ربّنا في قوله تعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا} وقوله: {ولا تكونوا كالذين ‌تفرقوا ‌واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم}.
قال شيخ الإسلام: معلوم أن جهة الافتراق جهة ذم لا جهة مدح; فإن الله تعالى أمر بالجماعة والائتلاف، وذم التفرق والاختلاف. منهاج السنة النبوية (3/ 467)
اللهم احفظ ألسنتنا من الكلام فيما يُغضبك، واجعلنا سببًا في تأليف قلوب المسلمين، ونشر الخير والرحمة بينهم، إنك ربنا رؤوف رحيم.