Helena_Kostandis

Кто твой ближний?
Сегодня в храмах Русской православной церкви читают отрывок из Евангелия от Луки – притчу о милосердном самаритянине (Лк. 10:25 – 37).
Ее все помнят, конечно: некий человек шел из Иерусалима в Иерихон, оказался ограблен разбойниками и брошен умирать. Мимо шли первосвященник и левит, они не отреагировали на несчастного, а вот самаритянин обработал ему раны и отвез в гостиницу.
Притчу обычно понимают однозначно: первосвященник и левит плохие, самаритянин хороший; будь как самаритянин.
Так, да не совсем.
Тут почему важно знать Ветхий Завет? Да потому что благодаря этому знанию притча становится намного глубже.
Вот первосвященник, который прошел мимо. Он не просто плохая редиска, лишенная сердца – нет, он законник. Он ведь коэн, он совершает богослужение в ветхозаветном храме. Ему запрещено прикасаться к трупам, и он, чтобы прикрыть свое жестокосердие, очевидно, находит себе объяснение: этот человек уже мертв, мне его трогать нельзя.
Следом идет левит. Левиты были храмовыми служителями, не совершавшими собственно таинств – они охраняли порядок богослужения, несли почетную храмовую стражу, пели псалмы и законоучительствовали. Для левита нет запрета на прикосновение к трупу – ведь это именно левиты закалывали и подготавливали животных для храмовых жертвоприношений. Но этот конкретный идет по следам коэна во всех смыслах: если тот, кто выше меня, ничего не сделал, я тоже ничего не сделаю. В конце концов, я тоже избранный. Простых иудеев много, а нас мало.
И вот теперь – самаритянин. Он – не иудей, это важно. Самаритяне отделяются от иудеев после возвращения из Вавилонского пленения. Иудеи не допускают их к восстановлению Храма, объясняя, что в Вавилоне те заключали смешанные браки и утратили тем самым право на иудейство. И самаритяне выстраивают собственный храм на горе Гризим; и с иудеями с тех пор отношения, мягко говоря, плохие. Христос, просящий напиться у самаритянки, изумляет учеников: они ведь нечистые, как ты можешь пить у них из рук, Учитель?
Этот самаритянин из притчи рискует, возможно, жизнью. Его запросто могут обвинить в том, что именно он убил или избил этого человека. Он не просто добрый, понимаете? Он жизнью рискует ради врага.
Притча тогда совсем иную глубину приобретает, согласны? Это о Духе и Букве, это о «жизнь за други своя» и даже за недруги.
«Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий в Новом раскрывается», – сказал блаженный Августин.
И хорошо бы его слова помнить нам, ув.православные.

Его Васячество.
#айлуродоксия

Орешник (лещина, фундук) – дерево особенное в мифологии.
Аккадские жрецы запрещали есть орехи простолюдинам, чтоб те не поумнели, наверное.
У греков орешник – дерево Гермеса, хитроумного бога торговли и путешествий. Слямзившие нашу мифологию римляне, конечно, приписали его Меркурию. У германцев и скандинавов Один/Вотан имеет ореховый посох, символ могущества.
Славяне же, особенно южные и западные, считают, что орешник отгоняет чертей и змей. В орешину не бьет молния, потому что молния бьет в те деревья, где может спрятаться чёрт. А еще ореховым прутиком можно очертить круг ("коло"), и ни змеи, ни нечисть не смогут приблизиться.
Такое вот мощное оружие, этот наш орешник, мои маленькие религиоведы и религиоведьмы.

Панорама Москвы от Пречистенских ворот.
На переднем плане – Первая Московская гимназия. Была основана в 1804 году, закрыта в 1918 году.
Фото 1867 года.
#мояМосква

Бытовое замечание: знаете, почему я предпочитаю винтажные и антикварные столовые приборы?
Да потому что они сделаны для людей.
Где ложка - это нормальная ложка, а не какая-то спатула.
Где у вилки острые зубчики, и да, это удобно. Вы замечали, какие тупые во всех смыслах сейчас делают вилки? Мне, на мое возмущение этим ублюдочным дизайном, сказали: "А это чтобы человек не мог ими себя поранить!"
Ну, милые мои. При желании себя можно и тупой современной вилкой поранить. Особенно если в глаз ее воткнуть. А в психушке, замечу, вообще никаких вилок не выдают - одни ложки.
Жрите тогда одними ложками, что ли.
Безопаснее.
Но вообще, мало что так меня бесит, как примитивизация жизни, которую пытаются выдать за "безопасную среду".
Мир - вообще место опасное, в нем умирают ежесекундно.
Пусть хоть жизнь тогда будет жизнью, а не существованием.

#Михалычнеодобряет

Архистратиг Михаил.
Фреска монастыря Высокие Дечаны. Косово, Сербия.
1350-е гг.

Тренога-курильница.
Перегородчатая эмаль.
Китай, XV век, династия Мин.
#arslonga

Когда котиков было двое.
Ноябрь 2018 года.
#айлуродоксия

"Книги имеют свою судьбу", – было сказано давно, и я с этим согласна.
Мои "Кентерберийские рассказы" кто-то из однокурсников присвоил, когда мы сдавали средневековую литературу – а издание было хорошим, я искренне горевала об утере.
Было это две библиотеки назад: Воннегут мерил жизнь в женах, я – в библиотеках.

Но в 2007-м, когда я уже жила в России, мне подарили "Кентерберийские рассказы" 1947-го года издания, и это еще полдела.
Главное было в том, что книга – из личной библиотеки Норы Галь и с ее подписью.

Так что с той, благодаря чьим переводам мы начинали погружение в европейскую литературу, я теперь знакома не через какие-то рукопожатия, а напрямую.

Нет, эту книгу я уже не одолжу никому.
Тебе тоже не одолжу.
И тебе.
И даже тебе.
Извините.

#книгисмоейполки

Поняла вдруг, что в последнее время слезы мои могут быть вызваны либо радостью, либо красотой.
От боли – нет, не плачу – шиплю, как вода на раскаленной сковородке.
К обидам или предательству выработалось то самое "скорбное бесчувствие": хе, и вы таки думали меня этой майсой удивить?
Зато вчера плакала от радости.
А сегодня, в мрачном тумане предзимья – от стихов.
Читала себе вслух наизусть "Жестокое пробуждение" Луговского (Господи Боже, ну кто сейчас Луговского читает, кроме меня и доктора Арифуллиной?):

Молочница цедит мороз из бидона,
Точильщик торгуется с черного входа.
Ты снова приходишь – рассветный, бездонный
Дух русского снега и русской природы
– и снова плакала, как плакала, впервые прочитав это, в отрочестве: как, вот как можно суметь пронзить словом?
Если бы хоть на сотую долю суметь – вот так...

На кухне, рыча, разгорается примус,
И прачка приносит простынную одурь,
Ты снова приходишь, необозримый
Дух русского снега и русской природы.

То, на что не жалко слез – это стихи.
И еще радость.

"Чудо Георгия о змие".
Икона XV в. Новгород.
Ныне в Русском музее Санкт-Петербурга.

Лев Феликсович Лагорио.
"Горный вид в Италии".
1850-е.
#arslonga

Головной убор с орнаментом в виде листьев.
2600-2500 г. до н.э.
Ур, Месопотамия. Золото, лазурит, сердолик.
#arslonga

Эдвард Джон Пойнтер. "Сирена".
1864 г.
#arslonga

Кот, сидящий у ног хозяев. Фрагмент стелы из древнего города Уасет (Фивы). Ок. 1450 г. до н.э.

#айлуродоксия
#arslonga

Решила я все же рискнуть и посмотреть "Преступление и наказание".
Открыла "Кинопоиск".
На экране Вова-Адидас проталкивал антивоенную повесточку, только тыквенного латте в руках не хватало.
Хотела выматериться, но вспомнила, что я христианка и леди.
Закрыла "Кинопоиск".

#этосбесишься

Когда я училась в школе – а было это давно, я пошла в школу еще при Брежневе, – то в параллельном классе был мальчик, которого сейчас бы назвали "особенным", а на деле там был ЗПР с девиантным поведением.
Почему его не отдали во вспомогательную (сиречь коррекционную) школу? Да потому что родители считали это позором и исправно носили взятки директрисе и учителям, чтобы их сына как-то тянули.
(Сегодня обошлось бы без взяток, потому что инклюзия и толерантность, но то были суровые советские времена).
Учился он... да никак не учился.
Либо стрелял из трубочки жеваной бумагой, либо шлялся по коридорам во время урока. Любимым развлечением было засунуть голову в какой-нибудь класс, выкрикнуть гадость и удалиться, довольно гогоча.
После 8 класса его спихнули в ПТУ и весь преподавательский состав облегченно вздохнул.

Шли годы и даже десятилетия.
Этот мальчик размножился десятками тысяч пользователей соцсетей.
По-прежнему одна радость у него: засунуть тупую башку и выкрикнуть гадость, прежде чем его забанят.
5 секунд славы для медицинского дебила.

Вот только что одного такого забанила.
Нетолерантная.

#жизньтакая

В продолжение нашего разговора о пошлости – вчера было интересное определение, которое меня восхитило. Потому что на этот раз пошлость можно понять не только визуально (par example, картинки Кинкейда или Афремова), но и вкусовыми рецепторами.
Прелестная Даша Бритал, хозяйка канала «Сначала крем, потом поем» сказала, что пошлость – это дубайский шоколад.
Я мысленно аплодировала, насколько вышло точно.
Дубайский шоколад – да, это некая квинтэссенция пошлости. В стране, имеющей традиции Эйнем, Сиу и Абрикосова – людям, которые успели к тому же поездить по Франциям-Бельгиям, – восхищаться вот этой оконной замазкой с привкусом сахарина? Вот почему? Вот чтобы что?
А потому что дорого и «все берут». Тут впору вспомнить остроту конферансье Смирнова-Сокольского про то, что он живет в другой половине города. Ведь вы же не берете? Ведь не берете же, спрашиваю я, направляя вам лампу в глаза!
Контраргумент «амненравится» работает очень слабо. Потому что мы знаем: и Кинкейд самый продаваемый художник в Штатах, и Киркоров собирает полные залы (и миллионер, в отличие от большинства из нас).
Только пошлостью они быть не перестают.
Замена. Подделка. Вкус, идентичный натуральному.
Или даже не идентичный, а вообще никакой.
Одним словом, пошлость.

#стильэточеловек

Константин Федорович Юон. "Парад на Красной площади 7 ноября 1941 года".
#arslonga

Прекрасное вам в ленту.
Довима в платье от Баленсиаги 1950 года.
Когда дом Баленсиага творил красоту, а не шизофреническое уродство, как сегодня.

#стильэточеловек