Live stream finished (1 hour)
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
@elfathantiatheism
قناة عامة تحت إشراف مركز الفتح للبحوث والدراسات
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات (Arabic)
تتشرف قناة "elfathantiatheism" بدعوتكم للانضمام إليها، حيث تعتبر هذه القناة قسمًا متخصصًا في دراسة الإلحاد، تحت إشراف مركز الفتح للبحوث والدراسات. من خلال هذه القناة، ستكون قادرًا على الانخراط في مناقشات مثيرة ومفيدة حول الإلحاد والدين والفلسفة. ستتاح لك الفرصة للتعرف على وجهات نظر متنوعة ومختلفة حول هذه القضايا الهامة، كما يمكنك مشاركة آرائك وتجاربك الشخصية مع مجتمع متحمس ومثقف. سواء كنت مهتمًا بالفلسفة، الدين، أو العلمانية، ستجد في قناة "elfathantiatheism" المساحة المثالية للتعبير عن آرائك والاستماع لآراء الآخرين. انضم اليوم واستمتع بتجربة ثقافية فريدة ومثيرة تساعدك على توسيع آفاقك وتحفيز عقلك. لا تدع الفرصة تفوتك للمشاركة في مناقشات ممتعة ومثيرة حول الإلحاد. انضم الآن إلى قناة "elfathantiatheism" وكون جزءًا من مجتمع تفكير وتحليل راقٍ ومثقف.
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
12 Feb, 11:03
🔷 ما هو الأمان؟! 🔷
✍ الشيخ/محمد سعد الأزهري ✍
🔴 الأمان هو ذلك الشعور العميق بالطمأنينة، هو أن تستيقظ دون خوف من الغد، وأن تعيش دون قلق من الفقد، وأن تسير في طريقك وأنت موقن أن هناك من يحفظك ويرعاك.
لكن السؤال الذي يطرحه كل إنسان: من أين يأتي الأمان؟
🔻 هل المال هو الأمان؟!
المال وسيلة، لكنه ليس الأمان الحقيقي. فهو قد يوفر لك احتياجاتك، لكنه لا يحميك من الخوف، ولا يمنحك راحة القلب. كم من أثرياء ناموا وهم قلقون على أموالهم، وكم من فقراء ناموا وهم مطمئنون أن الله سيرزقهم غدًا.
🔻 هل السلطة أمان؟!
السلطة قد تمنح نفوذًا، لكنها لا تمنح طمأنينة. فالسلطة تجلب الأعداء، والخوف من الزوال، والقلق من الغدر. كم من حكام عاشوا في قصور محصنة، لكنهم لم يجدوا لحظة واحدة من السكينة.
🔻 هل التحالفات هي الأمان؟!
التحالفات قد تمنح القوة، لكنها لا تضمن الولاء. فالمصالح تتغير، والناس ينقلبون، وما تراه سندًا اليوم قد يصبح عبئًا غدًا.
🔻 هل الصديق أمان؟!
الصداقة الحقيقية كنز، لكنها ليست المصدر المطلق للأمان. فحتى أقرب الأصدقاء قد يرحلون، وقد تفرقهم الأيام، ويبقى السؤال: ماذا ستفعل حين لا تجد كتفًا تستند عليه؟
🔻 هل العائلة أمان؟!
العائلة دفء وحماية، لكنها ليست كل الأمان. فقد يرحل الأحباب، أو تخذلك الظروف، أو تفقد الدعم الذي كنت تظنه دائمًا.
🌴 هل العبادة هي الأمان؟!
هنا الجواب الحقيقي: نعم، العبادة هي الأمان. لأنك حين تتصل بالله، تدرك أن الأمان لا يأتي من المال ولا من السلطة ولا من الناس، بل من اليقين بأن هناك إلهًا لا يغيب، ولا يخون، ولا يترك، ولا يتغير.
الأمان الحقيقي هو أن تضع قلبك بين يدي الله، وتثق أنه لن يضيعك أبدًا.
هنا الأمان👇
👈كلما كان قلبك متصلًا بالله، كلما قلّ خوفك من المستقبل، ونقص قلقك من الناس. الأمان الحقيقي يبدأ من التوحيد:
“ومَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ” (التغابن: 11).
👈 أيقن أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك.
👈 الصلاة معراج القلب إلى السكينة
“أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي” (طه: 14).
👈 الدعاء مفتاح الاطمئنان.
كلما ازدادت ثقتك في الله، كلما قلت مخاوفك من المستقبل. لذلك، اجعل الدعاء سلاحك في كل وقت:
“وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ” (غافر: 60).
👈 سلِّم أمورك لله، وادعه بكل ما يقلقك.
👈 لا تربط الدعاء بسرعة الإجابة، بل اربطه باليقين أن الله يسمعك ولن يخذلك.
👈 القرآن كلام الله الذي يزيل الخوف.
فمن أراد الأمان، فليجعل القرآن رفيقه.
“الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ” (الرعد: 28).
👈 حسن الظن بالله سر الأمان الحقيقي.
الأمان لا يأتي من الظروف، بل من كيف تنظر إلى الظروف، “أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي ما شاء” (حديث قدسي).
👈 بدّل خوفك من المستقبل بيقين أن الله لن يتركك.
👈 تذكر دائمًا أن كل أمر يمر بك، فيه حكمة ورحمة، ولو لم تفهمها الآن.
👈 لا تقلق من تأخر الفرج، فالله يدبر لك الخير في الوقت المناسب.
🔹 اجعل علاقتك بالله فوق كل علاقة، فهو الوحيد الذي لا يتغير ولا يرحل.
🔹 لا تعبد الله فقط لأنك تريد شيئًا منه، بل لأنك تحبه وتثق بحكمته.
🔹 استبدل قلقك بالدعاء، وضع همومك في سجودك، وثق أن الله يراك ويستجيب.
🔷 العبادة هي الطريق نحو الأمان.🟣
🔶 #مقالات_مركز_الفتح 🔶
✍ الشيخ/محمد سعد الأزهري ✍
🔴 الأمان هو ذلك الشعور العميق بالطمأنينة، هو أن تستيقظ دون خوف من الغد، وأن تعيش دون قلق من الفقد، وأن تسير في طريقك وأنت موقن أن هناك من يحفظك ويرعاك.
لكن السؤال الذي يطرحه كل إنسان: من أين يأتي الأمان؟
🔻 هل المال هو الأمان؟!
المال وسيلة، لكنه ليس الأمان الحقيقي. فهو قد يوفر لك احتياجاتك، لكنه لا يحميك من الخوف، ولا يمنحك راحة القلب. كم من أثرياء ناموا وهم قلقون على أموالهم، وكم من فقراء ناموا وهم مطمئنون أن الله سيرزقهم غدًا.
🔻 هل السلطة أمان؟!
السلطة قد تمنح نفوذًا، لكنها لا تمنح طمأنينة. فالسلطة تجلب الأعداء، والخوف من الزوال، والقلق من الغدر. كم من حكام عاشوا في قصور محصنة، لكنهم لم يجدوا لحظة واحدة من السكينة.
🔻 هل التحالفات هي الأمان؟!
التحالفات قد تمنح القوة، لكنها لا تضمن الولاء. فالمصالح تتغير، والناس ينقلبون، وما تراه سندًا اليوم قد يصبح عبئًا غدًا.
🔻 هل الصديق أمان؟!
الصداقة الحقيقية كنز، لكنها ليست المصدر المطلق للأمان. فحتى أقرب الأصدقاء قد يرحلون، وقد تفرقهم الأيام، ويبقى السؤال: ماذا ستفعل حين لا تجد كتفًا تستند عليه؟
🔻 هل العائلة أمان؟!
العائلة دفء وحماية، لكنها ليست كل الأمان. فقد يرحل الأحباب، أو تخذلك الظروف، أو تفقد الدعم الذي كنت تظنه دائمًا.
🌴 هل العبادة هي الأمان؟!
هنا الجواب الحقيقي: نعم، العبادة هي الأمان. لأنك حين تتصل بالله، تدرك أن الأمان لا يأتي من المال ولا من السلطة ولا من الناس، بل من اليقين بأن هناك إلهًا لا يغيب، ولا يخون، ولا يترك، ولا يتغير.
الأمان الحقيقي هو أن تضع قلبك بين يدي الله، وتثق أنه لن يضيعك أبدًا.
هنا الأمان👇
👈كلما كان قلبك متصلًا بالله، كلما قلّ خوفك من المستقبل، ونقص قلقك من الناس. الأمان الحقيقي يبدأ من التوحيد:
“ومَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ” (التغابن: 11).
👈 أيقن أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك.
👈 الصلاة معراج القلب إلى السكينة
“أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي” (طه: 14).
👈 الدعاء مفتاح الاطمئنان.
كلما ازدادت ثقتك في الله، كلما قلت مخاوفك من المستقبل. لذلك، اجعل الدعاء سلاحك في كل وقت:
“وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ” (غافر: 60).
👈 سلِّم أمورك لله، وادعه بكل ما يقلقك.
👈 لا تربط الدعاء بسرعة الإجابة، بل اربطه باليقين أن الله يسمعك ولن يخذلك.
👈 القرآن كلام الله الذي يزيل الخوف.
فمن أراد الأمان، فليجعل القرآن رفيقه.
“الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ” (الرعد: 28).
👈 حسن الظن بالله سر الأمان الحقيقي.
الأمان لا يأتي من الظروف، بل من كيف تنظر إلى الظروف، “أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي ما شاء” (حديث قدسي).
👈 بدّل خوفك من المستقبل بيقين أن الله لن يتركك.
👈 تذكر دائمًا أن كل أمر يمر بك، فيه حكمة ورحمة، ولو لم تفهمها الآن.
👈 لا تقلق من تأخر الفرج، فالله يدبر لك الخير في الوقت المناسب.
🔹 اجعل علاقتك بالله فوق كل علاقة، فهو الوحيد الذي لا يتغير ولا يرحل.
🔹 لا تعبد الله فقط لأنك تريد شيئًا منه، بل لأنك تحبه وتثق بحكمته.
🔹 استبدل قلقك بالدعاء، وضع همومك في سجودك، وثق أن الله يراك ويستجيب.
🔷 العبادة هي الطريق نحو الأمان.🟣
🔶 #مقالات_مركز_الفتح 🔶
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
11 Feb, 11:02
🔺 ما معنى شرط القبول المنافي للاستكبار والرد؟! - د.يحيى زكريا 🔻
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
09 Feb, 11:02
🔷 لمن أُثقل بالهموم! 🔷
✍ الشيخ/محمد سعد الأزهري ✍
📌في لحظات الضيق، حين تبدو الحياة كغرفة موصدة النوافذ، لا نسمة هواء تتسلل، ولا بصيص نور ينفذ، قد يهمس صوت داخلي: “لماذا أنا؟ لماذا كل هذا العناء؟ هل أستحق هذه الحياة؟”
حينها، يكون القلب في معركة بين الأمل واليأس، بين الثبات والانهيار، بين التصديق بأن الله لطيف خبير، وبين الاستسلام لفكرة أن الأبواب قد أُغلقت للأبد.
🔴 لكن، تذكَّر أن الحياة ليست مشهدًا ثابتًا، وليست لحظةً واحدة تُحكم بها على كل ما مضى وما هو آتٍ.
فالأبواب التي تبدو مغلقة اليوم، قد تكون مجرد ستائر تحجب عنك نورًا أعظم، وستكشف الأيام أن ما ظننته ضيقًا كان في الحقيقة توسيعاً لما هو آت في الدنيا أو الآخرة.
فعندما تضيق بك الدنيا، فقط عد إلى الله.. فهو الذي لا تضيق رحمته.
حين يغلق البشر أبوابهم، وحين تنطفئ كل الشموع، يظل الله سبحانه وتعالى هو الملاذ الذي لا سواه، وهو النور الذي لا ينطفئ. (الله نور السموات والأرض).
إنه ينتظرك، يسمع همسك قبل أن تهمس، ويعرف حزنك قبل أن تشكو، فألقِ بقلبك عنده، واطرق بابه بالدعاء، فليس بينك وبينه وسيط، ولا بين رجائك ورحمته حجاب.
(وقال ربكم ادعوني استجب لكم)
الحياة ابتلاء واختبار، فكم من عظيم حُقر في أعين الناس، وكم من مؤمن اتُهم بالضلال! حتى الأنبياء لم يسلموا من ألسنة البشر، فهل تنتظر أن يكون طريقك خاليًا من العقبات؟
قال النبي ﷺ: “من التمس رضا الله بسخط الناس، رضي الله عنه وأرضى عنه الناس، ومن التمس رضا الناس بسخط الله، سخط الله عليه وأسخط عليه الناس” (رواه ابن حبان).
فاعمل لما يرضي الله، ودع القلوب تتقلب كما تشاء، فمهما اجتمع الناس على ذمك، لن ينقص ذلك من قدرك عند الله شيئًا.
إيّاك أن تحكم على حياتك من زاوية واحدة،
فالحياة مثل لوحة فنية كبيرة، لكنك تراها الآن من زاوية ضيقة، زاوية الألم أو الفشل أو الخذلان.
لا تستعجل الحكم على المشهد بأكمله لمجرد أن الألوان أمامك الآن باهتة.
ربما غدًا تكتشف أن هذا الجزء الحزين كان ضروريًا لإكمال روعة اللوحة.
أتعلم أن الله حين ذكر العسر في القرآن، أتبعه بيسر مرتين؟
﴿فَإِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا﴾ (الشرح: 5-6).
العسر قد يكون صعبًا، مؤلمًا، لكنه مؤقت، زائل لا محالة.
واليُسر قادم، حتمي كما طلوع الشمس بعد الليل.
فلا تجعل ألم العسر يعميك عن رؤية النور الذي يتسلل خلفه.
إياك أن تترك قلبك مرتعًا للوساوس، ولا تجعل الفراغ بابًا تتسلل منه ظلمات الحزن إلى روحك.
فالعقل حين يُثقل بالهموم، يحتاج إلى نور يشغله، وإلا أطبقت عليه العتمة.
اشغل نفسك بما يرفعك، فالعلم حياة، والعمل عبادة، وخدمة الناس بركة، والتأمل في نعم الله دواء.
لا تكن أسير أفكارك، بل كن قائدها، وخذ بها إلى ما يرضي الله ويملأ روحك بالسكينة والطمأنينة.
أحيانًا، نغرق في التفكير بالمستقبل وننسى أن الحل قد يكون بين أيدينا.
ربما شخص قريب يستطيع مساعدتك، ربما فرصة لم تلحظها، ربما باب آخر عليك طرقه.
لا تبقَ واقفًا عند باب مغلق، بل ابحث عن مفاتيح أخرى، أو حتى اصنع بابًا جديدًا بنفسك.
وأخيرًا…
حين تضيق بك الدنيا، لا تنسَ أن الله هو الذي خلقك، وهو الذي يُدبّر أمرك، وهو الذي لن يتركك وحدك أبدًا.
🔺 قد لا تفهم الآن الحكمة من كل ما تمر به، لكن ثق أن هناك معنى، هناك غاية، وهناك لطف لا تراه الآن، وسيأتيك كل شيء في وقته المُقدّر، فاصبر واحتسب. 🔻
🔶 #مقالات_مركز_الفتح 🔶
✍ الشيخ/محمد سعد الأزهري ✍
📌في لحظات الضيق، حين تبدو الحياة كغرفة موصدة النوافذ، لا نسمة هواء تتسلل، ولا بصيص نور ينفذ، قد يهمس صوت داخلي: “لماذا أنا؟ لماذا كل هذا العناء؟ هل أستحق هذه الحياة؟”
حينها، يكون القلب في معركة بين الأمل واليأس، بين الثبات والانهيار، بين التصديق بأن الله لطيف خبير، وبين الاستسلام لفكرة أن الأبواب قد أُغلقت للأبد.
🔴 لكن، تذكَّر أن الحياة ليست مشهدًا ثابتًا، وليست لحظةً واحدة تُحكم بها على كل ما مضى وما هو آتٍ.
فالأبواب التي تبدو مغلقة اليوم، قد تكون مجرد ستائر تحجب عنك نورًا أعظم، وستكشف الأيام أن ما ظننته ضيقًا كان في الحقيقة توسيعاً لما هو آت في الدنيا أو الآخرة.
فعندما تضيق بك الدنيا، فقط عد إلى الله.. فهو الذي لا تضيق رحمته.
حين يغلق البشر أبوابهم، وحين تنطفئ كل الشموع، يظل الله سبحانه وتعالى هو الملاذ الذي لا سواه، وهو النور الذي لا ينطفئ. (الله نور السموات والأرض).
إنه ينتظرك، يسمع همسك قبل أن تهمس، ويعرف حزنك قبل أن تشكو، فألقِ بقلبك عنده، واطرق بابه بالدعاء، فليس بينك وبينه وسيط، ولا بين رجائك ورحمته حجاب.
(وقال ربكم ادعوني استجب لكم)
الحياة ابتلاء واختبار، فكم من عظيم حُقر في أعين الناس، وكم من مؤمن اتُهم بالضلال! حتى الأنبياء لم يسلموا من ألسنة البشر، فهل تنتظر أن يكون طريقك خاليًا من العقبات؟
قال النبي ﷺ: “من التمس رضا الله بسخط الناس، رضي الله عنه وأرضى عنه الناس، ومن التمس رضا الناس بسخط الله، سخط الله عليه وأسخط عليه الناس” (رواه ابن حبان).
فاعمل لما يرضي الله، ودع القلوب تتقلب كما تشاء، فمهما اجتمع الناس على ذمك، لن ينقص ذلك من قدرك عند الله شيئًا.
إيّاك أن تحكم على حياتك من زاوية واحدة،
فالحياة مثل لوحة فنية كبيرة، لكنك تراها الآن من زاوية ضيقة، زاوية الألم أو الفشل أو الخذلان.
لا تستعجل الحكم على المشهد بأكمله لمجرد أن الألوان أمامك الآن باهتة.
ربما غدًا تكتشف أن هذا الجزء الحزين كان ضروريًا لإكمال روعة اللوحة.
أتعلم أن الله حين ذكر العسر في القرآن، أتبعه بيسر مرتين؟
﴿فَإِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا﴾ (الشرح: 5-6).
العسر قد يكون صعبًا، مؤلمًا، لكنه مؤقت، زائل لا محالة.
واليُسر قادم، حتمي كما طلوع الشمس بعد الليل.
فلا تجعل ألم العسر يعميك عن رؤية النور الذي يتسلل خلفه.
إياك أن تترك قلبك مرتعًا للوساوس، ولا تجعل الفراغ بابًا تتسلل منه ظلمات الحزن إلى روحك.
فالعقل حين يُثقل بالهموم، يحتاج إلى نور يشغله، وإلا أطبقت عليه العتمة.
اشغل نفسك بما يرفعك، فالعلم حياة، والعمل عبادة، وخدمة الناس بركة، والتأمل في نعم الله دواء.
لا تكن أسير أفكارك، بل كن قائدها، وخذ بها إلى ما يرضي الله ويملأ روحك بالسكينة والطمأنينة.
أحيانًا، نغرق في التفكير بالمستقبل وننسى أن الحل قد يكون بين أيدينا.
ربما شخص قريب يستطيع مساعدتك، ربما فرصة لم تلحظها، ربما باب آخر عليك طرقه.
لا تبقَ واقفًا عند باب مغلق، بل ابحث عن مفاتيح أخرى، أو حتى اصنع بابًا جديدًا بنفسك.
وأخيرًا…
حين تضيق بك الدنيا، لا تنسَ أن الله هو الذي خلقك، وهو الذي يُدبّر أمرك، وهو الذي لن يتركك وحدك أبدًا.
🔺 قد لا تفهم الآن الحكمة من كل ما تمر به، لكن ثق أن هناك معنى، هناك غاية، وهناك لطف لا تراه الآن، وسيأتيك كل شيء في وقته المُقدّر، فاصبر واحتسب. 🔻
🔶 #مقالات_مركز_الفتح 🔶
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
08 Feb, 11:04
🔺 ما معنى الانقياد؟! - د.يحيى زكريا 🔻
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
07 Feb, 11:02
📚 #اقتباسات_مركز_الفتح 📚
✍ قال الشيخ #بكر_أبو_زيد :
🔺 فالتزم التخلص من كل ما يَشُوب نيتك في صِدق الطلب ؛ كحب الظهور ، والتفوق على الأقران ، وجعله سُلَّمًا لأغراض وأعراض ، من جاه ، أو مال ، أو تعظيم ، أو سُمعة ، أو طلب مَحمدة ، أو صرف وجوه الناس إليك ، فإن هذه وأمثالها إذا شابت النية : أفسدتها ، وذهبت بركة العلم ، ولهذا يتعيَّن عليك أن تحمي نيتك من شوب الإرادة لغير الله تعالى ، بل وتحمي الحِمى. 🔻
✍ قال الشيخ #بكر_أبو_زيد :
🔺 فالتزم التخلص من كل ما يَشُوب نيتك في صِدق الطلب ؛ كحب الظهور ، والتفوق على الأقران ، وجعله سُلَّمًا لأغراض وأعراض ، من جاه ، أو مال ، أو تعظيم ، أو سُمعة ، أو طلب مَحمدة ، أو صرف وجوه الناس إليك ، فإن هذه وأمثالها إذا شابت النية : أفسدتها ، وذهبت بركة العلم ، ولهذا يتعيَّن عليك أن تحمي نيتك من شوب الإرادة لغير الله تعالى ، بل وتحمي الحِمى. 🔻
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
31 Jan, 11:52
🔹 كتاب : الإسلام الليبرالي
(تاريخ الظهور ... المبادئ والأصول ... وسائل الترويج) 🟣
✍ المؤلف: د. عابد القاضي
📚 موضوع الكتاب:
يتناول الكتاب مفهوم الإسلام الليبرالي، ويسلط الضوء على تاريخه، أصوله الفكرية، وأدوات الترويج له، محذرًا من محاولات إعادة تفسير الإسلام بما يتوافق مع القيم الليبرالية الغربية.
⚠️ أبرز محاور الكتاب:
🔹 كيف نشأ الإسلام الليبرالي؟ – من الحملات الاستعمارية إلى دعم الغرب لهذا التيار
🔹 أهم وسائله: الإعلام، التعليم.
🔹 أهدافه الخفية: التشكيك في القرآن والسنة، الترويج لفصل الدين عن الحياة.
💡 اقتباسات من الكتاب:
📝 "لقد أدركت القوى الغربية أنه لا يمكن التغلب على المسلمين ما داموا متمسكين بثوابت دينهم، ولذلك كان لابد من اغتيال الإسلام من الداخل عبر إضعافه بأيدي أبنائه."
📖 احصل على نسختك وكن على دراية بأحد أخطر التحديات الفكرية التي تواجه الأمة الإسلامية!
📍 متوفر في صالة 4 - جناح [B55] طوال أيام المعرض!
✍🏻 وللطلب؛ التواصل على رسائل صفحة #دار_المعالي- على الفيسبوك 👇🏻
https://www.facebook.com/share/p/1VPEnnUake/
(تاريخ الظهور ... المبادئ والأصول ... وسائل الترويج) 🟣
✍ المؤلف: د. عابد القاضي
📚 موضوع الكتاب:
يتناول الكتاب مفهوم الإسلام الليبرالي، ويسلط الضوء على تاريخه، أصوله الفكرية، وأدوات الترويج له، محذرًا من محاولات إعادة تفسير الإسلام بما يتوافق مع القيم الليبرالية الغربية.
⚠️ أبرز محاور الكتاب:
🔹 كيف نشأ الإسلام الليبرالي؟ – من الحملات الاستعمارية إلى دعم الغرب لهذا التيار
🔹 أهم وسائله: الإعلام، التعليم.
🔹 أهدافه الخفية: التشكيك في القرآن والسنة، الترويج لفصل الدين عن الحياة.
💡 اقتباسات من الكتاب:
📝 "لقد أدركت القوى الغربية أنه لا يمكن التغلب على المسلمين ما داموا متمسكين بثوابت دينهم، ولذلك كان لابد من اغتيال الإسلام من الداخل عبر إضعافه بأيدي أبنائه."
📖 احصل على نسختك وكن على دراية بأحد أخطر التحديات الفكرية التي تواجه الأمة الإسلامية!
📍 متوفر في صالة 4 - جناح [B55] طوال أيام المعرض!
✍🏻 وللطلب؛ التواصل على رسائل صفحة #دار_المعالي- على الفيسبوك 👇🏻
https://www.facebook.com/share/p/1VPEnnUake/
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
29 Jan, 20:43
📖 كتاب: سؤال الشر 📚
مناقشة هادئة بين الإيمان والإلحاد
✍ تأليف: د.هشام عزمي ✍️
🔍 نبذة عن الكتاب:
يعتبر كتاب "سؤال الشر" رحلة فكرية تتناول واحدة من أعقد المسائل الفلسفية والعقدية التي طالما شغلت العقول؛ ألا وهي قضية "وجود الشر في العالم".
يقدم الدكتور هشام عزمي من خلال صفحات هذا الكتاب معالجة متكاملة تمزج بين التحليل العقلي والتأصيل العقدي، مستعرضًا كيف تعامل الفكر الإسلامي مع هذا التساؤل الأزلي، في مقابل الرؤى الإلحادية التي تستند إلى وجود الشر كحجة لإنكار وجود الخالق.
🌟 لماذا تقرأ هذا الكتاب؟
- تحليل مميز: يقدم الكتاب إجابات عقلية وإيمانية رصينة بعيدًا عن السطحية.
- أسلوب سهل وواضح: يخاطب القارئ المتخصص والعام على حد سواء.
- تقديم حلول عملية: كيف يتعامل الإنسان المؤمن مع المحن والشدائد؟
- تفنيد الادعاءات الإلحادية: بأسلوب علمي قائم على الحقائق والمنطق.
📍 متوفر في صالة 4 - جناح [B55] طوال أيام المعرض!
✍🏻 وللطلب؛ التواصل على رسائل صفحة #دار_المعالي- على الفيسبوك 👇🏻
https://www.facebook.com/share/p/1Hpx2CpuWL/
مناقشة هادئة بين الإيمان والإلحاد
✍ تأليف: د.هشام عزمي ✍️
🔍 نبذة عن الكتاب:
يعتبر كتاب "سؤال الشر" رحلة فكرية تتناول واحدة من أعقد المسائل الفلسفية والعقدية التي طالما شغلت العقول؛ ألا وهي قضية "وجود الشر في العالم".
يقدم الدكتور هشام عزمي من خلال صفحات هذا الكتاب معالجة متكاملة تمزج بين التحليل العقلي والتأصيل العقدي، مستعرضًا كيف تعامل الفكر الإسلامي مع هذا التساؤل الأزلي، في مقابل الرؤى الإلحادية التي تستند إلى وجود الشر كحجة لإنكار وجود الخالق.
🌟 لماذا تقرأ هذا الكتاب؟
- تحليل مميز: يقدم الكتاب إجابات عقلية وإيمانية رصينة بعيدًا عن السطحية.
- أسلوب سهل وواضح: يخاطب القارئ المتخصص والعام على حد سواء.
- تقديم حلول عملية: كيف يتعامل الإنسان المؤمن مع المحن والشدائد؟
- تفنيد الادعاءات الإلحادية: بأسلوب علمي قائم على الحقائق والمنطق.
📍 متوفر في صالة 4 - جناح [B55] طوال أيام المعرض!
✍🏻 وللطلب؛ التواصل على رسائل صفحة #دار_المعالي- على الفيسبوك 👇🏻
https://www.facebook.com/share/p/1Hpx2CpuWL/
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
28 Jan, 08:35
صورة جماعية للعبد الفقير مع م. أحمد محمد حسن ود. مصطفى نصر قديح وم. محمد شاهين التاعب في معرض الكتاب يوم الأحد الماضي، وإن شاء الله تعالى أذهب إلى المعرض يوم السبت القادم 1 فبراير للقاء الأحبة والفضلاء الذين يشرفونني بالسلام والمرور في جناح دار المعالي أو جناح مكتبة الرشد
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
26 Jan, 15:17
📖 فتح الملك الوهاب في تفسير متشابهات الكتاب 📖
✍️ تأليف:
[د.محمد السباعي]
🔰 نبذة عن الكتاب:
يقدم كتاب "فتح الملك الوهاب" تفسيرًا بلاغيًا ميسرًا للآيات المتشابهة في القرآن الكريم، بأسلوب علمي واضح يعين على الفهم والتدبر، ويُسهّل على حفّاظ القرآن التمييز بين الآيات المتقاربة من حيث الألفاظ والمعاني.
قال الله تعالى:
﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴾ [القمر: 17]
📜 ما الذي يميز هذا الكتاب؟
- 🧠 تسهيل الحفظ: أساليب مبتكرة لتمييز الآيات المتشابهة بطريقة علمية.
- 📖 تفسير بلاغي مبسط: يعتمد على الأساليب البلاغية واللغوية لفهم الحكمة من التكرار.
- ✨ مستند إلى مصادر موثوقة: كابن كثير، الطبري، والكرماني، مع شواهد لغوية من كتب البلاغة.
- 🎯 مناسب للجميع: سواء كنت طالب علم، حافظًا للقرآن، أو باحثًا في علومه.
📍 متوفر بمعرض القاهرة للكتاب بدارالمعالي – صالة 4 جناح [B55]
✍🏻 وللطلب؛ التواصل على رسائل صفحة #دار_المعالي- على الفيسبوك 👇🏻
https://www.facebook.com/share/p/15gWsCVwiB/
✍️ تأليف:
[د.محمد السباعي]
🔰 نبذة عن الكتاب:
يقدم كتاب "فتح الملك الوهاب" تفسيرًا بلاغيًا ميسرًا للآيات المتشابهة في القرآن الكريم، بأسلوب علمي واضح يعين على الفهم والتدبر، ويُسهّل على حفّاظ القرآن التمييز بين الآيات المتقاربة من حيث الألفاظ والمعاني.
قال الله تعالى:
﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴾ [القمر: 17]
📜 ما الذي يميز هذا الكتاب؟
- 🧠 تسهيل الحفظ: أساليب مبتكرة لتمييز الآيات المتشابهة بطريقة علمية.
- 📖 تفسير بلاغي مبسط: يعتمد على الأساليب البلاغية واللغوية لفهم الحكمة من التكرار.
- ✨ مستند إلى مصادر موثوقة: كابن كثير، الطبري، والكرماني، مع شواهد لغوية من كتب البلاغة.
- 🎯 مناسب للجميع: سواء كنت طالب علم، حافظًا للقرآن، أو باحثًا في علومه.
📍 متوفر بمعرض القاهرة للكتاب بدارالمعالي – صالة 4 جناح [B55]
✍🏻 وللطلب؛ التواصل على رسائل صفحة #دار_المعالي- على الفيسبوك 👇🏻
https://www.facebook.com/share/p/15gWsCVwiB/
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
25 Jan, 11:02
💥عرض خاص💥
في #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب 2025
على كتاب 📕زخارف وكواشف
بسعر 390 جنيه فقط✨ بدلاً من 770
🔹الكتاب يتناول أهم القضايا الفكرية المطروحة على الساحة بالعرض والتحليل والنقد والرد، مع طرح بعض الحلول المقترحة لكل قضية.
🔹الكتاب تأليف د. هشام عزمي، د. هيثم طلعت، د. حسام خطاب، د. أحمد بدير.
🔹عدد صفحات الكتاب، قرابة ال٦٠٠ صفحة.
🔹طبعة ملونة فاخرة
💥 مراجعة لكتاب زخارف وكواشف من د.هشام عزمي👇
https://youtu.be/h6mii3Kn8zM?feature=shared
🔶 لتفاصيل أكثر👇
https://youtu.be/d3Gi8Gc9OAs?feature=shared
✍🏻 للطلب؛ التواصل على رسائل صفحة مكتبة الرشد- فرع مصر- على الفيسبوك👇🏻
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02d1NvVVFwvd7YCDHvsWXBGyJQpQfczNvigT5p6xYzkwkiCbJP4VhHLzsegRyAGMsxl&id=100063900133279
العرض متوفر في #مكتبة_الرشد:
صالة 3 جناح A65 / صالة 4 جناح B23
🔷 واتساب الطلبات:👇
https://wa.me/201090668346
ومتوفر بجناح #دار_المعالي:
صالة 4 جناح B55
في #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب 2025
على كتاب 📕زخارف وكواشف
بسعر 390 جنيه فقط✨ بدلاً من 770
🔹الكتاب يتناول أهم القضايا الفكرية المطروحة على الساحة بالعرض والتحليل والنقد والرد، مع طرح بعض الحلول المقترحة لكل قضية.
🔹الكتاب تأليف د. هشام عزمي، د. هيثم طلعت، د. حسام خطاب، د. أحمد بدير.
🔹عدد صفحات الكتاب، قرابة ال٦٠٠ صفحة.
🔹طبعة ملونة فاخرة
💥 مراجعة لكتاب زخارف وكواشف من د.هشام عزمي👇
https://youtu.be/h6mii3Kn8zM?feature=shared
🔶 لتفاصيل أكثر👇
https://youtu.be/d3Gi8Gc9OAs?feature=shared
✍🏻 للطلب؛ التواصل على رسائل صفحة مكتبة الرشد- فرع مصر- على الفيسبوك👇🏻
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02d1NvVVFwvd7YCDHvsWXBGyJQpQfczNvigT5p6xYzkwkiCbJP4VhHLzsegRyAGMsxl&id=100063900133279
العرض متوفر في #مكتبة_الرشد:
صالة 3 جناح A65 / صالة 4 جناح B23
🔷 واتساب الطلبات:👇
https://wa.me/201090668346
ومتوفر بجناح #دار_المعالي:
صالة 4 جناح B55
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
25 Jan, 05:45
🔵 #معرض_الكتاب_2025 🔵
📚 من أجل زواج آمن 📚
✍️ تأليف: ش. محمد سعد الأزهري ✍️
---
💡 نبذة عن الكتاب:
كتاب "من أجل زواج آمن" هو دليل شامل لكل شاب وفتاة مقبلين على الزواج، يهدف إلى تقديم رؤية متكاملة لبناء حياة زوجية مستقرة تقوم على أسس صحيحة، من خلال تقديم نصائح عملية ومفاهيم أساسية تساعد في تحقيق التفاهم والسعادة الزوجية.
---
📖 محاور الكتاب:
🔹 الاختيار الصحيح لشريك الحياة
- كيف تختار شريك حياتك وفق معايير سليمة؟
- أهمية التوافق الفكري والقيمي بين الزوجين.
🔹 الخطوبة الناجحة
- كيف تستثمر فترة الخطوبة بشكل صحيح؟
- الفرق بين الحب الحقيقي والوهمي.
🔹 الحياة الزوجية السعيدة
- مفاتيح السعادة والاستقرار الأسري.
- التعامل مع الخلافات بطريقة إيجابية.
🔹 إدارة الأزمات الأسرية
- كيفية مواجهة التحديات الزوجية بحكمة.
- دور الأسرة في دعم العلاقة الزوجية.
---
🛒 متوفر الآن في جناح دار المعالي بمعرض القاهرة الدولي للكتاب - صالة 4 جناح B55
✍🏻 وللطلب؛ التواصل على رسائل صفحة #دار_المعالي- على الفيسبوك 👇🏻
https://www.facebook.com/share/p/1DCZkZya3S/
📚 من أجل زواج آمن 📚
✍️ تأليف: ش. محمد سعد الأزهري ✍️
---
💡 نبذة عن الكتاب:
كتاب "من أجل زواج آمن" هو دليل شامل لكل شاب وفتاة مقبلين على الزواج، يهدف إلى تقديم رؤية متكاملة لبناء حياة زوجية مستقرة تقوم على أسس صحيحة، من خلال تقديم نصائح عملية ومفاهيم أساسية تساعد في تحقيق التفاهم والسعادة الزوجية.
---
📖 محاور الكتاب:
🔹 الاختيار الصحيح لشريك الحياة
- كيف تختار شريك حياتك وفق معايير سليمة؟
- أهمية التوافق الفكري والقيمي بين الزوجين.
🔹 الخطوبة الناجحة
- كيف تستثمر فترة الخطوبة بشكل صحيح؟
- الفرق بين الحب الحقيقي والوهمي.
🔹 الحياة الزوجية السعيدة
- مفاتيح السعادة والاستقرار الأسري.
- التعامل مع الخلافات بطريقة إيجابية.
🔹 إدارة الأزمات الأسرية
- كيفية مواجهة التحديات الزوجية بحكمة.
- دور الأسرة في دعم العلاقة الزوجية.
---
🛒 متوفر الآن في جناح دار المعالي بمعرض القاهرة الدولي للكتاب - صالة 4 جناح B55
✍🏻 وللطلب؛ التواصل على رسائل صفحة #دار_المعالي- على الفيسبوك 👇🏻
https://www.facebook.com/share/p/1DCZkZya3S/
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
25 Jan, 05:24
🔵 #معرض_الكتاب_2025 🔵
📚 نصرة النبي ﷺ 📚
🔖 دراسة موضوعية في ضوء السنة النبوية 📘
✍️ إعداد:
📖 د. أحمد بدير زايد
- رسالة دكتوراة - جامعة الأزهر الشريف
---
✨ نبذة عن الكتاب:
كتاب "نصرة النبي ﷺ" يُعَدُّ مرجعًا علميًا يتناول الواجب الشرعي تجاه النبي الكريم ﷺ، وذلك وفق ما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية، مع تحليل عميق لأقوال أهل العلم حول نصرة الحبيب المصطفى ﷺ.
---
💡 محاور الكتاب:
🔹 أهمية نصرة النبي ﷺ:
* النصرة في القرآن والسنة.
* وجوب محبة النبي وتعظيمه.
* أثر النصرة في حياة المسلمين.
🔹 أساليب النصرة:
* النصرة العلمية: الدفاع عن السنة ونشرها.
* النصرة العملية: تطبيق هديه ﷺ في الحياة اليومية.
* النصرة الإعلامية: تعزيز القيم النبوية عبر الوسائل الحديثة.
.
---
🛒 متوفر الآن في جناح دار المعالي بمعرض القاهرة الدولي للكتاب - صالة 4 جناح B55
✍🏻 وللطلب؛ التواصل على رسائل صفحة #دار_المعالي- على الفيسبوك 👇🏻
https://www.facebook.com/share/p/1DCZkZya3S/
#نصرة_النبي
#السنة_النبوية
#معرض_القاهرة_للكتاب
📚 نصرة النبي ﷺ 📚
🔖 دراسة موضوعية في ضوء السنة النبوية 📘
✍️ إعداد:
📖 د. أحمد بدير زايد
- رسالة دكتوراة - جامعة الأزهر الشريف
---
✨ نبذة عن الكتاب:
كتاب "نصرة النبي ﷺ" يُعَدُّ مرجعًا علميًا يتناول الواجب الشرعي تجاه النبي الكريم ﷺ، وذلك وفق ما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية، مع تحليل عميق لأقوال أهل العلم حول نصرة الحبيب المصطفى ﷺ.
---
💡 محاور الكتاب:
🔹 أهمية نصرة النبي ﷺ:
* النصرة في القرآن والسنة.
* وجوب محبة النبي وتعظيمه.
* أثر النصرة في حياة المسلمين.
🔹 أساليب النصرة:
* النصرة العلمية: الدفاع عن السنة ونشرها.
* النصرة العملية: تطبيق هديه ﷺ في الحياة اليومية.
* النصرة الإعلامية: تعزيز القيم النبوية عبر الوسائل الحديثة.
.
---
🛒 متوفر الآن في جناح دار المعالي بمعرض القاهرة الدولي للكتاب - صالة 4 جناح B55
✍🏻 وللطلب؛ التواصل على رسائل صفحة #دار_المعالي- على الفيسبوك 👇🏻
https://www.facebook.com/share/p/1DCZkZya3S/
#نصرة_النبي
#السنة_النبوية
#معرض_القاهرة_للكتاب
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
23 Jan, 06:50
الظلال الوافرة
على "روضة الناظر وجنة المناظر" لابن قدامة وشرحها المعروف بـ "مذكرة في أصول الفقه" للشنقيطي بالجمع بينهما والتعليق عليهما
---
✍️ إعداد:
د. محمد صلاح الإتربي
مصطفى محفوظ عبد التواب
مصطفى علي محمد إبراهيم (مصطفى أوكس)
---
🛒 متوفر الآن في جناح دار المعالي بمعرض القاهرة الدولي للكتاب - صالة 4 جناح B55
✍🏻 وللطلب؛ التواصل على رسائل صفحة #دار_المعالي- على الفيسبوك 👇🏻
https://www.facebook.com/share/p/1DCZkZya3S/
#معرض_الكتاب_2025
على "روضة الناظر وجنة المناظر" لابن قدامة وشرحها المعروف بـ "مذكرة في أصول الفقه" للشنقيطي بالجمع بينهما والتعليق عليهما
---
✍️ إعداد:
د. محمد صلاح الإتربي
مصطفى محفوظ عبد التواب
مصطفى علي محمد إبراهيم (مصطفى أوكس)
---
🛒 متوفر الآن في جناح دار المعالي بمعرض القاهرة الدولي للكتاب - صالة 4 جناح B55
✍🏻 وللطلب؛ التواصل على رسائل صفحة #دار_المعالي- على الفيسبوك 👇🏻
https://www.facebook.com/share/p/1DCZkZya3S/
#معرض_الكتاب_2025
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
22 Jan, 11:04
🔺 ما هو العلم النافع؟! - د.يحيى زكريا 🔻
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
12 Jan, 11:06
🌟 #إصدارات_مركز_الفتح 🌟
📚 وأد الرجال " قصة العبث بالهوية الجنسية ". 📚
✍ تأليف/ د.حسام جوهر خطاب. ✍
✍ تقديم/ ش. محمد سعد الأزهري. ✍
✍️ يقول المؤلف: " منذ عدة سنوات، وأثناء دراستي للماجستير في علم الوراثة البشرية بجامعة الاسكندرية ، طرأ على الساحة ولظروف لم تكن مفهومة، موضوع (الشzوذ الجنسي)، وكان من بين الذين أعرفهم من يدافع عن تلك الفكرة بحجج واهية وبطرق مختلفة...
📌 لكن تبرير ذلك الفعل من منطلق علمي وراثي على أن هؤلاء منقادون لذلك الفعل دون إرادة منهم، كان أكثر ما أثار حفيظتي وأيقظ محرك البحث في رأسي؛ إذ كيف ينهى الله عباده بما لا يقدرون على تركه؟ ألا يُعَدُّ ذلك ظلمًا؟ حاشاه سبحانه!
🔶 غير أني وجدت الموضوع أوسع من ذلك، والبلية أدهى وأمر، والريح تعصف من كل جانب، فآثرت أن ألقي حجرًا في الماء الراكد..
🔺 وكتابي هذا رسالة للآباء، والأمهات، والإخوة، والأخوات، والشباب والفتيات، وليس لصاحب مشكلة بعينها، بل هو إلى كل إنسان.. 🔻
ـــــــــــــــــــــــــــ
✍🏻 للطلب؛ التواصل على رسائل صفحة #دار_المعالي- على الفيسبوك👇🏻
https://www.facebook.com/share/p/18RsCjQcta/
📚 وأد الرجال " قصة العبث بالهوية الجنسية ". 📚
✍ تأليف/ د.حسام جوهر خطاب. ✍
✍ تقديم/ ش. محمد سعد الأزهري. ✍
✍️ يقول المؤلف: " منذ عدة سنوات، وأثناء دراستي للماجستير في علم الوراثة البشرية بجامعة الاسكندرية ، طرأ على الساحة ولظروف لم تكن مفهومة، موضوع (الشzوذ الجنسي)، وكان من بين الذين أعرفهم من يدافع عن تلك الفكرة بحجج واهية وبطرق مختلفة...
📌 لكن تبرير ذلك الفعل من منطلق علمي وراثي على أن هؤلاء منقادون لذلك الفعل دون إرادة منهم، كان أكثر ما أثار حفيظتي وأيقظ محرك البحث في رأسي؛ إذ كيف ينهى الله عباده بما لا يقدرون على تركه؟ ألا يُعَدُّ ذلك ظلمًا؟ حاشاه سبحانه!
🔶 غير أني وجدت الموضوع أوسع من ذلك، والبلية أدهى وأمر، والريح تعصف من كل جانب، فآثرت أن ألقي حجرًا في الماء الراكد..
🔺 وكتابي هذا رسالة للآباء، والأمهات، والإخوة، والأخوات، والشباب والفتيات، وليس لصاحب مشكلة بعينها، بل هو إلى كل إنسان.. 🔻
ـــــــــــــــــــــــــــ
✍🏻 للطلب؛ التواصل على رسائل صفحة #دار_المعالي- على الفيسبوك👇🏻
https://www.facebook.com/share/p/18RsCjQcta/
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
11 Jan, 11:05
🔺 بداية القصة؟! - د.حسام خطاب 🔻
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
10 Jan, 10:40
🔴 #لوس_أنجلوس لم تحتج إلى جيوش جرارة أو أساطيل جوية تحمل آلاف القذائف والصواريخ، ولم تسقط عليها قنابل بأطنانها لتُزيل أحياءها.
لم تُدمَّر مستشفياتها، ولم تُستهدف ملاجئها ولا دور عبادتها.
لم تُصرف مليارات لكسر عزيمة سكانها أو لبث الرعب في قلوبهم. الأمر لم يتطلب شيئًا من ذلك. بيومين فقط، دون تدخل بشري أو نفقة، تبدلت أحوالها، وزالت أحياء بأكملها من على وجه الخريطة، لتصبح مدينة خاوية لا يؤنس صمتها إلا ظلال الأشباح.
🔻 هكذا يعلّمنا الله بآياته أن قوته لا تقاس بموازين البشر، وحكمته لا تُدرك بالعجلة أو ضيق الأفق.
إنه القادر على تغيير الأحوال بكلمة، والمدبر الحكيم الذي يُجري الأمور بعلمه وعدله.
عاقبة الأمور بيده وحده، وكل شيء يقع في أوانه الذي قدّره.
فاصبروا وتمعنوا في سنن الله، فهو لا يعجل بعجلة أحد، وحكمته نافذة في كل شيء.🔺
🔶 بخصوص حرائق لوس انجلوس الآن.
لا يوجد شيء بعيد، فهو أقرب إليكم من حبل الوريد!
القوة العسكرية والاقتصادية والتكنولوجية والاستخباراتية وغيرها لا تكفي للأمان، بل هي أمان مزيّف ينهار دون موعد، وستعجزون عن التعامل معه، لأن قوة الله لا يعجزها شيء، ولا رادّ لها، ولا سبيل لإيقافها.
الظلم الذي يتعرّض له اخواننا وجيراننا وأحبابنا "وغيرهم" فاق كل الحدود، لذا هذا مجرد تنبيه، ولكن الذين ضل سعيهم لن يفهموا معنى الإنذار، وبالتالي سيظلون في غيّهم يعمهون، هكذا أخبرنا القرآن وصدقه التاريخ.
المهم أن ندرك بأن " وما الله بغافل عما يعمل الظالمون".
لكنه يملي لهم حتى إذا أخذهم بغتة فلن يعودوا مرة أخرى. 🔶
لم تُدمَّر مستشفياتها، ولم تُستهدف ملاجئها ولا دور عبادتها.
لم تُصرف مليارات لكسر عزيمة سكانها أو لبث الرعب في قلوبهم. الأمر لم يتطلب شيئًا من ذلك. بيومين فقط، دون تدخل بشري أو نفقة، تبدلت أحوالها، وزالت أحياء بأكملها من على وجه الخريطة، لتصبح مدينة خاوية لا يؤنس صمتها إلا ظلال الأشباح.
🔻 هكذا يعلّمنا الله بآياته أن قوته لا تقاس بموازين البشر، وحكمته لا تُدرك بالعجلة أو ضيق الأفق.
إنه القادر على تغيير الأحوال بكلمة، والمدبر الحكيم الذي يُجري الأمور بعلمه وعدله.
عاقبة الأمور بيده وحده، وكل شيء يقع في أوانه الذي قدّره.
فاصبروا وتمعنوا في سنن الله، فهو لا يعجل بعجلة أحد، وحكمته نافذة في كل شيء.🔺
🔶 بخصوص حرائق لوس انجلوس الآن.
لا يوجد شيء بعيد، فهو أقرب إليكم من حبل الوريد!
القوة العسكرية والاقتصادية والتكنولوجية والاستخباراتية وغيرها لا تكفي للأمان، بل هي أمان مزيّف ينهار دون موعد، وستعجزون عن التعامل معه، لأن قوة الله لا يعجزها شيء، ولا رادّ لها، ولا سبيل لإيقافها.
الظلم الذي يتعرّض له اخواننا وجيراننا وأحبابنا "وغيرهم" فاق كل الحدود، لذا هذا مجرد تنبيه، ولكن الذين ضل سعيهم لن يفهموا معنى الإنذار، وبالتالي سيظلون في غيّهم يعمهون، هكذا أخبرنا القرآن وصدقه التاريخ.
المهم أن ندرك بأن " وما الله بغافل عما يعمل الظالمون".
لكنه يملي لهم حتى إذا أخذهم بغتة فلن يعودوا مرة أخرى. 🔶
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
10 Jan, 10:39
🔷 #مقالات_مركز_الفتح 🔷
✍️ الشيخ/محمد سعد الأزهري ✍️
📌 سبحانك ربي، يا من بيده ملكوت كل شيء، قويٌّ لا يُغلب، عزيز لا يُضام، حكيم في تدبيره، عادل في حكمه، مُطَّلع على كل شيء، لا تخفى عليه خافية في السماوات ولا في الأرض.
يا من يُمهل الظالمين لحكمة، ويُملي لهم ليزدادوا في طغيانهم حتى يأتيهم بأسه بغتة وهم لا يشعرون. كم من ظالم استعلى في الأرض، وظن أنه لن يُسأل عما يفعل، فكان مآله خسراً، وسخط الله عليه أبدياً.
إنك، يا الله، تأخذ الكافرين بأشد الأخذ، وترينا فيهم عجائب قدرتك، فتزلزل أركانهم وتبدد جمعهم، وتجعل تدبيرهم تدميراً عليهم. وما ظلمتهم يا رب، ولكنهم ظلموا أنفسهم بغرورهم وتكذيبهم لآياتك.
يا من أحاط بكل شيء علماً، تعلم السر وأخفى، وتعلم مكرهم وكيدهم، فلا يغيب عنك شيء. كم أمهلتهم بحكمتك، ثم أخذتهم بقوتك، وأذقتهم عاقبة أفعالهم.
يا الله، أنت الحكيم المدبر، تخطط بحكمة لا يرقى إليها عقل، وتُمهل بحلم لا يدركه أحد، وتُظهر بطشك في وقت لا يملكه إلا أنت. لك الحمد على عدلك، ولك الحمد على نصرك لأوليائك، ولك الحمد لأنك أنت الله الذي لا يُعجزه شيء في الأرض ولا في السماء.
✍️ الشيخ/محمد سعد الأزهري ✍️
📌 سبحانك ربي، يا من بيده ملكوت كل شيء، قويٌّ لا يُغلب، عزيز لا يُضام، حكيم في تدبيره، عادل في حكمه، مُطَّلع على كل شيء، لا تخفى عليه خافية في السماوات ولا في الأرض.
يا من يُمهل الظالمين لحكمة، ويُملي لهم ليزدادوا في طغيانهم حتى يأتيهم بأسه بغتة وهم لا يشعرون. كم من ظالم استعلى في الأرض، وظن أنه لن يُسأل عما يفعل، فكان مآله خسراً، وسخط الله عليه أبدياً.
إنك، يا الله، تأخذ الكافرين بأشد الأخذ، وترينا فيهم عجائب قدرتك، فتزلزل أركانهم وتبدد جمعهم، وتجعل تدبيرهم تدميراً عليهم. وما ظلمتهم يا رب، ولكنهم ظلموا أنفسهم بغرورهم وتكذيبهم لآياتك.
يا من أحاط بكل شيء علماً، تعلم السر وأخفى، وتعلم مكرهم وكيدهم، فلا يغيب عنك شيء. كم أمهلتهم بحكمتك، ثم أخذتهم بقوتك، وأذقتهم عاقبة أفعالهم.
يا الله، أنت الحكيم المدبر، تخطط بحكمة لا يرقى إليها عقل، وتُمهل بحلم لا يدركه أحد، وتُظهر بطشك في وقت لا يملكه إلا أنت. لك الحمد على عدلك، ولك الحمد على نصرك لأوليائك، ولك الحمد لأنك أنت الله الذي لا يُعجزه شيء في الأرض ولا في السماء.
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
08 Jan, 11:02
🔺 الطفل المنبوذ! - د.حسام خطاب 🔻
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
07 Jan, 11:03
💥 كتاب "سؤال الشر! " 💥
🔻 حوار هاديء بين الإيمان والإلحاد 🔺
✍ تأليف: د.هشام عزمي ✍
- يتناول الكتاب أكثر المسائل الشائكة والتي تكثر حولها الشبهات وهو سؤال الشر ؛ أي لماذا خلق الله الشر من الأمراض والابتلاءات المتنوعة في هذا العالم؟!
- يتناول أولا العلاقة بين وجود الشر ووجود الله وعلمه وقدرته وإرادته وخلقه.
- ثم يناقش مسألة الشر المحض.
- ثم تعرض لبعض الإجابات الخاطئة عن سؤال الشر والتي تأتي ضمن الأطروحات الغربية مثل دفاع الإرادة الحرة لبلانتينجا.
- ثم عقبها بعدة أسئلة حول الحكمة من بعض الشرور مثل خلق إبليس!
- وفي الختام ذكر المؤلف حوارًا شيقًا دار بينه وبين مل*حد حول مسألة الشر.
___
- يمكنكم طلب الكتاب عبر موقع #دار_المعالي 👇
https://daralma3aly.com
، أو من رسائل الصفحة👇
https://www.facebook.com/share/p/184NH2kTJN/
🔻 حوار هاديء بين الإيمان والإلحاد 🔺
✍ تأليف: د.هشام عزمي ✍
- يتناول الكتاب أكثر المسائل الشائكة والتي تكثر حولها الشبهات وهو سؤال الشر ؛ أي لماذا خلق الله الشر من الأمراض والابتلاءات المتنوعة في هذا العالم؟!
- يتناول أولا العلاقة بين وجود الشر ووجود الله وعلمه وقدرته وإرادته وخلقه.
- ثم يناقش مسألة الشر المحض.
- ثم تعرض لبعض الإجابات الخاطئة عن سؤال الشر والتي تأتي ضمن الأطروحات الغربية مثل دفاع الإرادة الحرة لبلانتينجا.
- ثم عقبها بعدة أسئلة حول الحكمة من بعض الشرور مثل خلق إبليس!
- وفي الختام ذكر المؤلف حوارًا شيقًا دار بينه وبين مل*حد حول مسألة الشر.
___
- يمكنكم طلب الكتاب عبر موقع #دار_المعالي 👇
https://daralma3aly.com
، أو من رسائل الصفحة👇
https://www.facebook.com/share/p/184NH2kTJN/
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
06 Jan, 11:06
🔷 #اقتباسات_مركز_الفتح 🔶
📚 من كتاب #دلائل 📚
✍ م.محمد سمير "رحمه الله". ✍
📚 من كتاب #دلائل 📚
✍ م.محمد سمير "رحمه الله". ✍
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
05 Jan, 11:03
🟢 فلتفهم الفلسفة الخاصة بهذا النموذج ( #التمييع ) حتى تصل إلى الحقيقة.
فإن الطبيعة البشرية تميل إلى البحث عن النظام والاستقرار، وعندما يظهر في المجتمع خطاب يميع الثوابت الدينية والأخلاقية باسم “التجديد” أو “الحرية المطلقة”، فإنك تساهم في احداث اضطراب عميق لدى بعض الأفراد الذين يتمسكون بالهوية أو يدركون أهميتها، وأنت تقول لهم بلساني الحال والمقال: أنا سأدمر هويتك!
أنا سأسحقك تحت عجلات الانفتاح!
فماذا تنتظر من هذا الشاب؟!
هؤلاء الأفراد قد يلجؤون إلى ما يرونه “رد فعل دفاعي” يتمثل في تبني أكثر المواقف تشدداً كوسيلة للحفاظ على ما يعتقدون أنه الحق، ولعدم التفريط في الهوية التي تُداس بالأقدام، حيث كثرة التعلق بالأموات وفتح صالونات الذّكر ومراجيح الوجد، والافتخار بمجاذيب السيدة ومناديب الإله في الأرض كما يزعمون!
فأي وطن سيبقى قوياً وهو يعيش في هذه الغيبوبة؟!
وأي دين هذا الذي يعيش في القبور ولا ينشغل مطلقاً بالمنكرات والانحرافات لأن الأموات أبقى من الأحياء! 🟢
🔶 الخطاب المتطرف يكسب أمام الخطاب المائع، لأن المفرّطين لا يستطيعون الإجابة عن كثير من الأسئلة إلا باللف والدوران. فالقبلة في الفيلم تُبرَّر بأنها تمثيل والدور يقتضيها، والملابس الخفيفة في غرفة النوم يُقال إنها مجرد بيان للحقيقة، والربا يُسمى تجارة، والقمار يُعاد تعريفه بأنه غير الميسر، والتبرج يُزعم أن صاحبته قد تكون عند الله أفضل من المحجبة، والتحاكم إلى الشريعة يُقال إنه قائم، بينما السنة النبوية تحتاج لفهم العلماء الذين يجيزون كل ما سبق!
أما المتطرف، فهو شخصية حاسمة، يقول: هذا حلال، وهذا حرام، هذا فسق، وهذا كفر، وهذا نفاق. إجابات قاطعة تُظهره بمظهر البطل الذي لا يخاف إلا الله، لذا يراه الشاب أو تراه الفتاة من يُعبّر عما بداخلها، فيكملون معه الطريق، ويتركون ذلك الطريق البارد الذي يفتقر إلى حرارة الإيمان.
وحين يأتي رد فعل الخطاب المائع، فإنه غالباً ما يكون مجرد تحذير وتشويه للشخص المتطرف، دون تقديم بيان واضح أو معالجة حقيقية للأخطاء التي وقع فيها المتساهلون! 🔶
💥 ما الذي يجعل النار تشتعل أكثر وأكثر؟!
عندما توجد الميوعة والوسطية والتشدد سيميل العقلاء إلى الوسطية، ولكن عندما تزداد الميوعة يعلو التشدد، وبالتالي تفقد الوسطية تواجدها بسبب السماح لهذا الخلل العنيف!
والأعجب أن هذه الميوعة الفكرية لا تقتصر على تجاوز الثوابت، بل تعمد أحياناً إلى الاستهزاء أو التقليل من أهمية الالتزام، بل والسخرية من التراث والعلماء والنصوص والمظاهر الإسلامية الراسخة، مما يولد إحساساً لدى الشباب أن القيم الدينية أصبحت مجرد شعارات قابلة للتفاوض!!
هذا الفراغ القيمي يدفع بعضهم للبحث عن اليقين، ولو في اتجاهات تحمل خطاباً متطرفاً يَعِدهم بالوضوح والحسم، بعيداً عن منطقة “الضبابية” التي خلقها التساهل المفرط والمايع والعجيب! 💥
💥 فهل أدركتم من الذي يزيد النار اشتعالاً؟! 💥
فإن الطبيعة البشرية تميل إلى البحث عن النظام والاستقرار، وعندما يظهر في المجتمع خطاب يميع الثوابت الدينية والأخلاقية باسم “التجديد” أو “الحرية المطلقة”، فإنك تساهم في احداث اضطراب عميق لدى بعض الأفراد الذين يتمسكون بالهوية أو يدركون أهميتها، وأنت تقول لهم بلساني الحال والمقال: أنا سأدمر هويتك!
أنا سأسحقك تحت عجلات الانفتاح!
فماذا تنتظر من هذا الشاب؟!
هؤلاء الأفراد قد يلجؤون إلى ما يرونه “رد فعل دفاعي” يتمثل في تبني أكثر المواقف تشدداً كوسيلة للحفاظ على ما يعتقدون أنه الحق، ولعدم التفريط في الهوية التي تُداس بالأقدام، حيث كثرة التعلق بالأموات وفتح صالونات الذّكر ومراجيح الوجد، والافتخار بمجاذيب السيدة ومناديب الإله في الأرض كما يزعمون!
فأي وطن سيبقى قوياً وهو يعيش في هذه الغيبوبة؟!
وأي دين هذا الذي يعيش في القبور ولا ينشغل مطلقاً بالمنكرات والانحرافات لأن الأموات أبقى من الأحياء! 🟢
🔶 الخطاب المتطرف يكسب أمام الخطاب المائع، لأن المفرّطين لا يستطيعون الإجابة عن كثير من الأسئلة إلا باللف والدوران. فالقبلة في الفيلم تُبرَّر بأنها تمثيل والدور يقتضيها، والملابس الخفيفة في غرفة النوم يُقال إنها مجرد بيان للحقيقة، والربا يُسمى تجارة، والقمار يُعاد تعريفه بأنه غير الميسر، والتبرج يُزعم أن صاحبته قد تكون عند الله أفضل من المحجبة، والتحاكم إلى الشريعة يُقال إنه قائم، بينما السنة النبوية تحتاج لفهم العلماء الذين يجيزون كل ما سبق!
أما المتطرف، فهو شخصية حاسمة، يقول: هذا حلال، وهذا حرام، هذا فسق، وهذا كفر، وهذا نفاق. إجابات قاطعة تُظهره بمظهر البطل الذي لا يخاف إلا الله، لذا يراه الشاب أو تراه الفتاة من يُعبّر عما بداخلها، فيكملون معه الطريق، ويتركون ذلك الطريق البارد الذي يفتقر إلى حرارة الإيمان.
وحين يأتي رد فعل الخطاب المائع، فإنه غالباً ما يكون مجرد تحذير وتشويه للشخص المتطرف، دون تقديم بيان واضح أو معالجة حقيقية للأخطاء التي وقع فيها المتساهلون! 🔶
💥 ما الذي يجعل النار تشتعل أكثر وأكثر؟!
عندما توجد الميوعة والوسطية والتشدد سيميل العقلاء إلى الوسطية، ولكن عندما تزداد الميوعة يعلو التشدد، وبالتالي تفقد الوسطية تواجدها بسبب السماح لهذا الخلل العنيف!
والأعجب أن هذه الميوعة الفكرية لا تقتصر على تجاوز الثوابت، بل تعمد أحياناً إلى الاستهزاء أو التقليل من أهمية الالتزام، بل والسخرية من التراث والعلماء والنصوص والمظاهر الإسلامية الراسخة، مما يولد إحساساً لدى الشباب أن القيم الدينية أصبحت مجرد شعارات قابلة للتفاوض!!
هذا الفراغ القيمي يدفع بعضهم للبحث عن اليقين، ولو في اتجاهات تحمل خطاباً متطرفاً يَعِدهم بالوضوح والحسم، بعيداً عن منطقة “الضبابية” التي خلقها التساهل المفرط والمايع والعجيب! 💥
💥 فهل أدركتم من الذي يزيد النار اشتعالاً؟! 💥
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
05 Jan, 11:02
🔷 #مقالات_مركز_الفتح 🔷
✍ الشيخ/محمد سعد الأزهري ✍
🔴 إن منهج #الوسطية ليس معناه أن نتنازل عن بيان الحقائق، أو نتغاضي عن المنكرات، بل معناه أن نتوازن بين الالتزام بالبيان والحكمة في التطبيق.
أمّا اختيار التصفيق والتبرير بدلاً من إنكار المنكر، فإنه يُسهم بشكل أو بآخر في خلق (فراغ فكري) يدفع الشباب إلى البحث عن بدائل قد تكون أكثر تطرفاً، فأنت بميوعتك جعلت الفريسة سهلة الاصطياد، لأنك مهدت الأرض للغراب!
فلتستفق! 🔴
🟠 عندما يبحث أي منصف وعاقل في جذور ظاهرة التطرّف، سيجد أنها نتاج لاختلال التوازن الفكرى والنفسي داخل المجتمع، وبالتالي سيكون هناك اتجاهين لا ثالث لهما، إفراط في التشدد وتفريط في الثوابت.
وهذين الاتجاهين لا ينشآن بمعزل عن بعضهما، بل غالباً ما يكون أحدهما نتيجة مباشرة للآخر.
فكما أن التشدد قد يدفع البعض إلى النفور والسقوط في فخ التساهل المفرط، فإن الميوعة في المبادئ والقيم قد تولّد رد فعل حاد يتمثل في التطرّف.
والمجتمعات الوسطية بحق لا تجد فيها مثل هذه الانحرافات إلا نادراً. 🟠
✍ الشيخ/محمد سعد الأزهري ✍
🔴 إن منهج #الوسطية ليس معناه أن نتنازل عن بيان الحقائق، أو نتغاضي عن المنكرات، بل معناه أن نتوازن بين الالتزام بالبيان والحكمة في التطبيق.
أمّا اختيار التصفيق والتبرير بدلاً من إنكار المنكر، فإنه يُسهم بشكل أو بآخر في خلق (فراغ فكري) يدفع الشباب إلى البحث عن بدائل قد تكون أكثر تطرفاً، فأنت بميوعتك جعلت الفريسة سهلة الاصطياد، لأنك مهدت الأرض للغراب!
فلتستفق! 🔴
🟠 عندما يبحث أي منصف وعاقل في جذور ظاهرة التطرّف، سيجد أنها نتاج لاختلال التوازن الفكرى والنفسي داخل المجتمع، وبالتالي سيكون هناك اتجاهين لا ثالث لهما، إفراط في التشدد وتفريط في الثوابت.
وهذين الاتجاهين لا ينشآن بمعزل عن بعضهما، بل غالباً ما يكون أحدهما نتيجة مباشرة للآخر.
فكما أن التشدد قد يدفع البعض إلى النفور والسقوط في فخ التساهل المفرط، فإن الميوعة في المبادئ والقيم قد تولّد رد فعل حاد يتمثل في التطرّف.
والمجتمعات الوسطية بحق لا تجد فيها مثل هذه الانحرافات إلا نادراً. 🟠
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
04 Jan, 11:02
🔺 وقفة مع النفس! - د.هشام عزمي 🔻
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
01 Jan, 14:20
فلنعد إلى القرآن الكريم والسنة النبوية، ولنستلهم منهما القوة لتثبيت أقدامنا، ونجدد عزمنا على صون هويتنا.
فالهوية هي درع الأمة وسر بقائها، فمن أضاع هويته، فقد أضاع كل شيء.
فالهوية هي درع الأمة وسر بقائها، فمن أضاع هويته، فقد أضاع كل شيء.
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
01 Jan, 14:20
✍ الشيخ/محمد سعد الأزهري ✍
🔷 #الهوية ليست مجرد شعارات تُرفع ولا عبارات تُردد، بل هي جوهر الكيان الذي يمنح الإنسان معناه ويحدد انتماءه.
إنها الرابط الحقيقي الذي يصل الفرد بجذوره، ويعزز صلته بعقيدته وأمته.
الهوية يا سادة ليست خيارًا إضافيًا، بل هي ضرورة وجودية تحمي الأمم من الانصهار في بوتقة الثقافات الأخرى، وتجعلها تقف شامخة في وجه محاولات الطمس والاستلاب.
إن فقدان الهوية يعني فقدان البوصلة التي تهدي الفرد والجماعة، وتحول الأمة إلى كيانٍ متشظٍ بلا غاية ولا رؤى.
لهذا، فإن الهوية ليست مجرد قيمة فردية، بل هي ضمانة لبقاء الأمة واستمرار رسالتها الكبرى في هداية الخلق.
👈لغتنا هي مفتاح الهوية وبوابة العقيدة
اللغة العربية ليست مجرد وسيلة للتواصل، بل هي وعاء العقيدة الإسلامية ومفتاح فهم القرآن الكريم والسنة النبوية.
إهمالها يعني قطع الصلة مع المصدر الأساسي لفهم الدين وعمقه.
ولو نظرنا حولها لوجدنا إهمالاً واضحاً لكل ذي عينين، بل هناك تعمداً في استبدالها بلغاتٍ أجنبيةٍ تحت دعوى التطور والانفتاح مما يؤدي في نهاية المطاف إلى اغتراب الأجيال عن دينها وتراثها، بل ويزرع فيهم شعورًا بالانبهار بثقافاتٍ غريبة، على حساب ثقافتهم الأصيلة.
قال الشاعر حافظ إبراهيم في وصف اللغة العربية:
“أنا البحرُ في أحشائِهِ الدُّرُّ كامِنٌ … فَهَلْ سَأَلُوا الغَوَّاصَ عَنْ صَدَفَاتي؟”
فكيف للأمة أن تتخلى عن بحرٍ زاخرٍ بالحكمة والمعرفة؟ إن الأمة التي تهمل لغتها، تهمل ذاتها، وتصبح تابعة لا قائدة.
👈يا سادة: التحدي الحالي هو تغريب الهوية وطمس الجذور
فاليوم، تتعرض الأمة الإسلامية لهجمات شرسة تستهدف هويتها، في صورة غزو فكري وثقافي يسعى إلى استبدال قيم الإسلام ومبادئه بمفاهيم دخيلة.
انظروا للإعلام والتعليم، وكيف يُزرع في عقول الشباب الانبهار بالنماذج الغربية، وتُقدم لهم الميوعة الفكرية والانحلال الأخلاقي على أنها حرية وتقدم.
انظروا إلى تقليد الغرب في مظاهرهم واحتفالاتهم بما يُفقد الأجيال الشعور بالفخر بالانتماء للإسلام، ويخلق فجوة بينهم وبين هويتهم.
إن هذا التقليد ليس مجرد سلوك ظاهري، بل هو عملية استلابٍ فكريٍ تقتل الروح المستقلة للأمة. قال النبي ﷺ:
“لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه.” (صحيح البخاري).
👈يا سادة يا كرام، يا علماء الأمة يا مِلح البلد، الصمت عن الانحرافات خطر عظيم
إن العلماء هم حراس الهوية والمرابطون على ثغور الأمة.
ولكن، الصمت عن المنكرات التي تغزو مجتمعاتنا اليوم يُعدُّ تهاونًا في أداء الأمانة التي أُوكلت إليهم.
فالحفلات المختلطة، والتبرج الصارخ، والمهرجانات المخالفة لقيمنا، كلها ظواهر تُسهم في تغييب الهوية وتفسح المجال للتطرف كردة فعل طبيعية.
إن غياب الوسطية التي تمثل جوهر الإسلام يؤدي إلى انحرافين خطيرين:
الأول: التطرف نحو التشدد، حيث يفقد الشباب التوازن في فهم الدين.
الثاني: التطرف نحو الانحلال، حيث يُترك الحبل على الغارب للهوى والشهوات.
قال الله تعالى:
“كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ” (آل عمران: 110).
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هما صمام الأمان الذي يحمي الأمة من الانزلاق إلى الهاوية.
👈 يا سادة يا كرام، تاريخنا: مرآة وهويتنا، ومصدر عزتنا.
التاريخ الإسلامي ليس مجرد حكاياتٍ من الماضي، بل هو سجل عظيم يخلد بطولات الصحابة والتابعين، ويبرز دور الأمة الإسلامية في بناء حضارتنا الرائدة.
والتشكيك في إنجازات هذا التاريخ، أو التقليل من شأنه، يُضعف ارتباط الأجيال بماضيها ويزرع فيها شعورًا بالدونية.
إن الأمة التي لا تفخر بتاريخها تُسلم نفسها إلى الهزيمة النفسية، وتُصبح فريسة سهلة للهيمنة الثقافية والفكرية.
كما أن الانبهار بالتاريخ الغربي مع إهمال تاريخنا الإسلامي المجيد يُعزز الاغتراب الثقافي، ويمحو معالم الهوية التي تميزنا.
👈 يا سادة يا كرام هذا نداء للجميع
أيها الشباب: أنتم أمل الأمة وركيزة مستقبلها. التمسك بدينكم ولغتكم وتاريخكم ليس مجرد خيار، بل هو واجب.
لا تنخدعوا بالدعاوى التي تُزين لكم الانسلاخ عن هويتكم، فإنها طريق للهوان.
اعتزوا بإسلامكم، فهو مصدر عزتكم وكرامتكم.
أيها العلماء والدعاة: تذكروا أن الأمة تنتظر منكم الكلمة الصادقة والموقف الجريء. لا تصمتوا عن المنكرات، فإن الصمت في هذه اللحظات الحاسمة يُعدُّ خيانة للأمانة.
👈 يا أمتنا المجيدة
الهوية الإسلامية ليست مجرد إرث ثقافي، بل هي سفينة النجاة التي تحمل الأمة إلى بر الأمان. قال تعالى:
“وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِى مُسْتَقِيمًا فَٱتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ” (الأنعام: 153).
🔷 #الهوية ليست مجرد شعارات تُرفع ولا عبارات تُردد، بل هي جوهر الكيان الذي يمنح الإنسان معناه ويحدد انتماءه.
إنها الرابط الحقيقي الذي يصل الفرد بجذوره، ويعزز صلته بعقيدته وأمته.
الهوية يا سادة ليست خيارًا إضافيًا، بل هي ضرورة وجودية تحمي الأمم من الانصهار في بوتقة الثقافات الأخرى، وتجعلها تقف شامخة في وجه محاولات الطمس والاستلاب.
إن فقدان الهوية يعني فقدان البوصلة التي تهدي الفرد والجماعة، وتحول الأمة إلى كيانٍ متشظٍ بلا غاية ولا رؤى.
لهذا، فإن الهوية ليست مجرد قيمة فردية، بل هي ضمانة لبقاء الأمة واستمرار رسالتها الكبرى في هداية الخلق.
👈لغتنا هي مفتاح الهوية وبوابة العقيدة
اللغة العربية ليست مجرد وسيلة للتواصل، بل هي وعاء العقيدة الإسلامية ومفتاح فهم القرآن الكريم والسنة النبوية.
إهمالها يعني قطع الصلة مع المصدر الأساسي لفهم الدين وعمقه.
ولو نظرنا حولها لوجدنا إهمالاً واضحاً لكل ذي عينين، بل هناك تعمداً في استبدالها بلغاتٍ أجنبيةٍ تحت دعوى التطور والانفتاح مما يؤدي في نهاية المطاف إلى اغتراب الأجيال عن دينها وتراثها، بل ويزرع فيهم شعورًا بالانبهار بثقافاتٍ غريبة، على حساب ثقافتهم الأصيلة.
قال الشاعر حافظ إبراهيم في وصف اللغة العربية:
“أنا البحرُ في أحشائِهِ الدُّرُّ كامِنٌ … فَهَلْ سَأَلُوا الغَوَّاصَ عَنْ صَدَفَاتي؟”
فكيف للأمة أن تتخلى عن بحرٍ زاخرٍ بالحكمة والمعرفة؟ إن الأمة التي تهمل لغتها، تهمل ذاتها، وتصبح تابعة لا قائدة.
👈يا سادة: التحدي الحالي هو تغريب الهوية وطمس الجذور
فاليوم، تتعرض الأمة الإسلامية لهجمات شرسة تستهدف هويتها، في صورة غزو فكري وثقافي يسعى إلى استبدال قيم الإسلام ومبادئه بمفاهيم دخيلة.
انظروا للإعلام والتعليم، وكيف يُزرع في عقول الشباب الانبهار بالنماذج الغربية، وتُقدم لهم الميوعة الفكرية والانحلال الأخلاقي على أنها حرية وتقدم.
انظروا إلى تقليد الغرب في مظاهرهم واحتفالاتهم بما يُفقد الأجيال الشعور بالفخر بالانتماء للإسلام، ويخلق فجوة بينهم وبين هويتهم.
إن هذا التقليد ليس مجرد سلوك ظاهري، بل هو عملية استلابٍ فكريٍ تقتل الروح المستقلة للأمة. قال النبي ﷺ:
“لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه.” (صحيح البخاري).
👈يا سادة يا كرام، يا علماء الأمة يا مِلح البلد، الصمت عن الانحرافات خطر عظيم
إن العلماء هم حراس الهوية والمرابطون على ثغور الأمة.
ولكن، الصمت عن المنكرات التي تغزو مجتمعاتنا اليوم يُعدُّ تهاونًا في أداء الأمانة التي أُوكلت إليهم.
فالحفلات المختلطة، والتبرج الصارخ، والمهرجانات المخالفة لقيمنا، كلها ظواهر تُسهم في تغييب الهوية وتفسح المجال للتطرف كردة فعل طبيعية.
إن غياب الوسطية التي تمثل جوهر الإسلام يؤدي إلى انحرافين خطيرين:
الأول: التطرف نحو التشدد، حيث يفقد الشباب التوازن في فهم الدين.
الثاني: التطرف نحو الانحلال، حيث يُترك الحبل على الغارب للهوى والشهوات.
قال الله تعالى:
“كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ” (آل عمران: 110).
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هما صمام الأمان الذي يحمي الأمة من الانزلاق إلى الهاوية.
👈 يا سادة يا كرام، تاريخنا: مرآة وهويتنا، ومصدر عزتنا.
التاريخ الإسلامي ليس مجرد حكاياتٍ من الماضي، بل هو سجل عظيم يخلد بطولات الصحابة والتابعين، ويبرز دور الأمة الإسلامية في بناء حضارتنا الرائدة.
والتشكيك في إنجازات هذا التاريخ، أو التقليل من شأنه، يُضعف ارتباط الأجيال بماضيها ويزرع فيها شعورًا بالدونية.
إن الأمة التي لا تفخر بتاريخها تُسلم نفسها إلى الهزيمة النفسية، وتُصبح فريسة سهلة للهيمنة الثقافية والفكرية.
كما أن الانبهار بالتاريخ الغربي مع إهمال تاريخنا الإسلامي المجيد يُعزز الاغتراب الثقافي، ويمحو معالم الهوية التي تميزنا.
👈 يا سادة يا كرام هذا نداء للجميع
أيها الشباب: أنتم أمل الأمة وركيزة مستقبلها. التمسك بدينكم ولغتكم وتاريخكم ليس مجرد خيار، بل هو واجب.
لا تنخدعوا بالدعاوى التي تُزين لكم الانسلاخ عن هويتكم، فإنها طريق للهوان.
اعتزوا بإسلامكم، فهو مصدر عزتكم وكرامتكم.
أيها العلماء والدعاة: تذكروا أن الأمة تنتظر منكم الكلمة الصادقة والموقف الجريء. لا تصمتوا عن المنكرات، فإن الصمت في هذه اللحظات الحاسمة يُعدُّ خيانة للأمانة.
👈 يا أمتنا المجيدة
الهوية الإسلامية ليست مجرد إرث ثقافي، بل هي سفينة النجاة التي تحمل الأمة إلى بر الأمان. قال تعالى:
“وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِى مُسْتَقِيمًا فَٱتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ” (الأنعام: 153).
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
01 Jan, 11:02
🔺 سؤال ليس بجديد؟!! - د.هشام عزمي 🔻
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
30 Dec, 11:01
🔶 #مقالات_مركز_الفتح 🔷
✍ الشيخ/محمد سعد الأزهري ✍
🔴 #القلب هو ميدان معركتك الخاصة، فهل يمكن لعاقل أن يتركه دون اهتمام؟!
إن القلب المُهمَل تتسلل إليه الشهوات وتتغلغل فيه الشبهات، حتى يتحوّل إلى موطنٍ للفساد، بدلًا من أن يكون مصدرًا للنور.
القلب دائمًا بحاجة إلى تهذيب وتنقية؛ تهذيب بالذكر وتنقية بالتوبة، حتى لا يقع في محنة الانطفاء. ففي هذه المحنة تغطيه غشاوة تمنعه من إدراك الحق، وأيّ خطرٍ أشد على الإنسان من البُعد عن الحق؟! كما قال تعالى: “كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ.”
هل يمكن لعاقل أن يترك قلبه للغفلة؟! الغافل هو أول من يتهاوى أمام إغراءات الدنيا؛ يبيع قيمه ومبادئه بثمنٍ بخس، ويهرب من مواجهة الباطل خوفًا من اتهامٍ أو خسارة.
أما القلب الحيّ فلا يخشى السير وحيدًا ولا يخاف المواجهة بمفرده؛ لأنه يعلم أن الله لا يخذل الصادقين.
إن خطواته، وإن بدت صغيرة، تصنع طريقًا عظيمًا نهايته حُسن الخاتمة، وتكون بداية لكل مُصلحٍ يبحث عن قدوة حقيقية يستلهم منها العبر ويقتدي بها.
وهكذا يصبح صاحب القلب الحيّ حيًّا في الدنيا، وحيًّا في الذاكرة وقلوب الناس بعد رحيله عن الحياة.
ابدأ الآن، أصلح قلبك قبل أن يغرق في الفساد.
اطرد عنه الشبهات والشهوات بالعلم النافع والعمل الصالح، واغرس فيه نور الإيمان بالتوبة وكثرة اتباع السُّنة.
فإنّ القلب النقي هو زادك الأهم في طريق الصلاح، والطريق إلى الله يحتاج دائمًا إلى مفتاحٍ صالح؛ لأن الاستقامة هي مفتاح القلب السليم الذي يؤهلك للوفود على الله.
إن الرحلة الطويلة ستكون خسارة عظيمة إذا أضعتها بسبب الغفلة أو الكسل.
🔺 انهض الآن، تحرّك واستعد، سرْ ولا تلتفت. حارب كسلك، أخلص النية، اجتهد في العمل، واسأل ربك التوفيق. 🔻
✍ الشيخ/محمد سعد الأزهري ✍
🔴 #القلب هو ميدان معركتك الخاصة، فهل يمكن لعاقل أن يتركه دون اهتمام؟!
إن القلب المُهمَل تتسلل إليه الشهوات وتتغلغل فيه الشبهات، حتى يتحوّل إلى موطنٍ للفساد، بدلًا من أن يكون مصدرًا للنور.
القلب دائمًا بحاجة إلى تهذيب وتنقية؛ تهذيب بالذكر وتنقية بالتوبة، حتى لا يقع في محنة الانطفاء. ففي هذه المحنة تغطيه غشاوة تمنعه من إدراك الحق، وأيّ خطرٍ أشد على الإنسان من البُعد عن الحق؟! كما قال تعالى: “كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ.”
هل يمكن لعاقل أن يترك قلبه للغفلة؟! الغافل هو أول من يتهاوى أمام إغراءات الدنيا؛ يبيع قيمه ومبادئه بثمنٍ بخس، ويهرب من مواجهة الباطل خوفًا من اتهامٍ أو خسارة.
أما القلب الحيّ فلا يخشى السير وحيدًا ولا يخاف المواجهة بمفرده؛ لأنه يعلم أن الله لا يخذل الصادقين.
إن خطواته، وإن بدت صغيرة، تصنع طريقًا عظيمًا نهايته حُسن الخاتمة، وتكون بداية لكل مُصلحٍ يبحث عن قدوة حقيقية يستلهم منها العبر ويقتدي بها.
وهكذا يصبح صاحب القلب الحيّ حيًّا في الدنيا، وحيًّا في الذاكرة وقلوب الناس بعد رحيله عن الحياة.
ابدأ الآن، أصلح قلبك قبل أن يغرق في الفساد.
اطرد عنه الشبهات والشهوات بالعلم النافع والعمل الصالح، واغرس فيه نور الإيمان بالتوبة وكثرة اتباع السُّنة.
فإنّ القلب النقي هو زادك الأهم في طريق الصلاح، والطريق إلى الله يحتاج دائمًا إلى مفتاحٍ صالح؛ لأن الاستقامة هي مفتاح القلب السليم الذي يؤهلك للوفود على الله.
إن الرحلة الطويلة ستكون خسارة عظيمة إذا أضعتها بسبب الغفلة أو الكسل.
🔺 انهض الآن، تحرّك واستعد، سرْ ولا تلتفت. حارب كسلك، أخلص النية، اجتهد في العمل، واسأل ربك التوفيق. 🔻
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
28 Dec, 11:01
🔺 هل بمقدور شعوبنا تحمل ماتحمله أهل غزة؟! - د.هشام عزمي 🔻
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
25 Dec, 11:01
🔺 ما هي درجات المبتلين؟! - د.هشام عزمي 🔻
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
24 Dec, 22:32
حينما تُذكر العقول الراسخة، وتُستحضر أسماء العلماء العاملين، يتصدر اسم الشيخ محمد بن صالح العثيمين قائمة الأعلام الذين جُمع لهم من العلم والفضل والسلوك والأخلاق ما يجعلهم أمة في رجل. لقد كان بحق مدرسة متفردة، ومنارًا مشعًّا، امتد أثره في حياته وبعد وفاته، وكأن علمه قد رُزق حياة لا تفنى.
لقد بارك الله في علمه وأثره حتى تجاوز الحواجز، فغدا حديث المجالس في الشرق والغرب، تُطبع شروحه، وتُسمع دروسه، وتزين كتبه المكتبات.
لم يكن علمه مقتصرًا على باب واحد، بل خاض غمار علوم الشريعة كافة، فكان في الفقه فقيهًا مجتهدًا، وفي العقيدة حارسًا أمينًا، وفي التفسير صاحب بصيرة نافذة، وفي أصول الفقه واضعًا للمناهج، وفي اللغة فارسًا مغوارًا.
قلّما تجد مسألة شرعية أو عقدية أو لغوية إلا ويُستشهد فيها بكلماته وشروحاته المضيئة، حتى كأن السائلين والباحثين يجدون في علمه ضالتهم وكفايتهم.
ومن أعجب ما امتاز به الشيخ ابن عثيمين أنه جمع بين عمق العالم ووضوح المعلّم، وبين دقة المتخصص وبساطة المربي.
فعندما يتحدث، يخاطب القلوب بلغة تصل إلى العامة، ويقنع الخاصة ببيان الحجة.
وكان -رحمه الله- يجيد مخاطبة السامع مهما كان مستواه العلمي بأسلوب لا يُشعره إلا بالقرب منه، وكأن علمه يُنساب بسلاسة ليستنير به العقل والقلب معًا.
لقد تشرفت برؤيته وجهًا لوجه وحضرت له بعض المجالس في آخر حياته، ولمست تواضعه ومحبة تلامذته له. أما سماعي لمئات من أشرطته واستفادتي من كتبه، فهو أمر لا أستطيع أن أحيط القارئ به، لأن علمه أصبح جزءًا من تكويني. وسطيته ومحبة الدليل الشرعي أحد أركان هويتي، وعدم تعصبه لمذهبه كان كالنسيم الذي أحاط بي في صغري، فأبعدني عن المتعصبين.
لا أقول ذلك إلا اعترافًا بفضله، وحفظًا لجميله الذي لا أنساه ما حييت. وكل من نهل من علم هذا الشيخ الجليل يشهد بذلك، بل وبما هو أعظم.
لم تكن دروس الشيخ ابن عثيمين شروحات جامدة، بل كانت حياة تتدفق. كان يحسن التفصيل في المسائل، فيحوّل الغامض إلى جلي، والمُعقّد إلى يسير، حتى صار علمه نبعًا لا ينضب لطلاب العلم.
لم يكن الشيخ فردًا يُدرّس في زاوية أو مسجد، بل كان مدرسة متكاملة.
أمة من العلماء والطلاب نشأوا على علمه وانتفعوا بنهجه، فصاروا شهودًا على أثره المبارك.
في حياته، لم يكتفِ بالتعليم المباشر، بل امتد أثره من خلال محاضراته التي كانت تصل إلى آفاق بعيدة. ولا تزال تسجيلاته وشروحاته تُسمع وتُقرأ في كل مكان.
لقد قامت هيئات ومؤسسات تعمل ليل نهار على تفريغ دروسه، وتصنيف علمه، وطباعته. وكأن هذا الإرث العلمي الضخم يحتاج جهد فريق كامل، لا فرد واحد.
بعد وفاته، لم يتوقف ذكره، بل ازداد حضوره.
لقد كانت جنازته مشهدًا مهيبًا، حضرها الآلاف وودّعه فيها أهل العلم وأهل الفضل، وكأن الأرض فقدت قطعة من نورها.
استمر علمه كأنه حيّ، شروحه تُطبع وتُعاد طباعتها، وتُسمع كأنها خرجت للتو. في دلالة واضحة على أن علمه لم يكن علمًا زمنيًا محصورًا، بل ميراثًا خالدًا يُستضاء به في كل العصور.
من تأمل حال الشيخ في إفتائه وتعليمه، أدرك ما كان عليه من رحمة بعباد الله، وحرص على بيان الحق دون شدة أو غلظة.
كان يفتي بوضوح يرفع الحرج عن الناس، ويختار من الأقوال ما يحقق مقصد الشريعة في التيسير دون تفريط.
ومع ذلك، كانت له هيبة العلماء وحجة الراسخين، لا يخشى في الله لومة لائم، ولا يحيد عن الحق مهما كان الثمن.
وكثير من الناس لو خيّروا بين العلماء ليجعل قول أحدهم حجّة بين يدي الله يوم القيامة، لاختار الكثير منهم أن يضعوا أقوال الشيخ ابن عثيمين في مقدمة تلك الحُجج.
فلقد كان علمه قائمًا على الدليل، لا يقول رأيًا إلا مشفوعًا بالنصوص الشرعية الواضحة.
وكان فهمه العميق للنصوص، مع التزامه الصارم بالمنهج، يجعله مرجعًا مأمونًا لكل من أراد الحق.
رحم الله الشيخ محمد بن صالح العثيمين، العالم الجليل الذي عاش حياة ملأى بالخير والنفع، ورحل تاركًا وراءه إرثًا علميًا لا يُمحى أثره.
نسأل الله أن يجزيه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وأن يجعل مقامه في الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
ونسأل الله أن يبارك في علمه، ويجعل ثوابه متصلًا بكل من تعلم من كتبه، وسمع من شروحاته، وسار على نهجه.
https://t.me/mohamadalazhary
لقد بارك الله في علمه وأثره حتى تجاوز الحواجز، فغدا حديث المجالس في الشرق والغرب، تُطبع شروحه، وتُسمع دروسه، وتزين كتبه المكتبات.
لم يكن علمه مقتصرًا على باب واحد، بل خاض غمار علوم الشريعة كافة، فكان في الفقه فقيهًا مجتهدًا، وفي العقيدة حارسًا أمينًا، وفي التفسير صاحب بصيرة نافذة، وفي أصول الفقه واضعًا للمناهج، وفي اللغة فارسًا مغوارًا.
قلّما تجد مسألة شرعية أو عقدية أو لغوية إلا ويُستشهد فيها بكلماته وشروحاته المضيئة، حتى كأن السائلين والباحثين يجدون في علمه ضالتهم وكفايتهم.
ومن أعجب ما امتاز به الشيخ ابن عثيمين أنه جمع بين عمق العالم ووضوح المعلّم، وبين دقة المتخصص وبساطة المربي.
فعندما يتحدث، يخاطب القلوب بلغة تصل إلى العامة، ويقنع الخاصة ببيان الحجة.
وكان -رحمه الله- يجيد مخاطبة السامع مهما كان مستواه العلمي بأسلوب لا يُشعره إلا بالقرب منه، وكأن علمه يُنساب بسلاسة ليستنير به العقل والقلب معًا.
لقد تشرفت برؤيته وجهًا لوجه وحضرت له بعض المجالس في آخر حياته، ولمست تواضعه ومحبة تلامذته له. أما سماعي لمئات من أشرطته واستفادتي من كتبه، فهو أمر لا أستطيع أن أحيط القارئ به، لأن علمه أصبح جزءًا من تكويني. وسطيته ومحبة الدليل الشرعي أحد أركان هويتي، وعدم تعصبه لمذهبه كان كالنسيم الذي أحاط بي في صغري، فأبعدني عن المتعصبين.
لا أقول ذلك إلا اعترافًا بفضله، وحفظًا لجميله الذي لا أنساه ما حييت. وكل من نهل من علم هذا الشيخ الجليل يشهد بذلك، بل وبما هو أعظم.
لم تكن دروس الشيخ ابن عثيمين شروحات جامدة، بل كانت حياة تتدفق. كان يحسن التفصيل في المسائل، فيحوّل الغامض إلى جلي، والمُعقّد إلى يسير، حتى صار علمه نبعًا لا ينضب لطلاب العلم.
لم يكن الشيخ فردًا يُدرّس في زاوية أو مسجد، بل كان مدرسة متكاملة.
أمة من العلماء والطلاب نشأوا على علمه وانتفعوا بنهجه، فصاروا شهودًا على أثره المبارك.
في حياته، لم يكتفِ بالتعليم المباشر، بل امتد أثره من خلال محاضراته التي كانت تصل إلى آفاق بعيدة. ولا تزال تسجيلاته وشروحاته تُسمع وتُقرأ في كل مكان.
لقد قامت هيئات ومؤسسات تعمل ليل نهار على تفريغ دروسه، وتصنيف علمه، وطباعته. وكأن هذا الإرث العلمي الضخم يحتاج جهد فريق كامل، لا فرد واحد.
بعد وفاته، لم يتوقف ذكره، بل ازداد حضوره.
لقد كانت جنازته مشهدًا مهيبًا، حضرها الآلاف وودّعه فيها أهل العلم وأهل الفضل، وكأن الأرض فقدت قطعة من نورها.
استمر علمه كأنه حيّ، شروحه تُطبع وتُعاد طباعتها، وتُسمع كأنها خرجت للتو. في دلالة واضحة على أن علمه لم يكن علمًا زمنيًا محصورًا، بل ميراثًا خالدًا يُستضاء به في كل العصور.
من تأمل حال الشيخ في إفتائه وتعليمه، أدرك ما كان عليه من رحمة بعباد الله، وحرص على بيان الحق دون شدة أو غلظة.
كان يفتي بوضوح يرفع الحرج عن الناس، ويختار من الأقوال ما يحقق مقصد الشريعة في التيسير دون تفريط.
ومع ذلك، كانت له هيبة العلماء وحجة الراسخين، لا يخشى في الله لومة لائم، ولا يحيد عن الحق مهما كان الثمن.
وكثير من الناس لو خيّروا بين العلماء ليجعل قول أحدهم حجّة بين يدي الله يوم القيامة، لاختار الكثير منهم أن يضعوا أقوال الشيخ ابن عثيمين في مقدمة تلك الحُجج.
فلقد كان علمه قائمًا على الدليل، لا يقول رأيًا إلا مشفوعًا بالنصوص الشرعية الواضحة.
وكان فهمه العميق للنصوص، مع التزامه الصارم بالمنهج، يجعله مرجعًا مأمونًا لكل من أراد الحق.
رحم الله الشيخ محمد بن صالح العثيمين، العالم الجليل الذي عاش حياة ملأى بالخير والنفع، ورحل تاركًا وراءه إرثًا علميًا لا يُمحى أثره.
نسأل الله أن يجزيه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وأن يجعل مقامه في الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
ونسأل الله أن يبارك في علمه، ويجعل ثوابه متصلًا بكل من تعلم من كتبه، وسمع من شروحاته، وسار على نهجه.
https://t.me/mohamadalazhary
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
10 Nov, 11:01
🔺 ما الفرق بين الوسوسة والشك في الإيمان؟! - د.يحيى زكريا 🔻
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
07 Nov, 11:01
🔶 #مقالات_مركز_الفتح 🔷
✍ الشيخ/محمدسعد الأزهري ✍
🌀 علينا أن نجتهد في فهم أنفسنا، وألا نفشل في إدراك قدرتها على الألاعيب؛ فهي تجيد التظاهر بالمظلومية والطهورية، والهروب من المواجهة، وإنكار الحقيقة، وتزيين الأخطاء، وغير ذلك من المراوغات. فالصدق مع النفس يحل كثيرًا من تلك المشكلات، ويجعلك أكثر استعدادًا للمضي بجدية إلى الأمام.
🌀 عندما تكون الغالبية غافلة، فنحن بحاجة إلى دعم الوعي، لا إلى اللوم، وإلى التوجيه، لا إلى التعييب، وإلى التعليم، لا إلى إنكار الجهل.
🌀 عندما كنتُ في المرحلة الإعدادية، لم أكن على وعي بقضايا الأمة، ولم أبدأ في فهمها إلا في المرحلة الثانوية، وبسبب أمور لم تكن لي فيها يد؛ وإنما ذلك فضل من الله يؤتيه من يشاء. لذلك، لا أحتقر أحدًا غاب عن الوعي؛ فقد كنتُ منهم يومًا ما. ولما وفقني الله، لم يكن ذلك لشطارتي أو لعمق معرفتي!
🌀 علينا أن ندرك أن وسائل الإعلام، والثقافة السائدة، ومنظومة الرأسمالية والاستهلاك، والتباهي والتنافس في الدنيا، دمّرت كثيرًا من قيم التلاحم والتواصي بالخير وتقديم الآخرة على الدنيا. ونتيجة لذلك، تراجعنا كثيرًا. نحن بحاجة إلى إحياء هذه القيم من جديد بالتبيين، والتذكير، والتعليم، والصبر.
🌀 انظر إلى نفسك حين تنشغل بلعبة على هاتفك، أو بفيديو تافه، أو بمقال خالٍ من الفائدة. لو تعاملت مع نفسك بعدل، فماذا ستقول عنها؟! ستجد أنك شخص غافل يتذكر أحيانًا، وهناك غيرك ممن يكون غافلًا معظم الوقت، وقليلًا ما يتذكر. فبدلًا من التفاخر على خلق الله، احمد ربك على نعمته، وحاول أن تأخذ بيد غيرك. وتجنب النظر إلى نفسك نظرة متعالية، فأنت أقل من ذلك!
🌀 بعض الأشخاص يحبّون الظهور بمظهر الطهر والوعي والسمو، بينما يصنّفون غيرهم بأنهم نجسون وغافلون ومتردّون. ويعيش هؤلاء في أجواء سادية هروبًا من فقرهم العملي. الساديون يتلذذون بتعذيب الضحية وصراخها، دون أي ميل لإنقاذها أو الخوف عليها. عافانا الله وإياكم من هذه الشخصيات.
🌀 عندما ترى الناس منشغلين بمشاهدة المباريات، والحديث عن فساتين الممثلات، والحضور بالآلاف للحفلات، فليكن ذلك حافزًا لك للحفاظ على أولادك من الانجراف بعيدًا عن قضايانا الحقيقية، مثل التوحيد، والتعليم، والوعي، وحُسن الخلق، وتعلّم السلوك السوي والقيم، والولاء للمؤمنين، وبغض المنافقين.
🌀 لا تفعل كما يفعل البعض بتصدير مصطلحات مثل: “مفيش فايدة”، و”الشباب فاسد”، وغيرها من العبارات المثبطة، دون أي تفاعل إيجابي!
🌀 أسهل شيء هو وصف الهدم، ثم الهدم، وأصعب شيء هو التخطيط للبناء، ثم البناء. المرضى لا يبنون؛ لأنهم عاجزون، والظلمة يبنون مجدهم على حساب الغير. وبذلك، يسعى كلٌ نحو هدفه، إما حتفه، وإما نجاته.
🌀 المرض الدفين في بعضنا هو الانحياز للنفس رغم عدم أحقيتها بذلك، ثم الشكوى من غياب العدل عند الظالمين!
🌀 كلنا نعيش شيئًا من التفاهة، والجهل، وعدم الإدراك بنسب متفاوتة. لذا، يجب ألا نقسو على الآخرين بالكامل.
🌀 نحن نحتاج للتغيير من الداخل بقوة حتى نستطيع أن نؤثر في الخارج.
✍ الشيخ/محمدسعد الأزهري ✍
🌀 علينا أن نجتهد في فهم أنفسنا، وألا نفشل في إدراك قدرتها على الألاعيب؛ فهي تجيد التظاهر بالمظلومية والطهورية، والهروب من المواجهة، وإنكار الحقيقة، وتزيين الأخطاء، وغير ذلك من المراوغات. فالصدق مع النفس يحل كثيرًا من تلك المشكلات، ويجعلك أكثر استعدادًا للمضي بجدية إلى الأمام.
🌀 عندما تكون الغالبية غافلة، فنحن بحاجة إلى دعم الوعي، لا إلى اللوم، وإلى التوجيه، لا إلى التعييب، وإلى التعليم، لا إلى إنكار الجهل.
🌀 عندما كنتُ في المرحلة الإعدادية، لم أكن على وعي بقضايا الأمة، ولم أبدأ في فهمها إلا في المرحلة الثانوية، وبسبب أمور لم تكن لي فيها يد؛ وإنما ذلك فضل من الله يؤتيه من يشاء. لذلك، لا أحتقر أحدًا غاب عن الوعي؛ فقد كنتُ منهم يومًا ما. ولما وفقني الله، لم يكن ذلك لشطارتي أو لعمق معرفتي!
🌀 علينا أن ندرك أن وسائل الإعلام، والثقافة السائدة، ومنظومة الرأسمالية والاستهلاك، والتباهي والتنافس في الدنيا، دمّرت كثيرًا من قيم التلاحم والتواصي بالخير وتقديم الآخرة على الدنيا. ونتيجة لذلك، تراجعنا كثيرًا. نحن بحاجة إلى إحياء هذه القيم من جديد بالتبيين، والتذكير، والتعليم، والصبر.
🌀 انظر إلى نفسك حين تنشغل بلعبة على هاتفك، أو بفيديو تافه، أو بمقال خالٍ من الفائدة. لو تعاملت مع نفسك بعدل، فماذا ستقول عنها؟! ستجد أنك شخص غافل يتذكر أحيانًا، وهناك غيرك ممن يكون غافلًا معظم الوقت، وقليلًا ما يتذكر. فبدلًا من التفاخر على خلق الله، احمد ربك على نعمته، وحاول أن تأخذ بيد غيرك. وتجنب النظر إلى نفسك نظرة متعالية، فأنت أقل من ذلك!
🌀 بعض الأشخاص يحبّون الظهور بمظهر الطهر والوعي والسمو، بينما يصنّفون غيرهم بأنهم نجسون وغافلون ومتردّون. ويعيش هؤلاء في أجواء سادية هروبًا من فقرهم العملي. الساديون يتلذذون بتعذيب الضحية وصراخها، دون أي ميل لإنقاذها أو الخوف عليها. عافانا الله وإياكم من هذه الشخصيات.
🌀 عندما ترى الناس منشغلين بمشاهدة المباريات، والحديث عن فساتين الممثلات، والحضور بالآلاف للحفلات، فليكن ذلك حافزًا لك للحفاظ على أولادك من الانجراف بعيدًا عن قضايانا الحقيقية، مثل التوحيد، والتعليم، والوعي، وحُسن الخلق، وتعلّم السلوك السوي والقيم، والولاء للمؤمنين، وبغض المنافقين.
🌀 لا تفعل كما يفعل البعض بتصدير مصطلحات مثل: “مفيش فايدة”، و”الشباب فاسد”، وغيرها من العبارات المثبطة، دون أي تفاعل إيجابي!
🌀 أسهل شيء هو وصف الهدم، ثم الهدم، وأصعب شيء هو التخطيط للبناء، ثم البناء. المرضى لا يبنون؛ لأنهم عاجزون، والظلمة يبنون مجدهم على حساب الغير. وبذلك، يسعى كلٌ نحو هدفه، إما حتفه، وإما نجاته.
🌀 المرض الدفين في بعضنا هو الانحياز للنفس رغم عدم أحقيتها بذلك، ثم الشكوى من غياب العدل عند الظالمين!
🌀 كلنا نعيش شيئًا من التفاهة، والجهل، وعدم الإدراك بنسب متفاوتة. لذا، يجب ألا نقسو على الآخرين بالكامل.
🌀 نحن نحتاج للتغيير من الداخل بقوة حتى نستطيع أن نؤثر في الخارج.
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
06 Nov, 11:00
🔺 هل يؤاخذ الله عباده على ميثاق الفطرة وحده؟ - د.يحيى زكريا 🔻
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
03 Nov, 11:01
🔺 على أي شيء كان ميثاق الذر؟ - د.يحيى زكريا 🔻
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
31 Oct, 17:37
«بحمدِ اللهِ تمت مسيرةُ سعيِنا
وبفضلهِ هذي حصائدُ جُهدِنا»
آل تبيان الأكارم لنا لقاء نحتفي و نكلّل إنجازاتكم، وصبركم وسعيكم
حفل تخرج الدفعة الأولى من برنامج (تبيان لدرء الشبهات حول السنة النبوية)
يوم الجمعة الموافق 11/1
الساعة ٧ مساءً بتوقيت القاهرة عبر قناة البرنامج على التليجرام
وبفضلهِ هذي حصائدُ جُهدِنا»
آل تبيان الأكارم لنا لقاء نحتفي و نكلّل إنجازاتكم، وصبركم وسعيكم
حفل تخرج الدفعة الأولى من برنامج (تبيان لدرء الشبهات حول السنة النبوية)
يوم الجمعة الموافق 11/1
الساعة ٧ مساءً بتوقيت القاهرة عبر قناة البرنامج على التليجرام
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
31 Oct, 10:01
💥هل ستظل تظن أنّ الموت خلفك يجري وراءك سريعاً وأنت تستطيع الهرب منه جيداً، في حين أنه لم يزل منذ البداية أمامك واقفاً منتظرك وأنت الذي تجري إليه؟
"قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ" 💥
📌هل أنت تفرّ من الموت أم تفرّ من الله؟
🟢 فإذا أردت أن تفرّ من الله حقاً، فلابُد أن تعلم أنّه الوحيد الذي يُفرَّ منه إليه!
"ففرّوا إلى الله".
لأنّ في الأخير إلى ربك المُنتهى.
"فأين تذهبون".
📌جرس تنبيه فطرتك الداخلي ما زال يعمل ويُلحّ عليك فكفاك ضغطاً على زر الغفوة واستيقظ مرة لتواجه وتفهم وتعيش؟
🔴 قف قليلاً وانتبه وضع العالم حولك على وضع freeze واعطي لنفسك فرصة واحدة كي تفكر في حياتك ومصيرك ومآلك ثمّ ارسم لنفسك طريقاً وسط روتين تلك الحياة البغيض كي تصل إلى الله مُبصراً فيبعثك يوم القيامة مُبصراً، فمن كان في هذه الدنيا أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضلّ سبيلاً.
🔷 "يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا للَّهِ وللِرَّسُولِ إذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ". 🔷
🔺#رسالات_الله🔻
"قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ" 💥
📌هل أنت تفرّ من الموت أم تفرّ من الله؟
🟢 فإذا أردت أن تفرّ من الله حقاً، فلابُد أن تعلم أنّه الوحيد الذي يُفرَّ منه إليه!
"ففرّوا إلى الله".
لأنّ في الأخير إلى ربك المُنتهى.
"فأين تذهبون".
📌جرس تنبيه فطرتك الداخلي ما زال يعمل ويُلحّ عليك فكفاك ضغطاً على زر الغفوة واستيقظ مرة لتواجه وتفهم وتعيش؟
🔴 قف قليلاً وانتبه وضع العالم حولك على وضع freeze واعطي لنفسك فرصة واحدة كي تفكر في حياتك ومصيرك ومآلك ثمّ ارسم لنفسك طريقاً وسط روتين تلك الحياة البغيض كي تصل إلى الله مُبصراً فيبعثك يوم القيامة مُبصراً، فمن كان في هذه الدنيا أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضلّ سبيلاً.
🔷 "يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا للَّهِ وللِرَّسُولِ إذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ". 🔷
🔺#رسالات_الله🔻
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
31 Oct, 10:00
🔷 #مقالات_مركز_الفتح 🔷
🔻#معنى_الحياة🔺
✍ م/ محمدسمير -رحمه الله-. ✍
💥إلى متى تظل تُسكت ذلك الصوت الدفين الذي يُذكّرك دوما أنّ حياتك ستنتهي لا محالة؟
🔸 إلى متى تظل تُسكت ذلك الصوت الذي يلحّ عليك متسائلاً عن المعنى من حياتك؟
🔸إلى متى تظل تهرب من تلك الأسئلة التي تُطاردك(لماذا أنا هنا؟، وهل هناك معنى؟، وما هو ذلك المعنى؟
وهل أنا موجود هنا فقط لأعيش واستمتع -أو أحاول أن استمتع- إلى أن أموت؟! )
🔸هل تظنّ حقاً أنّك هنا فقط لتأكل وتشرب وتنام وتنجب ثم تموت؟!
وهل هذا يعني لك شئ آخر غير أننا تماماً كالأنعام، بل أقلّ قدراً وأضلّ حالاً فهي أنعام قد أُحيطت بدوامات من القلق الوجودي والحيرة الغائية دون أن تُحرك سمعاً ولا بصراً لمحاولة الإجابة وفهم الحياة؟
🔷 "لَهُمْ قُلُوبٌ لاَ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمْ الْغَافِلُونَ". 🔷
🔻#معنى_الحياة🔺
✍ م/ محمدسمير -رحمه الله-. ✍
💥إلى متى تظل تُسكت ذلك الصوت الدفين الذي يُذكّرك دوما أنّ حياتك ستنتهي لا محالة؟
🔸 إلى متى تظل تُسكت ذلك الصوت الذي يلحّ عليك متسائلاً عن المعنى من حياتك؟
🔸إلى متى تظل تهرب من تلك الأسئلة التي تُطاردك(لماذا أنا هنا؟، وهل هناك معنى؟، وما هو ذلك المعنى؟
وهل أنا موجود هنا فقط لأعيش واستمتع -أو أحاول أن استمتع- إلى أن أموت؟! )
🔸هل تظنّ حقاً أنّك هنا فقط لتأكل وتشرب وتنام وتنجب ثم تموت؟!
وهل هذا يعني لك شئ آخر غير أننا تماماً كالأنعام، بل أقلّ قدراً وأضلّ حالاً فهي أنعام قد أُحيطت بدوامات من القلق الوجودي والحيرة الغائية دون أن تُحرك سمعاً ولا بصراً لمحاولة الإجابة وفهم الحياة؟
🔷 "لَهُمْ قُلُوبٌ لاَ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمْ الْغَافِلُونَ". 🔷
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
30 Oct, 10:02
🔺 ما هي شروط التوبة النصوح؟ - د.يحيى زكريا 🔻
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
28 Oct, 10:01
✍الشيخ محمد سعد الأزهري✍
الضعيف لما بيلاقي نفسه مُحبط أو مصدوم بسبب ظروف ما، بيلجأ لأغنية يسمعها، أو يشرب حاجة تلهيه سواء مخدرات أو دخان بأنواعه، أو يشوف حاجة محرمة علشان ينسى اللي هو فيه!
والقوي هو اللي ربنا موفقه فبيلجأ إلى عمل من أعمال الخير زي الصدقة أو الصلاة أو الاستغفار، ودا اللي بيطمن قلبه وبيزرع جواه المزيد من الثقه والهدوء.
بعدشويةهنلاقي الضعيف بيزدادضعف، ويبدأيدافع عن اللي بيعمله لغاية ما يتمكّن الضعف منه، ويسيطر عليه، وهيلاقي للأسف شياطين الإنس بتسوّله أفعاله، وبالتالي هيقعد طول عمره بينتقل من ضعف إلى ضعف، وعمره ما هيحس بلذة التوفيق واللي بتخلي الإنسان يبعد عن هواه ويدوّر على رضا مولاه.
أهل الباطل والهوى بيتصرفوا دايماً بلغة الضعف، لكن بيصوروه للناس على أساس إنه عادي، وبلاش تشدد، وخليك فري، وبلاش تضيقوا على الناس عيشتها، وغير ذلك من مصطلحات تهوين المحرمات، وكل يوم القلب بيتلوّث لغاية لما بيوصل لمرحلة إنه مش بيفرق بين المعروف والمنكر، وشوية كمان وتلاقيه بينكر المعروف وبيأمر بالمنكر!!
ودا اللي اسمه الانتكاس، فالله يكرمك متمشيش ورا اللي بيوصلك ليه، لإنه مش هينفعك في الدنيا، وهيتخلى عنك في الآخرة.
الضعيف لما بيلاقي نفسه مُحبط أو مصدوم بسبب ظروف ما، بيلجأ لأغنية يسمعها، أو يشرب حاجة تلهيه سواء مخدرات أو دخان بأنواعه، أو يشوف حاجة محرمة علشان ينسى اللي هو فيه!
والقوي هو اللي ربنا موفقه فبيلجأ إلى عمل من أعمال الخير زي الصدقة أو الصلاة أو الاستغفار، ودا اللي بيطمن قلبه وبيزرع جواه المزيد من الثقه والهدوء.
بعدشويةهنلاقي الضعيف بيزدادضعف، ويبدأيدافع عن اللي بيعمله لغاية ما يتمكّن الضعف منه، ويسيطر عليه، وهيلاقي للأسف شياطين الإنس بتسوّله أفعاله، وبالتالي هيقعد طول عمره بينتقل من ضعف إلى ضعف، وعمره ما هيحس بلذة التوفيق واللي بتخلي الإنسان يبعد عن هواه ويدوّر على رضا مولاه.
أهل الباطل والهوى بيتصرفوا دايماً بلغة الضعف، لكن بيصوروه للناس على أساس إنه عادي، وبلاش تشدد، وخليك فري، وبلاش تضيقوا على الناس عيشتها، وغير ذلك من مصطلحات تهوين المحرمات، وكل يوم القلب بيتلوّث لغاية لما بيوصل لمرحلة إنه مش بيفرق بين المعروف والمنكر، وشوية كمان وتلاقيه بينكر المعروف وبيأمر بالمنكر!!
ودا اللي اسمه الانتكاس، فالله يكرمك متمشيش ورا اللي بيوصلك ليه، لإنه مش هينفعك في الدنيا، وهيتخلى عنك في الآخرة.
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
27 Oct, 10:00
🔺 ما هي كفارة الطيرة؟ - د.يحيى زكريا 🔻
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
24 Oct, 10:00
✍️ الشيخ/محمد سعد الأزهري ✍
📌 انتشارُ الرِّبا والزِّنا والمُسكِرات والتَّراقص والاختلاط المُشين والشِّرك والظّلم والرِّشوة وعدم الأمانة من أعظم الأسباب لعدم الانتصار.
سألت السيدة عائشة -رضي الله عنها- النبيَّ -عليه الصلاة والسلام-: «أنهلك وفينا الصالحون؟» قال: «نعم إذا كثُرَ الخَبث.»
ولا علاج إلا بالعودة إلى التوحيد الصافي من الشرك، والاستقامة بفعل الواجبات وترك المحرمات. وإذا وُجدت المحرمات فهي عارضٌ وليست أصلاً، ويُنبَذ دعاتها، ويُقاطع مرتكبها المُصرّ عليها والمُعلن لها، ويُترك الباب لعموم الناس بممارسة الدعوة إلى الله، كلٌّ فيما يُحسن.
وفي نفس الوقت، تعود المساجد لممارسة دورها، والتعليم للتربية على القيم وعدم الانفصام في العلاقة بين العلم والدين، وعودة الإعلام ليناصر قضايا المسلمين ويبثُّ الخير بين الناس، ويدرأ الشرَّ بعدم نشره، ويلفظ كل من يدعو للفساد. وينبغي أن تصبح الثقافة العامة للناس مرتبطةً باللغة والوحي والتاريخ، وليست مرتبطةً بتمجيد ما يكرهه الله أو تبجيل الساقطين والمفسدين.
فالدعوة والتعليم والإعلام والثقافة وسائل عظيمة تصلح لبناء أركان المجتمع القوي والمستقيم، وخلاف ذلك لن نصل إلا للوهن الذي هو حُب الدنيا وكراهية الموت.
🔺وطالما وُجد في مجتمعاتنا تقليدُ المجتمعات الغربية، فلن نكون إلا تابعين ومهزومين وخاضعين، فنحن -كما قال عمر بن الخطاب- قومٌ أعزَّهم الله بالإسلام، فإذا ابتغينا العزة بغيره أذلَّنا الله.🔻
📌 انتشارُ الرِّبا والزِّنا والمُسكِرات والتَّراقص والاختلاط المُشين والشِّرك والظّلم والرِّشوة وعدم الأمانة من أعظم الأسباب لعدم الانتصار.
سألت السيدة عائشة -رضي الله عنها- النبيَّ -عليه الصلاة والسلام-: «أنهلك وفينا الصالحون؟» قال: «نعم إذا كثُرَ الخَبث.»
ولا علاج إلا بالعودة إلى التوحيد الصافي من الشرك، والاستقامة بفعل الواجبات وترك المحرمات. وإذا وُجدت المحرمات فهي عارضٌ وليست أصلاً، ويُنبَذ دعاتها، ويُقاطع مرتكبها المُصرّ عليها والمُعلن لها، ويُترك الباب لعموم الناس بممارسة الدعوة إلى الله، كلٌّ فيما يُحسن.
وفي نفس الوقت، تعود المساجد لممارسة دورها، والتعليم للتربية على القيم وعدم الانفصام في العلاقة بين العلم والدين، وعودة الإعلام ليناصر قضايا المسلمين ويبثُّ الخير بين الناس، ويدرأ الشرَّ بعدم نشره، ويلفظ كل من يدعو للفساد. وينبغي أن تصبح الثقافة العامة للناس مرتبطةً باللغة والوحي والتاريخ، وليست مرتبطةً بتمجيد ما يكرهه الله أو تبجيل الساقطين والمفسدين.
فالدعوة والتعليم والإعلام والثقافة وسائل عظيمة تصلح لبناء أركان المجتمع القوي والمستقيم، وخلاف ذلك لن نصل إلا للوهن الذي هو حُب الدنيا وكراهية الموت.
🔺وطالما وُجد في مجتمعاتنا تقليدُ المجتمعات الغربية، فلن نكون إلا تابعين ومهزومين وخاضعين، فنحن -كما قال عمر بن الخطاب- قومٌ أعزَّهم الله بالإسلام، فإذا ابتغينا العزة بغيره أذلَّنا الله.🔻
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
23 Oct, 10:01
🔺 ما هي درجات الإحسان؟ - د.يحيى زكريا 🔻
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
22 Oct, 13:02
https://youtu.be/FYXEutEy55A?si=bLkLj3tvwZgQ2-Br
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
22 Oct, 10:01
🔷 #مقالات_مركز_الفتح 🔶
✍ المهندس/محمد سمير "رحمه الله"✍
📍مما يؤثر على سلامة العقل وطريقة التفكير وأبسط قواعد المنطق والفطرة هو التأثر والإيمان بالنزعة المادية الإختزالية من الناحية الإعتقادية تحديداً..
📍 تخيل مدى الأثر الذي ممكن أن تخلفه الفلسفة المادية الإختزالية في عقل وفكر من يتبناها..
📍 إنحطاط على مستوى الفكر، وتدهور في الحالة العقلية وطريقة التفكير عامة، واختلال في ميزان المنطق والفطرة..
📍 تبنى هذه النزعة قديماً اليهود عندما قالوا لموسى:(أرنا الله جهرة)، فكانت نتيجة ذلك ليس فقط أنهم عبدوا العجل المشاهد من دون الله الغير مشاهد، بل (وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم)!
📍 وتبناها أيضاً الماديون والعلمويين حديثاً حين قالوا:(لن نؤمن إلا بالمحسوس المُشاهد!)
فكانت نتيجة ذلك أن قال كبيرهم وملهمهم(ريتشارد دوكنز) مجيباً على سؤال كيف نشأت الحياة، أنه لا مانع لديه من أن يكون هناك كائنات فضائية متطورة جاءت إلى الأرض منذ ملايين السنين ووضعت بذرة الحياة عليها ثم رحلت!!
📍هكذا التأثر بالنزعة #المادية يمكن أن تصل بمعتنقها والمتأثر بها إلى أحط درجات الفكر -بوعي أو بدون وعي- حتى وإن كان من بني إسرائيل بين نبي يفعل المعجزات، أو كان مدعياً للعلم والمعرفة والإستنارة في عصر الحداثة وسطوة العلم!!
📍 ولذلك كان الإيمان بالغيب هو أخص خصائص المتقين، وهو كما قال أحدهم العتبة التي من تجاوزها فقد تجاوز حد الحيوان الذي لا يؤمن إلا بما يراه من مشهود..
(ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ؛ الَّذِينَ يؤْمِنُون بِالْغَيْبِ)
✍ المهندس/محمد سمير "رحمه الله"✍
📍مما يؤثر على سلامة العقل وطريقة التفكير وأبسط قواعد المنطق والفطرة هو التأثر والإيمان بالنزعة المادية الإختزالية من الناحية الإعتقادية تحديداً..
📍 تخيل مدى الأثر الذي ممكن أن تخلفه الفلسفة المادية الإختزالية في عقل وفكر من يتبناها..
📍 إنحطاط على مستوى الفكر، وتدهور في الحالة العقلية وطريقة التفكير عامة، واختلال في ميزان المنطق والفطرة..
📍 تبنى هذه النزعة قديماً اليهود عندما قالوا لموسى:(أرنا الله جهرة)، فكانت نتيجة ذلك ليس فقط أنهم عبدوا العجل المشاهد من دون الله الغير مشاهد، بل (وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم)!
📍 وتبناها أيضاً الماديون والعلمويين حديثاً حين قالوا:(لن نؤمن إلا بالمحسوس المُشاهد!)
فكانت نتيجة ذلك أن قال كبيرهم وملهمهم(ريتشارد دوكنز) مجيباً على سؤال كيف نشأت الحياة، أنه لا مانع لديه من أن يكون هناك كائنات فضائية متطورة جاءت إلى الأرض منذ ملايين السنين ووضعت بذرة الحياة عليها ثم رحلت!!
📍هكذا التأثر بالنزعة #المادية يمكن أن تصل بمعتنقها والمتأثر بها إلى أحط درجات الفكر -بوعي أو بدون وعي- حتى وإن كان من بني إسرائيل بين نبي يفعل المعجزات، أو كان مدعياً للعلم والمعرفة والإستنارة في عصر الحداثة وسطوة العلم!!
📍 ولذلك كان الإيمان بالغيب هو أخص خصائص المتقين، وهو كما قال أحدهم العتبة التي من تجاوزها فقد تجاوز حد الحيوان الذي لا يؤمن إلا بما يراه من مشهود..
(ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ؛ الَّذِينَ يؤْمِنُون بِالْغَيْبِ)
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
19 Oct, 10:01
🔺 ما هي شروط قبول العمل؟ - د.يحيى زكريا 🔻
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
19 Oct, 03:29
كانت عصاك آخرَ رحلتك، لقد أصبتَ بها فؤادَنا، حيث أخبرتنا بأن النفسَ الأبيَّة لا تتوقف عن الأخذ بالأسباب، حتى ولو كانت رميةً ضعيفةً بجسدٍ مثخنٍ بالجراح. رحمك الله، وأثابك، وغفر لك.
عن يحي السنوار أتحدّث.
عن يحي السنوار أتحدّث.
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
18 Oct, 12:23
{ وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَیۡءࣲ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَ ٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَ ٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِینَ (١٥٥) ٱلَّذِینَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةࣱ قَالُوۤا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰجِعُونَ (١٥٦) أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَیۡهِمۡ صَلَوَ ٰتࣱ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةࣱۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ (١٥٧) }
رحم الله أبا إبراهيم يحيى السنوار وتقبله في الصالحين وأنزله منازل الشهداء
اللهم فرج كرب أهلنا في فلسطين، وأخلف عليهم خيرا
اللهم عجّل بهلاك اليهود ودحرهم.
اللهم إنا ندرأ بك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم
رحم الله أبا إبراهيم يحيى السنوار وتقبله في الصالحين وأنزله منازل الشهداء
اللهم فرج كرب أهلنا في فلسطين، وأخلف عليهم خيرا
اللهم عجّل بهلاك اليهود ودحرهم.
اللهم إنا ندرأ بك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
17 Oct, 10:01
🔷 #مقالات_مركز_الفتح 🔷
🔺 “وجعلنا بعضَكم لبعضٍ فتنةً، أتصبرون؟” 🔻
✍ الشيخ/محمد سعد الأزهري ✍
📌 يَظلِمُ ورغم ذلك يعلو في المالِ والجاهِ، يواقعُ المتزوِّجاتِ ويَفتِنُ الصغيراتِ، وما زالَ مشهوراً في المجتمعِ؛ تَمْتَلِئُ المواقعُ بصورِه وتصريحاتِه واحترامِه للمرأةِ!
يُرابي ويستغلُّ حاجاتِ الخلقِ، ورغمَ هذا يعيشُ في نعيمٍ، يَمشي بين الناسِ بالنميمةِ، ويراهُ البعضُ ناصحاً أميناً، وكذلك نرى أنّ الله يُوسِّعُ اللهُ على المرتشي والغشاشِ!
📍وفي نفسِ الوقتِ يُبْتَلى المظلومُ وهو يرى ظالمَهُ كلَّ يومٍ في عُلوٍّ، ويشتدُّ المرضُ على التقيِّ، ويضيقُ الحالُ بالذي يأكلُ بالحلالِ، ويكرهُ البعضُ الناصحَ الأمينَ؛ لأنَّهُ لا يسيرُ وفقَ الهوى.
وهذا كله من الامتحانِ، ومن الحكمةِ، ومن التدبيرِ؛ فليستِ الجنةُ بمهرٍ هيِّنٍ حتى تقتربَ منها بسهولةٍ أو تدخلَها بضربةِ حظٍّ، ففيها ما لا عينٌ رأت، ولا أُذنٌ سمعت، ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ!
والفتنةُ أنْ ترى المالَ ميسوراً في الحرامِ، والجاهَ سهلاً عند التغاضي عن القيمِ، والشهرةَ أوسعَ عند تقديمِ الهَلَسِ والمنكرِ، والسجنَ للمحترمِ، والقيدَ لصاحبِ المبدأِ، والزواجَ أسرعَ لمن تعرضُ جسدَها بين الناسِ!
فتنةٌ، يظلُّ الحليمُ فيها حيرانَ، وضعيفُ الإيمانِ يسهلُ عندَهُ الانحرافُ عن فهمِ الحكمةِ من هذا كله، والمُبصِرُ يشكُّ أحياناً في صحةِ الطريقِ، هذا كله مع عجزِ الثقةِ وجَلَدِ المنافقِ!
وهناك ندركُ المعنى من البلاءِ والعاقبةِ؛ فكلُّ بلاءٍ لا تسليمَ فيه، ولا تدبُّرَ له، ولا صبرَ عليه، فعاقبتُهُ لا تُبشِّرُ بخيرٍ، وكلُّ بلاءٍ ترضى فيه بحكمةِ المدبِّرِ، وتسيرُ على ضفافِ الصبرِ، متسربلاً بإحسانِ الظنِّ باللهِ، ومتوكلاً عليه، ولديكَ من اليقينِ بأنَّ الله لا يُضيعُ أجرَ من أحسنَ عملاً؛ فعاقبتُهُ اطمئنانٌ في القلبِ وثقةٌ في حكمةِ الربِّ، حينها يعلو الحقُّ بالثباتِ، ويسقطُ الزيفُ لما فيه من خُبْثٍ وخبائث!
🌟 فعلينا باليقينِ، إنَّما الدنيا صبرُ ساعةٍ.🌟
🔺 “وجعلنا بعضَكم لبعضٍ فتنةً، أتصبرون؟” 🔻
✍ الشيخ/محمد سعد الأزهري ✍
📌 يَظلِمُ ورغم ذلك يعلو في المالِ والجاهِ، يواقعُ المتزوِّجاتِ ويَفتِنُ الصغيراتِ، وما زالَ مشهوراً في المجتمعِ؛ تَمْتَلِئُ المواقعُ بصورِه وتصريحاتِه واحترامِه للمرأةِ!
يُرابي ويستغلُّ حاجاتِ الخلقِ، ورغمَ هذا يعيشُ في نعيمٍ، يَمشي بين الناسِ بالنميمةِ، ويراهُ البعضُ ناصحاً أميناً، وكذلك نرى أنّ الله يُوسِّعُ اللهُ على المرتشي والغشاشِ!
📍وفي نفسِ الوقتِ يُبْتَلى المظلومُ وهو يرى ظالمَهُ كلَّ يومٍ في عُلوٍّ، ويشتدُّ المرضُ على التقيِّ، ويضيقُ الحالُ بالذي يأكلُ بالحلالِ، ويكرهُ البعضُ الناصحَ الأمينَ؛ لأنَّهُ لا يسيرُ وفقَ الهوى.
وهذا كله من الامتحانِ، ومن الحكمةِ، ومن التدبيرِ؛ فليستِ الجنةُ بمهرٍ هيِّنٍ حتى تقتربَ منها بسهولةٍ أو تدخلَها بضربةِ حظٍّ، ففيها ما لا عينٌ رأت، ولا أُذنٌ سمعت، ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ!
والفتنةُ أنْ ترى المالَ ميسوراً في الحرامِ، والجاهَ سهلاً عند التغاضي عن القيمِ، والشهرةَ أوسعَ عند تقديمِ الهَلَسِ والمنكرِ، والسجنَ للمحترمِ، والقيدَ لصاحبِ المبدأِ، والزواجَ أسرعَ لمن تعرضُ جسدَها بين الناسِ!
فتنةٌ، يظلُّ الحليمُ فيها حيرانَ، وضعيفُ الإيمانِ يسهلُ عندَهُ الانحرافُ عن فهمِ الحكمةِ من هذا كله، والمُبصِرُ يشكُّ أحياناً في صحةِ الطريقِ، هذا كله مع عجزِ الثقةِ وجَلَدِ المنافقِ!
وهناك ندركُ المعنى من البلاءِ والعاقبةِ؛ فكلُّ بلاءٍ لا تسليمَ فيه، ولا تدبُّرَ له، ولا صبرَ عليه، فعاقبتُهُ لا تُبشِّرُ بخيرٍ، وكلُّ بلاءٍ ترضى فيه بحكمةِ المدبِّرِ، وتسيرُ على ضفافِ الصبرِ، متسربلاً بإحسانِ الظنِّ باللهِ، ومتوكلاً عليه، ولديكَ من اليقينِ بأنَّ الله لا يُضيعُ أجرَ من أحسنَ عملاً؛ فعاقبتُهُ اطمئنانٌ في القلبِ وثقةٌ في حكمةِ الربِّ، حينها يعلو الحقُّ بالثباتِ، ويسقطُ الزيفُ لما فيه من خُبْثٍ وخبائث!
🌟 فعلينا باليقينِ، إنَّما الدنيا صبرُ ساعةٍ.🌟
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
16 Oct, 10:01
🔺 ما معنى أن الطيرة شرك؟ - د.يحيى زكريا 🔻
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
15 Oct, 10:01
💥 #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 💥
🌸 #المستوى_الثاني 🌸
🌟 #مركز_الفتح 🌟
🔶 تشجير مُقارن بين #التطور الصغير والكبير 🔷
📚 من مادة: #المدخل_الدارويني_للإلحاد. 📚
🎤 د. #هشام_عزمي. 🎤
🚩 من برنامج #بناء_لنقد_الإلحاد. 🚩
🔷 لتفصيل الأمر يرجع لسلسلتنا المرئية المستمرة عن التطور 👇
https://youtube.com/playlist?list=PL7AzKQa3dF9AqfO1mUMcgkXJEv8ikjuoU&si=ReyfL_gdoFLztsgo
🔷 وللإستزادة كتابنا التطور الموجه بين العلم والدين د.هشام عزمي👇
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-pdf-1638286174
ولنا محاضرة عنه هنا👇
https://youtu.be/K7A0tK1E04g
ولقاء مطول على تطبيق Club House والإجابة عن الاستفسارات والإعتراضات يمكن الإطلاع عليه من هنا👇
https://youtu.be/060TOHq6AT0
🌸 #المستوى_الثاني 🌸
🌟 #مركز_الفتح 🌟
🔶 تشجير مُقارن بين #التطور الصغير والكبير 🔷
📚 من مادة: #المدخل_الدارويني_للإلحاد. 📚
🎤 د. #هشام_عزمي. 🎤
🚩 من برنامج #بناء_لنقد_الإلحاد. 🚩
🔷 لتفصيل الأمر يرجع لسلسلتنا المرئية المستمرة عن التطور 👇
https://youtube.com/playlist?list=PL7AzKQa3dF9AqfO1mUMcgkXJEv8ikjuoU&si=ReyfL_gdoFLztsgo
🔷 وللإستزادة كتابنا التطور الموجه بين العلم والدين د.هشام عزمي👇
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-pdf-1638286174
ولنا محاضرة عنه هنا👇
https://youtu.be/K7A0tK1E04g
ولقاء مطول على تطبيق Club House والإجابة عن الاستفسارات والإعتراضات يمكن الإطلاع عليه من هنا👇
https://youtu.be/060TOHq6AT0
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
13 Oct, 15:28
كتاب زخارف وكواشف
تأليف ثلة من المتخصصين:
د. هشام عزمي
د. هيثم طلعت
د. حسام خطاب
د. أحمد بدير
تقديم الشيخ/ محمد سعد الأزهري
وهو يتناول العديد من المذاهب الفكرية المعاصرة
#معرض_عمان_الدولي_للكتاب
بجناح مكتبة الرشد رقم D8
في المركز الأردني للمعارض / مكة مول
تأليف ثلة من المتخصصين:
د. هشام عزمي
د. هيثم طلعت
د. حسام خطاب
د. أحمد بدير
تقديم الشيخ/ محمد سعد الأزهري
وهو يتناول العديد من المذاهب الفكرية المعاصرة
#معرض_عمان_الدولي_للكتاب
بجناح مكتبة الرشد رقم D8
في المركز الأردني للمعارض / مكة مول
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
12 Oct, 10:01
🔺 ما معنى من أحصاها دخل الجنة؟ - د.يحيى زكريا 🔻
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
🔷 #مقتطف #عقيدة من #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد 🔷
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
11 Oct, 11:22
#جديد_مركز_الفتح🎙
✍🏻محاضرة مسموعة بعنوان " سنة التدافع "
✍🏻 تقديم الشيخ/ محمد سعد الأزهري
المحاضرة مهمة لكل مسلم، ولكل طالب علم، يتناول الشيخ فيها :
🔹أهمية طلب العلم وأهمية نشره والعمل به.
🔹 الحديث عن سنة الابتلاء والتمحيص.
🔹 الحديث عن محاولات التغريب وطمس الهوية التي تتعرض لها المجتمعات المسلمة.
🔹 الحديث عن سنة التدافع ودور المسلم في هذه المرحلة الفاصلة من تاريخ الأمة.
رابط المشاهدة:
https://youtu.be/4EDigJIvchs?si=vQ4jLxEXSYqYHQIy
✍🏻محاضرة مسموعة بعنوان " سنة التدافع "
✍🏻 تقديم الشيخ/ محمد سعد الأزهري
المحاضرة مهمة لكل مسلم، ولكل طالب علم، يتناول الشيخ فيها :
🔹أهمية طلب العلم وأهمية نشره والعمل به.
🔹 الحديث عن سنة الابتلاء والتمحيص.
🔹 الحديث عن محاولات التغريب وطمس الهوية التي تتعرض لها المجتمعات المسلمة.
🔹 الحديث عن سنة التدافع ودور المسلم في هذه المرحلة الفاصلة من تاريخ الأمة.
رابط المشاهدة:
https://youtu.be/4EDigJIvchs?si=vQ4jLxEXSYqYHQIy
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
09 Oct, 16:43
وقد اتهم أمل دنقل بالإلحاد على إثر قصيدة " كلمات سبارتكوس الأخيرة"؛ ولمن لا يعلم فأمل دنقل في شعره الحر هذا كان يستدعي شخصيات تاريخية للتعبير عن قضايا معاصرة، فاستعان بشخصية سبارتكوس وهو محارب قديم قاد ثورة العبيد الثالثة ضد ظلم القيصر، لكن نهايته آلت إلى الإعدام علنًا..
هنا في هذه القصيدة يتكلم دنقل على لسان سبارتكوس وهو على مشانق الموت، يستدعي الشيطان بوصفه رمزًا من رموز التمرد، على ظلم القيصر، أي أن سبارتكوس هنا استعار اسم الشيطان كناية عن الثورة والتمرد ضد الظلم، فهو هنا يمجد روحه التي ستزهق بعد قليل، ويواسي نفسه:
المجد للشيطان .. معبود الرياح
من قال " لا " في وجه من قالوا " نعم "
من علّم الإنسان تمزيق العدم
من قال " لا " .. فلم يمت ,
وظلّ روحا أبديّة الألم !
معلّق أنا على مشانق الصباح
و جبهتي بالموت محنيّة
لأنّني لم أحنها .. حيّه !
هذه الأبيات التي أخذها بعض الكتاب كسلاح ضد دنقل متهمينه بالكفر والزندقة، يتهمونه بتمجيد الشيطان، وهم في موقفهم يحتاج إلى إعادة نظر؛ إذ أنه لم يكن ملحدًا ، نعم لقد اخطأ دنقل وقال كلاما كفريا، وما كان له أن يستخدم ألفاظًا موهمة حتى لا يدخل في كفر العين ، لكن لا يمكن تفسير معنى الأبيات بمعزل عن فهم آليات النص الشعري، وأسلوب الشاعر الذي كان يميل كل الميل إلى الأدب الرمزي، واستدعاء شخصيات تاريخية ورمزية للتعبير عن آراء فلسفية وقضايا عميقة.
فهو مثلاً في قصيدته : " لا تُصالح" والتي كتبها للرئيس السادات قبل توقيعه لاتفاقية السلام مع إسرائيل، يستدعي شخصية تاريخية ويُجري الكلام على لسانها، وهي شخصية " كُليب "، يقول دنقل على لسان " كليب " وهو يوصي وصيته - التخيلية- الأخيرة
لأخيه الزير سالم، بعد أن تم طعنه، وقد سال دمه فكتب بدمه:
لا تصالحْ!
ولو منحوك الذهب
أترى حين أفقأ عينيك
ثم أثبت جوهرتين مكانهما..
هل ترى؟
هي أشياء لا تشترى
لا تصالح
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ؟
وكيف تصير المليكَ
على أوجهِ البهجة المستعارة؟
هذه الاستعارات البديعة على لسان كُليب، والتي قصد بها دنقل الرفض التام للتصالح مع إسرائيل ، مذكرًا بأيديهم الملطخة بالدماء، وقد بدت شارات التطبيع في البزوغ، لكنه استخدم الأسلوب الرمزي باستعارة قصة تاريخية قديمة معروفة بحرب البسوس، مستدعيًا أحداث الماضي لتاريخ اليوم.
يقول د. عبد الله الهدلق في كتابه : " ميراث الصمت والملكوت":
"هذا المسكين الذي طغى لما ﴿ أَن رَّءَاهُ أَسْتَغْنَى) تقول عنه زوجته عبلة الرويني في كتابها "الجنوبي" يوم أصيب بالسرطان: «كانت الجراحة الأولى تعني لدينا الرعب الشديد، فهذه هي المرة الأولى التي نقف فيها في مواجهة السرطان.
وأنا أسير بجوار ( التروللي) الذي يحمل أمل إلى غرفة العمليات سمعته يتمتم بالشهادة: أشهد ألا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله ..
ضحكت : أمل لقد ضبطتك متلبسا بالإيمان !
ابتسم في هدوء مرددًا في همس خافت: «أخشى ألا يؤثر في البنج" . نسي في كربته معبود الرياح الذي قال: لا، وتمتم ذليلا لربه : أن نعم، فالمجد الله ..."
تقول عبلة الرويني في حوار منشور بتاريخ 5 مارس 2024 على موقع الهيئة الوطنية للإعلام:
" أمل دنقل لم يكن ملحدًا فى يوم من الأيام، ولم يذكر مرة حكاية الإلحاد وليس للكلمة محلا من الإعراب فى قاموسه، صحيح أن طقوس الدين لم تكن فى صدارة اهتماماته، لكن هذا لا يعنى أنه كان بالضرورة منسلخا منه أو منكرا له".
وخلاصة الكلام عن تلك الشخصية المتمردة التي ثارت ضد كل شيء حتى أُطلق عليه أمير شعراء الرفض:
أولاً: وكما ذكرنا في الجزء الأول من المقال أنه في بداياته نشأ شأة دينية على يد والده، وأنه في صباه كان شديد التدين، لكن تلك النقلة الحادة في شخصيته كان لها أسباب، منها عدم تقبله لرحيل والده وأخته في سن صغير، وقراءاته المتعمقة في كتب الماركسيين والوجوديين القدماء مما أثر على نظرته للحياة والوجود، فأصبح حاد الطبع ، متقلب المزاج، عنيدًا عنيفًا وصلبًا كالجرانيت كما تقول زوجته. وخلُصنا من ذلك ، بأن الإنسان المسلم مأمور بألا يلج موارد الهلاك، فلا يلقي سمعه وبصره وأذنه للمواقع الكفرية، والشخصيات المعروفة بنقد الدين أو التراث.
ثانيًا: هناك فرق بين أن يكون المسلم عاصيًا لله، لا يلتزم بالنهج الديني القويم، وأن يكون ملحدًا يُنكر وجود الله بالكُليّة، فنحن هنا ننفي عن دنقل تهمة الإلحاد، ولا ننفي عنه تهمة العصيان.
ثالثًا: الإنسان مهما كان عاصيًا غير راضِ، لا يملك في لحظات الضعف الكبرى إلا أن تنفجر براكين فطرته فيلجأ لخالق الكون الإله الذي تألهه القلوب وتتوق إليه الأبصار.
رابعًا: ضرورة دراسة المسلم لأسماء الله وصفاته، وتعلم العقيدة الصحيحة، فيكون راضيًا بالقدر، متفهمًا لحكم الله العليم في خلقه وشئونهم.
نسأل الله أن يهدينا جميعًا سواء السبيل. و أن يكون الله قد شمله برحمته ولم يؤاخذه بما كتب، وأن يكون رزقه توبة قبل الممات.
هنا في هذه القصيدة يتكلم دنقل على لسان سبارتكوس وهو على مشانق الموت، يستدعي الشيطان بوصفه رمزًا من رموز التمرد، على ظلم القيصر، أي أن سبارتكوس هنا استعار اسم الشيطان كناية عن الثورة والتمرد ضد الظلم، فهو هنا يمجد روحه التي ستزهق بعد قليل، ويواسي نفسه:
المجد للشيطان .. معبود الرياح
من قال " لا " في وجه من قالوا " نعم "
من علّم الإنسان تمزيق العدم
من قال " لا " .. فلم يمت ,
وظلّ روحا أبديّة الألم !
معلّق أنا على مشانق الصباح
و جبهتي بالموت محنيّة
لأنّني لم أحنها .. حيّه !
هذه الأبيات التي أخذها بعض الكتاب كسلاح ضد دنقل متهمينه بالكفر والزندقة، يتهمونه بتمجيد الشيطان، وهم في موقفهم يحتاج إلى إعادة نظر؛ إذ أنه لم يكن ملحدًا ، نعم لقد اخطأ دنقل وقال كلاما كفريا، وما كان له أن يستخدم ألفاظًا موهمة حتى لا يدخل في كفر العين ، لكن لا يمكن تفسير معنى الأبيات بمعزل عن فهم آليات النص الشعري، وأسلوب الشاعر الذي كان يميل كل الميل إلى الأدب الرمزي، واستدعاء شخصيات تاريخية ورمزية للتعبير عن آراء فلسفية وقضايا عميقة.
فهو مثلاً في قصيدته : " لا تُصالح" والتي كتبها للرئيس السادات قبل توقيعه لاتفاقية السلام مع إسرائيل، يستدعي شخصية تاريخية ويُجري الكلام على لسانها، وهي شخصية " كُليب "، يقول دنقل على لسان " كليب " وهو يوصي وصيته - التخيلية- الأخيرة
لأخيه الزير سالم، بعد أن تم طعنه، وقد سال دمه فكتب بدمه:
لا تصالحْ!
ولو منحوك الذهب
أترى حين أفقأ عينيك
ثم أثبت جوهرتين مكانهما..
هل ترى؟
هي أشياء لا تشترى
لا تصالح
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ؟
وكيف تصير المليكَ
على أوجهِ البهجة المستعارة؟
هذه الاستعارات البديعة على لسان كُليب، والتي قصد بها دنقل الرفض التام للتصالح مع إسرائيل ، مذكرًا بأيديهم الملطخة بالدماء، وقد بدت شارات التطبيع في البزوغ، لكنه استخدم الأسلوب الرمزي باستعارة قصة تاريخية قديمة معروفة بحرب البسوس، مستدعيًا أحداث الماضي لتاريخ اليوم.
يقول د. عبد الله الهدلق في كتابه : " ميراث الصمت والملكوت":
"هذا المسكين الذي طغى لما ﴿ أَن رَّءَاهُ أَسْتَغْنَى) تقول عنه زوجته عبلة الرويني في كتابها "الجنوبي" يوم أصيب بالسرطان: «كانت الجراحة الأولى تعني لدينا الرعب الشديد، فهذه هي المرة الأولى التي نقف فيها في مواجهة السرطان.
وأنا أسير بجوار ( التروللي) الذي يحمل أمل إلى غرفة العمليات سمعته يتمتم بالشهادة: أشهد ألا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله ..
ضحكت : أمل لقد ضبطتك متلبسا بالإيمان !
ابتسم في هدوء مرددًا في همس خافت: «أخشى ألا يؤثر في البنج" . نسي في كربته معبود الرياح الذي قال: لا، وتمتم ذليلا لربه : أن نعم، فالمجد الله ..."
تقول عبلة الرويني في حوار منشور بتاريخ 5 مارس 2024 على موقع الهيئة الوطنية للإعلام:
" أمل دنقل لم يكن ملحدًا فى يوم من الأيام، ولم يذكر مرة حكاية الإلحاد وليس للكلمة محلا من الإعراب فى قاموسه، صحيح أن طقوس الدين لم تكن فى صدارة اهتماماته، لكن هذا لا يعنى أنه كان بالضرورة منسلخا منه أو منكرا له".
وخلاصة الكلام عن تلك الشخصية المتمردة التي ثارت ضد كل شيء حتى أُطلق عليه أمير شعراء الرفض:
أولاً: وكما ذكرنا في الجزء الأول من المقال أنه في بداياته نشأ شأة دينية على يد والده، وأنه في صباه كان شديد التدين، لكن تلك النقلة الحادة في شخصيته كان لها أسباب، منها عدم تقبله لرحيل والده وأخته في سن صغير، وقراءاته المتعمقة في كتب الماركسيين والوجوديين القدماء مما أثر على نظرته للحياة والوجود، فأصبح حاد الطبع ، متقلب المزاج، عنيدًا عنيفًا وصلبًا كالجرانيت كما تقول زوجته. وخلُصنا من ذلك ، بأن الإنسان المسلم مأمور بألا يلج موارد الهلاك، فلا يلقي سمعه وبصره وأذنه للمواقع الكفرية، والشخصيات المعروفة بنقد الدين أو التراث.
ثانيًا: هناك فرق بين أن يكون المسلم عاصيًا لله، لا يلتزم بالنهج الديني القويم، وأن يكون ملحدًا يُنكر وجود الله بالكُليّة، فنحن هنا ننفي عن دنقل تهمة الإلحاد، ولا ننفي عنه تهمة العصيان.
ثالثًا: الإنسان مهما كان عاصيًا غير راضِ، لا يملك في لحظات الضعف الكبرى إلا أن تنفجر براكين فطرته فيلجأ لخالق الكون الإله الذي تألهه القلوب وتتوق إليه الأبصار.
رابعًا: ضرورة دراسة المسلم لأسماء الله وصفاته، وتعلم العقيدة الصحيحة، فيكون راضيًا بالقدر، متفهمًا لحكم الله العليم في خلقه وشئونهم.
نسأل الله أن يهدينا جميعًا سواء السبيل. و أن يكون الله قد شمله برحمته ولم يؤاخذه بما كتب، وأن يكون رزقه توبة قبل الممات.
قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
09 Oct, 16:43
ولد محمد أمل فهيم أبو القسام محارب دنقل عام 1940، لأسرة من صعيد مصر ، تأثر كثيرًا بنشأته الدينية حيث كان والده عالمًا من علماء الأزهر الشريف، كما لعب الأب دورًا في صقل موهبة ابنه في كتابة الشعر، فقد كان والده كاتبًا للشعر العمودي، ويمتلك مكتبة تضم أمهات الكتب وتذخر بكتب التراث العربي، إلى جانب كتب الفقه والشريعة والتفسير، إلا أنه رحل ودنقل في سن صغيرة فكان وقتها ابن عشر سنوات، فذاق مرارة الشعور باليتم.
وربما لم يتقبل أمل دنقل رحيل والده وأخته وشكل ذلك الرحيل شروخًا في نفسه، وأسئلة عميقة حول سؤال الشر لم يستطع أن يجد لها جوابًا، وقد عبر عن ذلك في قصيدته المعنونة بـ " الجنوبي "، والجنوبي كناية عنه؛ إذ أنه ابن الصعيد الذي يقع في جنوب مصر.
يقول في مطلعها معبرًا عن رحيل والده واخته:
صورة
هل أنا كنت طفلاً
أم أن الذي كان طفلاً سواي
هذه الصورة العائلية
كان أبي جالساً، وأنا واقفُ .. تتدلى يداي
رفسة من فرس
تركت في جبيني شجاً، وعلَّمت القلب أن يحترس
أتذكر
سال دمي
أتذكر
مات أبي نازفاً أتذكر
هذا الطريق إلى قبره
أتذكر
أختي الصغيرة ذات الربيعين
لا أتذكر حتى الطريق إلى قبرها
المنطمس
أو كان الصبي الصغير أنا ؟
أم ترى كان غيري ؟
أحدق
لكن تلك الملامح ذات العذوبة
لا تنتمي الآن لي
و العيون التي تترقرق بالطيبة
الآن لا تنتمي لي
صرتُ عني غريباً
ولم يتبق من السنوات الغريبة
الا صدى اسمي
ولعل هذه الأبيات من الشعر الحر الذي كتبه أمل دنقل قد عبرت عنه أدق التعبير، إذ أنه عُرف بشخصيته الحادة الشرسة، كان يهاجم الجميع ولا يسلم أحد من لسانه ونقده الحاد اللاذع، ولذلك كان يتجنبه كثير من الناس خوفًا من لسانه السليط وهجائه الغير محتمل.
تقول زوجته عبلة الرويني عن زوجها في كتابها " الجنوبي" والذي تناولت فيه سيرته الذاتية معبرة عن تلك النقلة الحادة في شخصيته إذ أنه لم يكن كذلك في صباه، وكاشفة عن سبب ذلك التغير الجذري:
" في صباه الباكر كان شديد التدين .. لا يترك فرضًا ، يلقي خطب الجمعة في المساجد ، ويحمل عهدًا وطريقًا على منهاج الشيخ إبراهيم الدسوقي . ثم ترك النشاط الديني في شبابه معجباً بالماركسية والوجودية .. لكن القلق الميتافيزيقي ظل يحمله في داخله دائماً .. رافضاً يقينية الشرائع والأفكار.
إنه السؤال الذي يكسر أقوى القلوب ،ولعل طرح التساؤل بهذه الكيفية يحفل بالعصيان ، والتحدي ، وليس بالإنكار .. فهو لا ينكر الله أساساً ولكنه يخاطبه ، ويناقشه ، ويبحث دائماً عن الإجابة السؤال صعب لم يجده أبداً ". [ الجنوبي ص 5]
إذا كان سبب هذا التغير الشديد في شخصية أمل دنقل يرجع إلى قراءته الواسعة في كتب الماركسية والوجودية؛ تقول زوجته حول هذا الموضوع:
" وفي أواخر الخمسينيات بدأ أمل الاهتمام بقراءة الكتب الماركسية ، والوجودية ، فقرأ ماركس ، وانجلز ، واهتم بشكل خاص بقراءة كتب لينين .. ثم بدأ تكثيف قراءاته حول الفلسفة الوجودية (كير كجارد ، هيدجر) وبشكل خاص كتب سارتر وكامى". [الجنوبي ص 73]
وهنا لنا وقفة مع قول الله تعالى : "وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا"
فالإنسان مأمور بألا يسلك سبيل الغي والضلال، ومأمور ألا يتبع سبل المجرمين، لأنه لا يعلم حين يسمع ويقرأ لهؤلاء ممن ينتسبون للمذاهب الفكرية المنحرفة إلى أين ستزل قدمه.
كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف : [ لا تفتحه؛ فإنك إن تفتحه تلجه ] فكم ممن ظن نفسه يحسن السباحة قد جرفه التيار فأغرقه في بحر الشبهات بعد أن كان زمانًا على شاطيء السلامة.
وربما لم يتقبل أمل دنقل رحيل والده وأخته وشكل ذلك الرحيل شروخًا في نفسه، وأسئلة عميقة حول سؤال الشر لم يستطع أن يجد لها جوابًا، وقد عبر عن ذلك في قصيدته المعنونة بـ " الجنوبي "، والجنوبي كناية عنه؛ إذ أنه ابن الصعيد الذي يقع في جنوب مصر.
يقول في مطلعها معبرًا عن رحيل والده واخته:
صورة
هل أنا كنت طفلاً
أم أن الذي كان طفلاً سواي
هذه الصورة العائلية
كان أبي جالساً، وأنا واقفُ .. تتدلى يداي
رفسة من فرس
تركت في جبيني شجاً، وعلَّمت القلب أن يحترس
أتذكر
سال دمي
أتذكر
مات أبي نازفاً أتذكر
هذا الطريق إلى قبره
أتذكر
أختي الصغيرة ذات الربيعين
لا أتذكر حتى الطريق إلى قبرها
المنطمس
أو كان الصبي الصغير أنا ؟
أم ترى كان غيري ؟
أحدق
لكن تلك الملامح ذات العذوبة
لا تنتمي الآن لي
و العيون التي تترقرق بالطيبة
الآن لا تنتمي لي
صرتُ عني غريباً
ولم يتبق من السنوات الغريبة
الا صدى اسمي
ولعل هذه الأبيات من الشعر الحر الذي كتبه أمل دنقل قد عبرت عنه أدق التعبير، إذ أنه عُرف بشخصيته الحادة الشرسة، كان يهاجم الجميع ولا يسلم أحد من لسانه ونقده الحاد اللاذع، ولذلك كان يتجنبه كثير من الناس خوفًا من لسانه السليط وهجائه الغير محتمل.
تقول زوجته عبلة الرويني عن زوجها في كتابها " الجنوبي" والذي تناولت فيه سيرته الذاتية معبرة عن تلك النقلة الحادة في شخصيته إذ أنه لم يكن كذلك في صباه، وكاشفة عن سبب ذلك التغير الجذري:
" في صباه الباكر كان شديد التدين .. لا يترك فرضًا ، يلقي خطب الجمعة في المساجد ، ويحمل عهدًا وطريقًا على منهاج الشيخ إبراهيم الدسوقي . ثم ترك النشاط الديني في شبابه معجباً بالماركسية والوجودية .. لكن القلق الميتافيزيقي ظل يحمله في داخله دائماً .. رافضاً يقينية الشرائع والأفكار.
إنه السؤال الذي يكسر أقوى القلوب ،ولعل طرح التساؤل بهذه الكيفية يحفل بالعصيان ، والتحدي ، وليس بالإنكار .. فهو لا ينكر الله أساساً ولكنه يخاطبه ، ويناقشه ، ويبحث دائماً عن الإجابة السؤال صعب لم يجده أبداً ". [ الجنوبي ص 5]
إذا كان سبب هذا التغير الشديد في شخصية أمل دنقل يرجع إلى قراءته الواسعة في كتب الماركسية والوجودية؛ تقول زوجته حول هذا الموضوع:
" وفي أواخر الخمسينيات بدأ أمل الاهتمام بقراءة الكتب الماركسية ، والوجودية ، فقرأ ماركس ، وانجلز ، واهتم بشكل خاص بقراءة كتب لينين .. ثم بدأ تكثيف قراءاته حول الفلسفة الوجودية (كير كجارد ، هيدجر) وبشكل خاص كتب سارتر وكامى". [الجنوبي ص 73]
وهنا لنا وقفة مع قول الله تعالى : "وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا"
فالإنسان مأمور بألا يسلك سبيل الغي والضلال، ومأمور ألا يتبع سبل المجرمين، لأنه لا يعلم حين يسمع ويقرأ لهؤلاء ممن ينتسبون للمذاهب الفكرية المنحرفة إلى أين ستزل قدمه.
كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف : [ لا تفتحه؛ فإنك إن تفتحه تلجه ] فكم ممن ظن نفسه يحسن السباحة قد جرفه التيار فأغرقه في بحر الشبهات بعد أن كان زمانًا على شاطيء السلامة.
4,917
subscribers
2,053
photos
195
videos
