آموزه‌های دکتر سرگلزایی

⭕️ دوره‌ی آنلاین «بازی‌های پنهان در روابط»

📆سه‌شنبه ها عصر:
سوم، دهم و هفدهم دسامبر
هفتم، چهاردهم و بیست و یکم ژانویه

شش جلسه‌ی ۲ ساعتی

🕖 ساعت ۷ شب به وقت تورنتو (۴ عصر به وقت ونکور)

🗣️برگزارکنندگان:
فرشته ثامنی‌پور، دکتر‌ محمدرضا‌ سرگلزایی، کمال مؤمن‌زاده

💳هزینه‌ی کل دوره‌ی شش جلسه‌ای:
۶۰۰ دلار

⭕️درصورتی که بیمه‌ی تکمیلی داشته باشید که خدمات سوشال‌ورک یا سایکوتراپی را پوشش می‌دهد، می‌توانید هزینه‌ی این کارگاه را از بیمه تقاضا کنید. برای دریافت رسید با ما تماس بگیرید.

لینک پیش ثبت نام :

https://square.link/u/tDyqanpr

🔴فریادهای خاموش:
افزایش نگران‌کننده خودکشی زیر فشار اجتماعی و پیام‌های اعتراضی

⁉️آیا خودکشی‌های اعتراضی در ایران می‌تواند موثر عمل کند؟
❌پاسخ: خیر!

♦️برای شنیدن توضیحات متخصصان ما این ویدیو ضبط شده از لایو اینستاگرامی آیفا را ببینید و با دوستان‌تان به اشتراک بگذارید.

🔔با حضور:
دکتر محمدرضا سرگلزایی؛ روانپزشک
دکتر مجتبی شیری؛ روانپزشک کودکان
دکتر کیانا کثیری؛ متخصص پزشک خانواده

🚨#خودکشی‌های_اعتراضی #خودکشی‌دانش‌آموزان #کیانوش_سنجری #پیام‌های_اعتراضی

@theiipha_fa

سالمندی قسمت اول: ageism
https://youtu.be/xt-OO7iLq6M

سالمندی قسمت دوم: افسردگی سالمندی
https://youtu.be/yAJ9fmnnE2M

سالمندی قسمت سوم: درمان دارویی افسردگی در سالمندان
https://youtu.be/FM05VQdmhvY

سالمندی قسمت چهارم: دمانس کاذب و افسردگی سالمندان
https://youtu.be/L5neLLucg94

سالمندی قسمت پنجم: تشخیص دمانس در سالمندان
https://youtu.be/aOgXp7ej7BY

🔴 لایو ۱۹ باشگاه پری‌فرونتال:

🟢 درسگفتارهای علم و شبه‌علم

🟢 موضوع: تاریخ مدعیان شفا در عصر جدید، از مسمریسم تا عرفان حلقه

🟢 دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک)
و دکتر کیارش آرامش (متخصص پزشکی اجتماعی و اخلاق پزشکی و نویسنده‌ی کتاب علم و شبه‌علم در پزشکی)

🟢 زمان:
جمعه ۹ آذرماه ۱۴۰۳ = ۲۹ نوامبر ۲۰۲۴
ساعت ۹ صبح غرب آمریکای شمالی
ساعت ۱۲ ظهر شرق آمریکای شمالی
ساعت ۲۰:۳۰ ایران
ساعت ۱۸ اروپای مرکزی

🟢 شفابخشی مفهومی کهن است که از دوران شمنیزم و آنیمیسم در جهان انسانی وجود داشته است. پیش از شکل‌گیری طب بقراطی، شفابخشی مذهبی تنها امید بیماران و دردمندان بوده است. از عصر بقراط مواد شیمیایی بدن (اخلاط و طبایع) اساس سلامت و بیماری دانسته شدند و طب جالینوسی-سینوی نگاهی ماده‌گرایانه (ماتریالیستی) به سلامت و کسالت ارائه داد. در عصر جدید، این نگاه ماتریالیستیک دقتی سلولی-ملکولی پیدا کرد و دوران بقراط به دوران پاستور تحویل شد. با این وجود، در عصر میکروسکوپ و لابراتوار همچنان سنت‌ها و مناسک شفابخشی به موازات واکسیناسیون و آنتی‌بیوتیک‌ها بازاری پر رونق داشته‌اند، از فرانتز آنتون مسمر (۱۸۱۵-۱۷۳۴) پزشک اتریشی که به مغناطیس حیوانی (مانیه‌تیزم) باور داشت تا گریگوری راسپوتین (۱۹۱۶-۱۸۶۹) راهب روس که دربار روسیه‌‌ی تزاری را تحت تأثیر ادعای شفابخشی خود قرار داده بود. در ایران نیز، نسل مدعیان شفابخشی از شعبان رجب طاووسی (ملقب به کابوک) که ادعای شفابخشی با روش هیپنوتیزم و چله‌ی آب‌روزه داشت تا هادی پرورنده که داعیه‌ی شفابخشی با دست داشت و محمد علی‌اکبری که ادعای انرژی‌درمانی می‌کرد و بالاخره محمدعلی طاهری و پیروانش که ادعای درمان انواع بیماری‌ها از طریق فرادرمانی را دارد‌.
مدعیان شفا دادن و شفا گرفتن به ذکر تجربیات خود می‌پردازند و مدعی هستند که مشاهدات آنها اثبات ادعای آنهاست.
در این گفتگو با نگاهی نقاد به پویایی‌های روانی-اجتماعی شفابخشی می‌پردازیم.

🛑 صفحه‌ی باشگاه پریفرونتال در اینستاگرام میزبان این گفت‌وگو خواهد بود.

#علم
#علم_و_شبه_علم
#طب_سنتی
#شبه_علم
@drsargolzaei
@kiaaramesh
@prefrontalclub

🔴 موضوع فصل دوم باشگاه فیلم پریفرونتال:

🔤 انسان و بازیگوشی خدایان

😵‍💫 بازخوانی اسطوره‌های یونان 😵‍💫

🔴 تحلیل مینی‌سریال «خائوس»
ساختهٔ
Georgi Banks-Davies
Runyararo Mapfumo

🔴 دوره آنلاین است و در فضای زوم برگزار می‌شود.

🔴 شروع دوره 11 ژانویه 2025
۸ جلسه‌ی ۲ ساعته
🔴 تخفیف ویژه برای ثبت‌نام تا پایان نوامبر

جلسه اول: ۱۱ ژانویه ۲۰۲۵
جلسه دوم: ۱۸ ژانویه
جلسه سوم: ۲۵ ژانویه
جلسه چهارم: ۱ فوریه
جلسه پنجم: ۸ فوریه
جلسه ششم: ۱۵ فوریه
جلسه هفتم: ۲۲ فوریه
جلسه هشتم: اول مارچ

🔹 برای دریافت اطلاعات بیشتر و هزینه‌ی ثبت‌نام به شماره‌ی زیر در واتساپ پیام متنی ارسال بفرمایید:
+17788585719
https://wa.me/17788585719

@drsargolzaeivancouver
@prefrontalclub

◀️◀️بنا به درخواست گروهی از شما دوستان عزیز٫
دوره‌ی
«عقده های بنیادین روان شناختی»
(عقده‌ی مادر ٫ عقده‌ی پدر)
مجددا برگزار میشود.

◀️ پنجاه درصد ظرفیت دوره پر شده است

◀️◀️یکشنبه ها:
در دو گروه و ساعت مجزا

1️⃣یازده تا یک و نیم بعد از ظهر به وقت تورنتو

2️⃣دو تا چهار به وقت تورنتو

◀️◀️شروع ژانویه 2025


◀️◀️چنانچه مایل به ثبت نام هستین در واتس‌اپ با ارسال تکست با ما تماس بگیرید.
001-416-879-7357
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو

🔴 کتاب‌های صوتی

⭕️ کتاب‌های نوشتهٔ دکتر محمدرضا سرگلزایی که تاکنون صوتی شده‌اند:

🔹 کتاب اخلاق و آزادی: مبارزه‌ی
اخلاقی برای آزادی

🔹 کتاب ما دوباره سبز می‌شویم

🔹 کتاب نا-ناخودآگاه آقای روانپزشک

🔹 کتاب ماجراهای عاشقانه

🔹 کتاب من این سرنوشت را نمی‌خواهم

🔹 کتاب زندگی، فکر و دیگر هیچ

🔹 کتاب بفرمایید نوبت شماست

🔹 کتاب کوزه‌ای از آب بحر

🔴 لطفا به اشتراک بگذارید.

@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast

⭕️ برای عزیزان کتاب‌خوان:

🔹 تهیه از انتشارات طرحواره
🔹 تلفن سفارش کتاب: ۰۲۵۳۷۷۳۷۷۸۸
🔹 واتساپ: ۰۰۹۸۹۱۲۶۵۱۶۹۳۲
🔹 ارتباط مستقیم با مدیر انتشارات/واتساپ:
+989125520882

@drsargolzaei
@szcafe

📣لایو اینستاگرامی انجمن آیفا با همکاری گروه‌های همبستگی سلامت آیدا

🔴فریادهای خاموش:
افزایش نگران‌کننده خودکشی زیر فشار اجتماعی و پیام‌های اعتراضی

با حضور:
دکتر محمدرضا سرگلزایی؛ روانپزشک
دکتر مجتبی شیری: روانپزشک کودکان
دکتر کیانا کثیری؛ متخصص پزشک خانواده

🕰️زمان:
جمعه ۹ آذر، ساعت ۲۲:۳۰ به وقت تهران

📍در اینستاگرام آیفا
(برای پیوستن به صفحه اینستاگرامی آیفا اینجا را کلیک کنید)

🔔فشارهای اجتماعی، ناکارآمدی مسئولان و سرکوب آزادی‌های فردی، جان دانش‌آموزان ما را در مدارس و جوانان‌مان را در جامعه می‌گیرد.

🚨از روند نگران‌کننده #خودکشی‌های_دانش‌‌آموزی تا پیام‌های اعتراضی چون #کیانوش_سنجری!

🤝به ما بپیوندید تا با حضور روانشناسان و متخصصان، از این بحران بگوییم و راه‌های پیشگیری را بررسی کنیم.

@theiipha_fa

⭕️ ایرانیان و ترومای جمعی

https://youtu.be/KhsKNg-4PsY

@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast

⭕️ گفت‌گوی حضوری با دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک) دربارهٔ نیکوکاری

⭕️ به مناسبت آغاز پنجمین سال فعالیت بنیاد نیکوکاری یارا و در آستانه‌ی روز جهانی حقوق بشر

🔹 آیا دیگردوستی ونیکوکاری در ذات ما و به اصطلاح ژنتیکی است یا اکتسابی و آموزشی است؟

🔹 آیا نیکوکاری را پنهان کنیم یا بازگو کنیم؟ چرا گرایش به پنهان‌کاری در این‌باره داریم و اکثرا پنهان‌کاری را در این زمینه ارزشمند می‌دانیم؟

🔹 ویژگی‌های یک گروه خیریه‌ی سالم در مسیر نیکوکاری چیستند؟

⭕️ زمان: ۸ دسامبر، ساعت ۶ تا ۸ عصر
⭕️ مکان: سالن اجتماعات وست‌ونکوور، موزیک‌هال
Community center, Music Hall
2121 Marine Drive
West Vancouver, BC

@drsargolzaeivancouver
@drsargolzaei

بیماری یا اختلال؟
اختلال بی‌بی دیجیتال یک بیماری نیست، بلکه جهت‌دهی غلط مسیر شبکه‌سازی مغز کودک است. تصور کنید شاخه‌های درختی رو به بالا رشد می‌کنند، اما مانعی شاخه‌ها را به سوی دیگری کج می‌کند. در مغز کودک نیز همین اتفاق می‌افتد. مواجهه با ابزار دیجیتال در زیر سه سالگی چون مانعی شبکه‌سازی مغز را از مسیر رشد نرمال منحرف می‌کند. پس از آن کودکی که باید برای زیستن در جامعه و ارتباطات انسانی آماده باشد، از جامعه و رابطه انسانی منفک می‌شود و وارد دنیای اشیا یا دنیای دیجیتال می‌شود.
علائم اختلال بی‌بی دیجیتال
علائم اختلال بی‌بی دیجیتال شبیه علائم اختلال اوتیسم است، اما دلیل اصلی آن استفاده بیش از حد کودکان از تلویزیون و موبایل در سنین خردسالی است. کودکانی که تا سن سه سالگی روزی چند ساعت برای سرگرمی یا آموزش در مقابل تلویزیون و موبایل قرار دارند، مورد دایه‌گری دیجیتال واقع شده، مهارت‌های ارتباطی‌شان مختل می‌شود و علائم شبه اوتیسم از خود نشان می‌دهند. این پدیده سندروم اوتیسم پس از دایه‌گری دیجیتال و در ایران بی‌بی دیجیتال نامیده می‌شود.
دایه‌گری دیجیتال
والدین این کودکان یاد گرفته‌اند برای آرام کردن کودک بدخلق از ابزار دیجیتال مثل پستونک استفاده کنند و این باعث می‌شود کودک تنظیم رفتار و تنظیم هیجان را یاد نگیرد‌.
https://www.radiofarda.com/a/baby-digital-autism-children-science/33105516.html

♦️بی‌بی دیجیتال
در برنامه ۳۷ درجه در بی‌بی‌سی فارسی

لطفا تماشا کنید و برای خانواده‌هایی که کودک دارند فوروارد کنید:
https://youtu.be/C-elcd1Nv9M?si=7p0NWsqtyIxMkWvX

@drsargolzaei

@szcafe

⭕️ میراث نیاکانی:

از دیدگاه روانکاوان، ذهن ما تابلوی سفیدی نیست که محتویات آن "پس از تولد" بر روی آن نوشته شوند؛ بلکه "پیش از تولد ما" بر روی این تابلو خط و خطوط و نقش و نگارهایی وجود دارند؛ به همین دلیل گفته می شود که ذهن، ماهیتی "پیشینی" دارد. چه چیزهایی پیش از تولد ما بر روی تابلوی ذهنی ما نوشته شده‌اند؟ زیگموند فروید برای نامگذاری این محتویات پیشینی از اصطلاح "میراث نیاکانی" یا Phylogenetic Endowment و کارل گوستاو یونگ از اصطلاح "ناخودآگاه جمعی" یا collective unconsciousness استفاده می‌کنند.
روانکاوان مهمترین تجلی این "امر پیشینی" را رویاهای ما می دانند. شما نمی‌توانید رؤیاهای یک نفر را بفهمید مگر این که با تاریخ آشنا باشید؛ تاریخ خانواده، قبیله، ملت و تاریخ بشر. از دیدگاه روانکاوی خواب‌های ما در عین حال هم شخصی هستند و هم غیرشخصی! وقتی من در خواب خواهرم را می‌بینم این تصویر در عین حال که تصویر خواهر من است، تصویر "کهن‌الگوی خواهر" (همچون اسطورهٔ آرتمیس هومر و اسطورهٔ  الکترای سوفوکل) و "کهن‌الگوی روان مادینه" (همچون اسطورهٔ ایزیس و اسطورهٔ گایا) نیز هست! در واقع "رؤیاساز" درون ما از تصاویر و تجارب روزمره ما بهره می‌برد تا پیامی باستانی را به ما منتقل کند! این رؤیاساز کیست؟ خرد نیاکان ماست که دربارهٔ تجارب روزانه ما نظر می دهند!  از دید روانکاو، مساله ای که شکایت مراجع و علت مراجعه است، بهانه‌ای است برای این که این فرد بداند که دربارهٔ خودش چیز کمی می داند و کنترل کمی بر زندگی شخصی خود دارد. پس وظیفه‌ی روانکاو این است که به او کمک کند که دربارهٔ خودش بیشتر بداند؛ دربارهٔ خودی که تا اعماق تاریک تاریخ امتداد یافته است.
#کانون_نگرش_نو
@kanoonnegareshno

چند ماه قبل از آنکه برادرم، صالح، مهاجرت کند، وقتی داشتیم در مزرعه‌ای میدویدیم، این فیلم را ازش گرفتم؛ وقتی نشانش دادم گفتم که این فیلم شبیه رفتنش است؛ نگاهش که می‌کردم گویی مهاجرتش را می‌دیدم. می‌دیدم که دور می‌شود تا بشود یک نقطه‌ی محو. نقطه‌ای که اگر ندانم صالح است میتواند برایم با نقطه‌های دیگر، که هر روز در این جهان از کنارم می‌گذرند، فرقی نکند.
آن‌ روز موقع تماشای این فیلم تنها صالح را می‌دیدم که دور می‌شود. حال آنکه واقعیت هولناک‌تر بود!
حالا که از رفتنش سالی می‌گذرد، لابه‌لای فیلم‌های گوشیم چشمم به این فیلم می‌افتد و ناگهان درمیابم که با رفتن هرکسی تنها خودش نیست که می‌رود. مجموعه‌ای از نشانه‌ها، عادت‌ها، آیین‌ها و بخشی از خود آدم نیز همراه آن عزیزِ رفته، می‌روند؛ حالا به این فیلم که نگاه می‌کنم یک جهان کامل را می‌بینم که دور می‌شود؛ آنقدر که نقطه‌ای را می‌ماند. نقطه‌ای شبیه به رویایی محو.
حالا در این فیلم جنازه‌‌ی انارهای آبلمبو شده‌ی کنار لپ‌تاپ را می‌بینم که دور می‌شوند، صدای گرمب‌گرمب ورزش کردن کسی توی هال خانه دور می‌شود، مسخره کردن دوست و آشنا و ریسه‌های بدجنسانه دور می‌شود، پیاده‌روی‌های مسیر خانه‌ی مادربزرگ و نالیدن از زندگی دور می‌شود، گپ و گفت‌های طولانی در حال نوشیدن قهوه و شستن ظرف‌ها در آشپزخانه دور می‌شود، چای سبز دم‌شده‌ی صبحانه دور می‌شود، خوردن شام مقابل سریال‌های طنز دور می‌شود، کوه رفتن‌های ناگهانی دور می‌شوند، خواندن ترانه‌ی پوست شیر ابی دور می‌شود، گوش دادن به کتاب‌های صوتی در جاده‌ی تهران-مشهد دور می‌شود، شنیدن گاه به گاه فکتی علمی از مقاله‌ای که به تازگی خوانده است دور می‌شود، عصبانیتی که از آشپزخانه داد بزند:«روی سطل ماست پلاستیک فریزر بکشین…» دور می‌شود، قاشق و چنگال‌های نشسته توی سینک دور می‌شوند، گم‌شدن مدام نخ دندان و پیدا شدنش در اتاق وی دور می‌شود و هزاران نشانه‌ی دیگر را می‌بینم که دور می‌شوند.
حالا در خانه‌ی ما ظرفشویی از قاشق و چنگال نشسته خالی‌ست؛ نخ‌‌دندان مثل بچه‌ی آدم سرجایش می‌نشیند، سطل ماست بی‌پلاستیک فریزر روزگار می‌گذراند و همسایه‌ی طبقه‌ی پایین با هیچ گرمب‌گرمبی از جایش نخواهد پرید. و همه‌ی اینها برای ما یعنی کسی انار، چای‌سبز، ابی و فکت‌های بروز علمی را با خودش در چمدانی گذاشته و دور شده است!
📝سهیل سرگلزایی
@szcafe

خودکشی که در الهیات تابو محسوب می‌شود، فراخواندن خداست تا خودش را نشان بدهد. و خدایی که خودکشی به دنبالش می‌گردد، مثل شیطانی که انگیزه‌ی پشتِ این عمل بوده، همان خدای پنهان است که نمی‌تواند شناخته شود، اما راه برای تجربه کردنش باز است، خدایی که مثل رمزوراز پیچیده است اما در تاریکی‌های خودکشی خود را تمام‌قد به نمایش می‌گذارد و در مرگ خودخواسته بیشتر به چشم می‌آید تا در مفاهیمی که از او آشکار شده و برای همگان شناخته‌شده‌ست.
خودکشی غوطه‌ور شدن در نیمه‌ی تاریک خداست و همان احتمالِ دوباره سربرآوردن از میان همین ظلمات. خودکشی رودررویی با واپسین یا ناگوارترین حقیقتِ خداست یا چشم‌درچشم شدن با سوی پلید و بدبینانه‌ی وجودش که از چشم همه پنهان مانده است.


کتاب مرگ خودخواسته یا ناخواسته
"خودکشی و روح"
اثر جمیز هیلمن
#ترجمه از انگلیسی
#اشکان_دانشمند✒️
#اشکان_غفاریان_دانشمند


@ashkandaneshmand

📣لایو اینستاگرامی انجمن آیفا با همکاری گروه‌های همبستگی سلامت آیدا

🔴فریادهای خاموش:
افزایش نگران‌کننده خودکشی زیر فشار اجتماعی و پیام‌های اعتراضی

با حضور:
دکتر محمدرضا سرگلزایی؛ روانپزشک
دکتر مجتبی شیری: روانپزشک کودکان
دکتر کیانا کثیری؛ متخصص پزشک خانواده

🕰️زمان:
جمعه ۹ آذر، ساعت ۲۲:۳۰ به وقت تهران

📍در اینستاگرام آیفا
(برای پیوستن به صفحه اینستاگرامی آیفا اینجا را کلیک کنید)

🔔فشارهای اجتماعی، ناکارآمدی مسئولان و سرکوب آزادی‌های فردی، جان دانش‌آموزان ما را در مدارس و جوانان‌مان را در جامعه می‌گیرد.

🚨از روند نگران‌کننده #خودکشی‌های_دانش‌‌آموزی تا پیام‌های اعتراضی چون #کیانوش_سنجری!

🤝به ما بپیوندید تا با حضور روانشناسان و متخصصان، از این بحران بگوییم و راه‌های پیشگیری را بررسی کنیم.

@theiipha_fa

جستاری در باب وظیفه‌ی اجتماعی

📝سهیل سرگلزایی

نخست
خانه‌ی من به فاضلاب شهری وصل نیست و چاه دارد. یعنی زیر ساختمان چاه بزرگی کنده شده که پسماند سورچرانی‌های ما آنجا جمع می‌شود و هر چند ماه یکبار، بسته به بارندگی و عوامل دیگر، نیاز است که تخلیه بشود تا جا برای پسماندهای تازه باز بشود. واحد من در طبقه‌ی اول قرار دارد؛ نزدیک‌ترین واحد به چاه. این است که برای من وضعیت چاه بسیار حائز اهمیت است. چند دفعه‌ای پیش آمده که چاه نیاز به تخلیه داشته است اما تخلیه به تعویق افتاده و همزمان یک باران نابهنگام هم غافلگیرمان کرده. نتیجه آنکه فاضلاب، با فشار و ناگهانی، از چاه‌های حمام و دستشویی من به بیرون پاشیده شده و زندگیم را به لجن کشیده است.
حالا من نسبت به پر بودن چاه وسواسی شدید پیدا کرده‌ام و به محض اینکه گمان کنم چاه در مرز پر شدن است برای تخلیه آن تلاش می‌کنم. چرا که وقتی چاه بالا بزند تنها باید نشست و نظاره کرد. هیچ تلاشی برای پایین آوردن سطح فاجعه نمی‌توان انجام داد که به آلودگی بیشتر خودت منجر نشود.
این چاه درس مهمی برای من با خودش آورده است؛ جلوگیری از فساد نیاز به وسواسی روزانه دارد. باید هربار که فضولاتی تولید می‌کنم از خودم بپرسم که چاه در چه وضعی قرار دارد. همین موضوع درباره‌ی زباله‌ها هم صادق است. هر کیسه‌ی زباله‌ای که روزانه تولید می‌کنیم جایی تخلیه می‌شود و اگر ما به زباله‌ی تولیدی‌مان بی‌اعتنا باشیم، بازیافت و کاهش استفاده از پلاستیک را پشت گوش بیندازیم، روزی زباله و امراض مرتبط با آن از چاه‌های زندگیمان با فشار بیرون خواهد زد و آن روز کاری جز آلوده شدن از دست کسی ساخته نیست.
اما فضولات دیگر چه؟ فضولات فرهنگی، روانی، اقتصادی و عاطفی ما به کدام چاه می‌ریزند و از چاه چه کسی به بیرون فواره می‌زنند؟

دو
در مدرسه رفیق شفیقی داشتم که به طبقه‌ی اجتماعی ضعیف‌تری نسبت به دیگر همکلاسی‌ها تعلق داشت. بگذارید اسمش را سعید زمانی بگذاریم. تابستان‌ها که بقیه‌ی بچه‌ها کلاس شنا و ژیمناستیک و زبان و... می‌رفتند او به مسجد می‌رفت تا بتواند مفتی پینگ‌پنگ بازی کند. گاهی ناهار یا میان وعده‌ای را هم همانجا می‌ماند. گاهی در جشن‌ها و تعزیه‌ها شرکت می‌کرد و همانطور که در هر گروه انسانی‌ای باید کم‌کم گوشه‌ای از کار را بگیری تا تو را هم‌قبیله‌ای کنند، او هم کم‌کم گوشه‌ای از کار را گرفت و در مسجد هم‌قبیله‌ای شد؛ چرا که آنجا به فکرش بودند، بازی و غذایش را مهیا می‌کردند و معنایی به بی‌معنایی جهانش می‌آویختند.
چند سال پیش بعد از مدتها دیدمش؛ شده بود یکی از آنها. حرف‌های آنها را می‌زد، مدل آنها لباس می‌پوشید و در نگاهش خشمی را نسبت به خودم می‌توانستم ببینم. حادثه ناگزیر است؛ افراد با آنهایی احساس هم‌قبیله بودن می‌کنند که به فکر میز پینگ‌پنگشان باشند. حال آنکه وقتی خانواده‌ی من یا ما فرزندانشان را به کلاس‌های مختلف می‌فرستادند حواسشان به کودکی نبود که جایی برای چند ساعت پرسه زدن رایگان ندارد. پس روزی چاه بالا خواهد زد و سعید من را زیر باتومش سیاه و کبود خواهد کرد. چرا نکند؟ کی من در روزهای سلامت و امنیتم به روزگار او فکر کرده‌ام؟
و البته فکر کردن کافی نیست، کی کاری برایش کرده‌ام؟

سوم
قریب به سی نفر را به یک موسسه‌ی مردم‌نهاد سوادآموزی دعوت می‌کنم تا هرکدام هفته‌ای دو ساعت به کودکانی که در معرض آسیب‌های اجتماعی قرار دارند آموزش بدهند؛ به سلیقه‌ی خودشان می‌توانند هنر، زبان، ریاضی و... را تدریس کنند. تنها هفته‌ای دو ساعت! از سی نفر هشت نفر می‌مانند و شروع به همکاری می‌کنند. از هشت نفر چهار نفر بعد از دو ماه حضور ناپیوسته منصرف می‌شوند و تنها دو نفر یکسال با استمرار ادامه می‌دهند.
بیست و هشت نفر دیگر نمی‌توانند دو ساعت در هفته‌شان را، با نظم و تعهد، وقف مسئولیتی کنند که خودشان طالبش بودند و تلاش کنند تا میز پینگ‌پنگ بدهند به سعیدهایی که اگر ما بهشان میز پینگ‌پنگ ندهیم جذب جایی می‌شوند که از آنها سرباز تربیت می‌کند.
چند ماه بعد دوستی از آن بیست و هشت نفر منصرف به من پیام میدهد که: «نمیدونستم اینقدر ترسو و بی‌وجودی...» چرا که من در واکنش به خبری در رسانه‌های اجتماعی پُست و توییت خاصی نگذاشته‌ام!
@szcafe

⭕️ دوره‌ی آنلاین «بازی‌های پنهان در روابط»

📆سه‌شنبه ها عصر:
سوم، دهم و هفدهم دسامبر
هفتم، چهاردهم و بیست و یکم ژانویه

شش جلسه‌ی ۲ ساعتی

🕖 ساعت ۷ شب به وقت تورنتو (۴ عصر به وقت ونکور)

🗣️برگزارکنندگان:
فرشته ثامنی‌پور، دکتر‌ محمدرضا‌ سرگلزایی، کمال مؤمن‌زاده

💳هزینه‌ی کل دوره‌ی شش جلسه‌ای:
۶۰۰ دلار

⭕️درصورتی که بیمه‌ی تکمیلی داشته باشید که خدمات سوشال‌ورک یا سایکوتراپی را پوشش می‌دهد، می‌توانید هزینه‌ی این کارگاه را از بیمه تقاضا کنید. برای دریافت رسید با ما تماس بگیرید.

لینک پیش ثبت نام :

https://square.link/u/tDyqanpr

چهارم
داستایوفسکی در جایی از کتاب برادران کارامازوف میگوید اکثر مردم روسیه می‌توانند در یک لحظه برای وطن شهید شوند، اما کمتر کسی را می‌توان در روسیه یافت تا با کار سخت و هدفمند وطن را جای بهتری برای زندگی بکند! به گمان من حلقه مفقود جهان امروز در همین جمله نهفته است؛ نظم، دیسپلین و تعهد بلندمدت.
به گمان من ما دوست داریم در دورانهای کوتاه، حتی با پذیرفتن خطر بسیار، تغییرات اساسی ایجاد کنیم. این است که روحیه‌ی انقلابی را تحسین می‌کنیم و روحیه‌های منظم را تحقیر. بسیار دیده‌ام که ما در زندگی روزمره‌مان افرادی را که باید سر ساعت به قرارشان برسند، افرادی که با وسواس زباله‌هایشان را جدا می‌کنند و افرادی را متعهدانه هدفی را دنبال می‌کنند به ملانقطی بودن و سخت گرفتن زندگی متهم می‌کنیم. اساتید دانشگاهی زیادی را می‌بینیم که صفحات مجازی‌شان پر شده‌اند از نقد و اعتراض اما دانشجوهایشان هر روز نیم ساعت باید در کلاس بنشینند تا استاد پیدایش بشود و وقتی هم پیدایش می‌شود کلاس را با روش دیم‌کاری و بی‌هیچ درسنامه‌ی ازپیش‌فکرشده‌ای مدیریت می‌کند.
پزشکان معترضی که دانش و سوادشان را صرف عمل زیبایی و تزریق ژل می‌کنند؛ دانشی که می‌تواند کودکی را از فلج شدن یا مادری را از مرگ نجات دهد.
مهندس‌های جان به لب رسیده‌ای که وقتی خوب می‌شناسی‌شان درمیابی که در پروژه‌های عظیم دولتی و پولشویی ناظر بوده‌اند.
تاجران رمزارز و معاملات بورسی که پولشان را روی شرکت‌هایی سرمایه‌گذاری می‌کنند که از ماهیت کارشان اطلاعات دقیقی ندارند.
معلم‌هایی که معتقدند اوضاع خوب نیست اما اولین مبانی کار با کودک را مطالعه نکرده‌اند.
همه و همه و همه من را به این باور رسانده که تغییرات اساسی نیاز به روحیه‌ای وسواسی دارد تا روحیه‌ای انقلابی؛ وسواس روی لباسی که می‌خریم، شغلی که قبول می‌کنیم، کتابی که می‌خوانیم، موسیقی و محتوای فرهنگی‌ای که برای یکدیگر به اشتراک می‌گذاریم، شیوه‌ای که فراغتمان را با آن پر می‌کنیم و بسیار چیزهای دیگر.
باید در هر لحظه‌ی زندگی مواظب بود که من مشغول تولید چه پسماندی هستم و پسماند من در کدام چاه می‌ریزد؛ چرا که چاه که بالا بزند برای هر تغییری دیر است!

@szcafe

⭕️ وبینار رایگان در کانون نگرش نو

🔹 موضوع:
«آزادی و فردیت مستقل»

🔹 یکشنبه پانزدهم دسامبر
( ۲۵ آذر ماه ۱۴۰۳)
🔹 ساعت:
✔️ دوازده ظهر تورنتو
✔️ هشت و‌نیم شب تهران
✔️ مدت جلسه: دو ساعت
✔️ در فضای زوم

⭕️ مدرسین:

🔹دکتر عطا هودشتیان
(نویسنده و استاد دانشگاه)
محقق فلسفه و علوم سیاسی
🟡 موضوع صحبت:
«آزادی تنیده در فردیت»

🔹 دکتر محمدرضا سرگلزایی
( روان‌پزشک)
🟡 موضوع صحبت:
«سبکی تحمل‌ناپذیر آزادی»

کانون_نگرش_نو

جهت ثبت نام لطفا در واتزاپ به ما پیام دهید.
+14168797357

طرح از Vladimir Kazanevsky
منبع: http://www.cartoonmovement.com/cartoon/personal-freedom-people

@kanoonnegareshno
@drsargolzaei

🔴روش‌های تشخیص دمانس در سالمندان

A Mini-Mental State Examination (MMSE) is a set of 11 questions.
It's used by to check for cognitive impairment.
The test takes about 5 to 10 minutes.
The top score for the MMSE is 30 — a score of 25 or higher is said to be normal.
You do not need to prepare or study for the MMSE

https://youtu.be/aOgXp7ej7BY


@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast

⭕️🔴سخن_همیشه

اگر شما گیوتین را به جلوی صحنه آورده‌اید و آن را با این شادمانی و افتخار افراشته و به آسمان رسانده‌اید فقط برای این است که «بریدن سر از همه‌ی کارها آسان‌تر است و پروردن اندیشه در سر، از همه‌ی کارها دشوارتر».
پرچم شما کهنه‌پارچه‌ای بیش نیست... نماد ناتوانی.

📚تسخیرشده‌گان (جن زدگان)

✍فئودور داستایوفسکی

@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🔴 دقایقی از جلسه اول کارگاه تحلیل رفتار متقابل در ونکوور
دکتر محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک
16 Nov 2024
@prefrontalclub
@drsargolzaeivancouver

🔴 درود و مهر خدمت همراهان عزیز
به ویژه همشهریان ونکووری 🙂
در پاسخ به پرسش دوستان برای ثبت‌نام در ادامه‌ی کارگاه تحلیل رفتار متقابل، از آنجا که فایل صوتی "بخش غیرعملی" جلسات ضبط می‌شود، برای شرکت حضوری در ادامه‌ی جلسات کارگاه (از جلسه‌ی دوم) یا برای ثبت‌نام آفلاین و بهره‌مندی از محتوای تئوری دوره لطفا با شماره‌ی زیر در واتساپ تماس بگیرید.
https://wa.me/17788585719

@prefrontalclub
@drsargolzaeivancouver

https://youtu.be/idLrONH7Zsw?si=73dZaHK-A4fbhoQd

@szcafe

سال کنکور بود که دلباخته‌ی کسی شدم. همسن بودیم و او هم همانسال کنکور داشت. برخلاف من که روزگار را به صورت دیم می‌گذراندم، و هنوز هم می‌گذرانم، او کنکور را جدی گرفته بود یا حداقل ظاهر امر را حفظ می‌کرد؛ پس تنها فرصتی که برای دیدنش گیرم می‌آمد وقت استراحتی بود که برای ناهار از کتابخانه پارک ملت مشهد بیرون میزد.
در این وقفه‌های یکی دو ساعته‌ی مملو از اضطراب و کشش، گاهی برایش ناهاری می‌بردم، گوشه‌ای می‌نشستیم، دل و قلوه می‌دادیم، به سروکله‌ی هم می‌زدیم و الفبای عشق را یاد می‌گرفتیم؛ عین بچه‌هایی که در مهدکودک خمیربازی را با کنجکاوی ورز می‌دهند، ما هم مالکیت و صمیمیت را، حسادت و جنسیت را، پنهانکاری و صداقت را ورز می‌دادیم و با آنها شکل‌های عجق و وجقی می‌ساختیم که امروز تبدیل به لبخندهای محوی شده‌اند در لابه‌لای ترانه‌ها و آهنگ‌ها.
این وقفه‌های وقت ناهار را مثل خود عشق، سیاه و سفید می‌گذراندیم؛ یا با بوس و بغل یا با بحث و جدل. عشق برای تازه‌کار‌ها تیغ برنده‌ی دولبه‌ایست که مدام دستشان را می‌برد؛ به قول قیصر امین‌پور:«آنکه دستور زبان عشق را بی‌گزاره در نهاد ما نهاد، خوب می‌دانست که تیغ تیز را در کف مستی نمی‌بایست داد.»
خلاصه ثانیه‌ای هم را می‌بوسیدیم و ثانیه‌ای بعد داشتیم بر سر چیزی توی سر و کله‌ی هم‌می‌زدیم؛ پسرک مزاحمی که دور و بر او موس‌موس می‌کرد، رفیق نابه‌کاری که من دوستش داشتم و او خیال می‌کرد من را به فساد می‌کشاند و هزار چیز دیگر. طوری در هم می‌پیچیدیم که گویی تمام جهان ماییم و ماییم تمام جهان؛ خلاصه خودمان را جدی می‌گرفتیم.
امروز، که سال‌هاست از او بی‌خبرم، بعد از دویدن در پارک ملت مقابل ساختمانی با نمای سنگی ایستادم تا کمی خودم را بکشم؛ همان کتابخانه بود! هنوز از کشیدن‌های من چندی نگذشته بود که دختر و پسرک نوجوانی، با یک کیسه‌ی پلاستیکی که تویش دو تا ساندویچ و دوتا کوکاکولا جا خوش کرده بودند، آمدند، روی سکویی که روزگاری من و دختر دیگری رویش می‌نشستیم، نشستند. درحالیکه تمام مدت ناهار دستانشان را از دست یکدیگر جدا نکردند -که باعث شد ساندویچشان را با خفت و بدبختی بخورند- بر سر پسرک مزاحمی به جدال پرداختند که گویا دور و بر دخترک موس‌موس می‌کند!
من از کمی دورترک نگاهشان می‌کنم؛ حالیم است که لبخندی می‌چسبد به صورتم. پاییز است. صدای کلاغی از دور دست می‌آید. برگ‌ها زیر پا ترد و تنها‌یند. بازنشسته‌ای در جمع دوستانش می‌خواند که:« بردی از یادم، دادی بر بادم، با یادت شادم.» همزمانی‌ مسخره‌ و لطیفی!
دخترک و پسرک جدلشان تمام می‌شود و با اضطراب و کشش در آغوش هم می‌سرند. من نگاهم را می‌دزدم و با لبخند دور‌ می‌شوم. پیرمردی دورترک روی نیمکتی نشسته و به من لبخند می‌زند. گویی که من چیزی را به یادش می‌آوردم.
از کنارش می‌گذرم و می‌نشینم روی نیمکتی تا این‌ها را بنویسم؛ و بنویسم که ما، آدم‌ها، تکرار بی‌نهایت یکدیگریم.

📝سهیل سرگلزایی

پا نوشت؛ اگر دقت کنید صدای آواز بازنشسته در پس ویدیو می‌آید.

@szcafe

🔴 لایو ۱۸ام در اینستاگرام باشگاه پریفرونتال:

🟢 موضوع: تحلیل فیلم «دانه انجیر معابد»

🟢 گفت‌گوی محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک و سیاوش صفایی، روانشناس


🔴 با ما در لایو اینستاگرمی تحلیل این فیلم همراه شوید:
جمعه دوم آذرماه ۱۴۰۳- ۲۲ نوامبر ۲۰۲۴
ساعت ۹ صبح غرب آمریکای شمالی
ساعت ۱۲ ظهر شرق آمریکای شمالی
ساعت ۱۸ اروپای مرکزی
ساعت ۲۰:۳۰ ایران

🔹 چه کسانی دستور اعدام می‌دهند؟
🔹 چه کسانی حکم اعدام را اجرا می‌کنند؟
🔹 آیا این افراد دچار اختلال شخصیت یا اختلال روانی خاصی هستند؟
هانا آرنت فیلسوف برجسته‌ی آلمانی در کتاب آیشمن در اورشلیم، گزارشی از ابتذال شر (۱۹۶۳) پاسخی به این پرسش‌ها داد که محمد رسول‌اف در دو فیلم ارزشمند شیطان وجود ندارد (۲۰۲۰) و درخت انجیر معابد (۲۰۲۴) به هنرمندی آن را تصویر کرده است.

🛑 صفحه‌ی باشگاه پریفرونتال در اینستاگرام میزبان این گفت‌وگو خواهد بود.

#دانه_انجیر_معابد
#تحلیل_فیلم
#باشگاه_پریفرونتال
@drsargolzaei
@prefrontalclub

⭕️ تشکیل یک ملت

برخی از نظریه پردازان خانواده اعتقاد دارند که خانواده یک سیستم زبانی است. با دور هم جمع شدن افرادی که با هم نسبت خونی دارند خانواده محقق نمی شود، بلکه تحقق خانواده مستلزم وجود یک زبان مشترک است که این خانواده را از سایر خانواده‌ها متمایز کند. یکی از جنبه‌های این نظام زبانی، نوع استفاده از ضمایر است. در فضایی که ضمیر "ما" بیش از ضمیر "من" و "تو" مورد استفاده قرار می‌گیرد یک تیم تشکیل شده است. حالا اگر این تیم با هم نسبت خونی هم داشته باشند نام آن تیم را می‌توانیم خانواده بگذاریم. بنابراین ادغام زبانی "من" و "تو" و تولد "ما" شرط مهم‌تری برای تحقق خانواده است تا نسبت خونی، چرا که خیلی‌ها برای تیم هایی که نسبت خونی ندارند نیز از واژه‌ی خانواده استفاده می.کنند مانند "خانواده‌ی تویوتا" یا "خانواده‌ی اپل" !
من می‌خواهم همین موضوع را به مفهوم "ملت" نیز تعمیم دهم. آنچه یک ملت را از ملت های دیگر متمایز  می‌کند بیش از ارتباط ژنتیک یا فضای جغرافیایی، نظام زبانی است. واژه‌های مشترک و پیش‌فرض های زبانی مشترک باعث به وجود آمدن "فهم مشترک" می‌شوند و این "تفاهم" بیشتر، یک ملت را از دیگر ملت‌ها متمایز می‌کند .
جنبه‌ی دیگر این نظام زبانی، همان چیزی است که دربارهٔ خانواده گفتم: استفاده‌ی بیشتر از واژه "ما" به جای ضمایر "من و تو". ترجیح دادن منافع مشترک بر منافع فردی اساس تشکیل یک جامعه است و البته این کار آسانی نیست. همانطور که زیگموند فروید پایه‌گذار روانکاوی در کتاب "تمدن و ناخشنودی‌های آن" می‌نویسد شکل‌گیری تمدن مستلزم نوعی انضباط سخت درونی است. 
این انضباط درونی با هدف کنترل خودمحوری و خودشیفتگی ذاتی و غریزی انسان صورت می‌گیرد. برای تشکیل خانواده، تشکیل شراکت اقتصادی و تشکیل یک ملت کنترل خود‌محوری ضروری است و یک ملت به اندازه‌ای که مهارت خودکنترلی و عبور از خود برای "ما" را داشته باشد ملت است.
قاعده‌ی بازی در کشورهای توسعه‌یافته این است که منافع ملی از منافع هر فرد، گروه ، خانواده‌ی اقتصادی یا حزب مهم‌تر است. رقابت احزاب دست چپی و دست راستی در بریتانیا تا جایی مجاز است که به منافع ملی صدمه وارد نکند.
آموزش این قاعده‌ی بازی از کودکستان‌ها و دبستان‌ها شروع می‌شود، پیشنهاد می‌کنم کتاب "آموزش قلب‌ها و اندیشه‌ها در ژاپن" را بخوانید. این کتاب توسط کاترین لویس نوشته شده و حسین افشین‌منش و شیده ایل‌بیگی آن را ترجمه کرده‌اند. کتاب فوق در سال ۱۳۷۹ توسط انتشارات ساز و کار منتشر شده است.
                  
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک

⭕️ این یادداشت در سال ۲۰۱۶ نوشته شده است.

🔴 فایل صوتی مقاله نیز در کانال تلگرامی پادکست‌های دکتر سرگلزایی قرار گرفت:
https://t.me/drsargolzaeipodcast/1316

@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast

#مقاله

⭕️ فروید و چهار نظریه درباره‌ی خشونت

«زیگموند فروید»، پایه‌گذار پسیکوآنالیز، در طول دوره حیات علمی‌اش چهار نظریه‌ی مختلف در باب خشونت پیشنهاد کرد.
از آن‌جا که جامعه‌ی این‌جا و اکنون ما سخت درگیر خشونت است، شاید جا داشته‌باشد که تحلیل پایه‌گذار روان‌کاوی را در مورد خشونت بازخوانی کنیم:

🔹 خشونت و خودشیفتگی:
در اولین نظریه، فروید خشونت را محصول خودشیفتگی (Narcissism) دانست. از نظر فروید، «لیبیدو» (اشتیاق زندگی) دو شکل دارد: «لیبیدوی شیئی» و «لیبیدوی خودشیفتگی». اشتیاق انسان به آن‌چه بیرون از خود ادراک می‌کند (Object) ناشی از «لیبیدوی‌ شیئی» است و عشق انسان به خود، محصول «لیبیدوی خودشیفتگی» است.
در این نظریه، هرچیز که «خودشیفتگی» انسان را مورد تهدید قراردهد خشم انسان را بر می‌انگیزد. وقتی در تحقیقات «الیزابت کابلر راس» روانپزشک سوگ‌شناس می‌بینیم که اولین واکنش انسان‌ها به مرگ قریب‌الوقوع‌شان (خبر بیماری غیرقابل درمان) – پس از خروج از شوک و کرختی – خشم است، متوجه می‌شویم که فروید در این نظریه، حداقل بخشی از حقیقت را بیان کرده‌است.
سؤالی که در این‌جا مطرح می‌شود این است که: «اگر خودشیفتگی مهم‌ترین عامل خشونت است چرا در کودکان که علی‌القاعده «خودمحوری» (ego centrism) بیشتر است (طبق نظر «ژان پیاژه») خشونت کمتر از بزرگسالان تظاهر می‌کند؟»
پاسخ‌های مختلفی می‌توان به این پرسش داد......

🔹 برای مطالعه ادامه مطلب، لطفا به لینک‌ زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی‌ مراجعه‌ بفرمایید:
https://drsargolzaei.com/%D9%81%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA/

🔹 فایل صوتی نیز در کانال پادکست‌های دکتر سرگلزایی بارگذاری شد:
https://t.me/drsargolzaeipodcast/1312

@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast

🔴 کتاب نامه‌هایی به آسمان
از مجموعه‌ی شش جلدی مهارت‌های زندگی

⭕️ نوشتهٔ دکتر محمدرضا سرگلزایی
در سال ۱۳۸۴

🔴 فایل PDF کتاب:
https://t.me/drsargolzaei/8536

⭕️ فایل صوتی کتاب:
https://t.me/drsargolzaeipodcast/1303

@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast

🔴 کتاب نامه‌هایی به آسمان
از مجموعه‌ی شش جلدی مهارت‌های زندگی

⭕️ نوشتهٔ دکتر محمدرضا سرگلزایی
در سال ۱۳۸۴
@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast

🔴 معرفی یک کتاب خوب

⭕️ بخشی از مقدمه‌ی کتاب به قلم نویسنده (خانم نورا رحمانی- پژوهشگر دکترای روان‌شناسی):

نوشتن کتاب پیش رو درست از زمانی که خود من نیز نوجوان بودم دغدغه‌ی من بوده است. این‌که چقدر و تا چه حد می‌توانیم نوجوانان را بشناسیم و آنها را درک کنیم، این‌که تا چه اندازه می‌توانیم حضور داشته باشیم و اگر این نوع حضور در زندگی هر نوجوانی نباشد چه آینده‌ای را می‌توان برای او تصور کرد همه و همه موضوع‌های مهمی است که لازم است برای آنها آماده باشیم. قطعا تمام ما دوران نوجوانی را سپری کرده‌ايم. خوب و بدهایی را گذرانده‌ایم و به بزرگسالی و میانسالی رسیده‌ایم، اما این‌که چطور این مرحله حساس را گذرانده‌ایم و امروز در کجا ایستاده‌ایم سؤالی است که شاید کمتر از خودمان بپرسیم.
موضوع مورد اهمیت اکثر والدین این است که ما هم نوجوان بوده‌ایم و آن را گذرانده‌ایم او هم خواهد گذراند. حجم زیادی از این نوع افکار البته در نگاه کلی ساده و عاری از نگرانی است. اما موضوع نحوه‌ی گذراندن این زمان، وقتی پررنگ‌تر می‌شود که بدانیم آنچه ما در چند دهه‌ی قبل گذرانده‌ایم با آنچه امروز نوجوانان ما تجربه میکنند آیا تمام شرایط و امکانات یکی بوده است یا خیر! آنچه امروز من را به فکر نوشتن این کتاب وا داشته است درست همین دغدغه است که آیا نوجوانان ما دقیقا هر آنچه که ما گذرانده‌ایم را امروز تجربه می‌کنند؟ آیا این‌که بتوانیم ارتباطی بهتر با نوجوان‌مان داشته باشیم از اهمیت بالایی برخوردار است یا خیر؟
در این کتاب قرار است به صورت خلاصه‌وار نکات بسیار ظریف و حیاتی را با یکدیگر بررسی کنیم. امیدوارم که این کتاب بتواند راهنمای دقیق و مناسبی برای والدین باشد تا بتوانند نوجوان خود را بهتر و بیشتر درک کنند، و بتوانند دریابند که در این دوره نوجوان ما چه احساس‌ها و افکاری را تجربه می‌کنند.
​​​​​​​​
⭕️ فهرست مطالب:
-مقدمه
-نوجوانی
-بلوغ
-یادتان می‌آید؟
-من نوجوان شده‌ام
-دوستی و احساس تعلق
-افکار پریشان
-احساس‌های من
-خودزنی و آسیب‌رسانی
-گفتگوی همدلانه
-مشاوره و درمان
-قدردانی
-تجربیات نوجوانان در اتاق درمان

⭕️ فایل پی‌دی‌اف کتاب را می‌توانید از اپلیکیشن طاقچه تهیه کنید:
https://taaghche.com/book/212741/%D9%86%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D8%B3%D8%B1%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D9%85
⭕️ لینک خرید کتاب چاپی در ایران:
https://nasleroshan.com/product/%D9%86%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D8%B3%D8%B1%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D9%85/

@drsargolzaei

⭕️ فایل صوتی جلسه در کانال پادکست‌های دکتر سرگلزایی بارگذاری شد:
https://t.me/drsargolzaeipodcast/1311


🔹 رواداری، به رسمیت شناختن حقوق و آزادی‌های اساسی انسان‌ها و تحمل نظرات، اعتقادات، شیوه‌های رفتاری و علایق دیگران است.
در جامعه‌ی متکثر انسانی، رواداری و شکیبایی در پذیرش تفاوت‌ها، پیش‌شرط همزیستی مسالمت‌آمیز انسان‌ها در کنار یکدیگر است. اما در برخی جوامع، نارواداری، تبعیض و بی‌احترامی نسبت به دگراندیشان و اقلیت‌های قومی، جنسیتی و مذهبی بیداد می‌کند.
پیشینه فرهنگی-تاریخی ما ایرانیان در این زمینه چگونه است؟

🔹 چهارشنبه، ۱۶ آبان‌ماه ۱۴۰۳
و ششم نوامبر ۲۰۲۴

🔹 شرکت‌کنندگان در این گفتگو:

دکتر نغمه فرازی: متخصص سلامت کل‌نگر، از مؤسسان بنیاد چشم‌انداز ایران آزاد

دکتر ارسلان کهنمویی: استاد زبان‌شناسی دانشگاه تورنتو، عضو بنیاد چشم‌انداز ایران آزاد

دکتر مهرک کمالی:   استاد ایران‌شناسی دانشگاه ایالتی اوهایو، عضو شورای هماهنگی بنیاد چشم‌انداز ایران آزاد

دکتر محمدرضا سرگلزایی: روانپزشک، از مؤسسان بنیاد چشم‌انداز ایران آزاد

🔹 صفحه‌ی اینستاگرام بنیاد چشم‌انداز ایران آزاد:
https://www.instagram.com/cheshmandaz_foundation?igsh=MXJ1M2VyNTVseTduZg==

⭕️ لطفا به اشتراک بگذارید.

@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast

⭕️ ادامه‌ی نظرات گئورک لوکاچ

نویسنده: سوسن مدنی

🔹 وحشت سفید که پس از سرنگونی جمهوری شوروی مجارستان به وقوع پیوست، نه تنها علیه مقامات رژیم سرخ بود بلکه به شدت جامعه‌ی یهودی را هدف قرار داد. یهودی‌ستیزی در این دوره تغییر ماهیت داد. تا قرن نوزدهم، یهودی‌ستیزی بیشتر ماهیتی مذهبی داشت، اما با توسعه‌ی سرمایه‌داری در قرن نوزدهم، یهودیان به‌عنوان سرمایه‌دارانی که سنت‌ها و جامعه را تخریب می‌کردند، مورد حمله قرار گرفتند. این ترکیب از یهودستیزی مذهبی و سیاسی-اقتصادی تأثیر عمده‌ای بر جامعه‌ی یهودی اروپا داشت و منجر به افزایش نفرت‌پراکنی‌ها علیه آنان شد.
🔹 لوکاچ در دوران پس از شکست انقلاب به بازنگری در تحلیل‌های مارکس پرداخت. او مفاهیمی مانند "شی‌وارگی"  را توسعه داد، که نشان داد چگونه کارگران در نظام سرمایه‌داری دچار از خودبیگانگی شده و توان درک نفع واقعی خود و امکان تغییرات اجتماعی را از دست می‌دهند. او استدلال می‌کرد که تخصصی شدن کار و تقسیم وظایف در نظام سرمایه‌داری باعث خفتگی و بی‌تفاوتی ذهنی کارگران می‌شود، به طوری که آنها قادر به درک منافع واقعی خود نیستند و نمی‌توانند علیه سرمایه‌داری قیام کنند. این شرایط به ایجاد یک رویکرد منفعلانه نسبت به جهان منجر می‌شود و تصور تغییر را دشوار می‌‌کند.
🔹 لوکاچ معتقد بود که «تراژدی فرهنگ» در اصل تراژدی سرمایه‌داری است و با آمدن سوسیالیسم حل خواهد شد. او بر این باور بود که پرولتاریا نمی‌تواند نظام سرمایه‌داری را سرنگون کند، زیرا توهمات بزرگی بر طبقهٔ پرولتاریا غلبه کرده‌اند. پرولتاریا به‌جای انقلاب، فقط می‌تواند اصلاحات سرمایه‌داری را تصور کند. همچنین به انتقاد از روشنفکران بورژوایی پرداخت که به دلیل شی‌وارگی در تفکرشان، توانایی تخیل جامعه‌ای غیر سرمایه‌داری را از دست داده‌اند. همچنین فلسفه و علوم اجتماعی غیرکمونیستی، هرچند به برخی مشکلات سرمایه‌داری پرداخته‌اند، اما توان درک سرمایه‌داری به‌عنوان یک کلیت را ندارند و نمی‌توانند به این نتیجه برسند که این مشکلات فقط با پشت سر گذاشتن سرمایه‌داری حل می‌شوند. این نوع نگرش، به‌زعم لوکاچ، محصول تخیل انقلابی بود و او آن را به‌عنوان جوهره «خرد تاریخی» می‌پنداشت.
🔹 لوکاچ بر خلاف مارکسیست‌های اقتصادی آن دوره، بیشتر بر نقش آگاهانه‌ی انسان‌ها و درک فرآیندهای اجتماعی تأکید می‌کرد و این دیدگاه از فلسفه هگل نشأت می‌گرفت. او از مفهوم «تمامیت» هگل استفاده کرد تا نشان دهد که امور جزئی باید در چارچوب کلی‌تر درک شوند، و انقلاب تنها زمانی ممکن است که این کلیت را بفهمیم. او در تحلیل خود از تولید سرمایه‌دارانه بر اهمیت «آگاهی» تأکید می‌کند و مفهوم «تمامیت» هگل را آشتی انسان‌ها با تاریخ می‌داند، در حالی که خود سعی دارد انسان‌ها را از پذیرش منفعلانه سرمایه‌داری خارج کند. به اعتقاد لوکاچ، تنها مارکسیسم دیالکتیکی می‌تواند حقایق خاص را در بستر کل بزرگتری درک کند و زمان حال را از منظر آزادی تفسیر کند. او آینده‌ای کمونیستی را پیش‌بینی می‌کند که در آن جامعه‌ای منسجم و عاری از بیگانگی و چندپارگی وجود خواهد داشت. لوکاچ با تأکید بر این دیدگاه، نقدی به اندیشه‌های بورژوایی وارد می‌آورد و معتقد است که فقط مارکسیست‌ها قادر به فهم مسیر واقعی تاریخ هستند. در این راستا، او تحلیلی مشابه به گرامشی ارائه می‌دهد، که تحت تأثیر شرایط سیاسی ایتالیا در دهه‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰ قرار دارد.

⭕️ منبع : کتاب ذهن و بازار ، نویسنده جری مولر - ترجمه مهدی نصراله‌زاده، نشر بیدگل

🔹 ادامه دارد

🔴 همراهان عزیز
در این سلسله مطالب، کتاب ذهن و بازار را (که از نظر من کتاب ارزشمندی در معرفی نظریه‌پردازان اقتصاد سیاسی است) فصل‌به‌فصل خلاصه می‌کنیم. نه جری مولر (نویسندهٔ کتاب) از نظریه‌پرداز خاصی طرفداری کرده است و نه من؛ بنابراین لطفا انتشار این پست‌ها را به حساب هگلی بودن، مارکسیست بودن، چپ بودن یا راست بودن نویسندهٔ کتاب، مترجم کتاب، خلاصه‌کننده‌ی کتاب یا من (محمدرضا سرگلزایی) نگذارید.

@drsargolzaei

⭕️ سرمایه‌داری در اروپا:
گئورک لوکاچ و هانس فریر

نویسنده: سوسن مدنی

🔹 فاصله‌ی زمانی بین جنگ‌های جهانی اول و دوم، دوره کاپیتالیسم‌ستیزی رادیکال بود.
ماکس وبر و گئورک زیمل لیبرال‌های معذب و مردد بودند و نظام بازار را افزون بر برتری اقتصادی‌اش به این دلیل تأیید می‌کردند که بیش از هر نظام اقتصادی قبلی یا هر نوع نظام بدیل و متصور دیگر به آزادی فردی مجال می‌داد. اما گئورک لوکاچ و هانس فریر که یک نسل جوان‌تر از وبر و زیمر و عمیقاً متاثر از آنها بودند، تحلیل‌شان از معضلات فرهنگی بازار، آنان را به سمت طرد کامل لیبرالیسم سوق داد. آنان از جمله فصیح‌ترین نظریه‌پردازان نقد رادیکال سرمایه‌داری در اروپای بین دو جنگ بودند که یکی از آنها با رفتن به طرف چپ رادیکال و دیگری با رفتن به طرف راست رادیکال به آن واکنش نشان دادند.
🔹 گئورگ لوکاچ جوان اعجوبه‌ای بود که آثار ادبیات اروپا را هنگامی که نوجوانی بیش نبود به زبان‌های مختلف می‌خواند و پدرش خواستار این بود که فرزندش ستاره‌ی اقبال فرهنگیش را دنبال کند زیرا یهودیان اروپا موفقیت فرهنگی را راهی می‌دانستند که نه فقط به منزلت اجتماعی بیشتر می‌رسید بلکه فرجام آن پذیرش تام و تمام به وسیله جهان بزرگتر و ادغام درون فرهنگ بورژوایی اروپا بود. بنابراین وقتی گئورگ لوکاچ جوان به عنوان دانش آموز دبیرستانی به تئاتر علاقمند شد پدرش هزینه‌ی تاسیس کمپانی تئاتری به سرپرستی او را تأمین کرد. وقتی لوکاچ تصمیم گرفت یک نشریه مجارستانی جدید در زمینه‌ی فلسفه تأسیس کند، بسیاری از حق اشتراک‌ها از جانب وابستگان تجاری پدرش خریداری شد. درست است که لوکاچ و پدرش هر دو در هدف تحصیل فرهنگ با هم شریک بودند اما فرهنگ برای آن دو معانی متفاوت داشت؛ برای لوکاچِ پسر، فرهنگ زندگی والدینش عاری از معنا بود؛ در نگاه او اخلاق پیشرفت‌طلبی پدرش جستجوی وسایل بدون نوعی هدف و غایت متعالی بود. وقتی او به‌عنوان یک پسربچه رمان « آخرین موهیکان‌ها» نوشته جیمز فنیمور کوپر را خواند پیامی که از کتاب گرفت این بود که در فرآیند تحول تاریخی، چه بسا بازندگان شریف‌تر از برندگان باشند. خواندن تام سایر و هکلبری‌فین هم درک او از تضاد بین احترام بورژوایی و اصالت شخصی را تحکیم کرد.
🔹جهت‌گیری فکری‌ لوکاچ به طرف فلسفه و ادبیات آلمانی بود او زیر نظر گئورگ زیمل درس خواند و عضو حلقه‌ی اجتماعی ماکس وبر شد. نوشته‌های لوکاچ متأثر از مواجهه‌اش با اندیشه‌ی اجتماعی آلمان بود. تحلیل کارل مارکس از سرمایه به مثابه نیروی پیش‌برندهٔ زندگی مدرن، شرح فردیناند تونیس از فرایند تحول تاریخی از «جمعیت به جامعه» و تحلیل ماکس وبر از عقلانیت ابزاری و افسون‌زدایی از جهان، رشته‌های راهنما برای تحلیل لوکاچ از مدرنیته بودند. لوکاچ معتقد بود «زندگی مدرن دیگر یک تمامیت نمی‌سازد، تمامیت به معنای فرهنگ منسجمی که در آن هر چیز به همه چیز مربوط باشد و همهٔ آنها بیانگر یک تعهد مشترک باشند.» او صراحتا رویکرد انتقادی درباره جامعه سرمایه‌دارانه‌ی مدرن داشت و آن را عصری می‌دانست که انسان‌ها «محیط دست ساخته‌ی خودشان را نه خانه که مثل زندان» می‌دیدند.
🔹 تا زمان جنگ جهانی اول، لوکاچ یکی از روشنفکران بسیاری بود که دربارهٔ توخالی بودن معنوی و نارسایی و نابسندگی اخلاقی سرمایه‌داری گلایه می‌کرد، اما در نوشته‌هایش به هیچ راه‌حلی چه معنوی چه سیاسی اشاره نمی‌شد، این تجربه‌ی خود جنگ با تحمیل انضباط خشک و سختگیرانه به جامعه و کشتار دسته‌جمعی‌اش بود که به او حسی از ضرورت و اضطرار داد و او را متقاعد کرد که تداوم سرمایه‌داری نه فقط به لحاظ معنوی دردناک است بلکه بقا و سلامت فیزیکی را نیز در خطر می‌اندازد و این انقلاب بلشویکی در روسیه بود که او را به آغازی جدید امیدوار ساخت.
🔹لوکاچ با شیفتگی به انقلاب بلشویکی نگریست و معتقد بود که این انقلاب نه تنها سرمایه‌داری را از بین می‌برد، بلکه افق جدیدی برای جوامع سوسیالیستی فراهم می‌آورد. او در مجارستان به جنبش کمونیستی پیوست و در میان دسته‌ی کوچکی از کمونیست‌های مجارستانی فعال شد. سردبیری روزنامه‌ی حزب کمونیست (اخبار سرخ) را به عهده گرفت و در سرمقاله‌هایش دیدگاه‌های انقلابی‌اش را مطرح کرد. او خواستار مسلح شدن پرولتاریا و سرنگونی دولت‌های پارلمانی شد.
🔹 در پی نزاع خشونت‌بار بین کمونیست‌ها و سوسیال-دموکرات‌ها که از حکومت پارلمانی حمایت می‌کردند، دولت مجارستان تصمیم به تشکیل جمهوری شوروی مجارستان گرفت و دیکتاتوری پرولتاریا را اعلام کرد. با این حال، این حکومت تنها ۱۳۳ روز دوام آورد و در نهایت سرنگون شد. این تجربه، به شدت بر اندیشه‌های لوکاچ تأثیر گذاشت و در آثار بعدی‌اش، مانند "تاریخ و آگاهی طبقاتی" تحلیل‌های عمیق‌تری از ماهیت سرمایه‌داری، انقلاب و شیءوارگی ارائه داد.

⭕️ منبع: کتاب ذهن و بازار، نویسنده جری مولر- نشر بیدگل

🔴 ادامه دارد
@drsargolzaei

.

می‌پرسد ناهار خورده‌ام یا نه.
جواب می‌دهم:«نه هنوز.»
قفل مغازه‌اش را برمیدارد و می‌گوید:«راه بیفت.»
می‌پرسم:«کجا؟»
-«بریم برات ناهار بخرم…»
متعجب می‌گویم:«قربان محبتتون ولی… آخه چرا؟»
می‌گوید:«دلم خواست برات مادری کنم…»
چانه می‌زنم و قسم قرآن می‌خورم که دیر صبحانه خورده‌ام و سیرم تا اینکه بالاخره کوتاه می‌آید. عکسش را برمی‌دارم و دور می‌شوم.
جان کلامش را فهمیده‌ام. گاهی اینطوری می‌شود؛ چیزی در آدم می‌جوشد؛ بی‌که سوژه‌ای برایش داشته باشی. گویی در دستانت دسته‌ی نرگسی باشد که گلدانی برایش نیابی! ترانه‌ای در سینه داشته باشی بی‌آنکه به محبوبی تقدیم شود. دلتنگی‌ای گیج و گنگ و بی‌صاحب در سینه‌ات باد کرده باشد و عشقی توی تنت ول بگردد که معشوقش را ندیده باشی. بله؛ گاهی اینطوری می‌شود. دلت می‌خواهد برای عابری مادری کنی، به غریبه‌ای بگوییی دوستش داری و با ترانه‌ای عاشقانه بغض کنی؛ بی‌آنکه تو را یاد کسی انداخته باشد!

‎📝📸سهیل سرگلزایی

@szcafe

https://youtu.be/6xa8z_gKdUQ

🔴 رمان مرشد و مارگریتا رمانی است چند لایه‌ای و پیچیده که توسط میخائیل بولگاکف پزشک، نمایشنامه‌نویس، رمان‌نویس و نقدنویس اوکراینی نوشته شد و اولین بار در سال ۱۹۶۵ یعنی ۲۵ سال بعد از مرگ بولگاکف در اتحاد جماهیر شوروی منتشر شد.
اولین اقتباس سینمایی از این رمان در سال ۱۹۷۲ ساخته شد و دومین اقتباس توسط مایکل لاکشین در سال ۲۰۲۳.
در نشست آنلاین دهم آبان ۱۴۰۳ دکتر یارمحمدی، دکتر محمودی و دکتر سرگلزایی به تحلیل این رمان و فیلم پرداختند.
دکتر محسن یارمحمدی دکترای ادبیات ساختار روایی رمان و سیستم سانسور استالینی را مورد بحث قرار دادند. دکتر حسین محمودی دکترای فلسفه با رویکرد بینامتنی به مقایسه‌ی این رمان با انجیل و فاست گوته پرداختند و دکتر سرگلزایی روانپزشک، مرشد و مارگریتا را با خوانش یونگی مورد بحث قرار داد. دکتر سرگلزایی ابتدا راجع به خوانش یونگ از مسیحیت (بر اساس اورفئیسم وگنوستیسیسم) صحبت کرد و رد پای این تفکر را در رمان مرشد و مارگریتا و در بر برخی آثار نیکوس کازانتزاکیس، اینیاتسیو سیلونه، هرمان هسه، پائولو کوئیلو و بختیار علی و برخی آثار سینمایی از جمله "داوینچی کد" مرور کرد.

لینک ویدیو:
https://youtu.be/6xa8z_gKdUQ

#تحلیل_فیلم #مرشد_و_مارگاریتا

@drsargolzaei

🔴 فایل صوتی مقاله در کانال تلگرامی پادکست‌های دکتر سرگلزایی قرار گرفت:
https://t.me/drsargolzaeipodcast/1291

#مقاله
#اسطوره‌شناسی
#دین
@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast

فایل صوتی

دکتر سرگلزایی

دمی با نیک‌خواهان متفق باش
غنیمت دان امور اتفاقی

دمی با نیک‌خواهان متفق باش
غنیمت دان امور اتفاقی

دکتر سرگلزایی

https://www.instagram.com/reel/DBxfoHigfbi/?igsh=MXExeHowYTVwYWVndg==

⭕️ فایل صوتی لایو اینستاگرامی تحلیل سریال Patrick Melrose

⭕️ در تاریخ: ۶ سپتامبر ۲۰۲۴

دکتر محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک
دکتر حسین عبداللهی ثانی، روانپزشک
دکتر رضا محقق، روانپزشک

لینک:
https://t.me/drsargolzaeipodcast/1289




#فایل_صوتی #تحلیل_فیلم #پاتریک_ملروز
@drsargilzaei
@drsargolzaeipodcast

⭕️ فایل صوتی لایو اینستاگرامی تحلیل فیلم Radical

⭕️ در تاریخ: 25 اکتبر 2024

دکتر محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک
دکتر حسین عبداللهی ثانی، روانپزشک
دکتر رضا محقق، روانپزشک

لینک:
https://t.me/drsargolzaeipodcast/1290

#فایل_صوتی #تحلیل_فیلم #رادیکال
@drsargilzaei
@drsargolzaeipodcast

https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/20008066.2024.2416824

🟢 نوشتهٔ ارزشمندی از دکتر آرش جوانبخت، روانپزشک و نوروساینتیست. دانشیار دانشگاه ایالتی وین، مدیر کلینیک پژوهشی استرس، تروما و اضطراب و نویسنده‌ی کتاب "هراسان" (afraid)

⭕️ Children, significantly affected during critical developmental stages, are at risk of long-term mental and physical health issues.
The psychological, cultural, and epigenetic aspects of the intergenerational transmission of trauma can lead to psychological torment across generations.

#سیاست
#روان_سیاست


@drsargolzaei

📽 بررسی و تحلیل فیلم " مرشد و مارگریتا "

🖋 اثری از مایکل لاکشین
در موسسه سروای باران🌱

🔶 با حضور اساتید ارجمند
دکتر محمدرضا سرگلزایی( روانپزشک )

دکتر محسن یار محمدی ( دکتری ادبیات)

دکتر حسین محمودی ( دکتری فلسفه )

🔔 تاریخ نشست: ۱۰ آبان / ساعت ۲۱ به وقت تهران


🔶 این نشست در محیط گوگل مییت برگزار خواهد شد.


🔷 شرکت در دوره رایگان می‌باشد.


جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر با ما در واتس اپ و تلگرام سروای باران در ارتباط باشید.
.

Instagram.com/sarvayebaran
Instagram.com/mitraosanloo
T.me/sarvayebaran
0998 130 72 70

⭕️ فایل صوتی تحلیل فیلم سینمایی
"انواع مهربانی" یورگوس لانتیموس در کانال تلگرامی پادکست‌های دکتر سرگلزایی قرار گرفت:

https://t.me/drsargolzaeipodcast/1287

🔹 لطفا به اشتراک بگذارید.
@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast

https://youtu.be/_ftzju9WMJI


@drsargolzaei

کتاب لیدر ری‌استارت سید محمد حسینی

#فایل_PDF

با درود خدمت همراهان گرامی
کانال زیر برای نیازسنجی و ثبت‌نام کلاس‌های دکتر سرگلزایی در ونکوور ایجاد شده است، از عزیزانی که تمایل دارند در کلاس‌ها و همایش‌های دکتر سرگلزایی در ونکوور شرکت کنند، دعوت می‌شود در این کانال عضو شوند و همراه ما باشند.

https://t.me/drsargolzaeivancouver


@drsargolzaei

معرفی انجمن اقدام برای حقوق بشر و پروژه آرمیتا توسط دکتر محمد رضا سرگلزایی.
جهت کسب اطلاعات بیشتر می توانید به وب سایت ما مراجعه کنید:

https://action-for-humanity.org/armita-projectfa/

کتابهای دکتر سرگلزایی که در آفتاب مهر موجود است:
🔸جنون قدرت و قدرت نامشروع ۲۸۰۰۰ تومان (چاپ جدید)
🔸 اعتیاد از سبب شناسی تا درمان( چاپ جدید) ۱۷۰۰۰تومان.
🔸شخصیت سالم (چاپ جدید)
۲۲۰۰۰ تومان
🔸 حرف هایی برای امروزی ها( چاپ جدید)۲۰۰۰۰ تومان
🔸جزیرهٔ مجنون ۱۲۰۰۰ تومان
🔸یادداشت های یک روانپزشک ( چاپ جدید) ۲۵۰۰۰ تومان
🔸بفرمایید نوبت شماست (چاپ جدید) ۱۷۰۰۰تومان
🔸ابابیل نقد ۳۲۰۰۰ تومان
🔸یک دو سه حرکت (چاپ جدید) ۲۴۰۰۰ تومان
🔸انسان، فلسفه،عرفان ۱۷۰۰۰تومان
🔸ناخودآگاه آقای روانپزشک ۵۰۰۰۰تومان
🔸به خاطر بوفالوها سهیل سرگلزایی ۵۰۰۰۰تومان
🔸مجموعه ۶ جلدی مهارتهای زندگی ۱۴۰۰۰۰ تومان شامل:
🌷آیا خودت را دوست داری؟
🌷زندگی ، فکر و دیگر هیچ
🌷نامه هایی به آسمان
🌷ماجراهای عاشقانه
🌷من این سرنوشت را نمی خواهم
🌷ده سوال بی جواب

☎️88109349- 09121483033
@aftabemehr
insta: aftabemehr_

کتاب جزیره مجنون - دکتر محمدرضا سرگلزایی - روانپزشک
https://drsargolzaei.com/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AC%D8%B2%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%AC%D9%86%D9%88%D9%86/

🔴 کتاب‌های صوتی

⭕️ کتاب‌های نوشتهٔ دکتر محمدرضا سرگلزایی که تاکنون صوتی شده‌اند:

🔹 کتاب اخلاق و آزادی: مبارزه‌ی
اخلاقی برای آزادی

🔹 کتاب ما دوباره سبز می‌شویم

🔹 کتاب نا-ناخودآگاه آقای روانپزشک

🔹 کتاب ماجراهای عاشقانه

🔹 کتاب من این سرنوشت را نمی‌خواهم

🔹 کتاب زندگی، فکر و دیگر هیچ

🔹 کتاب بفرمایید نوبت شماست

🔴 لطفا به اشتراک بگذارید.

@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast

📽 بررسی و تحلیل فیلم " مرشد و مارگریتا "

🖋 اثری از مایکل لاکشین
در موسسه سروای باران🌱

🔶 با حضور اساتید ارجمند
دکتر محمدرضا سرگلزایی( روانپزشک )

دکتر محسن یار محمدی ( دکتری ادبیات)

دکتر حسین محمودی ( دکتری فلسفه )

🔔 تاریخ نشست: ۱۰ آبان / ساعت ۲۱ به وقت تهران


🔶 این نشست در محیط گوگل مییت برگزار خواهد شد.


🔷 شرکت در دوره رایگان می‌باشد.


جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر با ما در واتس اپ و تلگرام سروای باران در ارتباط باشید.
.

Instagram.com/sarvayebaran
Instagram.com/mitraosanloo
T.me/sarvayebaran
0998 130 72 70

معرفی انجمن اقدام برای حقوق بشر و پروژه آرمیتا توسط دکتر محمد رضا سرگلزایی.
جهت کسب اطلاعات بیشتر می توانید به وب سایت ما مراجعه کنید:

https://action-for-humanity.org/amita-projectfa/

🔴 وبینار رایگان در کانون نگرش نو

⭕️ تحلیل فیلم :
Kinds Of Kindness
Yorgos Lanthimos- 2024

💠 مدرسان:
دکتر حسین محمودی «دکترای فلسفه»
دکتر حسن محدثی «دکترای جامعه‌شناسی»
دکتر محمدرضا سرگلزایی «روانپزشک»

💠 یکشنبه ششم آبان‌ماه ۱۴۰۳
27 اکتبر 2024
💠 ساعت 12:00 ظهر تورنتو
💠 ساعت 19:30 شب تهران

🔹 ثبت‌نام از طریق واتساپ:
0014168797357

@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو

@DrHosseinMahmoudi
@drsargolzaei
@NewHasanMohaddesi

با درود خدمت همراهان گرامی
کانال زیر برای نیازسنجی و ثبت‌نام کلاس‌های دکتر سرگلزایی در ونکوور ایجاد شده است، از عزیزانی که تمایل دارند در کلاس‌ها و همایش‌های دکتر سرگلزایی در ونکوور شرکت کنند، دعوت می‌شود در این کانال عضو شوند و همراه ما باشند.

https://t.me/drsargolzaeivancouver


@drsargolzaei

ما دو دسته فیلم، سریال، نمایش و داستان داریم؛ اول دسته‌ای که بیمار می‌کنند و دوم دسته‌ای که درمان می‌کنند. این خیلی مهم است که کارشناسان حوزه‌های روان‌شناسی و جامعه‌شناسی از فیلم‌ها و سریال‌ها، نکات مثبت و منفی‌شان را دربیاورند و آن را به فیلم‌سازها بازخورد دهند؛ چراکه ممکن است یک فیلم‌ساز نداند که این فیلم، فرد را بیمار می‌کند؛ درواقع یک فیلم‌ساز روایتی را برمی‌گزیند و تمام هنرش را خرج جذاب و نافذ‌بودن روایت خود می‌کند؛ درصورتی‌که نمی‌داند بسیاری از اوقات آن روایت، یک روایت بیمارکننده است.

دکتر محمد رضا سرگلزایی- روان پزشک
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو

تعهد اجتماعی هنر و ادبیات، نقد داستان فیلم رگ خواب و خشونت علیه زنان - دکتر محمدرضا سرگلزایی - روانپزشک
https://drsargolzaei.com/%D8%AA%D8%B9%D9%87%D8%AF-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D9%87%D9%86%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA%D8%8C-%D9%86%D9%82%D8%AF-%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%81/

🟢 پرسش یک مخاطب:
ترس از جنگ در بین کودکان خیلی پررنگ شده است. دیروز دوستی می‌گفت ماجرای ترومای جمعی بین بچه‌ها دارد شکل می‌گیرد، همه از موشک اسراییل می‌ترسند و دچار اضطراب جدایی شده‌اند.
به نظرتان راهکاری هست؟ متأسفانه اکثر معلمان و مدیران مدارس ابتدایی همچنان روش سنتی دارند و با بعضی حرفها و پند و اندرزها بیشتر باعث ترس بچه ها می‌شوند.

🔴 پاسخ دکتر الهام سالاری
فوق تخصص روانپزشکی کودک و نوجوان را در فایل صوتی بشنوید.

لینک فایل صوتی:
https://t.me/prefrontalclub/172

به‌طور خلاصه:
اولین قسمت، پیشگیری از در معرض قرار گرفتن زیاد کودکان با اخبار جنگ و نیز کنترل واکنش‌های هیجانی خودمان در این زمان است.
دوم- انتظار درجاتی از اضطراب را داشتن و طبیعی دانستن آن و پذیرا بودن و رویکرد باز نسبت به هیجانات منفی و اضطراب فرزندان‌مان
سوم- همدلی داشتن با ترس کودک، طبیعی‌سازی آن و توانایی شنیدن ترس‌ها و نگرانی‌های کودکان و حتی تشویق برای ابراز بیشتر هیجانات مثلا از راه‌های غیر کلامی مثل نقاشی
بعد تلاش برای واقع‌بینانه کردن نگرانی‌ها متناسب با سن رشد عقلی کودک و سطح اطلاعات قبلی کودک و اطمینان بخشی کلامی به کودک و در نهایت پس از طی تمام این مراحل و نه قبل از ان، تلاش برای تغییر شرایط روانی و آرام کردن کودک با بازی ( بازی در کودک معادل ریلکسیشن در بزرگسالان است) و به نظرم کودکی که تحت تأثیر این اخبار، اضطرابش به حد اضطراب جدایی رسیده، مشکلات زمینه‌ای دیگری هم ممکن است داشته باشد که نیاز به ارزیابی تخصصی دارد و گرچه انجام این توصیه‌های کلی مثل سایر کودکان می‌تواند مفید باشد ولی نیاز به ارزیابی و مداخلات اختصاصی بر حسب شرایط هر کودک است.

#فایل_صوتی
#باشگاه_پریفرونتال
#ترس #جنگ
@prefrontalclub
@drsargolzaei

سوگ ۳
سوگ ۴

سوگ ۲

سوگ ۱

فرایند سوگواری

🔴 گفتگوی زنده‌ی اینستاگرامی
⭕️ موضوع: کودکان ما و اخبار جنگ: آسیب‌ها و راهکارها

⭕️ زمان:
جمعه ۱۸ اکتبر ۲۰۲۴ = ۲۷ مهرماه ۱۴۰۳
ساعت ۹ صبح غرب آمریکای شمالی
ساعت ۱۲ ظهر شرق آمریکای شمالی
ساعت ۱۸ اروپای مرکزی
ساعت ۱۹:۳۰ ایران

🔴 گفتگوی دکتر محمدرضا سرگلزایی با دکتر آرش جوانبخت، روانپزشک و نوروساینتیست. دانشیار دانشگاه ایالتی وین، مدیر کلینیک پژوهشی استرس، تروما و اضطراب و نویسنده‌ی کتاب "هراسان" (afraid)

🟢 صفحه‌ی باشگاه پری‌فرونتال در اینستاگرام میزبان این گفت‌وگو خواهد بود.

#سیاست
#روان_سیاست
#پریفرونتال
#باشگاه_پره‌فرونتال
@drsargolzaei
@prefrontalclub

https://youtu.be/FM05VQdmhvY

@drsargolzaei

🔹 دوره‌ی جدید آنلاین همسفران آگاهی
در کانون نگرش نو:

⭕️ روان‌شناسی و مالکیت: چگونه اموال ما بر تجربه‌ها و انتخاب‌های ما تأثیر می‌گذارند؟

@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو

ثبت نام از طریق واتزاپ:
001-416-879-7357

🔴 همبستگی با سبب‌شناسی متفاوت است
🔹 Correlation is not Causality

🟢 بسیاری از افراد همبستگی دو پدیده را به ارتباط علت‌ومعلولی آن دو ربط می‌دهند، و بسیاری از افراد هم برای متقاعد کردن دیگران به آنچه ادعا می‌کنند از همبستگی به عنوان دلیل علیت بهره‌برداری می‌کنند که به این مغالطه Post Hoc Fallacy گفته می‌شود. ولی اساس متدولوژی علمی بر شناخت سوگیری‌ها و مغالطات است. بنابراین دانشمندان برای تفکیک همبستگی از علیت از روش‌های پیچیده‌ای استفاده می‌کنند.

🟢 این ویدیو هشتمین بخش از مجموعه ویدیوهایی است که بر اساس دوره‌ی The Human Brain تهیه شده‌اند که در بهار ۲۰۱۹ در MIT توسط Prof. Nancy Kanwisher ارائه شده‌ است.

لینک ویدیو:
https://t.me/prefrontalclub/170

ترجمه و تدریس: صالح سرگلزایی
دانشجوی رشته‌ی هوش مصنوعی

#human_brain
#Perceptual_Narrowing

#روش_علمی
#متدولوژی
#علم
#شبه‌علم
#مغز
#علوم_شناختی
#باشگاه_پریفرونتال

حقوق بشر و مفهوم خیر عمومی.pdf

🔹 کتاب اصل انسانیت در حقوق بشر
🔹 کتابی ارزشمند از جناب دکتر محمود مسائلی استاد فلسفه‌ی سیاسی

بنیادها و موضوعات حقوق بشر بین_المللی.pdf

🔹 همراهان ارجمند
کتاب‌های استاد ارجمندم دکتر مسائلی با اجازه‌ی ایشان در این کانال به اشتراک گذاشته می شوند.

🔹 متن ایمیل جناب دکتر مسائلی:
با اطلاع عزیزان می‌رسانم که تاکنون هفت جلد از سری جدید کتاب‌های درسی اینجانب به چاپ رسیده است. در صورتی که به مصلحت می‌دانید آنرا در تارنمای خود با دیگران به اشتراک گذاشته و یا در اختیار دوستان خود قرار دهید.
این کتابها با اهداف انسانی و ادای دین نسبت به میهن و مردم تألیف و منتشر شده‌اند. کتابها بر روی تارنمای اندیشکده بین‌المللی نظریه‌های بدیل با مقام مشورتی دائم نزد شورای اقتصادی و اجتماعی ملل متحد نیز در اختیار علاقه مندان می‌باشد.

دکتر محمود مسائلی
استاد دانشگاه اتاوا
دکترای علوم سیاسی با تخصص روابط بین‌الملل و دکترای فلسفه با تخصص فلسفه‌ی سیاسی و ethics

🔹 برخی از درسگفتارهای دکتر مسائلی برای عموم:

الف- شناسایی بین‌المللی قیام مردم:
https://www.youtube.com/watch?v=BRuGFX2nzjs

ب- مسؤولیت بین‌المللی دولت‌ها در قبال جنایات بین‌المللی
https://www.youtube.com/watch?v=fweWJDyQJMg

ج- نگرش حقوقی در مقابله با تروریسم
https://www.youtube.com/watch?v=I-_rxaqvxGc
د- بزرگداشت روز جهانی زن
https://www.youtube.com/watch?v=ozeiFZTWq4M

@drsargolzaei
@apgcchannel