Буттал Кlану: История лакцев

https://t.me/buttal_k1anu/4275

Сбор закрыт !!!
Да воздаст Аллах благом всем тем кто помог. Будем ждать видео отчёта

Буттал Кlану: История лакцев pinned «❌Сбор закрыт! Мусульмане в секторе Газа нуждаются в нашей помощи. От общества «Буттал Кlану» объявляем для них денежный сбор на покупку одежды. 💰Сумма сбора: 180.000₽. 💳Реквизиты Сберкарты: 2202 2067 0587 8283 (Х.Х.М)»

Али Каяев ещё в 1915 году высказал логичную гипотезу, что аварский, даргинский и лакский ("кази-кумухский") языки были когда-то единым языком, судя по наличию общей лексики и грамматических норм.

[Али ал-Гумуки. Кто есть дагестанцы // Джаридату Дагистан. 22.08.1915. /34. С. 3-4].

Открыт сбор!

Мусульмане в секторе Газа нуждаются в нашей помощи.
От общества «Буттал Кlану» объявляем для них денежный сбор на покупку одежды.

💰Сумма сбора: 180.000₽.

💳Реквизиты Сберкарты:
2202 2067 0587 8283 (Х.Х.М)

Ильдар-бек – правитель Дербента и Шемахинского ханства

Ильдар-бек сын Муртаза-Али (лак. Ильдар-баг Муртаза-Аьлинал арс) (?-1774 г.) – внук Сурхай-хана l, был привлечен на свою сторону Фат-Али-ханом Кубинским, по причине его ссоры с дядей Мухаммад-ханом¹, и назначен им правителем в подвластных Кубинскому ханству Дербенте² (1767-1774 гг.)³ и Шемахинском ханстве (1769-1774 гг.)⁴, «военачальник, славный полководец Кубинского ханства»⁵. Он был человеком чрезвычайной храбрости, как на это указывает Гасан-эфенди Алкадари⁶, Али Каяев⁷ и Саид Габиев⁸. Одно время Фат-Али-хан пытался назначить его гази-кумухским ханом, свергнув его дядю Мухаммад-хана, но эта попытка закончилась неудачей⁹. В битве при Гавдушане когда войско кизилбашей охватила паника¹⁰ Ильдар-бек «храбро выступил против своего дяди и долго удерживал кубинцев от позорного бегства», но был убит неким Ибрагимом из свиты Мухаммад-хана¹¹.

────────
Примечание в комментариях

#Мухаммадхан

Буттал Кlану

Любопытный факт. В Махачкале есть улицы Перова, Пржевальского... Но нет улицы Сурхай-хана Гази-Кумухского. По мне, так должны быть улицы имени и Сурхай-хана Первого и Сурхай-хана Второго. Оба сверх-значимые лица в истории Дагестана. А как по вашему мнению?

Все ханство перед ним трепетало. С мужественной осанкой, всегда в белой черкеске, во главе своих конных сотен, тоже в белых черкесках, украшенных серебром, и с распущенным знаменем, пожалованным за отличие, он налетал на являвшихся в его владениях хищников, как орел на добычу. Соседние горцы крепко его боялись, и если пускались в набег, даже во главе со своими наибами, то уж ни в каком случае не смели тревожить Кумуха, где в каменном замке проживал повелитель ханства. Таким образом он там прохлаждался по обыкновению вне тревог, в обществе избранных почетных лиц, где бутылки рому опорожнялись одна за другой, и где, бывало, какая-нибудь неловкость прислуживавших нукеров тут же подвергала виновного уколу кинжальной вилки собственной рукой хана» (Обзор событий в Дагестане в 1855 и 1856 гг.).

Удивляют немного его пейсы на голове, хотя это рисунок художника В. Тимма, побывавшего в свое время в Гази-Кумухе и выполнившего с натуры рисунок хана.

📓См. Доного Хаджи Мурад. Тарих Дагестан. Махачкала 2023. С. 201.

Буттал Кlану

Уважаемые подписчики!

Не забывайте поддерживать наши посты реакциями и репостами что бы было больше мотивации создавать для вас больше контента и улучшать его качество. А так же чтоб мы понимали нравится ли вам контент🤝

#слово • мегр. leḳuri — шашка.

📙 Muurku bošikə leḳuri do škaabansə goč̣ḳiru.
Юноша, размахнувшись шашкой, перерубил его пополам.

Помимо мегрельского языка, leḳuri (заимствование из грузинского), как наименование шашки, распространено и в западных диалектах грузинского языка (имеретинский, гурийский, аджарский, рачинский). Интересен тот факт, что слово присутствует в толковом словаре грузинского языка Сулхан-Сабы Орбелиани, где он разъяснеет значение термина - uvado qrmali, gina Leḳetisa «меч без крестовины, из Лекети (т.е. Дагестана)».

Под таким названием шашка упоминается в западногрузинских документах с 30-х гг. XVIII в., хотя известны ранние изображения этого оружия на фресках представителей знати XVII в. и описание в записях русских послов в Имеретинском царстве Толчанова и Иевлева (1650 - 1652).

#языкознание #мегрельскийязык

Альхамдулиллях сбор закрыт, собрали за 2 дня, Да воздаст Аллах всем благом, амин

Буттал Кlану: История лакцев pinned «Сбор закрыт❗️ Мусульмане в секторе Газа нуждаются в нашей помощи. От общества «Буттал Кlану» объявляем для них денежный сбор на покупку продуктов. 💰Сумма сбора: 170.000₽. 💳Реквизиты Сберкарты: 2202 2067 0587 8283 (Х.Х.М)»

Сбор закрыт❗️

Мусульмане в секторе Газа нуждаются в нашей помощи.
От общества «Буттал Кlану» объявляем для них денежный сбор на покупку продуктов.

💰Сумма сбора: 170.000₽.

💳Реквизиты Сберкарты:
2202 2067 0587 8283 (Х.Х.М)

Хосрехское святилище
Описание, план, реконструкция, находки.

Источник:
📓О. М. Давудов. Антропоморфная пластика Северо-Восточного Кавказа / Институт истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра Российской академии наук. Махачкала 2016. С. 36-39.

Буттал Кlану

Ранее на этом канале были опубликованы краткие биографии аварцев (по отцу) - военных летчиков Грузии, которые участвовали в грузино-абхазской войне 1992-93 годов. Было бы неверным забыть про единственного известного дагестанца, воевавшего на стороне вооруженных сил Абхазии. Это Али Минкаилович Алиев (1937 - 2016), командовавший военным флотом Абхазии (не знаю из скольких единиц он состоял, но все же). Его брат Иззет Алиев дважды избирался председателем Союза журналистов Дагестана.
Интересно, что Али Алиев - лакец, уроженец селения Кумух Лакского района, представитель тухума Назрухъул (лак. - "Назруевы"). Образован этот большой кумухский тухум по преданиям (фамилии Джалаловых, Омаровых, Керимовых, Ибрагимовых) грузинами - выходцами из "Гуваз-Курели", а точнее в результате пленения Сурхай-ханом I в 1732 году жителей селения Кварели, которых он привез к себе в Кумух. И сейчас в Кварели живут представители фамилии Назри-швили, которые предположительно являются однофамильцами Назру-хъул.

Леки - леги, один из горских народов, обитавших по реке Самур, по соседству с албанами. Г. Халатьян полагал, что легов являются не лезгины, а газикумухи, называющие себя и теперь ЛАКАМИ.

Источник: 1959 г. К. Тревер. « Очерки по Истории и Культуре Кавказской Албании. »

Биография Бук-Мухаммада, наиба Имама Шамиля из с. Гази-Кумух

Источник:
📕Дадаев Ю. У., Дадаев К. С. Наибы и Мудиры Шамиля. Махачкала 2024. С. 127-129.

Буттал Кlану

В названии ЛАКИ ( кази кумуки ) можно узнать грузинское обозначение обитателей Дагестана “ леки “, под каким названием ( леги ) здешние жители упоминаются у древних писателей .

1911 г А. Острогорский. Народы Земли. Географические очерки жизни человека на земле. Том 3-4

Альхамдулиллях, вот и видео отчёт с Палестины организованный Буттал Кlану. Накормили наших братьев и сестёр, да воздаст Аллах всем благом кто принимал участие в этом Богоугодном деле .

https://youtu.be/dzNfvUSAVT0?si=aQHb0NQjA56hXk-B

https://youtu.be/jQhpg564XMY?si=Jez8ZRlh5K9rOoqC

Ильяс Магомедов. Сурхай-хан

Ххирасса лакрал жямат!
МАЗ - миллатрал дак1гури, къюк1гури. МАЗ сагъну бухьурча, миллатгу уттавассар. Мунияту жунма багьлай бур жулва ниттил маз Лакку маз буруччавриха зун, кахригу дарт1уну.
МАЗ,тарих ва дин дакъахьурча, жува бахтти бяйкьусса халкьуннан ккаллиссару.
Ц1убарз журналланий ришлашиссар мазран ва тарихран хасъсса макьалартту. Ц1убарз журнал - Лакку мазрал жазирари. Ванил ца номерданухсса шинал подписка: Дагпечатрай 440 къуруш, почталий 641, 65 къуруш, редакциялий 360 къуруш 89280642546 Ильясов Ильяс Ильясович).

Ц1убарз журналланул редакция

📚Примечание:
[1] Неверовский А. А. Краткий исторический взгляд на Северный и Средний Дагестан до уничтожения лезгинов на Закавказье. Санкт-Петербург 1848. С. 23-24; Гербер И.-Г. Описание стран и нардов вдоль западного берега Каспийского моря. 1728 г. // История, география и этнография Дагестана XVIII-XIX вв.: Архивные материалы / Под ред. М.О. Косвена и X.М. Хашаева. М., 1958. С. 103; Михаил Чулков. Историческое описание Российской коммерции при всех портах и границах от древних временем до ныне настоящаго и всех преимущественных узаконений по оной государя императора Петра Великаго и няне благополучно царствующей государыни императрицы Екатерины Великая. Т. ll. Кн. ll. Москва 1785. С. 497; С. Габиев. Лаки. Их прошлое и быт. Тифлис 1905. С. 28; Комаров А. В. – Казикумухские и Кюринские ханы // ССКГ. Т. ӀӀ. Тифлис. 1869. С. 10.

[2] Т. М. Айтберов Памятные записи из сборника № 531 и др. // Письменные памятники Дагестана XVlll-XlX вв. Махачкала 1989. С. 138.

[3] Гасан-Эфенди Алкадари. Асари Дагестан. Перевод и примечания Али Гасанова (Алкадари). Махачкала 1929. С. 54.

[4] Там же. С. 55.

[5] С. А. Мусаев, А. Д. Курбанов, И. А. Каяев. Эпоха Сурхай-хана l. Махачкала 2011. С. 105; Ю. В. Ганковский. История Афганистана с древнейших времён до наших дней. Москва: Мысль, 1982. С. 116-117;

[6] Айтберов Т. М. Надир-шах Афшар и дагестанцы в 1741 году. Махачкала 2011. С. 149.

[7] Т. М. Айтберов Памятные записи из сборника № 531 и др. // Письменные памятники Дагестана XVlll-XlX вв. Махачкала 1989. С. 135.

[8] Армяно-русские отношения в первой трети XVlll века. Сборник документов в 2-х т.. Т. 2. Ч. 2. Ереван, 1964. С. 54-55.

[9] Т. М. Айтберов, Р. А. Омарова. Сейиды горного Дагестана (Кумух, Цумада, Курах). Книга l. Махачкала 2019. С. 46; Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Часть 2. Надписи XVIII-XX вв. Издание текстов, переводы, комментарии, статья и приложения Л. И. Лаврова. Москва 1968. С. 52-53, 104; Могила Фат-Али-бека и тд.

[10] Хроника войн Джара в XVlll столетии. Баку 1931. С. 11.

[11] АВПРИ. Ф. 89. Сношения россии с Турцией. 1725. Д. 6. Л. 299. (Ссылка: С. А. Мусаев, А. Д. Курбанов, И. А. Каяев. Эпоха Сурхай-хана l. Махачкала 2011. С. 155.)

#Сурхайхан1 #по_фактам

Буттал Кlану

Нередко мы с вами встречаем подобные фальсификации исторических фактов со стороны лезгинских националистов, где они внаглую и необоснованно приписывают многие моменты в антииранском выступлении народов Восточного Кавказа "своему национальному герою" Хаджи-Давуду. Причем, данный пост не единичный в своей среде. Многие их паблики, каналы и прочие СМИ распространяют подобную информацию. В данном же случае это сделано с попыткой "сближения наций", но спешим отметить, что Хаджи-Давуд является не лучшим, хотя правильнее будет выразиться неудачным примером для сближения лакцев и лезгин. Хаджи-Давуд – противоречивая фигура, предавшая Сурхай-хана[1].

Прежде чем мы пройдемся по данному списку битв, хотим сказать (отбросив те факты, что Хаджи-Давуд является неудачным примером для сближения наций, и то, что здесь имеются фальсификации), что при приведении списка военных столкновений надо приводить как пример общие победы, а не те, где участвовал один из них.

⬇️Продолжение⬇️

Последствия взятия Шемахи Сурхай-ханом l

«Как мне описать те бедствия и пролитую кровь, которая текла среди базаров, как река? – сокрушается албанский католикос Есаи Хасан-Джалалян. – Восемьсот мужей из начальников города и знати, которые укрылись в мам’е (мечети – прим. админа) своей, находившейся в центре города, были зарезаны как животные»[1]. Суннитам не приходилось отмечать дома своих противников, они открыто показывали дома шиитов, куда врывались ватаги разъяренных людей. По словам католикоса, было убито так много народу, что плакать по погибшим было некому. «Многие из войска персидского и из их начальников бежали, куда попало. Имущество и дома были разграблены, а семьи и дети были уведены в плен»[2].

Как сообщал астраханский губернатор Артемий Волынский, дагестанцы «стали зажигать и грабить дома знатных»[3]. Преследовали мужчин и убивали, где бы они не попались. В ходе этого нападения были убиты беглербег Кей Хосров-хан и 800 членов иранской администрации[4]. Хана шемахинского Хусейна схватили и выдали кровным врагам, которые убили его «в отмщение за своего отца и брата»[5]. «События, – как говорит Н.Гезалова, – приняли характер ужасной резни, в которой погибло около 4000 шиитского населения»[6].

📚Примечание:
[1] Есаи Хасан-Джалалян. Краткая история страны албанской. Баку, 1989. С. 16.

[2] Там же

[3] ЦГАДА. Кабинет Петра I. Отд. II. Кн. 54. Л. 645-646; Гаджиев В.Г. Разгром Надир-шаха в Дагестане. – Махачкала, 1996. С. 57.

[4] Сотавов Н.-П.А. Крах «Грозы вселенной». Махачкала. 2000. С. 87.

[5] Есаи Хасан-Джалалян. Краткая история страны албанской. Баку, 1989. С. 16.

[6] Гезалова Н. Вопросы истории Азербайджана ХVIII в (на основе сведений англоязычных источников и историографии). Баку 2010. С. 33.

#Сурхайхан1

Буттал Кlану

Очередные нацисты, откровенно и в наглую фальсифицируя историю, пытаются внушить читающим то чего в источнике просто нету.

В каком достоверном источнике сказано что шамхала того времени звали Сурхай?
Сурхай-шамхал (≈1607-1612 гг.) в это время был лишь сыном крым-шамхала о котором говориться в этом тексте.

В источнике сказано про план захватить Тарки и посадить там этого крым-шамхала. И как это опровергает то что центром шамхальства был Гази-Кумух? Это просто параллельная информация никак с этим не связанная. Посадить в Тарках ≠ посадить шамхалом.

Неужели эти нацисты считают ситуацию с русской интервенцией по наводке грузинских целеуказателей традиционной формой наследования в шамхальстве. Они всегда таким путём на трон становились? С каких пор шамхалы ранее серед. XVll века короновались в Тарках, а не в Кумухе? (Даже Хасбулат-шамхал в 1734 году был коронован в Кумухе).

Султан-Махмуд Эндереевский в 1635 году ездил в Гази-Кумух для избрания своего сына Айдемира в шамхалы (См. РДО. С. 134-137.)

Михаил Фёдоров в 1643 году в грамоте Сурхай-шамхалу пишет:
«пожаловать учи­нить тебя в Кумыках (т.е. в Кумухе) в большом чину в шевкалстве» (См. ЦГАДА, Кумыцкие грамоты, 1643 г., № 12, лл. 1-14. Отпуск.)

Можно было бы привезти еще парочку источников, но этого хватит.

Неужели те кто их читают в упор не видят то как они лгут? Любой в здравом уме просто сам должен прочитать и увидеть, что того что они втирают в документе просто нет.

#Шамхалы #по_фактам

Буттал Кlану

Цитата из дипломатического документа, прямо опровергающая концепцию так называемого «Казикумухского шамхальства».

Историк С.А.Белокуров приводит архивный документ. Кахетинский царь просит русских взять Тарки, но самое интересное, что он предлагает свергнуть шамхала Сурхая и ... возвести на трон в Тарках «крым-шамхала», то есть наследника престола.

Грузины подтверждают, что шамхалы правили из Тарков, ведь именно туда они просят «посадить» наследника. Естественно, это еще раз подтверждает столичный статус Тарки как главного города Шамхальства.

«А сам о том Александръ царь с послы свои писалъ, чтоб в . г. н . на Шевкала болшую рат свою послал и, городъ Тарки взяв, велѣл в нем посадити свата его Крым- Шевкала. И государь нашъ царское величество потому воеводам своим и указ свої царской учинил, чтоб Шевкала извоеват і , город Тарки взяв, посадиті в немъ Крым-Шевкала».

Я не понимаю, как можно отрицать столь очевидный факт.

Источник: Сношения России с Кавказом. Вып. I. 1578—1613 гг.» — М., 1889 – С.274-275.

ГЕРОЙ ИЗ КУЛУШАЦА.
Ризван Баширович Сулейманов (1921, Кулушац, Дагестанская АССР — 2000) — участник Великой Отечественной войны, командир батальона 498-го стрелкового полка (132-я стрелковая дивизия, 60-я армия, Центральный фронт), капитан. Герой Советского Союза. Родился 5 мая 1921 года в ауле Кулушац ныне Лакского района республики Дагестан. По национальности - Лакец. Окончил с отличием в районном центре Кумухскую среднюю школу. В 1939 году поступил в Грозненский нефтяной институт, нефтепромысловый факультет. В конце того же года подал заявление о направлении его в Астраханское стрелково-пулеметное училище, которое закончил в 1941 году.
Воевал на фронтах Великой Отечественной войны с июля 1941 года. Член ВКП(б)/КПСС с 1942 года. В сентябре 1943 года капитан Р. Б. Сулейманов со своим батальоном первым в полку переправился через реку Десну в районе села Моровск (Козелецкий район, Черниговская область). Вытесненный противник дважды переходил в контратаку, но капитан Сулейманов умело руководил своим батальоном, в результате чего все атаки противника были успешно отбиты. В ходе боя было уничтожено: 1 танк, 1 пушка противотанковой обороны, 2 станковых пулемета и около 60 вражеских солдат и офицеров. Сам Ризван Сулейманов в этих боях был тяжело ранен. В феврале 1944 года, став инвалидом и демобилизовавшись в связи с этим из Советской Армии, Ризван решил вернуться в Дагестан. С 1944 года подполковник Р. Б. Сулейманов - в запасе.
В августе 1944 года Сулейманова назначили заведующим Военным отделом Махачкалинского горкома партии. А в марте 1945 года он был избран первым секретарем Дагестанского обкома ВЛКСМ. В 1949 году окончил Высшую партшколу при ЦК КПСС, в 1955 — Академию общественных наук при ЦК КПСС.
Жил в городе Махачкала (Дагестан). Работал в Дагестанском государственном педагогическом институте, профессор. Заслуженный деятель науки Дагестанской АССР. Полковник (2000). Память
Его именем названа улица в селе Моровск.
Биография предоставлена Астраханским музеем боевой славы.

Поздравляем профессора и писателя Хизри Ильясова, члена совета лакского общества «Буттал Кlану» с получением награды и звания «Серебряное перо Руси».

Эффенди Мансурович Капиев (28.2 (13.3).1909, с. Кумух, ныне Лакского района Дагестанской АССР, 27.1.1944, Пятигорск), дагестанский советский писатель. По национальности лак, писал на русском языке. Капиеву принадлежат переводы на русский язык стихов Сулеймана Стальского и песен народов Кавказа. Его сборники образцов горского эпоса и лирики «Песни горцев» (1939) и «Резьба по камню» (1940) вышли в Москве. Широкую известность получил цикл новелл «Поэт» (1940, изд. 1944), объединённых центру обобщённым образом народного поэта Сулеймана. «Поэт» переведён на многие языки народов СССР и на иностранные языки. Капиеву принадлежат «Фронтовые очерки» (1942-43, изд. 1944), «Записные книжки» («Дагестанская тетрадь», 1934-40, «Фронтовой дневник», 1941-1944). Произведения Капиева проникнуты сов. патриотизмом, идеями дружбы народов, острым ощущением современности.

Наш ютуб канал, подпишитесь


https://youtube.com/@buttal_k1anu?si=PEqUI4xto8dzKUqE

Бюст Сурхай-хана l в Турции

Автор: Нух Ачын, адыгский скульптор

#Сурхайхан1

Буттал Кlану

Отними у народа историю - и через поколение он превратиться в толпу, а ещё через поколение им можно управлять, как стадом.

Лакцы-малочисленный народ. Но в СССР, в процентном соотношении на душу населения, лакцы по числу научных работников занимали первое место. Про лакцев говорили, что они с пеленок стремятся в библиотеку, научившись ходить, стараются поступить в институт, а оседлав коня, готовятся защитить диссертацию.

🦅Орёл у лакцев в XVl веке

Был ли у лакцев орел до этого флага? Был. Двуглавый орёл изображён на лакской могиле (шамхальского стиля) почти 430 лет назад.

Могильный памятник находится через дорогу от кладбища в с. Хуна. На эпитафии дата хиджре – 1004 г., что равно 1595/96 г. по григорианскому календарю.

P. S. Откуда этот орёл и что он там делает мы не знаем.

❗️Орел что на современном флаге и тот что на той могиле друг с другом не связаны❗️

#шамхалпамятник

Буттал Кlану

⚔Издание приоткрывает страницу героической борьбы дагестанского народа против колониальной политики царизма под руководством Сурхай-хана ll Гази-Кумухского (1744-1827)
Год издания 2023
Тираж 600
➖
💰Цена: 1300₽

🛍Приобрести можно в г. Махачкала:
•«Сунна» (ул. Ахмата-Хаджи Кадырова, 29)
•«Стейкмаркет» (ул.Учительская,7).
В г. Каспийск:
•«barbershop halifa» (ул. Ленина, 24)

#Сурхайхан2

Буттал Кlану

СОВЕТСКИЙ ТЕРРОР.
В 1944 г. Произошло выселения более 20 лакских сел.
В самый разгар войны, когда сыны Лакии отдавали свои жизни ради советского союза, коммунисты отблагодарили наш народ насильственным переселением.
Среди переселенных сел был небольшой аул Марки в котором на тот период проживало 32 семьи, населения которого составляло 128 человек. На фронт Маркинцев забрали 25 мужчин. Из которых с фронта вернулись инвалидами всего 7 человек. Сведения о количестве погибших, по данным министерства обороны состовляет 16 человек, а без вести пропавших в количестве 2 человек. Итого на фронте погибло 18 человек.

СПИСОК УМЕРШИХ ОТ ЗАРАЗНЫХ БОЛЕЗНЕЙ МАРКИНЦЕВ С ВЫСЕЛКОЙ В 1944 г. ЗА КОРОТКИЙ ПРОМЕЖУТОК ВРЕМЕНИ.
1. АСИЛ АБАКАР И ЕГО ЖЕНА - 2

2. МАТЬ МАРЖАНАТ И ДОЧЕРИ ГУЛИЗАР И МАЛИГЬАТ - 3
3. МАТЬ УМАЛАТ, СЫН ШАРАБУТИН И ДОЧЬ ХАЛУН - 3
4. ОТ СЕМЬИ АБДУЛАЕВЫХ - ОТЕЦ ТТУЧА, ЖЕНА САГЬИБ И СЫН АППАС - 3

5. МУЖ ГАБИБУЛЛАГЬ И ЖЕНА САЛИХlАТ - 2

6. ОТ СЕМЬИ ГУСЕЙНОВЫХ - АБДУЛЛАГЬ, МАРИЯТ, И ДОЧЕРИ ПАТИМАТ, САРИЖАТ И ШАГЬУН - 4
7. ОТ САИДОВЫХ - ОТЕЦ САИД, ДОЧЬ ГУРИЯ, СЫНОВЬЯ АБДУЛЛАГЬ И МАГОМЕД - 4
8. ОТ БИДЖАНОВЫХ - МАТЬ ШАГЬУН И ДОЧЬ ГЬУМЕЙ - 2

9. ОТ МУТАЛИМОВЫХ МУЖ КУРБАН И ЖЕНА ПАТИМАТ - 2
10. ОТ КУРБАНОВЫХ МУЖ МУСА И ЖЕНА ТlУТlИ - 2

11. От БИДЖАНОВЫХ - ОТЕЦ МАГОМЕД И ЖЕНА АЙШАТ - 2
12. АМИР И ЖЕНА ЖАБИРАТ - 2

13. ОТ СЕМЬИ ДИБИРА - ЖЕНА ПАТИМАТ - 1

14. ОТ СЕМЬИ МАХМУДОВЫХ - ОТЕЦ МАХМУДА - МУСИ - 1

15. ОТ СЕМЬИ ГЪАПУРА - ОТЕЦ ГЪАПУР, ЖЕНА И ДОЧЬ ГУЛИЗАР - 3

16. МАТЬ РАЙГАНАТ - 1

17. ОТ СЕМЬИ САГИДОВЫХ - САЛИХlАТ - 1

18. ОТ СЕМЬИ ГУНАШЕВЫХ - МАТЬ ПАТИМАТ, ДОЧЬ ЗОЙЯ И СЫН ГУНАШ - 3

19. ОТ ИСМАИЛОВЫХ - МУЖ ОЬМАРИ И ЖЕНА ШАХСАЛАН - 2

20. МАТЬ САРИЖАТ И СЫН - 2
21. МАТЬ ЗАЙНАБ, ДОЧЬ ЖАРИЯТ И СЫН АЙГУН - 3

22. ОТ СЕМЬИ ЯХЬЯЕВЫХ И МАТЬ И СЫН - 2

23. ОТ СЕМЬИ ОСМАНОВЫХ - МАТЬ МАРЗИЖАТ - 1

24. ОТ СЕМЬИ ОСМАНОВА М. - ОТЕЦ МАГОМЕД ЖЕНА ПАТИМАТ И ЗАЙНАБ - 3
25. ОТ СЕМЬИ ОСМАНОВЫХ И. - ЖЕНА ПАТИМАТ - 1
26. ОТ СЕМЬИ МАЪСУДА - САМ МАЪСУД ЖЕНА АЙШАТ И ШЕСТЕРО ДЕТЕЙ - 8
ВСЕГО 64 ЧЕЛОВЕКА.

ИТОГО ЗА КОРОТКИЙ ПРОМЕЖУТОК ВРЕМЕНИ ЧИСЛЕННОСТЬ СЕЛА МАРКИ С 128 СОКРАТИЛОСЬ ДО 46 ЧЕЛОВЕК.

Не красотою девушка должна гордится, не голосом, не прелестью лица, а честью девушка должна гордится, без чести девушка не та! (Лакку душ)

.
С конца XVIII века, и большая доля борьбы выпала на долю Сурхай-хана II. Он начал ханствовать в Казикумухе в 1789 году, сменив своего умершего многодеятельного отца Магомед-хана.

После присоединения Грузии, и особенно после движения Шейхмансура, Россия более интенсивно взялась за покорение Кавказа. В 1796 году в Дагестане под предлогом противостояния захватническим устремлениям Ага-Мухаммед-хана Каджара Персидского, в целях обеспечения покорности местных феодалов появились русские войска под командованием Валериана Зубова. Шамхал Тарковский, Уцуми Каракайтагский и Кадий Табасаранский изъявили покорность и даже предоставили свои силы в распоряжение Зубова, двинувшегося на Дербент. Сурхай-хан II с двадцатитысячным отрядом воинов явился на помощь Шейх-Али-Хану Дербентскому и принял участие во всех неудачных для себя и последнего боях. Отсюда началось упорное противостояние правителя маленького народа, боезапас воинов которого, по словам историка Али Каяева, ограничивался «двумя зарядами на каждого воина, один в стволе и один в запасе», против первоклассной регулярной армии своего времени.

Разбитый под Дербентом Сурхай-хан II, вновь в том же году появляется у крепости Алпан перед войсками генерала Булгакова, успевшими к тому времени водворить нужный им порядок во всех закавказских ханствах.

https://youtu.be/yDvnH-fkUGU?si=JZ_rrAW1GOC_16BI

Заблудшие течения и их основные заблуждения. Лекция на лакском языке. Умар Хосрехский

Буттал Кlану

Лакская одежда невесты

Букет - КацI

Валерьяна - Ххатин

Гвоздика - Михакрал тIутIи

Зверобой - Узул ликри

Зелень - Щюллишин

Камыш, тростник - ЧIахIа

Клевер - ШанчIапIи

Ковыль - Явшан уртту

Колокольчик - ГюнгютIи тIутIи

Крапива - МечI

Ландыш - Ттеркьюкьи тIутIи

Мак - ХхунххутIи, ятIюл тIутIи

Мать-и-мачеха - Неххял чIапIи

Мята - Сура

Одуванчик - Къуппаххалаххул тIутIи

Папоротник - Папажари

Подснежник - Дараччи

Полынь - Ла

Роза - ХъункIултIутIи

Ромашка - КIяла тIутIи

Сорняк - ЦIинцI уртту, чIалу

Тмин - Явш

Трава - Уртту

Хмель - ХIан (уртту)

Щавель - КьурчI

Щавель конский - НацIу мечI

Немного об истории Гази-Кумухского Шамхальства!

В XVI веке походы шамхалов Гази-Кумуха на «неверных» Грузии и Черкесии стали регулярными. Историк Гаджиев В. писал: «В период подъема шамхальство превратилось в крупное по масштабам средневекового Кавказа государство». Между шамхалом и правителем Ширвана началось соперничество за гегемонию в Северном Азербайджане.
Распад шамхальства XVI—XVII вв
Агрессия Турции, России и Ирана.
В 1578 году с захватническими планами на Кавказ вторглась 200-тысячная армия Мустафа-паши. Шамхал вначале оказывал поддержку туркам в борьбе против Ирана, но в дальнейшем отказался от участия в войне с персами. Турецкие войска утвердившись в Шемахе стали продвигаться к столице шамхальства. В 1582 году «Кумух был подвергнут турками страшному разорению». Эти грабительские походы подняли население дагестанских аулов с оружием против турецких янычар.

В 1588 году российские власти в устье Терека заложили город Терки, известный также как Терская крепость. Терки стал главным оплотом русской армии в северном Дагестане. Наряду с этим усилилось значение Тарков как военно-политического центра шамхальства на севере.

В конце XVI века шамхал враждовал с крым-шамхалом (лакск хъирив-Шамхал), которого поддерживала часть «Кумыцкой земли». Кахетинскому царю Александру в это время сообщали, что «шевкальское дело плохо стало от того, что они (шамхал и крымшамхал — Е. К.) промеж собою бранятца». В 1588 году грузинские послы Каплан и Хуршит сообщали о смутах в шамхальстве и просили русского царя послать войска, как меру военных действий против набегов шамхала на Грузию. Россия захватила Тюменское владение на севере Дагестана.

В 1594 году состоялся поход Хворостинина в Дагестан, который после боев отступил. В 1599 году послы Сараван и Арам сообщали царю Кахетии Александру, что «ни самому ходить, ни людей своих посылать на шевкала нельзя, шевкал живёт за горами, дорога к нему тесна». Грузинский посол Кирилл в 1603 году сообщал в Москве, что «шевкал и дети его живут больше в Кази-Кумуках в горах, потому что то место крепкое»

ЛАКСКИЙ ВОПРОС

Никто не станет отрицать что в 21 веке Лакский народ идет к полной ассимиляции. Наступило время когда отец выдает свою дочь не в Лакскую семью и няньчит не Лакских внуков. Когда встречается группа Лакцев и беседа между ними ведется на русском языке (некоторые умудряются еще при этом называть себя Лакскими патриотами, хотя от них не больше пользы чем от сапога царского солдата который когда то топтал нашу землю) Наступило время когда Лакцы потеряли  братскую связь между друг другом. Мы народ который имеет великую историю, и кроме этой истории у нас ничего не осталось! Чья эта вина, если не нас самих? Под дулом ли автомата нас заставили забыть свой язык? Когда наш родной язык нам стал не надобным? Неужели не осталось у людей чувства самодостоинтсва и чести? Забыли сыны Лакии что когда то у их предков было сильное независимое государство, что государство это объединяло большую часть Кавказа!!! Стали патриотами России, европейских, азиатских, и ближне восточных стран, а про свою Родину ЛАКИЮ забыли! У нашего народа есть свои национальные интересы, и проблемы которые мы должны решать! Наша цель это объединить наш народ, сохранить нашу культуру, национальное самосознание и родной язык! Это так же направление всего нашего потенциала и сил на продолжении политики которую начала вести Гази-Кумухское ханство при правлении Сурхай-хана l Великого!
Да поможет нам Аллах

Буттал Кlану

Балхарская керамика

Слова учёного Дамадана Мегебского про Сурхай-хана l Великого

На 1-й странице списка «Г» и на 1-4 страницах списка «Д» имеются, написанные на лакском языке, подробные, содержащие ценные сведения предисловия, текст которых идентичен: «...по велению правителя Ширвана, государя Дагестана, покровителя ученых, поклонника науки, помощника веры, заступника бедноты, грозы угнетателей, искореняюще­го основы каджаров, возвышающего суннитов, владыки шашки и разума, сына Чарай-бега (список «Г») (Гарайбега — список «Д »), богатыря Сурхай-хана, Дамадан-апанди перевел с персидского на арабский язык лучшее медицин­ское произведение, называемое «Тухфат ал-муминин». Эта книга переведена на лакский язык, так как хан не владел арабским языком и другим будет от этого польза.

Источник:
📓А. А. Исаев. Источники по истории развития медецинских знаний в Дагестане XVlll – начала XX вв. (на языках народов Дагестана) // Источниковедение средневекового Дагестана. Махачкала 1986. С. 69-70.

#Сурхайхан1

Буттал Кlану

https://proza.ru/2024/10/12/1451

«Портрет Сайфулла-кади Башларова». Работа лакского художника Хайруллаха Курбанова

Буттал Кlану

Фото кулинцев участвовавших в Ая-Какинском сражении. Фото 1960-х годов.

Буттал Кlану

«Аксакал». Работа лакского художника Хайруллаха Курбанова, 1972 г.

Буттал Кlану

«Шамиль в походе». Работа лакского художника Хайруллаха Курбанова, 1975 г.

Буттал Кlану