Подробнее об этой башне и в целом эпиграфике Келебского бо читайте в данной статье Хапизова и Шехмагомедова
Восточный Кавказ
@east_caucasus
История, этнография и этнополитические процессы на Восточном Кавказе, а также взаимоотношения с внешним миром.
Восточный Кавказ (Russian)
Добро пожаловать на канал 'Восточный Кавказ'! Здесь вы найдете увлекательную информацию об истории, этнографии и этнополитических процессах на Восточном Кавказе, а также о взаимоотношениях этого региона с внешним миром. Мы расскажем вам о богатом культурном наследии этого удивительного региона, о его уникальных традициях и обычаях, о жизни и быте людей, живущих здесь. 'Восточный Кавказ' - это не только история, это источник вдохновения и понимания для всех, кто интересуется этим уголком нашей планеты. Присоединяйтесь к нам и узнавайте больше о захватывающем мире Восточного Кавказа!
Восточный Кавказ
12 Jan, 19:36
Тухум Паргадан (некоторыми произносится как Пардаган) являлся основателем Ириба, который проживает там с доисламских времен. Вероятнее, всего в VI веке наряду с Хунзахом, Кумухом, Ахты и другими важными пунктами, в период становления государства Сарир определённый военный контингент был направлен и в Ириб. Это вероятно обусловило и возникновение соответствующего названия. Что интересно, подобная фамилия помимо Ириба в Дагестане встречается только в Хунзахе. Там есть древняя фамилия - Пархадановы, которые возможно имеют схожее происхождение. С выводом согласен - надо копать глубже, то есть продолжить исследование.
https://t.me/avardna/1196?single
https://t.me/avardna/1196?single
Восточный Кавказ
12 Jan, 11:06
"Зал суда" в селении Дартло (северо-восточная Грузия, регион Тушети на границе с аварскими районами Ункратль и Цунта). Старейшины решали судьбы подсудимых, которые стояли на коленях у камня в центре, ожидая решения.
Восточный Кавказ
11 Jan, 20:45
Захра Муртазалиева из села Анди. Художник - Магомед Юнусилау, 1933 г.
Одна из удачных его работ, на мой субъективный взгляд.
Одна из удачных его работ, на мой субъективный взгляд.
Восточный Кавказ
11 Jan, 20:36
Погрузился в мир образов, созданных известным дагестанским художником Магомедом Юнусилау (1907 - 1975). Правильнее его фамилия должна была писаться Юнусилав (авар. - "Юнусович"). Родом из аварского селения Ахатли (авар. - "в садах") Буйнакского района. Не могу сказать, что восторгаюсь его творчеством, мне все таки по душе чёткость линий, достоверная передача деталей и т.д. Однако, можно с уверенностью сказать, что атмосфера эпохи передаётся в его рисунках и картинах более чем наглядно. Смотрите по ссылкам его работы (Махмуд из Кахабросо - классик аварской поэзии; Махач Дахадаев - промышленник, политик - социалист).
Восточный Кавказ
11 Jan, 15:05
Школьницы из аварского селения Шорохи Кварельского района на осеннем фестивале 2020 года в селении Ахалсопели Кварельского района с грузинскими учительницами - участницами жюри
Восточный Кавказ
10 Jan, 18:18
Выступление танцевального ансамбля Закатальского района АзССР на Республиканской Олимпиаде народного творчества в Баку. 1939 год
Восточный Кавказ
10 Jan, 18:17
Участница Закатальского танцевального ансамбля Рима Абрамова исполняет аварский танец на декаде азербайджанского искусства в Москве. 1938 год.
Восточный Кавказ
10 Jan, 18:15
Къехlдерил къагlидаялъ гьабураб рачел. ХХ-б гlасрудал байбихьи.
//
Кахибский пояс с металлическими вставками. Начало ХХ века. Российский этнографический музей.
//
Кахибский пояс с металлическими вставками. Начало ХХ века. Российский этнографический музей.
Восточный Кавказ
10 Jan, 18:11
Председатель овцеводческого колхоза селения Тидиб Кахибского района Хабибула Магомедов в Чохской коммуне. 1934 год
Восточный Кавказ
09 Jan, 20:26
Расул Хlамзатовасул "Кlиго си"
Кlиго машгьурав аварав - имам Шамилгун Хъахlабросулъа Махlмудил хlакъалъулъ. Цlалулеб буго Къелеса Хирамухlамадица (Хирач).
Кlиго машгьурав аварав - имам Шамилгун Хъахlабросулъа Махlмудил хlакъалъулъ. Цlалулеб буго Къелеса Хирамухlамадица (Хирач).
Восточный Кавказ
09 Jan, 20:14
В связи с печальным юбилеем (29 лет событиям в Кизляре и Первомайском 👆) скидываю ссылку на видео с наиболее подробным разбором этих событий.
https://youtu.be/u8l3nBLzOGI?si=5S5m4BthlmkSkuSk
https://youtu.be/u8l3nBLzOGI?si=5S5m4BthlmkSkuSk
Восточный Кавказ
09 Jan, 20:12
Жакъа 29 сон тIубана террористаз Гъизляр шагьаралъул больница кверде босаралдаса.
1996 соналъул 9 январалда Гъизляр шагьаралда террористаз асирлъуде восана 2161 чи. Гьеб къоялда гьенив хвана 51 чи, лъукъана 174 чи.
Рекъел цIуниялъе гIоло гIумру кьурал ракьцоял ракIалде щвезаризе щибаб соналда шагьаралъул хIухьбахъиялъул ахикь бугеб мемориалалда аскIоре ракIарула гъизляралъулал.
1996 соналъул 9 январалда Гъизляр шагьаралда террористаз асирлъуде восана 2161 чи. Гьеб къоялда гьенив хвана 51 чи, лъукъана 174 чи.
Рекъел цIуниялъе гIоло гIумру кьурал ракьцоял ракIалде щвезаризе щибаб соналда шагьаралъул хIухьбахъиялъул ахикь бугеб мемориалалда аскIоре ракIарула гъизляралъулал.
Восточный Кавказ
09 Jan, 14:34
Оборонительные стены сасанидской крепости Самандар
Также как и в Дербенте (правильно - Дар-банд, что в переводе со среднеперсидского означает "закрытые ворота"), укрепления Самандара (на среднеперсидском Саман-дар - "крайние ворота"?) состояли из двух параллельных стен, построенных от моря до горы Тарки-тау. После строительства укреплений Дербента, Иранская держава под управлением Сасанидской династии, решила перенести свои северные оборонительные рубежи на север и построила аналогичные стены и город Самандар на месте современной Махачкалы. Масштабы и уровень строительства здесь конеяно уступали Дербенту. В отличие от Дербента, в Самандаре город не сохранился. Но ещё в начале ХХ века сохранялись две параллельные стены, аналогичные дербентским. Северная стена проходила вдоль переулка Умаханова.
P.S. Иллюстрация - составленная археологом Рабаданом Магомедовым "Ситуационная схема расположения объектов культурного наследия на территории Махачкалы и его окрестностей". За основу им была взята карта 1851 года.
Также как и в Дербенте (правильно - Дар-банд, что в переводе со среднеперсидского означает "закрытые ворота"), укрепления Самандара (на среднеперсидском Саман-дар - "крайние ворота"?) состояли из двух параллельных стен, построенных от моря до горы Тарки-тау. После строительства укреплений Дербента, Иранская держава под управлением Сасанидской династии, решила перенести свои северные оборонительные рубежи на север и построила аналогичные стены и город Самандар на месте современной Махачкалы. Масштабы и уровень строительства здесь конеяно уступали Дербенту. В отличие от Дербента, в Самандаре город не сохранился. Но ещё в начале ХХ века сохранялись две параллельные стены, аналогичные дербентским. Северная стена проходила вдоль переулка Умаханова.
P.S. Иллюстрация - составленная археологом Рабаданом Магомедовым "Ситуационная схема расположения объектов культурного наследия на территории Махачкалы и его окрестностей". За основу им была взята карта 1851 года.
Восточный Кавказ
09 Jan, 14:03
Некоторые активисты, в том числе опирающиеся на внешние силы (в основном соседей), снова предлагают Дагестану модель разделения на национальные кантоны и Госсовет в качестве управляющего органа, а также стремятся разделить дагестанское общество на национальные квартиры. Однако, очевидно, что это дорога в пропасть.
Это наглядно видно на примере Ливана - одного из ярких примеров "несостоявшихся" государств (failed state) из-за своей разделенности на этнорелигиозные секты, имеющих конституционный статус.
Существующая более полувека «ливанская модель» (конфессионализм) государственного устройства была создана в 1943 году в процессе обретения Ливаном независимости от Франции. Для того, чтобы обеспечить более или менее равный доступ к верховной власти для всех религиозных конфессий, был разработан следующий порядок: президентом страны должен быть христианин-маронит, премьер-министром — мусульманин-суннит, спикером парламента — мусульманин-шиит, а в правительстве должны быть поровну представлены христиане и мусульмане. Согласно конституции, Ливан является парламентской республикой.
Законодательная власть представлена Ассамблеей представителей (араб. مجلس النواب) — парламентом Ливана, который состоит из 128 депутатов, избираемых прямым голосованием на четырёхлетний срок. В Ассамблее заседают 64 мусульманина (27 суннитов, 27 шиитов, 8 друзов и 2 алавита) и 64 христианина (32 маронита, 20 армян ААЦ, 2 армяно-католика, 7 православных, 1 греко-католик (мелькит), 1 протестант, а также ещё 1 по усмотрению). Парламент избирает президента, утверждает состав правительства, утверждает законы и бюджет республики.
Президент (маронит) избирается Ассамблеей представителей на 6-летний срок, причём одно лицо не может дважды занимать этот пост. Президент по представлению парламента назначает премьер-министра (суннита) и его первого заместителя. После консультаций с президентом и парламентом премьер-министр формирует кабинет министров также по принципу религиозного квотирования.
В соответствии с конфессиональным делением в Ливане зарождались и политические партии, которые по большей части имеют религиозный характер. Христианские, суннитские, шиитские, друзские партии борются не друг против друга, а за места в пределах заранее определённых конфессиональных квот.
Большинство элит ливанских конфесий управляется извне. Так, марониты получают указания из Парижа, шииты - из Тегерана, сунниты - из Эр-Рияда и т.д. Из-за этого Ливан становится полем борьбы для различных держав, приводившей не раз к гражданской войне.
Немалая часть нынешней дагестанской "элиты" также танцует под чужую дудку и готовится по большому счету стать пятой колонной в назревающие кризисные моменты. Совершенно очевидно, что если не избавиться от этих агентов влияния Дагестан рано или поздно ждёт гражданская война с последующим вторжением "миротворцев", а по сути - оккупация. По крайней мере, эти агенты готовятся именно к этому сценарию.
Это наглядно видно на примере Ливана - одного из ярких примеров "несостоявшихся" государств (failed state) из-за своей разделенности на этнорелигиозные секты, имеющих конституционный статус.
Существующая более полувека «ливанская модель» (конфессионализм) государственного устройства была создана в 1943 году в процессе обретения Ливаном независимости от Франции. Для того, чтобы обеспечить более или менее равный доступ к верховной власти для всех религиозных конфессий, был разработан следующий порядок: президентом страны должен быть христианин-маронит, премьер-министром — мусульманин-суннит, спикером парламента — мусульманин-шиит, а в правительстве должны быть поровну представлены христиане и мусульмане. Согласно конституции, Ливан является парламентской республикой.
Законодательная власть представлена Ассамблеей представителей (араб. مجلس النواب) — парламентом Ливана, который состоит из 128 депутатов, избираемых прямым голосованием на четырёхлетний срок. В Ассамблее заседают 64 мусульманина (27 суннитов, 27 шиитов, 8 друзов и 2 алавита) и 64 христианина (32 маронита, 20 армян ААЦ, 2 армяно-католика, 7 православных, 1 греко-католик (мелькит), 1 протестант, а также ещё 1 по усмотрению). Парламент избирает президента, утверждает состав правительства, утверждает законы и бюджет республики.
Президент (маронит) избирается Ассамблеей представителей на 6-летний срок, причём одно лицо не может дважды занимать этот пост. Президент по представлению парламента назначает премьер-министра (суннита) и его первого заместителя. После консультаций с президентом и парламентом премьер-министр формирует кабинет министров также по принципу религиозного квотирования.
В соответствии с конфессиональным делением в Ливане зарождались и политические партии, которые по большей части имеют религиозный характер. Христианские, суннитские, шиитские, друзские партии борются не друг против друга, а за места в пределах заранее определённых конфессиональных квот.
Большинство элит ливанских конфесий управляется извне. Так, марониты получают указания из Парижа, шииты - из Тегерана, сунниты - из Эр-Рияда и т.д. Из-за этого Ливан становится полем борьбы для различных держав, приводившей не раз к гражданской войне.
Немалая часть нынешней дагестанской "элиты" также танцует под чужую дудку и готовится по большому счету стать пятой колонной в назревающие кризисные моменты. Совершенно очевидно, что если не избавиться от этих агентов влияния Дагестан рано или поздно ждёт гражданская война с последующим вторжением "миротворцев", а по сути - оккупация. По крайней мере, эти агенты готовятся именно к этому сценарию.
Восточный Кавказ
09 Jan, 13:38
Сахъадерил гlадат
Хунзахъ базаралде яги цогидаб росулъе къваригlелалъе ун, гьениб сордо бани - Сиухъ жамагlаталъ гlакlа бахъулеб букlун буго. Гьеб лъазабун щибаб рузманалъ росдал магъуш Агил Мусаца гьеб гlакlа ахlулеб букlун буго XIX-б гIасрудал ахиралда.
Хунзахъ базаралде яги цогидаб росулъе къваригlелалъе ун, гьениб сордо бани - Сиухъ жамагlаталъ гlакlа бахъулеб букlун буго. Гьеб лъазабун щибаб рузманалъ росдал магъуш Агил Мусаца гьеб гlакlа ахlулеб букlун буго XIX-б гIасрудал ахиралда.
Восточный Кавказ
09 Jan, 09:08
Селение Урма (Магьдилазул бо; Лаваши мухъ), 1878 год. Фотография братьев Рудневых
Восточный Кавказ
09 Jan, 06:52
"Чилла" - имя и торговая марка оружейника из аварского селения Унти (Гlунтlи) Гунибского округа, жившего и работавшего в Терской области. О нем подробнее см.: https://t.me/east_caucasus/8013
Восточный Кавказ
08 Jan, 18:23
Аварское селение Пуштатала Белоканского района. 1930-е годы. Актив колхоза имени М. Касимова.
Восточный Кавказ
08 Jan, 15:14
МалахIазул Хаджи-Муртуз из аварского селения Цалбан Закатальского округа (ныне Белоканский район). Руководитель восстания 1863 г. в Закатальском округе. До этого являлся царским офицером. Художник - Василий Верещагин. Название - "Лезгин Хаджи Муртуз-ага из Дагестана". Гравюра, 1864 год.
Восточный Кавказ
08 Jan, 14:57
ЧIарис лекIи/Чарский лезгин = Джарский аварец. Рисунок 1822 года.
Восточный Кавказ
08 Jan, 11:06
В Дагестане начала ХХ века особым спросом пользовались многоязычные словари арабского, аварского, даргинского, кумыкского, лакского, русского и чеченского языков. Начало этим многоязычным словарям было положено четырехъязычным арабско-кумыкско-аварско- русским словарем под названием «Суллам ал-лисан» ("Лестница языков"), составленным известным дагестанским ученым Абусуфьяном Акаевым и изданным в «Исламской типографии» Мухамадммрзы Мавраева в г. Темир-Хан-Шуре в 1908 году.
Словари содержат по 1500 наиболее часто употребляемых в разговорной речи слов и выражений. Зная один из представленных в них языков и владея арабографическим письмом (аджам), можно было с помощью этих словарей усвоить минимум слов любого представленного в них языка Эти «лестницы языков» в условиях многоязычного Дагестана пользовались большой популярностью и были по нескольку раз переизданы в дагестанских типографиях.
Иллюстрация: обложка книги «Суллам ал-лисан». Автор-составитель и переписчик А. Акаев. Темирханшура, 1908 г.
Словари содержат по 1500 наиболее часто употребляемых в разговорной речи слов и выражений. Зная один из представленных в них языков и владея арабографическим письмом (аджам), можно было с помощью этих словарей усвоить минимум слов любого представленного в них языка Эти «лестницы языков» в условиях многоязычного Дагестана пользовались большой популярностью и были по нескольку раз переизданы в дагестанских типографиях.
Иллюстрация: обложка книги «Суллам ал-лисан». Автор-составитель и переписчик А. Акаев. Темирханшура, 1908 г.
Восточный Кавказ
03 Jan, 13:44
У аварцев бытуют представления о Будулаал – мифологических персонажах, живших на горных вершинах и покровительствовавших диким животным . По всеобщему мнению, Будулаал покровительствуют турам, которые являются их скотом. В некоторых селах полагали, что Будулаал не едят и не пьют, в других – что они режут одного и того же тура, затем съедают его мясо, стараясь при этом не сломать и не поскоблить турьи кости. Затем они кладут эти кости в шкуру тура и сбрасывают ее с обрыва. Как только шкура с костями касалась земли, тур якобы оживал и убегал на волю для того, чтобы быть заново пойманным и съеденным. Рассказывают про одного охотника, который однажды попал в гости к Будулаал и во время трапезы нечаянно поскоблил кость тура. После того как тур ожил, он начал прихрамывать на ту ногу, кость которой поскоблил этот охотник. Сохранилось еще одно предание о прихрамывающем на одну ногу туре. В нем повествуется об охотнике, который выследил в горах тура и хотел убить, как вдруг он заговорил человеческим голосом и попросил не убивать его. Взамен этого тур предложил охотнику волшебный дар – турьи кости, которые были завернуты в шкуру. Стоило только развернуть шкуру, как прямо на глазах на костях стало нарастать мясо. Однако, срезая с костей мясо, нельзя было их ломать и скоблить. Охотник пощадил тура и принял его подарок. Однажды, срезая мясо с костей, он нечаянно поскоблил их. Вскоре на охоте он увидел тура, прихрамывающего на одну ногу.
Восточный Кавказ
03 Jan, 11:57
Удивительные кадры голодных волков и выживших после эпидемии горных туров. В горах Джурмута. Жестокость и красота природы на этом клочке.
Восточный Кавказ
03 Jan, 11:38
Билканалдаса Дибиразул рос - лъади (ХХ-б гlасрудал байбихьи).
Гьаб сураталъул оригиналги кьолеб буго, гьединго З. Эдили абурав гуржиязул хъвадарухъанас 100-гlан соналъ цебе басмаялда бахъун букIараб къагlидаги. Гьаниб гьеб бихьулеб буго нужода гъоркь гуржи мацlалъ хъван: "Саингилоялда гlумру гьабулел лекlал". Лекlал-илан абулаан Дагъистаналъул магlарул мацlазда кlалъалел чагlазда.
Тlоцебесеб коменталда гьаниб гъоркь кьолеб буго Дибиразул Шамилил сурат. Гьанив вахъарав бахlаравги гьевги Шамилида релъарав вуго.
Гьаб сураталъул оригиналги кьолеб буго, гьединго З. Эдили абурав гуржиязул хъвадарухъанас 100-гlан соналъ цебе басмаялда бахъун букIараб къагlидаги. Гьаниб гьеб бихьулеб буго нужода гъоркь гуржи мацlалъ хъван: "Саингилоялда гlумру гьабулел лекlал". Лекlал-илан абулаан Дагъистаналъул магlарул мацlазда кlалъалел чагlазда.
Тlоцебесеб коменталда гьаниб гъоркь кьолеб буго Дибиразул Шамилил сурат. Гьанив вахъарав бахlаравги гьевги Шамилида релъарав вуго.
Восточный Кавказ
03 Jan, 05:01
Названия населенных пунктов в колофонах дагестанских рукописей пишутся часто в форме названия жителей селения во множественном числе. А эти названия часто образуются также сложно и не по правилам, как и русские аналоги. К примеру, в данном случае упомянуто название Лъереб (жители селения Лъарабазулъ/Тлярабазутль в Чародинском районе). Рукопись переписана 1 рамазана 1274 года хиджры (14.04.1858 года).
Восточный Кавказ
02 Jan, 16:33
Анцухъ си. Гьелда жалго анцухъез абула Рохъболъ-гьен. Гьелда гъоркь бакlарулаан руккелги.
//
Анцухская сигнальная башня.
https://t.me/selosanatoriy/179
//
Анцухская сигнальная башня.
https://t.me/selosanatoriy/179
Восточный Кавказ
02 Jan, 16:29
Как известно, корень этнонима картвели (самоназвание грузин) восходит к древнему термину карт - "населенный пункт, укрепленный стеной или иной оградой". Известный грузинский языковед Мераб Чухуа находит ему параллели в других палеокавказских языках. Среди аварских слов он выявил "корт" - гидатлинский аналог общеаварского годекана. Однако, следует учесть наличие в аварском языке слова "карт" - "огражденый двор". Обычно употребляется сдвоенно - "мина-карт" ("дом - двор").
Восточный Кавказ
02 Jan, 15:29
"Азарбижан махул нухал" абураб идараялъ лъазабулеб буго метер жидеца байбихьизе бугин Баку - Билкан рейсал тlуразе. Щибаб къоялъ сардилъ къватlи рахъун радал щолеб къагlида букlине буго гьезул поездал.
Восточный Кавказ
02 Jan, 09:29
Гецlеса тухумал
Гъуниса Чlарада унеб шагьранухлул рагlалда буго Гецlеб абураб кули. Гьелда жегиги Бацlада-Коммунаги абула. Гьоркьохъел гlасрабазда гьениб букlана кlудияб росу Гецlеб. Тушбаби тlад кlанцlун бухlанилан бицен буго гьеб. Гьениса Кьенсерухъ бодул росабалъе ана чагlи. Жеги Бацlадагун Сугъралъги руго гьениса чагlи.
1. Гьилиб - Тирхlалал.
2. Рилъаб - Инчал.
3. Гьогlаб - Чохlокал.
4. Лъарабазулъ - Вархlалал.
5. Нукъуш - Ярагьанал.
6. Гlириб - Ярагьанал.
7. Къарануб - Буракъилал.
8. Доронуб - Иначилал.
9. Бацlада - Байичал.
10. Сугъралъ - Чагулал (Чакалгlалилал).
//
На пути из Гуниба в Цуриб по автодороге есть хутор Гецеб. Находится он на землях селения Бацада Гунибского района, но на границе с Чародинским районом. В средние века здесь было крупное поселение, которое было разрушено, а его жители расселились по 10 селениям Чародинского и Гунибского районов. Покинуто оно либо в конце XIV века, либо в конце XV века.
Гъуниса Чlарада унеб шагьранухлул рагlалда буго Гецlеб абураб кули. Гьелда жегиги Бацlада-Коммунаги абула. Гьоркьохъел гlасрабазда гьениб букlана кlудияб росу Гецlеб. Тушбаби тlад кlанцlун бухlанилан бицен буго гьеб. Гьениса Кьенсерухъ бодул росабалъе ана чагlи. Жеги Бацlадагун Сугъралъги руго гьениса чагlи.
1. Гьилиб - Тирхlалал.
2. Рилъаб - Инчал.
3. Гьогlаб - Чохlокал.
4. Лъарабазулъ - Вархlалал.
5. Нукъуш - Ярагьанал.
6. Гlириб - Ярагьанал.
7. Къарануб - Буракъилал.
8. Доронуб - Иначилал.
9. Бацlада - Байичал.
10. Сугъралъ - Чагулал (Чакалгlалилал).
//
На пути из Гуниба в Цуриб по автодороге есть хутор Гецеб. Находится он на землях селения Бацада Гунибского района, но на границе с Чародинским районом. В средние века здесь было крупное поселение, которое было разрушено, а его жители расселились по 10 селениям Чародинского и Гунибского районов. Покинуто оно либо в конце XIV века, либо в конце XV века.
Восточный Кавказ
02 Jan, 06:46
ЧIохъ росулъа Нахибашазул Мухlамад, машгьурав наиб Закарил вас. 1920-л санал. Сугъуралъул чIоло бихьулищ роцабазда тIасан букъараб? ТIоцебе бихьулеб буго гьединаб хIужа. Регьел - цIад роценалда жани ккечIого гьабулеб букIун батила.
//
Магомед Нахибашев из селения Чох, сын известного наиба Закари. 1920-е годы. Видите полоску из сукна, пришитую поверх газырей? Я впервые такое вижу. Видимо это для того, чтобы влага не попадала в газыри.
//
Магомед Нахибашев из селения Чох, сын известного наиба Закари. 1920-е годы. Видите полоску из сукна, пришитую поверх газырей? Я впервые такое вижу. Видимо это для того, чтобы влага не попадала в газыри.
Восточный Кавказ
01 Jan, 20:56
XVII гIасруялда хъварал Гьидерил гIадатазда ва биценазда рехсолел, данд чIвалел руго гьадинал бакIазул цIарал, жал Гьидалъ бодул гIорхъаби хIисабалда (гьал бакIал кир ругел лъалел чагIаз гьаниб хъван тезе бокьилаан):
1. Талакуриб кули ТIелкьадерил ракьалда аскIоб букIине ккола.
2. Гурулъ рагIал. Гьалкьадерил ракьалда аскIоб бугин хъван буго.
3. Борхьил кIкIал.
4. ЦIамул лъим.
5. ЧIегIер-кьуру
6. ГIеркъикь кьуру
7. Берцин гохI.
8. Махалуб нохъо.
9. Чол кьили.
10. Хъирудул нохъо.
11. ЦIалгьиниб.
12. Хордузухъ мегIер ()
13. ХIамакIкIал () -
14. Борхьил нух () -
15. ТIалукь гIицо ()
16. Борлъараб гамачI (),
17. ГIакуда шуб () -
18. ГIасдерил кьуро () -
19. ТоргIариб бет1ер ()
20. ГIаша кIалтIу ()
21 Борлъараб кIаратI ().
1. Талакуриб кули ТIелкьадерил ракьалда аскIоб букIине ккола.
2. Гурулъ рагIал. Гьалкьадерил ракьалда аскIоб бугин хъван буго.
3. Борхьил кIкIал.
4. ЦIамул лъим.
5. ЧIегIер-кьуру
6. ГIеркъикь кьуру
7. Берцин гохI.
8. Махалуб нохъо.
9. Чол кьили.
10. Хъирудул нохъо.
11. ЦIалгьиниб.
12. Хордузухъ мегIер ()
13. ХIамакIкIал () -
14. Борхьил нух () -
15. ТIалукь гIицо ()
16. Борлъараб гамачI (),
17. ГIакуда шуб () -
18. ГIасдерил кьуро () -
19. ТоргIариб бет1ер ()
20. ГIаша кIалтIу ()
21 Борлъараб кIаратI ().
Восточный Кавказ
26 Dec, 17:35
Динчиса Чlагlразул Магьир жакъа Бакуялде вачана. Азарбижаналъул цlиялхарбазул порталазда сон гьав хванин абурал баянал раккун рукlана. Талихlалъ гьел мекъи рукlун руго.
Восточный Кавказ
26 Dec, 11:00
Лъикlал харбал щвана. Махlамалроснуса Гlумаразул Лейлаги Динчиса Чlагlразул Магьирги чlаго руго! Гьел реанимациялда рагlула, амма захlматго ругониги чlаго руго.
Восточный Кавказ
26 Dec, 10:09
Можно подвести промежуточные итоги по поводу авиакатастрофы в Актау. В качестве причины аварии называется украинский БПЛА и его обстрел со стороны ПВО, установленного в Чечне. Точный ответ может дать только окончательное расследование.
Лётчики направили самолёт в Актау вероятно по двум причинам - чтобы сжечь весь бензин, который мог взорваться при посадке и в случае чего постараться посадить его на воду. Действия экипажа могут расцениваться только положительно - они сделали все что могли.
На борту находилось 67 человек, из которых погибли 38 человек и выжили 29. Из 67 пассажиров 26 были выходцами из аварского Цора (Белоканский и Закатальский районы). Из 26 аварцев погибли 17 и выжили- 9. Таким образом почти половина погибших - аварцы Цора. Их список на аварском языке мною уже приведен выше и там будут уточняться детали. Из 17 погибших аварцев 10 из Белоканского района и 7 из Закатальского. В разрезе селений:
1. Кабахчоли - 9 человек (Шарип - 3, Умалиб - 2, Халатала - 2, Шамбул - 1, Рохоб - 1).
2. Динчи - 5 человек.
3. Пашан - 2 (1 - из хутора Абаали).
4. Колоб - 1.
В основном они летели в Дагестан через Грозный из-за дешевизны и наличия свободных билетов. Баку уже заявил о прекращении полётов на Северный Кавказ. В этих условиях связь аварцев, лезгин и цахур Азербайджана с Дагестаном намного усложняется. Реальных причин для закрытия наземного сообщения нет, но Баку пока ещё упорно не открывает границы. В связи с сохранением опасности полётов украинских БПЛА на Чечню перелёты через аэропорт Грозного становятся реально опасными и другие авиаперевозчики также могут принять решение о прекращении полётов. Для дагестанцев это чревато повышением цены на перелёты через Махачкалу, которые и так завышены.
Лётчики направили самолёт в Актау вероятно по двум причинам - чтобы сжечь весь бензин, который мог взорваться при посадке и в случае чего постараться посадить его на воду. Действия экипажа могут расцениваться только положительно - они сделали все что могли.
На борту находилось 67 человек, из которых погибли 38 человек и выжили 29. Из 67 пассажиров 26 были выходцами из аварского Цора (Белоканский и Закатальский районы). Из 26 аварцев погибли 17 и выжили- 9. Таким образом почти половина погибших - аварцы Цора. Их список на аварском языке мною уже приведен выше и там будут уточняться детали. Из 17 погибших аварцев 10 из Белоканского района и 7 из Закатальского. В разрезе селений:
1. Кабахчоли - 9 человек (Шарип - 3, Умалиб - 2, Халатала - 2, Шамбул - 1, Рохоб - 1).
2. Динчи - 5 человек.
3. Пашан - 2 (1 - из хутора Абаали).
4. Колоб - 1.
В основном они летели в Дагестан через Грозный из-за дешевизны и наличия свободных билетов. Баку уже заявил о прекращении полётов на Северный Кавказ. В этих условиях связь аварцев, лезгин и цахур Азербайджана с Дагестаном намного усложняется. Реальных причин для закрытия наземного сообщения нет, но Баку пока ещё упорно не открывает границы. В связи с сохранением опасности полётов украинских БПЛА на Чечню перелёты через аэропорт Грозного становятся реально опасными и другие авиаперевозчики также могут принять решение о прекращении полётов. Для дагестанцев это чревато повышением цены на перелёты через Махачкалу, которые и так завышены.
Восточный Кавказ
26 Dec, 09:12
Сон къаси 19.30 Истанбул шагьаралда бугеб Кавказ вакъупалда тlобитlана "Шамалъул чергесал" абураб гlелмияб тадбир. Шамалъул "чергесазда" гъоркье радуга гьединго магlарулалги.
Восточный Кавказ
26 Dec, 08:34
«В этой трагедии погибли 15 человек из Закатал, Белокана наших земляков которые летели в Дагестан.
Из за того что самые дорогие авиабилеты в Махачкалинком аэропорту они вынуждены летать через Грозный, Астрахань, Минводы.
Махачкалинский Аэропорт без баракатный для Дагестанцев самые дорогие билеты 🎟 в СКФО космические цены по сравнению другими Аэропорттами.
Шамиль Мутаевич поднимите этот вопрос, сколько ещё будет продолжаться это бардак??
Почему руководство Республики не решает вопрос с дорогими авиабилетами, почему Дагестанцы должны лететь в Республику и обратно через другие Аэропорты????
Сажать ребят с нереальным сроками они могут но цены за билеты 🎟 регулировать не хотят????» #нампишут
Из за того что самые дорогие авиабилеты в Махачкалинком аэропорту они вынуждены летать через Грозный, Астрахань, Минводы.
Махачкалинский Аэропорт без баракатный для Дагестанцев самые дорогие билеты 🎟 в СКФО космические цены по сравнению другими Аэропорттами.
Шамиль Мутаевич поднимите этот вопрос, сколько ещё будет продолжаться это бардак??
Почему руководство Республики не решает вопрос с дорогими авиабилетами, почему Дагестанцы должны лететь в Республику и обратно через другие Аэропорты????
Сажать ребят с нереальным сроками они могут но цены за билеты 🎟 регулировать не хотят????» #нампишут
Восточный Кавказ
25 Dec, 20:37
По последним данным на борту разбившегося самолёта было 26 человек из Цора (так аварцы называют Алазанскую долину, ныне Белоканский и Закатальский районы Азербайджана). Погибло 18 аварцев Цора, осталось в живых - 8.
К сожалению, список неполный. Скорее всего в результате крушения самолёта погибло 20 аварцев Цора. Почти все они - выходцы из самых крупных аварских селений Цора - Кабахчоли (Белоканский район) и Динчи (Закатальский район). Подробные списки читайте в отдельном посте, который периодически нами правится и дополняется.
Мунагьал чураги, Аллагь гурхlаги!
К сожалению, список неполный. Скорее всего в результате крушения самолёта погибло 20 аварцев Цора. Почти все они - выходцы из самых крупных аварских селений Цора - Кабахчоли (Белоканский район) и Динчи (Закатальский район). Подробные списки читайте в отдельном посте, который периодически нами правится и дополняется.
Мунагьал чураги, Аллагь гурхlаги!
Восточный Кавказ
25 Dec, 20:19
Жеги цlияб баян щвана бортараб боржароялда 4 хварал цlоралъул аваразул. Гьел киналго ккола Билкан мухъалъул Къабахчолиса:
1. Магьдизул Ядигар, Сайпудинил вас 1988 соналъ гьавурав. Къабахчолидул Шамбул росу.
2. Пилизул Рамазан, Нариманил вас 1998 соналъ гьавурав. Къабахчолидул Шарип росу.
3. Гугамазул Муъминат Шагьмирил яс, 1960 соналъ гьаюрай. Къабахчолидул Умалиб росу.
4. Кlохазул (Езнаева) Рана, Гlабасил яс, 1969 соналъ гьаюрай. Къабахчолидул Умалиб росу.
1. Магьдизул Ядигар, Сайпудинил вас 1988 соналъ гьавурав. Къабахчолидул Шамбул росу.
2. Пилизул Рамазан, Нариманил вас 1998 соналъ гьавурав. Къабахчолидул Шарип росу.
3. Гугамазул Муъминат Шагьмирил яс, 1960 соналъ гьаюрай. Къабахчолидул Умалиб росу.
4. Кlохазул (Езнаева) Рана, Гlабасил яс, 1969 соналъ гьаюрай. Къабахчолидул Умалиб росу.
Восточный Кавказ
25 Dec, 19:46
Бортараб боржароялда рукlаразда гьоркьоса чlаго хутlарав Къабахчолилъул Умалиб росулъа Папахазул Айвазил вас Мухlаммад
Восточный Кавказ
25 Dec, 16:54
Лъукъарай Динчи росулъа Салихlат Чlегlеровалъ авар мацlалъул цlоралъул сверелалда бицунеб буго жий лъикl йигин абун. Гьелда жеги лъалеб гьечlо жиндир эмен Хизри хун вукlин.
Восточный Кавказ
25 Dec, 14:54
Цlоралдаса бортараб боржароялда рукlун руго 26 чи. 15 чи Билкан мухъалдаса жеги 11 чи Закатала мухъалдаса. Хвана 17 чи, чlаго хутlана - 9.
Билкан мухъалдаса бортараб боржароялда рукlун руго 15 чи. Гlемерисел - Къабахчолиса. Гьезда гьоркьоса 10 хвана:
1. Халазул Хlапизат Хlусенил яс. Къабахчолидул Халатала росу.
2. Къурбачазул Хlамзат Мухlумал вас. Къабахчолидул Халатала росу.
3. Гъистаразул Рашид Гlабасил вас. Къабахчолидул Шарип росу.
4. Гъистаразул Ибрагьим Гlабасил вас. Къабахчолидул Шарип росу.
5. Гlанкlбацlазул Маликат Муртузгlалил яс. Къабахчолидул Рохьоб (Meşəşambul) росу.
6. Тутунчизул Махlмуд Мухlумал вас. Колоб (Qullar) росу.
7. Магьдизул Ядигар, Сайпудинил вас 1988 соналъ гьавурав. Къабахчолидул Шамбул росу.
8. Пилизул Рамазан, Нариманил вас 1998 соналъ гьавурав. Къабахчолидул Шарип росу.
9. Гугамазул Муъминат Шагьмирил яс, 1960 соналъ гьаюрай. Къабахчолидул Умалиб росу.
10. Кlохазул (Езнаева) Рана, Гlабасил яс, 1969 соналъ гьаюрай. Къабахчолидул Умалиб росу.
Лъукъун руго:
1. Дарбишов Тапикъ Рамазанил вас.
2. Дарбишов Самир Тапикъил вас.
3. Шагlбанова Вафа Джумал яс.
4. Папахазул Мухlамад Айвазил вас, 2005 соналъ гьавурав. Умалиб росу.
5. Гlумарова Лейла Вагифил яс. Махlамалросу.
Закатала мухъалдаса бортараб боржароялда рукlун руго 11 чи. Гьезда гьоркьоса хун руго 6 чи (киналго аварал):
1. Кlосдизул Ибрагьимхалил Абагlали росулъа.
2. Игидазул Нармина Пашан росулъа.
3. Чlагlразул Гlарип Динчи росулъа.
4. Чlагlразул Хlажиибрагьим Динчи росулъа.
5. Чlагlразул Хизри Динчи росулъа.
6. Сиражазул Муслимат Динчи росулъа.
Лъукъарал:
1. Сиражазул Нуруллагь, 1953 соналъ гьавурав, Динчи росулъа.
2. Жалилазул Низами, 1992 соналъ гьавурав, Динчи росулъа.
3. Чlагlразул Салихlат, 2008 соналъ гьаюрай, Динчи росулъа.
4. Чlагlразул Нариман, 1988 соналъ гьавурав, Динчи росулъа.
5. Чlагlразул Магьир Динчи росулъа.
Я Аллагь, хваразул мунагьал чураги, чlагоязе сахлъи кьеги, гьезул гlагаразе сабру кьеги!
Билкан мухъалдаса бортараб боржароялда рукlун руго 15 чи. Гlемерисел - Къабахчолиса. Гьезда гьоркьоса 10 хвана:
1. Халазул Хlапизат Хlусенил яс. Къабахчолидул Халатала росу.
2. Къурбачазул Хlамзат Мухlумал вас. Къабахчолидул Халатала росу.
3. Гъистаразул Рашид Гlабасил вас. Къабахчолидул Шарип росу.
4. Гъистаразул Ибрагьим Гlабасил вас. Къабахчолидул Шарип росу.
5. Гlанкlбацlазул Маликат Муртузгlалил яс. Къабахчолидул Рохьоб (Meşəşambul) росу.
6. Тутунчизул Махlмуд Мухlумал вас. Колоб (Qullar) росу.
7. Магьдизул Ядигар, Сайпудинил вас 1988 соналъ гьавурав. Къабахчолидул Шамбул росу.
8. Пилизул Рамазан, Нариманил вас 1998 соналъ гьавурав. Къабахчолидул Шарип росу.
9. Гугамазул Муъминат Шагьмирил яс, 1960 соналъ гьаюрай. Къабахчолидул Умалиб росу.
10. Кlохазул (Езнаева) Рана, Гlабасил яс, 1969 соналъ гьаюрай. Къабахчолидул Умалиб росу.
Лъукъун руго:
1. Дарбишов Тапикъ Рамазанил вас.
2. Дарбишов Самир Тапикъил вас.
3. Шагlбанова Вафа Джумал яс.
4. Папахазул Мухlамад Айвазил вас, 2005 соналъ гьавурав. Умалиб росу.
5. Гlумарова Лейла Вагифил яс. Махlамалросу.
Закатала мухъалдаса бортараб боржароялда рукlун руго 11 чи. Гьезда гьоркьоса хун руго 6 чи (киналго аварал):
1. Кlосдизул Ибрагьимхалил Абагlали росулъа.
2. Игидазул Нармина Пашан росулъа.
3. Чlагlразул Гlарип Динчи росулъа.
4. Чlагlразул Хlажиибрагьим Динчи росулъа.
5. Чlагlразул Хизри Динчи росулъа.
6. Сиражазул Муслимат Динчи росулъа.
Лъукъарал:
1. Сиражазул Нуруллагь, 1953 соналъ гьавурав, Динчи росулъа.
2. Жалилазул Низами, 1992 соналъ гьавурав, Динчи росулъа.
3. Чlагlразул Салихlат, 2008 соналъ гьаюрай, Динчи росулъа.
4. Чlагlразул Нариман, 1988 соналъ гьавурав, Динчи росулъа.
5. Чlагlразул Магьир Динчи росулъа.
Я Аллагь, хваразул мунагьал чураги, чlагоязе сахлъи кьеги, гьезул гlагаразе сабру кьеги!
Восточный Кавказ
25 Dec, 08:35
Мунагьал чураги, алжаналда ругезда гьоркьо цlарал хъван ратаги! Жакъа радал Баку - Сунжхъала (Грозный) рейс тlубалеб боржаро бортун рагlула. 15-гlан Цlоралъул аваразул цlарал рихьулел руго боржароялда рукlазда гьоркьор. Гlемерисел Къабахчолиса: Гъистаровал, Къурбачов, Гlанкlбацlова, Гугамова, Костиев, Чlегlеровал, Езнаева, Сиражовал, Тутунчиева...
//
Среди пассажиров упавшего самолета пока нашёл фамилии около 15 аварцев Цора, в основном из Кабахчоли.
//
Среди пассажиров упавшего самолета пока нашёл фамилии около 15 аварцев Цора, в основном из Кабахчоли.
Восточный Кавказ
24 Dec, 12:18
Будапешт, 1997 год. Дагестанские историки и этнографы: Мамайхан Агларов, Амри Шихсаидов, Магомедхан Магомедханов.
Восточный Кавказ
24 Dec, 09:50
Односельчане первого вице-премьера Руслана Алиева получили пять контрактов на общую сумму 45 млрд рублей на строительство обходной дороги в Дербенте. Между тем, мои односельчане уже несколько лет не могут получить строительство школы из-за того, что вице-премьер отдал подряд недобросовестным застройщикам, которые денег на Lexus 600 нашли, а на оплату строителям найти не могут.
Восточный Кавказ
24 Dec, 09:26
Изучение географии названий клубов Любительской футбольной лиги Дагестана даёт богатую пищу для размышлений. Ну с Ирибом и прочими названиями селений все понятно. Но, что я не смог пока понять - кто у нас в Дагестане основал клуб Пенджаб, если пакистанцев у нас нет? Сначала думал про студентов мединститута, но их фамилий среди игроков не заметил.
P.S. Пенджаб - это штаты в Пакистане и Индии, населённые пенджабцами - народом, который насчитывает около 100 миллионов человек.
P.S. Пенджаб - это штаты в Пакистане и Индии, населённые пенджабцами - народом, который насчитывает около 100 миллионов человек.
Восточный Кавказ
24 Dec, 09:03
Сведения по генеалогии согратлинского рукъа (часть тухума или его ветвь) Чакалгlалилал. Вдруг кому нужно. Генеалогия восходит к некоему Чагу, жившему предположительно в XVl веке. К примеру, один из документов составлен в 1100 году хиджры (1688/89 год) по поводу завещания Асмалава, сына Гlабду, сына Али, сына Чагу. Если Асмалав пожилой человек, родившийся предположительно в 1620-х годах, то его прадед Чагу должен был родиться где-то в 1530-х годах. Тут я исхожу из возрастной медианы в 29,5 лет на одно поколение, рассчитанной на основе письменных генеалогий согратлинцев Абдулмажидом Абашиловым.
Восточный Кавказ
23 Dec, 19:24
Около 600 лет назад мои предки (5 семей) переселились из поселения КIудади (на карте отмечено кружком) в Ириб и образовали тухум Шунилал. Чуть позже, но в XV веке остальные жители Кудади переселились в Мукрух (тухум МухIурукъ), Хинуб (тухум ХъахIарукъ), Рулдаб (ХъахIарукъзал). В XVI или XVII веках часть Шунилал из Ириба поселилась и в Нукуше. Таким образом выходцы из КIудади ныне живут в основном в 5 селениях:
Ириб (Шунилал, 250 семей); Нукуш (Шунилал, около 50 семей);
Мукрух (МухIулал, около 50 семей);
Хинуб (ХъахIасулал, около 50 семей);
Рулдаб (ХъахIарукъзал, около 70 семей).
Судя по остаткам стен в КIудади проживало от 20 до 30 семей. Ныне выходцев из Кудади насчитывается около 500 семей.
Ириб (Шунилал, 250 семей); Нукуш (Шунилал, около 50 семей);
Мукрух (МухIулал, около 50 семей);
Хинуб (ХъахIасулал, около 50 семей);
Рулдаб (ХъахIарукъзал, около 70 семей).
Судя по остаткам стен в КIудади проживало от 20 до 30 семей. Ныне выходцев из Кудади насчитывается около 500 семей.
Восточный Кавказ
23 Dec, 17:05
Алипат Багъаева. Гъуниб районалъул БацIада росулъа магIарулай. Руччабазда гьоркьой Дагъистаналда йигей кIиабилей Халкъияй художник-ювелир (Кубачиялдаса Манаба МухIамадовалдаса хадуй). МагIарул миллаталда тIоцеесей ва гьабсагIаталда цохIого цо йигей Халкъияй художник.
Алипат йиго, жиндирго асарал гIуцIулелъул, тIоцебе мугIрузул ганчIал хIалтIизарурай художник. Гьединго гьелъул килщазукь хIикматалде сверула аметист, сердолик, агат, коралл ва цогидалги ганчIал. Алипатица дида рихьарал жиндирго хIалтIабазда гьоркьор рукIана ХIамзатил Расулие, Фазу ГIалиевалъе, ХIабиб НурмухIамадовасе ва магIарул росабазе сайгъат гьарурал асарал.
Алипат йиго, жиндирго асарал гIуцIулелъул, тIоцебе мугIрузул ганчIал хIалтIизарурай художник. Гьединго гьелъул килщазукь хIикматалде сверула аметист, сердолик, агат, коралл ва цогидалги ганчIал. Алипатица дида рихьарал жиндирго хIалтIабазда гьоркьор рукIана ХIамзатил Расулие, Фазу ГIалиевалъе, ХIабиб НурмухIамадовасе ва магIарул росабазе сайгъат гьарурал асарал.
Алипат Багъаевалъ 70 сон тIубаялъул юбилеялде МахIачхъалаялда, П. ХIамзатовалъул цIаралда бугеб изобразительнияб искусствоялъул музеялда рагьараб «Ирс» абураб выставкаялъул хIакъалъулъ хъвалеб буго Шамай Хъазанбиевалъ.
ЦIале «ХIакъикъаталъул» 47-абилеб номералда.
Восточный Кавказ
09 Dec, 19:38
Ш. М. Хапизов. Город Варачан и царство хонов на Восточном Кавказе в свете армянских источников.
📄Лекция в рамках клуба Serendipity.
✍️Напомним, что труд дагестанского ученого Шахбана Хапизова «Город Варачан и царство хонов на Восточном Кавказе в свете армянских источников» стал победителем Второго международного конкурса им. академика Н.Я. Марра и уже на днях выйдет в свет в издательстве РАУ.
📌https://youtu.be/6zOJpQE_e_s
📄Лекция в рамках клуба Serendipity.
✍️Напомним, что труд дагестанского ученого Шахбана Хапизова «Город Варачан и царство хонов на Восточном Кавказе в свете армянских источников» стал победителем Второго международного конкурса им. академика Н.Я. Марра и уже на днях выйдет в свет в издательстве РАУ.
📌https://youtu.be/6zOJpQE_e_s
Восточный Кавказ
09 Dec, 12:19
Сущая правда. У наших, так называемых "юмористов", не хватает мозгов и фантазии для доброго юмора, в другом злого, колючего, с элементами сатиры, через это показать общечеловеческие пороки, воспитывать путем смеха и юмора. Они вместо этого транслируют миру тупость, ограниченность, пренебрежение к морали и закону как главную черту дагестанца.
В России это охотно принимают, верят и другими дагестанцев не представляют. Или бойцы и борцы или дураки. Многовековые добрые и достойные традиции, уважение к старшим, чувство долга перед дружбой, родственниками, родом, селом и Дагестаном будто не наша главная черта.
Элементарно перед человеком проходящим, который попал в беду. Сколько было примеров, когда дагестанцы один за другим не моргнув глазом прыгали в огонь и воду спасать совершенно незнакомого человека. Тем, что он человек. Недавно в Петербурге в ледяную воду, в реку прыгали дагестанцы спасать тонущего, когда сотни "культурных" петербуржцев не рискнули на это. А что наши «мастера сценического искусства» транслируют стране как главную черту дагестанцев?
Тупость, понты, пренебрежение к закону, это все как черта характера дагестанца. Видите ли, это лучше продается на сценах России и корпоративах, где их покупают. Их проект «Горцы от ума» лучше бы переименовать на «Горцы БЕЗ ума» и добавить еще «без совести».
Сатира и юмор лечит общество, и оно нужно, только пороки нельзя демонстрировать как дагестанскость. Это или глупость или тупость, ни то, ни другое не оправдывает их. С их подачи в сознании россиян "даги" это двоюродные братья Джамшуда и Равшана. Уже на ТНТ смеются точно как над таджиками.
https://t.me/IC_McMedoff/533
В России это охотно принимают, верят и другими дагестанцев не представляют. Или бойцы и борцы или дураки. Многовековые добрые и достойные традиции, уважение к старшим, чувство долга перед дружбой, родственниками, родом, селом и Дагестаном будто не наша главная черта.
Элементарно перед человеком проходящим, который попал в беду. Сколько было примеров, когда дагестанцы один за другим не моргнув глазом прыгали в огонь и воду спасать совершенно незнакомого человека. Тем, что он человек. Недавно в Петербурге в ледяную воду, в реку прыгали дагестанцы спасать тонущего, когда сотни "культурных" петербуржцев не рискнули на это. А что наши «мастера сценического искусства» транслируют стране как главную черту дагестанцев?
Тупость, понты, пренебрежение к закону, это все как черта характера дагестанца. Видите ли, это лучше продается на сценах России и корпоративах, где их покупают. Их проект «Горцы от ума» лучше бы переименовать на «Горцы БЕЗ ума» и добавить еще «без совести».
Сатира и юмор лечит общество, и оно нужно, только пороки нельзя демонстрировать как дагестанскость. Это или глупость или тупость, ни то, ни другое не оправдывает их. С их подачи в сознании россиян "даги" это двоюродные братья Джамшуда и Равшана. Уже на ТНТ смеются точно как над таджиками.
https://t.me/IC_McMedoff/533
Восточный Кавказ
09 Dec, 10:27
Почти как наши джурмутские. Туры - властелины гор, символ гордости, благородства и красоты.
Восточный Кавказ
08 Dec, 19:33
Цlоралъул аваразул Кlатlихъ росдал (Билкан мухъ) Кlудабкъара авалалъул мажгитги, гьелда аскlоб лъураб заниги.
Восточный Кавказ
08 Dec, 17:57
Алмахъазул кlалзул хазина.
Гьал сипатазухъ халагьея цо.
Гвай балеб бакlалда Цlоралде унев абурав васасде ясалъ рицарал рагlаби:
Жанибе Цlоралде цlад гlемер балеб,
Цlцlадуй нохъоялде дун цадахъ яче
Цlоралъул мугlрузда бакъ цlакъ букlулеб
Бакъуй рагlадалъе босе дир катан.
Васасул (Алмахъа Занкархан) жаваб:
Жанибе Цlоралде цlад гlемер бани
Цlадай нохъо гурищ нугъай буртина
Цlоралъул мугlрузда бакъ цlакъ бухlани
Бакъуй рагlад гурищ хъурайсин тlагъур.
Вацал Занкархангун Манкархан сапаралдаса руссинчlеб мехалъ гьезул эбелалъ Пирзавасица рицарал рагlабиги руго
Гьал сипатазухъ халагьея цо.
Гвай балеб бакlалда Цlоралде унев абурав васасде ясалъ рицарал рагlаби:
Жанибе Цlоралде цlад гlемер балеб,
Цlцlадуй нохъоялде дун цадахъ яче
Цlоралъул мугlрузда бакъ цlакъ букlулеб
Бакъуй рагlадалъе босе дир катан.
Васасул (Алмахъа Занкархан) жаваб:
Жанибе Цlоралде цlад гlемер бани
Цlадай нохъо гурищ нугъай буртина
Цlоралъул мугlрузда бакъ цlакъ бухlани
Бакъуй рагlад гурищ хъурайсин тlагъур.
Вацал Занкархангун Манкархан сапаралдаса руссинчlеб мехалъ гьезул эбелалъ Пирзавасица рицарал рагlабиги руго
Восточный Кавказ
08 Dec, 17:22
Агъвал - абула гьаб гъотlодаги тlад бижулеб пихъалдаги чlамалаз. Гьаб бакъвазабун гьалъул тlехги гьабула. Гьалдаса лъугьараб буго АГЪВАЛИ абураб росдал цlарги.
//
Агъвал - мелкие деревья, скорее кустарники и растущие на них темнокрасные плоды. От этого слова произошло название селения АГЪВАЛИ - районного центра Цумадинского района. По-русски - кавказская хурма.
//
Агъвал - мелкие деревья, скорее кустарники и растущие на них темнокрасные плоды. От этого слова произошло название селения АГЪВАЛИ - районного центра Цумадинского района. По-русски - кавказская хурма.
Восточный Кавказ
07 Dec, 16:28
Дагестанские селения Дейрфуль и Жисин в Сирии расположены в районе Хомса, где сейчас идут военные действия между войсками режима Асада и оппозиции во главе с "Хайат Тахрир аш-Шам" (4 июня 2020 года решением Верхсуда РФ признана террористической и запрещена в России). Вместе с районным центром - преимущественно исмаилитским городом Исмаилия и его окрестностями селения Жисин и Дейрфуль также мирно вошли в состав территории, контролируемой оппозицией. В социальных сетях сирийские дагестанцы пишут, что в Дейрфуле и Жисине жертв и разрушений нет, причин для беспокойства не имеется.
Восточный Кавказ
07 Dec, 12:47
Столкнулся с тем, что аварское выражение "Нух битlаги!" многие переводят буквально "прямой дороги!". Однако, в данном случае использовано слово "битlи" (авар. - "удача, счастье"), которое в разговорной среде заменено арабским "талихl" (буквально вроде "звезда счастья"). Таким образом, Нух битlаги ("да будет счастливой дорога") и по смыслу и буквально переводится также как русское выражение "Счастливой дороги!".
P.S. На фото видно, что калмыки желают обычно цаган, то есть "белой" дороги.
P.S. На фото видно, что калмыки желают обычно цаган, то есть "белой" дороги.
Восточный Кавказ
07 Dec, 12:33
Дагъистаналъул хьуналаб гlорхъоде - Кума гlурухъе щвана. Гъалмугъалде вахъизе къасд ккана, интернет къотlидал ватlаналда)
Восточный Кавказ
07 Dec, 12:21
Лъаратlа мухъалдаса Хадиял росулъа кlодо. Богьнода бодул гурони аскlор ругел Анкьракьалъул росабалъ букlарабдай гьадинабго ретlел?
Восточный Кавказ
07 Dec, 11:52
Сфера бизнеса в Дагестане вчера испытала стресс. У меня магазин, у девочек не проходили оплаты через терминал, IP-камеры перестали работать, я даже не могла видеть, что происходит в магазине у меня.
Чтоб сделать доставку такси не могли вызвать. Это бы хаос. Дома не работают полноценно Смарт телевизоры, у детей паника - Play Station не открывает сетевые игры.
Этот список можно долго продолжать. Те, кто проводит такие опыты, вы там совсем ку-ку что-ли? Вы какой век загоняете страну?
Вчера, на фоне этого стресса, у меня резко обострились желания продать тут всё и уехать."
#мнение_читателей #нам_пишут #глас_народа
Республиканским властям нужны только федеральные деньги, которые будут распределяться среди доверенного круга лиц. И все.
Иначе как объяснить молчание республиканских властей по теме "учений" на территории Дагестана? Ни одного комментария на эту тему.
@chernovik
Восточный Кавказ
07 Dec, 08:40
Из серии "Письменные памятники Дагестана" пока доступны три тома. Спрашивайте в магазинах "Рисалат" (Махачкала, около Джума-мечети) и "History books" (Хасавюрт, Махачкалинское шоссе 208е). Также можно заказать по почте (+7 938 986-56-20).
Восточный Кавказ
06 Dec, 10:35
Полковник Александр? Александрович Нурид - начальник Ингушского, а затем Кабардинского округа Терской области. По версии Г.А. Кокиева Нурид в 7-летнем возрасте был взят в плен при штурме Ахульго в 1839 г. А затем его в свою семью на воспитание взял командир Навагинского полка Бибиков. Был крещен в православие. Имя при рождении установить затруднительно.
С 1847 по 1861 г он регулярно участвовал в походах против горцев. Умер 28 декабря 1880 г. Подробнее о нем писал Ю. Ю. Карпов: Александр Нурид: горец на службе империи // Известия СОИГСИ. 2012. № 7(46). С. 95-104.
Первая страница послужного списка. ЦГА РСО-А. Ф. 12. Оп. 5. Д. 181.
Пост кавказоведа Андрея Максимчика из Беларуси.
P.S. Скорее всего, по происхождению аварец из Ашильты и правильное написание его фамилии - НУРИЧУ, а не НУРИД.
С 1847 по 1861 г он регулярно участвовал в походах против горцев. Умер 28 декабря 1880 г. Подробнее о нем писал Ю. Ю. Карпов: Александр Нурид: горец на службе империи // Известия СОИГСИ. 2012. № 7(46). С. 95-104.
Первая страница послужного списка. ЦГА РСО-А. Ф. 12. Оп. 5. Д. 181.
Пост кавказоведа Андрея Максимчика из Беларуси.
P.S. Скорее всего, по происхождению аварец из Ашильты и правильное написание его фамилии - НУРИЧУ, а не НУРИД.
Восточный Кавказ
05 Dec, 16:07
Высеченная к скале крепость - Пери-кала, расположена к северо-западу от села Эхеди Чардахъ, Закатальского района.
Общая площадь крепости равна около 30 квадратным метрам.
Для того, чтобы добраться до крепости существовала высеченная из скалы тропа шириной 1-1,5 метра, остатки которой сохранились и по сей день. Внутри крепости расположено три комнаты.
Тропа, ведущая к крепости, является труднопроходимой и делает крепость практически недосягаемой.
Общая площадь крепости равна около 30 квадратным метрам.
Для того, чтобы добраться до крепости существовала высеченная из скалы тропа шириной 1-1,5 метра, остатки которой сохранились и по сей день. Внутри крепости расположено три комнаты.
Тропа, ведущая к крепости, является труднопроходимой и делает крепость практически недосягаемой.
Восточный Кавказ
05 Dec, 16:06
Салам алейкум!
Наш регион как козлы отпущения или что?. С 10 октября телеграм не работает без впн. Что случилось? С чем связано? Почему если какие-то дяди не могут разобраться между с собой, либо кто-то пускает очередную утку, то обязательно должен страдать весь регион? Наш регион в этом плане как подопытный или что? Планируется ли вернуть все как было? С чем в принципе связана блокировка телеграмма?
Как вы собираетесь привлекать сюда туристов и увеличивать в принципе тур поток, когда в регионе хаос абсолютно во всех сферах?
Свет, газ, связь, чистота, дороги, инфраструктура...
Как сказал человек выше, реально дурдом. Вроде бы и край родной, но когда видишь эту обстановку, то руки опускаются все бросить и куда-нибудь умотать.
#нампишут
Наш регион как козлы отпущения или что?. С 10 октября телеграм не работает без впн. Что случилось? С чем связано? Почему если какие-то дяди не могут разобраться между с собой, либо кто-то пускает очередную утку, то обязательно должен страдать весь регион? Наш регион в этом плане как подопытный или что? Планируется ли вернуть все как было? С чем в принципе связана блокировка телеграмма?
Как вы собираетесь привлекать сюда туристов и увеличивать в принципе тур поток, когда в регионе хаос абсолютно во всех сферах?
Свет, газ, связь, чистота, дороги, инфраструктура...
Как сказал человек выше, реально дурдом. Вроде бы и край родной, но когда видишь эту обстановку, то руки опускаются все бросить и куда-нибудь умотать.
#нампишут
Восточный Кавказ
05 Dec, 14:39
Продвижение боевиков (зеленый цвет) на юге Сирии и отступление частей режима Асада (красный цвет) привело к тому, что бои снова будут идти в районе селения Дейрфуль, населенного дагестанцами. Недалеко расположено также аварское селение Джиссин. Надеюсь, что обойдётся без жертв со стороны мирного населения.
P.S. Коменты с поддержкой одной из сторон конфликта будут удаляться. Пост о судьбе дагестанцев, а не о гражданской войне в Сирии.
P.S. Коменты с поддержкой одной из сторон конфликта будут удаляться. Пост о судьбе дагестанцев, а не о гражданской войне в Сирии.
Восточный Кавказ
04 Dec, 16:43
В 1970-х годах из аварского городка Билкан до границы с Дагестаном Геологоразведкой была проведена грунтовая дорога. Она доходила до широкой седловины перевала на Главном Кавказском хребте и использовалась аварцами, которые направлялись в Тляратинский район или возвращались из него в Цор.
Али Анцухский хотел довести дорогу до селения Салда, чтобы организовать транспортную связь для аварцев Цора и Дагестана в конце 1980-х годов, однако ему не удалось осуществить свои планы.
Здесь представлены фотографии, сделаные на перевале, куда доехал шофёр Шарапудин Хочберов (в кепке) из Билкана.
Али Анцухский хотел довести дорогу до селения Салда, чтобы организовать транспортную связь для аварцев Цора и Дагестана в конце 1980-х годов, однако ему не удалось осуществить свои планы.
Здесь представлены фотографии, сделаные на перевале, куда доехал шофёр Шарапудин Хочберов (в кепке) из Билкана.
Восточный Кавказ
04 Dec, 15:09
Во всех войнах Ирана с конца XVI века принимала участие артиллерия шахов персидских. Пушки являлись трофеями и подарками дипломатов, символом дружбы между различными государствами в регионе и, чуть позднее, историческими реликвиями. Они же были свидетельством распространения технологий, военно-технического сотрудничества и т. д.
Данная книга является первой в России попыткой ввести в научный оборот ранее неизвестные образцы артиллерийских орудий персидской выделки. Она написана живым, доступным языком и может быть интересна не только профессиональным оружиеведам, но и любителям отечественной военной истории.
Данная книга является первой в России попыткой ввести в научный оборот ранее неизвестные образцы артиллерийских орудий персидской выделки. Она написана живым, доступным языком и может быть интересна не только профессиональным оружиеведам, но и любителям отечественной военной истории.
Восточный Кавказ
04 Dec, 09:28
Цlоралдаса аварав, жамгlияв хlаракатчи Къокъазул Айдиница бицунеб буго Туркиялъ аваразул Гюнейкой (Бакъдаросу) бугеб зияраталъул. Гьеб ккола Кlикlуниса шайх Мухlамад ал-Мадани. Живго Айдин ккола Уралалда ругел аваразул жамгlияб гlуцlиялъул нухмалъулев.
Восточный Кавказ
03 Dec, 18:04
Айдин Гогаевас Турциялде(гӏумру гьабулел ругел нилъер ракьцоял хӏакъалъулъ) Яловалъул гьабураб сапаралъул видеокадрал
Восточный Кавказ
30 Nov, 09:04
Цодагьалъ цебе дица НОДОЧlИБ росулъа рачlарал тухумазулгун гьезул чlей бугел росабазул сияхl кьун букlана. Жегиги гьел 1480-л соназда гьениса рахъанин хъван букlана. Гьанже кьолеб буго мунагьал чураяв Къамилухъа Гlумаров Мухlамадица гьабураб жидер росулъа нlодочlисезул силсила. Къамилухъе Нодочlиса вачIун вуго Мори абурав чи. Киналго Къамилухъа Нодочlисезул чагlи ккола гьесул наслу.
Восточный Кавказ
28 Nov, 09:48
Оформление обложек двух томов к переизданию книги Н. Дубровина "Кавказ и народы, его населяющие" от 2016 года.
На обложке первого тома - цорский аварец ("Чарский лезгин" 1832 года), на обложке второго тома - ахтынская лезгинка ("Дагестанская девушка" XIX века).
На обложке первого тома - цорский аварец ("Чарский лезгин" 1832 года), на обложке второго тома - ахтынская лезгинка ("Дагестанская девушка" XIX века).
Восточный Кавказ
28 Nov, 09:19
Главы субъектов начали выступать против законопроекта о ликвидации поселкового уровня местного самоуправления. В частности глава Татарстана Рустам Минниханов направил на имя председателя Госдумы Вячеслава Володина письмо, где резко раскритиковал концепцию реформы местного самоуправления, предложенную в законопроекте Клишаса -Крашенинникова.
Сегодня Комитет по законодательству Госдумы рассмотрит поправки, поступившие к принятому два года назад в первом чтении законопроекту "Об общих принципах организации местного самоуправления в системе публичной власти". Их более 1000, практически все идут к отколению.
Скандальный законопроект подвис почти на два года из-за огромного вала критики и начавшейся СВО- многие эксперты справедливо считают, что его принятие дезорганизует власть на местах. Он предполагает переход России к одноуровневой системе местного самоуправления - только в райцентрах и городах. Одноуровневая система МСУ не применяется нигде в мире, но реформаторов это не смущает. Они считают, что "вертикаль власти" и концентрация полномочий в руках губернаторов - это то, что нужно России на этом этапе. В качестве утешительной меры предлагается 10-летний переходный период.
В результате ликвидации самого приближенного к населению уровня власти, поселковых администраций и их представительных органов будет ликвидировано около 17 тысяч городских и сельских поселений, 30 тысяч муниципальных должностей и 100 тысяч депутатских мандатов поселенческого уровня. На вышестоящий уровень будет передано 80% полномочий местного самоуправления с 5 триллионами рублей. К какому управленческому хаосу приведет эта реформа в период СВО, особенно в Сибири и Дальнем Востоке, с их отдаленностью населенных пунктов от райцентров, никто не думает. Главное (моё экспертное мнение) получить распоряжение муниципальной землёй и имуществом под шумок популярной в верхах идеи "вертикализации" и встраивания местного самоуправления в систему государственной власти.
"Теневыми инициаторами" реформы, как говорят, является москвичи с Подмосковьем, где ради распоряжения дорогущей землёй, давно уже, не дожидаясь закона и изменений в Конституцию (где упоминание о поселковом уровне по-тихому убрали) отменили власть в поселениях, и активно присоединяют одни населенные пункты , в т.ч. города, к другим. По тому же пути пошли несколько регионов, где в губернаторах посидели москвичи, например, Пермский край.
Следствием этой скандальной реформы (в сочетании с идеей "опорных населенных пунктов") будет обезлюживание страны, когда люди, лишенные органов власти (и возможности решать не месте многие вопросы) будут уезжать в райцентры/опорные населенные пункты из неопорных и брошенных властью. А оттуда - в областные центры и города и далее в столицу. Люди опасаются, что за ликвидацией поселковых органов власти может последовать и ликвидация иных отделений- судов, отделов полиции, социальных служб, здравоохранения , образования и так далее.
"Дотянуться рукой" до власти, по образному пожеланию Президента до местной власти, которая теперь будет находится только в райцентрах, порой за десятки и сотни километров, от поселений , где живут сотни и тысячи людей, уже не получится.
Процесс этот уже идёт, а с принятием скандального закона пойдет ещё быстрее. Умные главы субъектов это понимают и постараются максимально подвесить реализацию реформы. Остальные бросятся ломать, то, что работало более 100 лет. Ломать не строить.
Сегодня Комитет по законодательству Госдумы рассмотрит поправки, поступившие к принятому два года назад в первом чтении законопроекту "Об общих принципах организации местного самоуправления в системе публичной власти". Их более 1000, практически все идут к отколению.
Скандальный законопроект подвис почти на два года из-за огромного вала критики и начавшейся СВО- многие эксперты справедливо считают, что его принятие дезорганизует власть на местах. Он предполагает переход России к одноуровневой системе местного самоуправления - только в райцентрах и городах. Одноуровневая система МСУ не применяется нигде в мире, но реформаторов это не смущает. Они считают, что "вертикаль власти" и концентрация полномочий в руках губернаторов - это то, что нужно России на этом этапе. В качестве утешительной меры предлагается 10-летний переходный период.
В результате ликвидации самого приближенного к населению уровня власти, поселковых администраций и их представительных органов будет ликвидировано около 17 тысяч городских и сельских поселений, 30 тысяч муниципальных должностей и 100 тысяч депутатских мандатов поселенческого уровня. На вышестоящий уровень будет передано 80% полномочий местного самоуправления с 5 триллионами рублей. К какому управленческому хаосу приведет эта реформа в период СВО, особенно в Сибири и Дальнем Востоке, с их отдаленностью населенных пунктов от райцентров, никто не думает. Главное (моё экспертное мнение) получить распоряжение муниципальной землёй и имуществом под шумок популярной в верхах идеи "вертикализации" и встраивания местного самоуправления в систему государственной власти.
"Теневыми инициаторами" реформы, как говорят, является москвичи с Подмосковьем, где ради распоряжения дорогущей землёй, давно уже, не дожидаясь закона и изменений в Конституцию (где упоминание о поселковом уровне по-тихому убрали) отменили власть в поселениях, и активно присоединяют одни населенные пункты , в т.ч. города, к другим. По тому же пути пошли несколько регионов, где в губернаторах посидели москвичи, например, Пермский край.
Следствием этой скандальной реформы (в сочетании с идеей "опорных населенных пунктов") будет обезлюживание страны, когда люди, лишенные органов власти (и возможности решать не месте многие вопросы) будут уезжать в райцентры/опорные населенные пункты из неопорных и брошенных властью. А оттуда - в областные центры и города и далее в столицу. Люди опасаются, что за ликвидацией поселковых органов власти может последовать и ликвидация иных отделений- судов, отделов полиции, социальных служб, здравоохранения , образования и так далее.
"Дотянуться рукой" до власти, по образному пожеланию Президента до местной власти, которая теперь будет находится только в райцентрах, порой за десятки и сотни километров, от поселений , где живут сотни и тысячи людей, уже не получится.
Процесс этот уже идёт, а с принятием скандального закона пойдет ещё быстрее. Умные главы субъектов это понимают и постараются максимально подвесить реализацию реформы. Остальные бросятся ломать, то, что работало более 100 лет. Ломать не строить.
Восточный Кавказ
28 Nov, 09:17
Хlаригабурлъи гlазулъ буго. Саламегlералдаса Бакълъулазул мухъалде ине къасд бугел чагlаз цогидаб нух бищун лъикl.
Восточный Кавказ
27 Nov, 18:48
Машгьурав гlалимчи Кьохъа Султlанмухlамад (1907 - 2000). Гьесул умумул XVI-б гIасруялдаса байбихьун рукIана гIалимзаби, пикъгьияб гlелмуялда, гIараб мацIалда, мантIикъ, цогидал масъалабазда тIадчIей гьабулел чагlи. Гьезул хIакъалъулъ цодагьалъ цебе бахъана лъикIаб тIехь "Салман ат-Тлухи - "шайх-ул-ислам Дагестана"" абураб.
Восточный Кавказ
27 Nov, 15:34
Чёрный гагат был широко известен в Аварском нуцальстве с христианского периода. Из него делали различные украшения и в употребляли в лечебных целях.
Упомянутый выше Амирдовлат Амасиаци на странице 405 пишет о гагате в Дербенте (весь Дагестан в его труде предстаёт как округа Дербента, а город - его центр).
Упомянутый выше Амирдовлат Амасиаци на странице 405 пишет о гагате в Дербенте (весь Дагестан в его труде предстаёт как округа Дербента, а город - его центр).
Восточный Кавказ
27 Nov, 11:36
В свободное время обращаюсь к чтению недавно приобретенного у ереванского букиниста почти 900-страничного труда выдающегося армянского врача и естествоиспытателя Амирдовлата Амасиаци. Жил он в XV веке и известен этим энциклопедическим словарём лекарственных трав и снадобий. Также стоит отметить, что он долгое время жил в Константинополе и занимал должность лейб-медика, то есть главного врача султана Османской империи Мухаммада Фатиха, который известен завоеванием этого города.
В этом словаре пока нашёл четыре статьи, в которых упоминаются лекарственные средства с территории современного Дагестана.
В этом словаре пока нашёл четыре статьи, в которых упоминаются лекарственные средства с территории современного Дагестана.
Восточный Кавказ
27 Nov, 11:23
Завтра у главы республики Сергея Меликова планируется совещание по противодействию коррупционной деятельности (народ задается вопросом что на самом деле забавнее - сам факт что такое совещание ими проводится или с какой такой целью это делается). На совещании планируется обсудить вопрос о расцветшей коррупции в сфере градостроительства в Махачкале.
Согласитесь, ну это очень забавно. Бурно расцветшая с момента ухода Салмана Дадаева коррупция в сфере строительства города привела к тому, что в Махачкале буквально не осталось клочка где за эти два года не выдано разрешения на строительство.
Пик незаконных выдач разрешений пришелся на период работы Ризвана Газимагомедова и Наримана Темуркаева, последний курировал строительство в городе в течение двух лет в качестве первого заместителя, уйдя в тень лишь полгода назад из-за недовольства Сергея Меликова сложившейся ситуацией.
Назначенный курировать строительство Тимур Галбацов вроде бы и начал работу. Да и банально уже некуда выдавать разрешения на строительство, что в отставку ушел и начальник управления градостроительства и архитектоы Шамиль Ибрагимов после неприятного разговора в кабинете у Юсупа Умавова.
Видимо, именно сложившаяся ситуация и недовольство Главы Дагестана, или то что у кого-то ручеек начал пересыхать стали причиной проведения совещания, где видимо очередной раз погрозить пальцем городу
Согласитесь, ну это очень забавно. Бурно расцветшая с момента ухода Салмана Дадаева коррупция в сфере строительства города привела к тому, что в Махачкале буквально не осталось клочка где за эти два года не выдано разрешения на строительство.
Пик незаконных выдач разрешений пришелся на период работы Ризвана Газимагомедова и Наримана Темуркаева, последний курировал строительство в городе в течение двух лет в качестве первого заместителя, уйдя в тень лишь полгода назад из-за недовольства Сергея Меликова сложившейся ситуацией.
Назначенный курировать строительство Тимур Галбацов вроде бы и начал работу. Да и банально уже некуда выдавать разрешения на строительство, что в отставку ушел и начальник управления градостроительства и архитектоы Шамиль Ибрагимов после неприятного разговора в кабинете у Юсупа Умавова.
Видимо, именно сложившаяся ситуация и недовольство Главы Дагестана, или то что у кого-то ручеек начал пересыхать стали причиной проведения совещания, где видимо очередной раз погрозить пальцем городу
Восточный Кавказ
26 Nov, 19:51
Кьили-мегlералдаса рихьулел мугlрулгун гlалахазул, кулазулгун росабазул цlарал
Восточный Кавказ
26 Nov, 15:07
Проблемы археологии горной зоны центральных районов Северного Кавказа в эпоху раннего железного века | Институт археологии Российской академии наук
https://archaeolog.ru/ru/press/events/problemy-arkheologii-gornoy-zony-tsentralnykh-rayonov-severnogo-kavkaza-2024
https://archaeolog.ru/ru/press/events/problemy-arkheologii-gornoy-zony-tsentralnykh-rayonov-severnogo-kavkaza-2024
Восточный Кавказ
26 Nov, 10:45
Кьенсерухъ бодул тlарада ругел мугlрул. Гьаб ккола Хlотlочl-хlубал абураб бакlалдаса тlадехун бугеб гlиял мегlер.
Восточный Кавказ
25 Nov, 18:41
Колоросохъ абураб жаниблъи буго Кьанада бодул ракьазул тlарада, лъабго лъар жубан Цемаргlор лъугьулеб бакlалда. Гьани данделъула Богьнода, Кьанада, Кьенсерухъ, Къарахъ боязул ракьал.
1480-л соназде швезегlан гьани буго буго НОДОЧlИБ абураб росу (бакlбахъуда багlараб тlанкl). Нуцабазул бодул гъазибаз биххараб гьаб росдал чагlи чанго бакlалде рикь-рикьана. Кирго кьварарал, бахlарчиял чагlи рукlун руго гьел.
Дида гьезул лъугьарал тухумал ратана 23 росулъ:
1. Къамилухъ - Нодочlисел кьибил.
2. Гъерел - Нодочlал кьибил.
3. Гъоркьноб - Сурдул.
4. Чlорода - Розал.
5. Тlохьотlа - Къебедал.
6. Цlумилухъ - Алдамилал.
7. Кьанада - Камалдинал.
8. Гьиндиб - Хlункал.
9. Къардиб - Нодочlисел.
10. Хадиял - Мажалал.
11. Тагьада - Тlалхlатал.
12. Гъведиш - Родочал.
13. Рилъаб - Кошолал.
14. Гьогlаб - Гормочал.
15. Гьилиб - Убагъанал.
16. Кlутlихъ - Мирзалал.
17. Мацlихъ - Чомоял.
18. Кlатlихъ - Ахlмадибирасулал.
19. Толиб - Къебедал.
20. Гарагал - Къебедал.
21. Мазумкъара - Розал.
22. Цlалбан - Чумаял.
23. Шамбул - Хlункал.
1480-л соназде швезегlан гьани буго буго НОДОЧlИБ абураб росу (бакlбахъуда багlараб тlанкl). Нуцабазул бодул гъазибаз биххараб гьаб росдал чагlи чанго бакlалде рикь-рикьана. Кирго кьварарал, бахlарчиял чагlи рукlун руго гьел.
Дида гьезул лъугьарал тухумал ратана 23 росулъ:
1. Къамилухъ - Нодочlисел кьибил.
2. Гъерел - Нодочlал кьибил.
3. Гъоркьноб - Сурдул.
4. Чlорода - Розал.
5. Тlохьотlа - Къебедал.
6. Цlумилухъ - Алдамилал.
7. Кьанада - Камалдинал.
8. Гьиндиб - Хlункал.
9. Къардиб - Нодочlисел.
10. Хадиял - Мажалал.
11. Тагьада - Тlалхlатал.
12. Гъведиш - Родочал.
13. Рилъаб - Кошолал.
14. Гьогlаб - Гормочал.
15. Гьилиб - Убагъанал.
16. Кlутlихъ - Мирзалал.
17. Мацlихъ - Чомоял.
18. Кlатlихъ - Ахlмадибирасулал.
19. Толиб - Къебедал.
20. Гарагал - Къебедал.
21. Мазумкъара - Розал.
22. Цlалбан - Чумаял.
23. Шамбул - Хlункал.
Восточный Кавказ
21 Nov, 13:43
Адабиятчи, пилологиял гlелмабазул доктор Ахlмад Муртазагlалиев нилъер машгьурав шагIир Хъахlабросулъа Махlмудил 150 сон тlубаялда бан гьаризе ругел тадбиразул хlакъалъулъ.
Восточный Кавказ
21 Nov, 08:28
Ахlулеб буго Тlелекьа Хlабибица Букънаб колода лал тlамулеб гьоцlдал рагlалда.
Восточный Кавказ
21 Nov, 05:28
Основным видом оборонительных сооружений в аварском Цоре являлись боевые башни. Строились они обычно в черте самого селения, являясь составной частью укрепленного жилого комплекса – «гьин» (hin; варианты – гьинд и гьинрукъ).
Гьин – типичный в прошлом для Южной Аварии укрепленный жилой комплекс, окруженный каменной стеной и состоящий из боевой башни с примыкающим к нему укрепленным жилищем с бойницами. Часто башни являлись у аварцев составной частью жилого укрепленного дома.
На фото - один из 4 гьинов аварского селения Катех (Кlатlихъ) Белоканского района.
Гьин – типичный в прошлом для Южной Аварии укрепленный жилой комплекс, окруженный каменной стеной и состоящий из боевой башни с примыкающим к нему укрепленным жилищем с бойницами. Часто башни являлись у аварцев составной частью жилого укрепленного дома.
На фото - один из 4 гьинов аварского селения Катех (Кlатlихъ) Белоканского района.
Восточный Кавказ
21 Nov, 05:11
Чlарада мухъалдаса Цlоралде рахъарал росги лъадул зиярат ккола гьаб Билкан мухъалъул Цlалбан росдада аскlоб бугеб. Лъалев чияс жеги баян кьезе бокьилаан.
Восточный Кавказ
20 Nov, 19:24
Жакъа Аллагьасул къадаралде щвана КIудияб ВатIанияб рагъул ветеран, цIар арав разведчик, Гъуниб районалъул Сугъралъ росулъа ХIажи Инчилов. Дагьаб цебегlан ветеранас 100 сон тlубай кlодо гьабун букlана.
Инчилов рагъде ана жиндиего бокьун, армиялде унеб ригь щвелалдего. ЦIалана Бакуялъул рагъулаб лъелазул училищеялда, Новороссийскалъе, Крымалъе гIоло, Кавказ цIуниялъул къеркьеязулъ гIахьаллъана.
🎖Подполковник ХIажи Инчилов мустахIикълъана ВатIанияб рагъул тIоцебесеб даражаялъул ва цогидал гIемерал орденалгун шапакъатазе.
Гьев вукlана нилъеда гьоркьов магlарулазул цохlо хутlарав КIудияб ВатIанияб рагъул гIахьалчи.
🤲Аллагьас гьев иманалда тlовитlун ватаги, алжан насиб гьабеги.
Инчилов рагъде ана жиндиего бокьун, армиялде унеб ригь щвелалдего. ЦIалана Бакуялъул рагъулаб лъелазул училищеялда, Новороссийскалъе, Крымалъе гIоло, Кавказ цIуниялъул къеркьеязулъ гIахьаллъана.
🎖Подполковник ХIажи Инчилов мустахIикълъана ВатIанияб рагъул тIоцебесеб даражаялъул ва цогидал гIемерал орденалгун шапакъатазе.
Гьев вукlана нилъеда гьоркьов магlарулазул цохlо хутlарав КIудияб ВатIанияб рагъул гIахьалчи.
🤲Аллагьас гьев иманалда тlовитlун ватаги, алжан насиб гьабеги.
Восточный Кавказ
20 Nov, 09:35
Не только в крупных, но и средних и даже небольших селениях Цора имеются несколько кладбищ. Чаще всего отдельные кладбища были у каждой патронимической группы – тухума.
К примеру, в небольшом населенном пункте Цилбан Закатальского района имеется 8 кладбищ: ХIерахIмаязул хIубал (авар. «кладбище Херахмаевых»), Кусаязул хIубал (авар. «кладбище Кусаевых»), Маляказул хIубал (авар. «кладбище Малякаевых»), Эрменизул хIубал (авар. «кладбище армян»; на самом деле эти христанские могильники принадлежат предкам вышеуказанной фамилии Дибраевых, а не армянам, которых в Цилбане никогда не было), Дора хIубал (авар. «тамошнее кладбище»), ЧIахIа хIубал (авар. «большое кладбище»), Шагьидазул хIубал (авар. «кладбище шахидов»), ГIисинал хIубал (авар. «малое кладбище»).
В сел. Тлебел-уба Закатальского района 4 кладбища: ЧIахIиял-хIубал (авар. «главное кладбище», расположено в верхней части села на берегу речки Мичкар-ор), Бакъазул-хIубал (авар. «кладбище Бакаевых»), Хиниязул-хIубал (авар. «кладбище Хиниевых», оба расположены на центральной улице села), Хьумлязул-хIубал (авар. «кладбище Хумлаевых», расположено в нижней части селения).
В сел. Чукак Закатальского района два кладбища: КIудал-хIубал (авар. «большое кладбище») и Диманазул-хIубал (авар. «Димановых кладбище»). Первое – общее для всего селения, второе – тухумное.
Как свидетельствует полевой материал, в сел. Джар каждый тухум в прошлом имел свое место погребения. Иногда это были отдельные кладбища, иногда участки на общих сельских или квартальных кладбищах.
Кладбища располагались обычно на окраине села или квартала, причем в последнем случае они могли располагаться и в центре села, но на границе двух или более кварталов.
К примеру, в небольшом населенном пункте Цилбан Закатальского района имеется 8 кладбищ: ХIерахIмаязул хIубал (авар. «кладбище Херахмаевых»), Кусаязул хIубал (авар. «кладбище Кусаевых»), Маляказул хIубал (авар. «кладбище Малякаевых»), Эрменизул хIубал (авар. «кладбище армян»; на самом деле эти христанские могильники принадлежат предкам вышеуказанной фамилии Дибраевых, а не армянам, которых в Цилбане никогда не было), Дора хIубал (авар. «тамошнее кладбище»), ЧIахIа хIубал (авар. «большое кладбище»), Шагьидазул хIубал (авар. «кладбище шахидов»), ГIисинал хIубал (авар. «малое кладбище»).
В сел. Тлебел-уба Закатальского района 4 кладбища: ЧIахIиял-хIубал (авар. «главное кладбище», расположено в верхней части села на берегу речки Мичкар-ор), Бакъазул-хIубал (авар. «кладбище Бакаевых»), Хиниязул-хIубал (авар. «кладбище Хиниевых», оба расположены на центральной улице села), Хьумлязул-хIубал (авар. «кладбище Хумлаевых», расположено в нижней части селения).
В сел. Чукак Закатальского района два кладбища: КIудал-хIубал (авар. «большое кладбище») и Диманазул-хIубал (авар. «Димановых кладбище»). Первое – общее для всего селения, второе – тухумное.
Как свидетельствует полевой материал, в сел. Джар каждый тухум в прошлом имел свое место погребения. Иногда это были отдельные кладбища, иногда участки на общих сельских или квартальных кладбищах.
Кладбища располагались обычно на окраине села или квартала, причем в последнем случае они могли располагаться и в центре села, но на границе двух или более кварталов.
Восточный Кавказ
19 Nov, 12:44
ЭПИГРАФИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ ИЗ СЕЛЕНИЯ ТЛЯРАТА КАК ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ РАСПРОСТРАНЕНИЯ ИСЛАМА В НАГОРНОМ ДАГЕСТАНЕ
М.Г. Шехмагомедов, Р. С. Абдулмажидов, Ш. М. Хапизов
Cтатья посвящена исследованию эпиграфических памятников XV–XVIII вв. из сел. Тлярата. Авторы выявили ряд интересных надмогильных сооружений, которые проливают свет на приобщение населения Нагорного Дагестана к исламу. Содержание эпитафий рассмотрено в контексте исторических процессов, происходивших в регионе в указанный период.
М.Г. Шехмагомедов, Р. С. Абдулмажидов, Ш. М. Хапизов
Cтатья посвящена исследованию эпиграфических памятников XV–XVIII вв. из сел. Тлярата. Авторы выявили ряд интересных надмогильных сооружений, которые проливают свет на приобщение населения Нагорного Дагестана к исламу. Содержание эпитафий рассмотрено в контексте исторических процессов, происходивших в регионе в указанный период.
Восточный Кавказ
19 Nov, 06:24
Датунский храм на самом деле построен в 1008 году по заказу нуцала Аварии Байара III. Подробнее об этом читайте в посте по ссылке.
При определении времени строительства Датунского храма исследователь отталкивается от датировки, предложенной специалистом по грузинской церковной архитектуре Р. Шмерлинг. Вместе с тем привлекаются вновь выявленные или по-новому интерпретированные письменные источники, которые, на взгляд автора, позволяют предложить более точную датировку. На основе средневековых армянских, грузинских, арабских и некоторых местных источников сделан вывод о том, что строительство Датунского храма было осуществлено по заказу царя Сарира (нуцала Аварии) Байара III (Бахтишор-хуасро) в 1008 г. Также, исходя из более поздних реалий и источников, предполагается, что Датунское поселение было зимней резиденцией данного правителя, жители которого были представителями зависимого сословия.
При определении времени строительства Датунского храма исследователь отталкивается от датировки, предложенной специалистом по грузинской церковной архитектуре Р. Шмерлинг. Вместе с тем привлекаются вновь выявленные или по-новому интерпретированные письменные источники, которые, на взгляд автора, позволяют предложить более точную датировку. На основе средневековых армянских, грузинских, арабских и некоторых местных источников сделан вывод о том, что строительство Датунского храма было осуществлено по заказу царя Сарира (нуцала Аварии) Байара III (Бахтишор-хуасро) в 1008 г. Также, исходя из более поздних реалий и источников, предполагается, что Датунское поселение было зимней резиденцией данного правителя, жители которого были представителями зависимого сословия.
Восточный Кавказ
19 Nov, 06:06
О роли шейха Ташазул Иса-апанди и некоторых других аварских алимов в распоряжении ислама среди кистин в Панкисском ущелье Грузии в начале ХХ века.
Восточный Кавказ
19 Nov, 02:54
Аварская лошадь (весь центральный нагорный Дагестан - Аварский, Гунибский, частично Андийский, Даргинский Кaзикумухский округа) — чисто горского верхово-вьючного типа — подвергалась большой метизации кабардинской и другими кавказскими породами. От лезгинской породы аварская
отличается большей компактностью и округлостью, мускулатурой и оброслостью. Масть преимущественно гнедая и рыжая [Османов М.-З. О. Формы традиционного скотоводства Дагестана в XIX - начале ХХ в. М.: Наука, 1990. С. 80].
отличается большей компактностью и округлостью, мускулатурой и оброслостью. Масть преимущественно гнедая и рыжая [Османов М.-З. О. Формы традиционного скотоводства Дагестана в XIX - начале ХХ в. М.: Наука, 1990. С. 80].
Восточный Кавказ
18 Nov, 18:30
Мачlадаса гlалимчи Шехмухlамадов Мухlамадгун цадахъ батараб кагъат, жиб Богьнодаса Гьиндиб росулъа хlажи Мухlамадица (хвана 1755/56 соналъ) хъвараб. Лъебелазул рахъалдасан цогидаб бо ахlулеб буго капураб Туш-Мосокалда хвалчен хьвагlизе. Бичас биччани тlадисала бахъизе буго.
//
Письмо хаджу-л-харамайна ал-Бухнуди (ученый - богослов, мударис Мухаммад из селения Гиндиб, который умер в 1755/56 году) призывает другое аварское бо устроить поход на "неверных" тушин Мосока (так аварцы называли этот грузинский регион). Друг и коллега хаджия Мухаммада ал-Бухнуди - Ибрагим-хаджи ал-Уради (1701 - 1770) писал, что тушины не придерживаются ни ислама ни христианства и потому не являются "людьми писания".
Кстати, в 1730-х годах оба хаджия - из Урады и Богноды - организовывали газийские походы на язычников в верховья реки Аргун.
//
Письмо хаджу-л-харамайна ал-Бухнуди (ученый - богослов, мударис Мухаммад из селения Гиндиб, который умер в 1755/56 году) призывает другое аварское бо устроить поход на "неверных" тушин Мосока (так аварцы называли этот грузинский регион). Друг и коллега хаджия Мухаммада ал-Бухнуди - Ибрагим-хаджи ал-Уради (1701 - 1770) писал, что тушины не придерживаются ни ислама ни христианства и потому не являются "людьми писания".
Кстати, в 1730-х годах оба хаджия - из Урады и Богноды - организовывали газийские походы на язычников в верховья реки Аргун.
Восточный Кавказ
18 Nov, 16:25
Лезгистан истории и модерна, или самострел по Ликургу
Авторы лезгинского тг-канала Lekia-Lezgistan ступили на тропу ревизионизма с неожиданной стороны. Они решили размежевать хоронимы Лезгистан и Дагестан. Если отталкиваться от мысли, что земли лезгин и шире — Юждаг, это НЕ Дагестан (а направление этих публикаций надо понимать именно в таком ключе), то рассмотрим то, что они сами же привели в качестве доказательства.
В "Землеописании Российской империи" 1818 года дается следующее региональное деление Лезгистана, это: Аварское владение, Казикумыцкое владение и Кагмамхаровское владение. Уже интересно. Идём дальше, а где тут собственно лезгинский Лезгистан и в целом Юждаг затерялся? А вот он:
Казикумыцкое владение [..] Оно находится под властию 4 наследственных Князей, из коих один присвоил себе некоторую верховную власть над другими, [...]; заключает в себе владения:
2) Курахамутаево (1) лежащее между реками Гуриени и Самуром, от Хамутаева отделяется горами Кохмадаг, от Рутульского горами Алагундаг, а от Ахтинского рекой Самуром. В нём примечательнейшие селения: Рича при вершине реки Курачай (2), Курах на правом берегу той же реки ниже Ричи, и Кичикабир лежащий на равнине между реками Гуриени (3) и Самуром ниже Кураха.
3) Рутульское и 4) Ахтинское занимают вершины реки Самур, от Кагмамхаров отделяются хребтом Кавказских гор, а юго-востоку граничат с Ширваном.
Наконец, третий регион Лезгистана это Кагмамхара или "Заречные лезгинцы", который состоял из Тушети, Закатальской зоны, а также из ареала цезских (дидойских) народов и тляратинских аварцев, процитируем часть описания:
Чарское владение, коего жители опаснейшие разбойники , состоят под властию слабых Князей (4); Тушская область, коея жители - хозяйственные пастухи и земледельцы, не имеющие участия в хихщничестве своих соседей : владение Анцуг не имеет ни Князей ни дворян, находится под управлением старейшин с подвластными округами Дидо и Унзо (5), и проч.
Конец цитат. Наиболее внимательные читатели обратили внимание, что в списке владений Лезгистана нет южнодагестанского Табасарана, потому что в "Землеописании" его отнесли к Дагестану, наряду с кумыкскими и даргинскими землями. Т.е. авторы Lekia-Lezgistan, ища историческую почву под свои представления о Лезгистане, навели нас на тропу, где исторический Лезгистан состоит из нынешних Нагорного (Западного), Центрального и Южного частей Дагестана, межуя лезгин от табасаранских, даргинских, кумыкских районов и терско-ногайских степей, не говоря уже о Дербенте. Мало того, что это называется "шило на мыло" при замене современного Дагестана на такой Лезгистан, но если говорить о цели и мотивах этой публикации, то авторы совершили самострел в ногу.
И на десерт самое вкусное. Авторы Lekia-Lezgistan опубликовали карту (1856г.) американского картографа Джорджа Вулворта Колтона, где лезгинские (и почти все лезгиноязычные) районы вообще не отнесены к хорониму Лезгистан (кроме цахурских и агульских земель). Лезгинские, рутульские, шахдагские и удинские земли в составе Ширвана, а Табасаран в составе Дагестана. Тут уже не просто самострел в ногу, это уже самострел в висок.
В целом, то что было опубликовано авторами канала Lekia-Lezgistan можно описать цитатой Ликурга Афинского:
Когда гнев богов постигает человека, то прежде всего божество отнимает у него здравый смысл и дает превратное направление его мыслям, чтобы он не сознавал своих ошибок ©
Пронумерованные примечания и Выводы напишем отдельным постом.
#Дагъустан #Ширван #лезгияр #тарих #фикир
Авторы лезгинского тг-канала Lekia-Lezgistan ступили на тропу ревизионизма с неожиданной стороны. Они решили размежевать хоронимы Лезгистан и Дагестан. Если отталкиваться от мысли, что земли лезгин и шире — Юждаг, это НЕ Дагестан (а направление этих публикаций надо понимать именно в таком ключе), то рассмотрим то, что они сами же привели в качестве доказательства.
В "Землеописании Российской империи" 1818 года дается следующее региональное деление Лезгистана, это: Аварское владение, Казикумыцкое владение и Кагмамхаровское владение. Уже интересно. Идём дальше, а где тут собственно лезгинский Лезгистан и в целом Юждаг затерялся? А вот он:
Казикумыцкое владение [..] Оно находится под властию 4 наследственных Князей, из коих один присвоил себе некоторую верховную власть над другими, [...]; заключает в себе владения:
2) Курахамутаево (1) лежащее между реками Гуриени и Самуром, от Хамутаева отделяется горами Кохмадаг, от Рутульского горами Алагундаг, а от Ахтинского рекой Самуром. В нём примечательнейшие селения: Рича при вершине реки Курачай (2), Курах на правом берегу той же реки ниже Ричи, и Кичикабир лежащий на равнине между реками Гуриени (3) и Самуром ниже Кураха.
3) Рутульское и 4) Ахтинское занимают вершины реки Самур, от Кагмамхаров отделяются хребтом Кавказских гор, а юго-востоку граничат с Ширваном.
Наконец, третий регион Лезгистана это Кагмамхара или "Заречные лезгинцы", который состоял из Тушети, Закатальской зоны, а также из ареала цезских (дидойских) народов и тляратинских аварцев, процитируем часть описания:
Чарское владение, коего жители опаснейшие разбойники , состоят под властию слабых Князей (4); Тушская область, коея жители - хозяйственные пастухи и земледельцы, не имеющие участия в хихщничестве своих соседей : владение Анцуг не имеет ни Князей ни дворян, находится под управлением старейшин с подвластными округами Дидо и Унзо (5), и проч.
Конец цитат. Наиболее внимательные читатели обратили внимание, что в списке владений Лезгистана нет южнодагестанского Табасарана, потому что в "Землеописании" его отнесли к Дагестану, наряду с кумыкскими и даргинскими землями. Т.е. авторы Lekia-Lezgistan, ища историческую почву под свои представления о Лезгистане, навели нас на тропу, где исторический Лезгистан состоит из нынешних Нагорного (Западного), Центрального и Южного частей Дагестана, межуя лезгин от табасаранских, даргинских, кумыкских районов и терско-ногайских степей, не говоря уже о Дербенте. Мало того, что это называется "шило на мыло" при замене современного Дагестана на такой Лезгистан, но если говорить о цели и мотивах этой публикации, то авторы совершили самострел в ногу.
И на десерт самое вкусное. Авторы Lekia-Lezgistan опубликовали карту (1856г.) американского картографа Джорджа Вулворта Колтона, где лезгинские (и почти все лезгиноязычные) районы вообще не отнесены к хорониму Лезгистан (кроме цахурских и агульских земель). Лезгинские, рутульские, шахдагские и удинские земли в составе Ширвана, а Табасаран в составе Дагестана. Тут уже не просто самострел в ногу, это уже самострел в висок.
В целом, то что было опубликовано авторами канала Lekia-Lezgistan можно описать цитатой Ликурга Афинского:
Когда гнев богов постигает человека, то прежде всего божество отнимает у него здравый смысл и дает превратное направление его мыслям, чтобы он не сознавал своих ошибок ©
Пронумерованные примечания и Выводы напишем отдельным постом.
#Дагъустан #Ширван #лезгияр #тарих #фикир
Восточный Кавказ
16 Nov, 10:20
Имамасул вас МухIамадшапигIил ракIалда щвеязда рекъон, имам Шамилица Калугаялде вукIадго жиндир къисматалъул хIакъалъулъ хъвараб тарих букIун буго ва нахъа вас ГъазимухIамадихъ цIунун букIун буго Мадинаялда. Кинабдай гьелъул къисмат ккараб?
"Об этой своей войне с русскими войсками на Кавказе имам Шамиль, за время своего десятилетнего проживания в плену, в Калуге, составил подробные записки на арабском языке, которые находятся в настоящее время у его старшего сына, Кази-Магомы, проживающего в Медине".
"Об этой своей войне с русскими войсками на Кавказе имам Шамиль, за время своего десятилетнего проживания в плену, в Калуге, составил подробные записки на арабском языке, которые находятся в настоящее время у его старшего сына, Кази-Магомы, проживающего в Медине".
Восточный Кавказ
16 Nov, 10:01
По мотивам этого рисунка (слева) известного осетинского художника Азанбека Джанаева (1919-1989) был создан образ имама Газимухаммада. Имеется в виду рисунок (справа), где он изображен также с Кораном в руках.
Восточный Кавказ
13 Nov, 16:50
Киса байбихьараб авар адабият?
АдабиятчагӀаз, жакъа къоялде кодоре щварал асаразда рекъон, абулеб буго, авар адабият 17аб. гӀасруялъул кӀиабилеб бащалъиялда бижанилан. МагӀарул адабияталда жаниб билълъараблъун буго Къудукьа гӀалим Мусал МухӀаммад (Мусалав) магӀарулазул тӀоцевесев шагӀирлъун рикӀкӀине (гьесул шигӀру кьун букӀана дагьаб тӀадегӀан). Гьесул нахъе хутӀараб буго кӀиго шигӀру:
1) МагӀарда гӀазу буго...
2) СалихӀиде (гӀарабалъ хъвараб).
Амма жакъа этнограф Ш. ХӀапизовасда Хъвавул асаразул фондалда ратун руго жеги кӀиго чиясул асарал.
ТӀоцевесев ккола Рочиса МухӀамад-Амин (Хъазахъилав), 17 гӀасруялда гӀумру гьабулев вукӀарав гӀалим. Гьесул батун буго цо шигӀру.
КӀиабилев - ГӀали Багъдади (17 гӀаср. 1еб. бащалъи), жив я магӀарулав, я дагъистанияв кколарев гьесул къалмикьа бачӀараб ункъо шигӀру буго, ругъуждерил кӀалъаялъул мацӀалда хъвараб.
Гьанир кьолел руго Ш. ХӀапизовасул гьев кӀиявго гӀалимасул хӀакъалъул гӀелмиял макъалаби.
АдабиятчагӀаз, жакъа къоялде кодоре щварал асаразда рекъон, абулеб буго, авар адабият 17аб. гӀасруялъул кӀиабилеб бащалъиялда бижанилан. МагӀарул адабияталда жаниб билълъараблъун буго Къудукьа гӀалим Мусал МухӀаммад (Мусалав) магӀарулазул тӀоцевесев шагӀирлъун рикӀкӀине (гьесул шигӀру кьун букӀана дагьаб тӀадегӀан). Гьесул нахъе хутӀараб буго кӀиго шигӀру:
1) МагӀарда гӀазу буго...
2) СалихӀиде (гӀарабалъ хъвараб).
Амма жакъа этнограф Ш. ХӀапизовасда Хъвавул асаразул фондалда ратун руго жеги кӀиго чиясул асарал.
ТӀоцевесев ккола Рочиса МухӀамад-Амин (Хъазахъилав), 17 гӀасруялда гӀумру гьабулев вукӀарав гӀалим. Гьесул батун буго цо шигӀру.
КӀиабилев - ГӀали Багъдади (17 гӀаср. 1еб. бащалъи), жив я магӀарулав, я дагъистанияв кколарев гьесул къалмикьа бачӀараб ункъо шигӀру буго, ругъуждерил кӀалъаялъул мацӀалда хъвараб.
Гьанир кьолел руго Ш. ХӀапизовасул гьев кӀиявго гӀалимасул хӀакъалъул гӀелмиял макъалаби.
Восточный Кавказ
12 Nov, 10:15
Лъаратlа росуги сверухълъи - Анцlросдал бо.
//
Окрестности Тляраты - аварское бо Анцросу (Анцlросу - "десять селений").
//
Окрестности Тляраты - аварское бо Анцросу (Анцlросу - "десять селений").
Восточный Кавказ
12 Nov, 08:03
КъватIи хварал росуцоял ракIалде щвеялъе росдал рагIалда лъурал назарал. Щибаб магIарул росдал гIадат.
//
Памятные плиты, установленные на краю селения, дабы не забывали сельчан, погибших на чужбине. Правило для каждого аварского селения.
//
Памятные плиты, установленные на краю селения, дабы не забывали сельчан, погибших на чужбине. Правило для каждого аварского селения.
Восточный Кавказ
11 Nov, 18:07
Наконец-то вышла в свет долгожданная книга - первое исследование истории хаджа в Российской империи начиная с самого раннего периода и кончая современностью. На основе большого количества арабоязычных источников, архивного материала из АВПРИ (Архив внешней политики Российской империи), РГВИА (Российского военно-исторического архива), ЦИАГ (Центрального исторического архива Грузии), архивов Северной Осетии, Дагестана и многих других архивехранилищ поэт, историк и публицист Магомед Гамзаев описывает основные этапы становления культуры совершения хаджа. Будучи 18 лет (2002-2020 годы) руководителем хадж-миссии Российской Федерации Гамзаев как никто другой знает новейшую историю хаджа в нашей стране. Поэтому ему удалось не только провести историческое исследование, но и пришлось описать собственный богатый опыт проведения этого обряда. Думается, что со временем и поступлением новых документов, эта книга заново выйдет в свет в дополненном варианте.
Поздравляю Магомеда Гамзаева и желаю дальнейших успехов!
Поздравляю Магомеда Гамзаева и желаю дальнейших успехов!
Восточный Кавказ
11 Nov, 17:50
Чlарада мухъалъул, Рисгlор бодул, Кьосродаса Мусалмухlамадилал абураб кьибилалъулги ДНК баян щвана. Гьелги ратана цlакъго некlсияб заманалдаса, чанго азарго соналъ, Магlарухъ гlумру гьабулел кьолболал чагlазул наслу. Мачlадаса гlалимчи Шехмухlамадов Мухlамадгун цадахъ ганчlазда тlадхъваязул гlелмияб цlех-рех гьабулаго, гьезул умумузул цевесев чиясул зани батун букlана. Гьесул цlар ккола Калас-хlажи (XVII гlасру), цогидаб зонода гьесдасан унеб силсилаги буго кьун. Гьел заназул тlехь чlечlого бахъизе буго нижеца, Бичас биччани. Гьеб тухумалъул биценги батана Хунзахъа рачlанин гьезул кlудаэмен 500-гlан соналъ цеве. Унгояб гьеб бицен бугищали лъаларо.
Восточный Кавказ
11 Nov, 17:05
Къамаргlалал ккола Къарахъ бодул Кьорош росдал бищун гlадамал гlемераб кьибил. Аслияб 4 тухум буго Кьорош, 5-б Имаматалъул заманалъ рачlарал вацаз гlуцlана.
ДНК-лъ бихьизабулеб буго чанго азарго соналъ Магlарухъ гlумру гьабун ругел, кьолболал чагlазул наслу гьел рукlин.
ДНК-лъ бихьизабулеб буго чанго азарго соналъ Магlарухъ гlумру гьабун ругел, кьолболал чагlазул наслу гьел рукlин.
Восточный Кавказ
10 Nov, 14:38
Лучшей работой дагестанского художника Муэддина-Араби Джемала считается картина "Август. Сбор персиков", написанная в 1959 - 60 году, то есть перед смертью.
Интересно, что на заднем фоне явно угадывается изображение гидатлинского селения Тидиб, а на девушках тиндинский головной убор, а к тому же ни в Тинди, ни в Гидатле не росли персики.
Интересно, что на заднем фоне явно угадывается изображение гидатлинского селения Тидиб, а на девушках тиндинский головной убор, а к тому же ни в Тинди, ни в Гидатле не росли персики.
Восточный Кавказ
10 Nov, 07:31
Аваразул Гьочотlа росдал сипатал. 2016 сон.
//
Образы аварского селения Кусур в верховьях Самура. 2016 год.
//
Образы аварского селения Кусур в верховьях Самура. 2016 год.
Восточный Кавказ
07 Nov, 18:32
В Гидатле записал новое для себя аварское слово, не зафиксировано также в словарях.
Показав нам могилу с эпитафией 16 века, вынесенную за пределы кладбища и побиваемую по традиции камешками каждым проходящим, старожил рассказал легенду про волка-оборотня, называвшегося Вагьрубацl (бацl - "волк", а Вагьру - ?). Эпитафия же гласила, что под камнем захоронен Сануч сын Тирима. Расположен камень за пределами ограды кладбища поселения Чолода.
Показав нам могилу с эпитафией 16 века, вынесенную за пределы кладбища и побиваемую по традиции камешками каждым проходящим, старожил рассказал легенду про волка-оборотня, называвшегося Вагьрубацl (бацl - "волк", а Вагьру - ?). Эпитафия же гласила, что под камнем захоронен Сануч сын Тирима. Расположен камень за пределами ограды кладбища поселения Чолода.
Восточный Кавказ
07 Nov, 11:02
ЦIоралдаги, ГьочотIаги (Кусур) хIалтIизабулеб буго болмацIалда гьечIеб "ДОРА" рагIи. Гьелъул магIнаги ккола гIурусалъ "давай" абараб. БолмацIалда - "рахъа", "рачIа", "гьа цо" ва гьелда релъарал рагIаби хIалтIизарулел ругин ккола дида. ТIокIа батIиял диалектазда ругищ гьединал рагIаби ("дора")?
Восточный Кавказ
07 Nov, 10:51
Самуралъул бетlерлъуда бугеб хъалтагъазул КIкIалалъ росдал чIваднал. Газал мухъ, 2019 сон.
//
Развалины цахурского селения Кальял в верховьях Самура. Рутульский район, 2019 год.
//
Развалины цахурского селения Кальял в верховьях Самура. Рутульский район, 2019 год.
Восточный Кавказ
07 Nov, 10:41
Вскрылись карачаевские корни Дональда Трампа. Варис Батдыев из Карачая выяснил, что предки Дональда, оказывается, носили фамилию Трам-бий. На инаугурацию Дональда Трампа из Карачая собирается большая делегация 😁
Восточный Кавказ
07 Nov, 10:22
Лъаратlа мухъалъул Анцухъ бодул Чlодода росдал мажгит цlигьабун рагьиялъул тадбир тlобитlизе буго 16 ноябералъ.
https://t.me/selosanatoriy/155
https://t.me/selosanatoriy/155
Восточный Кавказ
07 Nov, 07:28
Хапизов Ш.М. Территория в исторической перспективе: этнический аспект (на примере одного из микрорегионов Дагестана) / Ш.М. Хапизов. – Махачкала: АЛЕФ, ИИАЭ ДФИЦ РАН, 2019. – 78 с.: ил.
В монографии на основе разнообразного круга исторических источников показана этнокультурная ситуация, складывавшаяся в разные исторические периоды на территории среднего течения междуречья Аксая и Акташа (ныне – Новолакский и часть Казбековского районов Республики Дагестан). Исследование охватывает длительный исторический период с начала н.э. до конца ХХ в.
В монографии на основе разнообразного круга исторических источников показана этнокультурная ситуация, складывавшаяся в разные исторические периоды на территории среднего течения междуречья Аксая и Акташа (ныне – Новолакский и часть Казбековского районов Республики Дагестан). Исследование охватывает длительный исторический период с начала н.э. до конца ХХ в.
Восточный Кавказ
05 Nov, 17:49
Постом выше и здесь выложена малая часть калиграфических изысков одного аварца, 150 лет назад, переписавшего рукопись "Махали", как сказали бы в советский период, в глухом высокогорном ауле.
Стиль известен среди резчиков по камню как рехъеб (в переводе с аварского - "вьюнок"). Каллиграфов мало и преемственность у них явно нарушена.
Стиль известен среди резчиков по камню как рехъеб (в переводе с аварского - "вьюнок"). Каллиграфов мало и преемственность у них явно нарушена.
Восточный Кавказ
05 Nov, 17:42
Гьав мунагьал чураяв магlаруласул махщелалъухъ балагьея, талихl кьеги. 150 соналъ цебе хъвараб "Махlали" тlехьалда жани ругел расеназул дагьаб бутlа лъолеб буго. Щун гlвелалде дихъа унебги буго( Лъикlав гlалимчиясухъе, унгояв магlаруласухъе унеб буго жеги лъикlаб нахъе бачун тезе)
Восточный Кавказ
03 Nov, 07:12
Обряд вызывания дождя у аварцев. Хунзахский р-он, с. Хунзах. 1926 г.
Обряд по вызыванию дождя с мальчиком-ряженым у хунзахцев описал в 1896 г. уроженец Хунзаха, генерал Максуд Алиханов. Он писал: «Однажды в Хунзахе, когда уже стемнело, на площадке перед мечетью развели костер, и десятки мальчишек, рассевшись вокруг, запели хором «Ла-иллаха иль-Аллах», звонко раздававшийся по аулу до самого рассвета. Спрашиваю о причине.
– У нас уже недели три не было дождя, – объяснили мне, – посевы начали сохнуть; боимся неурожая. В таких случаях, по адату, мальчики проводят ночи под открытым небом, варят у костра обязательно так называемый мух (нечто вроде каши из смеси немолотой кукурузы, пшена и гороха) и распевают «лайла». После рассвета они обходят, с тем же пением, сначала аул, а затем всю площадь посевов. Это, по мнению алимов, – одно из лучших средств для вызова дождя. Наутро, заголосив пуще прежнего, процессия мальчиков действительно двинулась по аулу и стала заходить во все его дворы.
Обряд по вызыванию дождя с мальчиком-ряженым у хунзахцев описал в 1896 г. уроженец Хунзаха, генерал Максуд Алиханов. Он писал: «Однажды в Хунзахе, когда уже стемнело, на площадке перед мечетью развели костер, и десятки мальчишек, рассевшись вокруг, запели хором «Ла-иллаха иль-Аллах», звонко раздававшийся по аулу до самого рассвета. Спрашиваю о причине.
– У нас уже недели три не было дождя, – объяснили мне, – посевы начали сохнуть; боимся неурожая. В таких случаях, по адату, мальчики проводят ночи под открытым небом, варят у костра обязательно так называемый мух (нечто вроде каши из смеси немолотой кукурузы, пшена и гороха) и распевают «лайла». После рассвета они обходят, с тем же пением, сначала аул, а затем всю площадь посевов. Это, по мнению алимов, – одно из лучших средств для вызова дождя. Наутро, заголосив пуще прежнего, процессия мальчиков действительно двинулась по аулу и стала заходить во все его дворы.
Восточный Кавказ
03 Nov, 07:10
Санкт-Петербург шагьаралда тlобитlана Цlоралъул жамагlаталъул данделъи.
Восточный Кавказ
02 Nov, 17:53
https://telegra.ph/Elizavetpolskaya-guberniya-i-Zakatalskij-okrug-po-dannym-1886-goda-konfessionalnyj-i-nacionalnyj-sostav-11-02
Восточный Кавказ
02 Nov, 05:54
О возможном заимствовании греческим языком палеокавказского нуц/нус (в т.ч. аварского слова "нуцал") в статье известного языковеда Николаева. Есть и другие интересные гипотезы о влиянии кавказских языков на греческий и хеттский (язык древнего народа, жившего в районе современной Анкары) языки.
Восточный Кавказ
02 Nov, 05:45
Вековой юбилей отмечает Институт истории, археологии и этнографии ДФИЦ РАН — старейшее академическое учреждение на Северном Кавказе.
ИИАЭ ДФИЦ РАН создавался как многопрофильный исследовательский институт, который должен был заниматься исследованиями в области истории, археологии, этнографии, востоковедения, социологии Дагестана и всего Кавказа.
Об истории института и его научных направлениях — рассказываем на карточках.
#Грани_РАН
ИИАЭ ДФИЦ РАН создавался как многопрофильный исследовательский институт, который должен был заниматься исследованиями в области истории, археологии, этнографии, востоковедения, социологии Дагестана и всего Кавказа.
Об истории института и его научных направлениях — рассказываем на карточках.
#Грани_РАН
Восточный Кавказ
01 Nov, 17:14
Мунагьал чураял, Лъаразулъа ГIалил Нуравги ХIамидил ГIабдулвагьаб, Цемериса Бибилов Бадрудин, Доронуса Зиявудинил КъурамухIамад. Кьенсерухъ бодул тарих дица хъвана гьаз ва гьал гIадинал харабаз бицухъе. 2002 сон батилин ккола, ракIалда гьечIо, студентлъун вукIадго дица бухьана тIоцебесеб сапар Кьенсерухъ бодул росабалъе. Лъелго кинабго 13 росулъе щвана, кIалъана херал чагIигун, дандчIвана кIудаинсул гьалбал. Гьеб сапаралъ дие рагьана тIубараб цIияб дунял, гьелдаса хадуб ккун батила тарихалдехун рокьи.
Восточный Кавказ
01 Nov, 16:38
В прошлом году выставил карту начала XIX века, на которой изображена крепость "Доут-кале", которую увязал с известным военно-политическим деятелем Хаджи-Давудом. Недавно ФЛНКА (Федеральная лезгинская национально-культурная автономия) поставила памятный камень на этом месте. Есть намерения построить там исторический объект. Вроде бы ничего плохого не сделал и не написал, но находится 🦌, видимо оппонент ФЛНКА, который решил их обвинить в том, что они идут на поводу у "лезгинофоба". С ФЛНКА у меня всегда были и есть хорошие отношения, но утверждать, что они это делают по моему совету - верх идиотизма. В этой организации состоят немало докторов наук и состоявшихся ученых, которые лучше меня разбираются в своей истории, а если их оппонентам нужно их в чем-то уличить - пусть хотя бы что-то существенное "нароют".
P.S. А вы жалуетесь, что я мало лезгинского контента выставляю)))
P.S. А вы жалуетесь, что я мало лезгинского контента выставляю)))
Восточный Кавказ
01 Nov, 16:10
Когда дагестанцы поймут, что от сельского национализма пострадают все…
Восточный Кавказ
28 Oct, 12:59
Не сочтите за хвастовство. Хотя иначе это назвать сложно. Пусть будет хвастовство и вы хвастайтесь тем же. Думаю, что это полезно. У русских есть крылатое выражение: «Иван, непомнящий родства». История этого выражения начинается в царской России. Пойманные беглые каторжники и крепостные крестьяне, пытаясь скрыть своё прошлое и имя, ссылались при задержании на то, что не помнят своего имени и родства. В полицейских участках их записывали как «Иван, не помнящий родства». Они были разные, те кто изображали себя таковыми и те, кто реально не знал и не было у них потребности это знать, помнить, передать дальше.
Сегодня мы на пороге исчезновения своего прошлого: языка, истории, культуры, даже национальной идентичности. Плавильный котёл глобализации поглощает целые народы и их самобытность. Мир превращается в безликую массу, в «иванов, непомнящих родства». Когда я спросил своего сына, знает ли он кто были его предки, он по фамилии определил, вернее предположил какое имя могло быть у прадедушки, дальше – тьма. Не знает, не помнит. Это вызвало определенную обеспокоенность и решил запечатлеть на бумаге родовое древо, которое, когда - то записал мой ныне покойный дядя до 12-го предка начала ХVIII века.
Если не хватает мозгов изучить и узнавать хоть так оставить после себя. Ибо уверен, что подавляющее большинство детей и даже отцов нашего тухума, как и ваши, не смогут перечислить своих предков дальше 3-4 поколений. А знать свое родство люди должны, это сунна по Исламу, приветствуется адатом и достойно изучения, сохранения и передачи своему роду. Чтобы не выросли дети «непомнящих своего родства», похожих на айтматовских манкуртов.
Вслед за утратой своего рода они потеряют язык, культуру, традиции, соответственно потеряют и чувство долга перед отцовским домом, своим родом и дальше Родиной. Свое прошлое лучше знать и зафиксировать, если мы хотим сохранить преемственность поколений. Как-то так.
(На фото родовое древо одного тухума аула Салда, общества Джурмут, Союза вольных общества Семиземелья (Анкьракь) у самых истоков Аварского Койсу.
У сыновей идут деревянные ветки, у дочерей просто листья остаются, продолжения рода от них не идет, ибо они выходят замуж их лети могут быть в других тухумах. Сломленные, оторванные стебли листьев - кто умер молодыми без продолжения рода. Художник С.Тихилов)
Сегодня мы на пороге исчезновения своего прошлого: языка, истории, культуры, даже национальной идентичности. Плавильный котёл глобализации поглощает целые народы и их самобытность. Мир превращается в безликую массу, в «иванов, непомнящих родства». Когда я спросил своего сына, знает ли он кто были его предки, он по фамилии определил, вернее предположил какое имя могло быть у прадедушки, дальше – тьма. Не знает, не помнит. Это вызвало определенную обеспокоенность и решил запечатлеть на бумаге родовое древо, которое, когда - то записал мой ныне покойный дядя до 12-го предка начала ХVIII века.
Если не хватает мозгов изучить и узнавать хоть так оставить после себя. Ибо уверен, что подавляющее большинство детей и даже отцов нашего тухума, как и ваши, не смогут перечислить своих предков дальше 3-4 поколений. А знать свое родство люди должны, это сунна по Исламу, приветствуется адатом и достойно изучения, сохранения и передачи своему роду. Чтобы не выросли дети «непомнящих своего родства», похожих на айтматовских манкуртов.
Вслед за утратой своего рода они потеряют язык, культуру, традиции, соответственно потеряют и чувство долга перед отцовским домом, своим родом и дальше Родиной. Свое прошлое лучше знать и зафиксировать, если мы хотим сохранить преемственность поколений. Как-то так.
(На фото родовое древо одного тухума аула Салда, общества Джурмут, Союза вольных общества Семиземелья (Анкьракь) у самых истоков Аварского Койсу.
У сыновей идут деревянные ветки, у дочерей просто листья остаются, продолжения рода от них не идет, ибо они выходят замуж их лети могут быть в других тухумах. Сломленные, оторванные стебли листьев - кто умер молодыми без продолжения рода. Художник С.Тихилов)
Восточный Кавказ
28 Oct, 07:10
Джуури – язык горских евреев Дагестана и самого севера Азербайджана (в частности, посёлка Красная Слобода), именно он в советской время стал основой литературного стандарта единого «татского языка» и один из немногих еврейских языков ✡️ развил письменность не на основе еврейского квадратного письма.
А митаги-джалганский – это язык дагестанских татов-мусульман, сохранившийся в четырёх сёлах вокруг Дербента. Причём сами они себя татами не считают, официально числятся азербайджанцами, а неофициально – либо джалганцами и митагинцами, либо фарсами. И если этнографы в целом про них знали, то лингвисты как-то пропускали этот момент (в советское время, видимо, потому что хватало татов и в Азербайджане). А когда прослышали про какой-то необычный язык, сначала даже думали, что это какая-то разновидность курдского. И лишь в 2022 году его начали полноценно изучать. 🎓🔬
А митаги-джалганский – это язык дагестанских татов-мусульман, сохранившийся в четырёх сёлах вокруг Дербента. Причём сами они себя татами не считают, официально числятся азербайджанцами, а неофициально – либо джалганцами и митагинцами, либо фарсами. И если этнографы в целом про них знали, то лингвисты как-то пропускали этот момент (в советское время, видимо, потому что хватало татов и в Азербайджане). А когда прослышали про какой-то необычный язык, сначала даже думали, что это какая-то разновидность курдского. И лишь в 2022 году его начали полноценно изучать. 🎓🔬
Восточный Кавказ
25 Oct, 17:35
У нас есть профессор педагогики ДГУ Магомед Багаутдинович Рамазанов. Аварец он. Не простой, настоящий аварец. Его воспитала и обучила аварскому языку русская мать. Она при советах приехала в аул Хиндах Шамильского района из России, вышла замуж за аварца, выучила аварский язык, обучила хиндахцев русскому и своих детей русскому и аварскому языку. Редкостная красавица и человек достойный уважения, почитания и пример для многих "мам - убийц родных языков".
Её сын, доктор наук и профессор педагогики Магомед Багаутдинович совершил подвиг как и мать. В бесконечном хоре и нытьё об исчезновении родных языков засучив рукава взялся за спасение родных языков. Открыл частный детский сад на национальных языках, где воспитатели и дети говорят на родных языках. Это самый верный, правильный и достойный уважения поступок по сохранению родных языков.
Использует как высококлассный специалист по педагогике самые передовые техногии и увлкательные формы по обучению национальным языкам. Дети играют и говорят на родном языке. Хотите сохранить преемственность поколений и родной язык, обращайтесь в этот садик, дети вернутся с языком ваших предков. Респект, Магомед Рамазанович, скажу словами поэта: "Мун г1адинав жеги лъабго вугони, лъавукълъи лъуг1ила Дагъистаналда!!!"
Её сын, доктор наук и профессор педагогики Магомед Багаутдинович совершил подвиг как и мать. В бесконечном хоре и нытьё об исчезновении родных языков засучив рукава взялся за спасение родных языков. Открыл частный детский сад на национальных языках, где воспитатели и дети говорят на родных языках. Это самый верный, правильный и достойный уважения поступок по сохранению родных языков.
Использует как высококлассный специалист по педагогике самые передовые техногии и увлкательные формы по обучению национальным языкам. Дети играют и говорят на родном языке. Хотите сохранить преемственность поколений и родной язык, обращайтесь в этот садик, дети вернутся с языком ваших предков. Респект, Магомед Рамазанович, скажу словами поэта: "Мун г1адинав жеги лъабго вугони, лъавукълъи лъуг1ила Дагъистаналда!!!"
Восточный Кавказ
25 Oct, 17:28
Рождаемость в Азербайджане на 0.27 детей больше, чем предполагалось, а население может быть завышено на 1.5 млн — выводы из исследования MICS от ЮНИСЕФ
ЮНИСЕФ опубликовал итоговые результаты опроса MICS, который наряду с исследованиями DHS даёт исчерпывающее представление о ситуации со здоровьем, рождаемостью и гигиеной в семьях из развивающихся стран.
Опрос проводился в 2023, в нем анализируется рождаемость с середины 2020 по середину 2023. По данным исследования, СКР в Азербайджане за указанные 3-летний период составил 1.86 детей на женщину — 1.6 в городах и 2.2 в сельской местности. В Багу в среднем рожают лишь 1.4 ребёнка.
1) Сложно точно оценить знаменатель для понимания степени завышения рождаемости. В среднем в 2020-2023 СКР в стране по официальным данным равнялся 1.5852. Из этого следует, что показатель может быть занижен примерно на 15% или же на 0.27 детей на женщину;
1.2) С учётом приведенных факторов можно оценить СКР страны в 2024 как 1.71 ребёнка на женщину, а не 1.44. То есть в 2024 все 3 закавказские республики имеют схожую рождаемость в 1.7 новорожденных;
2) В реальности население Азербайджана может составлять 8.5-9 млн вместо 10 млн по данным государственного статистического ведомства. Речь идет о систематическом недоучёте эмиграции.
Отчёт MICS
#демография #рождаемость #СКР #Азербайджан #MICS #ошибки_в_статистике #недоучёт #эмиграция
ЮНИСЕФ опубликовал итоговые результаты опроса MICS, который наряду с исследованиями DHS даёт исчерпывающее представление о ситуации со здоровьем, рождаемостью и гигиеной в семьях из развивающихся стран.
Опрос проводился в 2023, в нем анализируется рождаемость с середины 2020 по середину 2023. По данным исследования, СКР в Азербайджане за указанные 3-летний период составил 1.86 детей на женщину — 1.6 в городах и 2.2 в сельской местности. В Багу в среднем рожают лишь 1.4 ребёнка.
1) Сложно точно оценить знаменатель для понимания степени завышения рождаемости. В среднем в 2020-2023 СКР в стране по официальным данным равнялся 1.5852. Из этого следует, что показатель может быть занижен примерно на 15% или же на 0.27 детей на женщину;
1.2) С учётом приведенных факторов можно оценить СКР страны в 2024 как 1.71 ребёнка на женщину, а не 1.44. То есть в 2024 все 3 закавказские республики имеют схожую рождаемость в 1.7 новорожденных;
2) В реальности население Азербайджана может составлять 8.5-9 млн вместо 10 млн по данным государственного статистического ведомства. Речь идет о систематическом недоучёте эмиграции.
Отчёт MICS
#демография #рождаемость #СКР #Азербайджан #MICS #ошибки_в_статистике #недоучёт #эмиграция
Восточный Кавказ
25 Oct, 09:23
Гьаб кlиябго бакlбахъиялда рихьизаруна гьеб Батlракъил сангар бугеб бакl
//
Отметил на двух картах разной масштабности место расположения каменного замка (араб. - каср согласно приведенной памятной записи), возведенного в 1853 году наибом Батракил Мухаммадали. Оно располагается на горном хребте, по которому идёт тропа из Цора в Томурал (Тляратинский район). По этому хребту царские отряды поднимались из Алазанской долины в пределы Имамата и укрепление было призвано оградить наибство Батракил Мухаммадали от карательных походов царских войск.
//
Отметил на двух картах разной масштабности место расположения каменного замка (араб. - каср согласно приведенной памятной записи), возведенного в 1853 году наибом Батракил Мухаммадали. Оно располагается на горном хребте, по которому идёт тропа из Цора в Томурал (Тляратинский район). По этому хребту царские отряды поднимались из Алазанской долины в пределы Имамата и укрепление было призвано оградить наибство Батракил Мухаммадали от карательных походов царских войск.
Восточный Кавказ
25 Oct, 08:53
Гъенеколоса гlалимчияс XVII-б гIасруялъ хъвараб тIехь цебелъедал, цо гьудулас ритIун рачlана къиматал тарихиял баянал. Гьезда гьоркьоб букlана гьаб баянги.
Гьижрияб 1269 соналъ (1853 сон ккола) имам Шамилил заманалъ Кьунсураб магIарда наиб Батlракъил Мухlамадгlалица
буцур (гlараб. - къаср) баялъул. Гьелъ нух гьукъулаан Тlомур, Кьун (Кьаналал), Бугьун ва Лъодок боязде.
Лъаратlа мухъалъул Тlомуразул росабалъа къватlи рахъун Цlоралде унаго, Гlурахъ мугlрул Цlоралъул рахъалда Батlракъил сангар абураб бакl буго. Гьеб батила гьаниб бицунеб хъала, 1853 соналъ бараб. Батlияб пикру батани, загьир гьабизе бокьилаан. Кьунсураб кколеб батила кьенсер гlадаб, гьелда релъараб.
Гьижрияб 1269 соналъ (1853 сон ккола) имам Шамилил заманалъ Кьунсураб магIарда наиб Батlракъил Мухlамадгlалица
буцур (гlараб. - къаср) баялъул. Гьелъ нух гьукъулаан Тlомур, Кьун (Кьаналал), Бугьун ва Лъодок боязде.
Лъаратlа мухъалъул Тlомуразул росабалъа къватlи рахъун Цlоралде унаго, Гlурахъ мугlрул Цlоралъул рахъалда Батlракъил сангар абураб бакl буго. Гьеб батила гьаниб бицунеб хъала, 1853 соналъ бараб. Батlияб пикру батани, загьир гьабизе бокьилаан. Кьунсураб кколеб батила кьенсер гlадаб, гьелда релъараб.
Восточный Кавказ
25 Oct, 07:53
Чlалда-Рагlал абураб мегlер буго рехсолеб Къарахъа Мухlамадтlагьирица. Гьеб ккола гьанже картабазда бугеб "Турчи-даг" абураб мегlералда авар мацlалъ чlахъадерица абулеб цlар. Барабановасул таржама, гьумер 220.
Восточный Кавказ
23 Oct, 11:57
Коллеги, здравствуйте!
В этот четверг 24 октября в 12.00 состоится совместное заседание отделов теории и методики и археологии бронзового века Института археологии РАН (ул. Дм. Ульянова, 19, каб. 50, новый конференц-зал).
На повестке - обсуждение будущей докторской диссертации Р.Г. Магомедова (Махачкала) "Великентский комплекс памятников бронзового века: вопросы историко-культурной и хронологической интерпретации".
В этот четверг 24 октября в 12.00 состоится совместное заседание отделов теории и методики и археологии бронзового века Института археологии РАН (ул. Дм. Ульянова, 19, каб. 50, новый конференц-зал).
На повестке - обсуждение будущей докторской диссертации Р.Г. Магомедова (Махачкала) "Великентский комплекс памятников бронзового века: вопросы историко-культурной и хронологической интерпретации".
Восточный Кавказ
22 Oct, 09:02
Гьидерил некlсияб хlерчч
//
Средневековый деревянный поднос с ножками из Гидатля.
//
Средневековый деревянный поднос с ножками из Гидатля.
Восточный Кавказ
22 Oct, 08:56
Баркала! Щвана сураталги видеоги Тlад-Чlорода вукъарав Гьиндиса гlалимчи Ахlма-дибирил. Гьев хун вуго 1361 гьижрияб соналъул 2 ражабалъ (15.07.1942 сон). Хъван буго лебалав гlалимчи, муршид Ахlма, гьевги Богьнодаса гlалим Шагlманил вас вугин абун. Гьев Шагlбанида цlар лъун буго инсуца жиндир хварав вац Шайх-Шагlбанил.
Восточный Кавказ
22 Oct, 06:16
Билканса Чlегlерчиязул Мухlамадги Нурулагь (?). Нурулагьил хlакъалъулъ бицун буго гьаб посталда. Гьев ккола Иорданиялъул Заркъа шагьаралъул дибир, гlалимчи. Цебе рехсон букlинчlо гьасул тухумалъул цlар, гьеб нахъа роцlцlана, гьезул гlагараз нижехъе хъван хаду.
Восточный Кавказ
22 Oct, 05:53
Цlакъ гъирагун гlенеккана Цlоралъул аваразул Беретl-бина абураб росулъа шайх Малламухlамад-апандил кlалъаялъухъ. Гьесул гаргаралъулъ Цlоралъул диалекталъул Кlатlихъ бодул хасаб сверел загьирлъулеб буго. Жибго Беретl-бина росуги Кlатlихъгун Мацlихъ росабалъа гочарал чагIаз кьучl лъураб гьитlинаб росу бугелъул. Беретl абураб жо ккола цlоралъул сверелалда "пуруц". Гьединлъидал росдал цlаралъул "Пурцил-мина" абураб магlна буго. Жиндирго Малламухlамад-апандил тухумалъул бачlин киса бугебали дида лъаларо.
P.S. Гьаб къокъа динияб кколаро, гьединлъидал диниял бахlсал гьаруге! Динияб масъалаялъе лъураб постги гьаб гуро! Гьаб буго цlоралъул аваразул сверел рагlизе, гьеб бичlизе бокьарасе мисал хlисабалда.
https://youtu.be/xmh5Fe_luP8?si=yrllhibLPt-ZycY-
P.S. Гьаб къокъа динияб кколаро, гьединлъидал диниял бахlсал гьаруге! Динияб масъалаялъе лъураб постги гьаб гуро! Гьаб буго цlоралъул аваразул сверел рагlизе, гьеб бичlизе бокьарасе мисал хlисабалда.
https://youtu.be/xmh5Fe_luP8?si=yrllhibLPt-ZycY-
Восточный Кавказ
22 Oct, 05:42
Цебесеб пост лъун хаду, УнхIадаса АбухIанипаца битIана Гъенеколоса гьебго тухумалъул чияс хъвараб тIехьалъул ахир. XIX-б гIасрудал ахиралда хъван бугоан гьаб тIехь. Жиндир силсила гьасги бузьизабулеб буго XV-б гIасруялда гIумру гьабулев вукlарав Рузманиде. Гьелдаго цадахъ цебесеб тIехь хъварав Рамазанил баяналги (гьев гьавураб сон) кьолел руго.
Восточный Кавказ
21 Oct, 16:19
Рукопись, переписанная Рамазаном, сыном Али, сыном Махlа, сыном Али, сыном Гимига, сыном Рузмана из селения Гъенекули (ныне - Генеколоб Тляратинского района), из области Тlомурди во время учебы у устаза, имама ..., кадия Дибкана, сына Али из селения Сутlи в 1070 г.х. (1660 год).
Этот Рузман, по преданиям принял ислам во взрослом возрасте. Поскольку Томурал приняли ислам около 1482 года, то Рузман родился в середине XV века. В среднем на одно поколение у них приходится 35 лет, что чуть больше среднего по Дагестану (29,8 лет).
Учитель переписчика - Дибкан, сын Али, известен по рукописям XVII века из аварских районов (лично видел 5 рукописей, переписанных "перед ним"). Его родной хутор МачIуб располагался на границе земель Цулда и Урух-Сота Чародинского района (отчего нисба СутIи). Его потомки также были известны как алимы вплоть до середины XX века и проживали в селении Цулда. Один из шести тухумов Цулды - его потомки. Видимо Рамазан из селения Генеколоб учился у Дибкана в селении Урух-Сота (конец в комментах).
Этот Рузман, по преданиям принял ислам во взрослом возрасте. Поскольку Томурал приняли ислам около 1482 года, то Рузман родился в середине XV века. В среднем на одно поколение у них приходится 35 лет, что чуть больше среднего по Дагестану (29,8 лет).
Учитель переписчика - Дибкан, сын Али, известен по рукописям XVII века из аварских районов (лично видел 5 рукописей, переписанных "перед ним"). Его родной хутор МачIуб располагался на границе земель Цулда и Урух-Сота Чародинского района (отчего нисба СутIи). Его потомки также были известны как алимы вплоть до середины XX века и проживали в селении Цулда. Один из шести тухумов Цулды - его потомки. Видимо Рамазан из селения Генеколоб учился у Дибкана в селении Урух-Сота (конец в комментах).
Восточный Кавказ
21 Oct, 09:10
XIX гlасрудал кlиабилеб бащалъи. Аварав, округалъул яги Дагъистаналъул халкъияб диваналъул къади. Цlарги росуги лъалеб гьечlо.
Восточный Кавказ
21 Oct, 09:03
Восточный Кавказ
21 Oct, 08:58
1930-л соназ авар мацlалда латин къагlидалъ хъвараб "грамота". Гьеб кьуна Гlахьвахъ мухъалъул Кlаратlа росулъа гьалмагъ Дибировасе. Латин алипба авараз хlалтlизабулаан 1928-1938 соназ. Гlахьвахъ мухъалда авар мацlалъ кинабго хlалтlи Данияловасде швезегlанги бачулеб букlараблъи цо-цо жагьилзабаздаги бихьун лъикl.
Восточный Кавказ
21 Oct, 07:11
Гьари буго тlомуразде (Чlорода яги Салда росулъа чагlазде). Гьаб буго Тlад-Чlорода росдал хабалазда вукъарав Ахlма-дибирил зани. Дица жиндир заманалъ кlвар гьабичlого, лъикl бахъичlо гьаб. Гьанже лъикlаб сурат къваригlун букlана, гьасул мухlканго хвараб заманги цогидабги лъазе.
Гьав Ахlма-дибир ккола машгьурав Гьиндиса Шайх-Шагlбанил вацасул васасул вас.
Гьав Ахlма-дибир ккола машгьурав Гьиндиса Шайх-Шагlбанил вацасул васасул вас.
Восточный Кавказ
20 Oct, 12:03
Фотография второй половины XIX века: "Лезгины (авары) аула Бежита в верховьях Авар. Койсу".
Восточный Кавказ
20 Oct, 12:01
100-летний Магомедов М. из Казбековского района. Он читает сказки правнуку. 1968 год.
Восточный Кавказ
18 Oct, 14:38
Ровно 20 лет исполнилось журналу Института истории, археологии и этнографии ДФИЦ РАН - "История, археология и этнография Кавказа". Руководит им академик РАН, археолог Хизри Амирханов.
Ныне это один из ведущих гуманитарных научных журналов России. Он входит в базу данных Scopus с квартилем (степень престижности, популярности журнала в базе данных)
Q1 и по этому показателю ныне занимает третье место среди исторических журналов страны.
Ныне это один из ведущих гуманитарных научных журналов России. Он входит в базу данных Scopus с квартилем (степень престижности, популярности журнала в базе данных)
Q1 и по этому показателю ныне занимает третье место среди исторических журналов страны.
Восточный Кавказ
18 Oct, 14:32
Восточный Кавказ
18 Oct, 12:23
С крупными языковедами из Грузии - Нодаром Ардотели (специалист по дагестанским языкам, особенно по аварским) и Романом Лолуа (срециалист по кавказскоалбанскому языку). С нами один из ведущих дагестанских языковедов Магомед (Абдулкадирович) Магомедов, который также учился в Тбилиси и владеет на хорошем уровне грузинским языком.
Восточный Кавказ
18 Oct, 12:13
В Махачкале начала свою работу Международная научная конференция, посвящённая 100-летию ИИАЭ (Институт истории, археологии и этнографии ДФИЦ РАН) и ИЯЛИ (Институт языка, литературы и искусства ДФИЦ РАН).
Участие (очное) в ней принимают гости из российских регионов (весь Северный Кавказ, Москва, Башкортостан, Калмыкия, Коми и т.д.), Италии, Катара, Турции, Беларуси, Грузии, Армении, Азербайджана, Узбекистана, Абхазии.
P.S. Забыл про Японию, откуда также приехала исследователь.
Участие (очное) в ней принимают гости из российских регионов (весь Северный Кавказ, Москва, Башкортостан, Калмыкия, Коми и т.д.), Италии, Катара, Турции, Беларуси, Грузии, Армении, Азербайджана, Узбекистана, Абхазии.
P.S. Забыл про Японию, откуда также приехала исследователь.
Восточный Кавказ
18 Oct, 07:39
Два дня назад исполнилось 110 лет со дня рождения крупного этнографа - кавказоведа, профессора Сакинат Гаджиевой.
На фото Сакинат Шихамедовна в ногайском традиционном костюме. Фото из архива ведущего научного сотрудника ИИАЭ ДФИЦ РАН, д.и.н. Л.Б. Гмыри.
Пост н.с. ИИАЭ ДФИЦ РАН Зухры Кузеевой из соцсетей.
На фото Сакинат Шихамедовна в ногайском традиционном костюме. Фото из архива ведущего научного сотрудника ИИАЭ ДФИЦ РАН, д.и.н. Л.Б. Гмыри.
Пост н.с. ИИАЭ ДФИЦ РАН Зухры Кузеевой из соцсетей.
Восточный Кавказ
18 Oct, 07:34
В хранилище в подмосковных Химках Мансур Кюреви на днях нашел первую печатную лезгинскую книгу, изданную в 1927 году. Оказалось, её названием на русском языке является «Сборник стихов лезгинских поэтов». На лезгинском языке эта книга названа: «Лезги шаиррин чIалар».
Книга состоит из предисловий Г. Гаджибекова на тюркском языке и Ш. Мейланова на лезгинском языке, из 2 стихотворений Етима Эмина, из 5 стихотворений Сулеймана Стальского и 1 стихотворения Султана из Касумкента, сына Гаджи. Произведений других авторов в этой книге нет.
Эту книгу на лезгинском языке выпустили из печати студенты-лезгины, учившиеся в столице СССР и организовавшие «Лезгинский краеведческий кружок в Москве».
Этот пост - краткое изложение текста лезгинского литературоведа Мансура Кюреви.
Книга состоит из предисловий Г. Гаджибекова на тюркском языке и Ш. Мейланова на лезгинском языке, из 2 стихотворений Етима Эмина, из 5 стихотворений Сулеймана Стальского и 1 стихотворения Султана из Касумкента, сына Гаджи. Произведений других авторов в этой книге нет.
Эту книгу на лезгинском языке выпустили из печати студенты-лезгины, учившиеся в столице СССР и организовавшие «Лезгинский краеведческий кружок в Москве».
Этот пост - краткое изложение текста лезгинского литературоведа Мансура Кюреви.
Восточный Кавказ
17 Oct, 20:18
Памятник средневекового христианского искусства Аварского нуцальства (царства Сарир) - алтарная плита ХII-ХIII веков из села Гонода. Национальный музей Дагестана им. А. Тахо-Годи.
Подробное описание самого памятника, о его попадании в музей, а также реконструкции плиты читайте по этой ссылке.
Подробное описание самого памятника, о его попадании в музей, а также реконструкции плиты читайте по этой ссылке.
Восточный Кавказ
17 Oct, 20:02
В комиссию по землеустройства населения по нагорной полосы Терской области.
Общество-селение Иха 3 участка Хасавюртовского округа Терской области.
Прощение.
В прошлые лета наши прадеды проживали в селении Зубутль
По случаю разбросанности зубутлинских земель, наши деды переселились из селения Зубутль в расстоянии от Зубутля 4 версты на участок под названием Иха. В следствии чего образовалось наше селение Ихинское из 67 дымов. И в данное время пользуемся зубутлинскими землями как пахотной, так и сенокосной. Так как общество селения Зубутль заявило на перечисление их из Терской области в Дагестанскую, совместно со Старо-Черкеевским обществом.
Как наши прадеды переселены были из селения Зубутль и обязаны дальнейшим родством, а потому мы покорнейше просим ходатайство комиссии пред высшим начальством о перечислении нас из Терской области в Дагестанскую.
Для подачи настоящего прощения избираем жителя селение Зубутль Хажия Дада Умарова и уполномочиваем его по-настоящему делу.
Январь 20 дня 1907 год. Селение Иха.
В том и подписываемся, а за нас неграмотных доверяем подписать грамотных по-арабски.
@craeved1
Общество-селение Иха 3 участка Хасавюртовского округа Терской области.
Прощение.
В прошлые лета наши прадеды проживали в селении Зубутль
По случаю разбросанности зубутлинских земель, наши деды переселились из селения Зубутль в расстоянии от Зубутля 4 версты на участок под названием Иха. В следствии чего образовалось наше селение Ихинское из 67 дымов. И в данное время пользуемся зубутлинскими землями как пахотной, так и сенокосной. Так как общество селения Зубутль заявило на перечисление их из Терской области в Дагестанскую, совместно со Старо-Черкеевским обществом.
Как наши прадеды переселены были из селения Зубутль и обязаны дальнейшим родством, а потому мы покорнейше просим ходатайство комиссии пред высшим начальством о перечислении нас из Терской области в Дагестанскую.
Для подачи настоящего прощения избираем жителя селение Зубутль Хажия Дада Умарова и уполномочиваем его по-настоящему делу.
Январь 20 дня 1907 год. Селение Иха.
В том и подписываемся, а за нас неграмотных доверяем подписать грамотных по-арабски.
@craeved1
Восточный Кавказ
17 Oct, 19:30
Некlсияб Тlинди шагьар. Гьанже росулъун лъугьаниги гьелъ цlунана жиндирги сипатги гlуцlиги. Росу бакьулъ бихьула борхалъи. Гьеб ккола щула гьабураб, Каву абураб авал. Гьединабго кьурда тlад бараб авал буго Къедибги.
Гьаб бахъарав чи ккола Цlумада мухъалъул Агъвали росулъа Мухlамад Гlабдулаев. Гьале гьесул каналъул баян, гьени нужода ратила чанги росабазул видео.
https://youtu.be/JTHX4UDTwog?si=SzUgCSnFy5Pd6yDH
Гьаб бахъарав чи ккола Цlумада мухъалъул Агъвали росулъа Мухlамад Гlабдулаев. Гьале гьесул каналъул баян, гьени нужода ратила чанги росабазул видео.
https://youtu.be/JTHX4UDTwog?si=SzUgCSnFy5Pd6yDH
Восточный Кавказ
16 Oct, 17:31
Хlежалде щварав Гъенеколоб росулъа аварас Маккаялъул хириял бакlал шигlрудалъун рецци. XVII гlасру. Авар мацI.
//
Стихотворное описание святых мест Мекки хаджием - аварцем из селения Генеколоб Тляратинского района. XVII век. Аварский язык.
//
Стихотворное описание святых мест Мекки хаджием - аварцем из селения Генеколоб Тляратинского района. XVII век. Аварский язык.
Восточный Кавказ
16 Oct, 11:32
Исламский или Шамильский район?
Согласно статье Сураката Асиятилова в газете "Дагестанская правда" от 15.01.1993 года по итогам мажлиса жителей Советского района, прошедшего в декабре 1992 года, было принято обращение о переименовании его в Исламский.
Напомним, что этот район был создан в 1928 году и носил изначально название Кахибский. В 1960 году район был переименован в Советский и административный центр был перенесён в хутор Хебда, который был переименован а село Советское. После развала СССР начался поиск нового названия и в итоге долгих прений в 1994 году район был назван Шамильским, а административному центру вернули старое название Хебда.
Согласно статье Сураката Асиятилова в газете "Дагестанская правда" от 15.01.1993 года по итогам мажлиса жителей Советского района, прошедшего в декабре 1992 года, было принято обращение о переименовании его в Исламский.
Напомним, что этот район был создан в 1928 году и носил изначально название Кахибский. В 1960 году район был переименован в Советский и административный центр был перенесён в хутор Хебда, который был переименован а село Советское. После развала СССР начался поиск нового названия и в итоге долгих прений в 1994 году район был назван Шамильским, а административному центру вернули старое название Хебда.
Восточный Кавказ
14 Oct, 10:58
Будучи в Дербенте в 1130/31 году известный ученый и путешественник Абу Хамид ал-Гарнати, ал-Андалуси (1080-1170) давал уроки исламского права по одной книге шафиитского мазхаба. Он отмечает, что среди его учеников были люди, разговаривавшие на следующих языках:
"тlабасалан" (табасаранский),
"филан" (акушинский?),
"хlуркъилан" (урахинский, "хюркилинский" по Услару; этот и два роследующих языка выделены зеленым цветом),
"хайдакъ" (кайтагский),
"гъумикъ" (лакский),
"сарир" (аварский; выделено красным цветом),
"аланутl" (осетинский?),
"зиригьгирун" (кубачинский),
"ас" (дигорский?),
"курди" (курдский),
"араби" (арабский).
Это языки народов, которые были расселены на Восточном Кавказе в XII веке. Некоторые упоминают в переводе тюрки и фарси, но в этом списке труда ал-Гарнати я эти языки не вижу.
"тlабасалан" (табасаранский),
"филан" (акушинский?),
"хlуркъилан" (урахинский, "хюркилинский" по Услару; этот и два роследующих языка выделены зеленым цветом),
"хайдакъ" (кайтагский),
"гъумикъ" (лакский),
"сарир" (аварский; выделено красным цветом),
"аланутl" (осетинский?),
"зиригьгирун" (кубачинский),
"ас" (дигорский?),
"курди" (курдский),
"араби" (арабский).
Это языки народов, которые были расселены на Восточном Кавказе в XII веке. Некоторые упоминают в переводе тюрки и фарси, но в этом списке труда ал-Гарнати я эти языки не вижу.
Восточный Кавказ
14 Oct, 08:12
Цlоралда машгьурав гlалим Бегьалав-апандихъе хъвараб кагъат.
//
Письмо к известному в аварском Цоре XIX века алиму Бегалав-апанди (Behalav-apandi). Сейчас в Белоканском районе много представителей фамилии Бегьалов или Багьалав. Происходит от распространённого в южном Аваре мужского имени Багьал/Бегьал - "баловень [судьбы]", "избалованный".
//
Письмо к известному в аварском Цоре XIX века алиму Бегалав-апанди (Behalav-apandi). Сейчас в Белоканском районе много представителей фамилии Бегьалов или Багьалав. Происходит от распространённого в южном Аваре мужского имени Багьал/Бегьал - "баловень [судьбы]", "избалованный".
Восточный Кавказ
13 Oct, 11:39
Лъебел бодул Цlумилухъ росулъа бихьулеб сверухълъи - Гlурахъ мугlрулги Тlалцухъ росуги. Лъаратlа мухъ.
//
Вид на Главный Кавказский хребет из селения Цумилух Тляратинского района.
//
Вид на Главный Кавказский хребет из селения Цумилух Тляратинского района.
Восточный Кавказ
13 Oct, 05:46
Ситуацию вокруг конфликта Сулеймана Керимова и Рамзана Кадырова можно назвать иронией судьбы.
Ведь еще восемь лет назад наш дагестанский олигарх воспользовался поддержкой главы Чечни в борьбе с группой "Смоленских" за Махачкалинский порт. Тогда при помощи Кадырова Керимову удалось отстоять морской порт. Правда потом Кадыров захотел сам забрать порт, но тут вмешалось государство и приватизация в итоге была отложена. Первоначально обещавший поддержку Смоленским, Рамазан Абдулатипов сменил пластинку, то ли из-за "уговоров" Магомедсултана Магомедова, которому приход Смоленских в порт грозил полным банкротством, то ли из-за иных причин.
В дальнейшем же:
1. Смоленские были арестованы; 2. Бизнес Магомедсултана цветёт и пахнет, несмотря на все обвинения в неуплате налогов;
3. Ризван Курбанов, пытавшийся наводить мосты между командой Керимова и Кадырова, вынужден укрываться за границей и оправдываться перед Кадыровым;
4. Иноагент Магомед Гаджиев, выполнявший последние 30 лет все "физические" работы (в т.ч. и в случае с портом, где был задействован его брат Ахмед) Керимова, а также через своего (бывшего?) друга Адама Делимханова решивший вопрос с портом, рассорился с Керимовым и ударился в бега;
5. Оставшись без своего физкулькультурника, Керимов вынужден в последнем конфликте привлечь ингуша Барахоева (понесшего из-за этого крупные потери во всех смыслах этого слова) и если верить Шевченко, укрыться заграницей от гнева Кадырова;
6. Сам Кадыров, не зная изначально всех неизвестных этого уравнения, взялся за него и публично озвучил твёрдое обещание его решить, однако не учёл одного, самого важного неизвестного, связанного с согласованием спорного вопроса с первым лицом и теперь сам несёт серьёзные потери, повышая ставки в борьбе с опытными аппаратчиками.
Любопытно, что неожиданно для себя в плюсе после начала игры вокруг Махачкалинского порта, оказался только изначально самый слабый игрок - Магомедсултан Магомедов, который уже нацелился при ослаблении основных игроков на Махачкалинский порт и пытается заручиться в этом вопросе поддержкой дорогого Ильхама Гейдаровича, отцу которого он хотел в центре Махачкалы ставить памятник.
Выиграли же из-за падения/ослабления влиятельных дагестанских фигур Баку, усиливший в Дагестане своих агентов влияния, плюс одна из башен Кремля...
Ведь еще восемь лет назад наш дагестанский олигарх воспользовался поддержкой главы Чечни в борьбе с группой "Смоленских" за Махачкалинский порт. Тогда при помощи Кадырова Керимову удалось отстоять морской порт. Правда потом Кадыров захотел сам забрать порт, но тут вмешалось государство и приватизация в итоге была отложена. Первоначально обещавший поддержку Смоленским, Рамазан Абдулатипов сменил пластинку, то ли из-за "уговоров" Магомедсултана Магомедова, которому приход Смоленских в порт грозил полным банкротством, то ли из-за иных причин.
В дальнейшем же:
1. Смоленские были арестованы; 2. Бизнес Магомедсултана цветёт и пахнет, несмотря на все обвинения в неуплате налогов;
3. Ризван Курбанов, пытавшийся наводить мосты между командой Керимова и Кадырова, вынужден укрываться за границей и оправдываться перед Кадыровым;
4. Иноагент Магомед Гаджиев, выполнявший последние 30 лет все "физические" работы (в т.ч. и в случае с портом, где был задействован его брат Ахмед) Керимова, а также через своего (бывшего?) друга Адама Делимханова решивший вопрос с портом, рассорился с Керимовым и ударился в бега;
5. Оставшись без своего физкулькультурника, Керимов вынужден в последнем конфликте привлечь ингуша Барахоева (понесшего из-за этого крупные потери во всех смыслах этого слова) и если верить Шевченко, укрыться заграницей от гнева Кадырова;
6. Сам Кадыров, не зная изначально всех неизвестных этого уравнения, взялся за него и публично озвучил твёрдое обещание его решить, однако не учёл одного, самого важного неизвестного, связанного с согласованием спорного вопроса с первым лицом и теперь сам несёт серьёзные потери, повышая ставки в борьбе с опытными аппаратчиками.
Любопытно, что неожиданно для себя в плюсе после начала игры вокруг Махачкалинского порта, оказался только изначально самый слабый игрок - Магомедсултан Магомедов, который уже нацелился при ослаблении основных игроков на Махачкалинский порт и пытается заручиться в этом вопросе поддержкой дорогого Ильхама Гейдаровича, отцу которого он хотел в центре Махачкалы ставить памятник.
Выиграли же из-за падения/ослабления влиятельных дагестанских фигур Баку, усиливший в Дагестане своих агентов влияния, плюс одна из башен Кремля...
Восточный Кавказ
12 Oct, 17:02
Хьван-гlоралъул жаниблъи Анцухъ хъаладухъа. Анцухъ хъала буго Лъаратlа мухъалъул Гъоркьросда аскlоб. VIII-XIV гIасрабазда гьелъ цIунулаан гьаб мухъ, жаниб букIана тIадтаравчиясул (бакъда авараз атрач абула) чIей, аскlоб - насранияб гьатlан. Ислам босилалда цебе яги босун хадуб гьеб рехун тун гIадамал гочана ЧIодода, Гъоркьросу, ЧIадаколоб росабалъе.
Сурат бахъана МачIарса Шамилица.
Сурат бахъана МачIарса Шамилица.
4,310
subscribers
5,210
photos
462
videos
