15 листопада - закінчення місяця Картика
Останній день Бхішма-панчаки
Останній день Бхішма-панчаки
Бгакті Санґама
@bhaktisangamaofficial
Офіційний канал українского фестивалю Святого Імені 🇺🇦
По питаннях @iskconfest
Бгакті Санґама (Ukrainian)
Welcome to Бгакті Санґама - the official Telegram channel of the Ukrainian festival of the Holy Name. This channel is dedicated to sharing information, updates, and behind-the-scenes content related to the festival. Get ready to immerse yourself in the rich culture and traditions of Ukraine through this virtual platform.
Who is it? Бгакті Санґама is a celebration of Ukrainian heritage, music, dance, and spirituality. It brings together people from all walks of life to commemorate the Holy Name and rejoice in unity.
What is it? This channel serves as a hub for festival-goers, participants, and anyone interested in Ukrainian culture. Stay tuned for event schedules, artist announcements, ticket sales, and more. Whether you're a seasoned attendee or a first-time visitor, you'll find valuable insights and exciting updates here.
Join us on this journey of discovery and celebration. For any inquiries or assistance, feel free to reach out to us at @iskconfest.
Бгакті Санґама
11 Nov, 09:36
"Іноді можна почути думку про те, що Бхішма пішов в останні дні Картіки, через що ці дні звуться "Бхішма-панчака", але це не так.
Безсумнівно, Бхішма-панчака безпосередньо пов'язана з дідом Бхішмою, оскільки вона названа його ім'ям. Але цю назву вона отримала не через те, що в ці дні Бхішма збирався піти з цього світу, а через те, що Господь Вішну повідав цю обітницю саме Бхішмадеві.
Про це розказано в Падма-пурані (Уттара-кханда, 124.29-30): "Звертаючись до Карттікейї, Господь Шива сказав: О найкращий з тих, хто дотримується приписів! Я розповім тобі про цю дуже благочестиву обітницю, яка триває протягом п'яти днів. Бхішма отримав її від Господа Васудеви, тому вона називається "Бхішма-панчака". Хто крім Господа Кешави здатний описати славу цієї врати?"
Про те ж саме говорить і Сам Господь Бхішмі: "О сину Ганги, ця обітниця, якої ти дотримувався, тепер буде відома як Бхішма-панчака. Якщо хтось зробить цю велику обітницю в місці Мого народження, Матгурі, то віддане служіння саме прийде до нього в руки". (Падма-пурана, цитується Рупою Ґосвамі в "Матгура-махатм'є", 189).
Цікаво, що навіть ще до Бгішми такі великі святі, як Амбаріша, Васіштха, Бгріґу та інші, дотримувалися цієї обітниці в попередні юґи (це також описано в Уттара-кханді Падма-пурани).
З описів Шрімад-Бгаґаватам, а також Магабгарати випливає, що Бхішма пішов набагато пізніше за місяць Картіки. Битва на Курукшетрі почалася в день Мокшада-екадаші наступного за Картикою місяця Аграгаяна (листопад-грудень). Бхішма був головнокомандувачем армії Кауравів протягом перших дев'яти днів битви. На десятий день його вбили стріли Арджуни і, впавши, він залишився лежати на стрілах, що стирчали з його тіла. На такому ложі зі стріл він провів 58 днів і ночей (МБх, Анушасана-парва 153.27 або, за іншою версією, 167.27). За цей час він дав Пандавам настанови про різні тонкощі дхарми, записані в Бхішма-парві Махабгарати.
Як сказано в Шрімад-Бхагаватам (1.9.29): "Поки Бхішмадева описував запропоновані обов'язки, сонце перейшло в північну півкулю. Цього часу чекають містики, які помирають з власної волі"".
Бріджабасі прабгу
запис із блогу 27.01.2015
Безсумнівно, Бхішма-панчака безпосередньо пов'язана з дідом Бхішмою, оскільки вона названа його ім'ям. Але цю назву вона отримала не через те, що в ці дні Бхішма збирався піти з цього світу, а через те, що Господь Вішну повідав цю обітницю саме Бхішмадеві.
Про це розказано в Падма-пурані (Уттара-кханда, 124.29-30): "Звертаючись до Карттікейї, Господь Шива сказав: О найкращий з тих, хто дотримується приписів! Я розповім тобі про цю дуже благочестиву обітницю, яка триває протягом п'яти днів. Бхішма отримав її від Господа Васудеви, тому вона називається "Бхішма-панчака". Хто крім Господа Кешави здатний описати славу цієї врати?"
Про те ж саме говорить і Сам Господь Бхішмі: "О сину Ганги, ця обітниця, якої ти дотримувався, тепер буде відома як Бхішма-панчака. Якщо хтось зробить цю велику обітницю в місці Мого народження, Матгурі, то віддане служіння саме прийде до нього в руки". (Падма-пурана, цитується Рупою Ґосвамі в "Матгура-махатм'є", 189).
Цікаво, що навіть ще до Бгішми такі великі святі, як Амбаріша, Васіштха, Бгріґу та інші, дотримувалися цієї обітниці в попередні юґи (це також описано в Уттара-кханді Падма-пурани).
З описів Шрімад-Бгаґаватам, а також Магабгарати випливає, що Бхішма пішов набагато пізніше за місяць Картіки. Битва на Курукшетрі почалася в день Мокшада-екадаші наступного за Картикою місяця Аграгаяна (листопад-грудень). Бхішма був головнокомандувачем армії Кауравів протягом перших дев'яти днів битви. На десятий день його вбили стріли Арджуни і, впавши, він залишився лежати на стрілах, що стирчали з його тіла. На такому ложі зі стріл він провів 58 днів і ночей (МБх, Анушасана-парва 153.27 або, за іншою версією, 167.27). За цей час він дав Пандавам настанови про різні тонкощі дхарми, записані в Бхішма-парві Махабгарати.
Як сказано в Шрімад-Бхагаватам (1.9.29): "Поки Бхішмадева описував запропоновані обов'язки, сонце перейшло в північну півкулю. Цього часу чекають містики, які помирають з власної волі"".
Бріджабасі прабгу
запис із блогу 27.01.2015
Бгакті Санґама
11 Nov, 09:34
12 листопада - перший день Бхішма панчаки
Якщо з якихось причин віддані не здатні дотримуватися обітниць упродовж чатурмасьї та Картики, то існують п'ять останніх днів місяця Дамодари, починаючи з Екадаші до пурніми (повного Місяця), які традиційно називаються Бхішма-панчака або Вішну-панчака.
"Якщо людина з якихось причин не може постити протягом чотирьох місяців чатурмасьї, то вона може знайти всі блага посту чатурмасьї, просто дотримуючись Бхішма-панчаки".
Сута Госвамі
У "Харі-бгакті-віласі 16.434" йдеться про те, що в Бхішма-панчаку, за можливості, слід дотримуватися посту на певні види їжі заради задоволення Господа.
"Якщо людина здатна, вона повинна дотримуватися обітниці Бхішма-пачака для задоволення Верховного Господа. Цієї обітниці дотримуються п'ять днів, починаючи з Екадаші зростаючого Місяця місяця Картіка".
Хоча цей піст не є обов'язковим, але дотримання його в Бхішма-пачаку приносить таке саме благо, як і від дотримання посту протягом усієї чатурмасьї. Крішна задоволений тими, хто дотримується цієї аскези як способу задовольнити Його.
✨ Особливі підношення Господу в ці дні ✨
Такі квіти повинні пропонуватися Божествам під час Бхішма-панчаки, як стверджується в Гаруда Пурані:
- у перший день потрібно пропонувати квіти падми (лотоса) стопам Господа,
- другого дня потрібно пропонувати листя білви стегнам Господа,
- на третій день людина повинна пропонувати гандху (аромати) пупку Господа,
- на четвертий день людина повинна піднести квітку джави плечам Господа,
- на п'ятий день людина повинна піднести квітку малаті голові Господа.
✨ Різні рівні посту ✨
✅ Рівень 1
Вживання в їжу фруктів і коренеплодів. Слід уникати фруктів і овочів з великою кількістю насіння, таких як гуава, гранат, огірок тощо.
Можна використовувати відварну картоплю, сирий банан і солодку картоплю. Можна використовувати морську сіль для смаку. Кеш'ю, родзинки, фініки також дозволені.
Молочних продуктів слід уникати.
✅ Рівень 2
Ви можете вживати в їжу хавіш'ю (різновид кічрі: рис і будь-який мунг-дал).
Посилання: Падма Пурана, Брахма-кханда, глава 23; Сканда Пурана, Вішну-кханда, Картіка-махатм'я, глава 32; Гаруда Пурана, Пурва-кханда, глава 123.
Інгредієнти для хавіш'ї згадані в Шрі Харі-бгакті-віласі (13.10-13)
Матеріали узяті зі спільноти Джаяпатаки Свамі у fb і з вайшнавського календаря.
Якщо з якихось причин віддані не здатні дотримуватися обітниць упродовж чатурмасьї та Картики, то існують п'ять останніх днів місяця Дамодари, починаючи з Екадаші до пурніми (повного Місяця), які традиційно називаються Бхішма-панчака або Вішну-панчака.
"Якщо людина з якихось причин не може постити протягом чотирьох місяців чатурмасьї, то вона може знайти всі блага посту чатурмасьї, просто дотримуючись Бхішма-панчаки".
Сута Госвамі
У "Харі-бгакті-віласі 16.434" йдеться про те, що в Бхішма-панчаку, за можливості, слід дотримуватися посту на певні види їжі заради задоволення Господа.
"Якщо людина здатна, вона повинна дотримуватися обітниці Бхішма-пачака для задоволення Верховного Господа. Цієї обітниці дотримуються п'ять днів, починаючи з Екадаші зростаючого Місяця місяця Картіка".
Хоча цей піст не є обов'язковим, але дотримання його в Бхішма-пачаку приносить таке саме благо, як і від дотримання посту протягом усієї чатурмасьї. Крішна задоволений тими, хто дотримується цієї аскези як способу задовольнити Його.
Такі квіти повинні пропонуватися Божествам під час Бхішма-панчаки, як стверджується в Гаруда Пурані:
- у перший день потрібно пропонувати квіти падми (лотоса) стопам Господа,
- другого дня потрібно пропонувати листя білви стегнам Господа,
- на третій день людина повинна пропонувати гандху (аромати) пупку Господа,
- на четвертий день людина повинна піднести квітку джави плечам Господа,
- на п'ятий день людина повинна піднести квітку малаті голові Господа.
Вживання в їжу фруктів і коренеплодів. Слід уникати фруктів і овочів з великою кількістю насіння, таких як гуава, гранат, огірок тощо.
Можна використовувати відварну картоплю, сирий банан і солодку картоплю. Можна використовувати морську сіль для смаку. Кеш'ю, родзинки, фініки також дозволені.
Молочних продуктів слід уникати.
Ви можете вживати в їжу хавіш'ю (різновид кічрі: рис і будь-який мунг-дал).
Посилання: Падма Пурана, Брахма-кханда, глава 23; Сканда Пурана, Вішну-кханда, Картіка-махатм'я, глава 32; Гаруда Пурана, Пурва-кханда, глава 123.
Інгредієнти для хавіш'ї згадані в Шрі Харі-бгакті-віласі (13.10-13)
Матеріали узяті зі спільноти Джаяпатаки Свамі у fb і з вайшнавського календаря.
Бгакті Санґама
10 Nov, 06:08
12 листопада - Уттгана екадаші
вихід з посту 13 листопада
07:09-09:34 (Київ)
Також⚡
12 листопада - день відходу Шріли Ґауракішори даси Бабаджи
піст до опівдня
вихід з посту 13 листопада
07:09-09:34 (Київ)
Також
12 листопада - день відходу Шріли Ґауракішори даси Бабаджи
піст до опівдня
Бгакті Санґама
03 Nov, 07:09
5 листопада - день відходу Шрили Прабгупади
піст до опівдня
"Ось такий простий процес. Якщо ви прийняли Крішну як верховного авторитета, і Крішна каже, що в цьому немає сумніву, то чому я маю сумніватися? Чому я маю не вірити Крішні? Так відбувається процес. Оспівуйте Харе Крішна. Завжди пам'ятай про Крішну.
А смерть може настати будь-якої миті. Немає жодної гарантії, що через стільки часу ви не помрете. Кожної миті ви можете померти. Смерть немає ніякої гарантії. Але є гарантія, що ви мусите померти. Це гарантовано. Але коли саме ви помрете - це не гарантовано. Тому ми повинні бути готові до смерті будь-якої миті. Тому відданий не боїться смерті. Він знає, що смерть може прийти будь-якої миті.
В наш час смерть коштує дуже дешево. Тому що ми використовуємо цей автомобіль, ці літаки, так багато речей, кораблі та інші речі для пересування, і кожної миті є небезпека аварії, краху всього. Отже, смерть зараз дуже дешева. Немає жодної гарантії, що "я ще не достатньо старий. Мені ще немає вісімдесяти, дев'яноста років. Чому я маю вмирати?" Ні. Вам може бути двадцять років, двадцять п'ять років чи навіть менше. Смерть неминуча, і вона може настати будь-якої миті.
Тому наш єдиний обов'язок - думати про Крішну, Пурушоттаму, щоб ми могли вмерти будь-якої миті, але отримати духовне спасіння. Це наш єдиний обов'язок. Іншого обов'язку ми не маємо.
Як пам'ятати про Крішну двадцять чотири години? Це найбільший процес досконалості йоґи:"Той, хто завжди думає про Мене, є першокласний йоґ". Отже, ця Харе Крішна маха-мантра така чудова, що коли ви оспівуєте Харе Крішна, ви одразу згадуєте Крішну. Ви продовжуєте оспівувати, а це означає пам'ятати. Отже, оспівуючи, якщо навіть і є смерть, я пам'ятаю про Крішну, то чого я боюся? Я йду до Крішни, додому, до Бога. Це дуже добре.
Тож завжди будьте у свідомості Крішни, оспівуйте Харе Крішна мантру. Тоді ви будете впевненні і в безпеці не тільки в цьому житті, а й повернетеся додому, до Бога. Це дуже гарна річ.
Щиро дякую вам".
З лекції Шрили Прабгупади з Бгаґавад-ґіти 8.1
Женева, 7 червня, 1974
піст до опівдня
"Ось такий простий процес. Якщо ви прийняли Крішну як верховного авторитета, і Крішна каже, що в цьому немає сумніву, то чому я маю сумніватися? Чому я маю не вірити Крішні? Так відбувається процес. Оспівуйте Харе Крішна. Завжди пам'ятай про Крішну.
А смерть може настати будь-якої миті. Немає жодної гарантії, що через стільки часу ви не помрете. Кожної миті ви можете померти. Смерть немає ніякої гарантії. Але є гарантія, що ви мусите померти. Це гарантовано. Але коли саме ви помрете - це не гарантовано. Тому ми повинні бути готові до смерті будь-якої миті. Тому відданий не боїться смерті. Він знає, що смерть може прийти будь-якої миті.
В наш час смерть коштує дуже дешево. Тому що ми використовуємо цей автомобіль, ці літаки, так багато речей, кораблі та інші речі для пересування, і кожної миті є небезпека аварії, краху всього. Отже, смерть зараз дуже дешева. Немає жодної гарантії, що "я ще не достатньо старий. Мені ще немає вісімдесяти, дев'яноста років. Чому я маю вмирати?" Ні. Вам може бути двадцять років, двадцять п'ять років чи навіть менше. Смерть неминуча, і вона може настати будь-якої миті.
Тому наш єдиний обов'язок - думати про Крішну, Пурушоттаму, щоб ми могли вмерти будь-якої миті, але отримати духовне спасіння. Це наш єдиний обов'язок. Іншого обов'язку ми не маємо.
Як пам'ятати про Крішну двадцять чотири години? Це найбільший процес досконалості йоґи:"Той, хто завжди думає про Мене, є першокласний йоґ". Отже, ця Харе Крішна маха-мантра така чудова, що коли ви оспівуєте Харе Крішна, ви одразу згадуєте Крішну. Ви продовжуєте оспівувати, а це означає пам'ятати. Отже, оспівуючи, якщо навіть і є смерть, я пам'ятаю про Крішну, то чого я боюся? Я йду до Крішни, додому, до Бога. Це дуже добре.
Тож завжди будьте у свідомості Крішни, оспівуйте Харе Крішна мантру. Тоді ви будете впевненні і в безпеці не тільки в цьому житті, а й повернетеся додому, до Бога. Це дуже гарна річ.
Щиро дякую вам".
З лекції Шрили Прабгупади з Бгаґавад-ґіти 8.1
Женева, 7 червня, 1974
Бгакті Санґама
31 Oct, 15:33
2 листопада - Шрі Ґовардгана-пуджа
"Тоді Крішна прийняв небачену, величезну форму, щоб вселити віру в пастухів. Проголосивши: «Я - Ґовардгана-гора!», Він з'їв численні підношення".
Пояснення:
У двадцять четвертому розділі "Крішна, Верховний Бог-Особа" Шрила Прабгупада пише:
”Коли все завершилося, Крішна прийняв велику трансцендентну форму і оголосив жителям Вріндавани, що Він Сам є Ґовардгана-гора, щоб переконати відданих, що Ґовардгана-гора і Сам Крішна тотожні. Тоді Крішна почав їсти все, що там пропонували. Тотожність Крішни й пагорба Ґовардгани шанують і досі, і великі віддані беруть каміння з пагорба Ґовардгани і поклоняються йому так само, як поклоняються Божеству Крішни в храмах. Тому послідовники руху свідомості Кр̣шн̣и можуть збирати з пагорба Ґовардгана невеличкі камінці й поклонятися їм удома, бо таке поклоніння не гірше за поклоніння Божеству».
Господь Крішна спонукав жителів Вріндавани піти на значний ризик заради Нього. Він переконав їх відмовитися від жертвопринесення (тому що, зрештою, Він є могутній правитель всесвіту) і поклонитися пагорбу Ґовардгані. Пастушача громада зробила все це просто з любови до Крішни, а тепер, щоб переконати їх у правильности свого рішення, Господь Крішна з'явився в небаченій, величезній трансцендентній формі і показав, що Він Сам є пагорб Ґовардгана.
Шрімад-Бгаґаватам 10.24.35
Лекція на честь цього свята з київського храму, 26 жовтня 2022 року⤵️
"Тоді Крішна прийняв небачену, величезну форму, щоб вселити віру в пастухів. Проголосивши: «Я - Ґовардгана-гора!», Він з'їв численні підношення".
Пояснення:
У двадцять четвертому розділі "Крішна, Верховний Бог-Особа" Шрила Прабгупада пише:
”Коли все завершилося, Крішна прийняв велику трансцендентну форму і оголосив жителям Вріндавани, що Він Сам є Ґовардгана-гора, щоб переконати відданих, що Ґовардгана-гора і Сам Крішна тотожні. Тоді Крішна почав їсти все, що там пропонували. Тотожність Крішни й пагорба Ґовардгани шанують і досі, і великі віддані беруть каміння з пагорба Ґовардгани і поклоняються йому так само, як поклоняються Божеству Крішни в храмах. Тому послідовники руху свідомості Кр̣шн̣и можуть збирати з пагорба Ґовардгана невеличкі камінці й поклонятися їм удома, бо таке поклоніння не гірше за поклоніння Божеству».
Господь Крішна спонукав жителів Вріндавани піти на значний ризик заради Нього. Він переконав їх відмовитися від жертвопринесення (тому що, зрештою, Він є могутній правитель всесвіту) і поклонитися пагорбу Ґовардгані. Пастушача громада зробила все це просто з любови до Крішни, а тепер, щоб переконати їх у правильности свого рішення, Господь Крішна з'явився в небаченій, величезній трансцендентній формі і показав, що Він Сам є пагорб Ґовардгана.
Шрімад-Бгаґаватам 10.24.35
Лекція на честь цього свята з київського храму, 26 жовтня 2022 року
Бгакті Санґама
26 Oct, 07:02
28 жовтня - Рама екадаші
вихід з посту 29 жовтня
06:44-07:04 (Київ)
вихід з посту 29 жовтня
06:44-07:04 (Київ)
Бгакті Санґама
17 Oct, 07:22
Шрі Дамодараштака
1
Намамішварам сач-чід ананда рупам
Ласат кундалам ґокуле бграджаманам
Йашода бгійолукхалад дгаваманам
Парамріштам атйантато друтйа ґопйа
Найвищому Господу, чиє тіло є вічність, знання і блаженство, я складаю шанобливі поклони. У Ґокулі Він усе сповнює Своїм сяйвом, і сережки Його виблискують, коли Він прудко утікає подалі від великої ступи, злякавшись, що матінка Яшода Його прив’яже до неї (це сталося через те, що Крішна розбив глечик з йогуртом, який мама сколочувала, і вкрав масло, яке мама підвісила у коморі). Йому, Верховному Господеві, Шрі Дамодарі, якого матінка Яшода нарешті наздоганяє, бо біжить швидше, мої шанобливі поклони.
2
Рудантам мухур нетра йуґмам мріджантам
Карамбгоджа йуґмена сатанка нетрам
Мухух шваса кампа трірекханка кантха
Стхіта ґрайвам дамодарам бгакті баддгам
Він плаче, угледівши лозину в руках матері, і швидко втирає сльози своїми ручками, схожими на лотоси. Його очі сповнені страху, і від прискореного дихання тремтить перлове намисто на Його шиї, позначеній трьома лініями, як на чудесній мушлі. Цьому Верховному Господу, Шрі Дамодарі, чий живіт обвитий особливими мотузками – чистою материною любов’ю, – я складаю шанобливі поклони.
3
Ітідрік сва лілабгір ананда кунде
Сва ґгошам німаджджантам акхйапайантам
Тадійешіта джнешу бгактайр джітатвам
Пунах прематас там шатаврітті ванде
Завдяки чудесним дитячим розвагам Господа Крішни мешканці Ґокули поринають в океан справжнього екстазу. Цими розвагами Він ніби промовляє до схильних приваблюватися Його величчю та багатством: «Тільки щира й чиста любов Моїх відданих може насправді підкорити Мене». З великою любов’ю я знову й знову, сотні й тисячі разів, складаю шанобливі поклони Господу Дамодарі.
4
Варам дева мокшам на мокшавадгім ва
На чанйам вріне хам варешад апіха
Ідам те вапур натхa ґопала балам
Сада ме манасй авірастам кім анйайх
О Господи, хоча Ти джерело всіх благословень, я не молю Тебе ні про безособистісне, ні навіть про найвище визволення заради вічного життя на Вайкунтсі, ні про будь-який інший дарунок. Мій Господи, я просто хочу, щоб у цьому образі Вріндаванського Бали Ґопала Ти завжди панував у моєму серці. Мені не потрібні ніякі благословення, крім цього!
5
Ідам те мукхамбгоджам атйанта нілайр
Врітам кунталайх сніґдга рактайш ча ґопйа
Мухуш чумбітам бімба рактадгарам ме
Манасй авірастам алам лакша лабгайх
Мій Господи, знову і знову матінка Яшода осипає поцілунками Твоє лотосове лице, обрамлене завитками чорного оксамитового волосся з червонуватим полиском. На ньому цвітуть Твої ясно-червоні вуста, подібні до плоду бімба. Зроби так, щоб Твій лотосовий вид завжди яснів у моєму серці. І не потрібні мені тисячі й тисячі хоч яких інших благословень.
6
Намо дева дамодарананта вішно
Прасіда прабго духкха джалабдгі маґнам
Кріпа дрішті вріштйаті дінам батану
Ґріханеша мам аджнам едгі акші дрішйах
О Верховний Господи, я складаю Тобі шанобливі поклони. О Дамодаро! Ананто! Вішну! Повелителю! О мій Господи, я так хочу задовольнити Тебе відданістю. Кинувши на мене Свій милосердний погляд, визволи цього безталанного глупака й невігласа, що тоне в океані мирських страждань. Милостиво відкрий Себе моєму зору.
7
Кувератмаджау баддга муртйайва йадват
Твайа мочітау бгакті бгаджау крітау ча
Татха према бгактім свакам ме прайаччха
На мокше ґрахо ме сті дамодареха
О Господи Дамодаро в образі дитини, прив’язаної до великої ступи, Ти визволив від прокляття Наради двох синів Кувери, обернувши їх на великих відданих. Тож обдаруй, будь ласка, і мене чистою відданістю Тобі. Я жадаю саме цього і не прагну жодного визволення.
8
Намас те сту дамне спхурад діпті дгамне
Твадійодарайатха вішвасйа дгамне
Намо радгікайай твадійа прійайай
Намо нанта лілайа девайа тубгйам
О Господи Дамодаро, я схиляюся в шанобливому поклоні найперше перед сяйливим мотузком, що обвиває Твій живіт! Я складаю поклони Твоєму животу, у якому покоїться весь всесвіт! Моя сердечна шана Твоїй найдорожчій коханій – Шріматі Радгарані! Я схиляюся перед Господом, який являє незліченні чарівні розваги!
1
Намамішварам сач-чід ананда рупам
Ласат кундалам ґокуле бграджаманам
Йашода бгійолукхалад дгаваманам
Парамріштам атйантато друтйа ґопйа
Найвищому Господу, чиє тіло є вічність, знання і блаженство, я складаю шанобливі поклони. У Ґокулі Він усе сповнює Своїм сяйвом, і сережки Його виблискують, коли Він прудко утікає подалі від великої ступи, злякавшись, що матінка Яшода Його прив’яже до неї (це сталося через те, що Крішна розбив глечик з йогуртом, який мама сколочувала, і вкрав масло, яке мама підвісила у коморі). Йому, Верховному Господеві, Шрі Дамодарі, якого матінка Яшода нарешті наздоганяє, бо біжить швидше, мої шанобливі поклони.
2
Рудантам мухур нетра йуґмам мріджантам
Карамбгоджа йуґмена сатанка нетрам
Мухух шваса кампа трірекханка кантха
Стхіта ґрайвам дамодарам бгакті баддгам
Він плаче, угледівши лозину в руках матері, і швидко втирає сльози своїми ручками, схожими на лотоси. Його очі сповнені страху, і від прискореного дихання тремтить перлове намисто на Його шиї, позначеній трьома лініями, як на чудесній мушлі. Цьому Верховному Господу, Шрі Дамодарі, чий живіт обвитий особливими мотузками – чистою материною любов’ю, – я складаю шанобливі поклони.
3
Ітідрік сва лілабгір ананда кунде
Сва ґгошам німаджджантам акхйапайантам
Тадійешіта джнешу бгактайр джітатвам
Пунах прематас там шатаврітті ванде
Завдяки чудесним дитячим розвагам Господа Крішни мешканці Ґокули поринають в океан справжнього екстазу. Цими розвагами Він ніби промовляє до схильних приваблюватися Його величчю та багатством: «Тільки щира й чиста любов Моїх відданих може насправді підкорити Мене». З великою любов’ю я знову й знову, сотні й тисячі разів, складаю шанобливі поклони Господу Дамодарі.
4
Варам дева мокшам на мокшавадгім ва
На чанйам вріне хам варешад апіха
Ідам те вапур натхa ґопала балам
Сада ме манасй авірастам кім анйайх
О Господи, хоча Ти джерело всіх благословень, я не молю Тебе ні про безособистісне, ні навіть про найвище визволення заради вічного життя на Вайкунтсі, ні про будь-який інший дарунок. Мій Господи, я просто хочу, щоб у цьому образі Вріндаванського Бали Ґопала Ти завжди панував у моєму серці. Мені не потрібні ніякі благословення, крім цього!
5
Ідам те мукхамбгоджам атйанта нілайр
Врітам кунталайх сніґдга рактайш ча ґопйа
Мухуш чумбітам бімба рактадгарам ме
Манасй авірастам алам лакша лабгайх
Мій Господи, знову і знову матінка Яшода осипає поцілунками Твоє лотосове лице, обрамлене завитками чорного оксамитового волосся з червонуватим полиском. На ньому цвітуть Твої ясно-червоні вуста, подібні до плоду бімба. Зроби так, щоб Твій лотосовий вид завжди яснів у моєму серці. І не потрібні мені тисячі й тисячі хоч яких інших благословень.
6
Намо дева дамодарананта вішно
Прасіда прабго духкха джалабдгі маґнам
Кріпа дрішті вріштйаті дінам батану
Ґріханеша мам аджнам едгі акші дрішйах
О Верховний Господи, я складаю Тобі шанобливі поклони. О Дамодаро! Ананто! Вішну! Повелителю! О мій Господи, я так хочу задовольнити Тебе відданістю. Кинувши на мене Свій милосердний погляд, визволи цього безталанного глупака й невігласа, що тоне в океані мирських страждань. Милостиво відкрий Себе моєму зору.
7
Кувератмаджау баддга муртйайва йадват
Твайа мочітау бгакті бгаджау крітау ча
Татха према бгактім свакам ме прайаччха
На мокше ґрахо ме сті дамодареха
О Господи Дамодаро в образі дитини, прив’язаної до великої ступи, Ти визволив від прокляття Наради двох синів Кувери, обернувши їх на великих відданих. Тож обдаруй, будь ласка, і мене чистою відданістю Тобі. Я жадаю саме цього і не прагну жодного визволення.
8
Намас те сту дамне спхурад діпті дгамне
Твадійодарайатха вішвасйа дгамне
Намо радгікайай твадійа прійайай
Намо нанта лілайа девайа тубгйам
О Господи Дамодаро, я схиляюся в шанобливому поклоні найперше перед сяйливим мотузком, що обвиває Твій живіт! Я складаю поклони Твоєму животу, у якому покоїться весь всесвіт! Моя сердечна шана Твоїй найдорожчій коханій – Шріматі Радгарані! Я схиляюся перед Господом, який являє незліченні чарівні розваги!
Бгакті Санґама
16 Oct, 16:14
18 жовтня - початок священного місяця Картика
"Наближається місяць Дамодара. Ми будемо спостерігати Дамодара-врату протягом одного місяця.
Ваш обов'язок полягатиме в тому, що ввечері ви будете ставити свічки, маленькі свічки, всі разом, просто перед Божеством і оспівувати Дамодараштаку, намамішварам. Це вже надруковано в нашому пісеннику.
Отже, це буде Дамодара-врата".
З лекції Шрили Прабгупади з Шримад-Бгаґаватам 1.8.31
11 жовтня 1974, Маяпур
"Наближається місяць Дамодара. Ми будемо спостерігати Дамодара-врату протягом одного місяця.
Ваш обов'язок полягатиме в тому, що ввечері ви будете ставити свічки, маленькі свічки, всі разом, просто перед Божеством і оспівувати Дамодараштаку, намамішварам. Це вже надруковано в нашому пісеннику.
Отже, це буде Дамодара-врата".
З лекції Шрили Прабгупади з Шримад-Бгаґаватам 1.8.31
11 жовтня 1974, Маяпур
Бгакті Санґама
12 Oct, 05:08
14 жовтня - Пашанкуша екадаші
вихід з посту 15 жовтня
07:21-10:56 (Київ)
вихід з посту 15 жовтня
07:21-10:56 (Київ)
Бгакті Санґама
03 Oct, 10:54
"Дуже вдячний тобі за твою щиру пошану і за твоє відчуття недосконалості. Чим більше ти вважаєш себе недосконалим, тим більше просуваєшся в Свідомості Крішни. Таке прагнення досконалості спостерігається навіть у найдосконаліших відданих. Тому ми ніколи не повинні думати про досконалість на жодному етапі.
Насправді Свідомість Крішни безмежна, бо Крішна безмежний, тому ми не знаємо, в який момент настане досконалість. Навіть Сам Крішна вважає, що Він недосконалий, щоб зрозуміти почуття відданості Радгарані; і щоб зрозуміти Її, Він став Господом Чайтан'єю, щоб поклонятися Крішні в почуттях Радгарані.
Отже, трансцендентна діяльність така приємна, що це все досконалість, і все одно тут немає досконалого задоволення. Це обов'язок духовного життя. Будь ласка, дотримуйся своїх принципів, як ти робиш зараз, і служи Крішні якнайкраще, і Крішна, без сумніву, дасть тобі всебічний захист".
Лист Шрили Прабгупади Хамсадуті
Лос-Анджелес, 17 лютого 1968
Насправді Свідомість Крішни безмежна, бо Крішна безмежний, тому ми не знаємо, в який момент настане досконалість. Навіть Сам Крішна вважає, що Він недосконалий, щоб зрозуміти почуття відданості Радгарані; і щоб зрозуміти Її, Він став Господом Чайтан'єю, щоб поклонятися Крішні в почуттях Радгарані.
Отже, трансцендентна діяльність така приємна, що це все досконалість, і все одно тут немає досконалого задоволення. Це обов'язок духовного життя. Будь ласка, дотримуйся своїх принципів, як ти робиш зараз, і служи Крішні якнайкраще, і Крішна, без сумніву, дасть тобі всебічний захист".
Лист Шрили Прабгупади Хамсадуті
Лос-Анджелес, 17 лютого 1968
Бгакті Санґама
26 Sep, 05:08
28 вересня - Індіра екадаші
вихід з посту 29 вересня
06:55-10:50 (Київ)
вихід з посту 29 вересня
06:55-10:50 (Київ)
Бгакті Санґама
15 Sep, 09:04
16 вересня - день явлення Бгактівінода Тгакура
піст до опівдня
У березні 1952 року Абгай опублікував черговий випуск «Назад до Бога». Він був присвячений переважно біографічній статті Абгая про Шрілу Бгактісіддганту Сарасваті та його батька, Шрілу Бгактівіноду Тгакура.
"Він [Бгактівінода Тгакур] рішуче протестував проти принципів тих псевдо-трансценденталістів, що їх тепер видають в ім'я Господа Чайтан'ї.
Він був ініціатором реформаторського руху. Він започаткував реформаторський рух своїми літературними творами, ще будучи високопоставленим урядовцем. Займаючись домогосподарством і працюючи суддею, він писав книжки бенгальською, англійською, санскритом та іншими мовами, щоб представити реальну картину чистої відданої діяльності Господу Чайтан'ї.
Шріла Бгакті Сіддганта Сарасваті Ґосвамі Махарадж з самого дитинства надихався рухом Шріли Тгакура Бгактівіноди. Він працював особистим секретарем Шріли Бгактівіноди Тгакура, і тому Бгактівінода Тгакур дав йому (Шрілі Сарасваті Тгакуру) трансцендентне доручення відстоювати справу Господа Чайтан'ї.
Тож після відходу Шріли Бгактівіноди Тгакура, Шріла Сарасваті Тгакур взяв кермо влади над цим реформаторським рухом у свої руки".
Шрила Прабгупада-ліламрита, глава 6
піст до опівдня
У березні 1952 року Абгай опублікував черговий випуск «Назад до Бога». Він був присвячений переважно біографічній статті Абгая про Шрілу Бгактісіддганту Сарасваті та його батька, Шрілу Бгактівіноду Тгакура.
"Він [Бгактівінода Тгакур] рішуче протестував проти принципів тих псевдо-трансценденталістів, що їх тепер видають в ім'я Господа Чайтан'ї.
Він був ініціатором реформаторського руху. Він започаткував реформаторський рух своїми літературними творами, ще будучи високопоставленим урядовцем. Займаючись домогосподарством і працюючи суддею, він писав книжки бенгальською, англійською, санскритом та іншими мовами, щоб представити реальну картину чистої відданої діяльності Господу Чайтан'ї.
Шріла Бгакті Сіддганта Сарасваті Ґосвамі Махарадж з самого дитинства надихався рухом Шріли Тгакура Бгактівіноди. Він працював особистим секретарем Шріли Бгактівіноди Тгакура, і тому Бгактівінода Тгакур дав йому (Шрілі Сарасваті Тгакуру) трансцендентне доручення відстоювати справу Господа Чайтан'ї.
Тож після відходу Шріли Бгактівіноди Тгакура, Шріла Сарасваті Тгакур взяв кермо влади над цим реформаторським рухом у свої руки".
Шрила Прабгупада-ліламрита, глава 6
Бгакті Санґама
13 Sep, 05:18
15 вересня - Шрі Вамана двадаши
день Явлення Господа в образі карлика-брагмана
піст був учора, сьогодні бенкет
"Навіть якщо вчений здатен порахувати всі найдрібніші атоми матеріального світу, він все одно не зможе порахувати енерґій Господа Вішну.
Втілившись у Ваману, Господь Вішну безперешкодно захопив усі планети від кореня матеріального світу аж до Сат'ялоки. Він змушував тремтіти кожну планетну систему силою Своїх кроків".
Шрі Чайтанья-чарітамріта
Мадгья-ліла 24.21
день Явлення Господа в образі карлика-брагмана
піст був учора, сьогодні бенкет
"Навіть якщо вчений здатен порахувати всі найдрібніші атоми матеріального світу, він все одно не зможе порахувати енерґій Господа Вішну.
Втілившись у Ваману, Господь Вішну безперешкодно захопив усі планети від кореня матеріального світу аж до Сат'ялоки. Він змушував тремтіти кожну планетну систему силою Своїх кроків".
Шрі Чайтанья-чарітамріта
Мадгья-ліла 24.21
Бгакті Санґама
12 Sep, 13:58
14 вересня - Паршва екадаші
вихід з посту 15 вересня
06:34-10:46 (Київ)
⏺ 🔵 ⏺
Також 14 вересня піст до опівдня на честь Явлення Господа Ваманадеви (15 вересня)
вихід з посту 15 вересня
06:34-10:46 (Київ)
Також 14 вересня піст до опівдня на честь Явлення Господа Ваманадеви (15 вересня)
Бгакті Санґама
09 Sep, 05:08
11 вересня - Шрі Радгаштамі
день Явлення Шріматі Радгарані - споконвічної дружини Шрі Крішни - Верховного Бога-Особи
піст до опівдня
"Якщо хтось запитає, звідки береться любов до Крішни, відповідь буде така: вона походить тільки від Шріматі Радгарані. Хто найдорожчий друг Крішни? І знову відповідь: тільки Шріматі Радгарані. Ніхто інший.
Волосся Шріматі Радгарані дуже кучеряве, обидва Її ока постійно бігають туди-сюди, а груди пружні. В Шріматі Радгарані проявлені всі трансцендентні якості, і тільки Вона може виконати всі бажання Крішни. Ніхто інший".
Шрі Чайтанья-чарітамріта
Мадгья-ліла 8.182
день Явлення Шріматі Радгарані - споконвічної дружини Шрі Крішни - Верховного Бога-Особи
піст до опівдня
"Якщо хтось запитає, звідки береться любов до Крішни, відповідь буде така: вона походить тільки від Шріматі Радгарані. Хто найдорожчий друг Крішни? І знову відповідь: тільки Шріматі Радгарані. Ніхто інший.
Волосся Шріматі Радгарані дуже кучеряве, обидва Її ока постійно бігають туди-сюди, а груди пружні. В Шріматі Радгарані проявлені всі трансцендентні якості, і тільки Вона може виконати всі бажання Крішни. Ніхто інший".
Шрі Чайтанья-чарітамріта
Мадгья-ліла 8.182
Бгакті Санґама
28 Aug, 05:08
29 серпня - Аннада екадаші
вихід з посту 30 серпня
06:10-10:42 (Київ)
вихід з посту 30 серпня
06:10-10:42 (Київ)
Бгакті Санґама
25 Aug, 05:08
27 серпня - день явлення А.Ч. Бгактіведанти Шрили Прабгупади - ачар'ї-засновника Міжнародного товариства свідомості Крішни.
піст до опівдня
"Шрила Прабгупада мандрував у настрої Наради Муні, вічно мандруючого відданого. Шрила Прабгупада переклав слова Наради Муні в Першій пісні «Шрімад-Бгаґаватам»:
Я об'їхав усю землю цілком задоволений, без гордощів і заздрощів. З ласки Всемогутнього Вішну я подорожую скрізь, чи то в трансцендентному світі, чи то в трьох прошарках матеріального світу, без жодних обмежень, бо я непохитно віддано служу Господу. Я подорожую постійно оспівуючи славу Господа в трансцендентному посланні, вібруючи цим інструментом віною, зарядженим трансцендентним звуком, що його подарував мені Господь Крішна.
Шрила Прабгупада в «Бгаґаватам» пояснював, що це означає:
Обов'язок аскета - пізнати всі різновиди Божого творіння, як Парівраджакачар'я або мандруючи наодинці через усі ліси, пагорби, міста, села тощо, щоб набути віри в Бога і сили духу, а також щоб просвіщати мешканців Божої вістки. Санньясі зобов'язаний брати на себе всі ці ризики без жодного страху, і найбільш типовим санньясі сучасності є Господь Чайтанья, який так само подорожував джунглями центральної Індії, просвітлюючи навіть тигрів, ведмедів, змій, оленів, слонів та багатьох інших тварин джунглів.
В епоху Калі, пояснював Прабгупада, санн'яса особливо важка. Але якщо хтось усе ж таки взявся за санн'ясу,
Той, хто склав обітницю зречення сімейного життя, може не наслідувати Парівраджакачар'ї, як Нарада чи Господь Чайтан'я, а сісти в якомусь святому місці і присвятити весь свій час і енерґію слуханню і багаторазовому повторенню святих писань, залишених великими ачар'ями, як-от шістьма Ґосвамі з Вріндавану.
Але Прабгупада мандрував як аскетичний місіонер, парівраджакачар'я. Досягнувши високого рівня, на якому чистий відданий живе у Вріндавані й безнастанно оспівує Харе Крішна, він мандрував заради добра всього світу. Він, як і Нарада, мандрував усіма куточками світу. Як влучно назвав його один індійський репортер, він був «парівраджакачар'я реактивної епохи»".
Шрила Прабгупада-ліламрита, глава 34
піст до опівдня
"Шрила Прабгупада мандрував у настрої Наради Муні, вічно мандруючого відданого. Шрила Прабгупада переклав слова Наради Муні в Першій пісні «Шрімад-Бгаґаватам»:
Я об'їхав усю землю цілком задоволений, без гордощів і заздрощів. З ласки Всемогутнього Вішну я подорожую скрізь, чи то в трансцендентному світі, чи то в трьох прошарках матеріального світу, без жодних обмежень, бо я непохитно віддано служу Господу. Я подорожую постійно оспівуючи славу Господа в трансцендентному посланні, вібруючи цим інструментом віною, зарядженим трансцендентним звуком, що його подарував мені Господь Крішна.
Шрила Прабгупада в «Бгаґаватам» пояснював, що це означає:
Обов'язок аскета - пізнати всі різновиди Божого творіння, як Парівраджакачар'я або мандруючи наодинці через усі ліси, пагорби, міста, села тощо, щоб набути віри в Бога і сили духу, а також щоб просвіщати мешканців Божої вістки. Санньясі зобов'язаний брати на себе всі ці ризики без жодного страху, і найбільш типовим санньясі сучасності є Господь Чайтанья, який так само подорожував джунглями центральної Індії, просвітлюючи навіть тигрів, ведмедів, змій, оленів, слонів та багатьох інших тварин джунглів.
В епоху Калі, пояснював Прабгупада, санн'яса особливо важка. Але якщо хтось усе ж таки взявся за санн'ясу,
Той, хто склав обітницю зречення сімейного життя, може не наслідувати Парівраджакачар'ї, як Нарада чи Господь Чайтан'я, а сісти в якомусь святому місці і присвятити весь свій час і енерґію слуханню і багаторазовому повторенню святих писань, залишених великими ачар'ями, як-от шістьма Ґосвамі з Вріндавану.
Але Прабгупада мандрував як аскетичний місіонер, парівраджакачар'я. Досягнувши високого рівня, на якому чистий відданий живе у Вріндавані й безнастанно оспівує Харе Крішна, він мандрував заради добра всього світу. Він, як і Нарада, мандрував усіма куточками світу. Як влучно назвав його один індійський репортер, він був «парівраджакачар'я реактивної епохи»".
Шрила Прабгупада-ліламрита, глава 34
Бгакті Санґама
24 Aug, 06:47
26 серпня - Шрі Крішна Джанмаштамі
день Явлення Господа Крішни - Верховного Бога-Особи
піст до опівночі
"Де б не був присутній Кр̣шн̣а, Повелитель усіх містиків, і де б не перебував Арджуна, великий лучник, там неодмінно будуть достатки, перемога, надзвичайна сила й праведність. Така моя думка".
З пояснення:
Ще один аспект Бгаґавад-ґı̄ти полягає в тому, що вищою істиною є Верховний Бог-Особа, Кр̣шн̣а.
Абсолютну Істину осягають в трьох аспектах: як безособистісного Брахмана, як локалізовану Парама̄тму і, врешті-решт, як Верховного Бога-Особу, Кр̣шн̣у. Досконале усвідомлення Абсолютної Істини означає досконале знання про Кр̣шн̣у. Якщо людина усвідомила Кр̣шн̣у, то всі інші розділи знань стають невід’ємною частиною цього розуміння.
Кр̣шн̣а трансцендентний, тому що Він вічно сповнений Своєї внутрішньої могутності. Живі істоти проявляються з Його енерґій і їх поділяють на дві категорії: на вічно обумовлених і вічно звільнених. Таких живих істот безліч, і їх вважають істотними частками Кр̣шн̣и.
В Бгаґавад-ґı̄ті розглядалось п’ять основних тем: Верховний Бог- Особа, матеріальна природа, живі істоти, вічний час і діяльність різного роду. І всі вони коряться Верховному Богові-Особі, Кр̣шн̣і.
Хоча на перший погляд може здатись, що Верховний Господь, живі істоти, матеріальна природа й час відмінні одне від одного, по суті все невідмінне од Всевишнього, але Всевишній завжди відмінний від усього. В цьому полягає суть філософії Господа Чаітанйі про «незбагненну єдність й відмінність». Ця філософська система є досконалим знанням про Абсолютну Істину.
Жива істота в своєму істинному стані є чистим духом. Вона подібна до атомічної частки Вищого Духу. Таким чином, Господа Кр̣шн̣у можна порівняти із сонцем, а живі істоти — з сонячним світлом. Живі істоти належать до межової енерґії Господа, і тому вони схильні взаємодіяти або з матеріальною енерґією, або з духовною.
Іншими словами, жива істота перебуває в межовому становищі між двома енерґіями Господа, а оскільки вона належить до Його вищої енерґії, то наділена певною незалежністю.
Правильно використовуючи свою незалежність, вона безпосередньо підлягає Кр̣шн̣і й відтак досягає свого природного становища у вищій енерґії, яка дарує блаженство.
Бгаґавад-ґı̄та̄ як вона є, 18.78
день Явлення Господа Крішни - Верховного Бога-Особи
піст до опівночі
"Де б не був присутній Кр̣шн̣а, Повелитель усіх містиків, і де б не перебував Арджуна, великий лучник, там неодмінно будуть достатки, перемога, надзвичайна сила й праведність. Така моя думка".
З пояснення:
Ще один аспект Бгаґавад-ґı̄ти полягає в тому, що вищою істиною є Верховний Бог-Особа, Кр̣шн̣а.
Абсолютну Істину осягають в трьох аспектах: як безособистісного Брахмана, як локалізовану Парама̄тму і, врешті-решт, як Верховного Бога-Особу, Кр̣шн̣у. Досконале усвідомлення Абсолютної Істини означає досконале знання про Кр̣шн̣у. Якщо людина усвідомила Кр̣шн̣у, то всі інші розділи знань стають невід’ємною частиною цього розуміння.
Кр̣шн̣а трансцендентний, тому що Він вічно сповнений Своєї внутрішньої могутності. Живі істоти проявляються з Його енерґій і їх поділяють на дві категорії: на вічно обумовлених і вічно звільнених. Таких живих істот безліч, і їх вважають істотними частками Кр̣шн̣и.
В Бгаґавад-ґı̄ті розглядалось п’ять основних тем: Верховний Бог- Особа, матеріальна природа, живі істоти, вічний час і діяльність різного роду. І всі вони коряться Верховному Богові-Особі, Кр̣шн̣і.
Хоча на перший погляд може здатись, що Верховний Господь, живі істоти, матеріальна природа й час відмінні одне від одного, по суті все невідмінне од Всевишнього, але Всевишній завжди відмінний від усього. В цьому полягає суть філософії Господа Чаітанйі про «незбагненну єдність й відмінність». Ця філософська система є досконалим знанням про Абсолютну Істину.
Жива істота в своєму істинному стані є чистим духом. Вона подібна до атомічної частки Вищого Духу. Таким чином, Господа Кр̣шн̣у можна порівняти із сонцем, а живі істоти — з сонячним світлом. Живі істоти належать до межової енерґії Господа, і тому вони схильні взаємодіяти або з матеріальною енерґією, або з духовною.
Іншими словами, жива істота перебуває в межовому становищі між двома енерґіями Господа, а оскільки вона належить до Його вищої енерґії, то наділена певною незалежністю.
Правильно використовуючи свою незалежність, вона безпосередньо підлягає Кр̣шн̣і й відтак досягає свого природного становища у вищій енерґії, яка дарує блаженство.
Бгаґавад-ґı̄та̄ як вона є, 18.78
Бгакті Санґама
23 Aug, 09:12
Прем‘єр-міністр Індії, Нарендра Моді, прибув до Києва, 23 серпня 2024.
1,867
subscribers
639
photos
12
videos
