أرحنا بها يا بلال

شيء يفوق الوصف !

"التوفيق لقيام الليل اصطفاء، معرفتك بذلك تجعلك تحرص على هذا الشرف،
‏تذكر هذه الآية وأنت تجاهد نفسك على القيام{ولو أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا له عُدَّةً ولكن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مع القاعدين}.
‏تحت هذه التغريدة بعض المعينات على قيام الليل

١) بمجرد أن تفتح عينيك استمع لتلاوة تحفزك لتنهض من سريرك.

‏٢) ردد أنت آيات تعينك على القيام
‏كالتي فيها تعظيم لله جل جلاله."

هناء الصنيع

قال ابن القيم: "ثمرة الصوم تطهيرُ النفس،
‏وثمرة الزكاة تطهير المال،
‏وثمرة الحج وجوب المغفرة
‏وثمرةالصلاة الإقبال على الله، وإقبال الله سبحانه على العبد وفي الإقبال جميع ما ذُكِرَ من ثمراتِ الأعمال ولذلك قال النبي: "وجُعِلتْ قرةُ عيني في الصلاة"
‏مسألة السماع ص: ٣١٦

"قال بعض السلف: "مثل الذي يصلي ولا يطمئن في صلاته كمثل الجائع، إذا قُدِّم إليه طعام فتناول منه لقمة أو لقمتين، ماذا تُغنِي عنه؟ "
‏السماع٢٨٨

- الرساله ؛ قال ابن القيم -رحمه الله-:

‏« قال أحمد: "فكل مستخف بالصلاة مستهين بها؛ فهو مستخف بالإسلام، مستهين به، وإنَّما حظهم من الإسلام على قدر حظهم من الصلاة، ورغبتهم في الإسلام على قدر رغبتهم في الصلاة

‏فاعرف نفسك يا عبد الله، واحذر أنْ تَلْقَى الله ولا قدر للإسلام عندك؛ فإنّ قدر الإسلام في قلبك كقدر الصلاة في قلبك." »

‏كتاب الصلاة

قال ابن القيم: "وللإقبالِ في الصلاة ثلاثُ منازلَ:
‏١-إقبالٌ على قلبه، فيحفظه من الوساوس والخطراتِ المبطلةِ لثواب صلاته أو المُنقِصَة له
‏٢-وإقبالٌ على الله بمراقبتِه حتى كأنه يراه،
‏٣-وإقبالٌ على معاني كلامه وتفاصيل عبوديةِ الصلاة ليُعطِيها حقَّها".
‏الكلام على مسألة السماع ص: ٣١١

(لا تترك الصلاة مهما بلغت ذنوبك)
‏-توارد الأخبار عمن يتهاونون بالصلاة أو يتركونها من الشباب والشابات -في هذا الزمان- مفجع وموجع.
‏"فتارك الصلاة شر من السارق والزاني باتفاق العلماء ..والتي لا تصلي شر من الزانية والسارقة وشاربة الخمر".
‏"ولا يختلف المسلمون أن ترك الصلاة المفروضة عمداً من أعظم الذنوب، وأكبر الكبائر، وأن أثمه عند الله أعظم من إثم قتل النفس وأخذ الأموال".
‏-رسالة لتارك الصلاة:
‏صلِّ ولو في البيت أو المكتب أو السوق، فصلاتك وحدك خير ألف ألف مرة من ترك الصلاة بالكلية."

د.عبدالعزيز الشايع

📍"المؤمن إذا عمل عملاً لابد أن يتحلى بست صفات:

🗯الثلاث الأولى: لقبولية الأعمال:

↖️اليقين الصحيح
↖️الطريقة الصحيحة (الاتباع)
↖️ابتغاء مرضاة الله تبارك وتعالى

🗯الثلاث الباقية: فيه قوة الأعمال ومؤثرة

↖️التوجه التام (حضور القلب) فلا يُقبل من قلب لاه.
↖️ استحضار الفضائل.
↖️مجاهدة النفس."

🕔

والعبد في حال غفلته كالآبق من ربه، قد عطل جوارحه وقلبه عن الخدمة التي خلق لها فإذا جاء إليه فقد رجع من إباقه، فإذا وقف بين يديه موقف العبودية والتذلل والانكسار فقد استدعى عطف سيده عليه وإقباله عليه بعد الإعراض عنه.

وأمر بأن يستقبل القبلة -بيته الحرام- بوجهه، ويستقبل الله عز وجل بقلبه، لينسلخ مما كان فيه من التولي والإعراض، ثم قام بين يديه مقام المتذلل الخاضع المسكين المستعطف لسيده عليه، وألقى بيديه مسلماً. مستسلماً ناكس الرأس، خاشع القلب مطرق الطرف لا يلتفت قلبه عنه، ولا طرفة عين، لا يمنة ولا يسرة، خاشع قد توجه بقلبه كله إليه.

وأقبل بكليته عليه، ثم كبره بالتعظيم والإجلال وواطا قلبه لسانه في التكبير فكان الله أكبر في قلبه من كل شيء، وصدق هذا التكبير بأنه لم يكن في قلبه شيء أكبر من الله تعالى يشغله عنه، فإنه إذا كان في قلبه شيء يشتغل به عن الله دل على أن ذلك الشيء أكبر عنده من الله فإنه إذا كان في قلبه شيء يشتغل به عن الله دل على أن ذلك الشيء أكبر عنده من الله فإنه إذا اشتغل عن الله بغيره، كان ما اشتغل به هو أهم عنده من الله، وكان قوله الله اكبر بلسانه دون قلبه؛ لأن قلبه مقبل على غير الله، معظماً له، مجلاً، فإذا ما أطاع اللسان القلب في التكبير، أخرجه من لبس رداء التكبر المنافي للعبودية، ومنعه من التفات قلبه إلى غير الله، إذا كان الله عنده وفي قلبه أكبر من كل شيء، فمنعه حق قوله: الله أكبر والقيام بعبودية التكبير من هاتين الآفتين، اللتين هما من أعظم الحجب بينه وبين الله تعالى.

[ 📘أسرار الصلاة لابن القيم الجوزية ]