Анкап-тян

​​Ношение при себе оружия – абсолютно нормальное поведение, если это не делается с целью совершения преступлений

Довольно интересные результаты продемонстрировали исследования, в которых изучалась связь между ношением и использованием оружия и психопатическими предрасположенностями человека. Так, высокие показатели черт бесчувствия-бессердечия (callous-unemotional traits) у подростков связаны с более частым ношением оружия независимо от каких-либо посторонних факторов и его использованием в совершении преступлений. Также наличие у человека определённых психопатических предрасположенностей, особенно эмоциональной холодности и антисоциального поведения, связано с нелегальным использованием оружия и склонностью к насильственным столкновениям.

Однако в первом исследовании отмечается, что подростки с низкими показателями черт бесчувствия-бессердечия тоже могут быть склонны носить с собой оружие, однако это не связано с совершением вооружённых нападений и зачастую такое поведение возникает просто ввиду того, что сверстники тоже носят с собой оружие – они лишь поддаются их влиянию. А во втором исследовании отмечается, что легальное ношение оружия, связанное с легальной мотивацией такого поведения (например, обеспечением самозащиты), не имеет никакой связи с психопатическими предрасположенностями.

Подобные результаты наталкивают на вывод, что ношение с собой оружия не с целью совершения нападения – абсолютно нормальное поведение, не указывающее на наличие у человека каких-либо психических отклонений, в том числе психопатических предрасположенностей, возникающих ввиду дисфункции механизма ингибирования насилия и делающих человека способным легко причинять людям вред. Поэтому бояться оружия в руках среднестатистического индивида попросту нет причины, если у кого-то вдруг это вызывает страх. Как и нет причины слушать тех, кто станет говорить, что нормальному человеку оружие ни к чему.

Также не забываем, что психически здоровый человек постарается обладать оружием легальным образом, если это возможно. Здесь сразу стоит отметить уже и так давно понятный факт – запреты на оружие действуют только на законопослушных граждан, лишая их возможности эффективно защищаться от нападений. Такие люди не будут склонны обзаводиться оружием, если нет легальной возможности это осуществить. В то же время психопаты и так будут предпочитать нелегальное оружие, которое они достанут на чёрном рынке или изготовят самостоятельно. Подумайте сами – вряд ли человек, который предполагает, что он может с какой-то вероятностью совершить насильственное преступление, или вовсе его заранее запланировал, возьмёт для этого легальное оружие, использование которого можно отследить. И с нелегальным оружием психопат сможет легко совершать нападения на обычных людей, если у тех нет легального права на вооружённую самозащиту.

Волюнтарист, Битарх

Nostr, промежуточные итоги

Около полутора лет назад в моём канале был впервые упомянут протокол Nostr – сперва как основа движка рекуррентных лайтнинг-платежей, а следом давались уже более развёрнутые впечатления о протоколе как средстве децентрализованных публикаций. Что с тех пор поменялось?

К сожалению, не слишком многое. Принятие ностра происходит довольно медленно, и даже в Монтелиберо им так толком никто и не пользуется (хотя Сондре из Либерштада даже пишет под ностр собственный софт, мы его не применяем). Я перепробовала несколько клиентов и остановилась на Amethist для андроида и Gossip для винды. Веб-сервисы все кошмарны, ни один не прижился. Подавляющее большинство клиентов Nostr косплеит твиттер, разве что без лимита на знаки – отсюда полное отсутствие возможности делать посты с человеческой вёрсткой. В принципе, это логично: даже если какой-то клиент и поймёт пост с разметкой, другой этим заморачиваться не станет. Децентрализация способствует некоторому примитивизму.

Браузерное приложение Alby долгое время предполагало использование кастодиального лайтнинг-кошелька, но вскоре его поддержка прекращается, и теперь желающим предлагают поставить собственную ноду, от того же производителя, либо арендовать готовую. В целом это здраво, но поскольку я понятия не имею, как поставить ноду на сервер, пришлось установить просто на своём ноуте, и теперь, как я понимаю, донаты за посты могут отправляться только тогда, когда нода онлайн. Возможно, получится сделать по уму, но, честно говоря, у этой задачи не самый высокий приоритет, всё равно приходит обычно сущая мелочёвка. Я, в свою очередь, использую эти сатошики для того, чтобы вознаграждать чьи-то ещё посты, такой вот несложный круговорот благодарностей в блогосфере.

Ну а для того, чтобы ностр достаточно широко начал внедряться в Монтелиберо, нам, похоже, нужны прямо серьёзные гонения на свободу слова, без них никто добровольно с телеграма уходить не станет. Прекрасно понимаю)))

#Nostr

А как при анкапе..?

Мне постоянно приходят однотипные вопросы: а как при анкапе будет реализована та или иная фигня, которая сейчас реализуется либо непосредственно государством, либо частниками, но в условиях плотного государственного регулирования. Довольно часто такого сорта вопросы имеют граничное условие: не у всех есть деньги, чтобы купить эту фигню на свободном рынке, чем, собственно, и вызван интерес вопрошающего: как обеспечить неимущих дорогой фигнёй, если не за счёт грабежа.

Конечно, можно долго говорить, что в условиях свободного нерегулируемого конкурентного рынка эта страшно нужная людям фигня будет дешевле и качественнее, чем сегодня, но такие доводы не могут полностью отменить вышеупомянутое граничное условие: всё равно деньги на неё будут не у всех, и в том числе останется возможность того, что денег на неё не будет у некоторых из тех, кому она позарез нужна. Кто им её поможет купить?

У меня есть простой ответ: это сделаете лично вы, те, кого так волнует этот вопрос. Потому что лично вам важно, чтобы нуждающиеся получили эту фигню (иначе вас не волновал бы так этот вопрос). А ещё лично для вас это будет не особенно напряжно, ведь вы будете достаточно богаты, чтобы позволить себе эту мелкую трату. Почему? Потому что вы можете прямо сейчас купить биткоин. Пусть даже не целый биткоин, а какую-то долю. А к тому моменту, как на земле наступит анкап, это сегодняшнее приобретение будет уже настолько ценным, что такую мелкую благотворительность вы легко себе позволите.

Действуйте)))

#анкап, #биткоин

Почему Монтелиберо создал внутреннюю финансовую систему, аналогичную фиатной (с искусственными токенами и доверенной третьей стороной), и почему ты поддерживаешь это решение, вовлекая людей? Если власти Черногории расценят внутренние платежные токены Монтелиберо в качестве ценных бумаг и прикроют лавочку, возьмешь ли ты на себя обязанность возместить людям их финансовые потери? Ведь очевидно, что отказ от биткоина в пользу своего внутреннего шиткоина есть лишь способ заработка для хозяина и членов его политбюро.

Vito

Чтобы понять логику появления EURMTL, давайте сравним Черногорию, скажем, с Сальвадором.

Оба государства не имеют своей собственной суверенно эмитируемой национальной валюты. В Сальвадоре легальными средствами платежа являются доллар США и биткоин. В Черногории – евро. Формально обращение иного фиата, а также криптовалют, никак не регламентировано, однако на практике мы видим полное отсутствие уличных точек обмена (в отличие от соседней Сербии, где менячницы на каждом шагу) и полное отсутствие криптоматов (был один на всю страну, и тот государство арестовало, поскольку в отсутствие регуляций одно ведомство считало “что не разрешено, то запрещено”, другое “что не запрещено, то разрешено”, а по факту у владельцев криптомата просто оказалась недостаточно сильная крыша).

В Сальвадоре владельцу бизнеса, по большому счёту, без разницы, заплатит клиент долларом или биткоином. Биржевый спред в паре BTC/USDT ничтожен, обмен между USDT и долларовым кэшем также наверняка производится с минимальными комиссиями. Так что предприниматель легко может перекидывать деньги из одной формы в другую буквально на лету, исходя из своих предпочтений, в какой форме ему удобнее хранить ценность.

А что в Черногории? Предприниматель имеет право принимать только евро, в наличной или безналичной форме. Если вместо евро он принимает что угодно ещё, например, биткоин, ему нужно положить в кассу евровый эквивалент полученных ценностей из собственной заначки, иначе государство выпишет ему конский штраф. Значит, ему необходимы инструменты для удобной конвертации. Биржевый спред в паре BTC/EUR немного повыше, чем в паре с долларом, но терпимый. Однако в природе не существует достаточно ликвидного стейблкоина на евро, все пользуются долларовыми стейблами. А для того, чтобы вывести деньги с биржи на банковскую карту, нужно иметь банковскую карту, и банк, который не заблокирует такую операцию. Таким образом, нашему потенциальному биткоин-максималисту надёжнее было бы найти какого-нибудь менялу, который будет покупать его биткоины за еврокэш, а затем предприниматель сможет использовать приобретённый еврокэш для того, чтобы положить в собственную кассу и сказать государству: вот, смотри, я продал свои ништяки за евро и готов перед тобой отчитаться. Комиссия при таком уличном обмене составляет около 5%, и ещё примерно на такую же величину свободно гуляет туда-сюда дневной курс биткоина относительно евро, так что в неудачный день можно здорово влететь по деньгам.

Разумеется, при расчётах вчёрную нет никаких проблем в том, чтобы называть друг другу цены в битке и рассчитываться ими же. Собственно, для крупных сделок мы регулярно так и поступаем, потому что найдётся не так много маньяков, которые готовы хранить крупные суммы в фиате; инструмент сбережения – это именно биток. Но представим себе посиделки в ресторане. Семь человек гуляли три часа, нагуляли на двести евро, а владелец заведения даже и не подумает разбить чек, потому что по местным понятиям платит всегда один. Можно, конечно, открыть калькуляторы и начать высчитывать: вот этот несчастный обладатель двухсотевровой купюры платит за всех, курс битка к евро такой-то, поэтому пусть теперь выписывает каждому собутыльнику инвойс в лайтнинге на биткоиновый эквивалент выраженного в евро долга. Очень, блин, удобно, особенно, когда все нетрезвые.

Продолжение в следующем посте

Вопрос от Vito про токеномику Монтелиберо, продолжение

В первом посте показано, почему в Черногории затруднено использование сальвадорского пути прямого использования биткоинов в бизнесе. Продолжаем рассуждения.

Поэтому мы просто сочинили свой собственный стейблкоин на евро и стали его использовать, прежде всего для таких вот мелких взаимных расчётов. А для того, чтобы контрагент охотно принимал эти токены, некоторые участники проекта взяли на себя бесплатную социальную нагрузку – обязательство менять всем желающим EURMTL на еврокэш без комиссии. Это тяжёлая нагрузка. Я, например, не решаюсь взять на себя такие обязательства на сколь-либо значимую сумму, поэтому что для этого нужно заморозить собственный капитал в еврокэше и EURMTL, и у меня просто с души воротит от такой ужасной перспективы, что у меня так много денег будет лежать не в битке.

Надеюсь, у меня получилось дать понять, что поддержание инфраструктуры EURMTL – это не прибыль эмитента, а его расходы. Ради чего он их несёт? Эмитент мулек – инвестиционный фонд Монтелиберо. Разумеется, он не станет сооружать столь внушительную и затратную инфраструктуру безвозмездного обмена мулек на кэш и обратно только ради того, чтобы дать участникам сообщества Монтелиберо инструмент для удобного разделения чека в кафе. Главная задача инфраструктуры в том, чтобы людям было удобно покупать акции фонда и получать дивиденды по ним. Почему не вести все расчёты в битках? Потому что фонд, привлекая инвестиции, вкладывает их в локальные бизнесы. Локальный бизнес, получив инвестиции в какой угодно валюте, будет вынужден конвертировать их в евро, чтобы тратить далее на свою операционную деятельность. Прибыль он также будет получать в евро. В этих условиях фиксировать долговые обязательства бизнеса в биткоинах означает заранее предопределить его будущее банкротство, ведь долгосрочный темп роста курса биткоина превышает доходы практически любого бизнеса.

Разумеется, грядущая гипербиткоинизация будет означать переход на повсеместные расчёты в битках, но также и значительное уменьшение темпов роста покупательной способности биткоина, сейчас же, в переходный период, приходится вести расчёты и держать некоторые запасы в валютах, чья ценность в долгосроке уменьшается.

Окончание в следующем посте

Вопрос от Vito про токеномику Монтелиберо, окончание

Теперь поговорим о рисках прямого вмешательства черногорского государства в токеномику Монтелиберо путём объявления любых токенизированных обязательств ценными бумагами, обращение которых требует согласования с государственным финансовым регулятором.

Да, некоторое время общемировой тренд был именно таков, и это отражалось в том, что юрисдикция США становилась для криптовалют всё более токсичной. К чему это привело? К тому, что правящая партия потерпела разгром во всех ветках власти под обещания её оппонентов значительно дерегулировать отрасль. Предвижу существенное сокращение полномочий американской комиссии по ценным бумагам в отношении криптовалют, следование европейских регуляторов в этом же русле и полную потерю интереса черногорского регулятора к соответствующей сфере, ибо уже не модно.

Допустим, однако, что вместо следования в русле американских трендов ЕС и Черногория лягут, скажем, под Китай. Запретят криптовалюты или обложат их большим количеством регуляций. Понятно, что в этом случае любые криптовалютчики в Черногории будут чувствовать себя столь же нервно, как и, скажем, продавцы марихуаны. Иначе говоря, за этот, безусловно, запрещённый бизнес будут привлекать к ответственности считанные единицы людей, чисто для обозначения, что государство усердно работает в этом направлении. Разумеется, в этом случае Монтелиберо придётся переносить всю свою инфраструктуру с простого, удобного, дешёвого, но очень уж прозрачного Стеллара на какой-нибудь другой блокчейн. Опыт работы с токенами на сайдчейне Liquid у нас уже был. Геморрой ужасный, но лучше, чем ничего.

Компенсировать финансовые потери участников токеномики Монтелиберо мне, таким образом, не будет нужды, зато придётся участвовать в разработке мануалов по переходу на системы с более высоким уровнем конфиденциальности. Ресурсов для того, чтобы делать это заранее, у меня нет, но я считаю такой сценарий весьма маловероятным. Да и в случае его реализации мы, скорее всего, просто поставим токеномику на паузу, пока не будет разработано новое решение, а до тех пор будем обходиться платежами в лайтнинге.

Резюмирую.

1. Токеномика Монтелиберо развивалась эволюционным путём, следуя за реальными потребностями сообщества в большей степени, чем за теоретическими соображениями биткоин-максималистов.

2. Токеномика Монтелиберо без особых трудностей перестроится как на расчёты в биткоине при оптимистическом сценарии гипербиткоинизации, так и на использование секьюрных схем учёта взаимных обязательств при пессимистическом сценарии резкого усиления регуляторного контроля государства.

Вся статья одним постом: https://ancapchan.info/?p=14173

​Привет Францу Оппенгеймеру

Сегодня в МТЛ-Сити обсуждали развитие бизнес-акселератора при инвестфонде Монтелиберо. Там поменялся руководитель, сейчас новый принимает дела, пытается понять, во что он ввязался, и прикинуть, что с этим делать.

По результатам обсуждения вроде как стало понятно, что стоит сосредоточиться не на привлечении новых бизнесов, а на аудите уже проинвестированных, чтобы либо убедиться, что там всё в порядке, либо гадать, как выруливать.

Но это так, к слову. Мне хочется просто поделиться соображением, которое было мной озвучено на этом собрании.

Когда проект Монтелиберо ещё только начинался, то был проведено исследование, почему лучшим местом для его старта является именно Черногория. Там указывалось множество благоприятных факторов. И страна-то маленькая, и многонациональная, и выход к морю есть, и демократия есть – всё есть, чтобы русы могли прийти и совершить политические преобразования в сторону свободы, а для начала – мощно экономически подняться. По факту же оказалось, что маленькая страна – это крохотный рынок сбыта. Что отсутствие безоговорочного доминирования черногорского нацбольшинства означает невозможность получения гражданства. Что выход к морю ничем в плане экономики не помогает, ибо страна анально огорожена высокими пошлинами примерно на всё. И что никакие политические преобразования русам тут совершить никто не даст, тут граждане-то собачатся между собой и правительства меняют раз в два года, и лезть в таких условиях под раздачу – крайне глупое решение.

Поэтому, по сути, единственное, ради чего русу сейчас есть смысл ехать в Черногорию – это то, что тут есть Монтелиберо. Да, место могло быть выбрано не самым удачным образом, но мы уже сюда вложились, уже достигли серьёзных успехов, и теперь другие места точно хуже. Получилось как с Израилем: и место там неважное, и соседи агрессивные, но когда евреи уже приехали и уже многое построили, то тем, для кого это всё строилось, и впрямь появился смысл ехать именно туда.

Ну а девизом обновлённого бизнес-акселератора Монтелиберо стало “экономика без политики”. Такое вот возвращение к либертарианской классике.

#Montelibero, #отчёт, #рыночек

Что думаешь про DOGE? Правда же, создать министерство по сокращению министерств – это крайне эффективная идея?

Анонимный вопрос

Ирония вполне понятна, однако у нас перед глазами пример Аргентины: Милей тоже создал структуру, заведующую дерегуляцией, и сокращение госаппарата там действительно идёт полным ходом. И это у него ещё нет парламентского большинства, тогда как в США проблему проведения нужных законов теоретически решить куда проще.

Разумеется, мы даже приблизительно не представляем себе, какие подводные камни скрывает американское глубинное государство, на то оно и глубинное. Однако мне кажется добрым признаком то, что на всё про всё новому департаменту отведено очень мало времени, всего лишь до 2026 года, а это значит, действовать будут быстро. Государственная же машина саботажа довольно неповоротлива, и как раз на кураже действительно есть некоторый шанс преодолевать её сопротивление. Особенно если действовать по многим направлениям сразу, пуская под нож из намеченного всё, что поддаётся сокращению прямо сейчас, а то, что не поддаётся, пусть ждёт другого удобного случая.

Также многие хихикают над дуумвиратом Рамасвами/Маск, однако тут вроде бы напрашивается достаточно логичное разделение труда, когда первый предоставляет аналитику, медийную поддержку и, если потребуется, деньги, а второй знает, с кем из бюрократов о чём беседовать, чтобы распоряжение меньше буксовало. Будут ли они друг друга подсиживать? Сомневаюсь. Маск рождён за пределами США, а потому не может иметь президентских амбиций, ему вообще не нужны политические очки. Вивеку же Рамасвами, если он решит пойти в президенты через три с небольшим года, будет позарез нужна история максимально конструктивного сотрудничества с Маском, так что он ему пятки будет облизывать, если потребуется.

Так вижу. Извините за, возможно, чрезмерную наивность и оптимизм, всё-таки политическая аналитика – это не моя делянка, мне по политике скорее привычно фанфики писать.

Так и что же такое Монтелиберо?

В двух словах рассказать сложно. Мне часто признаются, что во всем потоке слов обычно улавливается «поселок», «недвижимость», «инвестиции». Поэтому в голове складывается, что это некая крипто-община в горах Черногории или типа того. И я не могу людей винить в «непонимании сути». Изначально-то я сам ехал именно в либертарианскую крипто-общину.

Спустя три года знакомства с проектом, я бы выделил волюнтаристское сообщество как самую главную его ценность. Сообщество свободных людей, стремящихся к максимизации своих свобод через создание и использование инструментов самоуправления. Вы тоже прочитали и ничего не поняли? Вы не одни, все в порядке.

Зачем это нужно, проще понять через эмигрантские сообщества. Мы экстренно эмигрировали, оказались одни в незнакомых странах с незнакомыми людьми и незнакомыми порядками. Что дальше? Найдем таких же эмигрантов и будем держаться вместе. По-крайней мере, для меня это самая очевидная стратегия. Держимся, а дальше что? А дальше мы либо ограничиваемся только бытовыми проблемами, либо помогаем друг другу, строим полноценные сообщества, создаем рабочие места, формируем институт репутации, создаем инструменты для принятия решений.

Здорово. А зачем?

Мы находимся в очень интересном моменте истории. У нас есть шанс вернуть себе часть политической субъектности. Показать, что мы переросли навязанное на родине патерналистское мироустройство. Мы знаем каким жестоким и беспощадным может быть государство-батя (анкомы поймут). И, воспользовавшись этим знанием, мы должны развиваться, стать самостоятельными, отказаться от постоянной навязчивой опеки.

Монтелиберо как раз стремится к созданию такого самодостаточного сообщества. Заодно и не забывает про государство-отчима, с которым по мере роста численности и благосостояния, необходимо будет считаться (анкомы не поймут). И тут уже выбор за тобой, юзернейм. Утонешь ли ты в бытовухе, или присоединишься к нам на нелегком пути к автономии и свободе.

ПАНАРХИЯ СЕЙЧАС

Хочу порекомендовать недавно появившийся канал Стаса Каркавина. Это один из активистов Монтелиберо, выступал на втором МТЛ-Фесте, и, видимо, ему это настолько понравилось, что решил продолжить уже и в текстовом жанре.

Пишет задорно, довольно часто, как любой автор на старте своего проекта, а некоторые статьи, вроде той, которую я перепостила, ещё и весьма удачны.

Интересно, что в качестве пояснения к тому, зачем собираются сообщества наподобие Монтелиберо, Стас вообще не ссылается на либертарианство. Всё так, ведь канал посвящён панархии, то есть конкурентным механизмам самоуправления.

Новый выпуск! В одной далекой стране недавно были выборы и так уж совпало, что их победитель - либертарианец. А мы еще месяц назад сели за микрофоны с философом Константином Морозовым, чтобы обсудить суть либертарианской философии. Надеюсь, понравится

https://youtu.be/_UybneulZ5U
https://youtu.be/_UybneulZ5U
https://youtu.be/_UybneulZ5U

Гость — философ Константин Морозов https://t.me/MoralRat
Ведущий — Антон Кузнецов, доцент Философского факультета МГУ, научный сотрудник Центра исследования сознания https://t.me/anton_philosophy

Выпуск на VK видео https://vk.com/video-140725599_456239304
Наш подкаст на всех площадках https://unartificialintellig.mave.dig...

00:00 - Введение
00:48 - Различие между правым и левым либерализмом
03:25 - Спектр либертарианских позиций
08:25 - Наиболее значимые принципы либертарианства. Самопринадлежность
14:40 - Каким образом свобода слова может быть ограничена правом собственности?
18:05 - Почему ограничение свободы слова со стороны собственника не противоречит либертарианству
20:59 - Свободная рука рынка и вмешательство государства
26:07 - Третий ответ: анархизм
28:23 - Этические основания либертарианства
32:49 - Теории естественных прав
34:24 - Проблема распределительной справедливости
40:58 - Историческая несправедливость
44:44 - Как либертарианцы восстанавливают историческую справедливость
47:00 - Разнообразие, равенство, инклюзия DEI и меритократия
52:49 - Как совместить самопринадженость и регулирование справедливости
59:57 - Самая острая проблема либертарианства. Отсутствие позитивных обязательств
01:07:50 - Почему вы не либертарианец?
01:20:01 - Концепция выбора vs концепция интереса

Кто там спрашивал ответы на популярные вопросы по либертарианству и заодно философские размышления? Тут вот очень интересный подкаст, где левый либерал допытывается у левого либерала, что такое либертарианство, каковы его философские основания и базовые принципы, в чём состоят философские проблемы этого мировоззрения и всё такое. Очень грамотная уважительная беседа, гость подкаста весьма эрудирован - в общем, всячески рекомендую.

Правда, собеседники просто выбросили за скобки всё направление анархо-капитализма, так что их обсуждение сводилось к тому, почему же всё-таки даже достаточно левые либертарианцы недостаточно толерантны к патернализму, и почему, соответственно, уважающий себя моральный философ должен быть большим этатистом, чем какой-нибудь Нозик, не говоря уже о всяких Ротбардах.

​​Как ужасный и некомфортный город-крепость Коулун оказался крайне привлекательным местом для жизни людей

До 1993 года в Гонконге существовал город-крепость Коулун. Его особенностью было фактическое отсутствие государственной власти. Возможным это стало из-за того, что в ходе передачи Китаем земли Великобритании в 1898 году в соглашение не вошла небольшая территория площадью 2,6 гектара с крепостью. Она стала китайским анклавом, однако позже, как оказалось, Китай вывел оттуда свои войска. Тем самым данная территория стала никем не контролируема.

После Второй мировой войны на территорию Коулуна начали массово заселяться люди и к началу 1990-х годов его население составило 50 тысяч человек, что делало его самым густонаселённым местом в мире. Вся территория была плотно застроена зданиями. Конечно, это место страдало от антисанитарии и нехватки пространства, подышать свежим воздухом можно было разве что только на крышах домов, да и на внешний вид это было жутким местом. Мало того, в 50-60-х годах это место управлялось бандитскими группировками. Тем не менее, люди туда активно переезжали на постоянное проживание. Как же так получилось?

Коулун был местом, в котором отсутствовали государственные регуляции и налоги. Хоть там изначально и были распространены банды и наркоторговля, уже в 70-х годах полицейские Гонконга начали проводить рейды и вылавливать их. Население Коулуна тоже занялось искоренением наркоторговли и насилия. Там даже сложилась такая практика, что если кто-то совершал преступление, то этого человека просто выбрасывали за пределы города, где он быстро попадал в руки полиции Гонконга. Сами бывшие жители Коулуна утверждают, что это место было безопасным. И в остальном государство всё ещё никак не вмешивалось в жизнь Коулуна, из-за чего после исчезновения бандитов туда нахлынул бизнес и место начало процветать.

В Коулуне также возникло сплочённое общество, где жители во всём друг другу помогали. В том числе, там появились детские сады, школы, поликлиники и благотворительные организации, для существования которых оказались не нужны никакие законы и регуляции. Вместе с наличием разнообразного бизнеса, который стремился в Коулун ввиду отсутствия налогов и регуляций, из-за чего даже жители остального Гонконга часто его посещали для приобретения дешёвых товаров и услуг, всё это делало город-крепость привлекательным для жизни местом, несмотря на все его, казалось бы, серьёзнейшие недостатки.

Как мы видим, утверждение, что люди готовы пожертвовать свободой и отдавать значительную часть своих денег государству, лишь бы жить в комфортных условиях с просторными улицами, хорошей экологией, парками и всеми возможными удобствами, не является таким уж и обоснованным, раз в Коулун, который не предоставлял никакого комфорта, но давал полную свободу того, как жить, зарабатывать и распоряжаться своими средствами, съехалось столько людей, хотя у них в шаговой доступности был комфортный «город будущего» Гонконг. Да и на самом деле все подобные удобства могли бы существовать и в таком месте, как Коулун, если бы не территориальная ограниченность. Также в Коулуне была обеспечена безопасность, притом не в последнюю очередь за счёт сил самих жителей города-крепости. Хоть и имело место вмешательство полицейских в 70-х годах, они всё же там не присутствовали на регулярной основе и в основном только принимали преступников, которые и так были изгнаны из города. Коулун не был неким «анкапом с насилием», как некоторые могут утверждать. Коулунский анкап вполне себе был безопасным и ненасильственным.

Конечно, Коулун всё же в итоге был уничтожен насилием – внешним насилием со стороны стационарного бандита, хоть и ранее тот помог в избавлении от внутреннего насилия. Именно поэтому важно искоренять любые формы насилия, в том числе иметь и какие-то серьёзные средства для нейтрализации внешних насильников, а не рассчитывать на то, что «хорошие» насильники будут только ловить «плохих» насильников, при этом никак не лезть в жизнь мирных людей.

Волюнтарист, Битарх

Как устроена культура либертарианского политического мышления?

Ринат Еникеев

Политика - это то, как в том или ином сообществе принято совершать коллективные действия. Политическое мышление - это комплекс представлений и оценок, касающихся политики. Либертарианское политическое мышление - это политическое мышление, обусловленное либертарианскими принципами. Культура либертарианского политического мышления - это то, как оно воспроизводится и продвигается.

Теперь всё определение целиком: культура либертарианского политического мышления - это то, как воспроизводится и продвигается обусловленный либертарианскими принципами комплекс представлений и оценок, касающихся того, как в обществе принято совершать коллективные действия. Как эта культура устроена?

В современном обществе политика крайне редко соответствует либертарианским принципам, поэтому либертарианец обычно непроизвольно сторонится политики. В каких случаях он не будет её сторониться?

Во-первых, коллективное действие должно быть добровольным для его участников. Митинги по разнарядке, обязательные выборы и тому подобное либертарианец будет по возможности саботировать.

Во-вторых, коллективное действие должно преследовать очевидную выгоду для его участников. Либертарианец вряд ли будет склонен таскать каштаны из огня для других.

В-третьих, коллективное действие может быть сопряжено с причинением ущерба, только если при этом предполагается восстановление справедливости. Линчевание или уличные стычки с совершающей противоправные действия полицией - вполне могут укладываться в либертарианское политическое мышление. Погромы - вряд ли.

Как воспроизводятся и продвигаются все эти ценности? Как и многие другие культурные представления: личным примером, отсылками к успешным политическим действиям, агитацией.

#политика #культура #либертарианство

Какие темы мне накидали в комментах:

1. Анкап
2. Монтелиберо
3. Лучшие страны для либертарианцев
4. Как устроена культура либертарианского политического мышления
5. Ответы на популярные вопросы по либертарианству
6. Философские размышления

Сегодня у меня настроение поговорить про Монтелиберо, благо есть хороший повод: вернувшаяся с конференции Liberty in our lifetime Бутанка изложила свои впечатления от поездки на ютуб-канале MTL-TV. Монтелиберо на этой конференции получило приз за лидерство в категории intentional community.

Раз уж у меня сейчас стало получше с деньгами и пропала необходимость тяжело вкалывать на работе, то я думаю вскоре вернуться в состав ационеров МТЛ-фонда. Это с моей стороны скорее жест признательности за то, что фонд поддерживает движок нашей токеномики, а не стремление получить прибыль с инвестиций.

Вообще, мне нравится, что в последнее время внутри Монтелиберо поутихли внутренние конфликты. Это означает, что сторонники различных подходов к развитию проекта успели основательно размежеваться, и теперь практически не цепляют друг друга. Так что для меня это самое время навести кое-какие мосты, чтобы всё-таки сохранить единство.

Мой основной интерес - это поддержка тех участников сообщества, кто готов открыть своё дело, и тех, кто готов инвестировать в бизнесы участников сообщества.

Помимо этого, я помогаю развивать либертарианский клуб Тихий Омут, где водятся суровые монтелиберские агористы.

Ещё у меня продолжает зудеть идея написать некоторое программное произведение про Монтелиберо, а то ерунда получается - у Титуса Гебеля есть книжка про вольные частные города, у Баладжи Шринивасана есть книжка про сетевое государство, а у нас до сих пор нет своей священной книги - какая же мы секта без этого важнейшего атрибута? Однако, памятуя о том, что книга про либертарианскую теорию войны у меня так и заглохла, я сомневаюсь, что преуспею в написании. Но мало ли, хоть попробую начать.

Короче говоря, от спячки я просыпаюсь, буду постепенно вникать в то, что у нас тут творится.

#Montelibero

Канал меняет формат

Для начала хочу сообщить, что epub Сетевого государства перезалит – там была динамическая гифка, которую не воспринимали читалки, пришлось поменять на статическую png.

Уход с работы всё-таки состоялся, и теперь я хочу уделять своему каналу больше времени. Однако оказалось, что в текущем виде он меня скорее тяготит, поэтому посты появляются редко и без особой охоты. Поэтому главное, чего я сейчас хочу добиться – это снова начать получать от него удовольствие. В связи с этим собираюсь вести его иначе. Вместо редких статей, с трудом умещающихся в формат стандартного телеграм-поста, будут частые заметки, как правило без картинок – просто те или иные мысли, которыми хочется поделиться с читателями. В ближайшие дни постараюсь вернуться к ежедневным постам, просто чтобы поставить привычку, а там видно будет.

Совсем уж в формат блога скатываться не собираюсь, для этого у меня есть инстаграм. Возможно также, что теперь далеко не каждый пост будет дублироваться во все соцсети, посмотрим.

Пишите в комментах, заметки на какую тематику вам были бы наиболее интересны.

​​Как нас пытаются обманывать, что человек якобы жесток по своей природе

Однажды мексиканский антрополог Сантьяго Хеновес решил устроить эксперимент, который журналисты назвали как «секс-плот». Вместе с собой, он разместил на небольшом плоту, который должен был пересечь Атлантический океан, 5 мужчин и 6 женщин, незнакомых друг с другом и относящихся к разным расам и социальным слоям. Заявленной целью было изучение поведения людей, оказавшихся в экстремальной ситуации.

Однако Хеновес был уверен, что человек – крайне агрессивное по своей природе существо и ожидал вспышку жестокости и разврата во время эксперимента. Не дождавшись этого, он сам начал устраивать провокации. Например, он неоднократно пытался ополчить команду против какого-то одного человека, или публично оглашал детали из заранее заполненных участниками опросников, которые он считал неловкими и провокационными. Он даже документировал несуществующую жестокость – так, охоту участников на акулу для приготовления еды он описал как «безумство толпы». Также на плоту постоянно происходили различные проблемы, например, течи, поломка компаса и отсутствие радиосвязи в течение нескольких недель. Тем не менее, никакого реального насилия не возникло, люди не передрались друг с другом. Если участники эксперимента кого-то и возненавидели за это время, так это только самого Хеновеса, который остался крайне недоволен итогами эксперимента.

Ещё одна интересная история касается группы из 6 полинезийских мальчиков, которые по глупости провели 15 месяцев на маленьком необитаемом острове. Эта история была обнаружена писателем Рутгером Брегманом, которому не понравилась мрачность романа Уильяма Голдинга «Повелитель мух». В данном романе дети, застрявшие на необитаемом острове, довольно быстро перешли к дикарскому образу жизни и даже начали убивать других детей, которым не нравилось происходящее. Брегман решил поискать аналогичные истории, но в реальной жизни, и реальность в итоге оказалась намного оптимистичнее. Полинезийские мальчики на необитаемом острове без проблем смогли установить систему взаимоотношений, исключающую конфликты, и совместно трудиться для обеспечения выживания.

Эти случаи ещё раз показывают, что нет никаких оснований считать человека жестоким по своей природе существом. В этом нас нередко пытаются убедить сомнительные личности наподобие того же Хеновеса, но всё, что они говорят – просто ложь. Хотя, к сожалению, иногда ложь становится популярной. Речь идёт об эксперименте Милгрэма, в котором было допущено много методологических ошибок и скрыто от публики большинство результатов, но тем, что всё же было опубликовано, довольно успешно получилось обманывать публику о готовности среднестатистического индивида причинить любую боль другим людям по указанию авторитета. Также речь идёт о Стэнфордском тюремном эксперименте, который вообще изначально оказался постановкой с заранее установленным результатом, и в правдивость которого публика верила в течение 50 лет, до того, как были хорошо изучены архивные данные. Их организаторы Стэнли Милгрем и Филип Зимбардо тоже, по-видимому, были склонны изначально, ещё до организации своих экспериментов, считать, что большинство людей легко способны на инициацию насилия. И их обман оказался куда успешнее, чем попытки обмануть всех у того же Хеновеса.

Волюнтарист, Битарх

Сетевое государство. Версия в EPUB

Летом мной был закончен перевод книги Баладжи Шринивасана Сетевое государство. Читать с экрана браузера не всем удобно, а автоматически сгенерированный PDF страдал некоторыми косяками вёрстки, и отдельными выпавшими кусками текста. Так что я потихоньку, в порядке развлечения после работы, сверстала версию уже в формате EPUB, для электронных читалок (заодно вычитав ещё сколько-то багов в переводе). Учитывая, сколько там по тексту разбросано ссылок, занятие вышло весьма медитативным, и хватило мне его на несколько месяцев. Ну а вы как раз успели за несколько месяцев скопить денег, чтобы мне задонатить.

А ещё я наконец-то ухожу со своей постоянной работы, которая отняла у меня изрядно времени и сил за последние три года. Так что ещё пара недель – и у меня будет оставаться куда больше возможностей для ведения канала. Думаю, что его ждёт некоторое переформатирование.

#перевод, #сетевое_государство

​​Побеждать этатизм можно и нужно анонимно

Недавно случилась интересная история с пиратской библиотекой Libgen. Американский судья Коллин Макмахон встал на сторону издателей книг и по их жалобе потребовал у данного ресурса выплатить 30 миллионов долларов компенсации за нарушение так называемых «авторских прав» (привилегий, выдаваемых стационарным бандитом). Однако исполнить данное решение оказалось невозможным – никто попросту не знает, кто является настоящим создателем и руководителем этой пиратской библиотеки. Мало того, решением судьи запрещается кому-либо участвовать в деятельности ресурса, например, предоставлять ему хранилище данных, регистрировать домены и даже распространять на него ссылки. Впрочем, работа ресурса полагается на труд тысяч добровольцев со всего мира, которые загружают файлы и раздают торренты, поэтому кроме блокировки некоторых доменных имён ресурс не столкнулся ни с какими проблемами.

Этот случай сильно контраститует с историей создателей криптомиксера Tornado Cash. Они действовали неанонимно, открыто демонстрируя себя как создателей ресурса. И за это они подверглись государственному преследованию. Под раздачу попал даже соучредитель миксера Роман Шторм, который занимался исключительно написанием для ресурса программного кода и не мог знать, в каких целях его используют конкретные пользователи. Он сейчас постоянно настаивает, что «я всего лишь писал код, разве это может быть преступлением?!». Но если вы переходите дорогу гос. власти, то любые действия начинают считаться преступлением, вне зависимости от того, как это расценивалось в прежние времена.

Сегодня можно придумать много «цифровых» способов бороться с регуляциями и запретами стационарного бандита. И такой борьбой определённо стоит заниматься анонимно, поскольку он не отстанет от тех, кто решит открыто бросить ему вызов, даже если прецедентов преследования за подобную деятельность в прошлом не было. Деанонимизировать себя для успеха совсем необязательно, как это можно увидеть на примере того же Libgen, который получает по 16 миллионов посещений в месяц, не имея никакого публичного лица, которое бы его представляло.

Волюнтарист, Битарх

​Навеянное летающим небоскрёбом

Не получилось посмотреть полёт Старшипа в прямой трансляции, поскольку находилась в деловой поездке, сопряжённой с общением и дегустацией алкоголя. Однако при первой же возможности осведомилась, как там дела, и бурно порадовалась успеху.

В связи с этим хочется порассуждать о том, что в последнее время особенно ярко обозначилась тенденция, становящаяся совершеннейшей обыденностью, когда практически в любом государстве предприниматель может иметь множество проблем, связанных с его политической позицией, и чем в большей степени этот предприниматель оказывается новатором, тем больше вероятность, что его политическая позиция будет идти вразрез с мэйнстримной – трудно представить полностью системного новатора. Джек Ма в КНР, Павел Дуров во Франции и Илон Маск в США – это даже близко не исчёрпывающий список, а просто срез, показывающий то, что тенденция вполне глобальна, и бежать этим самым предпринимателям, по большому счёту, некуда.

Возникает вполне очевидный вопрос. Вот в среде либертарианцев бродит идея Либертарианского Интернационала – осознание общих интересов у носителей либертарианских ценностей и совместное отстаивание этих самых общих интересов, несмотря на индивидуалистический характер самой либертарианской идеологии. Спрашивается: а вот в среде предпринимателей, наталкивающихся на системное противодействие государства тем ценностям, которые питают их бизнес, нет ли запроса на Предпринимательский Интернационал? В чём могло бы заключаться совместное отстаивание предпринимателями своих общих интересов, и в состоянии ли они их осознать, несмотря на индивидуалистический характер любой предпринимательской деятельности, и особенно новаторской?

В умозрительном обществе свободного рынка человек тем богаче и уважаемее, чем больше пользы приносит окружающим. В реальном обществе, где к свободному рынку примешивается политика, помимо богатства и уважения такой человек получает ещё и зависть, которая быстро превращается в ненависть, и к тому же весьма деятельную.

Конечно, наиболее очевидным ходом для предпринимателей является перемещение бизнеса в максимально свободную юрисдикцию. То бишь – под крышу к тому политику, который разделяет их ценности. К какому-нибудь условному Милею. Однако многие ли политические системы могут похвастаться длительной преемственностью политического курса? Сменяемость власти – это известный демократический фетиш. Поэтому предприниматель не может доверять политику, зазывающему его в свою юрисдикцию обещаниями экономической свободы. Он знает, что через несколько лет политик уйдёт со сцены, на его место вылезет левак и примется крушить всё построенное при предшественнике. А релокация бизнеса – это потеря времени и денег.

На это всё либертарианец покопается в методичке и выдаст вполне достойный, хорошо проработанный теоретически рецепт: экстерриториальные контрактные юрисдикции. Но это тоже бизнес. И этот сервис сможет развиться лишь в случае появления стабильного платёжеспособного спроса. То есть условные Дуровы и Маски должны как минимум обозначить свою готовность заключить контракт с тем, кто сумеет и согласится обеспечить крышевание их бизнесов от аппетитов территориальных государств с их алчными и завистливыми избирателями. И тогда, глядишь, найдётся пара-тройка отморозков, которые решатся запустить этот почётный, но крайне опасный и ответственный бизнес.

Конечно, возможны вариации. Например, такой силовой предприниматель может сначала запустить свой сервис, и лишь затем пойти предлагать свои услуги нуждающимся. Или предприниматели организуют себе экстерриториальную защиту своими силами.

Пока, однако, создаётся ощущение, что предприниматели продолжают уповать на традиционную политическую крышу, финансируя тех или иных политиков, несмотря на очевидную ненадёжность этого метода. У меня нет рецепта, как поменять их настроения. Я просто любуюсь филигранной посадкой ускорителя пятого Старшипа на стартовую площадку и продолжаю удивляться, насколько же всё-таки общественные инновации труднее во внедрении, чем инженерные…

#Дуров, #Маск, #экю

​​Был бы человек, а ИИ найдётся

Трудно не согласиться с тем, что каждый человек в своей жизни нарушал государственные законы, притом многократно. Курение в неположенных местах, нарушение правил дорожного движения, ведение деятельности без получения лицензии или с какими-то другими нарушениями, продажа личных вещей без декларирования в налоговую, и даже простые словесные высказывания, которые государство считает незаконными – эти и другие подобные поступки совершались очень многими людьми. Мало того, некоторые поступки, вовсе не подразумевающие нарушение закона в момент их совершения, через какое-то время могут быть вполне интерпретированы как правонарушение – задним числом и без срока давности, применяя крайне спорную, но тем не менее широко распространённую практику квалификации неугодных властям действий как «длящееся правонарушение». Например, недавно на одну россиянку завели административное дело за «пропаганду ЛГБТ», поводом чему стало видео, записанное и опубликованное в ВК ещё в 2010 году, где её на день рождения поцеловала в губы подруга.

И всё бы ничего, поскольку подобные нарушения обычно являются случайными, незначительными и не подразумевающими причинение людям вреда, а значит маловероятно, что госвласти их вообще заметят. Но современные и тем более перспективные технологии позволят им отслеживать любую активность человека. Разведка США уже занимается разработкой ИИ, который будет собирать и анализировать данные о гражданах и средствах передвижения с камер наблюдения, дронов, и даже с веб-камер и камер смартфонов. Во Франции полиции разрешили удалённо подключаться к камерам и микрофонам смартфонов граждан. Роскомнадзор в России активно тестирует ИИ для блокировки сайтов и анализа материалов, опубликованных в соцсетях. Про Китай и вовсе нечего говорить – там тотальная слежка уже давно стала обычным делом. А в Иране ИИ используют даже для репрессий по религиозным мотивам – камеры с ИИ распознают женщин, не надевающих хиджаб.

Конечно, если стационарный бандит попытается наказывать всех за самые малейшие нарушения, то он довольно быстро будет перегружен, и среди людей могут возникнуть серьёзные недовольства. Но ему вряд ли есть смысл докапываться к каждому. Проблема больше состоит в том, что отдельные люди могут стать жертвами намеренной травли как со стороны государства в целом, так и даже со стороны отдельных сотрудников государственных органов. Например, кто-то ведёт бизнес, который конкурирует с бизнесом друзей или родственников госслужащего, или же он сам хочет «крышевать» чей-то бизнес, возможно, какая-то девушка ему отказала в отношениях, или у него конфликт с соседом за парковочное место – в подобных ситуациях госслужащий сможет легко испортить жизнь не угодившему ему человеку, просто используя информацию из систем слежки. Как мы уже говорили, за любым человеком можно найти хотя бы незначительные нарушения, и за них по крайней мере можно завалить штрафами.

Серьёзная проблема кроется ещё в том, что госслужащий в таком сценарии сам технически не будет нарушать закон. Нередко выдвигается аргумент, что на любого госслужащего можно просто пожаловаться в вышестоящие органы. Но если в случае каких-то прямых угроз, превышения полномочий или других подобных действий такой аргумент ещё можно было рассматривать, то он полностью лишается смысла при травле по обозначенной ранее схеме. Также будут лишены смысла жалобы на системную травлю оппозиционеров или каких-то других неугодных государству людей – прибегнув к подобной схеме, стационарный бандит сможет затравить человека, используя вполне законные методы.

Как мы видим, власть государства в век высоких технологий создаёт огромнейшую угрозу для жизни и благосостояния людей. Любой человек, который стал чем-то неугоден стационарному бандиту или даже просто его отдельным чиновникам, может быть затравлен таким образом, что при этом травителями не будут нарушены никакие законы – сам травимый будет объявлен злостным нарушителем закона. Поэтому «монополию на насилие» больше никак не получится называть системой, работающей во благо человека.

Волюнтарист, Битарх

МТЛ-Фест 2024, день 3, тусовка в МТЛ-Сити

В субботу у меня был рабочий день, поэтому пришлось во время выступлений сидеть за ноутом. Минус: ни с кем толком не получилось пообщаться. Плюс: получилось выдать сразу краткие впечатления от каждого выступления. Воскресенье было нерабочим, поэтому вместо сидения на одном месте было постоянное тусование по всему МТЛ-Сити и общение с людьми. Плюсы: несколько полезных знакомств. Минусы: выступления посещались не полностью, и не было никакой возможности их сразу осветить. Тем не менее, дам краткий обзор.

1. Иван Гаврилов. Тут проще всего, он выдал конспект на своём канале Огуризм: 1 2 3. Общее впечатление: тексты у Вани получаются лучше, слишком увлекается риторическими красотами. Публика неоднократно после очередного сложного периода просила перевести на человеческий.

2. Валерий Утросин. Рассказывал о том, как и зачем инвестирует фонд Монтелиберо, и с какими проблемами в итоге столкнулся. У нас, агористов, практикуется другой подход к решению этой задачи. Наш гибче, их мощнее.

3. Игорь Толстов. Рассказывал про токеномику Монтелиберо и почему именно блокчейн Стеллар. Я задала вопрос о планах по развитию кошелька. Игорь ответил, что хочет превратить телеграм-бот в веб-приложение. К тому же это позволит легко организовать веб-версию кошелька и без посредничества телеграма, через браузер.

4. Соз Нов. Его доклад был повторением презентации Blockchain Social Network, которую он ранее проводил у себя в клубе, так что слушала вполуха. Фронтенд с тех пор стал чуть-чуть приятнее на вид, но функциональность его даже ухудшилась в сравнении с первой версией. В общем, идея хорошая, реализацией пока заниматься некому. Кажется, это тема для Третьего фонда.

Остальные выступления я, к сожалению, пропустила.

В целом можно отметить, что людей было меньше, чем в прошлом году, но уровень организации стал заметно выше.

#МТЛФест

МТЛ-Фест 2024, день 2, панельная дискуссия

Идёт панельная дискуссия на тему "Когда сообщества смогут разговаривать с государствами на равных". В принципе, нерв беседы с самого начала обозначил Сондре, исчерпывающе ответив на вопрос: "когда у них будет своё ядерное оружие".

Дальше народ начал обмениваться длинными англоязычными спичами с шестью разными акцентами. Увы мне, минут через пять я потеряла нить разговора, сказывается усталость и плохой навык восприятия английского на слух... Потом послушаю в записи.

#МТЛФест

МТЛ-Фест 2024, день 2, Полозов

Юрий накидал уйму разнообразных фактов о жизни FSP. Краткая фабула: сперва этих занятных чудаков поддерживали на уровне губернатора штата, но стоило им реально начать съезжаться в штат - и быстро стало понятно, что с партией большинства каши не сваришь. Первых своих депутатов фристейтеры ещё получили от демократов, но теперь полностью завязаны на республиканскую оппозицию, ничего не поделаешь.

Ключевой совет, который Юра даёт участникам Монтелиберо - быть добрыми соседями для черногорцев. Всецело одобряю, совет здравый.

Вопрос свой про причину неудачи с набором необходимого минимума релокантов задавать не стала, что толку гадать. И без того рассказ в целом получился скорее грустным - ходить на государство с открытым забралом это так себе затея, демотивирует. В целом по рассказу создаётся ощущение, что Нью Хэмпшир всё равно движется в общеамериканском русле, и фристейтеры не больно-то тормозят процесс.

Но как только речь переходит от политики штата к сообществу, тон меняется: люди селятся по всему штату, заводят бизнесы, контачат между собой, движутся к процветанию - короче, Монтелиберо на максималках.

#МТЛФест

МТЛ-Фест 2024, день 2, Попович

Начал он всё-таки, как я и предполагала, со вводной лекции про биткоин. Однако он пробежался по битку довольно быстро, и перескочил на ностр, потом на какую-то идею с анонимной электронной симкой, оплачиваемой лайтнингом.

Также было много сказано про то, насколько удобна Черногория для внедрения криптовалют. Уже после выступления в кулуарах он выдал небольшой инсайд о том, что законопроект о криптовалютах полако продвигается к принятию, и что он довольно разумен и в хорошем смысле либерален.

В целом спикер оставил довольно благоприятное впечатление, жаль, что времени ему для выступления и общения досталось совсем немного. Надеюсь, его не отпустят с феста без двух установленных стеллар-кошельков, пусть изучит, что у нас есть интересного.

#МТЛФест

​МТЛ-Фест 2024, день 2, Каркавин

Тут у меня впечатления не с начала, поскольку отлучилась на ярмарку и купила симпатичного хамелеончика.

Насколько у меня получилось вникнуть, он рассказал про проблему репутации в сообществе, про Blockchain Social Network, про то, что не стоит заигрываться в приватность там, где куда важнее, наоборот, публичность. Мол, государство всё равно придёт за всеми, так пусть хотя бы придёт за дело. Это перекликается с тейками Сондре.

Дальше он вкратце обрисовал, куда он хочет развивать свои идеи (удобная апишка, чтобы сливать свои репутационные массивы другим сообществам и забирать схожие данные у них). Короче говоря, наступает этап, когда различные либертарианские сообщества по всему миру начинают искать, чем они могли бы быть полезны друг другу. Пока что это в основном софт, что логично, учитывая физическую удалённость.

#МТЛФест

МТЛ-Фест 2024, день 2, Бьеллос

Сондре Бьеллос выдал мощный тейк о том, что нужно забить на страх и просто делать по-своему, не спрашивая разрешения и не нуждаясь в официальном признании. Там, где возникнет реальное сопротивление, можно маневрировать, а заранее загонять себя в рамки, опасаясь, как бы чего не вышло - это недостойно и контрпродуктивно в большинстве случаев.

Ещё он попиарил разрабатываемый им софт для обслуживания потребностей самоуправления в свободных сообществах, в обозримом будущем хочу с ним познакомиться и сделать свои выводы.

Ну и под занавес были фоточки из Либерштада, ребята активно строятся. Из локальных бизнесов назвал прежде всего пивоварню, это они молодцы, это они берут пример с Либерленда...

#МТЛФест

МТЛ-Фест 2024, день 2, Пожарский

Как и ожидалось, Михаил пересказал свой ролик с ютуба, так что основную ценность представлял не столько доклад, сколько последовавшая дискуссия.

Позабавила его классификация эмигрантов, это выглядело как утверждение "все люди делятся на шизиков, параноиков и квадроберов", на что аудитория из более или менее нормисов хлопает глазами и пытается понять, какое отношение предложенный бестиарий имеет лично к ним. Так, объединяющей характеристикой всех эмигрантов по Пожарскому оказывается горячий интерес к покинутой стране, эмоционально окрашенный в те или иные тона. Участники же Монтелиберо по большей части ассоциируют себя именно со своим сообществом, а не с русской нацией, поэтому основной посыл Михаила просто угодил мимо.

Мне хотелось узнать, с какими сообществами сам Михаил себя ассоциирует, и как они влияют на его жизнь. Увы, он ответил крайне размыто, мол, разные сообщества. Однако по ходу рассказа единственная коллективная сущность, про которую он говорил "мы" - это российскоподданные, что слегка печалит, но что поделать.

#МТЛФест

МТЛ-Фест 2024, день 2, Шустов

Алексей начал с краткого изложения идеи панархии, особо подчёркивая, что всех людей не переделаешь в либертарианцев, поэтому задачу построения либертарианского общества нужно сузить до задачи построения либертарианского общества только для либертарианцев, и так, чтобы не мешать этатистам свободно обращаться к государственной няньке большей или меньшей степени упоротости.

Далее он констатировал, что вопросы официального признания всегда решаются через работу с конкретными чиновниками, с подгадыванием удачного исторического момента.

Затем указал, что с чиновниками надо говорить не на языке идей, а на языке интересов. Особенно перспективно - если правительство заинтересовано в экономическом развитии, и чиновники размышляют на тему зон опережающего развития или просто привлечения высококвалифицированных кадров - тут-то и выскакивает условный панархолоббист и предлагает поток людей в обмен на признание сообщества в качестве самоуправляемой единицы.

Тут сразу приходит в голову, что идеальные ЭКЮ по Шустову - это гильдии. То есть имеет смысл, грубо говоря, не либертарианские сообщества пытаться продавать правительствам, а скорее гильдии разработчиков и прочих вольных каменщиков. Предлагаю Алексею подумать об этом.

#МТЛФест

https://youtube.com/live/c7Wy4fu9VuQ

Если что - вот стрим

МТЛ-Фест, 4.10.24, день 1

Вчера было открытие фестиваля. Сперва открылся первый клуб, Монтелиберо Спейс. Народ там понемножку тусил с утра, открытие обещалось в 17:00. За вечер клуб посетило около 50 человек. Вечером там состоялся показ фильма про Гонконг, а сразу после него - киномост со Стефаном Молинью, создателем фильма. Очень жаль, что не получилось туда заглянуть, но у нас было собственное открытие фестиваля в Тихом Омуте.

Омут за вечер посетило человек сорок, то есть, с учётом пересечений, получается, что первый день фестиваля собрал человек семьдесят. Центром притяжения публики был стол, ну и время от времени народ отделялся небольшими группками, чтобы обсудить какую-то свою тему. Наиболее интересным лично для меня было пообщаться с Юрием Полозовым.

Сегодня, видимо, в Омут снова соберётся народ, устроив афтерпати после основного лекционного дня. Ну а пока что началась лекция Алексея Шустова, и об этом будет следующий пост.

#МТЛФест

​МТЛ-Фест 2024, 4 октября, Тихий Омут. Знакомство с Монтелиберо.

С 4 по 6 октября в черногорском Баре и его окрестностях пройдёт МТЛ-Фест. На нём ожидаются либертарианцы из самых разных уголков мира, в том числе представители родственных либертарианских проектов. Однако описание того или иного либертарианского сообщества обычно делается довольно широкими мазками. Что-то вроде “Монтелиберо это движение по построению свободного общества в Европе, начиная с Черногории”. Вроде даже и не соврали, но нет никаких гарантий, что картинка в голове у прочитавшего такое описание сложится хоть мало-мальски похожей на то, что есть в реальности.

5 октября ожидается много интересных рассказов о разных подходах к построению либертарианских сообществ. 6 октября – много не менее интересных рассказов про применяемые нами инструменты. Но это всё – взгляд сверху, он позволит ухватить тенденции, но не даст до конца почувствовать, что за люди собрались в этом самом Монтелиберо, и чем они живут. А начинать-то надо как раз с этого.

Поэтому 4 октября, в первый день фестиваля, мы приглашаем всех желающих в Тихий Омут (это небольшой клуб агористов Монтелиберо). Там вас встретят живые люди и немножко расскажут о себе: как они присоединились к движению, что нашли на месте, как обустроились, чем занимаются, как взаимодействуют с сообществом. Рассказы о структурах и институтах будут ждать вас уже в следующие дни, а для начала – чисто человеческое измерение.

Не будет никаких презентаций и прочих атрибутов публичных лекций. Посидим за столом в неформальной обстановке, угостимся, и постепенно от рассказов перейдём к обсуждению, а там, может, получится и дойти до каких-нибудь интересных идей.

Собираемся в 19:00, расходимся, как решим разойтись. Тем, кому покажется трудно ночью возвращаться домой, предложим квартирку в центре Бара, чтобы переночевать.

Вход в Омут бесплатный, донаты приветствуются. Адрес: ulica Muftije Murtezira Karađuzovića, broj 12, Bar.

#МТЛФест #анонс

​​В чём провалились все государства

В современном мире существует одна проблема, которая не была решена ни одним из государств – это проблема снижения рождаемости. Её уровень стремительно падает даже в тех странах, в которых он пока что превышает уровень воспроизводства населения (равный 2,1 – т. е. на 100 женщин должно рождаться не менее 210 детей). Почему это является проблемой, вряд ли стоит объяснять. Но если кто-то всё же не понимает, то укажем лишь на одно последствие – за снижением количества населения будет следовать снижение уровня производства, экономический упадок и замедление технологического прогресса. Промышленное производство даже простых благ вовлекает огромнейшее количество рабочей силы, а про технологически сложные блага и вовсе нечего говорить – в их производственных цепочках участвуют сразу миллионы людей с разных частей мира. Также чем больше людей, тем больше предпринимателей, новаторов и творцов, способных своими изобретениями значительно улучшить жизнь всего человечества.

Пока что не существует возможности полностью автоматизировать многие производственные процессы (да и для этого нужны изобретатели, которых при малом населении тоже будет мало). А решение проблемы через поощрение иммиграции имеет свои недостатки (и это не будет работать в будущем, при глобальном снижении рождаемости). Поэтому перед госвластями уже давно стоит задача решить демографический кризис. Но пока что они в этом с треском провалились! Как демонстрируют исследования, практически все государства, ведущие «пронатальную» политику, не достигли намеченных целей. Мало того, это обходится в огромнейшие суммы и является бременем для налогоплательщиков, что лишь ухудшает положение дел. Демографический кризис определённо нерешаем государственными инструментами, и этатисты, считающие госвмешательство решением всех проблем, должны это признать.

Что можно было бы сделать, так это снизить уровень госвмешательства. «В первую очередь не причини вред» – именно такому принципу необходимо следовать. А государства ещё как причиняют вред. Своими ограничениями и регуляциями они снижают предложение жилья на рынке, из-за чего сильно повышается его стоимость. А увеличение налогов, запретительных регуляций и тарифов на строительные материалы только усугубляет эту проблему. Регуляции, налоги и тарифы также делают значительно дороже и недоступнее многие другие блага, необходимые при рождении детей, включая даже самую обычную еду. Аналогично это работает с образованием и медициной.

Сверхзарегулированность жизни и экономической деятельности делает рождение детей непосильным бременем, что даже подачек в виде финансовой помощи родителям и близко не хватает для его покрытия (да и такие подачки сами же являются налоговым бременем). Государство вредит и попытками взять дело в свои руки. Так, в Венгрии национализировали клиники для лечения бесплодия и субсидировали их за государственный счёт. Но это привело лишь к снижению предложения их услуг и увеличению времени их ожидания. В итоге государство своими решениями и ограничивает свободу человека, и ухудшает проблемы с рождаемостью.

Также многие люди обычно забывают про психологический фактор, когда стресс от зарегулированности жизни подавляет репродуктивную функцию. Работникам зоопарков хорошо известно, что многие виды животных вообще не размножаются в неволе, насколько хорошими не были бы условия в плане питания и ухода. Человек является одним из биологических видов и, соответственно, также подвержен этому явлению.

Как считают исследователи, чтобы решить демографический кризис, необходимо смотреть в сторону дерегуляции всех аспектов жизни – труда, торговли, медицины, образования, жилья и мер безопасности, чтобы снять постоянный стресс от вмешательства в жизнь и снизить «стоимость» рождения детей. А пока суммарный коэффициент рождаемости ниже уровня воспроизводства, у этатистов вообще нет никакого морального права поддерживать любую политику, ограничивающую свободу человека. Иначе они, по сути, поддерживают вырождение нации, о чём им нужно каждый раз напоминать!

Волюнтарист, Битарх

​МТЛ-фест 2024, ожидания, часть 3

6 октября заключительный день фестиваля пройдёт в МТЛ-Сити, и в основном выступления этого дня будут касаться обмена практическим опытом, хотя это моё личное произвольное обобщение.

1. Иван Гаврилов
Иван ведёт телеграм-канал Огуризм, позиционирует себя в качестве профессионального дилетанта и, подозреваю, его рассказ будет апологией движения неприсоединения (в Югославии мы или где?). Неформальным центром этого движения оказался Тихий Омут – клуб без вывески, делящий крышу с частным детским садиком и объединяющий тех, кому жмут рамки той организационной деятельности, которая сопровождает проект Монтелиберо.

2. Валерий Утросин
Валерий рулит Мабизом, подразделением инвестиционного фонда Монтелиберо, призванным помогать развитию бизнесов участников проекта. На мой взгляд, этот бизнес-акселератор справляется со своей задачей на троечку, но, возможно, Валерий приведёт данные, которые заставят меня пересмотреть эту оценку в сторону повышения.

3. Игорь Толстов
Игорь – это наш Сондре. Большая часть токеномики Монтелиберо – его разработки. Хотелось бы послушать не только вводный рассказ о токеномике, но и какие новинки он планирует внедрить в свой софт в обозримом будущем.

4. Соз Нов
Будучи известен прежде всего как основатель Монтелиберо Спейс, клуба, в стенах которого побывало множество участников и гостей проекта Монтелиберо, Соз, вынужденно переместившись в Болгарию, переключился на разработку блокчейн-инструментария, и в этом качестве также добился некоторых успехов. Думаю, что двадцати минут выступления ему едва-едва хватит для вводного рассказа о том, что такое Blockchain Social Network, но может быть, даже останется время для ответа на короткий вопрос “где нормальный фронтенд?”

5. Илья Копычина
На старте МТЛ-Сити осваивался как бог на душу положит, что для анкапа совершенно естественно. Сейчас, благодаря Илье, он осваивается в прежней манере, но с предварительной отрисовкой рендеров, дающих какое-то представление о том, что же девелоперы хотят изобразить. Ещё у него своеобразная манера письма, со множеством Заглавных Букв, так что для меня присутствие на его докладе об МТЛ-Сити будет преследовать прежде всего цель выяснить, каков в нём баланс пафоса и самоиронии.

6. Владимир Байдалов
Должен рассказать про проект интернет-радио М-Сити. У меня очень простые отношения с классическим радио: оно вообще никак не присутствует в моей жизни. С другой стороны, какую-нибудь Утреннюю почту мне слушать вполне нравилось, так что мало ли, проект может оказаться весьма занятным.

7. Дмитрий Епихин
Это ключевой застройщик МТЛ-Сити и ответчик в нескольких судебных разбирательствах, связанных с конфликтами между ним и его сотрудниками. Будет рассказывать об опыте токенизации бизнеса и отвечать на вопросы о том, где вода в кране.

8. Владислав Кетов
Самый опытный из велосипедистов Монтелиберо, объехал на велосипеде вокруг земли. Возможно, даже в состоянии объяснить, отчего у меня передняя звёздочка поскрипывает, но я не стану позориться и донимать его столь дилетантскими вопросами. Собирается проводить на фестивале свою персональную художественную выставку. Натравим на него своего художника, пусть меряются, у кого выставка длиннее.

На этом у меня всё с анонсами, касающимися МТЛ-Феста 2024.

#МТЛФест

​МТЛ-фест 2024, ожидания, часть 2, окончание

4. Станислав Каркавин
Стас будет представлять на фестивале собственно Монтелиберо. Он, как и Сондре, айтишник, хороший спикер, весьма активен в проекте и имеет единственный недостаток: живёт в Сербии. Поэтому, хотя непосредственно в Черногории он успел плотно пожить, и положение дел на месте неплохо себе представляет, всё-таки воспринимается совсем уж заскорузлыми монтелиберскими автохтонами как чуточку аутсайдер.

С другой стороны, в той мере, в которой его доклад будет касаться блокчейн-начинки проекта, его статус удалённого участника никак ему не помешает.

В идеале, конечно, нашим разработчикам надо как-то идейно переопыляться с либерштадовскими. Может, на фесте даже произойдут какие-то подвижки в этом направлении.

5. Божо Попович
Божо приглашён в качестве черногорского биткоинера. Криптовалюты в Черногории находятся в серой зоне: премьер-министр пропагандирует их широкое внедрение, но одновременно обязан декларировать стремление в Евросоюз, а в ЕС криптовалюты в основном стараются держать и не пущать.

Надеюсь, что организаторы вкратце донесли до Божо, что аудитория будет состоять не совсем из случайных людей, и от него потребуется не вводная лекция про биткоин, а всё-таки скорее те или иные инсайды, касающиеся именно черногорской специфики.

Твиттер Божо состоит исключительно из репостов, других соцсетей обнаружить не удалось. Так что приходится констатировать, что я даже примерно не представляю себе повестки, которую он транслирует. Ценности, судя по репостам, вроде схожие, и то хлеб.

6. Юрий Полозов
Юрий – ветеран Либертарианской партии России, давным-давно присоединившийся к Free State Project и успевший не только получить гражданство США, но даже и избраться в конгресс штата.

В принципе, из открытых источников мы неплохо представляем себе и основную задумку проекта свободного штата, а также имеем беглое представление об их успехах: избрали столько-то фристейтеров в представительные органы, отменили такие-то регуляции. Самое большое недоумение у меня вызывает то, что в трёхсотмиллионной стране с мощной традицией социальной мобильности и с глубоко укоренённым либертарианством (за кандидата в президенты от либертарианской партии голосуют миллионы человек) в проект свободного штата за двадцать лет вписалось всего шесть тысяч участников. Что не так с FSP? Это тот вопрос, который мне хочется задать Юрию.

В заключительном посте я хочу очертить свои ожидания от третьего дня фестиваля

#МТЛФест

​МТЛ-фест 2024, ожидания, часть 2, начало

5 октября, во второй день МТЛ-феста, выступит шесть спикеров.

1. Алексей Шустов
Алексей имеет кое-какой опыт политической и политтехнологической деятельности, и свои либертарианские ценности пытается реализовать именно через эту рамку. Он автор книги “После государства”, в которой переоткрыл неизвестную на тот момент русскоязычному сообществу концепцию панархии. Недавно вышло сильно переработанное второе издание книги – “После государства 2.030”. Алексей уверяет, что, с одной стороны, любое чиновничье мурло – это вполне живой человек, со своими ценностями и интересами, который доступен для диалога и убеждения – а с другой стороны, что государство, представителем которого мурло выступает, умеет разговаривать только на языке структур и организаций, но никак не индивидов или аморфных сообществ. Поэтому он настаивает на необходимости создания таких структур (среди русскоязычных панархистов обычно используется термин “экстерриториальные контрактные юрисдикции”) с последующим завязыванием диалога с представителями государств.

Тут есть, о чём посраться. Предлагаемый метод был бы вполне валиден, не будь мы либертарианцами.

2. Михаил Пожарский
Я в своей деятельности постепенно смещаюсь от теории к практике, Михаил же, напротив, будучи больше практиком в молодости, сейчас сместился в область теории. Его посты и видеоролики обычно являют собой творческое осмысление тех или иных умных книжек и статей. Если верить недавнему посту Пожарского, он собирается рассказывать эмигрантскому сообществу, почему эмиграция это свинство. Надеюсь, выступление не сведётся к пересказу его одноимённого и довольно известного ролика. Тем более, что сам же Михаил позже выпустил ролик обратного содержания, о том, что миграция это круто.

Пожарского часто рассматривают в противопоставлении со Световым, и организаторы фестиваля пошли именно по этой проторенной дорожке: доклад Светова тоже касался эмиграции и формулировался как “что русским либертарианцам делать в эмиграции”. Ответ Михаила Светова сводился к тому, что надо строить либертарианский интернационал. Что же поведает нам об этом Михаил Темнов?

3. Сондре Бьеллас
Сондре регулярно появляется у нас в Баре, но мой уровень разговорного английского не позволил познакомиться с ним поближе. В принципе, его неплохо представили на канале фестиваля.

Он представляет Либерштад, проект, который наиболее близок по духу нашему Монтелиберо. Либерштад немного постарше, и достиг вполне сопоставимых с нашими результатов: это небольшое поселение, выступающее визитной карточкой проекта, где живёт пара десятков активистов, плюс сообщество в сети, которое проект поддерживает и участвует в его жизни. Точно так же огромную роль в развитии Либерштада играют блокчейн-технологии, но если мы используем сторонний блокчейн Стеллар, то в Либерштаде разработали собственный POS-блокчейн и инструментарий для него, полностью опенсорсный, и предлагают всем желающим делать форки, чтобы использовать продукт для нужд собственных сообществ.

Сондре, насколько я могу судить, как раз один из разработчиков всего этого инструментария. Беглый просмотр его аккаунта на гитхабе показал, что он также помогал и в разработке одного из монтелиберовских кошельков для стеллара. Меня, впрочем, больше заинтересовало, что он занимается также разработками под Ностр, в том числе имеет код для собственного релея. Нам точно нужен такой для Монтелиберо!

#МТЛФест

​МТЛ-фест 2024, ожидания, часть 1

Всего через пару недель начнётся МТЛ-фест 2024. Первый МТЛ-фест состоялся в прошлом году, и далее, видимо, так и будет продолжаться ежегодно. Хочется от фестиваля вполне понятных вещей:

- многолюдной движухи
- интересных баек
- обмена практическим опытом
- нетворкинга

Что касается многолюдной движухи, то в 2023 году было примерно 250 человек, и вряд ли в этом окажется меньше. К тому же теперь фестиваль становится трёхдневным.

Насчёт интересных баек: в прошлом году было пятеро спикеров, в этом году ожидается шестеро. Хедлайнером тогда был Светов, в этом Пожарский. От родственных проектов в том году был Едличка из Либерленда, а в этом будут Бьеллас из Либерштада и Полозов из FSP. От черногорцев был юрист, сейчас ожидается биткоинер. От теоретиков был Усанов, будет Шустов. От Монтелиберо ожидается Стас Каркавин, и он несколько более органично смотрится в публичных выступлениях, чем я.

Отдельного блока под обмен практическим опытом в прошлом году не было, вместо него предполагался музыкальный блок, который вообще не взлетел. Ну а сейчас практике будет посвящён весь третий день фестиваля.

В плане нетворкинга хочется понять главное: а какую, собственно, пользу могут принести друг другу разномастные либертарианские проекты, разбросанные по земному шарику. Нащупать её, эту пользу, и научиться извлекать.

Кто уже запланировал поездку в Черногорию на МТЛ-фест – мне остаётся за вас только порадоваться. Кто может внезапно сорваться и приехать – внезапно срывайтесь и приезжайте. Кто хочет, но не может, тому придётся довольствоваться трансляциями и записями выступлений, репортажами и интервью, байками от вернувшихся с феста и применением вынесенного ими с фестиваля опыта. Довольно немало.

4 октября, в первый день фестиваля, официальная программа сведётся к просмотру в Монтелиберо Спейс документального фильма про поражение движения за независимость Гонконга. Параллельно с этим в Тихом Омуте предполагается собраться и неофициально потрындеть за судьбы либертарианской эмиграции вообще и Монтелиберо в частности.

В следующем посте я вкратце расскажу, что я жду от выступлений спикеров в субботу, 5 октября, в главный день фестиваля.

#МТЛФест

Вчера поучаствовал в онлайн-семинаре, организованном Ассоциацией Монтелиберо, где выступал Алексей Шустов с теорией внетерриториальной панархии - концепции, в принципе, понятной, но столь же реализуемой, как кропоткинский анархо-коммунизм (и по тем же причинам). После прослушивания, высказывания вопросов и чтения обсуждения, имею следующие мысли по поводу экстерриториальных контрактных юрисдикций (ЭКЮ):
1. Концепция ЭКЮ не имеет никакого отношения к либертарианству или панархии, так как не ликвидирует государство, а напротив, опирается на него. В высшей стадии развития экюизма государство это виртуальное со столь же виртуальными возможностями реализации своих полномочий на территории, контролируемом реальным государством.
2. Алексей и сам признаёт, что ЭКЮ наверняка не признают тоталитарные государства. Хотя именно там освобождение людей и является наибольшей необходимостью. То есть экстерриториальность не такая уж и экстерриториальная получается. А в паре десятков стран с развитой либеральной демократией, признающих ЭКЮ, сами эти ЭКЮ не дадут их агентам ощутимых изменений в плане личных и политических свобод. Вряд ли житель Японии, заключивший контракт с правительством Финляндии, начнёт дышать свободнее. А если ЭКЮ заключать для экономических преимуществ, то оффшоры или упомянутые Шустовым же СЭЗ справляются с этой задачей лучше.
3. Весьма туманны оказываются и механизмы реализации и защиты прав, представляемых юрисдикцией агента на территории другой юрисдикции (права собственности, трудовые отношения и проч.)

В качестве исторического примера существования двух юрисдикций на одной территории предлагаю Россию образца 1917 года, где Временное правительство гарантировало помещикам неприкосновенность собственности на землю, а Петросовет предписывал крестьянам изымать помещичьи земли для собственных нужд. Или СовНарКом вешал замок на двери Учредительного собрания.