Сон Сципиона | ЦРИ @repcentre Channel on Telegram

Сон Сципиона | ЦРИ

@repcentre


Рупор московского республиканизма
Телеграм-канал ЦРИ

Libertas perfundet omnia luce

По всем вопросам: @serg_vin

Центр Республиканских Исследований:
vk.com/repcentre
instagram.com/republicanresearchcentre

Поддержать ЦРИ:
boosty.to/repcentre

Сон Сципиона (Russian)

Сон Сципиона - это увлекательный канал в Telegram, который представляет собой рупор московского республиканизма. Здесь вы найдете актуальные исследования, аналитику и мнения о республиканской идеологии. Откройте для себя глубокие исследования от центра республиканских исследований, который стоит за этим каналом. Следите за обновлениями и участвуйте в дискуссиях о важных темах. Для всех вопросов вы можете обращаться к @serg_vin. Присоединяйтесь к сообществу ЦРИ и узнавайте первыми о новейших исследованиях и событиях. Поддержите центр республиканских исследований, присоединившись к ним на платформах vk.com/repcentre и instagram.com/republicanresearchcentre. Присоединяйтесь к каналу Сон Сципиона прямо сейчас и окунитесь в мир республиканской мысли и исследований!

Сон Сципиона | ЦРИ

29 Jan, 12:35


Что Трамп грядущий нам готовит?

Разгоняйте свои ютубы — новый выпуск подкаста ЦРИ вышел! 2025 год Быстров и Белькович начали с обсуждения первых новостей из-за океана и их влияния на судьбы России.

Чем успел порадовать президент США и сколько executive orders можно 78-летнему мужчине за сутки? Кем лучше быть: консерватором при капиталистах или капиталистом при консерваторах? Сколько полов насчитали англосаксы и ждёт ли их ответная русская многополярность? Наконец, когда уже в стране советов запретят искусственный интеллект?!

Ок, Chat-GPT, как набрать классы на ютубе?

Сон Сципиона | ЦРИ

28 Jan, 21:30


🇺🇸 Эволюция американского консерватизма | Лекция

Американский консерватизм никогда не был в согласии с самим собой. В то время как одни консерваторы презирали «массового человека», другие воспевали демократию или прибегали к популизму.

Консерваторы выступали с антидемократических позиций — и полагались на поддержку «нового большинства». Консерваторами в США считают себя сторонники свободной торговли и ее противники, приверженцы интервенционизма и сторонники изоляционизма.

На лекции Дарьи Коньковой, американиста и стажёра-исследователя Центра Республиканских Исследований, мы получим представление о том, каким образом американские правые сочетают в себе эти противоречивые тенденции.

Мы разберём:

— Различные течения американского консерватизма, от традиционалистов до неоконсерваторов;

— Основные понятия (например, фузионизм, рейганомика и др.);

— Эволюцию консерватизма сквозь призму избирательных кампаний кандидатов в президенты от Республиканской партии;

А также посмотрим широким взглядом на американских правых вне партийных рамок и проследим, каким образом из «глупой партии» американский консерватизм превратился в весомый политический и интеллектуальный феномен со своими журналами, фабриками мысли и публицистами.

3 февраля, понедельник, 19:30
📝 Вход: 300₽ (купить билет)
📍бар «Фогель», Фонтанка 97

📬 Написать нам

Сон Сципиона | ЦРИ

27 Jan, 09:20


Эта неделя должна была вызвать шок и трепет не только у демократической общественности в США. Демократы как раз, вероятно, были вполне готовы к executive orders вновь избранного президента Трампа. Они, конечно, не ожидали этой пулемётной очереди, но в целом царившее в Белом Доме оранжевое настроение не спровоцировало даже серьёзных волн негодования на CNN, MSNBC и прочих каналах разумного, доброго и вечного. Ну да, недовольны, физиономии подскисли. Но все скорее продолжают сокрушаться по поводу собственного поражения, нежели негодуют по поводу новой обстановки. Потому что обстановка, на самом деле, пока не вполне ясна. Ну да, конечно, мужчина и женщина. Ну да, поручаем соответствующим службам выгонять мигрантов, что ж делать. Ну да, разумеется, развиваем ИИ. Ну да, выпустили шалунов-капитолийцев, куда денешься. Кого-то позвали с удалёнки в офис, кого-то отправили в оплачиваемый отпуск, тоже неплохо. А поменялось-то что? Что поменялось для правящего класса? Пока это только предстоит выяснить. Ну и готовиться к следующим выборам пора. В общем, настрой — рабочий!

А вот за океаном (у нас, то бишь) должны были засуетиться в кабинетах, ответственных за мысль. Что-то мне подсказывает, что к реальности Трампа в овальном кабинете мы, как это обычно случается у городских служб совершенно неожиданно наступившей зимой, оказались не вполне готовы. Так бывает, когда ситуация на шахматной доске В ЦЕЛОМ кажется благоприятной, и почему-то забываешь, что соперник всё ещё стремится произнести заветное слово из трёх букв при первой же возможности. Я имею в виду, конечно, вопросы идеологического обрамления новой политической ситуации. Ещё совсем недавно всё было кристально ясно — США впаривают миру ядовитые пилюли, меняющие пол, разлагающие семью и вызывающие атеизм. Что может быть удобнее? Знай отмахивайся: выводим на сцену казачий хор, проводим день блина с маслом, упоминаем Пушкина, даём квартиру многодетной семье. Где-нибудь сбоку выпускаем националистов, с которыми постоянно Бог — не помешают, тем более в субботу. По телевизору параллельно показываем сюжеты про деменцию Байдена и смеёмся. Супер, sounds like a plan! А сейчас вот совсем другой коленкор. Everybody has a plan until… как говорил один из угнетённых.

Оказалось в одночасье, что Америка-то дурака не валяет: своим фломастером Трамп будто бы перечёркивает достижения не столько прогрессивной общественности в США, сколько усилия идеологических отделов своего принципиального противника. Понятно, что медийных ресурсов у Соединённых Штатов значительно больше — в противном случае нам не требовался бы Такер Карлсон — а значит, «консервативный поворот» Америки никто не свяжет с разговорами о важном в сонных классах средней полосы и историческими лекциями от лиц, занимающих высшие государственные должности в нашем Отечестве. Проще говоря, чем теперь-то крыть? Беда. Мы ведь давно говорили, что это случится — нельзя бесконечно симулировать и прикрывать общественные язвы «Петром, Ильичом и Чайковским». Рано или поздно окажется, что у других попросту больше возможностей для игры в консерватизм. И вот теперь, боюсь, у нас остался один Ильич. Вполне вероятно, что соответствующие люди не придумают ничего лучше, кроме как ещё сильнее сместить риторику по направлению к советскому наследию. Если в США попирают права мигрантов, мы построим новую школу в Таджикистане. Если в США воцарился крупный бизнес, мы защитим трудовой народ. Если в США есть только мужчины и женщины… у нас будет новая многополярность! Но в контексте технологических и геополитических изменений, которые задумал Трамп и команда, это будет самоубийственной стратегией. Пора жить своей жизнью, друзья.

Сон Сципиона | ЦРИ

25 Jan, 17:23


Родион Белькович о Трампе, традициях консерватизма в США и аннексии Мексики в интервью для «Новых Итогов» на RTVI.

Сон Сципиона | ЦРИ

22 Jan, 19:44


Инаугурация Дональда Трампа — не просто смена власти, а знаковый момент, который подводит черту под старой эпохой и задаёт вектор новой. Чтобы понять глубинные процессы, стоящие за MAGA, Tea Party и возрождением консервативных идей, следует разобраться в их истории.

Научный руководитель Центра республиканских исследований Родион Белькович рассказал для «Огня» о составленной им антологии «Рождённые контрреволюцией. Американский консерватизм». Представленные в ней тексты позволяют сформировать представление о процессе, в ходе которого правые идеи стали определяющим феноменом американской политики.

Если вы хотите не просто наблюдать за «правым поворотом» в США, а понимать его корни и последствия — это чтение для вас.

Сон Сципиона | ЦРИ

21 Jan, 16:54


Звучит, наверное, как начало рекламного ролика времён перестройки, но всё же — американцам везёт. И дело не только в том, что их политические лидеры, как новоявленные триумфаторы, умеют эффектно заявлять о себе, но и в том, что за их словами угадывается вера. Пусть эта вера не в божественное провидение или высшие добродетели, но в полёты на Марс, в капитализм и самое важное — в здравый смысл. Простые понятия XX века, которые сегодня звучат как вызов.

Да, до подлинных консервативных ценностей, возможно, пока столь же далеко, как и остальным. Но символические жесты — такие как отмена госцензуры в первый день президентства Трампа — уже указывают на движение в нужную сторону. И главное, всё это выглядит мощно. Как будто пиратская вольница из благородного мультфильма вроде «Острова сокровищ» вдруг воплотилась в реальность на примере конкретного государственного аппарата. Амбиции, большой стиль, дерзость в отношении фальшивых приличий — всё это подкрепляется действиями. Разговоры о возвращении величия не остаются пустыми словами: за ними стоит чёткое понимание своего места в мире. Хотя конструкция этого величия оказывается не более замысловатой, чем облик Trump Tower, но в том числе именно в этой прямолинейности и узнаваемости и заключается её сила. «Мы предки колонистов, покоривших Дикий Запад, мы самая сильная экономика мира, мы отправим наших астронавтов на Марс», — в этих словах не только имперский пафос, но и способность задавать тренды, формировать повестку и рисовать образ будущего, которые не сводятся к провинциальному желанию угодить кому-то более взрослому и приличному.

Собственно, здесь и кроется принципиальная разница между настоящим суверенитетом (или имперским мышлением?) и его симуляцией. Подлинный имперский взгляд на мир предполагает самостоятельность и силу, он видит в окружающем мире полигон для амбиций и пространство для свершений. Его жалкая имитация, напротив, озабочена лишь тем, чтобы заслужить одобрение извне — заискивая или конфликтуя, часто через кровь, но всегда оставаясь второстепенной на общем политическом празднике. Признание, однако, не нужно тем, кто уже строит корабли для полётов на Марс.

И даже простое заявление о том, что существует два пола, звучит здесь не как архаика, а как возвращение к основам бытия. Это не просто слова, а вызов миру, где очевидное и естественное становится предметом идеологической борьбы. Голливудский антураж инаугурации только усиливает ощущение, что это не просто смена власти, а сражение между порядком и хаосом. Противостояние с разложением, которое, как кажется, своей левой повесткой с её перверсиями, выдаваемыми за новую нормальность, тотально разъело все самые передовые державы, остаётся ключевым вызовом. Утрата нормальности в повседневной жизни неизбежно ведёт к размыванию моральных ориентиров, а затем — и к политической коррупции. Последний аккорд этой деградации — акт превентивного помилования Байденом членов своей семьи — уже выглядит не просто как жест отчаяния, но как символическая капитуляция перед хаосом, который сама эта идеология и породила.

Досадно, что в современном мире простое соответствие слов и дел воспринимается как редкость, достойная симпатий. Но в этом и есть парадокс нашего времени: то, что ещё вчера считалось нормой, сегодня выглядит как революция здравого смысла. Америка демонстрирует, что амбиции и ясное понимание своей миссии могут вернуть надежду даже в эпоху упадка.

Этот пример напоминает: большие перемены начинаются с малого — с идей, которые кажутся устаревшими, но именно они способны открыть путь к новому будущему.

Сон Сципиона | ЦРИ

18 Jan, 08:10


Родион Белькович с презентацией книги «Рожденные контрреволюцией. Американский консерватизм: антология» в Шанинке в этот пятничный вечер.

Спасибо всем, кто пришёл на встречу и участвовал в дискуссии!

Видеозапись мероприятия будет доступна позже.

Приобрести остальные книги автора:
🏜️Кровь патриотов: введение в интеллектуальную историю американского радикализма. Издание 2-е, дополненное.
🏜️Собственность или смерть. Либертарианство: антология / пер. с англ. К. А. Бакунина

Сон Сципиона | ЦРИ

14 Jan, 19:55


В эту пятницу в Шанинке пройдёт презентация книги «Рождённые контрреволюцией. Американский консерватизм: антология»

Политические успехи нового поколения сторонников республиканской партии США в наши дни связаны с нарастающей интенсивностью их консервативной риторики. Этот «поворот направо» многим нашим соотечественникам кажется удивительным, ведь именно Соединённые Штаты в последние десятилетия были флагманом прогрессивной повестки.

Понять происходящее сегодня в американской республике можно, только опираясь на знание сложной судьбы традиции консервативного мышления в США — традиции очень плохо известной российской аудитории. Антология американской консервативной мысли «Рождённые контрреволюцией» призвана хотя бы частично исправить эту ситуацию.

Книгу представит составитель антологии Родион Юрьевич Белькович — кандидат юридических наук, руководитель Центра Республиканских Исследований.

Когда: 17 января, 19:00.
Где: библиотека Шанинки (г. Москва, Газетный переулок, 3/5с1, этаж 5)
Вход свободный по предварительной регистрации.
Для входа в кампус необходим паспорт.

Сон Сципиона | ЦРИ

14 Jan, 15:12


Новый год начинается в лучших традициях прошлого — как будто перемена порядкового номера могла что-то изменить! И снова мы вяло раскачиваемся на привычных качелях: тревожные ноты сменяются осторожным оптимизмом. Где-то отменяют позорный «фактчекинг», давно ставший инструментом политической цензуры, а где-то, будто бы в противовес, обсуждают новые способы контроля над X, чтобы «защититься от внешнего влияния».

Илон Маск открыто поддерживает правых в Европе, заявляя о симпатии к «АдГ» и Найджелу Фараджу, а в Британии пакистанские мигранты вновь становятся поводом для разговоров об «упадке Европы». В Германии бывший еврокомиссар угрожает «румынским сценарием», если выборы пойдут не по линии Брюсселя. А в Калифорнии, некогда символе американской мечты, лесные пожары стали зловещим напоминанием о том, как политика ради идеологии вытесняет последние ростки здравого смысла, оставляя за собой только дым и обугленные надежды. И где-то на этом фоне Трамп, как Колумб нового времени, замахивается на Гренландию и Канаду, превращая амбиции своей Америки в вызов границам. И это при том, что предвыборную кампанию он вёл под лозунгами свободы.

И тут же звучит старый рефрен о мире на Украине. Теперь, правда, не за 24 часа, а за полгода. Но, возможно, это не просто риторика. Обещание мира — это сегодня редкая вещь, которая вызывает надежду, особенно когда усталость от войны грозит перешагнуть границы терпения. Впрочем, обещание может оказаться пустым — удивляться этому, увы, не придётся.

Что общего между Илоном Маском, поддерживающим «Альтернативу для Германии», еврокомиссаром, грозящим переписать демократические правила, и избирателями из Флориды и Висконсина, чьи голоса однажды привели Трампа в Белый дом? Или между ними и теми, кто теряет свои дома в огне Калифорнии? На первый взгляд — ничего. Но всё это лишь штрихи одной картины, где локальные решения неожиданно определяют глобальную реальность. Этот вечный маятник — между левым и правым, между противостоянием и попытками баланса — никогда не останавливается.

Каждое поколение тоскует по утраченной гармонии (которой, конечно, никогда и не было на самом деле). Одни вспоминают времена, когда «законы соблюдались», другие — мечтают о «настоящей свободе». Но нынешние законы обычно работают только там, где это выгодно сильнейшему. А свобода зачастую заканчивается там, где пересекается с чужими интересами. Разорвать этот порочный круг не так просто. Многие считают этот цикл бесконечным. Но, с другой стороны, именно он движет историю, не лишая её надежд на лучшее.

Мы можем видеть ростки чего-то хорошего в симпатии Маска к силам здравого смысла и готовности бросить вызов привычным бюрократическим порядкам. Мы понимаем амбиции Трампа, чьи громкие заявления — одновременно вызов и напоминание о том, как непредсказуема политика.

Но мир устроен так, что никакой «правый поворот» не принесёт окончательного покоя, и никакая победа здравого смысла не станет финальной. Каждый новый виток идейной борьбы открывает дорогу, полную новых противоречий и столкновений.

И всё-таки мы продолжаем. Радуемся хорошим новостям, сокрушаемся, когда приходят плохие. Именно эта амбивалентность — постоянный спор между порядком и хаосом, надеждой и разочарованием — делает жизнь не просто выносимой, но подлинной.

Да и в самих этих качелях можно усмотреть лекарство от уныния. В конце концов, на свою окончательную победу силы хаоса могут только надеяться. Ростки свободы так же неискоренимы, как и ненависть к ней в сердцах тех, кто боится перемен. А потому, если маятник клонит в неприятную нам сторону, важно помнить: он лишь набирает силу для обратного хода. И в наших руках то, как мы распорядимся его возвращением.

Сон Сципиона | ЦРИ

08 Jan, 16:38


Вчера умер Ле Пен, фигура, символизирующая поколение, которое даже в контексте послевоенной Европы сумело найти в себе силы отказаться от присяги на верность стандартному набору либерально-демократических слоганов. Можно недолюбливать и Ле Пена лично, и французов вообще, но отрицать наличие в этом bête noire известного класса, которого лишено подавляющее большинство современных политиков, невозможно. Французские правые, вынужденные выкарабкиваться из глубокого политического подполья, в которое загнали их внезапно «раскаявшиеся» европейцы после войны, не могли бы достичь своих успехов сегодня, если бы тогда в их рядах не было фигур, опирающихся на старые представления о том, что такое публичная персона. Люди хотят видеть в качестве своих лидеров тех, кто готов произносить вещи, которые могут не нравиться popolari.

Французам было тяжелее, чем итальянцам — всё же MSI практически сразу стали влиятельной структурой, имеющей довольно заметное парламентское присутствие. Ле Пену и компании приходилось действовать в политических условиях, где персонажи вроде Сартра и Фанона, претендуя на историческое наследие 1789 года, всё же значительно глубже проникли в мышление республики о самой себе. Тем интереснее опыт французских правых. Франция остаётся важной частью Европы, всё ещё таящей в себе нетленные сокровища православных и католических святых, помноженные на революционные традиции.

Мой личный интерес к «французской линии» подогревался разговорами с Владимиром Игоревичем Карпцом, ушедшим от нас тоже в январе, восемь лет тому назад. Он немало сделал для того, чтобы французская тема продолжала звучать в России. На фотографии Владимир Игоревич беседует с Ле Пеном. Я смотрю на них и вспоминаю ритм тягучего и глубокого русского языка, доступный только человеку масштаба Карпца или Ле Пена. Тогда они говорили на французском. А сейчас эти большие люди, я уверен, снова беседуют, но уже на каком-то совсем другом языке, изучение которого начнётся у нас только со следующего класса.

Автор: Родион Белькович
Полный текст

Сон Сципиона | ЦРИ

07 Jan, 17:08


Рожество Твое Христе Боже наш, возсия мирови Свет разумныи, в нем бо иже звездам служащии, звездою поучахуся, Тебе кланятися Солнцу праведному, и Тебе ведети свыше восток, Господи слава Тебе.

(Рождество Христово из праздничного чина церкви Николы Гостинопольского монастыря, к. XV в. Палаццо Леони Монтанари, Виченца)

Сон Сципиона | ЦРИ

07 Jan, 14:41


Расширенная версия разговора Родиона Бельковича с добрым другом ЦРИ Фёдором Лукьяновым.

Сон Сципиона | ЦРИ

07 Jan, 14:41


Навстречу инаугурации - кого привёл Трамп.

https://globalaffairs.ru/articles/protiv-politiki-belkovich/

Сон Сципиона | ЦРИ

05 Jan, 13:26


А мы тут плюшками балуемся...

Проснулись-потянулись? Ну так скорее к экрану — на канале ЦРИ воскресные мультики показывают! Быстров и Белькович решили, что в честь Нового года полагается немного пошалить, и хвалили либералов обсудили недетские сюжеты советской мультипликации.

Обязательно ли слушаться бабушку, чтобы избежать обвинений в левом ревизионизме, и готов ли Пятачок к революционному действию? Нужен ли русским людям волшебник в голубом вертолёте и найдёт ли Фунтик спасение в рассеянном спектакле капитализма? Из чьих мультфильмов Белькович узнал о вермуте «Чинзано» и яхт-спорте, а Быстров понял, что слова «ром» и «смерть» означают для него одно и то же? Ну и конечно же… Какой заяц, какой орёл, какая блоха?!

Мы раньше почему такие вредные были? Потому что у нас Бусти не было!

Сон Сципиона | ЦРИ

31 Dec, 11:00


Говорят, конец года — время подводить итоги. Но в мире бесконечного информационного шума это всё чаще похоже на попытку собрать воду в ладони: каждый день приносит новые дилеммы, каждый год — новую порцию горькой исторической иронии. Нам снова навязывают выбор: либо «традиционные ценности» с душком кнуто-патернализма, либо карго-культ «свободы и демократии», бесцеремонно экспортируемый коллективной Демпартией США. За громкими словами, как обычно, потеряли человека.

2024-й оказался столь же противоречивым, как и предыдущий. Войны, простирающиеся за горизонт, вновь напомнили о хрупкости мира. Потери, особенно та, что произошла в ледяной тишине крайнего севера, стали частью этого времени. Её не вспоминают в официальных сводках, но она навсегда останется в памяти тех, кто слушал и понимал. Однако даже несмотря на эти утраты история продолжается, даже когда кажется, что она застыла под тяжестью непоправимого.

Республика — это всегда третий путь. Не громкий, не удобный, не обёрнутый в лозунги. Это попытка говорить о свободе без иллюзий, видеть человека не только таким, каков он есть, но и таким, каким он мог бы быть. Республиканский идеал — это вызов: отказаться от навязанных дихотомий, чтобы за фасадом идеологий и realpolitik разглядеть личность в её сложности и со всей её свободой, столь неудобной и порой нежеланной.

В уходящем году мы часто слышали: «Сейчас не время». Не время для вопросов, не время для сомнений. Просто выбери сторону, Ваня, возьми флаг и бегом маршировать. За «многополярный мир» или за «права человека». Два флага, одна печать. Но, пожалуй, именно в такие времена мысль становится особенно важной. Политический климат меняется только тогда, когда меняется стиль мышления. Стоит вспомнить слова Сенеки: «И после плохого урожая надо сеять». Даже если сегодня земля кажется истощённой, каждое посеянное зерно может стать началом перемен.

2025-й год принесёт свои вызовы. Нам снова будут объяснять, что следует думать, что чувствовать, за что бороться. Но пусть этот год станет временем, когда мы сможем разглядеть за идеологическими вывесками человека — с его сложностями, грузом ошибок и его потенциалом что-то с ними сделать.

Пусть этот год станет годом ясных мыслей, терпимости к несовершенствам и упрямства в отстаивании своего пути. Свобода не приходит по расписанию. Её строят, защищают и проживают — день за днём.

Сон Сципиона | ЦРИ

30 Dec, 10:21


В рядах сторонников Трампа неспокойно, хотя до инаугурации рукой подать. МАГА-движение раскололось по вопросу о визах для трудовых мигрантов. И хотя комментаторы на Fox News говорят о «полезной дискуссии», всё значительно серьёзнее. Оказалось, что взгляды на проблему миграции у тех, кто поддерживают новую команду, кардинально различаются. Настолько, что Илон Маск публично предложил противникам миграции… неприличные вещи. Мало того, товарищ по будущему департаменту бюрократической чистки (DOGE), Вивек Рамасвами, внезапно сообщил всё, что он думает по поводу американской культуры или, скорее, lack of it. В ответ представители независимых МАГА-медиа заявили, что миллиардные чеки Маска не дают право подрывать основы движения, к которому венчурные предприниматели присоединились только сейчас. Америка — для американцев, и никакие приросты ВВП не оправдывают замещение талантливыми индусами позиций инженеров.

Для этого конфликта есть весьма серьёзные причины, о которых я на днях говорил в эфире «Международного обозрения»: МАГА-движение сегодня воспроизводит процессы внутри Американской революции конца XVIII века. «Патриоты» и тогда состояли из двух лагерей, которые смысл Войны за независимость видели по-разному. С одной стороны, это были представители крупной буржуазии, чьим интересам не соответствовала система феодальных ограничений, которая сдерживала темпы развёртывания капиталистических отношений. С другой стороны, за независимость боролись носители консервативных взглядов, для которых революция была способом реставрации порядков, присущих метрополии в старые-добрые времена, но утраченных на Британских островах в силу разложения двора и парламента. Революция должна была пресечь распространение коррупции на заокеанские территории. Make America Great Again! Интересы двух принципиально разных групп совпали — и власти «кадровых политиков» в лице Георга III и камарильи пришёл конец. Но довольно быстро стало понятно, что этот союз глубоко проблематичен и что крупная буржуазия вовсе не желает возрождать традиционные порядки — её интересует только прибыль, зависящая от темпов технического прогресса. Ничего это вам не напоминает?

О том, как события разворачивались тогда, я писал в книге «Кровь патриотов». То, как они будут разворачиваться сейчас, мы будем наблюдать в прямом эфире. Но ясно, что речь идёт о Новой Американской Революции. В XVIII веке врагами буржуазии были порядки позднего абсолютизма. Сегодня стало ясно, что не меньшую угрозу прогрессу могут нести институты, которые когда-то пришли на смену королевской власти. Прежде всего, институты массовой демократии. И вот, интересы консерваторов и прогрессистов вновь парадоксальным образом сошлись.

Консерваторы увидели в Трампе человека, который выгонит всех «мэров, пэров и херов» и восстановит Республику. Но планы Маска и Рамасвами совсем иные — их интересуют возможности, которые откроются перед крупным бизнесом, когда государство перестанет заигрывать с левой повесткой. Маска не интересует Республика или народ — его интересует только эффективное использование ресурсов. Дело, конечно, не только в прибыли. Маск представляет собой типаж первопроходца, пионера. Все его реверансы в сторону традиционного общества — только слепленные ИИ картинки, оказавшиеся достаточно эффективными для того, чтобы привести к власти Трампа.

Да, в американском контексте первопроходец — часть культурного мифа. Но для консерватора мышление первопроходца — это только стадия, которая должна быть преодолена. Когда рывок в невозможное становится самоцелью и заполняет всю жизнь, вытесняя привязанности к тому, что мило сердцу, налицо патология души. И об этом традиционалисты в США говорили ещё в XX веке, критикуя логику индустриального капитализма и культ прогресса. С этой критикой читатель может ознакомиться в вышедшей на днях антологии американского консерватизма «Рождённые контрреволюцией», составленной yours truly. Конфликт, развернувшийся вокруг рабочих виз сегодня — это не просто политическая дискуссия, это новый виток войны мировоззрений, сопутствующей всей истории Соединённых Штатов.

Сон Сципиона | ЦРИ

29 Dec, 12:10


Родион Белькович о Трампе, Маске и Хайнлайне в новогоднем выпуске передачи «Международное обозрение» на России-24.

Сон Сципиона | ЦРИ

22 Dec, 10:47


Предзаказ на книгу «Рождённые контрреволюцией. Американский консерватизм: антология» Р. Ю. Белькович (сост.) закрыт.

Антология отражает широкую палитру течений внутри американского консерватизма, отсылающего к разнообразным течениям, объединённым общим «параноидным» стилем мышления по поводу современного положения дел в обществе и государстве.

Неоконсерватизм, наиболее известный в России, стал самым влиятельным течением, объединяя защиту традиционных ценностей с миссией американской республики в мировой политике. Успех неоконов в конце XX века объясняется сложной и богатой историей американского консерватизма, с которой впервые сможет ознакомиться отечественный читатель.

Спасибо всем, кто принял участие в предзаказе!
Книгу пока что можно приобрести только на сайте,
но уже во второй половине дня — и в магазине на Парке Культуры.

А ещё сегодня состоялся релиз нового альбома группы «Октябрь», фронтменом которой является Родион Юрьевич🎶

Сон Сципиона | ЦРИ

20 Dec, 09:35


Дарья Кормановская в Нижнем Новгороде. Запись лекции «Политический смысл милосердия. Средневековый госпиталь как образ общего дела»

Современному человеку кажется естественным, что помощь немощным и забота о сиротах являются либо частной благотворительной инициативой, либо ответственностью государства. Однако существует иной образ милосердия, воплощаемый совместными усилиями граждан республики, в которой общее благо понимается как забота о ближнем.

Яркий тому пример – госпитали Средневековья и Ренессанса. Какие идеи стояли за воздвижением больницы и приюта как мест общегражданского значения? Как это стремление к общему благу выразилось во внешнем облике города и новаторских решениях в искусстве? А главное, что означает любовь к ближнему в перспективе политики добродетели?

https://youtu.be/65E2gTWXSYQ?feature=shared

Сон Сципиона | ЦРИ

19 Dec, 09:24


Острые дебаты, яркие дискуссии и увлекательные лекции — все это на Интеллектуальной ярмарке имени Беляева. Благодарим спикеров и гостей за участие. Постараемся радовать вас новыми масштабными ивентами и в будущем.

Ближайшее событие — панк-презентация второго номера журнала «Фронда», которая пройдет уже в эту субботу в Северной столице.

Успейте зарегистрироваться — свободных проходок остается все меньше!

Где: Санкт-Петербург, Транспортный пер., 10Л, малый зал клуба «Ласточка»
Когда: 21 декабря (сб), 18:30
Билет: free donation от 200 рублей

Сон Сципиона | ЦРИ

18 Dec, 10:30


Уже совсем скоро, в эту пятницу, в день сотрудника органов безопасности, если эти самые сотрудники не помешают, на всех платформах появится новая долгоиграющая пластинка Родиона Бельковича и Марка Цуциева «Окаянные дни». Чтобы не пропустить ненароком это событие и поддержать группу, обязательно используйте возможность пресейва альбома на Яндексе, Apple Music, VK Music и Spotify по этой ссылке.

Сон Сципиона | ЦРИ

17 Dec, 09:49


Родион Белькович отвечает на вопросы журнала Сноб о нашумевшем убийстве генерального директора страховой компании United Healthcare

Сон Сципиона | ЦРИ

16 Dec, 19:42


В эпоху, когда коллективизм считался единственным ответом на вызовы времени, Алексей Боровой настаивал: свобода начинается с личности.

По приглашению коллег из Центра Адама Смита Андрей Быстров рассказал о знаковом теоретике анархизма Алексее Боровом — мыслителе, чьи идеи рождались на фоне крушения старых порядков и шли наперекор духу времени. Почему он усматривал угрозу свободе в любом обществе, как его взгляд на автономию личности выходил за пределы традиционного анархизма и что делает его наследие актуальным предостережением для нас и сегодня?

Присоединяйтесь к разговору — обсудим, как в мире бесконечных компромиссов сохранить право на собственный голос.

Сон Сципиона | ЦРИ

15 Dec, 15:04


В преддверии выхода альбома "Окаянные дни" группа Октябрь проводит для вас розыгрыш.
Переходите по ссылке: https://band.link/okayannye
Подпишитесь на нас в ВК, Телеграм или Яндекс.музыке (а лучше — везде: так выше шансы) и получите возможность выиграть следующие призы:
— книги Родиона Бельковича "Рождённые контрреволюцией" и "Кровь патриотов" с дарственной надписью;
— плакат группы "Октябрь";
— талисман группы "Октябрь" — открытку с фотографией Регимантаса Адомайтиса (и автографами участников группы).

Сон Сципиона | ЦРИ

13 Dec, 09:24


Художественная критика этатизма 4. Похвала собору

Как вы помните, наши частные и политические беды начали постепенно принимать исторический масштаб в 2019 году, когда горел Собор Парижской Богоматери. С той поры мы утратили многое и многих: физическое присутствие как авторитетов, так и близких, наличное чувство неизбежности счастливого конца, переживание эсхатологической радости, которую таят в себе вещи, даже и тени вещей. Алармизм всех людей доброй воли, таких неудобных для свидетелей прогресса и потребителей рыночных удовольствий, обрёл воплощение в уже свершившемся. То ли ещё будет.

На фоне всего, что происходило последние пять лет, ради собора и ради мира трудились тысячи людей — ради мира как эпифеномена естественного порядка, чем традиционно и является храм, особенно в случае с французской классической готикой, энциклопедически приветливой к познанию сущего, математически совершенной в стремлении объять нездешний свет. Такие события, как восстановление Нотр-Дама, оповещают нас: труд мастеров, способных стяжать для сущего благо, совершается неустанно. Заняты делом не только тирании и торговцы.

Последние, будучи олицетворёнными, присутствовали на церемонии открытия 7 декабря, в субботу, то есть до совершения первой мессы. Всё скучно и понятно: масоны по преимуществу, бенефициары такого абсурдного человеческого эксперимента как национальные государства собираются на светском мероприятии, многие среди прибывших уже не воплощают собой даже просвещенческого идеала государственной элиты. Они своевременны и самоуверенны только среди себе подобных и в окружении полицейских кордонов: под шатром на площади перед собором, где гостей встречает президент и фотографы. Этих господ, конечно же, никто бы не пригласил на богослужение, так как даже во время молебна на национальном языке почти никто из них не сложил руки в молитве. В современном мире правители Европы не кланяются Богородице и не упоминают в речах Иисуса Христа. Может это и к лучшему, однако церемония лишний раз явственно продемонстрировала неуместность истеблишмента в делах человеческих. Так, президент Макрон, при котором право на аборт было закреплено в Конституции, начинает выступление с похвалы нации, символом которой, по его словам, является Собор. Это закономерный для этатизма ход мысли: со времён Революции всё, что раньше конкретные люди посвящали друг другу, общине и Богу, стало лишь знаками и объектами, которыми обладает общество. Здесь уместнее Гюго и оптика "культурных ценностей", чем миропомазание монархов и святость мощей.

Сложно не ощутить, насколько светский саммит мал и неловок в сакральном пространстве: господа этатисты, вы окружены! Символическое и материальное оцепление едино и тотально: необъятность нефов, ангельский хор, огромные рукава трансепта, цветные знамёна приходов епархии, белизна и тепло известняковых вертикалей, стройный и будто бесконечный ряд которых затягивает паломника к алтарю. Колонны, стены, своды, воздух, затаившийся в капеллах и деамбулатории, озвучены колоколом и голосом органа. Архиепископ трижды просит у последнего воспрянуть ото сна, и трубы отзываются то ли любовью, то ли гневом — одно почти невозможно отличить от другого в страхе и трепете, тяжести и благодати. Со стороны апсиды на гостей смотрит клир, со стороны наоса — люди, которые участвовали в спасении храма, пожарники и мастера. Так сама архитектура заново переопределяет иерархию и различия в обществе тотальных неразличимостей.

Отдельно нужно отметить литургические облачения, разработанные де Кастельбажаком. На светло-кремовые ризы нанесены простые геометрические элементы в виде осколочков и блоков цвета, а также золотые равноконечные кресты. Бархат в колорите детской гуаши напоминает изысканную и простую аппликацию — по существу, она проще и строже проектов в духе Капеллы Матисса, но выразительнее в силу образа праздничного смирения. Глядя на движение этих одежд в пространстве собора, думаешь о том, что признание немощи и радость — лучший образ надежды из возможных. Начнём всё ещё раз сначала. Да будет милость Твоя, Господи, над нами, как мы уповаем на Тебя

Сон Сципиона | ЦРИ

12 Dec, 08:04


Уже в эту субботу пройдёт Масштабная научно-просветительская конференция «Петербургская Интеллектуальная Ярмарка им. Митрофана Беляева»

На самом громком просветительском мероприятии этого сезона выступят эксперты в области экономики, общественных отношений и современной культуры.
Главной интригой вечера станет философский диспут между Родионом Бельковичем, научным руководителем ЦРИ и политиком Романом Юнеманом — Национальные интересы: искусственная концепция или необходимость?

На встрече можно будет приобрести книги Родиона Бельковича и другие новинки по специальной цене.

После официальной части вас ждет эксклюзивное афтепати, где вы сможете пообщаться со спикерами в непринужденной атмосфере.

Когда:
14 декабря (сб), 13:00-21:30
Где:
Санкт-Петербург, наб. реки Смоленки, 2, «Конгресс-Холл Васильевский»
Спешите приобрести билет на конференцию — количество мест ограничено

Сделать предзаказ на новую книгу «Рождённые контрреволюцией. Американский консерватизм: антология» Р. Ю. Бельковича (сост.).

Сон Сципиона | ЦРИ

11 Dec, 11:39


Хорошие американские

Класс — категория, содержание которой никогда не сводилось к теме финансового благополучия. Даже если бы мы опирались исключительно на марксистский анализ, мы должны были бы признать, что всякий класс в экономическом смысле является носителем одному ему свойственного образа мысли, который не ограничивается «классовым сознанием», проявляющимся в борьбе с антагонистами. Особый характер отношения к действительности свойственен и среднему классу — буржуазии. Последняя так и не смогла до конца «переварить» традиционную иерархическую организацию, выровнять поле взаимодействий, свести его к модели рыночных отношений. Характер деятельности буржуазии требует сохранения других слоёв. А значит, и сосуществования с теми, кто напоминает о старом мире статусов. Отсюда и глубокая, неизбывная беспризорность, которая имеет два возможных следствия.

Первое — агрессивное поведение «хозяина жизни». Мистер Твистер, который рассматривает культуру как набор объектов, которые он должен суметь себе позволить. Этот подход требует фактического контроля над значительными ресурсами и определённой смелости, придающей лоск je ne sais quoi. Однако средний класс включает представителей самых разных структур потребления, а кроме того — разной степени выраженности ресентимента и self-hate, хорошо известных даже школьникам по выходкам господина Журдена из «Мещанина во дворянстве». Ими объясняется та страсть, с которой представительницы богатейших американских семейств Севера искали себе какого-никакого, но английского дворянина в мужья. Не все могут себе позволить такую роскошь, что же делать всем остальным? На помощь приходит субститут в виде highbrow культуры. 

Откуда в США взялись оголтелые сторонники деконструкции? И как так получилось, что в США при этом никогда не существовало влиятельной социалистической партии? Именно поэтому — социализм попросту оказался доступным культурным аналогом брака с европейским аристократом. Потребность в причастности к старой и богатой культуре — вот что, как ни странно, составляет истинный источник леволиберальной страсти к революционным трансформациям.

Это, конечно, проявление культурной дальнозоркости. Ведь американский Юг, например, в XIX веке значительно больше напоминал мир феодальной Европы, чем сам Старый Свет. Однако Европа «у нас дома» требовала бы от янки принятия другого образа жизни. Утончённость нужна была в виде готового товара. Если состоятельные люди утоляли эту жажду приобретением работ «старых мастеров» (отсюда и невероятное количество подделок в американских музеях), то для граждан поплоше подошёл и культурный капитал — в виде европейских теорий, проникших в университеты вместе с эмигрантами 30-х годов. Эмигранты, разумеется, были преимущественно левыми — ну что ж, так даже лучше, интеллектуальнее! Главное, чтобы не наши филистеры из прерий.

Двухпартийная система в США может быть понята очень просто — как внутренний конфликт, разворачивающийся в душе представителя среднего класса. Неудивительно, что США расколоты буквально пополам. То ли американцу сказать — да, мы нувориши, и тем гордимся! И как Трамп демонстративно попросить баночку Coke у Макрона, уверенными стопами попирая плиты отреставрированного Нотр-Дама. То ли всё-таки постараться выглядеть своими, если вдруг куда пригласят. Но как сделать так, чтобы за спиной у нас не смеялись, как посмеиваются над талантливым Рипли? Нужно решительно отвергнуть всякое мещанство! Преодолев пол, например, накрасить генералов в женщин.

Может быть, тогда нас воспримут всерьёз? Может быть, тогда нас сочтут хорошими американскими? Вот и сидит Шэрон Стоун в Италии на туринском кинофестивале и натурально просит простить США за то, что там выбрали Трампа! Мы, говорит актриса, нация в подростковом периоде, мы невежественны, наши люди за границами не бывают, истории не знают, книжек не читают! Ничего вам это не напоминает, дорогие подписчики?

Так что, если вы думали, что извиняться умеют только хорошие русские, вы глубоко заблуждались. Это проблема общая. Как говорят англичане: «We are all middle class now»!

Сон Сципиона | ЦРИ

06 Dec, 17:38


Художественная критика этатизма 3. Императору здесь не место

Лето 2021 года, Санкт-Петербург. В Гатчине собираются президент, губернаторы Беглов и Дрозденко, Мединский и Пиотровский, десяток представителей музеев и исторических организаций. Словом, культура РФ, стабильно представленная в чёрных и тёмно-синих пиджаках. Но повод был исключительный: во дворе Арсенального каре Гатчинского дворца проходило торжественное открытие нового бронзового памятника императору Александру III. Автор — одессит, выпускник Российской академии художеств Владимир Бродарский, выигравший конкурс, инициированный «Гатчиной».

Согласно условиям, конкурсанты должны были ориентироваться на небольшую скульптурную модель самоучки эпохи fin de siècle Паоло Трубецкого, у которого император представлен сидящим в кресле. Поза, нетипичная для памятников правителей, статусу которых в полной мере соответствовал конный монумент, была отчасти оправдана динамизмом пластического чувства Трубецкого: он попытался внедрить покой властности в косность и подвижность материи, условно обозначенной как стихия земли, окружающей фигуру Александра. Кроме того, скульптура насыщена глубинами, в ней есть воздух и пространство, позволяющие царю не слиться с тяжестью массы. Это не самый умный и чуткий образ, но даже во времена импрессионистов, стремившихся растворить человека в материальности среды, далеко не всем мастерам удавалось преодолеть антропоцентризм. Скульптору Бродарскому это удалось.

Теперь олицетворение власти уже не выдерживает сопротивления липкой и грязной массе: фигура стала в разы шире и коренастее, Александр подчинён тяжести земли. Левое плечо ещё венчает эполет, но правое уже безропотно отдано кускам глины. Они, кажется, должны были изображать что-то вроде энергии движения, пламени, ветра... Возникает вопрос: объясняют ли теперь учащимся Академии разницу в выразительных возможностях материала? Ведь не нужно быть Бернини, чтобы понимать, что то, что дозволено глине, непозволительно бронзе, а живой и захватывающий эффект в миниатюре оказывается несуразностью в монументальном масштабе. Задачу сохранить эстетику импрессионизма ставили инициаторы конкурса. Уразуметь, почему сложно увидеть, мягко говоря, противоречие между пастозной пластикой, мимолётностью преходящего момента и публичной исполинской фигурой Всероссийского Императора, я не в силах.

У Бродарского суверен грузно оседает в навсегда обронзовевшей грязи, его фигура не вырастает из земли, а растекается к диаметру своего круглого пьедестала. По счастью, скульптор оставил правителю характер хотя бы во взгляде — Александр ещё может сопротивляться аморфности не своего века. Известно, что ему и раньше не везло с памятниками, однако быть поглощённым хлябью в современной России, по всем широтам которой модернистски-эффектный, пассионарный Ильич указывает дорогу революции, должно быть особенно трудно.

Кроме того, современный художник, как правило, не мыслит своё творение внутри реальной среды: он не учитывает ни архитектуру, ни характер пространства. Грузному императору руки Бродарского попросту тесно в классицистских, избавленных от всего чрезмерного фасадах Ринальди. Из-за тонкости и графичности легчайшей разработки стен замкнутого двора фигура становится ещё более аморфной и неподъёмной. Она поставлена в центр, но монумент не был рассчитан на круговой обход, так как сбоку или из окон различить в окостенелом коконе глины что-то, напоминающее об императорском достоинстве, почти невозможно.

Скульптор сказал, что памятник передаёт «ощущение русской большой государственности». На этом месте нужно вздохнуть и немного помолчать.

Что это? Здесь обнаруживает себя уже не этатистское, не вполне художественное и не то чтобы мышление. Наверное, равнодушие к достоинству и теплохладность к форме. Бродарский, к слову, сейчас ваяет интерьерный метамодернистский китч, что подходит характеру современной власти, но совершенно чуждо человеку. Император-миротворец им был.

Сон Сципиона | ЦРИ

05 Dec, 12:18


Нравится, не нравится — ставки повышаются!

Внимание!
ЦРИ пошёл на решительные меры: на ютуб выложен новейший и не имеющий аналогов выпуск подкаста «Радио Республика»! Белькович и Кормановская обсудили феномен эскалации во всех проявлениях: от политики и истории до искусства и уличной драки.

Кому будет судьёй «Орешник» и куда остаётся жать тем, чей поезд в огне? Что делать опущенному эскалатором и нужно ли бить в морду, если потерял лицо? Принято ли идти ва-банк в зале для игры в мяч и как Казимир Малевич перестал бояться и полюбил супрематизм? Ну и куда же, в конце концов, плывёт через бурю страстей кораблик ЦРИ?

Ставьте лайки по центрам принятия республиканских решений!

Сон Сципиона | ЦРИ

04 Dec, 18:58


Открываем предзаказ на новую книгу Родиона Бельковича «Рождённые контрреволюцией. Американский консерватизм: антология».

Консерватизм как самостоятельный феномен интеллектуальной жизни США возник во второй четверти прошлого века. С момента своего появления и до сих пор американский консерватизм не является единой и последовательной системой взглядов, но отсылает к широкому спектру самых разнообразных течений, объединённых общим «параноидным» стилем мышления по поводу современного положения дел в обществе и государстве.

Наиболее влиятельным (и наиболее известным в России) изводом консервативной мысли в США стал неоконсерватизм, соединивший идею защиты традиционных ценностей с представлением об особой миссии американской республики в мировой политике. Однако успех неоконов в конце XX века может быть понят только в контексте всей сложной и богатой интеллектуальной истории американского консерватизма, с которой мы и предлагаем впервые познакомиться отечественному читателю.

Антология включает тексты, отражающие широкую палитру течений внутри американского консерватизма: от республиканцев до южных аграриев, от неоконов до фузионистов, от палеоконсерваторов до традиционалистов.

Важно!
На сайте указана цена без скидки, она будет учитываться после оформления заказа покупателем. Обращаем ваше внимание, что скидка 15% распространяется только на данное издание.

Остальные работы Р. Ю. Бельковича можно найти на сайте:
🔥 Кровь патриотов: введение в интеллектуальную историю американского радикализма. Издание 2-е, дополненное.
🔥 Собственность или смерть. Либертарианство: антология / пер. с англ. К. А. Бакунина

Сон Сципиона | ЦРИ

04 Dec, 12:03


Центр Адама Смита совместно с московскими либертарианцами приглашает 10 декабря 2024 года в 19:00 на лекцию ведущего эксперта Центра Республиканских Исследований Андрея Быстрова "Индивидуалист вопреки: философия свободы Алексея Борового", которая пройдет в Буддийском центре Рипа по адресу: Москва, Аптекарский переулок, дом 9 (м. Бауманская).

11 ноября 1875 года родился Алексей Боровой — русский философ и теоретик анархизма. О том, каковы были взгляды Борового и почему его наследие важно для современных сторонников идей свободы — анархистов и либертарианцев расскажет Андрей Быстров. Вход бесплатный по регистрации.

Сон Сципиона | ЦРИ

03 Dec, 15:35


Грузия вновь становится ареной противостояния, где сталкиваются мечты о Западе, страх перед Россией и извечное кавказское стремление быть свободным. Наблюдать за этим больно — не как за очередным сюжетом в новостях, а как за страной, которая всегда была близка, как за местом, где каждый камень дышит гордостью, а каждая песня звучит от сердца.

Сегодня Грузия вынуждена выбирать между двух зол. С одной стороны — западный курс, который для многих воплощает мечту, но в действительности превращает страну в инструмент. Европейские и американские элиты не ищут счастья для Грузии, они ищут новые точки давления на Россию. В этом противостоянии нет места для эмоций, есть только расчёт: кто кого переиграет, кто кого измотает. Грузия для Запада — не цель, а средство. Не партнёр, а фигура на шахматной доске.

С другой стороны — власть, которая методично повторяет знакомый сценарий постсоветских режимов: законы об иноагентах, мутные схемы на выборах и постепенное закручивание гаек. Всё это, как мы уже знаем, приводит не к стабильности, а к постепенному отчуждению народа, который больше не чувствует себя частью страны.

Судьба Грузии — монета, которую подбросили в чужой игре. Одна сторона обманчиво блестит европейскими звёздами, другая — тускнеет обещаниями стабильности. Но её бросили, даже не спросив, хочет ли сама Грузия играть в эту игру. Какая бы сторона в итоге ни выпала, исход кажется удручающим: либо изоляция, либо беспомощная зависимость.

Сердцем я понимаю протестующих. Их негодование — искренне, их порыв — честен. Кто из нас не мечтал взломать систему, когда кажется, что другого выхода нет? Но головой я понимаю, что снос «Грузинской мечты» может привести не к мечте, а к кошмару. Грузия не станет членом ЕС, её не ждут в Брюсселе с распростёртыми объятиями. Вместо евроинтеграции придёт эмбарго со стороны России, политическое разочарование и реальность, в которой европейские обещания растворяются в очередях за хлебом.

И в этом контексте флаги ЕС на митингах выглядят как символ не силы, а вторичности. Они будто говорят: «Мы не справимся сами». Но дядя из Брюсселя не прилетит с волшебной палочкой. Румыния и Болгария остались собой после вступления в ЕС, Великобритания осталась собой и после Brexit. Грузия, конечно, тоже останется Грузией, но не благодаря иностранным партнерам, какими бы они ни были, а вопреки.

И проблема не только в наивных ожиданиях. Протесты в Грузии хаотичны. У них нет структуры, нет авторитетных лидеров, которые могли бы стать объединяющим началом. Оппозиция не пользуется доверием молодёжи, а сама молодёжь не имеет своих харизматиков. Это делает протест одновременно бурным и бессильным. Это не восстание, а гнев, который ищет выход. Есть атаки на парламент, фейерверки в полицию, но этого недостаточно, чтобы превратить возмущение в революцию. Власть буквально валялась эти дни на улице, но никто не поднял её. Молодёжь злится, но не знает, что делать. Оппозиция хочет власти, но не готова ни рисковать по-крупному, как когда-то рисковал Саакашвили, ни предложить людям что-то большее, чем старые лозунги.

Именно поэтому, наверное, многие и уповают на Европу, дескать, там они смогли обустроить жизнь, и нам помогут. Грустно то, что народ, кажется, осознаёт свою субъектность только в отношении выбора между двумя сценариями. Как будто есть только вариант А) и вариант Б). Как будто без переложения ответственности за свою жизнь на внешние силы никак не обойтись.

А потому Грузия оказалась в состоянии между. Между Западом и Россией. Между протестом и революцией. Между хаосом и порядком. И в этом состоянии главный вызов — не потерять себя.

Грузия — это страна, которая всегда умела находить своё место в мире, не теряя самобытности. Страна, которая танцует на своей земле так, что горы отзываются эхом. Её сила — в верности корням, в гордости за свою культуру, в непокорном духе

Грузии не нужны чужие сценарии. Ей нужен свой путь — путь, где нет места ни копиям, ни подражанию. Путь, который держится на том, что всегда делало её великой: сила характера, стремление к свободе и вера в будущее, которое она способна выстроить сама

Сон Сципиона | ЦРИ

03 Dec, 13:00


Мы подготовили папку экспертных каналов о политике, экономике и истории — спешите добавить себе:

🐳 Киты плывут на вписку с ЛСД — блог публициста Михаила Пожарского о горячих политико-социальных вопросах.
📈 Григорий Баженов — доступным языком об экономике и экономической науке.
🗽 Campaign Insider | Павел Дубравский — канал об американской политике и политтехнологиях.
📰 ФРОНДА — глянцевый альманах для новой русской интеллигенции, объединивший наши каналы.
🪖 Стальной шлем — политическая история Нового и Новейшего времени.
🏛 Сон Сципиона — рупор классической республиканской традиции.
🇩🇪 Бундесканцлер — экспертно о немецкой и европейской политике.
🗺 Атлас амбиций — как политические элиты создают и меняют историю.
📺 Политфак на связи — о политической науке и российской политике.
📚 Political Animals — академическая политология и смежные науки.
🎙Occidentalis — авторские статьи о главных событиях Европы и Евросоюза.

Добавить папку

Сон Сципиона | ЦРИ

02 Dec, 19:27


Родион Белькович и Роман Юнеман — Национальные интересы: искусственная концепция или необходимость?

Могут ли национальные интересы стать основой успешной политики, или это лишь удобная ширма для укрепления позиций государства?

Через две недели состоится долгожданная дискуссия. Политик Роман Юнеман выступит в защиту национальных интересов как фундаментального принципа, необходимого для построения сильного и независимого государства.

На противоположной стороне — научный руководитель Центра Республиканских Исследований Родион Белькович, который подвергнет эту концепцию критике, указывая на ее риск превращения в инструмент централизации и гипертрофии государственной власти.

Какое мнение возьмет верх в этом интеллектуальном противостоянии? Узнаете уже очень скоро.

Спешите приобрести билет на конференцию — количество мест ограничено

Где:
Санкт-Петербург, наб. реки Смоленки, 2, «Конгресс-Холл Васильевский»
Когда: 14 декабря (сб), 13:00

Сон Сципиона | ЦРИ

30 Nov, 19:09


Фридрих Хайек всегда казался мне мыслителем половинчатым. Либертарианец, который так и не смог до конца порвать с системой. Зачем же иначе он столь осторожен в вопросах государства? Где его решительное заявление, что оно нелегитимно? Почему он не требует полной отмены власти, не зовёт нас в мир анархо-капиталистической утопии? Мне казалось, что если ты за индивидуальную свободу, естественный порядок и рыночные отношения, то будь последовательным до конца. Будь радикальным. Если у тебя есть меч, разящий Левиафана, используй его.

Теперь я думаю иначе. Хайек не избегал радикализма — можем ли мы предположить, что он не понимал теоретической несостоятельности государства? — он сознательно строил более сложную, более взрослую философию. Философию для тех, кто не верит в волшебные кнопки, но понимает — настоящие перемены происходят не в мечтах, а в реальности. Он учит болезненному, но важному уроку: человек не всеведущ и не может знать всего, а уж тем более спроектировать идеальную модель общества. «Человеку удаётся в полной мере использовать свои возможности только тогда, когда он осознаёт свою ограниченность», — писал Хайек. Это не было признанием поражения разума, но, напротив, приглашением к поиску решений, учитывающих сложность человеческой природы и социальной реальности.

В конструктивистской идее, что общество можно перепроектировать, как здание, по заранее составленному плану, он видел утопическую самоуверенность, ведущую к катастрофам. Вместо этого он сосредоточился на традиции, культуре и институтах, которые складывались естественно, на протяжении веков. Спонтанные порядки, как он их называл, имеют свою внутреннюю логику и её невозможно заменить директивой сверху. Эта идея сближает Хайека с республиканизмом: уважение к «общему пространству», где формируется личность, понимание значения традиции и среды, из которой произрастают свобода и ответственность. Без таких основ даже самая благородная идея свободы превращается в пустой лозунг.

Самое яркое проявление этого подхода — его восхищение common law. Для Хайека это пример спонтанного порядка, выросшего не из декретов и указов, а из живой практики. Это право не просто отражало социальные реалии, оно находилось с ними в сложных отношениях, где благодаря взаимному влиянию происходила степенная и в то же время осмысленная эволюция. Даже в исторической школе права, столь привязанной к традиции, он находил черты, созвучные либертарианским идеям.

Хайек понимал, что свобода не возникает в вакууме. Она есть не просто отсутствие властной вертикали, а сложный процесс, опирающийся на культуру, традиции и практики, которые предшествуют нашему пониманию. «Цивилизация, — писал он, — это порядок, который ни один ум не может спроектировать, но который возник через взаимодействие многих». Он застал крах империй, подъём социалистических и националистических утопий, две мировые войны. Его скептицизм по отношению к централизованному планированию был не теоретическим, а практическим: он видел, как амбициозные проекты рушат общества. Свобода невозможна без признания ограниченности человеческого разума и эволюционной природы социальных институтов.

Сегодня я смотрю на Хайека как на философа зрелости. Он не говорил о свободе, оторванной от реального мира, но предлагал работать с тем, что можно изменить. Его идеи о том, что свобода не может быть «выстроена» на пустом месте, что она рождается из традиций и спонтанных порядков, звучат особенно актуально в мире, где живая спонтанность и подлинная традиция все чаще подменяются их казённым суррогатом — умозрительно сконструированной идеологией. Отказ идти на какие-либо компромиссы с этим сугубо технократическим взглядом — важнейшая особенность Хайека. Если вам, как и мне когда-то, казалось, что Хайек недостаточно радикален, я приглашаю взглянуть на него заново.

На бусти мы запустили серию видео о его наследии. Мы говорим о борьбе с конструктивизмом, о понимании права и традиции, о философии свободы. Возможно, вы, как и я, откроете Хайека для себя с другой стороны — как человека, который понимал, что свобода — это не только мечта, но и труд

Сон Сципиона | ЦРИ

29 Nov, 17:03


Блеск и нищета контрактных юрисдикций

Хотя идея свободных договоров о вопросах добра и справедливости в сообществе может показаться спасительным маяком в эпоху диктата тотальной бюрократии, она оказывается принципиально уязвимой для фундаментальных вопросов политической философии. Чем предпослана моральная нормативность положений контракта? Где проходят границы допустимых договорённостей? Как исполнимость и общеобязательность норм может быть признана в отсутствие предпосылки о естественном порядке? Нужны ли вообще контрактные юрисдикции в случае признания этой предпосылки?

Обо всём этом в лекции Родиона Бельковича об идее контрактных юрисдикций как альтернативы государственному закону.

P.S. Хотите первыми получать доступ к лекциям ЦРИ? Подписчики нашего Бусти посмотрели это видео уже месяц назад, там же им доступен другой уникальный контент. Подписывайтесь, чтобы получать доступ к материалам Центра раньше всех.

Сон Сципиона | ЦРИ

28 Nov, 17:21


Андрей Быстров и Кирилл Телин — Демократия на перепутье: конец истории или начало ревизии?

В конце XX века западные философы провозгласили «победу» демократии, считая, что история завершила свой ход и альтернативы демократическим системам больше нет. Однако последние два десятилетия показали, что этот прогноз оказался далеко не таким однозначным. Вопрос о том, является ли демократия безальтернативной политической системой, стал вновь актуальным и спорным.

Уже через две недели кандидат политических наук Кирилл Телин и научный сотрудник ЦРИ Андрей Быстров обсудят, как изменилось восприятие демократии в условиях глобальных вызовов и новых политических конфликтов. Что нас ждет в будущем: стабильность демократических институтов или ревизия привычных политических моделей?

Количество мест ограничено — успейте приобрести билеты!

Сон Сципиона | ЦРИ

27 Nov, 10:41


Родион Белькович в Нижнем Новгороде. Запись лекции «Естественное право и естественный закон»

Противники государства нередко противопоставляют произвольности властных предписаний естественный характер неотъемлемых и неотчуждаемых прав человека. Вместе с тем, практически все современные режимы отсылают в своих фундаментальных конституционных актах именно к тем самым «естественным правам».

Но что мы понимаем под «естественным»? Может ли оно состоять в наборе прав? Следует ли вообще стремиться к естественному?

https://youtu.be/-QJN2NUGySw

Сон Сципиона | ЦРИ

26 Nov, 11:39


Дорогие друзья! Напоминаем вам о том, что для наших подписчиков на Бусти мы регулярно проводим уютные домашние стримы, где говорим об актуальных новостях ЦРИ и мира, отвечаем на ваши вопросы и просто улыбаемся. Очередное такое включение состоится в это воскресенье в 19:00 по московскому времени. Присоединяйтесь!

Сон Сципиона | ЦРИ

25 Nov, 08:48


И грохотали, падая, знамёна.
И над брусчаткой поднималась пыль.

Включай приёмник, добрый друг, в эфире «Радио Республика»! Быстров и Белькович вновь ругают либералов и обсуждают актуальные события: от берлинского марша и музея ГУЛАГа, до бокса, UFC и Трампа.

Зачем русская эмиграция пошла маршем на Берлин, и каким флагом нужно махать для приближения мира? Чья нога не ступала на Фридрихштрассе, и топал ли ножками хоть кто-то на Старой Площади? Почему «деды воевали» вытесняет «деды отбывали», и кто побоялся искры в музее ГУЛАГа? Как возвращение Железного Майка связано со сменой поколений, и причём тут, в конце концов, Дональд Трамп?

Лучшая демонстрация — демонстрация остроумия в комментариях! Обещаем не разгонять несогласных.

Сон Сципиона | ЦРИ

23 Nov, 14:31


Пока мир живёт в новой реальности после победы Трампа, ЦРИ представляет новый формат! Специально для подписчиков нашего Бусти в первом выпуске «Республики писем» Андрей Быстров, Сергей Виноградов и Руслан Рааб обсудили интеллектуальное наследие Фридриха фон Хайека.

Что подвигло Хайека стать учёным, и как его занесло в политическую философию? Почему рынок справляется с производством мотоциклов лучше, чем социализм, и когда рухнет северокорейская экономика? Зачем обществу нужны правила, и почему прогрессивист Хайек боролся за консерватизм? Наконец, был ли австрийский учёный левым уклонистом, или же его оклеветали враги партии?

Заинтригованы? Тогда скорее сворачивайте с дороги к рабству и запасайтесь попкорном!

Сон Сципиона | ЦРИ

18 Nov, 16:31


Конец иллюзии: верховенство права и представительная демократия

Как слово «демократия» утратило свой изначальный смысл? Возможна ли власть народа над народом в интересах народа? На какие проблемы наталкивается модель представительного правления и нужен ли республике демократический идеал? Всё это в докладе Андрея Быстрова на Республиканском вечере 14 сентября в Москве.

P.S. Хотите первыми получать доступ к лекциям ЦРИ? Это видео доступно на нашем Бусти уже месяц, там же вас ждёт лекция Родиона Бельковича с Республиканского вечера ЦРИ, тексты, стримы и другой уникальный контент. Подписывайтесь, чтобы получать доступ к материалам Центра раньше всех.

Сон Сципиона | ЦРИ

16 Nov, 14:05


Художественная критика этатизма 2. «Товарищ! Гляди в оба»

Осенью 2024 года в парке Тавриды на берегу Чёрного моря были установлены два арт-объекта по мотивам русского авангарда. Один из них — трёхмерная скульптура художника Дмитрия Аске, опредмечивающая картину Малевича «Женщина с граблями» 1930-31 годов. Это плод сотрудничества Росмолодёжи, Минкульта и Третьяковки: культуртрегерство и просвещение. Цели прозрачно ясны: государство под стать либерально-корпоративной логике создаёт "экосистемы", "арт-кластеры" и прочие уютные пространства для развития творческих "индустрий". На таких площадках рекламируются юность, успех и креативность, но в нашем случае к этому стандартному набору присовокупляются патриотизм и традиции. В национально-этатистском мировоззрении культура есть "культурное наследие", то есть набор равноценно значимых артефактов, составляющий символический капитал нации без различения смысла, формы и качества вещей. Если рядом с квази-Малевичем установят симпатичнейших мишек Шишкина, это не составит противоречия: нация присваивает себе обоих в качестве семиотической собственности. Достаточно радости, возникающей от эффекта узнавания знака, который соотносится с историей страны. Не только Пушкин, но и всё, что хранится в музеях, — наше всё.

Место, где, помимо оммажей Малевичу, будут экспонироваться и другие инсталляции, названо набережной Вдохновения. Что ж, образ анонимной крестьянки прямиком из эпохи коллективизации действительно не может не способствовать умственной и сердечной работе.

Не хочу спекулировать на том, что мне известен точный замысел Казимира Севериновича, особенно относительно его поздних, пост-супрематичеких работ: в этой теме слишком много трудностей, художник был мастером мистификации своей биографии, напрасного и необходимого, опрометчивого теоретезирования. Кроме того, о многих мрачных для человека последствиях при встрече с логикой авангарда, как мне кажется, он зачастую проговаривался между строк, сам того, возможно, не желая. Мне хочется поделиться очень краткими замечаниями и общим взглядом на «Женщину с граблями», не претендующим ни на что, кроме правды смущённой и тягостной робости сердца.

Это полотно связано с «крестьянскими циклами» Малевича, в которых полу-образность, вернувшись к условной фигуративности, несёт на себе следы чёрной и радикальной беспредметности прошлых лет. Мы распознаём на полотне человеческую фигуру, грабли, полоски земли, неба и кубики зданий на линии горизонта, но не можем усмотреть ни человечности, ни природы, ни города вдалеке. В анонимности манекена сложно увидеть универсальную формулу гуманоида, так как в контексте начала 30-х невозможно не думать о коллективизации не столько как о репрессивной политике тех лет, сколько о мировоззрении коллективизма, реализуемого за счёт обезличивания. Речь идёт не о снижении чувствительности к частному ради общего блага, а о чём-то куда более антропофобном и зловещем: стёрты не просто индивидуальные особенности, отсутствует лицо как таковое. У "женщины" нет глаз, даже двух условных чёрточек, уже способных снять с нас онтологическую тревогу перед неразличимостью и принципиальной невозможностью связи. Так выглядели каски росгвардейцев на митингах прошлых лет — в их чёрной, идеально гладкой скользящей поверхности вы видели только своё отражение. Подобного рода непроницаемость оставляет всё человеческое за скобками, примерно так анонимы в интернете позволяют себе вещи, которые невозможно произнести от собственного лица. Тотальность абстрагирования в мире, подчинённом исключительно социальному порядку, не ведёт ни к чему, кроме холодного насилия. Ну, или к индустриализации страны за пять лет.

Утопизм и государство лишают человека лица, и единственной частью реальности, конкретизированной достаточно, чтобы за неё можно было ухватиться, оказываются грабли, то есть инструмент труда. Верили ведь не так давно, что труд сделал из обезьяны человека. Однако у фигуры в Тавриде в руках уже нет даже граблей. Может, потому что и человек уже давно для государства не крестьянин, не пролетарий, а страница на госуслугах?

Сон Сципиона | ЦРИ

15 Nov, 09:27


Спешите посетить Петербургскую Интеллектуальную Ярмарку им. Митрофана Беляева!

Приготовьтесь к самому громкому просветительскому мероприятию этого сезона, на котором выступят эксперты в области экономики, общественных отношений и современной культуры:

◾️ Научно-популярные лекции об экономике от Григория Баженова и Павла Усанова

◾️ Выступление Константина Сперанского, писателя и музыканта группы «Макулатура», об эволюции российской литературы

◾️ Дискуссия о социальных науках между политологом Кириллом Телиным и экспертом Центра республиканских исследований Андреем Быстровым

◾️ История отечественной публицистики, от Российской империи до наших дней — вместе с основателем альманаха moloko plus Павлом Никулиным и главным редактором журнала «Фронда» Даниилом Касаткиным

◾️ Главной интригой вечера станет философский диспут между Родионом Бельковичем, научным руководителем ЦРИ и политиком Романом Юнеманом

После официальной части вас ждет эксклюзивное афтепати, где вы сможете пообщаться со спикерами в непринужденной атмосфере.

Спешите приобрести билет на конференцию — количество мест ограничено

Где: Санкт-Петербург, наб. реки Смоленки, 2, «Конгресс-Холл Васильевский»
Когда: 14 декабря (сб), 13:00

Сон Сципиона | ЦРИ

12 Nov, 18:39


Экономический анализ права: куда приводит эффективность

Возможно ли оценить полезность закона? Как экономический анализ права стал инструментом критики госрегулирования, и в чём были правы утилитаристы? Реально ли примирить справедливость с эффективностью? Всё это в докладе Владимира Чуракова на Республиканском вечере 14 сентября в Москве.

P.S. Хотите первыми получать доступ к лекциям ЦРИ? Это видео доступно на нашем Бусти уже месяц, там же вас ждут ещё две лекции с Республиканского вечера ЦРИ и другой уникальный контент. Подписывайтесь, чтобы получать доступ к материалам Центра раньше всех.

Сон Сципиона | ЦРИ

10 Nov, 18:33


Америка, ты одурела?!

Пока русские либералы льют слёзы в твиттере, на подкасте ЦРИ открывают шампанское. В свежем выпуске «Радио Республики» Белькович и Быстров подвели итоги президентских выборов и обсудили судьбу демократии в Америке.

Почему леволиберальный интернационал не справился с красной угрозой, и как барнаульцам удалось отстоять Пенсильванию? Сколько латиноамериканцев проголосовало за стену, и есть ли будущее у альянса одиноких кошатниц с чёрными трансгендерами? Какие козыри готовит Трамп к вступлению в должность, и согласны ли на Манхэттене, что победителя не судят?

Ставь лайк, если тоже поддержал республиканцев через Госуслуги!

Сон Сципиона | ЦРИ

09 Nov, 13:39


Художественная критика этатизма 1. Родина сыра земля

Мы кратко обозначили границы творческих исканий отечественного государственного формотворчества в современный период. Итак, с 2022 года официально началась новая эра в истории разложения больших нарративов: этатистский и менеджериальный гений Российской Федерации поставлен на службу традиционным духовно-нравственным ценностям. Однако большим смыслам в большой стране нужны соразмерные величины — пространства и объекты внушительных размеров, способные соответствовать масштабу замысла. И если до исконных традиций установки менгиров и дольменов наше духовное правопреемство пока не добралось, то всемирные выставки конца XIX века, где в огромных павильонах национальные государства соревновались в достижениях, вполне подходят для экспонирования символики суверенного государства. 4 ноября по распоряжению президента начал работать Национальный центр "Россия", где будет демонстрироваться то ли традиционалистский, то ли футурологический образ будущего.

В колыбели многополярного мира — точнее, на холодном полу экспоцентра на Пресне — лежит младенец. Умиляться не приходится, так как "Дитя Земли" китайского скульптора Дуна Шубина, весом в 840 килограммов, не внушает ничего, кроме чувства несносной тяжести небытия: когда гиперреалистичный колосс человеческого детёныша лежит с сомкнутыми веками, нельзя избавиться от ощущения какой-то фундаментальной подмены. Всякий, кто хоть раз держал младенца на руках, знает, что главный эпифеномен младенчества — хрупкость. Переживание драгоценной уязвимости, с которой чистота новой жизни приходит в старый и отнюдь не целомудренный мир, составляет суть таинства встречи взрослого со своим ещё невинным подобием. В христианстве эта телесная феноменология хрупкости усилена тысячекратно: на Рождество сверхсущий Господь "истощается" до слабости младенчества, а ясли становятся прообразом погребения и небесного Престола. К какой традиции обращает зрителя 3D-печатный новорождённый в наццентре "Россия"? Разве что к доолимпийской — титанам и гигантам, порождённым Геей, ведь именно к ней отсылают название и замысел работы. У нас ведь уже есть кусок глины Урса Фишера, выставленный в качестве памятника творению на Болотной набережной.

Но ведь трудно не вспомнить, что в те мрачные времена Кронос пожирал своих же детей. Есть и другая, не столь архаичная традиция, благодаря которой китайское детище может и впрямь считаться актуальным искусством — это этатизм. Для государства дети есть не что иное, как плоды земли — точнее, территориальной целостности, отмеченной на карте, и от плодовитости нации зависит благополучие власти. Мы уже имели возможность наблюдать за истеричными заявлениями депутатов и неубедительными предложениями выхода из демографического кризиса, и вот пятнадцатиметровый младенец лежит камнем на сердце страны уже не только метафорически.

Всё, что приобретает внушительный физический масштаб, неизбежно обретает хотя бы подобие ауры культа, сколько ни расколдовывай мир. Если бы эту скульптуру обнаружили в постапокалитической России будущего спустя тысячу лет, о каком роде язычества строились бы догадки? То ли нации XXI века должны были приносить себя в жертву воспроизведению себе подобных, то ли дети как живая нефть призваны были поддерживать жизнь в големе государственных инициатив, — сказать трудно. Впрочем, сейчас в РФ разрабатывают ГОСТ для единого подарка новорождённым, куда будет входить плед в цветах государственного флага. Идея принадлежит зампредседателю комитета Госдумы по защите семьи, вопросам отцовства, материнства и детства Татьяне Буцкой. Татьяне Викторовне в рамках продвижения и популяризации проекта стоило бы инсценировать грамотный перформанс, укрыв триколорным одеялком китайского младенца. Уж больно сиротливо и бесприютно лежит он в Экспоцентре, как будто не родной.

Сон Сципиона | ЦРИ

06 Nov, 22:45


К Трампу претензий хоть отбавляй: биография, неизменный китч, беспечное отношение к «верности» слову. Чего только стоит случай с Хашогги: человека буквально расчленили в консульстве, а Трамп буркнул что-то формальное и тут же вернулся к business as usual, заключив очередную астрономическую сделку с саудитами на поставку оружия. Никаких сантиментов, ничего личного — чистый капитализм с его звериным оскалом. Интеллектуал? Конечно нет. Его бинарные рассуждения — от «great guy» до «doesn’t have a clue» и пресловутое «fake news» — говорят о примитивной картине мира, в которой между полюсами, кажется, расположилась зияющая пустота.

Достоинства порождают соответствующие им недостатки, но иногда это работает и в обратную сторону. Победа Трампа — это в какой-то степени победа XX века, который смотрит с укором на современность со всеми её «фем-обкомами», небинарными персонами, культурой отмены и прочим безумием. Трамп воплощает защитника старого порядка — не доиндустриальной эпохи, а именно капиталистического ража двадцатого века, готового поглотить мутные «метастазы» новой прогрессивной морали.

И так вышло, что вот именно этот китчевый капитализм, каким бы смешным он ни казался, остаётся островом свободы, пространством, где человек может защищать свои ценности, в том числе консервативные, не опасаясь сгореть за них на общественном костре. Он сохраняет возможность смотреть на мир с ощущением личной свободы — с её правом держать оружие, пользоваться частной собственностью и распоряжаться своей жизнью. Он защищает правду двадцатого века: каждый человек должен иметь пространство для своих поисков и своих убеждений, но соблюдать известные приличия, а самое важное — иметь возможность называть уродливое уродливым, а красивое — красивым. И те, кого Голливуд шельмует, презрительно клеймя реднеками и деревенщиной, защищают именно это. Люди эти никуда не исчезнут, даже когда уйдет Трамп, и долг порядочного человека – сопротивляясь социальному расизму, встать рядом с ними, когда их пытаются унизить, кем бы они ни были.

Они борются за право на свою традиционную жизнь, с семьёй, с оружием, с частной собственностью. «Реднек», отстаивающий эти ценности, куда человечнее, чем дежурная игра в «мораль» псевдопрогрессивной элиты. Люди и организации, которые поддержали Трампа — UFC, Джо Роган, Илон Маск — выступают рупорами простого и понятного стиля жизни. Как говорят нынче – близкий вайб. Они не говорят об «инклюзивности», но живут, создают, дерутся и обсуждают по-человечески простые истины — они настоящие, они олицетворяют нехитрую, но понятную жизнь.

Весьма разношёрстную группу поддержки Трампа, я думаю, объединяет ещё одна простая, но очень важная вещь: всем им тесно внутри куцего спектра возможностей проявить свою «богатую индивидуальность», который предлагает нынешняя прогрессивная повестка. У людей есть вкус к жизни, они ищут свободы, вольного воздуха. Ну так уж вышло, что более всего их мироощущению соответствует прошлый век. И если сейчас в фигуре Трампа возродились те черты, за которые прошлый век можно ценить, то и отлично, возрадуемся.

В конце концов, двадцатый век был наполнен всей палитрой человеческих страстей. Он не стеснялся ни юмора, ни откровенности, ни здорового напряжения между полами. Человек, грабящий магазин, был преступником, вне зависимости от цвета кожи или социального контекста, а мужчина и женщина могли спорить, смеяться, не понимать друг друга — и в этом было то, что делало нас живыми. Это век, где полагаться надо было на себя, а не на государство. Где трубить о том, что ты жертва по любому надуманному поводу было совестно. Жить в двадцатом веке означало иметь право быть собой, и в этом он и сегодня остаётся последним бастионом перед наступающей аномией двадцать первого века. И именно это символизирует победа Трампа. И пока двадцать первый век продолжает саморазрушаться, хотя бы один угол этого мира защищён теми, кто считает, что самоуважение и свобода важнее повесток.

Сон Сципиона | ЦРИ

06 Nov, 09:58


Кандидат достойный поражения

Ну вот и всё. Как пел небезызвестный исполнитель ямайских народных песен Боб Марли, you can fool some people some times but you can’t fool all the people all the time. Побагровевшая от гнева карта США напоминает — не нужно всех считать дураками. Никакие джениферы лопес не спасут вас от неконтролируемого потока других лопесов через прозрачную границу. Нельзя разогнать тучи, сгущающиеся над экономикой, даже самым лихорадочным твёрком. Ах, как трудно оказалось убедить население, что доступность перемены пола и абортов важнее доступности продуктов и бензина. Громкий проект «Камала Харрис» превратился в тихое жалкое чахоточное «кх-кх…».

Объяснение, на которое будут упирать сторонники Харрис — у кандидата от демократов было слишком мало времени для полноценной предвыборной кампании. Это правда — слишком долго старый конь портил борозду. Post factum идея выдвижения Байдена выглядит самоубийственной. Надежда на то, что Байден потребует меньших вложений в узнаваемость, сыграла злую шутку — Байден оказался слишком узнаваем. Скупой платит дважды: демократам пришлось сперва долго объяснять, почему одного пациента не нужно отключать от аппарата (что власти, что жизнеобеспечения), а затем всё равно начинать всё с начала с новым для избирателя лицом индийской национальности. Шансы Харрис были бы гораздо выше, если бы демократы заблаговременно срежиссировали показательный внутренний конфликт в администрации — шестидесятилетняя молодость Америки требует перемен и не стесняется критиковать начальство. На деле же актёра опытного, но по состоянию здоровья не способного сыграть свою роль, спешно заменили на первокурсницу, нервно следящую за активными движениями рта суфлёра.

Что же теперь будет с Харрис? Она, боюсь, весьма разочаровала демократических бонз. Впрочем, это их собственная ошибка — для поставленной задачи нужно было искать человека, имеющего больший аппаратный опыт. Харрис — человек достаточно случайный для политики, и этим, как ни странно, она напоминает Трампа. У последнего, правда, существуют собственное мнение, собственное мироощущение, собственные средства, в конце концов. Харрис — типичная карьеристка от бюджетной сферы. О, этот человеческий тип нам прекрасно известен. Если бы в Америке был комсомол, она бы в нём состояла. Она была бы замечательной чиновницей в каком-нибудь отечественном министерстве, где старательно симулировала бы деятельность, сочиняя новые требования для тех, кто на самом деле работает. Такого туповатого, наглого, косноязычного, беспринципного, пронырливого балласта у нас тоже хватает. Недаром наши отцы народа прямо заявляли, что Харрис им была бы удобнее. Как минимум потому, что понятнее, роднее. У кого не было завучей в школе! Способность менторским тоном нести околесицу и улыбаться начальству — вот классический навык любой тётеньки в администрации чего бы то ни было.

Так что у меня есть конкретное предложение — Харрис нужно предоставить политическое убежище, российское гражданство и партбилет. У неё и имя такое, что можно поискать какие-нибудь корни в одной из национальных республик, ей это не впервой. Ну или даже лучше будет уточнить классику: «Я дагестанец, я лакец… я индиец». Есть только одна опасность — у всех этих дамочек в силу общей недалёкости есть склонность впадать в какое-нибудь нелепое безумие. Вступать в какие-нибудь секты, исцеляться ультранародными средствами, ну и так далее. Так что россиянка Харрис рано или поздно может начать рассказывать детям в школах о значении рун. Знаем, проходили. Что ж, лучше она, чем за гаражами! Мы и не такое видали. А американцев можно только поздравить — пронесло.

Сон Сципиона | ЦРИ

04 Nov, 11:57


Справедливость в праве: естественный закон или социальная конвенция

Почему право важно для республиканской мысли? Легко ли овладеть искусством добра и справедливости? Существует ли единая валюта равенства и причём здесь правовой позитивизм? Всё это в докладе Сергея Виноградова на Республиканском вечере 14 сентября в Москве.

P.S. Хотите первыми получать доступ к лекциям ЦРИ? Это видео доступно на нашем Бусти уже месяц, там же вас ждут ещё три лекции с Республиканского вечера ЦРИ и другой уникальный контент. Подписывайтесь, чтобы получать доступ к материалам Центра раньше всех.

Сон Сципиона | ЦРИ

02 Nov, 17:28


А для тех, кто ещё слабо знаком со спецификой электоральных мероприятий в США и американской политической культурой, Родион Белькович дал комментарий проекту «РБК Тренды». Всё главное об особенностях избирательной системы в США и специфике прав каждого штата как субъекта президентских выборов. Выборы in a nutshell.

Сон Сципиона | ЦРИ

02 Nov, 17:27


🇺🇸 Главные выборы-2024: чего ожидать?

Близится самое важное для русского человека событие: выборы в США!

Пришло время снова забыть, что такое километр, повторить наизусть Первую поправку, выбрать подходящий баннер для агитации на своей лужайке и заняться предвыборным рисёрчем.

Как устроена избирательная система в США?

Что обещают населению Трамп и Харрис?

Кто на самом деле наш слон и может ли он оказаться слоном в посудной лавке?

Всё, что вы хотели узнать об американских выборах (кроме разве что их итогов), будет на лекции Дарьи Коньковой, американиста и стажёра-исследователя Центра Республиканских Исследований.

5 ноября, вторник, 19:30
📝 Регистрация
📍бар «Фогель», Фонтанка 97

Сон Сципиона | ЦРИ

01 Nov, 19:28


Девятого ноября 2022 года был издан указ президента Российской Федерации «Об утверждении основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных духовно-нравственных ценностей». Последние рассматриваются в указе как площадка, «позволяющая защищать и укреплять суверенитет России». Мы понимаем, что размытое содержание ценностей помогает интерпретировать явления в качестве «традиционных» постольку, поскольку они будут отвечать инстинкту самосохранения и амбициям тех людей, которые отправляют власть. 

Это важно: не традиция корректирует и направляет стиль мышления чиновников, а государство определяет содержание традиции, неизбежно изобретая новую квази-идеологическую химеру, составленную из либерально-демократического, советского и синодально-православного словарей. Так как гуманитарный тезаурус цивилизаций уже давно не столько практикуется, сколько обсуждается и деконструируется как отдельная, не соотнесённая с повседневностью и символической реальностью область знания, государство лишь использует ту же стратегию. Все те, кто разрушал в XX веке эти самые «ценности», воспринятые как буржуазные, патриархальные, тиранические по самой своей природе, и подумать не могли, что в своём постмодернистском выпотрошенном виде они станут ещё более удобным способом реализации власти чиновника и капиталиста. 

Представьте, что в связи с травмой вы потеряли память, а в отделе реанимации вас первым встретит анонимный благопожелатель, который изобретёт для вас жизнь как бы заново. Сначала вам обрисуют почти апокалипсический образ настоящего, где всё самое лучшее в мире поставлено под угрозу, где прямо сейчас идёт тотальная война между традицией и сатанизмом, где сущее разделено на глобальные зоны агентности почти нечеловеческих сил. Конфликт — неразрешим, одна половина планеты экзистенциально угрожает другой. Вы могли бы подумать, что очнулись внутри эпоса, и прямо сейчас вам необходимо возложить ответственность за судьбу человечества на свои плечи. Что нужно делать, чтобы остановить катастрофу? Платить налоги, не участвовать в политике, ничего не критиковать, не разжигать межнациональную рознь, работать и разводить заводить детей. Как, и это всё? А это точно поможет победить сатанизм? 

У большинства современных людей исторический отсчёт начинается в лучшем случае со дня их рождения, коллективная память отбита подобным же образом. Тому, кто ничего не знает о традициях, даже если он о них читал, можно внушить что угодно. Россия — страна с невероятно богатой культурой, поэтому на открытии культурного форума в имперской столице Эрмитаж осенён песней о любви к Отчизне в исполнении Надежды Бабкиной и робота, а за их спинами огромная плазма транслирует зловещий клип, сгенерированный ИИ. Мало что ещё так хорошо иллюстрирует современность — актуальное искусство выглядит слабой тенью на фоне подобного рода красноречивых перформансов. Кроме того, Россия многим обязана православию. Поэтому в телевизионной рекламе контрактной службы солдат кидает гранату с криком «Во имя Святого Духа!», а орденом Сергия Радонежского награждается Дмитрий Константинович Киселёв. Господи, прости нас.

Владимир Путин устойчиво ассоциируется в моём уме с Пикассо — это художник-Протей, способный сообразовываться с выразительным языком текущего времени. Голубо-розовый период — на времена охватившего салоны символизма, а кубизм Брака пришёлся как нельзя кстати на момент формальных экспериментов. Сюрреалистическое плавление формы, новая монументальная классика, коммунизм и голубка мира — тоже всегда были своевременны. Пикассо — художник без лица. Президент и его речи, начиная с нулевых, — тот же медиум современных тенденций. Может Владимир Сорокин и здорово подражает разным регистрам русской классической литературы, но не менее виртуозно власть научилась ситуативно использовать остатки больших идеологий XIX-XX веков.

Добро пожаловать в традиционно-духовно-нравственный период Российской Федерации. Этот творческий отрезок в жизни государства тоже активно экспонируется на самых разных выставках. Будем внимательны. Ваш художественный критик.

Сон Сципиона | ЦРИ

30 Oct, 15:06


«И Крист подумал: Миролюбов прав. Это слишком русское счастье — радоваться, что невинному дали пять лет. Ведь могли бы дать десять, даже вышака», — записал Шаламов, точно уловив наш странный навык утешаться суровой мерой, потому что могло быть хуже. Колыма давно превратилась из географического наименования в состояние, где любая доля смягчения уже кажется благодатью. И в этом холодном «счастье» мы остаёмся до сих пор, словно приговор, произнесённый в прошлом, всё ещё довлеет над нами.
 
30 октября, День политического заключённого, — дата, которая не имеет ни официального цвета, ни обязательного звучания, но она словно шрам, который не скроешь, как бы ни хотелось. Этот день — не памятник былым репрессиям, а скорее метка для современников, чтобы они понимали, чем живёт их страна. Он не о вчерашних фигурах и не о записках из ГУЛАГа, а о тех, кто сегодня в своём городе, на своей улице может стать чужим — просто потому, что так того требуют общественный порядок и спокойствие.
 
Мы будто бы пережили лагеря — они же остались в прошлом? Только Колыма не растворилась ни в пространстве, ни в мышлении. Страна живёт по негласному договору: не вслух, но каждый знает, где проходит та черта, за которую лучше не заходить. Никакой показной жестокости, только в отношении самых «непонятливых» — а так даже наоборот, зачастую вежливое, почти деликатное предостережение, к которому все давно привыкли. И когда кому-то дают «пятёрку» вместо «десятки», это кажется практически проявлением заботы — чем не гуманизм?
 
Страх напоказ уже не особенно и нужен — правила давно вшиты в повседневность, как неаккуратные швы на одежде: глаз это не радует, но зато все знают, как высоко смотреть, насколько громко говорить и когда лучше промолчать.
 
Теперь молчание — валюта, которой каждый оплачивает спокойствие. И каждый новый приговор — ритуал, поднимающий вопрос: «Ну а что ты хотел? Хорошо хоть, что хуже не получилось». Принимая такие условия, мы будто бы укрепляем своё право на иллюзию «русского счастья» — веру в то, что могло бы быть хуже, а потому, мол, не так уж всё и плохо. Лагерь как будто бы и не исчезал, его уже настолько обжили, что зачастую можно обходиться и без тюремных стен и вышек — они для самых непонятливых, громких и раздражающих.
 
Шаламов знал, что память — это не просто мемориал и не только список имён, но сама суть противостояния. Мы помним не ради трагической мелодии, а чтобы среди этой управляемой тишины не позволить правде раствориться, как если бы её никогда и не было.

Сон Сципиона | ЦРИ

29 Oct, 12:52


Там на выборах только и разговоров, что о женщинах и о войнах...

Не плачь, Америка! Новый выпуск «Радио Республики» уже на канале, а в нём — все события президентской гонки в США. Белькович и Конькова обсудили в подкасте ЦРИ, как прогревают главный спарринг осени.

Сколько выборщиков у твиттера русской эмиграции, и кто раскачивает колеблющиеся штаты? Чем запомнился медовый месяц Харрис, и объявит ли она свои предвыборные обещания хотя бы после инаугурации? Сколько можно агитировать ad Hitlerum, и при чём тут негативная евгеника и абортирование Канье Уэста? Наконец, ждать ли нам перехода from ballots to bullets в ноябре?

Голосуй лайком, приблизь победу республики!

Сон Сципиона

16 Oct, 17:36


⛵️ «Корабль без капитана: крах российской либеральной оппозиции» — статья Андрея Быстрова

Несут ли русские коллективную ответственность за действия Кремля? Почему люди с сомнительной репутацией вроде мошенника-банкира Александра Железняка оказываются вхожи в диссидентские круги? На протяжении нескольких месяцев эти вопросы сотрясают русскоязычный твиттер и ставят под сомнение некогда безукоризненную чистоту тех, кто противопоставлял себя коррумпированной власти.

О текущем кризисе российского либерализма и судьбах руоппозиции в спецматериале для ЛПР рассуждает ведущий эксперт Центра Республиканских Исследований Андрей Быстров.

🕊 Либертарианская партия России

Сон Сципиона

10 Oct, 16:47


Естественное право и естественный закон | Родион Белькович на «Республиканском Салоне»

Противники государства нередко противопоставляют произвольности властных предписаний естественный характер неотъемлемых и неотчуждаемых прав человека. Вместе с тем, практически все современные режимы отсылают в своих фундаментальных конституционных актах именно к тем самым «естественным правам». Но что мы понимаем под «естественным»? Может ли оно состоять в наборе прав? Следует ли вообще стремиться к естественному?

Родион Белькович, руководитель «Центра Республиканских Исследований» ответит на все интересующие вас вопросы 19 октября, на «Республиканском Салоне» в Нижнем Новгороде. На площадке лектория также выступит публицист из «ЦРИ» Дарья Кормановская. Она приедет в Нижний Новгород впервые!

Приходите и вы!

🏠 Адрес: пр. Гагарина, 24, гостиница «Ока»

Начало: 14:00

Билеты вы можете купить в боте «Лавка друзей свободы»:

@libertarian_shop_bot

Поспешите! Количество билетов ограничено.

Сон Сципиона

10 Oct, 09:51


Мы наблюдаем как российское либеральное движение превращается в терпящий бедствие корабль, который уже давно потерял курс. Он ещё дрейфует по волнам политической эмиграции, но вот-вот развалится вдали от родных берегов. На борту — склоки, борьба за влияние и стремительно утекающие сквозь трещины в трюме ресурсы. Невольно вспоминается Тойнби, чья теория «вызова и ответа» помогает понять, как цивилизации сталкиваются с испытаниями. Способность найти адекватный ответ на угрозу определяет, выживут они или утонут в глубинах истории. К нашей либеральной эмиграции применима та же логика. Вызовов было много, а вот с ответами что-то не срослось.

Когда элита теряет способность генерировать адекватные ответы на вызовы времени, наступает этап надлома. Противоречия в обществе усиливаются, а правящее меньшинство начинает разлагаться. Распад после надлома сопровождают моральная деградация, внутренние конфликты, утрата легитимности — и длиться это может довольно продолжительное время. Либеральная эмигрантская тусовка находится именно на этой стадии — стадии распада, за которым мы можем следить в твиттере в режиме реального времени: постоянные разборки, кто тут настоящая оппозиция, кто хороший русский, а кто не очень, кому дозволено мечтать вслух о прекрасной России будущего, а кому нет.

Но упадок начался гораздо раньше, ещё тогда, в 2011–2013 годах, когда на митингах было тесно и казалось, что вот-вот всё изменится. Болотная, выборы мэра Москвы — моменты, которые могли бы стать переломными. Но нет, власть показала, что адекватный ответ на вызов ей-то как раз вполне по плечу, а оппозиция захлебнулась в собственных амбициях и частных интересах. Что мы имеем сейчас? «Творческое меньшинство» деградировало, перестав быть движущей силой. Вместо ожидаемого «дворцового переворота» мы получили только «дворцовые интриги» внутри самой оппозиции.

А после февраля 2022 началась стадия окончательного распада — не системы, как мечтали либеральные пророки в очередном агитационном видео о крахе российской экономики, а самого либерального движения. И это не просто внутренние конфликты — это демонтаж всего здания, когда-то казавшегося крепким. Смерть Навального, который до последнего мужественно удерживал этот ветхий каркас (как оказалось, практически в одиночку), ускорила процесс. Физический разрыв между «оставшимися» и «уехавшими» превратил борьбу за ограниченные ресурсы в чужих юрисдикциях в единственный смысл существования оппозиции в изгнании, лишив большинство представителей политической эмиграции самого дорогого — какой-либо когнитивной свободы. И вот они уже хотят быть большими украинцами, чем сами украинцы, или хлопают в ладоши аресту Дурова, потому что «это законное требование государства». Но где здесь та свобода мысли, о которой они когда-то много говорили? К сожалению, лозунг «не врать и не воровать» теперь звучит не менее фальшиво, чем патриотическая пропаганда на госканалах.

Мы наблюдаем финал либерального движения в его привычной, так называемой «болотной» (насколько красноречив топоним, столь важный для политической истории последних десятилетий) ипостаси. Положение дел напоминает начало нулевых, когда на либеральные митинги выходил десяток интеллигентствующих бабушек вместе с кучкой вечно недовольных «очкариков».

Но конец одной истории всегда означает начало другой, что бы там ни рассказывал Фукуяма. Кризис — штука и неприятная, и неизбежная. Но он не просто разрушает, он очищает и готовит почву для нового. Если мы действительно стремимся к переменам, устаревшие структуры должны быть разобраны до основания. Освальд Шпенглер писал: «Закат — это не конец, это завершение естественного цикла развития культуры». И это не просто угасание, это переход к новому дню — добавим мы.

Сон Сципиона

09 Oct, 08:45


Политический смысл милосердия. Средневековый госпиталь как образ общего дела | Дарья Кормановская на «Республиканском Салоне»

Современному человеку кажется естественным, что помощь немощным и забота о сиротах являются либо частной благотворительной инициативой, либо ответственностью государства. Однако существует иной образ милосердия, воплощаемый совместными усилиями граждан республики, в которой общее благо понимается как забота о ближнем. Яркий тому пример — госпитали Средневековья и Ренессанса. Какие идеи стояли за воздвижением больницы и приюта как мест общегражданского значения? Как это стремление к общему благу выразилось во внешнем облике города и новаторских решениях в искусстве? А главное, что означает любовь к ближнему в перспективе политики добродетели?

Дарья Кормановская, публицист «Центра Республиканских Исследований» расскажет об этом 19 октября, на «Республиканском Салоне» в Нижнем Новгороде. А о теме лекции ещё одного гостя из «ЦРИ», Родиона Бельковича, мы расскажем в следующий раз.

Также, как и Павел Усанов, она впервые посетит Нижний Новгород. Приходите и вы!

🏠 Адрес: пр. Гагарина, 24, гостиница «Ока»

Начало: 14:00

Билеты вы можете купить в боте «Лавка друзей свободы»:

@libertarian_shop_bot

Поспешите, количество билетов ограничено. Возможно подорожание!

Сон Сципиона

08 Oct, 12:45


Нравится, не нравится — рожай, моя красавица!

На связи очередной дайджест депутатского безумия! В новом выпуске «Радио Республики» Андрей Быстров и Родион Белькович обсудили свежие запретительные и освободительные инициативы парламента.

Любит ли детей отец народов, и можно ли передать традиционные ценности половым путём? Отчего человек человеку квадробер, и по силам ли депутатам поднять страну с четверенек? Кого освобождают при диктатуре, и чьей кровью смывается преступление согласно УК? Наконец, отпустят ли чайлдфри на фронт из под следствия?

Снимай маску котика, ζώον πολιτικον, включай ютуб!

Поддержать нас: boosty.to/repcentre

Сон Сципиона

02 Oct, 20:20


Друзья, у нас хорошие новости!

С этого месяца стримы на бусти будут проходить два раза в месяц. Это возможность глубже познакомиться с идеями республиканизма и теми, кто их представляет.

Ближайший стрим в эту субботу в 20:30. Не пропустите!

Сон Сципиона

02 Oct, 09:41


Бывают времена, когда мир держится на людях, бывают времена, когда мир держится на вещах. Даже когда московитяне, новгородцы, нижегородцы и другие русские впадают в уныние или забываются в чехарде повседневных забот, древние палаты сохраняют своё достоинство если не для нас, так для тех, кто придёт после. Но есть и другие городские объекты, самим существованием своим напоминающие о возможности иной жизни — не атомарной и буржуазной, а гражданской и коммунитарной. В частности, древней точкой притяжения в городах являются стадионы.

Парадоксально, но иногда логика капитализма играет на руку нашему делу — превратив спорт в механизм заработка, воротилы бизнеса сохранили для нас сами материальные структуры, которые ещё могут стать отправными точками для новых витков политической жизни. Подумайте сами, ну где ещё в нашем мире отчуждения горожане могут вполне законно и добровольно собраться в количестве нескольких тысяч человек, увидеть живые лица и услышать живые голоса сограждан? Нас тут, разумеется, интересует вовсе не спорт как таковой, стадион — это только материальная база для коллективного действия, содержание которого может быть любым. Стадион является своего рода лакмусовой бумажкой — его наполняемость что-то сообщает нам о наличии или отсутствии чувства плеча. Понятно, что в столичном контексте стадион есть вещь преимущественно коммерческая, где реализуются интересы капитала. Но в условиях провинции у стадиона действительно есть шанс стать точкой объединения. Вокруг команды, вокруг города, вокруг communitas.

Именно поэтому я рекомендую вам посмотреть фильм о стадионе в городе Иваново и местной футбольной команде «Текстильщик». Фильм, снятый, в общем-то, одним человеком, бросившим ради этого корпоративную карьеру, и не имеющим притом к Иванову никакого отношения. Режиссёр Александр Голофаст, известный вам по одной скандальной рекламе, задался простым вопросом — почему матчи университетских команд в США собирают десятки тысяч людей, а на отечественных провинциальных стадионах вы иногда не встретите и сотни болельщиков? Можно ли сделать что-то, чтобы на игру последней в дивизионе команды собрался весь город? Оказалось, что достаточно целеустремлённости одного человека, чтобы практически воплотить в жизнь сказку. Александр неутомим в своей вере в то, что люди — хозяева своей судьбы, достаточно лишь взять на себя ответственность большую, чем мы привыкли.

Беда только в том, что этот дикий энтузиазм, даже когда он «выстреливает» и приносит плоды (как это и случилось в Иванове), зачастую не производит эффекта даже на тех, кто от него выигрывает. На первом официальном показе этого грустного и волевого фильма, состоявшемся не так давно в одном из помещений ГУМа, прямо напротив Красной Площади, герои его предпочитали сводить успех Александра к «личной истории» — вот, мол, получилось у парня что и хотел. Хороший, мол, фильм снял. Хотя Александр снял не фильм — он задокументировал опыт личного действия, которое запускает процессы обновления там, где, казалось бы, всё давно мертво. И получилось, конечно, не только у него. Получилось у всех — и у всех ещё тысячу раз получится, если мы отбросим эти утомительные стенания, встанем и будем делать всё, что в наших силах. А в наших силах — всё.

Итак, смотрите и мотайте на ус: Русский Супербоул

Сон Сципиона

30 Sep, 16:41


Позавчера после впечатляющей победы на UFC Fight Night в Париже Ренато Майкано послал по известному адресу глобалистов, лично Макрона, и призвал читать Хоппе «Демократия: низвергнутый бог». Если даже бойцы UFC начинают понимать, что с демократией что-то не так, то наш долг — возглавить это движение.

Основные тезисы по этому поводу я озвучил на республиканском вечере — видео скоро будет на бусти. А сейчас — пару слов в развитие темы.

Многие ли сегодня верят в демократию? Не в том смысле, что они исправно ходят на выборы или обсуждают политику за ужином. Я про настоящую веру — что демократическая система способна вернуть свободы или хотя бы унять сильных мира сего. Ответ очевиден: никто. Кроме, разве что, краснокнижных идеалистов и самых наивных сторонников Демпартии США, потому как не наивные видят в демократии лишь инструмент для расправы над республиканцами и утверждения собственной гегемонии. Последних «верунов» и у нас хватает. Ещё с 90-х хорошо известно, что демократия — это власть демократов.

И проблема даже не в народе или элитах. Демократия во многом дискредитировала себя сама — слова тоже имеют срок годности. Когда-то демократия была образом будущего, а сегодня — жалкое клише. Хайек ещё в прошлом веке предупреждал: демократия больше не является общественным идеалом, каким её изображают в учебниках. Вместо идеала мы получили механизм, обслуживающий частные интересы тех, кто уже давно прибрал к рукам все рычаги власти.

Современные политические режимы, как гласит «железный закон» Михельса, всегда и везде суть олигархии. Как бы их ни называли — гибридная автократия, суверенная демократия или даже джамахирия — у руля оказывается узкая группа, которая контролирует ключевые решения.
Демократия стала маркетинговой ловушкой, позволяющей правящим прикрываться маской всеобщего участия. Политика сегодня — искусство управления иллюзиями и эмоциями, где важны не ценности, а медийные ресурсы и манипуляции.

Здесь уместно вспомнить концепцию телеолигархии Дзоло: медиа контролируются элитой, которая формирует общественное мнение. Политические кампании больше не борьба идей — это шоу, цель которого захватить наше внимание на экранах. Возникает инверсия традиционных демократических отношений между правителями и гражданами: узкая элита, контролирующая медиа, фактически контролирует массы, а не наоборот. Масс-медиа создаёт иллюзию участия народа в процессе, но реальная власть остаётся у тех, кто владеет коммуникационными каналами. Помните президентские выборы 1996 года? Партиям больше не нужны живые сторонники — есть телеканалы и соцсети, которые управляют нашим сознанием получше любой идеологии.

Если в прошлом политику формировало ТВ, то теперь её контролируют хозяева соцсетей и платформ. В автократиях это проявляется в виде блокировок и запретов, а в «развитых демократиях» методы более изощрённые. Алгоритмы решают, что вы увидите в своей ленте. Иллюзия выбора сохраняется, но реальная власть всё ещё у олигархов с новыми цифровыми инструментами. Интернетократия и телеолигархия работают одинаково: вместо товаров вам продают нужные мнения.

Кстати, многие уже вырезали политическую часть выступления Майкано, оставив только комплименты Парижу и рассуждения о следующем сопернике.

Очевидно, что современное общество слишком сложное для традиционной демократии. Экономика, социальные структуры, технологии — всё взаимосвязано, и каждый элемент усложняет взаимодействие с другим. В этих условиях демократия уже не управляет процессами напрямую, а превращается в набор условностей, которые создают видимость контроля.

Так почему мы продолжаем называть это демократией? Она не просто устарела — своим бессилием демократия угрожает свободе.

И если нам дорога свобода, пора отказаться от иллюзий, что политические шоу что-то изменят. Демократия мертва — её не стоит реанимировать. Настало время говорить о федерализме, децентрализации, республике в конце концов — идеях, которые могут вернуть власть людям, а не олигархам, спрятавшимся за цифровыми баррикадами. И овации Майкано на Accor Arena лучшее тому подтверждение.

Сон Сципиона

27 Sep, 19:44


🇷🇺 Республиканский салон в Нижнем Новгороде 🇷🇺

Приглашаем вас на «Республиканский салон» — интеллектуальный лекторий для всех неравнодушных к прошлому, настоящему и будущему русского общества.

В рамках салона выступят четыре автора, статьи и лекции которых уже давно вдохновляют нижегородских либертарианцев:

Родион Белькович и Дарья Кормановская из Центра Республиканских Исследований;

Павел Усанов, экономист, руководитель Центра исследований модернизации Европейского университета в Санкт-Петербурге;

Николай Росов, историк, блогер, публицист, автор канала Гроза.

📌 Мероприятие пройдёт 19 октября в отеле Ока в 14:00

Мы ждём всех, кто интересуется жизнью и общественной мыслью России настоящего, будущего и прошлого. Приходите, чтобы услышать новые идеи и живую речь востребованных авторов правого спектра, а также задать нашим гостям свои вопросы.

Билет можно купить в боте Лавка друзей свободы:

@libertarian_shop_bot

Выберите вкладку "Мероприятия" и один из трёх типов входных билетов. Самая высокая и редкая категория предполагает участие в неформальной встрече после лекций. Количество мест ограничено, а ближе к началу мероприятия цена будет повышаться.

Не пропустите это событие! Павел Усанов и Дарья Кормановская выступят в Нижнем Новгороде впервые, а Родион Белькович и Николай Росов представят совершенно новые лекции, темы которых мы вскоре озвучим отдельно.

Сон Сципиона

20 Sep, 18:40


А уже завтра в 19:30 состоится первый стрим с Андреем Быстровым и Родионом Бельковичем! Чтобы принять в нём участие подписывайтесь на наш Бусти. Ждём!

Сон Сципиона

20 Sep, 13:36


Дорогие друзья! 6 сентября в культурном центре «Покровские ворота» состоялась московская презентация второго издания книги «Кровь патриотов». С видеозаписью встречи вы можете ознакомиться по ссылке. Подробный рассказ о книге, ответы на вопросы, спокойная атмосфера.

Сон Сципиона

18 Sep, 12:36


В дни, когда публичная дискуссия либо выжигается кастой цензоров и модераторов, либо скатывается к уровню твиттерских перепалок и обмена мемами, особенно важно сохранять пространство живого слова и находить возможности для личной встречи людей доброй воли, небезразличных к свободе и добродетели.

14 сентября в Москве прошёл Республиканский вечер, организованный журналом «Фронда» и ЛПР при поддержке Пространства Политики. Для собравшихся в зале 170 слушателей члены ЦРИ прочли лекции о праве и республиканской традиции, осветили наиболее болезненные места современной политико-философской мысли и ответили на возникшие вопросы.

Сергей Виноградов выступил с докладом о значении идеала справедливости в западной политической и правовой мысли. В центре внимания оказалась проблема происхождения моральных требований к праву: продиктованы ли критерии справедливости естественным законом или же они представляют собой результат социальной конвенции? Спикер плавно подвёл слушателей к обсуждению того, возможно ли вообще создать справедливые институты в многомиллионных обществах, не связанных общим представлением о благе и истине.

Владимир Чураков рассказал о значении критерия эффективности при оценке социально-политических институтов общества. Описав утилитаристские корни экономического анализа права и суммировав актуальную критику данного направления мысли, Владимир обозначил реальные перспективы такого взгляда на право и политику. Эффективность не может стать заменой справедливости, но должна в балансе с ней дополнить нормативные требования к устройству политического сообщества.

Андрей Быстров взял на себя тяжёлую задачу обличения современного политологического и правового языка. Утратив своё оригинальное значение, концепты демократии и республики оказались инструментами в руках олигархических элит и бюрократического аппарата национального государства. Но возможно ли вновь поставить идеалы народного правления и общего дела на службу свободе и добродетели? Да, но лишь осуществив «исправление имён» и отбросив модерные иллюзии о нации-суверене.

Родион Белькович обратился к либертарианской части аудитории, предложив им переосмыслить идею контрактных юрисдикций как альтернативы государственному закону. Хотя идея свободных договоров о вопросах добра и справедливости в сообществе может показаться спасительным маяком в эпоху диктата тотальной бюрократии, она оказывается принципиально уязвимой для фундаментальных вопросов политической философии: чем предпослана моральная нормативность положений контракта? где проходят границы допустимых договорённостей? как исполнимость и общеобязательность норм может быть признана в отсутствие предпосылки о естественном порядке? нужны ли вообще контрактные юрисдикции в случае признания этой предпосылки?

Записи всех выступлений скоро появятся на нашем аккаунте в Бусти. А с подробным фотоочетом вы можете ознакомиться в аккаунте в запрещенной сети. Подписывайтесь, приходите на наши мероприятия и организуйте свои — для общего дела свободы нужно прежде всего найти своих и не успокоиться!

Сон Сципиона

17 Sep, 12:51


Делимся фотографиями с субботнего мероприятия в Москве! Огромное спасибо всем, кто присоединился к нашей конференции со спикерами из Центра республиканских исследований — было потрясающе!

В ближайшие месяцы наша команда готовит еще больше ярких событий: от энергичных панк-концертов до научно-популярных лекций на актуальные темы.

Будем рады вашей поддержке донатом — это поможет нам проводить больше таких ивентов и активнее работать над новым выпуском журнала.