MLADËNOVA

На днях у меня состоялся интересный диалог с моим очень близким другом. Обсуждали мой ТГ-канал и то, что он перешагнул через показатель 50 тысяч подписчиков. Приятель пишет:
«Ты продаешь не только свою узнаваемость, как эксперта. Ты сам понимаешь, что продаешь? Вот Макдональдс продает надежность и легализованное варварство (еда руками), а ты что продаешь? Почему такой рост?».
Говорю: я как-то не задумывался…
«Ты продаешь задушенное этими тупыми тварями, самосознание «советского» украинца. «Советский» не самое точное слово. Но ты меня понял. Не «маленького» украинца с глиняной свистулькой и не восставшего холопа, превратившегося в бандеровца, а украинца с ядерными реакторами и металлургическим комбинатами».
И я задумался. Действительно: мой подход к концепции истории, мое мировоззрение – это не казаки в степи, не «Пливе кача», не Майданы и не слепые бандуристы. Я вижу другую историю Украины. Знаете, когда из-под наслоений более поздней краски реставратор пытается освободить совершенно иное творение. Да, мне ближе история Украины, в которой присутствуют Сергей Королев и Павел Попович, атомные реакторы и строящиеся авианосцы, крупнейший в мире речной флот и крупнейшая в Европе тяжелая промышленность. Мне ближе история Украины, в которой можно было гордиться подвигами и победами. Мне ближе история Украины, в которой украинцы вершили судьбу империй. Мне близка история украинской шляхты и аристократии. Я по-иному смотрю на историю украинской литературы, которая невозможна без десятков преданных забвению имен советских писателей и поэтом, без одесского феномена - Багрицкого, Ильфа и Петрова, без русскоязычной украинской литературы – Чичибабина, Светлова, Некрасова, а одновременно – без Целана, Захера-Мазоха, Ольбрахта. Украинская история и культура – это максимум личностей, посвятивших себя Украине, а не только писавших на украинском языке и не только мечтавших о независимом государстве. И я не приемлю формулу Владимира Винниченко, согласно которой нашу историю нельзя читать без брома. Очень даже можно.
Да, я адепт совершенно иного самосознания украинцев. Звезды можно видеть в небе и можно видеть их отражение в луже. Но это абсолютно разные концепции. И абсолютно разный вектор стремления.
Впрочем, я же не случайно задумал свой, собственный курс истории Украины (https://newhistory.com.ua) – верю, что постепенно можно вернуться к совершенно иному восприятию прошлого. А сквозь его призму – и будущего.

А ведь правду говорят, что наиболее больно жалят мухи именно в конце лета.
Байден дал разрешение на нанесение ударов американским дальнобойным оружием по территории России.
«Дедушка бросил гранату в окно. Дедушка старый, ему все равно»…

Кстати, вернуть себе свои мозги обратно можно здесь:

https://newhistory.com.ua

Не благодарите!

И вот все думаю я о сносе памятников в том или ином их виде о форме…
Как жаль, что люди не осознают, что вместе со сносом «голов» Пушкина и Лермонтова автоматически сносятся и их собственные головы...

«Одна из самых страшных потерь в битве - это потеря головы» — говорил Льюис Кэрролл. И был прав.
Страшно не то, что разрушаются памятники, что сдаются в утиль и сжигаются книги, что переписывается история, страшно то, что вместе с ними разрушаются, утилизируются, сжигаются и переписываются наши мозги…

Заметили ли вы как понижается с каждым днем уровень нашей нормы?
Незнание элементарных вещей, безграмотность, примитивность, пустоголовье - норма. Ненависть ко всему сущему как способ мышления и чувство, ставшее базовым, - норма. Язык мата, возведенный чуть ли не в разряд языка государственного, - норма. Оскорбления, клеймение, побивание коменьями любого «инакового», культура отмены - норма. Попрание, нивелирование авторитетов - норма. Отсутствие даже намека на мораль - норма. Произвол, беспредел, беззаконие - норма. Хаос - норма…

«Миллионы людей живут в Украине и все у них нормально, обстрелы, беспредел ТЦК и все остальное - часть будничной рутины, они привыкли и это не оказывает на них никакого влияния» — говорят мне.

Но как человек, который что-то да смыслит в когнитивных операциях над сознанием человеческим, я знаю, что оказывает. Оказывает!
Оттого, живя в Украине, не уставала говорить своим близким: «Главное, что мы должны сделать, - это ни в коем случае не начать принимать все это за норму. Да, мы сейчас живем в этом, но мы должны всегда держать в голове, что это не нормально. Ибо как только начнем принимать отсутствие нормы за нашу новую нормальность, мы сломаемся, позволим всему этому происходящему мракобесию управлять нами. И отмотать обратно уже не получится, последствия будут ужасающими, непоправимыми. И самое главное - на то все и рассчитано - что мы будем искренне считать, что с нами все в полном порядке. То есть, мы будем меняться незаметно для самих себя. Когда ты сидишь в поезде и он трогается, первые несколько секунд, смотря в окно, не понимаешь, чей поезд тронулся - твой или соседний. Вот с мозгами аналогично. Разница лишь в том, что в поезде ты осознаешь себя едущим, а в жизни - нет…»

Человек сам определяет уровень своей нормы. Уровень же нормы, в свою очередь, определяет человека.
Давайте, господа и дамы, поднимать уровень своей нормы. Скатились, опустились, низверглись ниже плинтуса… Атлантам, если они сумели уцелеть в этой когнитивной бойне, пора расправлять плечи.

И как не вспомнить Льюиса Кэрролла и его «Алису»:

«Подумать только, что из-за какой-то вещи можно так уменьшиться, что превратиться в ничто…»

Как и стихотворение из разряда народного творчества: «Я и без бюста тот же самый Пушкин. А вы никто, обычное никто…»

Читаю о сносе очередных памятников. Теперь поборолись с Пушкиным и Лермонтовым в Кривом Роге. Почему с Александром Сергеевичем – понятно, он же «памятник воздвиг себе нерукотворный, / К нему не зарастёт народная тропа…». Значит Пушкину другие памятники и не нужны – железная логика. А у Михаила Юрьевича – юбилей, 15 октября исполнилось 210 лет. Тарас Шевченко боготворил именно Лермонтова, называл пророком и святым мучеником, а в своих дневниковых записях в «Журнале» цитирует по памяти его стихи и определяет поэта, как «наш великий Лермонтов». Конечно «наш», об этом знают организаторы сноса памятника. И нашли такой постмодернистский способ напомнить и отметить.
И мы напоминаем:

«Но есть и божий суд, наперсники разврата!
Есть грозный суд: он ждет;
Он не доступен звону злата,
И мысли, и дела он знает наперед.»

Из стихотворения «Смерть поэта», 1837 г.

Невежество бесстрашно. Так, глядишь, и до Шевченко доберутся.

Недавно открыла для себя баловника Владислава Бохана - бывшего учителя истории, прославившегося своими розыгрышами учителей школ России и Донбасса. Так, с легкой руки вышеупомянутого была проведена акция «Шлем Отечества» - он убедил учителей 7 школ Воронежской области сделать шапочки из фольги для «защиты от НАТО», крестный ход с иконами «Святых Степана и Светланы», где святым Степаном оказался Степан Бандера, а святой Светланой - судья Светлана Снежко, признавшая канал Бохана в Беларуси экстремистским…
Но, среди множества забав Владислава, лучшей видится мне акция «День опричника», проведенная в школах Донбасса.
Я могла бы сказать многое: о том, что сам факт того, что розыгрыши эти имеют место и проводятся вполне успешно, - своего рода диагноз общества, что страшно не то, что все рехнулись, а то, что, когда все это закончится, они уже никогда не станут нормальными, etc, etc…
Но вот смотрю видео «подвигов» представителей ТЦК в нашей стране и понимаю, что пускай существует «день опричника» в виде разовой акции, порожденной чьим-то желанием позабавиться, пускай будут шутки, пускай звучит нервный, но все же смех. Все лучше, чем ситуация, когда что ни день - то «день опричника», и не в виде забавы, а в виде объективной реальности, нашей новой страшной нормальности.

Казалось бы, ко всему привыкаешь, с каждым днем становится все меньше того, что способно тебя удивить. Но иногда нет-нет да и берет оторопь от того, какие (извините!) мусорные баки люди носят на своих шеях вместо голов. И ладно бы еще сами носили, но ведь они щедро делятся их содержимым с другими. Так, сегодня я узнала, что детям-первоклашкам в одной из школ Киева учительница рассказывала о том, что в гербе Украины зашифровано слово «ВОЛЯ»… В принципе, на этом был бы уместен занавес. Но я продолжу.

Сознание рядового украинца полнится историческими мифами о его родине. Даже не так, не полнится - оно из них состоит, а «придумщики истории» тем временем без дела не сидят - заботятся о том, чтобы время от времени забрасывать туда очередную, сочиненную ими в полном соответствии с актуальной «генеральной линией партии», чушь.

Вспоминается анекдот:

Отчитывается старый партиец на партийном собрании. Товарищи задают ему вопросы:
- Вы же были членом партии в годы сталинских репрессий?
- Да, был.
- Членом партии были, но против репрессий не протестовали?
- Hет, не протестовал.
- А на XX съезде КПСС, когда партия осудила репрессии - Вы их осудили?
- Осудил.
- Ну хорошо. А на последнем пленуме ЦК КПСС, когда партия осудила волюнтаризм Хрущева, Вы его осудили?
- Осудил.
- Так как же вас понимать? Придерживались вы линии партии или все-таки колебались?
- Всегда колебался ВМЕСТЕ С ЛИНИЕЙ ПАРТИИ!

Так и колеблется история наша вместе с линией. Колеблемся с ними и мы. Опасность лишь в том, что общественное сознание рано или поздно становится заложником собственных легенд. Это неизбежно. Мы становимся жертвами исторической мифологии. Вся наша жизнь, наша картина мира превращаются в одну сплошную иллюзию. И мы готовы отдать свою судьбу, свою жизнь в ее руки, позволить ей управлять нами. Мы, в сущности своей, воюем и умираем не за правду - за мифологию.

Любая же попытка «поднять голову», обсудить альтернативные точки зрения, заглянуть глубже, увидеть и примерить на себя нечто большее, чем предложенную удобоваримую иллюзию, на корню подавляется, ведь это грозит разрушением нарратива, самой картины мира.

Надеюсь, никаким особо бдительным товарищам-хранителям мифов не придет в голову очередная «гениальная» идея подавить вот эту прекрасную попытку: https://newhistory.com.ua

Константин Петрович https://t.me/kost1969, в добрый путь!

Как никогда актуален извечный вопрос: реальность творит искусство или искусство - реальность?

Вспоминается история, как советский дипломат Дмитрий Захарович Мануильский, представлявший СССР на международных встречах в начале XX века, однажды опозорился на приеме у британского короля Георга V.

Будучи человеком, чуждым традициям и церемониям западной дипломатии, Мануильский появился на официальном мероприятии, организованном в Букингемском дворце, в совершенно неподобающем наряде. Он считал, что соблюдение дресс-кода — это буржуазный пережиток, и решил подчеркнуть свою принадлежность к революционной идеологии не только речами, но и внешним видом. На прием он прибыл в военной форме - галифе, сапогах и косоворотке, в пику всем отказавшись от парадного фрака, который был обязательным для таких событий.

Когда Георгу V доложили о приезде Мануильского, но в неподобающем виде, король, известный своей строгостью и уважением к протоколу, все же пригласил Дмитрия Захаровича войти…

Сам же Мануильский впоследствии описывал эту ситуацию как самую позорную в своей жизни. Как же жаль, что нет в нашей стране таких мануильских, которые, сотворив глупость, способны осознать это глупостью, а идя на измену, способны осознать это изменой.

Не так давно имела честь я общаться с глубоко уважаемым мной человеком, профессионалом в сфере этикета и дипломатического протокола. Красной нитью сквозь всю беседу проходил вопрос: «Глупость или измена?»

Когда президент и его окружение выходят на мировую арену в худи и кроссовках, нарочито отвергая дипломатический протокол и этикет, демонстрируя свое к ним пренебрежение, это выглядит как нечто большее, чем просто попытка быть ближе к народу или «показать характер». Это демонстративный отказ от культуры, от исторически выверенных правил, через которые государства, несмотря на конфликты и разногласия, поддерживают порядок и цивилизованность. Этикет — правила игры под названием жизнь — это не просто внешняя оболочка, это основа того, что удерживает нас от скатывания в хаос.

Вся история дипломатии — это борьба за цивилизованность, за рамки и ритуалы, которые, по сути, защищают общество от собственной дикой природы, благодаря им мы выглядим как люди, пускай и не всегда ими являемся внутри себя.
Нарушая правила этикета и дипломатического протокола, вы не просто игнорируете традицию — вы создаете новую реальность, в которой исчезает уважение, в которой можно позволить себе больше, чем диктуют нормы приличия. И нет, то, как ведут себя, как говорят и одеваются те, кто представляет нашу страну на мировой арене, — не случайная оплошность и уж тем более не глупость, а продуманное решение, цель которого - разрушить доверие к самим основам, фундаменту, несущей конструкции - можно называть как угодно.

Когда президент на встрече с мировыми лидерами появляется в неформальной одежде, это не символ силы. Это — демонстрация презрения к правилам, к дипломатическому языку, к цивилизационной вежливости. В такой одежде не ведут переговоры, не заключают договоры — это одежда революционеров, бунтарей, людей, не признающих законы, подростков. Но государство не живет по законам улиц, и нарушение дипломатического протокола — это не манифест смелости, а отказ от обязательств перед своим народом, перед традицией, перед цивилизованным миром.

Не соблюдать протокол — значит не только иметь прокол со всеми вытекающими последствиями, это значит не уважать партнёров, не уважать свои же обязательства, не уважать свою страну, ее людей и, в конце концов, не уважать самого себя. Разрушая эту конструкцию, отрекаясь от ценностей, за которые боролись целые поколения, ты становишься сам и делаешь людей, чьи интересы представляешь, чьим лицом являешься, чужими среди тех, кто строил цивилизацию. И в этом — та самая, настоящая измена родине.

К слову, последствием запуска технологии дегуманизации станет аналогичное - монстр рано или поздно начнет пожирать собственных создателей. И самого себя. Да что там, он уже начал.

Это сначала все кажется относительно безобидным, даже полезным: ну обезличили мы врага, ну убрали мы в глазах нашей общественности его человеческий облик… Идея, с точки зрения манипулятивных технологий, неплохая, применяется испокон веков, ведь заставить людей возненавидеть и идти убивать условного Ивана, который когда-то был Ванечкой, любимым своими родителями, засыпавшим под колыбельные, переболевшим в детстве ветрянкой, влюбившимся в школе в свою одноклассницу и горевавшим о том, что любовь оказалась неразделенной…Ивана, женившегося в студенческие годы, обожающего свою жену и детей, заботящегося о своих родителях, — неравно внедрить желание убивать орка/москаля/кацапа. Второе, как понимаете, провернуть куда проще.
С другой стороны - все тоже самое, поскольку процессы мы переживаем абсолютно зеркальные, просто слова используются другие: хохла/укропа/укра…
Ивана-человека жалко, орка/хохла - нет, тут руки прямо-таки сами просятся его придушить.

Но вот, в чем дело: дегуманизируя, мы расчеловечиваем не только врага в лице общественности, но и саму общественность.

Мы приучаем людей видеть в другом не человека с его жизненной историей, его радостями и болью, улыбками и слезами, а безликий и опасный образ, символ, удобный для ненависти. Этот процесс превращается в своего рода вирус, заражающий мышление. Со временем границы между «врагами» и «своими» размываются, и механизм дегуманизации начинает работать уже внутри самого общества. Работать против него.
И, как правило, приводит к тому, что создатель монстра от рук его да погибает…

История о том, что Камала Харрис потеряла тысячи голосов из-за неумения зумеров писать от руки и расписываться в документах, — это история о пожирании монстром его создателей.

Из-за неспособности зумеров поставить две одинаковые подписи при голосовании по почте в ряде штатов были испорчены тысячи бюллетеней. Когда зумерам пытались позвонить для уточнения данных, оказалось, что молодёжь не отвечает на звонки с незнакомых номеров.

С 2010 года во многих американских школах перестали писать от руки на уроках, поэтому дети не владеют этим навыком.

Потрясающе! Одна комедия божественнее другой!

«Лошадь сдохла — слезь». Казалось бы, всё ясно, просто и очевидно, но…

1. Мы уговариваем себя, что есть ещё надежда.
2. Мы бьём дохлую лошадь сильнее.
3. Мы говорим: «мы всегда так скакали».
4. Мы организовываем мероприятие по оживлению дохлых лошадей.
5. Мы объясняем себе, что наша дохлая лошадь гораздо лучше, быстрее и дешевле.
6. Мы сидим возле лошади и уговариваем её не быть дохлой.
7. Мы покупаем средства, которые помогают быстрее скакать на дохлых лошадях.
8. Мы изменяем критерии опознавания дохлых лошадей.
9. Мы стаскиваем дохлых лошадей вместе, в надежде, что вместе они будут скакать быстрее.
10. Мы нанимаем специалистов по дохлым лошадям.
11. Мы учреждаем ассамблеи, в уставах которых в графе «цель» пишем «вдохнуть жизнь в дохлую лошадь».
И наконец
12. Мы организовываем конференции, семинары и круглые столы, посвященные попыткам разработать стратегию езды на нашей давно сдохшей и уже разлагающейся лошади.

Продолжение.

Меня в не меньшей мере умиляют тусовки, на которых очень умные и очень профессиональные политтехнологи, у которых за спиной не одна избирательная кампания, с умным видом проводят свои собрания (в последнее время онлайн), на которых хвастаются умением провести выборы «под ключ», создать штаб, задействовать сеть агитаторов. С заговорщическим видом они сообщают друг другу: «Двоюродная сестра соседки моего бывшего мужа работает в Центризбиркоме. Она слышала, что выборы состоятся 25 мая. Надо спешить!».
— «Да, троюродный дядя моего крестника говорит, что Бриджит Бринк позвонила Зеленскому и сказала: либо выборы 25-го, либо хана тебе!».

Сплетни выдаются за инсайды, на этих инсайдах базируются стратегии. В данном случае справедлива не только пословица о том, что «желаете рассмешить Бога - расскажите ему о своих планах на вечер». Не менее точно будет звучать: «Хотите рассмешить Ермака - расскажите ему о предстоящих выборах».

Вчера я писала о том, что последние события в мире сделали неактуальными традиционные взгляды на демократию и ее стандарты. Война и другие события последних лет сделали неактуальными все те навыки, которые ранее были наработаны у политтехнологов. Сейчас ни сети агитаторов, ни учеба штабов, ни даже раздача продуктовых пайков не дадут результат. Социология в обществе, подверженном массовому психозу, не работает. Необходимо серьезным образом дискутировать над новой наукой - социологией стрессов. Агитаторы - кто на фронте, кто эмигрировал, кто прячется от ТЦК… Выборы в ближайшем будущем превратятся в фикцию: в Офисе президента будет посчитано, кто должен попасть в Раду, а кто - нет. Судьба президентских выборов будет решаться в Госдепе и в посольстве США в Украине. Дополнительный фальсификационный ресурс - заграничные участки и миллионы граждан Украины за рубежом (как в Молдове - попробуй докажи, что результаты нарисованы).

В этих условиях конкуренция на выборах может сохраниться только на местном уровне. Да и то… Господа, самоименующиеся политтехнологами, могут уже готовиться к тому, что контракты на работу с региональными элитами Офис президента будет раздавать в обмен на лояльность. Россия это уже переживала, можете поспрашивать у коллег.

Поэтому давайте говорить честно: любые семинары на тему «Как нам провести выборы в Украине» стоит переименовать в «Как нам развести лохов и освоить бюджеты». Профессия политтехнолога на данном этапе в Украине не нужна. Нужны коммуникаторы между Офисом и политиками других уровней. Нужна выработка аргументов, их четкость и лаконичность. Нужен грамотный анализ и выработка стратегии действий.

Раньше было как? Формируем бюджет кампании. Средняя стоимость одного голоса на выборах - 50 долларов. Чтобы получить 5% от 7,5 млн человек (прогнозируемая явка), нам необходимо получить голоса 350 000 избирателей. То есть, нам нужны 18,750 млн долларов. Сейчас все проще: если у вас есть эта сумма - отнесите ее Ермаку и получите своих 5% голосов. Даже если за вас никто не проголосует. Риски примерно сопоставимы.

Все это - элемент того, что у нас называют демократическим обществом и что призывают всеми силами защищать. Вам нравится такая демократия? Есть за что бороться? И есть чему посвящать конференции? Лучше уж заглянуть за горизонт нового мира, с его новыми правилами, новыми тенденциями и принципами. Старый мир рушится, а мы всеми силами стараемся за него цепляться. Или вдаваться в откровенно оторванную от жизни политическую схоластику…

…Впрочем, это не ново: в 1453 году, во время осады Константинополя османами, православное духовенство в храме святой Софии спорило о том, есть ли пол у ангелов.

Недавно я получила приглашение на одну из тех международных конференций, которая, казалось бы, должна обсуждать судьбоносные вопросы. Тема связана с угрозами и рисками для демократии в современном обществе. Место проведения — одна из столиц Европы, поддержка — от солидного международного фонда, в программе — несколько культовых имен, вроде «бродячих интеллектуалов шапито дядюшки Сороса», которыми принято восторгаться и цитировать при каждом удобном случае, заставляя произносить их имена с особым придыханием, хотя давно уж скатились они в приевшуюся банальщину. Три года назад я бы, вероятно, поехала — встретиться с коллегами, вдохновиться новыми идеями. Но теперь понимаю: мое присутствие там выглядело бы как откровенный демарш.

Честно, вы правда верите в угрозы и риски для демократии? Это ведь почти как проводить конференцию о таянии ледников в Сахаре или о проблеме вымирания трицератопсов. О какой демократии идет речь? Где она?

Сейчас словом «демократия» называют некий идеал общества потребления, полный избираемости власти, конкурентных команд, разделения на три ветви и прочих прелестей, которые мы все когда-то проходили на уроках, посвященных великим утопистам типа Локка и Монтескьё. Но давайте быть откровенными: в тех странах Запада, которые мы привыкли считать образцами демократии, давно осталась только фасадная оболочка, за которой скрывается фикция. Люди-функции приходят к управлению государствами, не решая ни одной реальной задачи. Это видимость, суета и иллюзия собственной важности — ничего более. Вы помните фамилии премьер-министров и президентов, которые лет десять, двадцать назад собирались на саммиты, произнося громкие речи? А если попробовать без Гугла — кто такие Гидо Вестервелле, Йошка Фишер, Штефан Фюле, Жан Кастекс? Они практически не оставили следа в истории, разве что в реестрах.

Все эти разговоры об «угрозах демократии» — страхи тех, кто боится потерять мир, где глобальные структуры и транснациональные корпорации заправляют всем, а «демократические институты» — их послушные исполнители, обезличенные и лишенные всякой инициативы. Вы правда считаете, что у гражданина США больше реальных прав, чем у гражданина России? Я имею в виду реальные права. Или что гражданин Украины свободнее гражданина Китая? Давайте честно, без пропаганды.

Демократия давно уже превратилась в фикцию. И ей давно ничто не угрожает. Так же, как коронавирус не способен угрожать покойнику. Когда говорят об угрозах демократии, на самом деле речь идет о тех редких харизматичных личностях, кто осмеливается сказать «нет» транснационалам и глобалистам. Но если честно сказать об этом на конференции — будет совершенно иной коленкор.

И вот тут приходит понимание: в нашем сознании рушатся прежние смыслы, конструкции, привычные вещи, казавшиеся незыблемыми. Мы переживаем процесс Великой Ревизии.

Но об этом поговорим завтра.

Поговаривают, в Украине начали ставить своего рода «метки» на домах и квартирах, в которых живут представители ТЦК. А сами они принялись скрывать лица, выходя на службу, и снимать шевроны, идя с нее. Военные пишут на своих машинах: «не ТЦК». В воздухе - устойчивых запах горелого. Полагаю, к опавшей сухой листве, которую жгут каждую осень, не имеет он ни малейшего отношения…

Дорогие друзья!
У нас возникла неловкость размером со вселенную: мы не видим некоторых заполненных анкет на членство в закрытый интеллектуальный элитарный клуб. Какое точное количество таких «невидимок», сказать сложно. Ума не приложим, почему так вышло, и просим извинения за эту оплошность!

Если вы заполняли анкету, но с вами никто не связался, пожалуйста, дайте о себе знать, напишите Юлии @kobajulia

Спасибо!

В 19.30 по Киеву мы начинаем наш праздник-открытие Клуба

Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личная, которая тем более свободна, чем отвлечённее ее интересы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы.

(с) Дмитрий Бураго

https://t.me/Dmitriy_Burago