قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر) @alhekmahwalather Channel on Telegram

قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

@alhekmahwalather

والعلم يدخل قلب كل موفق...من غير بواب ولا استئذان
ويرده المحروم من خذلانه...لا تشقنا اللهم بالحرمان

قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر) (Arabic)

تعد قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي بعنوان (الحكمة والأثر) واحدة من أهم القنوات على تطبيق تيليجرام التي تهدف إلى نشر العلم والحكمة. يقدم الشيخ الصادق الهاشمي محتوى ثريا ومفيدا يشمل الدروس والمواعظ والنصائح التي تساعد على تحسين الحياة الروحية والعقلية. يعكس اسم القناة التزامها بنقل الحكمة والأثر الإيجابي على الفرد والمجتمع. يقول الشيخ: 'والعلم يدخل قلب كل موفق...من غير بواب ولا استئذان ويرده المحروم من خذلانه...لا تشقنا اللهم بالحرمان'. فإذا كنت تبحث عن قناة تساعدك على تعزيز معارفك الدينية والروحية، فقناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي هي الخيار المثالي لك. انضم إلينا اليوم لتستفيد من المحتوى الهادف والملهم الذي نقدمه.

قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

19 Feb, 11:59

♨️الآلية الكفرية كفر، كما أن الغاية الكفرية كفر♨️


📌 نقول للذين يأخذون يقول باستعمال المخادعة لعلمهم أن الشعب مسلم ولن يأتي بسوى الإسلام:

أنتم غافلون وجاهلون، فالآلية كفرية في حد ذاتها، فيجب الكفر بها واجتنابها.

قال الله ﷻ:
(أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ یَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُوا۟ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ وَمَاۤ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاكَمُوۤا۟ إِلَى ٱلطَّـٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوۤا۟ أَن یَكۡفُرُوا۟ بِهِۦۖ وَیُرِیدُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ أَن یُضِلَّهُمۡ ضَلَـٰلَۢا بَعِیدࣰا ۝ وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡا۟ إِلَىٰ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ رَأَیۡتَ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ یَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودࣰا ۝ فَكَیۡفَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡ ثُمَّ جَاۤءُوكَ یَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنۡ أَرَدۡنَاۤ إِلَّاۤ إِحۡسَـٰنࣰا وَتَوۡفِیقًا ۝ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ یَعۡلَمُ ٱللَّهُ مَا فِی قُلُوبِهِمۡ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَعِظۡهُمۡ وَقُل لَّهُمۡ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ قَوۡلَۢا بَلِیغࣰا ۝ وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِیُطَاعَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ إِذ ظَّلَمُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ جَاۤءُوكَ فَٱسۡتَغۡفَرُوا۟ ٱللَّهَ وَٱسۡتَغۡفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُوا۟ ٱللَّهَ تَوَّابࣰا رَّحِیمࣰا ۝ فَلَا وَرَبِّكَ لَا یُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ یُحَكِّمُوكَ فِیمَا شَجَرَ بَیۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا یَجِدُوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ حَرَجࣰا مِّمَّا قَضَیۡتَ وَیُسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمࣰا) [سورة النساء 60 - 65].
274
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

19 Feb, 11:18

♨️♨️القرار 2254♨️♨️


🖌🗓 من الأرشيف:

♦️ بين المشاكلة والمصانعة والمداهنة.

📌 اعلم رحمك الله أن المنهج الحق الذي برز بكل جلاء ووضوح في دعوة الرسل في مقابلة الكفر والإلحاد، لا يتحمل أبدا الضبابية ولا الصبر على التمييع.

🎯 وإن قناعتي التامة والأكيدة، أنَّ الكفر البواح لا يدمره ويهزمه إلا الإسلام الصراح.

❌ وما يظنه العبد كياسة وسياسة، وهو يمارس الإيهام فيما لا يسع فيه إلا الوضوح التام؛ هلكة وتضييع للمشروع. والله المستعان.

🎯 وعدوك يفهمك تماما ؛ فافهم نفسك، وكن صريحا مع إيمانك.

♨️ وما يشكوا منه بعضهم مِن الغلو والغلاة، ربما كان هو سببا في هذا الغلو، فتصرفاته ومواقفه المُريبة مادة دسمة تمد الغلو وتأججه.

(فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم).

قال الله تعالى:
(وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ ۝ ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن یَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ ۝  یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتِیَ ٱلَّتِیۤ أَنۡعَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ وَأَنِّی فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ ۝ وَٱتَّقُوا۟ یَوۡمࣰا لَّا تَجۡزِی نَفۡسٌ عَن نَّفۡسࣲ شَیۡـࣰٔا وَلَا یُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلࣱ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَـٰعَةࣱ وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ ۝ ۞ وَإِذِ ٱبۡتَلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَـٰتࣲ فَأَتَمَّهُنَّۖ قَالَ إِنِّی جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامࣰاۖ قَالَ وَمِن ذُرِّیَّتِیۖ قَالَ لَا یَنَالُ عَهۡدِی ٱلظَّـٰلِمِینَ) [سورة البقرة 120 - 124].
241
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

19 Feb, 11:18

♦️بين المهددات الكفرية، ووعد رب البرية:


قال جلَّ مِن قائل عليما:
(وَقَالَ ٱلۡمَلَأُ مِن قَوۡمِ فِرۡعَوۡنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوۡمَهُۥ لِیُفۡسِدُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَیَذَرَكَ وَءَالِهَتَكَۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبۡنَاۤءَهُمۡ وَنَسۡتَحۡیِۦ نِسَاۤءَهُمۡ وَإِنَّا فَوۡقَهُمۡ قَـٰهِرُونَ ۝ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِ ٱسۡتَعِینُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱصۡبِرُوۤا۟ۖ إِنَّ ٱلۡأَرۡضَ لِلَّهِ یُورِثُهَا مَن یَشَاۤءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ وَٱلۡعَـٰقِبَةُ لِلۡمُتَّقِینَ ۝ قَالُوۤا۟ أُوذِینَا مِن قَبۡلِ أَن تَأۡتِیَنَا وَمِنۢ بَعۡدِ مَا جِئۡتَنَاۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن یُهۡلِكَ عَدُوَّكُمۡ وَیَسۡتَخۡلِفَكُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَیَنظُرَ كَیۡفَ تَعۡمَلُونَ) [سورة الأعراف 127 - 129].

وقال ﷻ:
(هُمُ ٱلَّذِینَ یَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا۟ عَلَىٰ مَنۡ عِندَ رَسُولِ ٱللَّهِ حَتَّىٰ یَنفَضُّوا۟ۗ وَلِلَّهِ خَزَاۤىِٕنُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَـٰكِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَا یَفۡقَهُونَ ۝ یَقُولُونَ لَىِٕن رَّجَعۡنَاۤ إِلَى ٱلۡمَدِینَةِ لَیُخۡرِجَنَّ ٱلۡأَعَزُّ مِنۡهَا ٱلۡأَذَلَّۚ وَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِۦ وَلِلۡمُؤۡمِنِینَ وَلَـٰكِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَا یَعۡلَمُونَ) [سورة المنافقون 7 - 8].

وقال سبحانه وتعالى:
(أَلَیۡسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبۡدَهُۥۖ وَیُخَوِّفُونَكَ بِٱلَّذِینَ مِن دُونِهِۦۚ وَمَن یُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادࣲ ۝ وَمَن یَهۡدِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن مُّضِلٍّۗ أَلَیۡسَ ٱللَّهُ بِعَزِیزࣲ ذِی ٱنتِقَامࣲ ۝ وَلَىِٕن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ لَیَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلۡ أَفَرَءَیۡتُم مَّا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنۡ أَرَادَنِیَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلۡ هُنَّ كَـٰشِفَـٰتُ ضُرِّهِۦۤ أَوۡ أَرَادَنِی بِرَحۡمَةٍ هَلۡ هُنَّ مُمۡسِكَـٰتُ رَحۡمَتِهِۦۚ قُلۡ حَسۡبِیَ ٱللَّهُۖ عَلَیۡهِ یَتَوَكَّلُ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ ۝ قُلۡ یَـٰقَوۡمِ ٱعۡمَلُوا۟ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمۡ إِنِّی عَـٰمِلࣱۖ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ ۝ مَن یَأۡتِیهِ عَذَابࣱ یُخۡزِیهِ وَیَحِلُّ عَلَیۡهِ عَذَابࣱ مُّقِیمٌ) [سورة الزمر 36 - 40].

وقال تبارك وتعالى:
(إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدۡ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذۡ أَخۡرَجَهُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ ثَانِیَ ٱثۡنَیۡنِ إِذۡ هُمَا فِی ٱلۡغَارِ إِذۡ یَقُولُ لِصَـٰحِبِهِۦ لَا تَحۡزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَاۖ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِینَتَهُۥ عَلَیۡهِ وَأَیَّدَهُۥ بِجُنُودࣲ لَّمۡ تَرَوۡهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ ٱلسُّفۡلَىٰۗ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِیَ ٱلۡعُلۡیَاۗ وَٱللَّهُ عَزِیزٌ حَكِیمٌ) [سورة التوبة 40].


والآيات في هذا كثيرة جدا، فهل ثمة من يصدق مع الله ليصدقه الله.

والله المستعان.
287
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

19 Feb, 11:01

❌احذر من اللقمة الكبيرة؛ فربما غصصت بها❌

إن مِن الوسائل الخبيثة التي يستعملها الشيطان في مخادعة الجموع المتحمسة، والمندفعة نحو الحق، حيث لا يجد حيلة في ردها، وما هو إلا التعامل معها، حيث أصبحت حقيقة لا يمكن التعالي عليها، ولا كسرها.

أن يقوم بدفعهم دفعة زائدة، بمكر وغرور، ليحمل الجموع ما لا تطيق، أو ليوقعها في مزلق التعجل إلى ما لم يتم التهيؤ له.

وتأمل في هذا الحديث الذي يتضمن الهدي النبوي العظيم، في فقه البدايات، في وسط زحمة الباطل، وزخم المفسدين والكافرين.

روى مسلم في صحيحه قصة عمرو بن عبسة رضي الله عنه الطويلة ولقائه بالنبي ﷺ وفيه قال رضي الله عنه:

فَقَعَدْتُ عَلَى رَاحِلَتِي فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُسْتَخْفِيًا جُرَءَاءُ عَلَيْهِ قَوْمُهُ، فَتَلَطَّفْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ بِمَكَّةَ، فَقُلْتُ لَهُ مَا أَنْتَ قَالَ:(أَنَا نَبِيٌّ). فَقُلْتُ وَمَا نَبِيٌّ قَالَ: (أَرْسَلَنِي اللَّهُ)). فَقُلْتُ وَبِأَيِّ شيء أَرْسَلَكَ قَالَ:(أَرْسَلَنِي بِصِلَةِ الأَرْحَامِ وَكَسْرِ الأَوْثَانِ وَأَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ لاَ يُشْرَكُ بِهِ شَيْءٌ). قُلْتُ لَهُ فَمَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا قَالَ:(حُرٌّ وَعَبْدٌ). قَالَ وَمَعَهُ يَوْمَئِذٍ أَبُو بَكْرٍ وَبِلاَلٌ مِمَّنْ آمَنَ بِهِ. فَقُلْتُ إِنِّي مُتَّبِعُكَ. قَالَ:(إِنَّكَ لاَ تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ يَوْمَكَ هَذَا أَلاَ تَرَى حَالِي وَحَالَ النَّاسِ وَلَكِنِ ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَإِذَا سَمِعْتَ بِي قَدْ ظَهَرْتُ فَأْتِنِي).

📌 فانظر كيف كان خطاب الراية واضحا، وغاية القيادة معلنة، مع أنه كان ﷺ على الحالة التي ذكرها عمرو بن عبسة رضي الله عنه:[مُسْتَخْفِيًا جُرَءَاءُ عَلَيْهِ قَوْمُهُ].

🎯 ثم انظر إلى الحكمة النبوية العظيمة، حيث قدر النبي ﷺ حقيقة المعطيات من حوله، فلم يستعجل، بل علمنا أن نمهل حتى يستوي الأمر، مع عدم التنازل عن وضوح الراية، واستعلان القيادة بالغاية.

♦️ ثم بدأ ﷺ بتهيئة الأجواء وتتبعت البيعات ، حتى هاجر ﷺ إلى المدينة، فبدأ ﷺ بحكم منطقة صغيرة (المدينة)، ومنها توسع، وانطلقت راية الإسلام خفاقة، وامتدت حتى اكتسحت العالم بأسره ورمته.

🔴 كل هذا ولم تزل الراية واضحة، والغاية معلنة.

❌ فالحذر الحذر مِن …………
أكمل هنا: https://t.me/alhekmahwalather/10311
291
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

19 Feb, 10:56

❌احذروا البدايات المنهزمة❌

قال الله تعالى:
(هَـٰذَا بَیَانࣱ لِّلنَّاسِ وَهُدࣰى وَمَوۡعِظَةࣱ لِّلۡمُتَّقِینَ ۝ وَلَا تَهِنُوا۟ وَلَا تَحۡزَنُوا۟ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ ۝ إِن یَمۡسَسۡكُمۡ قَرۡحࣱ فَقَدۡ مَسَّ ٱلۡقَوۡمَ قَرۡحࣱ مِّثۡلُهُۥۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَیَّامُ نُدَاوِلُهَا بَیۡنَ ٱلنَّاسِ وَلِیَعۡلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَیَتَّخِذَ مِنكُمۡ شُهَدَاۤءَۗ وَٱللَّهُ لَا یُحِبُّ ٱلظَّـٰلِمِینَ) [سورة آل عمران 138 - 140].

إن البدايات ذات المنطق المُوهم، والعبارات المحتملة، والسياقات الفضفاضة؛ لن تُجدي شيئا مع الكفر العالمي، كما أنها مؤذنة بالشقاق الداخلي.

♨️ فأما الكفر العالمي فلن يرضى عن صاحب المشروع الإسلامي أبدا، بنص الكتاب العزيز، كلام خالق الخلق، العالم بهم، والخبير بما تخفيه صدورهم.

♦️ وأما حال الصف الداخلي مع صاحب المشروع، سيبقى قلقا مرتابا من هذا الأسلوب، الغير مقبول شرعا.

📌 فالأدلة صريحة واضحة ، تُعْلِنُ بكل جلاء أن الراية لابد أن تكون واضحة، وعقيدة القيادة لابد أن تكون صريحة، والغاية يشترط أن تكون معلنة، من جهة الأصل العام والمبدأ الأساس، [الإسلام-الشريعة-ملة إبراهيم].

فلا للعبث بالمسلمات، ولا للمخادعة فيها، ولا لاستعمال سبيل المجرمين في تقرير المسائل الشرعية وأصول الدين.
313
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

19 Feb, 10:56

❌احذر من اللقمة الكبيرة؛ فربما غصصت بها❌

إن مِن الوسائل الخبيثة التي يستعملها الشيطان في مخادعة الجموع المتحمسة، والمندفعة نحو الحق، حيث لا يجد حيلة في ردها، وما هو إلا التعامل معها، حيث أصبحت حقيقة لا يمكن التعالي عليها، ولا كسرها.

أن يقوم بدفعهم دفعة زائدة، بمكر وغرور، ليحمل الجموع ما لا تطيق، أو ليوقعها في مزلق التعجل إلى ما لم يتم التهيؤ له.

وتأمل في هذا الحديث الذي يتضمن الهدي النبوي العظيم، في فقه البدايات، في وسط زحمة الباطل، وزخم المفسدين والكافرين.

روى مسلم في صحيحه قصة عمرو بن عبسة رضي الله عنه الطويلة ولقائه بالنبي ﷺ وفيه قال رضي الله عنه:

فَقَعَدْتُ عَلَى رَاحِلَتِي فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَخْفِيًا جُرَءَاءُ عَلَيْهِ قَوْمُهُ، فَتَلَطَّفْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ بِمَكَّةَ، فَقُلْتُ لَهُ مَا أَنْتَ قَالَ: ((أَنَا نَبِيٌّ)). فَقُلْتُ وَمَا نَبِيٌّ قَالَ: ((أَرْسَلَنِي اللَّهُ)). فَقُلْتُ وَبِأَيِّ شيء أَرْسَلَكَ قَالَ: ((أَرْسَلَنِي بِصِلَةِ الأَرْحَامِ وَكَسْرِ الأَوْثَانِ وَأَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ لاَ يُشْرَكُ بِهِ شَيْءٌ)). قُلْتُ لَهُ فَمَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا قَالَ: ((حُرٌّ وَعَبْدٌ)). قَالَ وَمَعَهُ يَوْمَئِذٍ أَبُو بَكْرٍ وَبِلاَلٌ مِمَّنْ آمَنَ بِهِ. فَقُلْتُ إِنِّي مُتَّبِعُكَ. قَالَ: ((إِنَّكَ لاَ تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ يَوْمَكَ هَذَا أَلاَ تَرَى حَالِي وَحَالَ النَّاسِ وَلَكِنِ ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَإِذَا سَمِعْتَ بِي قَدْ ظَهَرْتُ فَأْتِنِي)).

📌 فانظر كيف كان خطاب الراية واضحا، وغاية القيادة معلنة، مع أنه كان ﷺ على الحالة التي ذكرها عمرو بن عبسة رضي الله عنه:[مُسْتَخْفِيًا جُرَءَاءُ عَلَيْهِ قَوْمُهُ].

🎯 ثم انظر إلى الحكمة النبوية العظيمة، حيث قدر النبي ﷺ حقيقة المعطيات من حوله، فلم يستعجل، بل علمنا أن نمهل حتى يستوي الأمر، مع عدم التنازل عن وضوح الراية، واستعلان القيادة بالغاية.

♦️ ثم بدأ ﷺ بتهيئة الأجواء وتتبعت البيعات ، حتى هاجر ﷺ إلى المدينة، فبدأ ﷺ بحكم منطقة صغيرة (المدينة)، ومنها توسع، وانطلقت راية الإسلام خفاقة، وامتدت حتى اكتسحت العالم بأسره ورمته.

🔴 كل هذا ولم تزل الراية واضحة، والغاية معلنة.

❌ فالحذر الحذر مِن خدعة الشيطان وأوليائه، بقبول حكم الرقعة الواسعة، مع التنازل عن وضوح الراية، واستعلان القيادة بالغاية.

♨️ عندها ستأتي الإملاءات الشيطانية والمساومات الأممية، لاتساع الخرق على الراقع، ولكثرة الألغام التي زرعوها من حول أصحاب المشروع الإسلامي.

✅ والمخرج أن يعود صاحب المشروع عن هذه الورطة، عائدا إلى رقعته الصغيرة، والاستمرار في المجاهدة في سبيل الله، مع الاستمساك بضوح الراية، واستعلان القيادة بالغاية.

📌 عندها ستقوى شوكتهم، ولن يتحملوا ما لا طاقة لهم به حاليا، وستكونون أصاحب القرار، إنْ صدقت مع الله مالك الملك ﷻ، ولن يستطيع الشيطان أن يثبت له ملكا مع وجود هذه الفئة المجاهدة الصابرة الصادقة، حيث هي لهم بالمرصاد، وفي كل يوم لهم مكاسب معنوية وحسية، والباطل في انحسار وبوار.

فإما أن يرضخ المجتمع الدولي؛ فيقبل بحكومة واضحة الراية، تستعلن فيها القيادة بالغاية، وإما فلن يقر للمنطقة قرار، وسيتع الخرق عليهم لا علينا.

ولا سواء، فقتلاهم في النار، وقتلانا في الجنة.

♨️ أما أن نقبل خداع الشيطان، بخطابه المعسول الذي دس فيه سمومه، فتسمع هنا أو هناك ، من سيحكم البلاد إن لم نتقدم لها؟ وستضيع الفرصة منا ولات حين مندم، ومن سيملأ الفراغ وووو………

كل هذا من كيد الشيطان ومكره. فالحذر الحذر.

🎯 فأنت لا يحق لك مطلقا، أن تتقدم إلا مع وضوح الراية، واستعلان القيادة بالغاية؛ هذا شرط النصر والتمكين الحقيقي.

📌 وإلا نبقى مجاهدين في سبيل الله، نزعزع حكم الطاغوت، حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين، ويفصل الله وهو خير الفاصلين، ويفتح الله وهو خير الفاتحين.

ولأن تحكموا رقعة صغيرة مع وضوح الراية، واستعلان القيادة بالغاية، خير ولا مقارنة من دولة كاملة، يضيع فيها وضوح الراية، واستعلان القيادة بالغاية.

والله المستعان. والله ولي التوفيق، وهو ﷻ من وراء القصد.

ولسان حالي لإخوتي كقول الله تعالى:
(قَالَ یَـٰقَوۡمِ أَرَءَیۡتُمۡ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَیِّنَةࣲ مِّن رَّبِّی وَرَزَقَنِی مِنۡهُ رِزۡقًا حَسَنࣰاۚ وَمَاۤ أُرِیدُ أَنۡ أُخَالِفَكُمۡ إِلَىٰ مَاۤ أَنۡهَىٰكُمۡ عَنۡهُۚ إِنۡ أُرِیدُ إِلَّا ٱلۡإِصۡلَـٰحَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُۚ وَمَا تَوۡفِیقِیۤ إِلَّا بِٱللَّهِۚ عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَیۡهِ أُنِیبُ) [سورة هود 88].
329
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

19 Feb, 09:30

🎯 الإسلام لا يقبل شريك ولا أنصاف حلول.

قال شيخ الإسلام:

[فإن كان بعض الدين لله وبعضه لغير الله؛ وجب القتال حتى يكون الدين كله لله].

📚 مجموع الفتاوى الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية.
404
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

18 Feb, 18:41

♨️مجرد السماح بطرح الإسلام كخيار؛ كفر أكبر♨️

📌 اعلم رحمك الله أن القول بجواز طرح الإسلام أمام الشعب كخيار مع الخيارات الكفرية الأخرى، بدعوى أن الشعب غالبه مسلم، وأنه سيختار الإسلام، هذا قول كفري، والعمل به كفر أكبر آخر. والعياذ بالله.

ظلمات بعضها فوق بعض.

والله المستعان.
803
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

18 Feb, 18:32

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شيخنا هل ممكن أن توضحوا عبارتكم هذه:

[لو جاء الإسلام الحق بسبيل الديمقراطية ؛ لكان هذا الفعل كفرا].



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

عندما يُطرح الإسلام كأحد الخيارات أمام الشعب، ليختار الشعبُ ما يروق له، أو ما يوافقه ويريده؛ فقد نازع الشعبُ الربَّ تبارك وتعالى، الذي هو وحده الذي له الخلق والأمر والاختيار، وعندها يكون قد تم تنصيب الشعبِّ ربًّا له حق الاختيار؛ وعندها وإن اختار الشعبُّ الإسلامَ من بين تلك الخيارات الكفرية، فإنما طبق الكفر والشرك بالله تعالى.

والله أعلم.
740
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

18 Feb, 15:47

📌 لو جاء الإسلام الحق بسبيل الديمقراطية ؛ لكان هذا الفعل كفرا.

🎯 كما أن تقرير ربوبية الله تعالى، بسبيل إقرار ربوبية البشر كفر أكبر.

قال الله تعالى:
(ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله).
(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله).
737
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

15 Feb, 02:41

⛔️تنبيه مهم.

الكلام عن حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة، موجود في الشريط الحادي عشر من شرحي لعمدة الأحكام.

وهو موجود في موقعي:

الحكمة والأثر : hekmaa.net

https://hekmaa.net/2020/11/16/%d8%b9%d9%85%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ad%d9%83%d8%a7%d9%85/
1,428
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

14 Feb, 17:42

♦️ اللهم قيض لهن فداء يا رب العالمين.


300 امرأة من نساء أهل السنة وصلن إلى العراق حديثا لتقوم حكومة الروافض بإصدار حكم الإعدام بحقهن.

الدعاء الدعاء الدعاء.

اللهم قيض لهن من يفديهن بالمال أو المبادلة.
1,761
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

14 Feb, 13:11

♦️خطبة مهم جدا جدا.


[سلسلة المعوقات 8': خطر الصحبة ومرض الوهن]

https://t.me/alhekmahwalather/10302

انشروها بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا.
1,574
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

14 Feb, 05:28

♨️الاحتفال بأعياد الكفار من سبيل النار♨️.

❌عيد الفلنتاين❌
❌عيد الكرسمس❌
❌عيد رأس السنة❌
❌عيد النيروز❌
❌عيد شم النسيم❌
❌عيد الاستقلال❌
❌عيد الأم❌

📌 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا)).

🎯 وأمر النبي ﷺ بمخالفة أهل الكتاب في كل شيء وشدد في ذلك؛ حتى قَالُوا :
مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلاَّ خَالَفَنَا فِيهِ.

♦️ وبنص الحديث بالإجماع الصحيح ليس للمسلمين سوى عيدين حَوْلِيَّين: [عيد الفطر وعيد الأضحى]، وفي الأسبوع الجمعة.

🔴 وما عدا ذلك بدعة ضلالة، ومنكر عظيم، وجريمة نكراء شنعاء.
1,573
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

13 Feb, 19:56

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

من أبي عبدالله الصادق بن عبدالله الهاشمي إلى:

الإخوة والأخوات، المنفقين والمنفقات، والمتصدقين والمتصدقات، والمحسنين والمحسنات.

لا يخفاكم ما تمر به بلادنا السودان، من نكبات ومعضلات من جراء الحرب القائمة، منذ عامين تقريبا، وما خلفته من فقر وحاجة ماسة جدا، لكثير من العوائل، مع ظروف قاهرة ماثلة ولا تزال قائمة، والله المستعان.

ولهذا كانت هذه المبادرة، بإعداد السلة الرمضانية لهذا العام، على نطاق متوسط ليتسع للأكثرين المساهمة والمشاركة.

ولا تستقل من المعروف شيئا، فالقليل مع القليل كثير، والله يحب المحسنين، ولا يضيع أجر من أحسن عملا، ويضاعف لمن يشاء أضعافا مضاعفة ﷻ.

فجزاكم الله خيرا، وأخلف عليكم بخير مما تنفقون، وجعله لكم ذخرا، وزادا إلى جنات النعيم.

(يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم).

==================

المواد في كل سلة رمضانية هي:
سكر 5 كيلو.
عدس 5 كيلو.
دقيق 5 كيلو.
رز 5 كيلو.
مكرونة 10 أكياس.
شعيرية 10 أكياس.
كركدي 3 رطل.
عرديب 3 رطل.
رطل شاي.
زيت 3 لتر.

==================

للمساهمة بارك الله فيكم.

حولوا هنا :

رقم حساب بنكك:

1963120

باسم:

الصادق عبدالله عبدالرحمن إسماعيل.



♦️ لا تنسوا للأهمية القصوى كتابة: (السلة الرمضانية) في ملاحظات الإشعار.

وأرسل الإشعار إليَّ على الرقم: واتس:

0912111016

📌 وإن شاء الله سأقوم بالإشراف المباشر على التوزيع والتسليم.

بارك الله فيكم. وجزاكم الله خيرا.
1,569
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

13 Feb, 16:29

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يا شيخ إمرأة ما صامت خمسة أيام لعذر في رمضان سابق.
هل مع الصيام عليها صدقة أو ما شابه ذلك؟
أرجو الإفادة الآن وشكرا.



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

العم الكريم حياك الله ومرحبا بك.

إن كان العذر مستمرا معها حتى جاء رمضان الآخر؛ فليس عليها سوى أن تطعم عن كل يوم مسكينا.
وأما إن كانت مفرطة بحيث تيسر لها القضاء وتهاونت؛ فعليها القضاء بلا إطعام على الصحيح الراجح، وتقضي ما عليها بعد انتهاء رمضان القادم.

والله أعلم.
1,358
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

13 Feb, 12:29

⛔️الدياثة شعار المرحلة⛔️


♨️ أحد أقبح وأنتن المراحل، التي يمر بها انتحار الرجولة عند الذَّكر هي:

❌ تلك المرحلة التي يتفاخر فيها بجمال زوجته، أو أحد محارمة، أو أقاربه.

♨️ فيقدمها مذيعة وممثلة ومغنية، أو يبرزُ بها في مجتمعات الرجال، ويظهرها متبرجة في المناسبات والحفلات ونحوها.
1,291
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

13 Feb, 08:41

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فضيلة الشيخ أسأل عن الأحاديث الواردة في صيام النصف من شعبان هل هنالك حديث صحيح ؟ وجزاك الله خيرا.



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لا يصح في الباب حديث مطلقا لا مرفوعا عن النبي ﷺ، ولا موقوفا على أحد من الصحابة رضي الله عنهم.

فلا يعرف في القرن الأول تعظيم ولا تخصيص لليلة النصف لا صياما ولا قياما مطلقا.

بل جاء حديث فيه اختلاف :(إذا انتصف شعبان فلا تصوموا).

وفي الأحاديث الصحاح أن النبي ﷺ كان يصوم شعبان كله إلا قليلا، وهذا صريح في عدم تخصيص ليلة النصف بعمل مختص بها مطلقا. والله أعلم.
1,245
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

13 Feb, 07:22

📌 مسائل عبد اللَّه" (٩٥٣)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: إذا أذن الإمام القوم يأتيهم النفير فلا بأس أن يخرجوا.
قلت لأبي: فإن خرجوا بغير إذن الإمام؟
قال: لا، إلا أن يأذن الإمام إلا أن يكون يفاجئهم أمر من العدو، ولا يمكنهم أن يستأذنوا الإمام فأرجوا أن يكون ذلك دفعًا من المسلمين.اهـ.



♦️ قلت:

وهذا صريح في التفريق بين الدفع والطلب في استئذان الأمير.

وهذا مجمع عليه.

خلافا لمرجئة العصر، ومطبلي الطواغيت وأبواقهم.
1,122
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

10 Feb, 18:46

س/ السلام عليكم
شيخنا قول أحدهم: (قاعدة : من وهب نفسه لله فلن يضيعه الله) سليم؟


الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

بحسب عمله، فالنية الصالحة وحدها لا تكفي، للحكم على العمل، فسادا أو صلاحا، قبولا أو ردا.

♨️ فالذي يزعم أنه وهب نفسه لله، ثم هو يوالي الرافضة، الذي يكفرون الصحابة رضي الله عنهم، ويتهمون أم المؤمنين عائشة، وبعضهم كذلك يتهم حفصة، رضي الله عنهما، بالفاحشة، ويطعنون في القرآن الذي يتلوه أهل السنة، وغير ذلك من الشركيات والكفريات، ويترحم على قتلى الرافضة، بل ويعد قتلاهم من الشهداء، ويَنْعِتُهُم بأنهم إخوانهم؛ فهذا لم ولن تنفعه نيته المزعومة.

♨️ وكذلك الذي يتولى المجتمع الدولي الكافر، ويتجاوب مع أجندته، ويقبل صفقة الكفر في الإسلام، ومَن يَبتغي في الإسلام سُنَّة الجاهلية، من علمانية، وديمقراطية، ودولة مدنية مارقة، تكفل الحريات، وتسوي بين المؤمن والكافر، والمسلم والمرتد، وتجعل الوطنية والإنسانية هما معيار العلاقات والحقوق، ولا محل للإسلام وشريعته وأحكامه هناك.

♦️ ونحو ذلك مِن الباطل والشرك والكفر، الذي يُعْتَذَرُ عند ركوبه وتعاطيه والوقوع فيه بأن النية صالحة، وما أردنا إلا خيرا، و(إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا)، كما قال المنافقون من قبل:(قاتلهم الله أنى يؤفكون).

🎯 وعليه فالنية الصالحة لا تصحح العمل الفاسد، فكيف بالعمل الحابط.

📌 كما أنَْ الدين لا يُعْرف بالتجارب، ولو زعموا نجاحها.

❌ فالغاية تبرر الوسيلة؛ إنما هو دين مَن لا خلاق لهم، كاليهود وإخوانهم المنافقين.

✅ وأما المؤمنون فقد تَعَبَّدَهُم الله تعالى بالوسائل، كما تَعَبَّدَهُم بالغايات.

📍فالغايات الحميدة، والمقاصد الصالحة الشريفة، لا يجوز الوصول إليها إلا بالوسائل الصحيحة النظيفة، الخالية من الحرام بكل أشكاله وصوره، لاسيما الكفر والشرك بالله ﷻ.

والله أعلم.
345
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

10 Feb, 09:09

⏫⏫⏫
منقول....
594
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

10 Feb, 09:09

قال الإمام أبو داود رحمه الله: إِذَا تَنَازَعَ الْخَبَرَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُظِرَ إِلَى مَا عَمِلَ بِهِ أَصْحَابُهُ مِنْ بَعْدِهِ.

سنن أبي داود.
577
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

10 Feb, 09:09

📌 لا عبرة بمن خالف سنة رسول الله ﷺ، ومن خالف سبيل المؤمنين فهما تنزيلا للدين.

قال ابن عبد البر: [وكل مَن خالف السنة؛ فمحجوج بها، والحق في اتِّباعها، والضلال فيما خالفها].

📙 التمهيد (٨/ ٢٧٩).
599
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

10 Feb, 09:09

قال تعالى: {يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ}.

قال ابن كثير: وقال بعض السلف: هذا أكبر شرف لأصحاب الحديث، لأن إمامهم النبي ﷺ.

تفسير ابن كثير (٥/ ٩٨).
586
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

09 Feb, 15:18

♦️ قال أحدهم:

لا تهنوا في ابتغاء جيوب فلول التمرد ، وهزيمته، لتخليص أهل السودان من بغيهم وفسادهم، ليعود النَّاس إلى دورهم سالمين آمنين ، وتلك غاية مشروعة نبيلةٌ، تعلوا فوق كلِّ الغايات الأخرى، ولن يضيع الله جهادكم، ولن يتركم أعمالكم.



♦️ فقلت:

لا والله لا تعلو أبدا فوق الغاية العظمى، حق الله تعالى ﷻ بالتوحيد الخالص، وإقامة ملة إبراهيم، وحكم البلاد جميعها بالشريعة المحمدية ﷺ.
780
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

09 Feb, 14:28

📌 ترقبوا قريبا.....


❌ المفهوم المغلوط لمعنى الدعوة السرية بمكة.
763
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

09 Feb, 14:10

♦️ قال أحدهم:

قد يرى الأفراد ان بعض الاتفاقيات في الحروب احيانا غير صائبة والقيادة تري ما لا ترون، كماحصل هذا في صلح الحديبيه.



♦️ فقلت له:

أعوذ بالله مِن سوء التمثيل وفساد القياس، ما علاقة حال النبي ﷺ والحال اليوم‼️‼️‼️

📌 النبي ﷺ رسول الله يقود أمته بكتاب الله، ولهذا قال :(وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلاَّ أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا).

❌ وأما اليوم فطواغيت، هم رسل الأمم المتحدة، يقودون الأمة بالديمقراطية والدولة المدنية؛ ولهذا تعاهدوا لا يُسألون خطة يعظمون فيها ميثاق الأمم المتحدة والقانون الدولي إلا بادروا إليه واستجابوا له.

فأين الكفر مِن الإيمان، وأين العزة مِن الهوان‼️
851
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

09 Feb, 10:05

خطبة مهمة في التباين بين النفاق واليقين، والحكام الصادقين والمداهنين.

https://t.me/alhekmahwalather/10282
811
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

09 Feb, 08:57

https://t.me/alhekmahwalather/10279


⏫⏫⏫⏫⏫


❌الاعتذار بعدم التمكين والتلبيس المهين❌
930
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

09 Feb, 08:41

⏫⏫⏫⏫⏫

❌الاعتذار بعدم التمكين والتلبيس المهين❌
941
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

09 Feb, 08:38

‏مقطع صوتي من أبوعبدالله الصادق الهاشمي
1,343
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

09 Feb, 05:16

Live stream finished (1 hour)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

09 Feb, 03:52

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

09 Feb, 03:40

🔖 موعدكم اليوم  إن شاء اللّه
شرح  .

📚المنظومة الحسنية في السيرة النبوية .

🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي

في حدود السادسة وأربعين دقيقة صباحاً بتوقيت مكّة.

الخامسة وأربعين دقيقة صباحاً بتوقيت السودان .

البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
834
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

08 Feb, 04:43

Live stream finished (57 minutes)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

08 Feb, 03:46

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

08 Feb, 03:16

🔖 موعدكم اليوم  إن شاء اللّه
شرح  .

📚المنظومة الحسنية في السيرة النبوية .

🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي

في حدود السادسة والنصف صباحاً بتوقيت مكّة.

الخامسة والنصف صباحاً بتوقيت السودان .

البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
446
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

07 Feb, 16:50

الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى.

[حكم تحكيم القوانين الوضعية]

https://g.co/kgs/qfEjG9X
609
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

07 Feb, 16:11

⛔تنبيه مهم لظرف طارئ درس اليوم غير قائم.
588
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

07 Feb, 15:22

🔖 موعدكم اليوم  إن شاء اللّه
شرح  .

📚 المنظومة الحسنية في السيرة النبوية

🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي

🕜في حدود السابعة مساء بتوقيت مكّة.

🕝السادسة مساء بتوقيت السودان .

البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
612
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

07 Feb, 08:23

مذهب الإمام الشافعي رحمه الله في أهل الكلام وسائر أهل الأهواء.

أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن، حدثنا يونس بن عبد الأعلى المصري، قال: سمعت الشافعي يقول: لأن يبتلى العبد بكل ما نهى الله عنه سوى الشرك، خير له من الكلام، ولقد اطلعت من أصحاب الكلام على شيء، ما ظننت أن مسلما يقول ذلك.

أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن، وحدثنا يونس بن عبد الأعلى - مرة أخرى -، فقال: قال لي الشافعي: يعلم الله يا أبا موسى، لقد اطلعت من أصحاب الكلام على شيء لم أظنه يكون، ولأن يبتلى المرء بكل ذنب نهى الله عنه، ما عدا الشرك به، خير له من الكلام.

أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، أخبرنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: رأيت الشافعي وهو نازل من الدرجة، وقوم في المجلس يتكلمون بشيء من الكلام، فصاح، فقال: إما أن تجاورونا بخير، وإما أن تقوموا عنا.

أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى رحمه الله، قال: قلت للشافعي: تروي يا أبا عبد الله ما كان يقول فيه صاحبنا؟ - أريد الليث أو غيره -، كان يقول: لو رأيته يمشي على الماء، - يعني: صاحب الكلام - لا تثق به لا تعبأ به، ولا تكلمه.

قال الشافعي: فإنه والله قد قصر.

قال أبو محمد: أكثر ظني أني قد سمعته من يونس، ولم أجده مكتوبا عندي، فأنا أرويه عن أبي عنه، إلى أن أقع عليه في كتابي.

أخبرنا أبو محمد، حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حضرت الشافعي، وكلمه رجل في المسجد الجامع، فطالت مناظرته إياه، فخرج الرجل إلى شيء من الكلام، فقال له: دع هذا، فإن هذا من الكلام.

قال أبو محمد: قال الحسن بن عبد العزيز الجروي: كان الشافعي ينهى النهي الشديد عن الكلام في الأهواء، ويقول أحدهم إذا خالفه صاحبه، قال: كفرت، والعلم إنما يقال فيه: أخطأت.

أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: ثنا أحمد بن أصرم المزني من ولد عبد الله بن المغفل، قال: قال أبو ثور: سمعت الشافعي، يقول: ما تردّى أحد بالكلام، فأفلح.

حدثنا أبو محمد عبد الرحمن، حدثني محمد بن أحمد المعروف بأبي بكر الصواف بمصر، وعصام بن الفضل الرازي، قالا: سمعنا إسماعيل بن يحيى المزني، قال: كان مذهب الشافعي الكراهية في الخوض في الكلام.

وقال عَلّان بن المغيرة المصري: سمعت المزني، يقول: كان الشافعي ينهانا عن الخوض في الكلام.

آداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم (١٨٩ - ١٩٠ - ١٩١ - ١٩٢ - ١٩٣ - ١٩٤ - ١٩٥ - ٢٠٠ - ٢٠١).
592
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

07 Feb, 08:23

❌الأشاعرة والماتوريدية والمعتزلة والجهمية❌

♦️ ذم السلف لهم.


مذهب الإمام الشافعي رحمه الله في أهل الكلام وسائر أهل الأهواء.

أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن، حدثنا يونس بن عبد الأعلى المصري، قال: سمعت الشافعي يقول: لأن يبتلى العبد بكل ما نهى الله عنه سوى الشرك، خير له من الكلام، ولقد اطلعت من أصحاب الكلام على شيء، ما ظننت أن مسلما يقول ذلك.

أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن، وحدثنا يونس بن عبد الأعلى - مرة أخرى -، فقال: قال لي الشافعي: يعلم الله يا أبا موسى، لقد اطلعت من أصحاب الكلام على شيء لم أظنه يكون، ولأن يبتلى المرء بكل ذنب نهى الله عنه، ما عدا الشرك به، خير له من الكلام.

أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، أخبرنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: رأيت الشافعي وهو نازل من الدرجة، وقوم في المجلس يتكلمون بشيء من الكلام، فصاح، فقال: إما أن تجاورونا بخير، وإما أن تقوموا عنا.

أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى رحمه الله، قال: قلت للشافعي: تروي يا أبا عبد الله ما كان يقول فيه صاحبنا؟ - أريد الليث أو غيره -، كان يقول: لو رأيته يمشي على الماء، - يعني: صاحب الكلام - لا تثق به لا تعبأ به، ولا تكلمه.

قال الشافعي: فإنه والله قد قصر.

قال أبو محمد: أكثر ظني أني قد سمعته من يونس، ولم أجده مكتوبا عندي، فأنا أرويه عن أبي عنه، إلى أن أقع عليه في كتابي.

أخبرنا أبو محمد، حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حضرت الشافعي، وكلمه رجل في المسجد الجامع، فطالت مناظرته إياه، فخرج الرجل إلى شيء من الكلام، فقال له: دع هذا، فإن هذا من الكلام.

قال أبو محمد: قال الحسن بن عبد العزيز الجروي: كان الشافعي ينهى النهي الشديد عن الكلام في الأهواء، ويقول أحدهم إذا خالفه صاحبه، قال: كفرت، والعلم إنما يقال فيه: أخطأت.

أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: ثنا أحمد بن أصرم المزني من ولد عبد الله بن المغفل، قال: قال أبو ثور: سمعت الشافعي، يقول: ما تردّى أحد بالكلام، فأفلح.

حدثنا أبو محمد عبد الرحمن، حدثني محمد بن أحمد المعروف بأبي بكر الصواف بمصر، وعصام بن الفضل الرازي، قالا: سمعنا إسماعيل بن يحيى المزني، قال: كان مذهب الشافعي الكراهية في الخوض في الكلام.

وقال عَلّان بن المغيرة المصري: سمعت المزني، يقول: كان الشافعي ينهانا عن الخوض في الكلام.

آداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم (١٨٩ - ١٩٠ - ١٩١ - ١٩٢ - ١٩٣ - ١٩٤ - ١٩٥ - ٢٠٠ - ٢٠١).

قال الإمام مالك رحمه الله:

لو كان الكلام علما، لتكلم فيه الصحابة والتابعون، كما تكلموا في الأحكام والشرائع، ولكنه باطل يدل على باطل.

شرح السنة للبغوي (١٠٥).

وقال الإمام أبي محمد ابن أبي حاتم الرازي، وسمعت أبي وأبا زرعة:

يأمران بهجران أهل الزيغ والبدع، يغلظان في ذلك أشد التغليظ.

وينكران وضع الكتب برأي في غير آثار.
وينهيان عن مجالسة أهل الكلام.

والنظر في كتب المتكلّمين. ويقولان: لايفلح صاحب كلام أبدا.

قال أبو محمد: وبه أقول أنا.

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٣٢٢).

وقال الإمام أحمد رحمه الله:

احذروا أصحاب الكلام، لا يئول أمرهم إلى خير.

السنة للخلال (٢١٣).

وقال الدارقطني رحمه الله: ما في الدنيا شيء أبغض إلي من الكلام.

سؤالات السلمي (٤٦٦).
679
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

07 Feb, 04:29

س/ السلام عليكم ورحمةالله وبركاته.
س/يقول ان حديث وضع اليداليمنى على اليسرى في الصلاة منسوخ بفعل أهل المدينة ويُقر ان الامام مالك رحمه الله اوردالحديث في الموطأويُصرعلى ان الحديث منسوخ وان الامام مالك اسدل بفعل أهل المدينة الذين رأوْ النبي صلى الله عليه وسلم اسدل،ما صحة هذا الكلام؟
وجزاكم الله خيراً.



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

هذا من الجهل فإن من شرط الناسخ أن نعلم صحة حديثه وتعذر الجمع وتأخر تاريخه عن المنسوخ.

أما عمل أهل المدينة بعد الصحابة فليس بحجة على الصحيح إذا خالفهم غيرهم؛ فإن الصحابة رضي الله عنهم قد انتشروا في الأمصار ومع كل منهم من علم محمد ﷺ حظا ومقدارا.

والله أعلم.
600
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

07 Feb, 03:58

🖌🗓 من الأرشيف.


⛔منقول مهم جدا⛔
♦️ الحاكمية عند الشيخ ابن عثيمين.
♨️ حال الحكام اليوم وفي كل زمان.

=============

قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله مما سمعته أذناي ووعاه قلبي و لم تراه عيناي عند شرحه لحديث((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله:إمام عادل)):

[الإمام العادل هو الذي عدل في رعيته، و لا عدل أقوم ولا أوجب من أن يُحكم فيهم شريعة الله، هذا رأس العدل لأن الله تعالى يقول:((إن الله يأمر بالعدل و الإحسان))، فمن حكم بشعبه بغير شريعة الله فإنه ما عدل بل هو *كافر و العياذ بالله لأن الله قال:((من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون))، فإذا وضع هذا الحاكم لشعبه قوانين تخالف الشريعة و هو يعلم أنها تخالف الشريعة ولكنه عدل عنها وقال أنا لا أعدل عن القانون فإنه *كافر* ولو صلى ولو تصدق ولو صام ولو حج ولو ذكر الله ولو شهد للرسول بالرسالة فإنه *كافر مخلد في نار جهنم يوم القيامة*، *ولا يجوز أن يتولى على شعب مسلم إذا قدر الشعب على إزاحته عن الحكم*، فأهم العدل في الإمام أن يحكم في الناس بشريعة الله]. انتهى كلامه رحمه الله.

🔴 شرح رياض الصالحين الشريط الثالث عشر الدقيقة ٣٧.

📌 قلت أنا أبو عبد الله الصادق الهاشمي:

[قد دققته بنفسي سماعا محكما ونقلا بحروفه من الصوتية أعلاه وهي عندي].

♦️ فلا تلفت إلى الشريط الملفق المفترى على الشيخ رحمه الله تعالى، والذي ما ظهر إلا بعد موته كذبا وزورا.
664
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

06 Feb, 18:50

Live stream finished (1 hour)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

06 Feb, 17:42

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

06 Feb, 17:40

🔖 موعدكم اليوم إن شاء اللّه
شرح  .

📚 المنظومة الحسنية في السيرة النبوية

🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي

في حدود الثامنة وأربعين دقيقة مساءً بتوقيت مكّة
السابعة وأربعين دقيقة مساءً بتوقيت السودان .

البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
739
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

06 Feb, 14:26

Live stream finished (48 minutes)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

06 Feb, 13:38

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

06 Feb, 13:37

🔖 موعدكم اليوم إن شاء اللّه
شرح  .

📚 المنظومة الحسنية في السيرة النبوية

🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي

في حدود الرابعة وأربعين دقيقة مساءً بتوقيت مكّة

الثالثة وأربعين دقيقة مساءً بتوقيت السودان .

البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
686
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

06 Feb, 13:02

س/ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شيخنا كيف حالكم شيخنا بالنسبه ايه الجلباب بعض الناس هنا في تركيا يقولون هذه الايه نزلت بسبب تمييز بين الحرائر والجواري ويقولون حتى لو قلنا بان الجلباب يغطي الوجه الان في هذا العصر لم يكن هناك الجواري والايه نزلت بسبب ان يعرفن الحرائر ولا يؤذين مثلي الجواري لذلك زالت علة الجلباب.

هل هل علة الجلباب فقط التمييز بين الحرائر والجواري؟



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

غير صحيح بل باطل وليست هذه هي العلة، والتميز للحرائر كانت العلامة فيه أمر غيرهم بعدم تغطية رؤوسهن والشعر.

أما المؤمنات ففيه قول الله تعالى:
(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّأَزۡوَ ٰ⁠جِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاۤءِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَـٰبِیبِهِنَّۚ ذَ ٰ⁠لِكَ أَدۡنَىٰۤ أَن یُعۡرَفۡنَ فَلَا یُؤۡذَیۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا)
[سورة الأحزاب 59].

ومنه تغطية الوجه فبالإجماع قد أمر نساء النبي ﷺ بتغطية وجوههن، وهنا الآية خاطبت النبي ﷺ أن يأمر نساء المؤمنين بما أمر به أزواجه.

والله أعلم.
532
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

06 Feb, 10:15

Live stream finished (1 hour)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

06 Feb, 08:52

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

06 Feb, 08:10

🔖 موعدكم الآن   إن شاء اللّه
شرح  .

📚 المنظومة الحسنية في السيرة النبوية

🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي

في حدود الحادي عشر والنصف صباحاً بتوقيت مكّة

العاشرة والنصف صباحاً بتوقيت السودان .

البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
622
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

06 Feb, 04:34

❌المذيعات والمضيفات المتبرجات، الكاسيات العاريات والسافرات الممكيجات، والخراجات الولاجات❌

جميع ما يسمى بالإعلاميات اليوم وكذلك المضيفات، واقعات في محرمات صريحة والعياذ بالله.

إليك بعض المحرمات:

1- البروز أمام الرجال وعلى الملأ من غير مصلحة معتبرة مقدرة في الشرع.
2- كثرة خروجها وطول مكثها خارج المنزل.
3- تلطيخ الوجه بالمكاييج.
4- لبس الضيق أو الشفاف أو العاري.
5- الخضوع في القول.
6- مخالطة الرجال في الاستديو ومجال العمل، مع الضحكات والتعرض للمعاكسات، بل وربما تلاصقت الأجساد، بل وما هو أشد من ذلك وأسوء. والعياذ بالله.
7- السفر من غير محرم للتغطية الإعلامية.
8- الخلوة بالرجال الأجانب.
9- تضييع رعيتها من زوج وولد.
10- التعرض لفساد فكرها وتصوراتها، وتخريب فطرتها.
12- التنازل عن بعض دينها، وربما فرطت في الفرائض لأجل العمل.
13- التنكر لملة إبراهيم وللتوحيد الخالص فيما تنقله وتجمعه وتبثه، بل ربما كان كفرا صراحا بواحا.
14- عدم اعتبار الضوابط الشرعية في نقل الأخبار وتحليلها، وطريقة نقلها وتلقيها.
15- إظهارها لمفاتنها.

♦️ وهناك غيرها ولكن أكتفي بهذا.

📌 وللمعلومية لا يلزم أن تجتمع كل هذه المحرمات في المذيعة الواحدة، بل يكفي بعضها لتحريم عملها.


🎯 وعليه، فعملها حرام، ومكسبها حرام.

والله أعلم، وهو المستعان.
623
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

06 Feb, 01:41

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الشيهد يحفظ الله جثمانه كما يحفظ جثمان الأنبياء والرسل من التحلل وإن صح ذلك فهي أية تدل على الشهادة المؤكدة
والجثمان الذي يتحلل وإن قتل صاحبه وظاهره يجاهد ليس بشهيد أفيدونا بارك الله بكم.



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

ليس هناك دليل صحيح صريح في هذه المسألة، والذي في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي ﷺ :
قَالَ: ((وَلَيْسَ مِنَ الإِنْسَانِ شيء إِلاَّ يَبْلَى إِلاَّ عَظْمًا وَاحِدًا وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).

ولكن الناس تتفاوت في سرعة البِلَى.

ويستثنى من ذلك الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.

والله أعلم.
636
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

05 Feb, 15:00

Live stream finished (1 hour)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

05 Feb, 13:41

🔖 موعدكم الآن   إن شاء اللّه
شرح  .

📚 المنظومة الحسنية في السيرة النبوية

🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي

في حدود الرابعة وأربعين دقيقة   مساءً بتوقيت مكّة.

الثالثة وأربعين دقيقة مساءً بتوقيت السودان .

البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
782
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

23 Jan, 10:18

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله شيخنا

احسن الله إليكم

بدلت جواربي خلال فترة المسح
فخلعت الاول وارتديت آخر وانا على وضوء المسح
هل تحسب مدة جديدة للثاني
او يجب  علي الوضوء بغسل القدمين قبل المسح على الثاني؟



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

بطلت المدة ولابد لتجديدها من اللبس على طهارة غسل، فهذا شرط في صحة المسح، فلا يجوز على طهارة التيمم ولا المسح.

والله أعلم.
246
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

23 Jan, 10:17

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يا شيخنا ارجو ان ‏تكونوا بخير حياكم الله لدي سؤال:

ما الفائدة من تقسيم الخبر إلى نوعين: الخبر المتواتر والخبر الآحاد؟ ما الهدف من تقسيم الخبر إلى هذين النوعين؟



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

هذا تقسيم مبتدع حادث، استعمله أهل الأهواء والضلال مِن معتزلة وأشاعرة وماتوريدية وجهمية؛ فأنكروا من صفات الله ما لم تقبله عقولهم الفاسدة السقيمة، التي تستمد علمها من الفلاسفة اليونان بما يسمى بالمنطق والكلام المضل المبير، وخالفوا به علم السلف الصالحين من الصحابة والتابعين وتابعيهم ومن تبعهم بإحسان؛ فشاقوا سبيل المؤمنين.

والله أعلم.
248
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

23 Jan, 09:18

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ما حكم قول صباح الخير هل فيها تشبه بالكفار؟


الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

إذا قيلت بعد السلام فلا حرج فيها.

والله أعلم.
314
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

23 Jan, 05:14

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك شيخنا
أحسن الله إليكم ونفع بعلمكم
عندي سؤال
كفارة اليمين هل تجوز من الأرز النيء؟ أم يجب أن تكون جاهزة للأكل مباشرةً؟



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

نعم يجوز ولا يلزم طبخه. والله أعلم.
419
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

23 Jan, 04:06

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شيخنا نرجو ان تكونو بخير.

شيخنا سؤال : احدهم يبيع مصاحف بالعربية و بالترجمة الفرنسية. يقول ان هناك اخطاء املائية في الترجمة الفرنسية قد تغير المعنى، فهل يجوز له ان يبيعها رغم ذالك ؟



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لا يجوز ذلك مطلقا حتى يتم التصحيح.

والله أعلم.
456
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

22 Jan, 16:55

Live stream finished (54 minutes)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

22 Jan, 16:00

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

22 Jan, 15:14

🔖 موعدكم اليوم  إن شاء اللّه
شرح كتاب.

📚 المنظومة الحسنية في السيرة النبوية.

🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي.

في حدود السابعة مساء بتوقيت مكة.

السادسة مساء بتوقيت السودان .

البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي هن نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
614
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

22 Jan, 04:13

Live stream finished (37 minutes)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

22 Jan, 03:35

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

22 Jan, 03:29

🔖 موعدكم اليوم  إن شاء اللّه
شرح  .

📚 المنظومة الحسنية في السيرة النبوية

🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي

⏳الأيام(  الإثنين ، الخميس  ).

⛔ تنبية درس اليوم تعويض ليوم الإثنين.

في حدود السادسة والنصف  صباحاً بتوقيت مكّة.

الخامسة والنصف صباحاً بتوقيت السودان .

البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
611
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

21 Jan, 17:20

Live stream finished (1 hour)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

21 Jan, 16:01

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

21 Jan, 15:36

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم شيخنا الفاضل
سؤال شيخنا أريد أن ابدأ فعلم الجرح والتعديل ما هي الكتب التي ابدأُ بها اجيبونا جزاكم الله خيرا.



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

ابدأ بكتابي:
الإرشاد للخليلي.
وشرح علل الترمذي لابن رجب.

والله أعلم.
701
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

21 Jan, 15:34

🔖 موعدكم اليوم  إن شاء اللّه
شرح كتاب.

📚عقد الأخيار

🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي

⏳الأيام(السبت، الثلاثاء  ، الأربعاء)

في حدود السابعة مساء بتوقيت مكة.

السادسة مساء بتوقيت السودان .

البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي هن نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
637
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

21 Jan, 15:29

🗓🖌 من الأرشيف:

⛔️لا خفاء بالتوحيد والشرك بكل أنواعه⛔️
ليس في الشرك ولا الكفر خفي وجلي من جهة الأدلة وتبليغ الرسول ﷺ إياها.
فالشرك هو الشرك والكفر هو الكفر لا خفاء فيهما بحال ، فهو أعظم ما بلغته الرسل وركزت عليه وأبْدَت فيه وأعادت.
قال الله تعالى:(وَقَالَ ٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوا۟ لَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ مَا عَبَدۡنَا مِن دُونِهِۦ مِن شَیۡءࣲ نَّحۡنُ وَلَاۤ ءَابَاۤؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن دُونِهِۦ مِن شَیۡءࣲۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ فَعَلَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ فَهَلۡ عَلَى ٱلرُّسُلِ إِلَّا ٱلۡبَلَـٰغُ ٱلۡمُبِینُ ۝ وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِی كُلِّ أُمَّةࣲ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُوا۟ ٱلطَّـٰغُوتَۖ فَمِنۡهُم مَّنۡ هَدَى ٱللَّهُ وَمِنۡهُم مَّنۡ حَقَّتۡ عَلَیۡهِ ٱلضَّلَـٰلَةُۚ فَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِینَ) [سورة النحل 35 - 36].
وقال تعالى:(إِن تَكۡفُرُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِیٌّ عَنكُمۡۖ وَلَا یَرۡضَىٰ لِعِبَادِهِ ٱلۡكُفۡرَۖ وَإِن تَشۡكُرُوا۟ یَرۡضَهُ لَكُمۡۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةࣱ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرۡجِعُكُمۡ فَیُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَۚ إِنَّهُۥ عَلِیمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ)
[سورة الزمر 7].
وقال تعالى:(فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّینِ ٱلۡقَیِّمِ مِن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَ یَوۡمࣱ لَّا مَرَدَّ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۖ یَوۡمَىِٕذࣲ یَصَّدَّعُونَ ۝ مَن كَفَرَ فَعَلَیۡهِ كُفۡرُهُۥۖ وَمَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحࣰا فَلِأَنفُسِهِمۡ یَمۡهَدُونَ ۝ لِیَجۡزِیَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِن فَضۡلِهِۦۤۚ إِنَّهُۥ لَا یُحِبُّ ٱلۡكَـٰفِرِینَ) [سورة الروم 43 - 45].
وقال تعالى:(هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَكُمۡ خَلَـٰۤىِٕفَ فِی ٱلۡأَرۡضِۚ فَمَن كَفَرَ فَعَلَیۡهِ كُفۡرُهُۥۖ وَلَا یَزِیدُ ٱلۡكَـٰفِرِینَ كُفۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ إِلَّا مَقۡتࣰاۖ وَلَا یَزِیدُ ٱلۡكَـٰفِرِینَ كُفۡرُهُمۡ إِلَّا خَسَارࣰا ۝ قُلۡ أَرَءَیۡتُمۡ شُرَكَاۤءَكُمُ ٱلَّذِینَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَرُونِی مَاذَا خَلَقُوا۟ مِنَ ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ لَهُمۡ شِرۡكࣱ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ أَمۡ ءَاتَیۡنَـٰهُمۡ كِتَـٰبࣰا فَهُمۡ عَلَىٰ بَیِّنَتࣲ مِّنۡهُۚ بَلۡ إِن یَعِدُ ٱلظَّـٰلِمُونَ بَعۡضُهُم بَعۡضًا إِلَّا غُرُورًا) [سورة فاطر 39 - 40].
فالكفر الشرك يترادفان ولا فرق بينهما في أحكام الدنيا والآخرة ، وكل ذلك شرائع إنما علمناها بالوحيين ، وقد بينها النبي ﷺ وبلغها البلاغ المبين فما بها من خفاء البتة ، وإنما الخفاء بالنسبة للناس من جهة علمهم بها من عدمه ؛ ولهذا كان باب الإعذار قائما كلما وُجد العذر المعتبر ، سواء في الأصول أو الفروع فالدين كله بجميع مراتبه سماعي. والله أعلم.
523
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

21 Jan, 14:35

قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر):


القول بأن معنى نفي الكفر عمن وقع في مكفر من المسلمين، في كلام السلف وكلام ابن تيمية، هو نفي للكفر المعذب عليه، لا نفي لاسم الكفر؛ هو عبث وغبث علمي، فليس هناك عند الإطلاق شيء اسمه نفي الكفر المعذب عليه، بل هو من البدع والمحدثات من انتخال الخلف، وإلا لصح أن نقول إن أهل الفترة ليسوا بكفار، وأن اليهود والنصارى وغيرهم ممن لم يسمع بالنبي صلى الله عليه وسلم ليسوا بكفار، ولا شك أن هذا القول غاية في القبح والضلال والزندقة، وما ألجأ القوم إليه إلا أنهم اعتقدوا قولا ظنوه صوابا وحقا؛ فذهبوا ينتحلون الأقوال المتكلفة المبتدعة والمعاني القبيحة والتأصيلات الفاسدة؛ ليمرروا أهواءهم؛ وليبرروا سوءة قولهم وتقريرهم وتأصيلهم.

فإن نفي الكفر يعني إثبات ضده والعكس.

وهذا هو الأصل في الكتاب والسنة، وإطلاقات الأئمة من السلف، ومن تبعهم بإحسان في ذلك من الخلف.

والمكفرات باب واحد حالا ومآلا في أحكام الدنيا والآخرة.

ولا فرق بين الشرك والكفر في ذلك.

🎯 والفرق بين الكفار الأصليين والمسلم الواقع في مكفر، أن الأصليين لم ينطقوا بالشهادتين أصلا؛ فلم يلتزموا بها لا إجمالا فضلا عن التفصيل، فهم لم يدخلوا في الإسلام أصلا، فهم باقون على اليقين فيهم، وهو الكفر، بينما المسلم المتلبس بمكفر نطق بالشهادتين والتزم بها إجمالا، وهذا بالإجماع دخول منه في الإسلام، ثم هو يتعلم ما يجهله ويلتزمه.

ثم إن المسلم المتلبس بمكفر لا ينازع في كون الشرك ناقض للتوحيد، ولا أن الكفر مضاد للإيمان، وإنما إما جهل منه أن هذا الفعل مكفر أصلا، وأنه يناقض الإسلام، أو أنه يزعم أن هذا ليس كفرا أصلا؛ لشبهة عرضت له، أو دليل من الشرع نزع به، وهذا هو سر التفريق بينهما.

وهذا أصل المسألة التي من جهله؛ فسد تصوره لحقيقة هذا المقام، الذي زلت فيه أقدام وضلت فيه أفهام، بخلاف الكافر الأصلي فإنه يسمي التوحيد سبا للآلهة التي يصرح بعبادتها، فهو يعلم أنه ليس بموحد، بل ينازع في قبول نسبة الوحدانية لله جل وعلا، ويجعله تنقصا لآلهتهم، التي يصرحون بإلاهيتها إستحقاقا وتسمية، ولا يقبلون نفي تعددها، ولهذا أبى الكفار النطق بكلمة التوحيد، بل وقاتلوا على ذلك، وصرحوا بعبادتها قوليا، بخلاف المسلم المتلبس بمكفر فافترقا.

وهذا من جنس ما عرض للأشاعرة والجهمية في توحيد الأسماء والصفات، فإنهم لم يثبتوا الصفة ثم هم يجحدونها، فإن فاعل ذلك كافر ولا كرامة، وإنما ينازعون في مدلولها ومعناها وحقيقتها، وهم بذلك واقعون في الشرك، ولكن السلف عذروهم حتى تقوم عليهم الحجة التي يكفر مخالفها.

🎯 والتفريق بين أنواع التوحيد إعذارا وإكفارا بدعة صلعاء، وجناية على جناب التوحيد، وهضم لحق رب العبيد جل الله في علاه.

وكما أننا لا نسوي بين من يقول الله ثالث ثلاثة ويصرح بعبادة غير الله نسبة وحقيقة لفظا وتسمية ومعنى، وبين من يقول لا إله إلا الله، فكذلك لا سواء بين الكافر الأصلي والمسلم المتلبس بمكفر، حتى تقوم الحجة التي يكفر مخالفها فيلحق بالكفار الأصليين. والله أعلم.

📌 البدع التي وقع فيها الذين خالفوا السلف في مسألة العذر بالجهل والتأويل المعتبر:

إليكها:
1- التفريق بين أنواع التوحيد.
2- التفريق بين الكفر والشرك في أحكام الدنيا والآخرة.
3- عدم التفريق بين النوع والعين.
4- عدم التفريق بين الكافر الأصلي والمسلم المتلبس بمكفر.
‏5-التفريق بين الأصول والفروع في مسألة الإعذار.
6-زعم أن من الدين ما هو خفي وجلي ويذهلون أن الخفاء منتف في جنب الشرع وإنما هو في وجود العلم به.
7-المسارعة إلى التمثيل قبل التأصيل ليعود نقضا على التأصيل ظنا منه أن العذر كله معتبر فلا يفرقون بين حال وحال بالنسبة للمسائل.
8- التفريق بين الخفي والجلي موهمين أن هناك من الشرع ما هو خفي خفاء مطلقا والجلي كذلك وهذا باطل فإنه ما بالشرع من خفاء لاسيما حق الله تعالى فما قبض الله نبيه صلى الله عليه وسلم حتى أقام به الملة العوجاء وترك الناس على المحجة البيضاء ليلها ونهارها سواء وإنما الخفاء والجلاء أمر نسبي يتوقف على حال العبد مع العلم وحال العلم نفسه.
565
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

14 Jan, 16:41

🔰 بدأ الدرس

درس اليوم شرح كتاب عقد الأخيار .

💠 رابط البث المباشر:

🎙 تيليجرام
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.
__
❔ لارسال أسئلتكم المتعلقة بالدرس:
https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

•┈┈┈••✦🔹✦••┈┈┈•
فَوَائِد عِلْمِيَّة للشيخ أبو عبدالله الصادق بن عبدالله الهاشمي حفظه اللهُ .

https://www.facebook.com/aboabdellahalhashmi?mibextid

https://x.com/alhikmahalathar?t=7e_qBwGOsiHuN9hoy8cGAg&

https://x.com/127913081?t=feQw1o3V8qjJhNQPbzw8jA&s=35

https://whatsapp.com/channel/0029VaipY6MHltY3ntWePi2t
135
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

14 Jan, 16:40

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

14 Jan, 13:59

🔖 موعدكم اليوم إن شاء اللّه
شرح كتاب.

📚عقد الأخيار

🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي

⏳الأيام(السبت، الثلاثاء  ، الأربعاء)

في حدود السابعة والنصف مساء بتوقيت مكة.

السادسة والنصف مساء بتوقيت السودان .

البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي هن نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
322
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

14 Jan, 13:18

س/ السلام عليكم ورحمة الله

يسال احدهم هل من افطرت رمضان بسبب الحمل عليها قضاء فقط ام قضاء وكفارة؟


الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

عليها القضاء ، إلا أن تعجز مِن غير تفريط حتى يدخل عليها رمضان الآخر؛ فتطعم.

والله أعلم.
379
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

14 Jan, 13:17

س/ السلام عليكم ورحمة الله

يسال احدهم هل من افطرت رمضان بسبب الحمل عليها قضاء فقط ام قضاء وكفارة؟


الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
عليها القضاء ،إلا أن تعجز من غير تفريط حتى يدخل عليها رمضان الآخر؛ فتطعم.

والله أعلم.
354
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

13 Jan, 19:53

تنبيه وتخويف: {إنما أنذركم بالوحي}

هناك أحكام شرعية معلقة بواقع له علله الكونية، وهذه العلل إن بقيت بقي الحكم، وهناك أوصاف في الفعل والواقع لا تأثير لها في الحكم، كلون الخمر، فلا عبرة له في حكم الخمر المسكرة، إذ علة الحكم الإسكار، فيبقى الحكم ما بقيت العلة، وتغير بعض الأوصاف غير المؤثرة في الحكم الشرعي لا يجوز إعمالها لتغيير الحكم الشرعي.

هذا كلام يعلمه كل طالب علم، والقاضي أولى به من غيره، لأنه يحتاجه في فض الخصومات، والمفتي كذلك.

فنحن لا نكفر الطواغيت لأنهم قصروا في عمل طاعة تركها غير مكفر أصلا، ونحن لا نكفر الطواغيت لتقصيرهم في أداء واجب كتحرير فلسطين أو الدفاع عن مظلوم، بل علة التكفير هو: التشريع الكفري المجمع على أنه ردة عن دين الله تعالى.

فحيث بقي هذا الوصف الموسوم بالعلة بقي الحكم، وحيث زال هذا الوصف بطل الحكم إن كان خاليا الفعل من وصف كفري آخر مؤثر.

ولذلك فتراجع رجل موسوم بالعلم ومنصب الفتوى عن حكم لتغير وصف غير مؤثر إجماعا هو غلط في دين الله، وخاصة في قضية عظمى لها تعلق بحياة المسلمين دنيا وأخرى.

وكلام هذا المفتي خطير لأنه جعل الفتوى مصلحية خاصة لبلد دون بلاد المسلمين جميعا، ولأنه علق الحكم على حصول تغير في بلده دون بقية بلاد المسلمين في شيء يعم بلاد المسلمين جميعا.

الحذر هو من التلعب بالفتوى، وكأن النصر الحاصل في سوريا الشام أصاب كل بلاد المسلمين، مع أن الحال كما هو في بقية بلاد المسلمين، وكلها تحتاج لتغيير يوافق الشريعة ومصلحة الأمة.

كلمة أخيرة: ما زلنا في بداية الطريق، فلا يصح لعاقل أن يأمن مكر الله.

- الشيخ ابو قتادة.
594
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

13 Jan, 17:02

Live stream finished (1 hour)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

13 Jan, 15:56

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

13 Jan, 15:34

🔖 موعدكم اليوم  إن شاء اللّه
شرح  .

📚 المنظومة الحسنية في السيرة النبوية

🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي

⏳الأيام(  الإثنين ، الخميس  ).

في حدود السابعة مساء بتوقيت مكّة.

السادسة مساء بتوقيت السودان .

البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
688
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

13 Jan, 04:38

Live stream finished (1 hour)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

13 Jan, 03:37

🔰 بدأ الدرس

درس اليوم شرح كتاب أصول السنة للإمام أحمد .

💠 رابط البث المباشر:

🎙 تيليجرام
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.
__
❔ لارسال أسئلتكم المتعلقة بالدرس:
https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

•┈┈┈••✦🔹✦••┈┈┈•
فَوَائِد عِلْمِيَّة للشيخ أبو عبدالله الصادق بن عبدالله الهاشمي حفظه اللهُ .

https://www.facebook.com/aboabdellahalhashmi?mibextid

https://x.com/alhikmahalathar?t=7e_qBwGOsiHuN9hoy8cGAg&

https://x.com/127913081?t=feQw1o3V8qjJhNQPbzw8jA&s=35

https://whatsapp.com/channel/0029VaipY6MHltY3ntWePi2t
752
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

13 Jan, 03:36

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

13 Jan, 02:44

🔖 موعدكم اليوم  إن شاء اللّه
شرح كتاب .

📚 أصول السنة للإمام أحمد

🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي

⏳الأيام(  السبت ، الإثنين  ).

في حدود السادسة  والنصف  صباحاً بتوقيت مكّة.

الخامسة والنصف صباحاً بتوقيت السودان .

البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
650
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

12 Jan, 22:18

هذه أبيات نظمتها في الحث على توقي الفتن والحذر من العلوم الرديئة المدخولة والحرص على علم السلف:

ترفق قليلا ولا تَفْتَئِت
                            وصبرا جميلا ولا تَنْحَرف
وطوبى لعبد حريص مُجِدْ
                            تَقِيٍّ خَفِيٍّ حريصٍ مُخِف
يسير الهوينا طموح مُحب
                            مُخِبٍّ حَثِيثٍ بلا مُنْعَطَف
صراطا سويا به معتصم
                          مناه المعالي لها المُنْصَرَف
عن العلم لا يبتغي مُبْتَدَل
                           شغوفا سعيدا له قد أَلِف
إلى الله يمضي فلم ينشغل
                       بما قد يُرَى مَطْلَبًا ذو شرف
لرب عظيم كريم مُحب
                         سَؤُولٍ لَحُوحٍ به قد لطف
ترى همةً قد رَنَتْ فاعْتَلَت
                    فلم ترتضي غير مَن قد سلف
يُحاكِي سبيلا لهم مُنْبَلِج
                    قد استبصر الحق عمن سلف
كَنُودٍ مُجافٍ لكل البدع
                     فلم يسـتجب لا لعبد خَـرِف
وحيدا غريبا فلم يكترث
               جفا الناس طُرًّا سوى مَن عرف
غرورُ الحياة الدُّنَى لم تَنَل
           .       مِـن الشَّـهم كـلا فلـم يقتـرف
مُجاف لنفس تريد الفتن
                    طَـلُـوبـا لنفـس تريد الشـرف
يصيد العلوم التي تُمْتَدَح
                    فلم يكتـرث بالمُبِيـر الصَّـلِف
يرى منكرا كُلَّ قول هَرِف
                    ولـو قـاله جـهبذ مِـن خـلف
عزوفٍ ملولٍ لعلم دَنِف
                  عظيما يرى علمَ مَن قد سلف
فلا ترغَبَنْ عنه أو تَسْتَقِل
                 بل اطْلُبْه دوما وكُنْ في لَهَف
730
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

12 Jan, 13:14

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك يا شيخ وجزيت خيرا
عندي صحبتي ما عندها اخوان فهي بت واحده و ابوها سجل كل ورثته باسم بنته، وهو عندو اخوان يرثون بالتعصيب، ولكن هو سجل كل الورثه لبنته الوحيدة فهل بأثم بذلك؟



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

إذا قصد حرمان الورثة فلا شك أنه آثم، وأما إذا كان ذلك هبة تامة مستوفية الشروط بحيث يرفع يده عن المال فعليا، ويمكن ابنته منه تمكينا تاما فلها مطلق التصرف فيه ويرفع يده عن المال تماما؛ فلا حرج.

أما إن كان ذلك التمليك سيقع بعد موته؛ فلا يجوز؛ لأنه عندها ستكون تركة للورثة معها، ولا وصية لها لأنها وارثة.

والله أعلم.
849
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

12 Jan, 04:35

🔴 درس مهم جدا جدا حول المفاسد والمصالح وعلاقة ذلك بالدعوة وبحكم الشعوب والدول.

https://t.me/alhekmahwalather/10028

انشروه بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا.
888
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

12 Jan, 04:30

Live stream finished (58 minutes)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

12 Jan, 03:32

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

12 Jan, 03:25

🔖 موعدكم اليوم  إن شاء اللّه
شرح  .

📚 منظومة القواعد الفقهية للسعدي.

🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي

⏳الأيام(  الأحد   ).

في حدود السادسة والنصف صباحاً بتوقيت مكّة.

الخامسة والنصف صباحاً بتوقيت السودان .

البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
584
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

11 Jan, 23:18

https://t.me/+0YAtnHT5k3RhNjE0
559
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

11 Jan, 22:52

♦️ قال لي:

بإذن الله تعالى ابشروا بالخير، فالجنود اول ما يدخلوا في مكان يسجدون شاكرين لله ويرفعون الأذان في بيوت الله ويقيمون فيها الصلوات، وجوه وضيئه بذكر الله والصلاة بإذن الله هم جند الله وانصاره.

📌 فقلت له:

الكلام بارك الله فيك عن توحيد رب العالمين، بصرف حق التشريع والحكم له ﷻ وحده لا شريك له، كما تصرف إليه تعالى جميع العبادات، التي مَن صرف منها شيئا لغيره ﷻ؛ كفر وأشرك وخرج من الملة، وإن صلى وصام وحج كل عام، وذكر الله الليل والنهار والسر والجهار.

🎯 وغدا ينكشف الغبار وتظهر الأسرار، فالأنوار أو النار.
607
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

11 Jan, 21:18

♦️ قال لي:

كل هذه التضحيات وكل هذه النفوس التي أزهقت والدماء التي سالت من أجل أن يحكم بعدها بغير شريعة الله لتحل مكانها الديموقراطية اللعينة‼️


📌 فقلت له:

أسأل الله تعالى مالك الملك ألا يكون كذلك، وأنْ يخذل مَن خذل الدين والمؤمنين وشريعة سيد المرسلين، ويمكن لعباده المتقين، ويري أعداءهم منهم ما كانوا يحذرون.
624
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

11 Jan, 16:49

Live stream finished (54 minutes)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

11 Jan, 15:55

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

11 Jan, 15:47

🔖 موعدكم اليوم  إن شاء اللّه
شرح كتاب.

📚عقد الأخيار

🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي

⏳الأيام(السبت، الثلاثاء  ، الأربعاء)

في حدود السابعة مساء بتوقيت مكة.

السادسة مساء بتوقيت السودان .

البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي هن نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
717
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

11 Jan, 13:17

⛔بين الفرح والحذر من التخليط⛔

أما الفرح بالنصر الذي يَرد على المسلمين ديارهم وأموالهم وينتقم ممن شردهم، فإننا لا شك نفرح به وله ونحمد الله تعالى عليه، ونقول فيمن يدعو بذلك ولذلك : آمين آمين آمين.

أما مقولة (نصر جنده)، فهذه الإضافة، متردد معناها بين إضافة المخلوق لخالقه، وهذا لا يستلزم ثناء ولا رضى، وبين أن يكون إضافة ثناء وتكريم ومعية نصرة وبركة.

فهذا المعنى متوقف على ما يُقاتل عليه الجنود، هل للشريعة النبوية، أم للديمقراطية والوطنيات وكفالة الحريات؟
681
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

11 Jan, 06:49

🖌🗓 من الأرشيف ...

ا•┈┈┈┈┈•✦✿✦••┈┈┈┈•ا

وردني سؤال ما هو تصوركم لدولة الإسلام الممكنة؟.

فكان الجواب:

اعتبر بهذه الأحوال والآثار النبوية تجد الإجابة:

1- النبي صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة، كان معه جمهرة من الناس، يتعصبون له وينصرونه، حتى اعتزلوا معه في الشعب، ولم يُسلِمُوه، ومع ذلك لم يُقِم دولته؛ لأن الغالب كانوا كفارا، وإنما كانت حميتهم جاهلية.  (حاضنة فاسدة).

2-لما جاءه عمرو بن عبسة يبايعه على النصرة والقيام بالأمر بالقوة، مع أنه وصف حال النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (فوجدته مستخفيا جرءاء عليه قومه)، قال له عليه السلام:"ألا ترى حالي وحال الناس".
وهدا معنى قوله صلى الله عليه وسلم :"الإمام جنة".
فمن لا يستطيع حماية نفسه والظهور لرعيته والبروز اضطلاعا بالمهمات لا يصح له أن يكون جنة فكيف به لغيره، فالمسألة حق لك وعليك.

3-وفي الحديث السابق تأكيد على أن الإتيان بالأمر على غير وجهه، وفي غير وقته، وبغير أهله، هلكة يجب اجتنابها، وإن طال الزمان.

فالمحافظة على الفئة المؤمنة، وعلى ما هو متاح من الأمن لعباداتهم مطلب شرعي حال الضعف وشدة الحال، ولهذا لن يقاتل المسلمون يأجوج ومأجوج، مع أن عسكر ذلك الزمان، هم النجباء الأولياء، وفيهم خيرة الله في أرضه، وفوق ذلك كله معهم عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم، وقد خرجوا قريبا بنفسيات عالية جدا، إثر انتصارات كبرى للإسلام وأهله، ودحر للكفر وحزبه، ومع هذا كله يقول الله تعالى:(حرز عبادي إلى الطور).
فالعنتريات الجوفاء وإفناء العصابة المؤمنة وتعريضها للهلكة باطل لا يجوز.

4-وفي بيعة العقبة وما شابهها دليل على وجوب السعي في إعداد العدة، والعمل على عدل ميزان القوة (في زماننا هذا حرب العصابات وقتال الاستنزاف)
كما قال تعالى:(إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون) فهزيمتهم ستمر بهذه المراحل.
استعدادا لفترة التمكين، وقبلها مخاض ولابد، ولكن بحسابات مدروسة وخطى ثابتة وعلم راسخ.
ولابد من استصحاب أن ميزان القوة يختلف من زمان إلى آخر، وأن سنة المدافعة تعمل على وجهها بإذن الله تعالى إذا أحسنا في تعاملنا مع شرع ربنا تبارك وتعالى.
فتظهر تحالفات جديدة، وتبرز قوى أخرى، وعلينا أن نكون على مستوى المسؤولية لنأخذ بزمام المبادرة ونحسن إدارة الصراع، والعاقبة للمتقين وكلمة الله هي العليا.

فعلينا ألا نخلط الأمور، وألا نتوهم أن المقصود هو إيقاف القتال والجهاد، بل هو ماض إلى قيام الساعة بالطائفة المنصورة التي هي على الحق ظاهرة،

وفي الرد نص وتصريح واضح بين على بقاء القتال، ولكن بطريقة معينة؛ لأن البعض لا يفهم القتال إلا منظما تحت دولة ووراء خليفة.

فإنما الكلام على إقامة دولة من عدمها، متى وأين وكيف وبمن؟.

كما أن علينا ألا نحمل الأمة على أحكام وشروط جهاد الطلب في حين أنها بالكاد تمارس جهاد الدفع -بل كل قتالها اليوم هو من جهاد الدفع إلا عرضا ونزرا يسيرا هنا أو هناك- فإنا إن فعلنا ذلك عارضنا السنن، وفي ذلك الهلكة والاختلاف والبوار عياذا بالله من الهوى والخذلان.

5-ثم في هذه البيعات بيان واضح لأهمية الحاضة المؤمنة التي تكون ردء وعونا وعينا للدولة فهم الأنصار وهم أهل البلد الذين يضحون في سبيل الله.

6-وفي قوله صلى الله عليه وسلم لحذيفة رضي الله عنه يوم الأحزاب:(لا تذعرهم علينا)، دليل على عدم استفزاز العدو، والحالة هذه -تكالب لقوى الكفر والشر- وعدم الاستهانة به، مع الأخذ بالأسباب، وتقدير الواقع، بالمعطيات والإمكانات المتاحة، وهذا يختلف من زمان إلى آخر.

7-ثم في استشارة النبي صلى الله عليه وسلم لفئة من أصحابه رضي الله عنهم وعمل الصحابة من بعده بذلك دليل على تحريم اغتصاب حق الأمة وتحريم الافتئات عليهم وتحريم تجاوز أهل الحل والعقد فيهم وهم علماؤها أصالة الذي يستنبطونه منه ثم أهل السابقة والشرف والفضل منهم.

8-ثم تكون طليعتها العلماء ورؤوس الجهاد وأهل الفضل والسابقة؛ ليسوسوا الناس بالعلم الراسخ والهدي القويم، ويأخذوا الأمور بالرفق، ويحوطوا الأمة بالنصح، ويسعوا في تأليف القلوب لا تأليبها، وإلى هداية الضال فيها لا بتره وتنفيره.

إذ لا خير في دولة لا تعرف لهؤلاء حقهم، ولا تقدرهم قدرهم، ولا تنزلهم منازلهم، فضلا عن أن ينافسهم السفهاء، ويُولى الأمر للرويبضة، وأنصاف المتعلمين، وحديثي العهد بالهداية والإسلام.

بهذه الثوابت والركائز الشرعية تقوم الدولة الصحيحة الممكنة، وتأتي الخلافة على منهاج النبوة إن شاء الله.

9- وعلينا الاتباع لا الابتداع، وعلينا الصبر وإن طال بنا الزمان.

والله تعالى يقول:(فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون * أو نرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون * فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم).


ا•┈┈┈┈┈•✦✿✦••┈┈┈┈•ا
رابط القناة :

t.me/alhekmahwalather
848
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

11 Jan, 05:58

‼️ قال لي:

الأمة في أصحاب الأخدود وأنتم في الكتابة والتنظير..

📌 فقلت له:

نحن ولله الحمد في سبيل وسنة، وعلى بينة من الأمر، ونسأل الله الثبات عليه والعزيمة على الرشد.

🎯 فالحق لا يعرف بالجراحات وكثرتها، ولا بمجريات النوازل الدنيوية وشدتها، وإنما بما كان عليه النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم.

♦️وقد جرى على الأمة أفظع بكثير كثير مما يجري اليوم؛ فما بدلوا وما غيروا.

❌ وأنت تسمي اليوم بيان الحق والصدع به الذي هو أعظم مهمة للرسل واتباعهم، تسميه تنظيرا‼️‼️‼️

🎯 ولكن كما قال علي رضي الله عنهم :

والجاهلون لأهل العلم أعداء.

‼️ وهل تنتصر الأمة إلا بعد انتصار الحق؟ وهل ينتصر الحق دون معرفته وبيانه والصدع به والقيام به.

📌 لا نصر إلا بكتاب يهدي وسيف ينصر، وأنتم تريدون نصرا بلا هدى، وهذا لا ما لا يتأتى أبدا، إلا أن يكون نصرا مزيفا.

♨️ تريدون نصرا بالديمقراطية والعلمانية والوطنية وإصلاح البنية التحتية.

♨️ هذا سراب مؤذن بمزيد من العقاب.

والله المستعان.
747
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

11 Jan, 05:26

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يا شيخ هناك من يصحح طريقة أردوغان حيث لم يحارب العلمانية ولكنه أعطى فرصا للإسلام كما لم يحارب التبرج والدعارة والإلحاد ولكنه سمح بالحجاب والصلاة والدعوة، فاتبع ما يعرف بالتدرج في استبدال العلمانية بمزاحمتها، وترك الدين علاقة خاصة للفرد يختار كل فرد ما يريد، وركز على بناء اقتصاد قوي.

فما القول في ذلك؟ بارك الله فيك.



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

قل له بمختصر العبارة :

‼️ هل كان أردوغان أهدى سبيلا أم النبي ﷺ وإخوانه عليهم السلام؟

‼️ هل كان أردوغان أهدى سبيلا أم الصحابة الكرام رضي الله عنهم؟

‼️ هل كان أردوغان أهدى سبيلا أم السلف الصالح رحمهم الله؟

📌 القرآن والسنة وسبيل المؤمنين يقرر وبكل جلاء ووضوح طريقة التغيير في الأمم والشعوب، فأيهما نتبع، وبأيهما نأخذ‼️‼️


📌 القرآن والسنة وسبيل المؤمنين يقرر وبكل جلاء ووضوح أن الله تعالى قد تعبد عباده بالغايات والوسائل، فلابد أن تكون الغاية حميدة مشروعة والوسيلة إليها يشترط أن تكون حميدة مشروعة، لا كما يقول اليهود والمتشبهون بهم الغاية تبرر الوسيلة؛ فأيهما نتبع، وبأيهما نقتدي‼️‼️

قال الله تعالى:(فماذا بعد الحق إلا الضلال).
وقال ﷻ:(وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين).

وقال النبي ﷺ :((فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ يَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّهَا ضَلاَلَةٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَعَلَيْهِ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ)).

وقال ﷺ :((أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ)).

🎯 فلا شك أن الذي فعله أردوغان، لا علاقة له بالإسلام مطلقا، لا من قريب ولا من بعيد.

فلا تنخدع مطلقا بالكلمات المنمقة، والعبارات الرنانة، التي يراد من ورائها إضفاء الشرعية والصفة الإسلامية على منهج مخالف تماما، بل ومصادم تماما لدعوة الرسل، القائمة على الصدع بالإيمان بالله، وتحقيق الكفر بالطاغوت، والقيام بملة إبراهيم.

فدعوة الرسل قاطبة قائمة على المفاصلة التامة، والفضح العام، والبيان التام للكفر وأهله.

وقد قابل الشيطان وأعوانه دعوة الرسل بالعلمانية منذ القدم، وما كان من الرسل إلا القيام بما أمرهم الله به:
(وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِی كُلِّ أُمَّةࣲ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُوا۟ ٱلطَّـٰغُوتَۖ فَمِنۡهُم مَّنۡ هَدَى ٱللَّهُ وَمِنۡهُم مَّنۡ حَقَّتۡ عَلَیۡهِ ٱلضَّلَـٰلَةُۚ فَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِینَ)[سورة النحل 36].

وقال تعالى:
(إِنَّ ٱلَّذِینَ فَرَّقُوا۟ دِینَهُمۡ وَكَانُوا۟ شِیَعࣰا لَّسۡتَ مِنۡهُمۡ فِی شَیۡءٍۚ إِنَّمَاۤ أَمۡرُهُمۡ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ یُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ یَفۡعَلُونَ ۝ مَن جَاۤءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشۡرُ أَمۡثَالِهَاۖ وَمَن جَاۤءَ بِٱلسَّیِّئَةِ فَلَا یُجۡزَىٰۤ إِلَّا مِثۡلَهَا وَهُمۡ لَا یُظۡلَمُونَ ۝ قُلۡ إِنَّنِی هَدَىٰنِی رَبِّیۤ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ دِینࣰا قِیَمࣰا مِّلَّةَ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ حَنِیفࣰاۚ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ ۝ قُلۡ إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُكِی وَمَحۡیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ ۝ لَا شَرِیكَ لَهُۥۖ وَبِذَ ٰ⁠لِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِینَ ۝ قُلۡ أَغَیۡرَ ٱللَّهِ أَبۡغِی رَبࣰّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَیۡءࣲۚ وَلَا تَكۡسِبُ كُلُّ نَفۡسٍ إِلَّا عَلَیۡهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةࣱ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرۡجِعُكُمۡ فَیُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِیهِ تَخۡتَلِفُونَ) [سورة الأنعام 159 - 164].

وقال ﷻ :
(وَإِن كَادُوا۟ لَیَفۡتِنُونَكَ عَنِ ٱلَّذِیۤ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَیۡكَ لِتَفۡتَرِیَ عَلَیۡنَا غَیۡرَهُۥۖ وَإِذࣰا لَّٱتَّخَذُوكَ خَلِیلࣰا ۝ وَلَوۡلَاۤ أَن ثَبَّتۡنَـٰكَ لَقَدۡ كِدتَّ تَرۡكَنُ إِلَیۡهِمۡ شَیۡـࣰٔا قَلِیلًا ۝ إِذࣰا لَّأَذَقۡنَـٰكَ ضِعۡفَ ٱلۡحَیَوٰةِ وَضِعۡفَ ٱلۡمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَیۡنَا نَصِیرࣰا) [سورة الإسراء 73 - 75].

فلم يفرقوا بين عسكري ومدني، ولا بين علاقة الحكومة بالدين وعلاقة الأفراد بالدين، ولم يجعلوا الدين علاقة خاصة بين المخلوق وخالقه، ولا علاقة للدين بمؤسسات الدولة، ولم يجعلوا الأمر اختياريا للشعوب؛ بل قرروا أنه لا حكم إلا لله ، ولا دين حق إلا الإسلام، وأن المؤمن لا خيار له سوى ما اختاره الله له، وأننا متعبدون لله في الحكم كما أننا متعبدون له بالصلاة والزكاة الصيام والحج وجميع العبادات والمعاملات.
694
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

11 Jan, 05:26

وقرروا أن الأخطر هو الإفساد في الدين العام، لا في المال العام، وأنَّ الفساد في المال العام إنما يقع بسبب الفساد في الدين، وأن صلاح الأمم والشعوب حكاما ومحكومين لا يكون إلا بالتقوى لله ﷻ.

كما قال تعالى:
(وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡقُرَىٰۤ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوۡا۟ لَفَتَحۡنَا عَلَیۡهِم بَرَكَـٰتࣲ مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَـٰكِن كَذَّبُوا۟ فَأَخَذۡنَـٰهُم بِمَا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ) [سورة الأعراف 96].
638
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

11 Jan, 04:38

Live stream finished (1 hour)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

05 Jan, 04:34

Live stream finished (1 hour)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

05 Jan, 03:38

🔖 موعدكم اليوم  إن شاء اللّه
شرح  .

📚 منظومة القواعد الفقهية للسعدي.

🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي

⏳الأيام(  الأحد   ).

في حدود السادسة والنصف صباحاً بتوقيت مكّة.

الخامسة والنصف صباحاً بتوقيت السودان .

البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
160
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

05 Jan, 03:33

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

04 Jan, 17:24

Live stream finished (48 minutes)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

04 Jan, 16:36

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

04 Jan, 15:09

🔖 موعدكم اليوم  إن شاء اللّه
شرح كتاب.

📚عقد الأخيار

🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي

⏳الأيام(السبت، الثلاثاء  ، الأربعاء)

في حدود السابعة والنصف مساء بتوقيت مكة.

السادسة والنصف مساء بتوقيت السودان .

البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي هن نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
650
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

04 Jan, 14:41

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

شيخنا هل يجوز هذا التعاون مع الجهات الأمنية العراقية ضد الخوارج ؟



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أيهما أخطر وأخبث وألعن وأرجس وأنجس، الرافضة الباطنية أم الخوارج؟!

من هنا تعلم الإجابة. بارك الله فيك.

ولا شك أبدا في أن البون شاسع تماما بينهما، فالخوارج لم يكفرهم الصحابة بخلاف الرافضة الباطنية.

والله المستعان.

والله أعلم.
669
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

04 Jan, 07:49

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

شيخي سؤال لو سمحت
هل للمعتمر طواف الوداع ..؟
واذا فيه كيف يكون الطواف ..؟
افيدونا بارك الله فيك.



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طواف الوداع من متعلقات الحج وليس العمرة.

والله أعلم.
699
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

04 Jan, 04:37

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا
بارك الله فيكم شيخنا
ممكن تفيدوني الي كتاب او تسجيل فيه بيان كفر الامتناع.
و ما هي حقيقة الامتناع؟ و متي يكون رجل ممتنعا؟

احسن الله اليكم شيخنا.



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

الامتناع على أنواع :

1- امتناع عن ما يحفظ أصل الإيمان؛ وهذا كفر، كامتناع إبليس، وامتناع الطواغيت، من مشرعين، وقضاة، ومحامين، وسلاطين من ملوك وأمراء ووزراء وبرلمانيين، مبدلين لحكم الله، أو مستحلين ما حرم، أو محرمين لما أحل، وكمدعي فعل الله مِن علم الغيب ورزق للولد وتفريج للكربات وإغاثة للهفات وقضاء لحاجات، وكامتناع الجهمية والمعتزلة والأشاعرة والماتريدية عن قبول معاني صفات الله تعالى، بإثبات حقائقها، وكامتناع تارك الصلاة، وامتناع المرتدين عن أداء الزكاة، كما وقع في زمان الصحابة رضي الله عنهم، ونحو ذلك من الكفر والشرك الأكبر، مِن سِحر وكهانة وعرافة.

2- امتناع عن ما يحفظ واجب الإيمان؛ وهذا معصية، كامتناع صاحب المعصية عن تركها دون أن ينكر حكمها ولا مستحلا لها.

3- امتناع عن ما يحفظ كمال الإيمان؛ وهذا نقص وتقصير، كالامتناع عن النوافل في العبادات مثلا.

والله أعلم.
758
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

04 Jan, 04:20

Live stream finished (47 minutes)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

04 Jan, 03:37

🔖 موعدكم اليوم  إن شاء اللّه
شرح كتاب .

📚 أصول السنة للإمام أحمد

🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي

⏳الأيام(  السبت ، الإثنين  ).

في حدود السادسة والنصف  صباحاً بتوقيت مكّة.

الخامسة والنصف صباحاً بتوقيت السودان .

البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
733
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

04 Jan, 03:33

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

03 Jan, 18:33

جملة من الأسئلة مع إجابتها:

س1: اذا كانت المرأه تجمع رأسها للأعلى على شكل كعكه أعلى الرأس كيف يكون المسح أعلى الظاهر من الشعر وهو خلفية الرأس ام تفك الكعكه وتنزل الشعر للوضع الطبيعي ثم تمسح؟

الجواب: لا يجوز لها جمع الشعر أعلى الرأس فإنه تشبه بالكاسيات العاريات ولكن تجمعه من الخلف أو على جنب.
ولا يلزمها حله ولكن تمسح مما حول أصل الكعكة وأعلاها.

والله أعلم.

س2: في حال توضأتُ ولبستُ شراب على وضوء ثم خلال اليوم زاد البرد وارتديت عليه مايشبه الخف مصنوع من قماش وصوف فهل أمسح عليه وهو لم يتم لبسه على طهاره، على العكس من الشراب الملبوس أولا لبسته على طهارة.
أم يلزم خلعه والمسح على الجوارب؟

الجواب: لا يلزم خلعه وإن لبست أكثر من واحد فوق الشراب (الجورب) ، ولكن الحكم في مدة المسح للتحتاني الأول.
فيكون المسح على الفوقاني والحكم في المدة للتحتاني.

س3: في أحد البلاد عندهم ظاهرة وزن الأشياء على وزن اقل من الكيلو يعني ٩٠٠ إلى ٨٥٠ جرام ثم اذا طلبت وزن كيلو يعطوك ايه وتدفع ثمن الكيلو والعله انه خو ايضا اشتراها من تاجر الجمله بنفس طريقة الوزن وهو يقسمها على أكياس حسب السعر لا الوزن ويضع ربحه كما فعل من قبله والله المستعان
السؤال ماهو حكم خذا التواضع على مثل هذا النوع من البيع والشراء
ماحكم من يعمل في مثل هذه المتاجر مع العلم كل المتاجر بنفس الفهم وماذا يلزمه خاصة إذا كان محتاج للعمل ليعول أسرته وليس له طريقة أخرى للكسب؟
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.



الجواب: بحسب الاتفاق والبيان، فإن كان المشتري يعلم أنه إنما يشتري بحسب القيمة لا الوزن فلا حرج.

والله أعلم.
849
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

03 Jan, 14:32

❌التزاحم والحجز للصلاة في الروضة❌

✨ فائدة من كتابي الموسوعة في أخطاء المصلين:

اعتقاد أفضلية الصلاة فيما بين مِنْبَرِ النبي ﷺ وبَيِتِه، باعتبار أنه رَوْضَةٌ من رِيَاضِ الجنة، كما صح بذلك الخبر، والصواب أنه لا خُصُوصِيَّةَ للصلاة في ذلك المكان، إذ لا دليل على ذلك، وفرق كبير بين إثبات الأفضلية، وبين إثبات تخصيص البقعة بالصلاة، من دون سائر المسجد، فلا يُعلم عن النبي ﷺ ، ولا أصحابه رضي الله عنهم تخصيصها بصلاة دون باقي المسجد، وهم الأتقى والأورع والأحرص والأهدى والأعلم. والله أعلم.
885
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

03 Jan, 05:55

♦️ بين المشاكلة والمصانعة والمداهنة.

📌 اعلم رحمك الله أن المنهج الحق الذي برز بكل جلاء ووضوح في دعوة الرسل في مقابلة الكفر والإلحاد، لا يتحمل أبدا الضبابية ولا الصبر على التمييع.

🎯 وإن قناعتي التامة والأكيدة، أنَّ الكفر البواح لا يدمره ويهزمه إلا الإسلام الصراح.

❌ وما يظنه العبد كياسة وسياسة، وهو يمارس الإيهام فيما لا يسع فيه إلا الوضوح التام؛ هلكة وتضييع للمشروع. والله المستعان.

♨️ وما يشكوا منه بعضهم مِن الغلو والغلاة، ربما كان هو سببا في هذا الغلو، فتصرفاته ومواقفه المُريبة مادة دسمة تمد الغلو وتأججه.

(فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم).
1,046
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

03 Jan, 03:44

س/ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شيخنا حفظك الله ورعاك ورحم والديك

سمعت أن الدعاء الجماعي بصوت واحدٍ ، سواءً كان دعاءً مطلقاً ، أو مرتَّبا ، كأن يكون بعد قراءة القرآن ، أو الموعظة ، والدرس : كل ذلك بدعة .
السؤال :
هل دعاء الامام فوق المنبر يوم الجمعة بعد نهاية الخطبة وتأمين المأمومين يدخل في باب البدعة ؟ وما السبب؟


الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لا يدخل؛ لأننا في كل عباداتنا نتبع ولا نبتدع؛ فما فعله النبي ﷺ فَفِعْلُهُ سُنَّةٌ، وما تَرَكَهُ النبي ﷺ فتَرْكُه سُنَّةٌ، فكل مِن الفعل والترك سنة، فالعبادات مبناها على التوقيف والاقتصار على هدي النبي ﷺ، ولا يقال كيف ولماذا، ولا نضرب لله ورسوله الأمثال؛ فنقع في الزيغ والضلال.

والدعاء في خطبة الجمعة والعيدين ليس مقيدا بآخرها، بل يجوز في أثنائها كذلك.

والله أعلم.
964
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

31 Dec, 10:21

♦️ الإنسان والكلب.


مِن مأثورات السلف الصالح تسميتهم الشيطان بـ كلب الإنسان.

فإذا أراد الإنسان النجاة من الكلب؛ فليفزع وليلتجئ وليدع وليستعذ برب العالمين، وليكثر من التوبة والاستغفار والعمل الصالح؛ ليكف الله ﷻ عن الإنسان عادِيَةَ كلبه.

واقرؤوا إن شئتم :
(وَإِمَّا یَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ نَزۡغࣱ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ) [سورة فصلت 36].
209
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

31 Dec, 10:16

🎯 المؤمنون نَصَحَة، والمنافقون غَشَشَة؛ فلا تكرهوا النصح، ولا تبغضوا الناصحين.

واقرؤوا إن شئتم:
(قَالَ یَـٰقَوۡمِ أَرَءَیۡتُمۡ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَیِّنَةࣲ مِّن رَّبِّی وَرَزَقَنِی مِنۡهُ رِزۡقًا حَسَنࣰاۚ وَمَاۤ أُرِیدُ أَنۡ أُخَالِفَكُمۡ إِلَىٰ مَاۤ أَنۡهَىٰكُمۡ عَنۡهُۚ إِنۡ أُرِیدُ إِلَّا ٱلۡإِصۡلَـٰحَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُۚ وَمَا تَوۡفِیقِیۤ إِلَّا بِٱللَّهِۚ عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَیۡهِ أُنِیبُ) [سورة هود 88].
227
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

31 Dec, 09:48

⛔تنبيه مهم⛔

🎯 لابد أن يعلم الإخوة أنَّ المجتمع الدولي الطاغوتي -لعنه الله- قارئ جيد للتاريخ، ولا حيلة إلا بالوضوح والصدق مع الله رب العالمين، وحمل الأمانة بحقها، والله خير الناصرين، وهو نعم المولى ونعم النصير.

🎯 واقرؤوها هنا:
(یُجَـٰدِلُونَكَ فِی ٱلۡحَقِّ بَعۡدَ مَا تَبَیَّنَ كَأَنَّمَا یُسَاقُونَ إِلَى ٱلۡمَوۡتِ وَهُمۡ یَنظُرُونَ ۝ وَإِذۡ یَعِدُكُمُ ٱللَّهُ إِحۡدَى ٱلطَّاۤىِٕفَتَیۡنِ أَنَّهَا لَكُمۡ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَیۡرَ ذَاتِ ٱلشَّوۡكَةِ تَكُونُ لَكُمۡ وَیُرِیدُ ٱللَّهُ أَن یُحِقَّ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَـٰتِهِۦ وَیَقۡطَعَ دَابِرَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ ۝ لِیُحِقَّ ٱلۡحَقَّ وَیُبۡطِلَ ٱلۡبَـٰطِلَ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ) [سورة الأنفال 6 - 8].

🎯 [وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَیۡرَ ذَاتِ ٱلشَّوۡكَةِ تَكُونُ لَكُمۡ]، تأملوها جيدا، فإنها سنة لله جارية ماضية، لن تقف عن أحد، ولا على حد؛ حتى تكون العاقبة للتقوى وللمتقين.

❌ فدعوكم مِن سبيل مَن قال الله فيهم:((فَكَیۡفَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡ ثُمَّ جَاۤءُوكَ یَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنۡ أَرَدۡنَاۤ إِلَّاۤ إِحۡسَـٰنࣰا وَتَوۡفِیقًا)). [سورة النساء 62].

📌 واعتبروا بقول الله تعالى:
(وَإِن كَادُوا۟ لَیَفۡتِنُونَكَ عَنِ ٱلَّذِیۤ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَیۡكَ لِتَفۡتَرِیَ عَلَیۡنَا غَیۡرَهُۥۖ وَإِذࣰا لَّٱتَّخَذُوكَ خَلِیلࣰا ۝ وَلَوۡلَاۤ أَن ثَبَّتۡنَـٰكَ لَقَدۡ كِدتَّ تَرۡكَنُ إِلَیۡهِمۡ شَیۡـࣰٔا قَلِیلًا ۝ إِذࣰا لَّأَذَقۡنَـٰكَ ضِعۡفَ ٱلۡحَیَوٰةِ وَضِعۡفَ ٱلۡمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَیۡنَا نَصِیرࣰا) [سورة الإسراء 73 - 75].

♦️ الأمانة عظيمة، والعبء ثقيل، ولكن لابد من الصبر واليقين.

والله المستعان.
285
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

31 Dec, 08:42

الحمدلله كثيرا.

صدرت الطبعة الثانية.

هذه صور الكتب الثلاثة مغلفة.
384
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

30 Dec, 16:38

Live stream finished (49 minutes)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

30 Dec, 15:49

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

30 Dec, 05:18

هذه أبيات كتبتها بمناسبة الاحتفال بعيد ما يسمى بالكريسماس، وهو عيد شركي كفري؛ يجب على المؤمنين والمؤمنات أن يكفروا به، وأن يهجروه؛ فهو طاغوت يجب أن يعامل بذلك.


أقول فيها:

ألا يا صاحِبَ الإسلام فاحْرِصْ
على الإيمان أمْسِكْ بِهْ وأسِّس
ولا تقبل سِوى الإسلام دِيْنًا
وَ صُمَّ الأُذْنَ عن قول المُوَسْوِس
وسَلْ مَوْلى المطيعين المُهيمن
وَخَفْ يومًا به الأصوات تَهْمِس
وكُنْ مُسْتَمْسِكًا واحْذَرْ وأخْلِصْ
ولا تَرْكَنْ أخِي واهْجُرْ كِرِسْمَس
ولا تُفْتَن عن التوحيد يَومًا
وكُن جَـلْدًا صَــبُورا لا تَنَجَّـس
وكُن مُستيقظا حُرًّا أرِيْبًا
وحـاذِرْ مِن فَتاوى مَـن يُدَلِّس
أَلَمْ تَعْلَمْ بِأنَّ الله يُبْصِرْ
فـلا تَقْرَبْ خَبِيثًا لا تُعَسْـعِس
فإنَّ القَوْمَ تَغْشَاهُمْ بَلايا
فـلا تَخْلِـطْهُمُـو يَـومًا وتَأْنَـس
فأغلى ما لَدَيْكَ الدِّينُ حَقًّا
ألا إنَّ المُـقِـرَّ لهـم سَـيَتْعَـس
ويا مَن قد عَلَوْتَ القوم مُلْكًا
وصِرْتَ الرأس احْذَرْ أنْ تُسَيِّس
فإنَّ الأمْرَ دِيْنٌ لا تُرَاوِِغْ
ولا تَخْطُبْ وِدَادًا مِن مُقَوْقَس
فإنْ لم يَعْتَزِلْنا النَّصارَى
ويَبْقَوا في مكـانٍ كالمُحَبَّـس
فلا تَأذَنْ بإظهار الشَّعائِر
شِـعارَ الكفر أعْنِي لا تُدَسِّس
أَلَمْ تَعْلَمَ بما في الحَفْلِ هذا
هنـاك السَّـبُّ للرَّبِّ المُقَدَّس
فَقُمْ لله تعظيمًا ونَزِّهْ
فإن رَاوَغْتَ فاعْلَمْ أنْتَ مُفْلِس
وإن أَوْقَعْتَ شَعْبًا في ضَلالٍ
لِمُلْـكٍ تَـرْتَجِـيْهِ أنْـتَ مُـبْلِـسْ
ولا نَنْسَى نِسَاءً أو عِيَالًا
إذا مـا خُنْتَهُم فالنَّارُ مَحْبِـس
987
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

29 Dec, 18:14

قصيدة كتبتها في التحذير من الكريسمس:

https://t.me/alhekmahwalather/9915
962
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

29 Dec, 18:11

قصيدة كتبتها في التحذير من الكريسمس.
1,162
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

28 Dec, 16:04

⛔تنبيه مهم بسبب تعذّر البثّ المباشر اليوم سيتم نشر التّسجيل الصوتي إن شاءالله .

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح
1,228
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

28 Dec, 15:09

♦️ بداية الدرس:

🎯 إن شاء الله تعالى سيكون البث المباشر هنا في هذه القناة.

🕰 الزمن: بعد المغرب حوالي الساعة 6:45 تقريبا بتوقيت مكة.

📌 تم إنزال الكتب المقررة في القناة.
1,269
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

28 Oct, 20:19

س/ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شيخنا ما قولكم في أثر مجاهد أن الله يجلس نبيه على العرش يوم القيامة..
وهل ورد عن السلف أن منكر ذالك جهمي؟



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

هذه الفضيلة لا يختلف السلف في ثبوتها للنبي ﷺ.

والله أعلم.
131
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

28 Oct, 16:57

Live stream finished (1 hour)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

28 Oct, 15:54

🎙 تابعوا الآن الدّرس العشرون   ضمن سلسلة
#وقفات_مع_سورة_البقرة ،
مع الشّيخ الصّادق بن عبداللّه الهاشمي،


مباشرة عبر:https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZ

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح
382
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

28 Oct, 15:52

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

27 Oct, 19:54

❌لا تجعل الدعاء آخر السلاح❌
❌لا تحسبن الدعاء أضعف الأسباب❌


قال الله تعالى:(قُلۡ مَا یَعۡبَؤُا۟ بِكُمۡ رَبِّی لَوۡلَا دُعَاۤؤُكُمۡۖ فَقَدۡ كَذَّبۡتُمۡ فَسَوۡفَ یَكُونُ لِزَامَۢا) [سورة الفرقان 77].

وقال تعالى:(وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِیۤ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِی سَیَدۡخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِینَ) [سورة غافر 60].

وفي سنن أبي عيسى الترمذي عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ)). ثُمَّ قَرَأَ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}. قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

فعليكم بالدعاء.

الدعاء الدعاء الدعاء.

ثقوا في الله، واستجيبوا له، وحققوا الإيمان وتحققوا به؛ يستجب لكم، ويدافع عنكم.

قال الله تعالى:(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌۖ أُجِیبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡیَسۡتَجِیبُوا۟ لِی وَلۡیُؤۡمِنُوا۟ بِی لَعَلَّهُمۡ یَرۡشُدُونَ) [سورة البقرة 186].

فأحسنوا الظن بربكم بإحسان العمل والامتناع عن أسباب رد الدعاء ومنع إجابته، وعلى رأسها الشرك والكفر والنفاق ثم المظالم وأكل الحرام.

فإن الذي نزل ببلادنا شيء عظيم؛ دال على جرم عظيم وقع من الأمة في السودان؛ فلنسارع إلى توبة نصوح؛ لنرى قوة هذا السلاح الفتاك، الذي نصر الله تعالى به رسله وأتباعهم على مر العصور والأزمان.

لمَّا نصروا الله نصرهم؛ فتحقق لهم وعد الله لمَّا حققوا شرط الله.

كمال قال تعالى:(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تَنصُرُوا۟ ٱللَّهَ یَنصُرۡكُمۡ وَیُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ ۝ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فَتَعۡسࣰا لَّهُمۡ وَأَضَلَّ أَعۡمَـٰلَهُمۡ ۝ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ كَرِهُوا۟ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأَحۡبَطَ أَعۡمَـٰلَهُمۡ ۝ ۞ أَفَلَمۡ یَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَیَنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ دَمَّرَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِمۡۖ وَلِلۡكَـٰفِرِینَ أَمۡثَـٰلُهَا ۝ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ مَوۡلَى ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَأَنَّ ٱلۡكَـٰفِرِینَ لَا مَوۡلَىٰ لَهُمۡ) [سورة محمد 7 - 11].

فلا شقاء مع الدعاء إذا توفرت أسباب إجابته:

(قَالَ رَبِّ إِنِّی وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّی وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَیۡبࣰا وَلَمۡ أَكُنۢ بِدُعَاۤىِٕكَ رَبِّ شَقِیࣰّا) [سورة مريم 4].

(وَأَعۡتَزِلُكُمۡ وَمَا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَأَدۡعُوا۟ رَبِّی عَسَىٰۤ أَلَّاۤ أَكُونَ بِدُعَاۤءِ رَبِّی شَقِیࣰّا) [سورة مريم 48].

ونحن في نازلة شديدة وبلاء عظيم ومكر كبير في بلادنا، فالله الله بالقنوت في الصلوات المكتوبة، كما هو هدي النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم، في مثل هذه النوازل.

والله المستعان.
1,281
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

27 Oct, 19:28

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما قولكم شيخنا في من استدل بجواز الاحتفال بحفظ القرآن وختمه بهذا الأثر
ما أخرجه الخطيب في رواة مالك والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر قال: تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة، فلما ختمها نحر جزورا. (الدر المنثور:1 54).




الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

هذا الأثر ضعيف لا يصح فمداره على أبي بلال الأشعري واسمه مرداس بن محمد الكوفي.
ثم إن هناك علة أخرى وهي الاختلاف والاضطراب في إسناده.

ومما يؤكد نكارة ذلك ما جاء في موطأ مالك [وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مَكَثَ عَلَى سُورَةِ الْبَقَرَةِ ثَمَانِيَ سِنِينَ يَتَعَلَّمُهَا]. فذكره بلاغا ثم ليس فيه ذكر للذبح فلو كان محفوظا عن عمر رضي الله عنه؛ لَفَعَلَهُ ابنه عبدالله رضي الله عنه.

ثم ليس فيه دليل على الاحتفال فالذبح له معنى يختلف عن الاحتفال، فالاحتفال له متعلقات تختلف عن. مطلق الذبح الذي هو هنا أشبه بالشكر لا بالاحتفال.

ولهذا لم يحتفل أحد من الصحابة رضي الله عنهم الذين حفظوا القرآن لا في زمان النبي ﷺ ولا بعده.

ولهذا كان الاحتفال بالحفظ والحفظة بدعة منكرة.

والله أعلم.
554
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

27 Oct, 05:02

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شيخنا إذا ظهرت للإنسان حاجة يحتاجها هل يشرع له الفزع الي الصلاة والالتجاء إلى الله بالصلاة والدعاء في سجودها والتوسل إلى الله بذلك؟

وما حكم صلاة الحاجة وهل صيغتها توقيفية كيف طريقتها الصحيحة؟




الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لا يصح حديث في تسمية صلاة بعينها وبصفة مخصوصة بـ (صلاة الحاجة).

ولكن إذا حزبه أمر فعل ذلك، كتسلط ظالم، أو شدة نزلت به، أو كرب وقع له، ونحو ذلك مما يخافه العبد ويتوقاه.

وقد قال الله تعالى:(وَٱسۡتَعِینُوا۟ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ وَإِنَّهَا لَكَبِیرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلۡخَـٰشِعِینَ).
وقال ﷻ:(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱسۡتَعِینُوا۟ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِینَ).

وفي الصحيحين وبوب عليه البخاري في صحيحه فقال:
باب الدُّعَاءِ عِنْدَ الْكَرْبِ: ثم ساق عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو عِنْدَ الْكَرْبِ: ((لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)).
وساق : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: ((لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ، وَرَبُّ الأَرْضِ، وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ)). وَقَالَ وَهْبٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ.

وفي الصحيحين واللفظ للبخاري عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهْوَ فِي قُبَّةٍ يَوْمَ بَدْرٍ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ تَشَأْ لاَ تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ)). فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ فَقَالَ حَسْبُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلْحَحْتَ عَلَى رَبِّكَ. وَهْوَ يَثِبُ فِي الدِّرْعِ، فَخَرَجَ وَهْوَ يَقُولُ: (({سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ})).

وفي لفظ مسلم عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ أَلْفٌ وَأَصْحَابُهُ ثَلاَثُمِائَةٍ وَتِسْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً فَاسْتَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ: ((اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنْ تَهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةُ مِنْ أَهْلِ الإِسْلاَمِ لاَ تُعْبَدْ فِي الأَرْضِ)). فَمَازَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ. وَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَذَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُرْدِفِينَ} فَأَمَدَّهُ اللَّهُ بِالْمَلاَئِكَةِ. قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ فَحَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ يَشْتَدُّ فِي أَثَرِ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَمَامَهُ إِذْ سَمِعَ ضَرْبَةً بِالسَّوْطِ فَوْقَهُ وَصَوْتَ الْفَارِسِ يَقُولُ أَقْدِمْ حَيْزُومُ. فَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِ أَمَامَهُ فَخَرَّ مُسْتَلْقِيًا فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ قَدْ خُطِمَ أَنْفُهُ وَشُقَّ وَجْهُهُ كَضَرْبَةِ السَّوْطِ فَاخْضَرَّ ذَلِكَ أَجْمَعُ. فَجَاءَ الأَنْصَارِيُّ فَحَدَّثَ بِذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: ((صَدَقْتَ ذَلِكَ مِنْ مَدَدِ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ)). فَقَتَلُوا يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ وَأَسَرُوا سَبْعِينَ..... الحديث.

وقال الإمام الطبري رحمه الله:[فأَمَرَه - جل ثناؤه - في نوائبِه بالفزع إلى الصبر والصلاة].اهـ.
وقال رحمه الله:[يقول تعالى ذكرُه لنبيِّه محمدٍ صلى الله عليه وسلم: ولقد نعلمُ يا محمد أنك يضيقُ صدرك بما يقول هؤلاء المشركون من قومك، من تكذيبهم إياك، واستهزائِهم بك وبما جئتهم به، وأن ذلك يحرجُك...، فافزع فيما نابك من أمرٍ تكرَهُه منهم إلى الشكرِ لله والثناء عليه، والصلاةِ، يَكْفِك اللهُ مِن ذلك ما أهمَّك، وهذا نحو الخبر الذي رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه "كان إذا حزبه أمرٌ، فَزِع إلى
486
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

27 Oct, 05:02

الصلاة"]اهـ.

وهذا نقل مفيد في ذلك:

عن صهيب -رضي الله عنه-، أنه قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا صلَّى همس شيئاً لا نفهمُه... الحديث" وفيه: "قال: وكانوا يفزعون إذا فزعوا إلى الصَّلاة"(1)، يعني الأنبياء.
 
وروى الإمام أحمد في مسنده بسند جيد عن عليٍّ في يوم بدر قال: "ولقد رأيتُنا وما فينا إلا نائم، إلاّ رسول الله  -صلى الله عليه وسلم- تحت شجرةٍ يُصلي ويبكي حتى أصبح"(2).
 
وعن عبدالله ابن مسعود قال: "لما التقينا يوم بدر، قام رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يُصلِّي فما رأيتُ ناشداً ينشد حقاً له أشدَّ من مناشدة محمد -صلى الله عليه وسلم- ربَّه، وهو يقول: اللَّهمَّ إني أنشدك وعدَك"، ثم ذكر الدُّعاء الثابت المشهور(3).
 
وروى البخاريُّ وغيره عن أم سلمة، قالت: استيقظ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة، فقال: "سبحانَ الله، ماذا أُنزلَ الليلة من الفتن، وماذا فُتح من الخزائن، أيقظوا صواحباتِ الحُجَر، فرُبَّ كاسية في الدنيا عاريةٍ في الآخرة"(4)، وفي رواية في البخاري: "حتى يُصلِّين"، قال ابن حجر: "وفي الحديث استحبابُ الإسراع إلى الصَّلاة عند خشية الشَّرِّ، كما قال تعالى: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ} [البقرة: من الآية45]، وكان -صلى الله عليه وسلم- إذا حزبه أمرٌ فزِعَ إلى الصلاة، وأمر من رأى في منامه ما يكرهُ أن يصلِّي"(5)، وعند مسلم من حديث أبي هريرة وفيه: "فإذا رأى أحدُكم ما يكره؛ فليقُم فليُصلِّ"(6)، وفي أثر عبيد الله بن النضر، قال: حدَّثني أبي قال: "كانت ظلمةٌ على عهد أنس"، قال: "فأتيت أنساً فقلت: يا أبا حمزة! هل كان يُصيبكم مثلُ هذا على عهد رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-؟ قال: معاذَ الله، إن كانت الريحُ لتشتدُّ فنبادر إلى المسجد مخافةَ القيامة"(7)، وجاء عن علقمة أنه قال: "إذا فزعتم من أفق من آفاق السماء؛ فافزعوا إلى الصَّلاة"(8)، وجاء أن ابن عباس نُعيَ إليه أخوه -وهو في مسير- فاسترجع وتنحَّى عن الطريق ثم صلَّى ركعتين، ثم قام يمشي إلى راحلته، وهو يقولُ: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ}(9)؛ ولهذا ونحوه قال الآجُري وجماعة فيمن أصيب بمصيبة: "يصلي ركعتين، وهو متجه"(10).
 
التخريج:
(1) رواه الإمام أحمد في المسند 4/333، 6/16، وهو عند ابن حبان في صحيحه 5/311 (1972)، والبزار في مسنده 6/16، والبيهقي في الشعب 3/155، وانظر تهذيب الآثار 3/91 وما بعدها، قال المقدسي في المختارة: إسناده صحيح 8/61.
(2) المسند 1/125، وقد رواه ابن خزيمة في صحيحه 2/52 (889)، وابن حبان في صحيحه أيضاً 6/32 (2256)، والطبري في تاريخه 2/23،وغيرهم
(3) الكبرى 6/155 (10442).
(4) صحيح البخاري (115).
(5) فتح الباري لابن حجر 1/211، وينظر التمهيد 23/449، وشرح الزرقاني 4/342.
(6) صحيح مسلم (2263).
(7) رواه الحاكم في المستدرك 1/483 برقم (1196)، وأبو داود في السنن (1196)، والبيهقي في الكبرى 3/342 برقم (6171)، والضياء في المختارة (2705)، وقال النووي في الخلاصة حسن 2/865.
(8) مصنف ابن أبي شيبة 2/219 (8318)، 7/322 (36499).
(9) أثر ابن عباس أورده ابن جرير في تفسير 1/260، ورواه كذلك البيهقي في شعب الإيمان 7/114، وحسن ابن حجر إسناد ابن جرير في الفتح 3/172.
(10) الفروع لابن مفلح 2/285.

والله أعلم.
615
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

27 Oct, 00:56

📌 حتى تتوقف الحرب العبثية.

🎯 طبقوا فينا الشريعة الربانية؛ عندها سيُقتص مِن الظالم للمظلوم، وتَسُود العدالة الربانية، وننتصر، ويدافع الله عنا، ونعيش الحياة الطيبة التي وعدها الله عباده الذين آمنوا وعملوا الصالحات.

♦️ لا سبيل إلا هذه السبيل مِن غير تحريف ولا تبديل؛ إن أردنا للحرب أنْ تتوقف، وللقلوب أنْ تأتلف، وللجموع أنْ تتحد، وللجُهود أنْ تُسَدَّدْ.

(والله غالب على أمره).
473
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

26 Oct, 20:40

تابعوا هنا أيضا:

https://t.me/hekmaanet

بارك الله فيكم.
506
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

25 Oct, 15:15

قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر) pinned an audio file
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

25 Oct, 15:13

انشروه بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا.

📌 خطبة اليوم:

(الفرح بين المدح والذم).

https://t.me/alhekmahwalather/9362
394
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

24 Oct, 21:52

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي في الله ظهر لنا في هذه الآونة الأخيرة أنواع من الحجاب ومِن ضمنه الجوانتي النص، فقد يظهر نص الكف والنص الآخر غير ظاهر، فهل يجوز لبسه؟
بارك الله فيك.


الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لا يجوز. والله أعلم.
668
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

24 Oct, 01:48

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ما الفرق بين هذه البلاد وتلك البلاد يا شيخ ؟!

فكلاهما لا تقوم فيهما شريعة الله ولا تحكَّم.

وكما أن هناك كفارًا فهناك مسلمون أيضًا، وكذلك الحال هنا.

بل ربما تحصل هناك على سعة من أمرك وحريةٍ لاعتقادك -ما لم تعمل وتتحرك- على عكس ما نحن عليه في البلاد العربية التي تقيّد عليك فكرك واعتقادك!!!

وكما لا يخفاكم أنّ من كان مُطاردًا في بلادنا ومهددًا بالسجن فإنه يهاجر إلى أوروبا أو أمريكا أو على الأقل تركيا فيأمن مكر هذه الحكومات الظالمة، ويعيش بخير وسلامٍ، بل ويستطيع الدعوة إلى الله بكل أريحية!!

والهجرة التي تكلمَتْ عنها آية النساء هي هجرة إلى بلاد تحكم بالشريعة، أو على الأقل بلاد لا يحكمها أحد -كالصحاري والغابات والبوادي-

أرجو التعقيب على هذه النقاط لو تكرمت يا شيخ 🌸🌹




الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الديار ينظر إليها مِن جهتين : من جهة ما تُحكم به، ومن جهة سكانها وظهور الأذان والصلاة فيها.
فالأصل في هذه البلاد الإسلام وإنْ تغلب عليها طاغوت أو وقع الحاكم في مُكفر، فبالنظر إلى أصلها والأغلبية التي تسكنها هي ديار مسلمين، وحكامها ينتسبون إلى الإسلام ويتكلمون به وإن كانوا منافقين، والأذان والصلاة والزكاة والصيام وأكثر الشعائر الظاهرة يقوم بها الأغلبية المسلمة فيها، بخلاف الحال في البلاد التي حكامها ينتسبون إلى غير الإسلام، والغالب على سكانها الكفر، وهي في الأصل دار للكفار.

واعتبر بفترات الأمة في زمن المعتصم مثلا، وفي زمن التتار، وفي زمن الفاطميين؛ لم يهاجر العلماء منها، ولم يأمروا أحدا بالخروج منها، بل بقوا يجاهدون بالبيان ثم جاء السنان، ولم يقولوا هذه دار كفر باعتبار كفر الحاكم فاخرجوا منها، ولم يسووها بالبلاد الكافرة حكاما ومحكومين وأصلا.

فالقياس هنا خطأ، وهو قياس مع الفارق البعيد.

أما المكره والمطارد فهذا حكم استثنائي، بخلاف المختار المُريد الذي يبحث عن الدنيا.

والله أعلم.
802
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

23 Oct, 16:27

♨️إلى دعاة اللوتري والحالمين به♨️

اتق الله ولا تذهب بالمسلمين إلى بلاد الكفار، المحاربين لله ولرسوله وللشريعة والكتاب.

فهذه الهجرة محرمة؛ فلا تكسب إثما مِن كل مَن ترسله، أو تسهل له الهجرة، مِن بلاد المسلمين إلى بلاد الكافرين.

قال الله تعالى:
(إِنَّ ٱلَّذِینَ تَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ ظَالِمِیۤ أَنفُسِهِمۡ قَالُوا۟ فِیمَ كُنتُمۡۖ قَالُوا۟ كُنَّا مُسۡتَضۡعَفِینَ فِی ٱلۡأَرۡضِۚ قَالُوۤا۟ أَلَمۡ تَكُنۡ أَرۡضُ ٱللَّهِ وَ ٰ⁠سِعَةࣰ فَتُهَاجِرُوا۟ فِیهَاۚ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَسَاۤءَتۡ مَصِیرًا) [سورة النساء 97].

نزلت هذه الآية في قوم اختاروا المقام في بلاد الكفر، بين أهل الكفر والشرك، وهم قادرون على الهجرة منها، فعَيَّرَهُم الله تعالى، ووبخهم، وهددهم، وذكَّرَهم؛ فناداهم باسم الإيمان، وختم الآية بالوعيد بالنيران.

فاتقوا الله في دينكم، ولا تَمُوتُنَّ في بلاد الكفر، ولا تَبْقَوا فيها؛ فكيف تهاجرون إليها؟!
788
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

23 Oct, 13:36

📌 الرد على دعوى أنَّ إنكار القنوت في الصبح في غير النازلة هو قول الخلف.

فأقول:

بارك الله فيك. هذا ليس مذهبا للخلف، بل هو مذهب الصحابه رضي الله عنهم وإليك التحرير والبيان:

أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه بسند جيد عن ابن عمر من طريق سليم بن الأسود أبو الشعثاء قال سألت ابن عمر عن القنوت في الفجر، فقال: (فأي شيء القنوت)؟، قلت: يقوم الرجل ساعة بعد القراءة، فقال ابن عمر: (ما شعرت). وأخرج الحازمي في كتاب (الاعتبار) عن ابن مسعود قال: (لم يقنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا شهرا لم يقنت قبله ولا بعده). وأخرج عن ابن عمر أنه قال: (رأيت قيامكم عند فراغ القارئ والله إنه لبدعة ما فعله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غير شهر واحد ثم تركه). وفي مصنف ابن أبي شيبة بسند صحيح من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر: (أنه كان لا يقنت في الفجر ولا في الوتر)، فكان إذا سئل عن القنوت، قال: (ما نعلم القنوت إلا طول القيام وقراءة القرآن). وأخرج محمد في (الآثار) عن الأسود بن يزيد: [أنه صحب عمر سنين في السفر والحضر فلم يره قانتا في الفجر حتى فارقه]. وأخرج الدارقطني والبيهقي وضعفه عن ابن عباس قال: (القنوت في صلاة الصبح بدعة). وهذا ما جعل الإمام مالك يقطع بعدم مشروعية هذا القنوت سرا في الفجر عقب الفراغ من القراءة في الركعة الأخيرة، ولهذا بَوَّبَ في موطأه الذي ترجم فيه فِقْهَهُ رحمه الله تعالى المَبْنِي على عمل أهل المدينة، التي عاش فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومات فيها عليه الصلاة والسلام. فقال الإمام مالك في الموطأ: [باب القنوت في الصبح: حدثني يحيى عن مالك عن نافع: (أن عبد الله بن عمر كان لا يقنت في شيء من الصلاة)]. والله أعلم.
تنبيه مهم: والمتأمل في نصوص الكتاب، والسنة الصحيحة، يجد أن لفظ القنوت قد ورد بِعِدَّةِ مَعَانٍ، ومن هنا نشأ هذا الخلل، والواجب حمل كل مَعْنَى من مَعَانِي القُنُوت، على حسب السياق الذي ورد فيه، وقبل ذلك لابد من الرجوع إلى فهم الصحابة رضي الله عنهم وتعاملهم؛ لتحديد المعنى المراد في هذا الموطن أو ذاك.

والله أعلم.
801
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

22 Oct, 22:47

⛔️من عجائب وموبقات الثورات وشيوخ الفضائيات⛔️

‼️ليس بغريب أنْ تجد مَن يعادي العلمانيين في بلاده ، وهو في نفس الوقت يوالي ويفرح بعلمانية تركيا وطواغيتها‼️

🎯 ألا إنَّ العلمانية ملة واحدة ، كما أن الكفر ملة واحدة ؛ لأن العلمانية كفر بواح صراح.

(فويل للمطففين) ، وويل لِلْمُلَبِّسِين.

#أقوام في تيه بني إسرائيل#
#أقوام غرباء أجانب عن ملة إبراهيم#
822
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

22 Oct, 22:47

‼️هل يعقل أنَّ‼️

روسيا وأردوغان يحميان الإسلام❌

‼️هل تصدق أنَّ‼️

المجتمع الدولي العلماني يكفل قيام منطقة تُحكم بإسلام محمد عليه الصلاة والسلام❌

‼️هل تقتنع بأنَّ‼️

اليهود والرافضة والنصيرية يقبلون بأرض آمنة تكون مأوى للجهاد والمجاهدين في سبيل الله❌

‼️هل تصدق أن‼️

أمريكا تحمي العدالة وتدعو إلى السلام❌

‼️هل أنت مقتنع أن‼️

الفلسية المرجئة والداعم لهم يحمون التوحيد ويحققون ملة إبراهيم❌

📌 فإن لم يكن الجواب لا ؛ فاعلم أن العقول في تيه بني إسرائيل ترتع.

والله المستعان.
774
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

22 Oct, 22:47

⛔ نموذج من مغالطات بعض الدعاة وهم في تيه بني إسرائيل ⛔

🔶 الإنكار على التوقيع على سيداو ـ نموذجا ـ.

🖋 كلمات على لسان مطبل للحكومة:

أنت منهجك تكفيري إذ عند الحكومة هنا (السودان مثلا) من المبررات والضغوطات ما ليس لأردوغان وأشد فهي أضعف منه بكل حال.

فلماذا ننكر سيداو وغيرها فعند الحكومات ما تبرر به وتنطلق منه وعندها من حسن النوايا الكثير الكثير وهي ما زالت على العهد وعندها جهود في مجال الإصلاح بقدر المستطاع ولكنه ضغط الواقع الذي لا يفهمه التكفيريون من أمثالك.

‼‼‼‼

فكما تقبلتم علمانية وردة ونفاق وكفر أردوغان تحت جملة من المبررات والدعاوى فاقبلوه منا في سيداو فنحن ما زلنا في جيب أردوغان الصغير إذ لن نبلغ معشار كفرياته وزندقته التي يمارسها عمليا ونحن فقط نريد التوقيع صوريا ‼.

🕸️ والنتيجة الفتاكة القاتلة:

♨ وهكذا يسدل الستار على كل ردة وزندقة يرتكبها الطواغيت مهما كان حجمها وغلظ الردة فيها فالكل له مبرراته والكل له منطلقاته وإنما الأعمال بالنيات وهم ما زالوا باقون على العهد.

فعودوا إلى دروسكم ومحاضراتكم، ودعوا فقه السياسة لأربابها وخريتيها، فهم يجيدون العزف على أوتارها، ويُتْقِنُونَ التطبيل للسادة، أرباب الدولار والريال والدرهم والدينار.

❌‼‼‼❌
729
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

22 Oct, 22:47

📌 الأمة وتِيْهِ بني إسرائيل.

❌ عندما تفقد الأمة بوصلتها في الجد في حمل الأمانة والقيام بها ، تبحث عن نفسها في اللهو واللعب والانتصار الأجوف في ميادين كرة العدم (القدم).

وتعلق بذلك آمالها وتبني طموحاتها ، وهكذا أراد لها أعداؤها ، أن تلعب بكرة العدم وهم يلعبون بها.

والله تعالى يقول:
(كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ وَلَوۡ ءَامَنَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَـٰبِ لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۚ مِّنۡهُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ) [سورة آل عمران 110].

وقال ﷻ :
(یَـٰحَسۡرَةً عَلَى ٱلۡعِبَادِۚ مَا یَأۡتِیهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا۟ بِهِۦ یَسۡتَهۡزِءُونَ ۝ أَلَمۡ یَرَوۡا۟ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّنَ ٱلۡقُرُونِ أَنَّهُمۡ إِلَیۡهِمۡ لَا یَرۡجِعُونَ ۝ وَإِن كُلࣱّ لَّمَّا جَمِیعࣱ لَّدَیۡنَا مُحۡضَرُونَ) [سورة يس 30 - 32].

هكذا تكون آمالنا عندما ندخل في تِيْهِ بني إسرائيل ، فَيُتَّخَذ الدين لهوا ولعبا.
687
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

22 Oct, 22:47

⛔️لا تُخْدَعَنَّ عن حقيقة الصراع بين الكفر والإيمان⛔️

❌ خدعونا بأن السبق بيننا وبينهم في الدنيا ؛ فصدقناهم فبدأنا نترك حظا من ديننا وأخذنا نلهث وراءهم فصرنا تبعا لهم ننعق وراءهم ونقلدهم ، حتى قالوا لنا الدين أفيون الشعوب فركنا إليهم وتركنا ملة إبراهيم وتنكرنا لها ؛ فازددنا عبودية وتبعية لهم.

ولا والله الذي لا إله غيره لا سبق لنا ولا مكانة ولا عزة لنا إلا مع إقامة أصل هذا الدين والفخر بملة إبراهيم.

حقيقة إلا نعقلها فسنبقى في تيه بني إسرائيل.

صدقوا ربكم ﷻ ونبيكم ﷺ فإنها حقيقة مَقْضِيٌّ منها مسطرة في الكتاب والسنة ، ودعوكم من الاحتيال والمكر السيء فلن نعجز الله هربا ولن نسبقه طلبا واعتبروا بالأمم من قبلكم.

وقد قال الله تعالى:
(وَأَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ لَىِٕن جَاۤءَهُمۡ نَذِیرࣱ لَّیَكُونُنَّ أَهۡدَىٰ مِنۡ إِحۡدَى ٱلۡأُمَمِۖ فَلَمَّا جَاۤءَهُمۡ نَذِیرࣱ مَّا زَادَهُمۡ إِلَّا نُفُورًا ۝ ٱسۡتِكۡبَارࣰا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَمَكۡرَ ٱلسَّیِّىِٕۚ وَلَا یَحِیقُ ٱلۡمَكۡرُ ٱلسَّیِّئُ إِلَّا بِأَهۡلِهِۦۚ فَهَلۡ یَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ ٱلۡأَوَّلِینَۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَبۡدِیلࣰاۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَحۡوِیلًا ۝ أَوَلَمۡ یَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَیَنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَكَانُوۤا۟ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةࣰۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُعۡجِزَهُۥ مِن شَیۡءࣲ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَلَا فِی ٱلۡأَرۡضِۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَلِیمࣰا قَدِیرࣰا) [سورة فاطر 42 - 44].
712
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

22 Oct, 08:42

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا كيف حالكم وكيف صحتكم؟

شيخنا -بارك الله فيكم- قرأت في بعض كتب العقيدة قاعدة "كل كمال ثبت للمخلوق لا نقص فيه بوجه من الوجوه فالخالق أولى به" مثل:
فما في المخلوقات من العلم، يدل على أن الله أعلم. وما فيها من الحياة، يدل على اتصاف الله سبحانه بالحياة الكاملة. وما فيها من القوة، يدل على أن الله أقوى، وهلمّ جرا.

هل يمكن أن يكون مثالا أيضا لهذه القاعدة:
صفة اليد لله،
مثل أن نقول: اليد بالنسبة للمخلوق كمال فالخالق أولى به.
سمعت هذا المثال الأخير من بعض الإخوان هل هذا صحيح ؟



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذه القاعدة لا يسلم بها بإطلاق. والله أعلم.

ولكن نثبت لله تعالى ما ثبت ونسكت عما لا نعلمه ونشهد بأن الله لا سمي ولا كفأ ولا ند له:(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير).

والله أعلم.
836
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

21 Oct, 19:47

♦️ الرسل بُعثت في أقوام وأمم عندهم حضارات وعلوم عظيمة ، فكانت دعوة الرسل واضحة المعالم بإقامة الدين بعبادة رب العالمين وتحقيق ملة إبراهيم، وسياسة الدنيا بالدين.

🎯 القرآن كله يدور على هذا المعنى ، بل وأكد القرآن على أنَّ العلوم الحياتية إذا جاءت بلا قيام بالدين ؛ تكون وبالا وهلاكا للأمم.
891
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

21 Oct, 19:00

🎯 منقول مهم.....


التعليم الفاسد والإعلام الماجن يسيطران على بلاد المسلمين، ويشكل وعْيًا مزيفا، ويرسخ تصورات خاطئة، ومفاهيم منحرفة؛ لذلك لا يمكن لمجتمعات تنشأ على هكذا أوضاع أن تنحل مِن عِقالِها وتنفك مِن أصفادها، وستظل في أسر الطواغيت إلا أنْ تتحرر مِن قبضتهم، وتتعلم دينها الحقيقي، وتستعيد وَعْيَها؛ فلا أمل للأمة مادام هؤلاء يفرضون الإنحراف والضلال بقوة وشوكة أسموها زورا جيوشا وطنية.
893
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

21 Oct, 18:41

منقول………

‼️ كيف استطاع الغرب خلال عقود فقط أن يجعل غالبيّة المسلمين حول العالم يتقبّلون فكرة محاربة الله ومحاربة شرعه، بل ويؤمنون بها ويقدّمون في سبيلها الغالي والنفيس؟

بل كيف استطاعوا أن يجعلوا أقصى أماني المسلم أن يحارب الإسلام وأحكام الإسلام وهو يظنّ نفسه يتّبع الإسلام ويخدم الإسلام؟

ألم يجعلوا من غالبيّة المسلمين اليوم يحلمون بحكم الديمقراطيّة؟

نعم، الديمقراطيّة ..
أليست هذه هي الديمقراطيّة التي يتساوى فيها صوت العالِم مع صوت الجاهل، وصوت الشريف مع صوت العاهرة؟

أليست الديمقراطيّة هي نفسها التي تتحدّى الله عزّ وجلّ وتعطي الحقّ للجميع بشتم الذات الإلهية والمجاهرة بالكبائر والمعاصي في الأماكن العامّة؟

أليس نظام الحكم الديمقراطيّ هو نفسه الذي يحارب الإسلام ويبدّل أحكامه في الميراث والزواج والتعدّد وغيرها؟

أليس هو نفس نظام الحكم الذي يحارب الله في الربا والزنا واللواطة والتعرّي، ويرعاها ويحميها ويشجّع عليها؟

أليس كلّ هذا حربا علنيّة على الله وعلى أحكام الله؟

أليست هذه هي الديمقراطيّة التي يحلم بها غالبيّة المسلمين اليوم وسيقتتلون لتحقيقيها، بل وسيقدّمون حتى أرواحهم رخيصة في سبيلها؟

فهل تعلم أيّها "المسلم" الحالم بالديمقراطيّة أو الساعي لها أو المدافع عنها أنّك محارِب لله ولرسوله وللمؤمنين؟
إن كنت لا تعلم فتلك مصيبتك .. وإن كنت تعلم فمصيبتك أفظع وأعظم !!

#حرب_العقول.
893
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

21 Oct, 17:00

Live stream finished (1 hour)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

21 Oct, 15:58

🔰 بدأ الدرس

💠 رابط البث المباشر:

🎙 تيليجرام
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.
__
❔ لارسال أسئلتكم المتعلقة بالدرس:
https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

•┈┈┈••✦🔹✦••┈┈┈•
فَوَائِد عِلْمِيَّة للشيخ أبو عبدالله الصادق بن عبدالله الهاشمي وَفَّقَهُ اللهُ .

https://www.facebook.com/aboabdellahalhashmi?mibextid

https://x.com/alhikmahalathar?t=7e_qBwGOsiHuN9hoy8cGAg&

https://x.com/127913081?t=feQw1o3V8qjJhNQPbzw8jA&s=35

https://whatsapp.com/channel/0029VaipY6MHltY3ntWePi2t
920
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

21 Oct, 15:55

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

21 Oct, 15:23

🎙 تابعوا الآن الدّرس التّاسع  عشر   ضمن سلسلة
#وقفات_مع_سورة_البقرة ،
مع الشّيخ الصّادق بن عبداللّه الهاشمي،


مباشرة عبر:https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZ

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح
559
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

21 Oct, 15:14

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز لى ان أقرأ القرآن وأنا راقد بالذات سورة البقرة؟ وجزاك الله خيراً.



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

نعم لا حرج.

والله أعلم.
504
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

21 Oct, 14:53

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل :
سؤال من احد الاخوة انقله إليكم

1- ما حكم تحنيك المولد الجديد بمضغ قطعة من التمر و مسح جزء منها في فم الطفل ، هل فعلا ورد الفعل عن رسولنا الكريم؟! مع العلم انه حسب افادات الاطباء ، معدة الطفل في الوقت دا ما بتتحمل اي شئ غير حليب الام و الله اعلم.

2- كما تعلم نحن في غربة ، و انا وزوجتي وحدنا ، فبالنسبة للعقيقة وخرفان السماية ، حسب ما عارف انه للمولود الذكر لازم خروفين ، طيب ، في وضع الحرب دا ، باقي اهلنا في السودان في امس الحوجة حتي الاطعام بفرق معاهم كتير ، هل ينفع اوكل زول احول ليه قروش من عندي هنا و اقول ليه اضبح خروفين وأوزعهم مثلا في مناطق تجمع الناس الهاربين من الحرب كان معسكرات او مدارس للنازحين يعني ، و هل تجزئ و تكفي كده!!! او هل ينفع التصدق بمال السماية للمحتاجين في السودان مثلا برضو؟! و لا لازم أذبح الخروفين بنفسي انا و بعد داك لي حق التصرف في اللحمة كيفما شئت بس الضبيحة و الدم واجب؟!
3- حكم حلاقة شعر المولود الذكر ؟
4-حكم الآذان و الاقامة في اذن المولود ؟



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

التحنيك والعقيقة والحلق كله ثابتة.
مال العقيقة لا يجوز التصدق به ولا يجزئ.

يجوز ذبح العقيقة فيما ذكرت من الأماكن، والأصل أن يكون يوم السابع، وفيه يحلق ويُسمى أي يعلن الإسم.

الأذان والإقامة لم يصح بهما خبر لا مرفوعا ولا موقوفا.

التحنيك مفيد جدا للمولود وكلام الأطباء في ذلك باطل شرعا وعملا.

والله أعلم..
565
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

21 Oct, 13:58

س/ السلام عليكم ورحمة الله شيخنا…
أي كتب تنصحون في مصطلح الحديث و علوم العقيدة و أصول الفقه للمبتدئين ؟


الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

الإرشاد للخليلي وشرح العلل لابن رجب.

والله أعلم.
580
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

21 Oct, 05:19

♨️ تبرج النساء والموسيقى والغناء أحد أعظم أسباب الخذلان والبلاء والعناء.

أخرج البخاري في صحيحه:
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ أَيَّامَ الْجَمَلِ لَمَّا بَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ فَارِسًا مَلَّكُوا ابْنَةَ كِسْرَى قَالَ: ((لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً)).

وفيه من طريق عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الأَشْعَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ- أَوْ أَبُو مَالِكٍ- الأَشْعَرِيُّ وَاللَّهِ مَا كَذَبَنِي سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ، يَأْتِيهِمْ- يَعْنِي الْفَقِيرَ- لِحَاجَةٍ فَيَقُولُوا ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا. فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ وَيَضَعُ الْعَلَمَ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ)).

وفي الصحيحين عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ)).

فاتقوا الله ولا تجعلوا شكركم كفرا، ونصرا أتاكم تبرجا وغناء وفُجْرا.
785
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

19 Oct, 17:01

Live stream finished (1 hour)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

19 Oct, 15:57

🔰 بدأ الدرس

💠 رابط البث المباشر:

🎙 تيليجرام
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.
__
❔ لارسال أسئلتكم المتعلقة بالدرس:
https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

•┈┈┈••✦🔹✦••┈┈┈•
فَوَائِد عِلْمِيَّة للشيخ أبو عبدالله الصادق بن عبدالله الهاشمي وَفَّقَهُ اللهُ .

https://www.facebook.com/aboabdellahalhashmi?mibextid

https://x.com/alhikmahalathar?t=7e_qBwGOsiHuN9hoy8cGAg&

https://x.com/127913081?t=feQw1o3V8qjJhNQPbzw8jA&s=35

https://whatsapp.com/channel/0029VaipY6MHltY3ntWePi2t
941
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

19 Oct, 15:56

Live stream started
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

19 Oct, 15:43

🔖 موعدكم اليوم  إن شاء الله درس (وقفات مع القَصَص والأمثال من الكتاب والسنة)

🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي 

البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.

📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه:

https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
816
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

18 Oct, 23:14

🌪إشارة الزوال للحكام.

عندما يقدم الحاكم، ملكا كان، أو رئيسا، أو أميرا، دِيْنَهُ قُرْبَانًا للكفر العالمي؛ ليرسخوا ملكه، ويثبتوا عرشه، أو ليحموه من أعدائه؛ فاعلم عندها يقينا أنه يعيش لحظات المكر الإلاهي به.

فعليه أنْ يُبادر إلى تصحيح المسار، وإعادة ضبط البوصلة؛ قبل فوات الأوان، وإلا فإنه يقترب مِن لحظات زوال ملكه، وعما قليل سيتلقى أمر الخروج النهائي.

(والله غالب على أمره) ، فهو مالك الملك، وواهبه، ونازعه، ﷻ.
954
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

18 Oct, 22:21

رسم بياني عقدي بديع أنزله أحد الإخوة؛ أعجبني وآنَنَقَنِي؛ انشروه بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا.
940
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

18 Oct, 22:07

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله:

اللهم يا مالك الملك، يا من هو القاهر فوق عباده، يا من النصر كله بيده وحده، ومن عنده وحده، مكن للإسلام في بلادنا وبلاد المسلمين.

اللهم انصر مَن بنصره نصر للإسلام والمسلمين، واخذل مَن بخذلانه نصر للإسلام والمسلمين.
761
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

18 Oct, 21:56

انظروا ماذا فعل موسى عليه الصلاة والسلام، هذا هو معنى قول الله جل وعلا :(وجاهدهم به جهادا كبيرا).

كان في أرض فرعون وما استطاع أن يقاتله، ما استطاع مع قومه في خورهم وضعفهم أن يقاتل الطاغوت، ولكنه فضحه وبينه واعتزله وأمره الله تعالى بذلك، كما قال تعالى: (وَأَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِیهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوۡمِكُمَا بِمِصۡرَ بُیُوتࣰا وَٱجۡعَلُوا۟ بُیُوتَكُمۡ قِبۡلَةࣰ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ) [سورة يونس 87].

إذا هذا أيضا موسى ﷺ لم يقاتل لكنه كان مجاهدا، فالجهاد الحقيقي هو إظهار الحق، وتمييز الباطل، ومعرفة الطاغوت، وتعظيم دين الله وحرماته، وتقديمه على الدنيا ومقدراتها.

كما قال تعالى:(والفتنة أشد من القتل). وقال تعالى:(والفتنة أكبر من القتل).

هذه هي القضايا التي يجب أن تُبين.

أما جعل الحوار حول الدفاع عن النفس والعرض والمال مع تهميش الدين، وعدم الكلام عن الطاغوت الذي يتلاعب بالدين، بل ويتوعد ويهدد كل من يحاول المساس بأسسه وقواعده التي قام عليها؛ فهذا من العبث الذي يطرح الآن، وهو من التلبيس الذي يطرح.

فطاغوت الأمس طاغوت اليوم فتنبهوا لهذه الحقائق.

فطبيعة هذه المؤسسة في أصل وضعها منذ القدم هي لحماية المنظومة الأممية، الطاغوت العالمي، لأجل هذا وُضعت هذه المؤسسة في كل البلاد.

فلا ننخدع، وإنَّ كل ما يجري هو تحت حمايتها ورعايتها ونظرها.

فالوثيقة الأولى والثانية والثالثة واتفاقية جوبا وإلى يومنا هذا يقول كبيرهم :البلد دي ما حقت زول، ويقرر أنه لم ولن يقبل أي فكر عقدي أن يسيطر عليها، مع أن الغالب على البلاد بعد فصل الجنوب أن عامتهم من أهل الاسلام.

فكيف لا تقبل أن يطبق فيهم الإسلام، وأن نطبق فيهم دعوة النبي عليه الصلاة والسلام وشريعته‼️

وآخر يخرج ويقول : العدو القادم المقاومة الشعبية، ولهذا لابد أن يقاتلوا مِن تحت مظلة هذه المؤسسة.

كل هذا ليبرهنوا للمنظومة الدولية أنهم ماضون على العهد، باقون على الولاء للغرب، وأجندته الأممية.

فيا إخوان لا ننخدع، فالكلام على بيان حقيقة الدين وحقيقة الطاغوت هذه هي القضية.

لا تذهبوا بعيدا، فتقول لي الأعراض والأموال والتشريد وووو.

ما أحد ينازعك في هذا يا أخي.

قاتل دون عرضك ومالك، وقاتل دون عرض إخوانك وأموالهم، لكن لا تجعل من الطاغوت أخا لك، فلا تقل لي : شعب واحد وجيش واحد❌‼️❌

إلا أن يصبح الجيش جيش محمد عليه الصلاة والسلام، جيشٌ يقاتل لإجل الإسلام، جيشٌ يقاتل للإتيان بالشريعة. نعم.

هناك نعم نقول جميعا : شعب واحد وجيش واحد.

فلننتبه ولا نتلاعب بدين الله جل وعلا.

والسؤال:

ما الذي جَدَّ ‼️ فقد سألتُ الإخوة مِن قبل: ما الذي جد؟

فهذه المؤسسات الأممية هي على حالها منذ القدم، منذ أن بدأت وتأسست هي على هذه الحال.

فما الذي تغير؟ ومَن الذي تغير؟ نحن الذين تغيرنا أم هم؟

هم لم يتغيروا، بل ازداد الأمر شدة وسوءً، حيث كان الحل مِن قبلُ في نفاق متسربل متدثر بالإسلام، أما الآن فجاءت العلمانية الصريحة الواضحة باسم الديمقراطية، حيث الخيار للشعب وحكم البرلمان.

والله المستعان وعليه التكلان وحسبنا الله ونعم الوكيل. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
844
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

18 Oct, 21:56

الكلام عن الديار والنزوح والخروج من بيوتنا والآلام والتشريد الذي حصل وما وقع من هتك للأعراض وسلب للأموال وسفك للدماء هذا شيء عظيم ومفظع ولا شك أنه شيء كبير جدا. ولكن الدين أعظم من ذلك كله. ولكي نتصور حقيقة المسألة لو صُوِّرَ الأسلام شعبا أو رجلا؛ لرأيتم ما هو أفظع وأشنع وأقبح مما تتكلمون عنه، مما فُعِلَ بالإسلام، فقد دمروا العقائد، وأفسدوا العقول، وشوهوا التصورات، وأصبح الإسلام اسما بلا رسم، ودعوى بلا حقيقة، فملة إبراهيم متلاعب بها، والطاغوت لا يعرفه كثير مِن أهل الإسلام، ولا يعرفون طاغوت زمانهم، فالطاغوت يتلاعب بالدين، ويمزقه قطعة قطعة، ويشرده كل مُشَرَّد، ويفعل به الأفاعيل، مما هو أعظم مِن القتل والتشريد وسفك الدماء وهتك الأعراض. ولكن للأسف الشديد ما زلنا نبكي على مقدرات دنيانا ولا نبكي على ديننا.

والسؤال الذي يطرح نفسه:

الآن لو حصل صلح وتكفلوا بإرجاع جميع الأموال للناس، وتم كفالة كل شيء لهم، وإصلاح كل ما فسد من دنياهم وكل ما تخرب، ورجعنا إلى بيوتنا، فهل سيرجع الدين؟

الجواب: لا ، فالذي يدور الآن لا علاقة له بالدين.

فهل سنرضى برجوعنا إلى بيوتنا مع عدم رجوع الدين إلينا؛ ليحكمنا، لكي تكون شريعة الله هي القائمة، وكلمة الله هي العليا؟

أم أننا سنبقى على مقدرات دنيانا التي رجعت ونرضى بذلك؟

(أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل).

(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوۤا۟ ءَابَاۤءَكُمۡ وَإِخۡوَ ٰ⁠نَكُمۡ أَوۡلِیَاۤءَ إِنِ ٱسۡتَحَبُّوا۟ ٱلۡكُفۡرَ عَلَى ٱلۡإِیمَـٰنِۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ ۝ قُلۡ إِن كَانَ ءَابَاۤؤُكُمۡ وَأَبۡنَاۤؤُكُمۡ وَإِخۡوَ ٰ⁠نُكُمۡ وَأَزۡوَ ٰ⁠جُكُمۡ وَعَشِیرَتُكُمۡ وَأَمۡوَ ٰ⁠لٌ ٱقۡتَرَفۡتُمُوهَا وَتِجَـٰرَةࣱ تَخۡشَوۡنَ كَسَادَهَا وَمَسَـٰكِنُ تَرۡضَوۡنَهَاۤ أَحَبَّ إِلَیۡكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَجِهَادࣲ فِی سَبِیلِهِۦ فَتَرَبَّصُوا۟ حَتَّىٰ یَأۡتِیَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَـٰسِقِینَ)[سورة التوبة 23 - 24].


ولنعلم أن الاحتجاج بالآية من آل عمران في قوله تعالى: (أو ادفعوا)، حقيقة هذا احتجاج مبكي مضحك، فالآية إنما تتكلم عن راية إسلامية صريحة واضحة مرفوعة.

وهي راية محمد صلى الله عليه وسلم وراية أصحابه رضي الله عنهم معه، والذين قيل لهم (أو ادفعوا) إنما عيرهم الله جل وعلا بأنكم إلا تقاتلوا في سبيل الله وإعلاء كلمة الله، فقاتلوا على الأقل لأجل الحفاظ على مقدراتكم، دافعوا عن حريمكم، عن أموالكم، عن دمائكم.

فالله ﷻ يوبخهم بذلك، وقال :(هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان).

فهذه حالة المنافقين كما ذكر أهل التفسير، ولا يختلفون في ذلك.

فالاستدلال بهذه الآية معكوس تماما، بل لو أردنا أن ننزلها على هذا الواقع الآن؛ لوجدنا أنه لا علاقة لها بالواقع مطلقا.

فالراية المرفوعة راية طاغوتية، راية علمانية مدنية ديموقراطية إنسانية وطنية.

بينما هذه الآية إنما تتكلم عن راية إسلامية صريحة واضحة معلنة؛ وعليه فلا علاقة للواقع بهذه الآية مطلقا.

وأنا دائما أحذر نفسي وإخواني مِن تطويع وتنزيل الآيات على واقع مخالف للواقع الذي فيه نزلت.

فلابد مِن تنزيل الدليل على واقع التنزيل.

لا أن تأتي بدليل أجنبي عن واقع التنزيل، وواقع أجنبي عن الدليل؛ لكي ننزل عليه دليلا كان له واقع معين مختلف تماما عن واقعنا.

فهذا من التلاعب، فإن الاستدلال بهذا عكس للقضية تماما.

فالذين يُقال لهم (أو ادفعوا) هؤلاء هم المنافقون.

فهل الذين الآن يقال لهم (أو ادفعوا) من أهل النفاق والعياذ بالله؟

أيرمون أنفسهم بهذا ؟ أو هل رضوا لأنفسهم بهذه المكانة؟

فلننتبه يا إخوان، فإن هذا مقام خطير لابد من بيانه.

لا أحد ينازع في ضرورة الدفاع عن العرض والنفس والمال، فهذا أمر لا إشكال فيه، وقد قررته مرارا، لكن لا تتلاعبوا بدين الله جل وعلا، ولا حرج من الاستعانة في ذلك بغيرنا.

ولكن يبقى الطاغوت طاغوتا، والمدافع عن دينه وأرضه وماله ونفسه بعيدا عن الطاغوت ورايته وأجندته؛ هذا إن مات فإنه تُرجى له الشهادة.

فالقضية في تحرير هذه المقامات العقدية الكبيرة، فالرسول صلى الله عليه وسلم عاش أصحابه في حالة اضطهاد تام مدة ثلاثة عشر عاما. قتلوا وضربوا وجرحوا وضُيق عليهم وخرجوا إلى الشعب، وهاجروا من بلادهم إلى بلاد أخرى إلى بلاد الحبشة التي لا يعرفون كلامها بل ولا حتى ربما طريقة الحياة فيها، ثم عادوا بعد أن قيل بخبر فيه خداع لهم، ثم رجعوا مرة أخرى للحبشة، ثم هاجر النبي عليه الصلاة والسلام إلى المدينة ومعه الصديق رضي الله عنه، وهاجر قبلَه بعضُ أصحابه، كل هذه المعاناة العظيمة وما صدهم عن تقديم الدين على الدنيا.

فهذه مسألة كبيرة يا إخوان، لبيان الثبات على حقيقة الدين والدفاع عنه.
711
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

18 Oct, 21:28

السجود بلا استسلام عملي للشرع في المنشط والمكره والعسر واليسر؛ نوع من المكر والمخادعة، والله خير الماكرين، والله خادعهم.

قالوا : فلان سجد شكرا لنصر ظفر به.

فقلت لهم:

السجود الحقيقي إنما هو في هذه الآيات، وإلا فإنما يخدعون أنفسهم:

(أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ یَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُوا۟ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ وَمَاۤ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاكَمُوۤا۟ إِلَى ٱلطَّـٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوۤا۟ أَن یَكۡفُرُوا۟ بِهِۦۖ وَیُرِیدُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ أَن یُضِلَّهُمۡ ضَلَـٰلَۢا بَعِیدࣰا ۝ وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡا۟ إِلَىٰ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ رَأَیۡتَ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ یَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودࣰا ۝ فَكَیۡفَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡ ثُمَّ جَاۤءُوكَ یَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنۡ أَرَدۡنَاۤ إِلَّاۤ إِحۡسَـٰنࣰا وَتَوۡفِیقًا ۝ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ یَعۡلَمُ ٱللَّهُ مَا فِی قُلُوبِهِمۡ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَعِظۡهُمۡ وَقُل لَّهُمۡ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ قَوۡلَۢا بَلِیغࣰا ۝ وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِیُطَاعَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ إِذ ظَّلَمُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ جَاۤءُوكَ فَٱسۡتَغۡفَرُوا۟ ٱللَّهَ وَٱسۡتَغۡفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُوا۟ ٱللَّهَ تَوَّابࣰا رَّحِیمࣰا ۝ فَلَا وَرَبِّكَ لَا یُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ یُحَكِّمُوكَ فِیمَا شَجَرَ بَیۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا یَجِدُوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ حَرَجࣰا مِّمَّا قَضَیۡتَ وَیُسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمࣰا) [سورة النساء 60 - 65].

فكانت النتيجة النهائية بحكم وقسم رب البرية:

(فَلَا وَرَبِّكَ لَا یُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ یُحَكِّمُوكَ فِیمَا شَجَرَ بَیۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا یَجِدُوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ حَرَجࣰا مِّمَّا قَضَیۡتَ وَیُسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمࣰا).

أرجو أن تكون المعلومة قد وصلت، والحقيقة قد ظهرت.
781
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

18 Oct, 16:38

س/ السلام عليكم شيخنا
شيخنا لو شخص نسي الفاتحة وتذكرها اثناء الركوع هل يعود للقيام ام يأتي بركعة جديدة
وما الحكم لو تذكرها اثناء السجود ؟
حفظكم الله شيخنا.



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لا يرجع للقيام ولا يأتي بركعة جديدة، بل يمضي في صلاته، ويسجد للسهو قبل السلام فقط.

والله أعلم.
900
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

17 Oct, 17:21

س/ السلام عليكم
في أي عمر ينبغي التفريق بين الأولاد عند النوم
و هل يكون لكل واحد فراش مستقل
أو يكفي أن يتباعدوا ؟



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

10 سنوات، إلا إذا كان السلوك غير سوي؛ فقبل ذلك.
والتفريق بحيث لا يكون بينهما تماس، وفي الفراش الواحد يكون التباعد والرقاد عكس بعضهم.

والله أعلم.
1,107
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

17 Oct, 12:19

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل، أحسن الله إليكم

ما حكم الدعوة إلى الاتحاد والتقارب بين أهل السنة والرافضة بالتفصيل؟

بارك الله فيكم.



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

ليس هناك أي تفصيل مطلقا، بل هذه زندقة.

والله أعلم.
1,176
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

16 Oct, 13:21

🎯 قاعدة عامة مهمة في الدين:

مَن لم يرض بأقوال الصحابة رضي الله عنهم، مما لم يختلفوا فيه؛ فإنما هو مستكبر، مُدَّعٍ أنه أفهم وأعلم وأغير منهم؛ وكفى بها موبقة وخزيا، وضلالا وانحرافا.
1,353
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

16 Oct, 13:19

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

شيخنا سؤال محمد ابن إسحاق اليسار. سمعت أنه مدلس لكن ثقة فا ما ضوابط قبول روايته؟ واكون مشكور لك.



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

هو صدوق لا يقبل ما تفرد به في الأصول ولا ما خالف فيه من هو أوثق منه، ويقبل منه ما كان دون ذلك ما لم يخالف.

ولا عبر بالعنعنة إلا ما علمنا أنه دلسه، وذلك يكون يكون بجمع الطرق لا بمجرد العنعنة.

والله أعلم.
1,241
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

14 Oct, 17:06

Live stream finished (1 hour)
0
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

14 Oct, 16:02

🔰 بدأ الدرس

💠 رابط البث المباشر:

🎙 تيليجرام
https://t.me/alhekmahwalather

* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.
__
❔ لارسال أسئلتكم المتعلقة بالدرس:
https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

•┈┈┈••✦🔹✦••┈┈┈•
فَوَائِد عِلْمِيَّة للشيخ أبو عبدالله الصادق بن عبدالله الهاشمي وَفَّقَهُ اللهُ .

https://www.facebook.com/aboabdellahalhashmi?mibextid

https://x.com/alhikmahalathar?t=7e_qBwGOsiHuN9hoy8cGAg&

https://x.com/127913081?t=feQw1o3V8qjJhNQPbzw8jA&s=35

https://whatsapp.com/channel/0029VaipY6MHltY3ntWePi2t
1,529

6,569

subscribers

435

photos

54

videos
Best Similar Channel
د. إياد قنيبي Telegram Channel
د. إياد قنيبي
212,096 subscribers
@eyadqunaibi
نورس للدراسات Telegram Channel
نورس للدراسات
134,047 subscribers
@norsfs2
شؤون إسلامية Telegram Channel
شؤون إسلامية
64,346 subscribers
@arabaffairstv
عبدالعزيز الطريفي Telegram Channel
عبدالعزيز الطريفي
63,005 subscribers
@abdulazizatarefe
مركز الخطَّابي للدراسات Telegram Channel
مركز الخطَّابي للدراسات
59,921 subscribers
@alkhattabirw
قناة أبي عبيدة النقادي عفا الله عنه Telegram Channel
قناة أبي عبيدة النقادي عفا الله عنه
55,952 subscribers
@rsjlb
قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي Telegram Channel
قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
50,702 subscribers
@alkulife
درر الشيخ الطريفي Telegram Channel
درر الشيخ الطريفي
50,079 subscribers
@altarefedrr
قناة د/ سلطان العميري Telegram Channel
قناة د/ سلطان العميري
36,170 subscribers
@sutanalomairi
درر الشيخ السكران Telegram Channel
درر الشيخ السكران
34,663 subscribers
@alsakrandrr
Random Similar Channel
قناة أ.د. حاكم المطيري Telegram Channel
قناة أ.د. حاكم المطيري
10,889 subscribers
@drhakem
الشيخ أبو قتادة الفلسطيني؛ عمر أبو عمر (المكتبة المرئية والمسموعة) Telegram Channel
الشيخ أبو قتادة الفلسطيني؛ عمر أبو عمر (المكتبة المرئية والمسموعة)
2,630 subscribers
@shabuqatadah_mp3
أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث Telegram Channel
أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
2,987 subscribers
@ahlul_hadith
«الشيخ سليمان العلوان» Telegram Channel
«الشيخ سليمان العلوان»
7,545 subscribers
@alalwan15
قناة د. عيسى السعدي Telegram Channel
قناة د. عيسى السعدي
13,950 subscribers
@dr_alsaady
الأَسِيف أدهم عبدُ الرحمن Telegram Channel
الأَسِيف أدهم عبدُ الرحمن
7,659 subscribers
@alaseef0
أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي Telegram Channel
أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
13,569 subscribers
@emran_amer_9944
قناة عبد الله بن سليمان التميمي Telegram Channel
قناة عبد الله بن سليمان التميمي
9,754 subscribers
@a_altememe
إدلب بوست - الرسمية ˢʸʳⁱᵃ Telegram Channel
إدلب بوست - الرسمية ˢʸʳⁱᵃ
16,182 subscribers
@sy_alsham_un
الملتقى بالش__يخ مساعد بن بشير الحسيني حفظه الله Telegram Channel
الملتقى بالش__يخ مساعد بن بشير الحسيني حفظه الله
3,122 subscribers
@mosaad1445

2025 All Right Reserved

Disclaimer: The content displayed on this website is solely provided by the respective Telegram channels. We hold no ownership or responsibility for the content shared by these channels.