«Каким должен быть настоящий мюрид?». Алихаджи аль-Кикуни
Abu Arif ad-Daghistani
@abuarifdagistani
Официальный канал ученого Алихаджи Сайгидгусейнова.
Abu Arif ad-Daghistani (Russian)
Добро пожаловать на официальный канал ученого Алихаджи Сайгидгусейнова под названием "Abu Arif ad-Daghistani"! Здесь вы найдете уникальные исследования и публикации, посвященные различным аспектам исламской культуры, истории и традиций.
Алихаджи Сайгидгусейнов - известный специалист в области исламских исследований, который делится своими знаниями и открывает новые горизонты для всех поклонников исламской культуры. На канале "Abu Arif ad-Daghistani" вы сможете узнать много интересного о исламе, его истории, традициях и обычаях.
Не упустите возможность подписаться на этот канал и узнавать первыми о новых публикациях и исследованиях ученого Алихаджи Сайгидгусейнова. Присоединяйтесь к обсуждениям, делитесь своими мыслями и задавайте вопросы через нашего бота @Abu_Arif_bot. Узнайте больше об исламе и его истории вместе с каналом "Abu Arif ad-Daghistani"!
Abu Arif ad-Daghistani
26 Jan, 15:50
Священная ночь Исра ва ль Ми‘радж (часть-2). Алихаджи аль-Кикуни.
Abu Arif ad-Daghistani
26 Jan, 15:50
Священная ночь Исра ва ль Ми‘радж (часть - 1). Алихаджи аль-Кикуни
Abu Arif ad-Daghistani
26 Jan, 12:56
Книга посвящённое ночи аль-Исраъ ва-ль-Ми’радж. Автор Алихаджи аль-Кикуни
Abu Arif ad-Daghistani
23 Jan, 14:34
От ‘Убады ибн Самита (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
لَيسَ مِنَّا مَن لَّم يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغيرَنَا، وَيُجِلَّ عَالِمَنَا
«Не из моей общины тот, кто не уважает старших, не милосерден к младшим и не отдаёт должное тем, кто обладает знаниями» (Тирмизи)
لَيسَ مِنَّا مَن لَّم يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغيرَنَا، وَيُجِلَّ عَالِمَنَا
«Не из моей общины тот, кто не уважает старших, не милосерден к младшим и не отдаёт должное тем, кто обладает знаниями» (Тирмизи)
Abu Arif ad-Daghistani
23 Jan, 10:38
Любимец Аллаха Пророк ﷺ оставил множество хадисов, поучающих проявлять уважение и милость к тем, кто старше по возрасту:
🌿 «Кто не проявляет уважения к старшим и милосердия к младшим, тот не из нас» (Бухари)
🌿 «Благодать с вашими старшими».
Ученые дали следующее разъяснение вышеуказанному хадису:
«Старшие – это разбирающиеся в ситуациях. Находиться в их обществе и следовать за их мнением является благодатью».
Противоположностью сему является молодость. Именно молодые люди, по причине отсутствия жизненной мудрости и знаний, чаще всего заблуждаются и совершают множество ошибок.
🌿 «Кто не проявляет уважения к старшим и милосердия к младшим, тот не из нас» (Бухари)
🌿 «Благодать с вашими старшими».
Ученые дали следующее разъяснение вышеуказанному хадису:
«Старшие – это разбирающиеся в ситуациях. Находиться в их обществе и следовать за их мнением является благодатью».
Противоположностью сему является молодость. Именно молодые люди, по причине отсутствия жизненной мудрости и знаний, чаще всего заблуждаются и совершают множество ошибок.
Abu Arif ad-Daghistani
23 Jan, 08:09
Когда наступает смута, благоразумные оказываются бессильны остановить глупцов.
Эти слова, сказанные учеными ислама, звучат как предостережение и напоминание для каждого из нас. Времена испытаний и неопределенности всегда проверяют нашу мудрость, терпение и способность сохранять ясность ума.
Смута — это не просто хаос, это время, когда эмоции берут верх над разумом, а голос истины тонет в шуме безрассудства. В такие моменты даже самые благоразумные и знающие люди могут оказаться бессильны перед напором тех, кто действует под влиянием страха, гнева или невежества.
Но это не значит, что нужно опускать руки. Напротив, именно в такие времена важно оставаться стойким, держаться за истину и искать пути к миру и справедливости. Ведь смута рано или поздно проходит, а последствия наших действий остаются.
Пусть эти слова станут для нас напоминанием: даже когда кажется, что мир вокруг теряет разум, наша задача — сохранить свою мудрость и не поддаваться на провокации. Ведь только так можно стать тем, кто принесет свет в темные времена.
Да убережет нас Всевышний от смут и дарует нам мудрость, чтобы мы могли быть примером даже в самые трудные времена.
Эти слова, сказанные учеными ислама, звучат как предостережение и напоминание для каждого из нас. Времена испытаний и неопределенности всегда проверяют нашу мудрость, терпение и способность сохранять ясность ума.
Смута — это не просто хаос, это время, когда эмоции берут верх над разумом, а голос истины тонет в шуме безрассудства. В такие моменты даже самые благоразумные и знающие люди могут оказаться бессильны перед напором тех, кто действует под влиянием страха, гнева или невежества.
Но это не значит, что нужно опускать руки. Напротив, именно в такие времена важно оставаться стойким, держаться за истину и искать пути к миру и справедливости. Ведь смута рано или поздно проходит, а последствия наших действий остаются.
Пусть эти слова станут для нас напоминанием: даже когда кажется, что мир вокруг теряет разум, наша задача — сохранить свою мудрость и не поддаваться на провокации. Ведь только так можно стать тем, кто принесет свет в темные времена.
Да убережет нас Всевышний от смут и дарует нам мудрость, чтобы мы могли быть примером даже в самые трудные времена.
Abu Arif ad-Daghistani
18 Jan, 15:59
Приведем слова Сайфулла Къади, да будет доволен им Аллах, в «Мактубате» на 39-й странице:
«Клянусь Аллахом, до сегодняшнего дня я не видел даже половины мюрида, даже одной четвертой части мюрида».
Поэтому мы не должны гордиться тем, что находимся в тарикате. Наоборот, человек должен стараться быть в страхе за себя, как боялся за себя Умар, да будет доволен им Аллах, опасаясь оказаться среди лицемеров. Но не так, как мы думаем, что мы — сподвижники, обрадованные вестью о Рае, и что устаз, взяв нас за руку, ведет в Рай, в то время как мы можем совершать что угодно. Такие понятия привели нас в сегодняшнее положение.
Цитата из лекции: "Многочисленность мюридов — это беда для устазов".
«Клянусь Аллахом, до сегодняшнего дня я не видел даже половины мюрида, даже одной четвертой части мюрида».
Поэтому мы не должны гордиться тем, что находимся в тарикате. Наоборот, человек должен стараться быть в страхе за себя, как боялся за себя Умар, да будет доволен им Аллах, опасаясь оказаться среди лицемеров. Но не так, как мы думаем, что мы — сподвижники, обрадованные вестью о Рае, и что устаз, взяв нас за руку, ведет в Рай, в то время как мы можем совершать что угодно. Такие понятия привели нас в сегодняшнее положение.
Цитата из лекции: "Многочисленность мюридов — это беда для устазов".
Abu Arif ad-Daghistani
17 Jan, 10:28
Также стоит вспомнить слова, которые житель Узбекистана сказал Саиду Афанди, да святится его душа, когда устаз спросил:
«Какой человек ваш устаз? Где он?»
Он ответил:
«Устаз — разве тот человек, о котором говорят кому попало?»
На что Саид Афанди ответил:
«Вот таким должен быть мюрид».
Это то, чего нам сегодня не хватает.
«Какой человек ваш устаз? Где он?»
Он ответил:
«Устаз — разве тот человек, о котором говорят кому попало?»
На что Саид Афанди ответил:
«Вот таким должен быть мюрид».
Это то, чего нам сегодня не хватает.
Abu Arif ad-Daghistani
17 Jan, 06:08
Джума мубарак!!! Дорогие братья и сестры!
Да примет Всевышний Аллах ﷻ все наши благие деяния, очистит сердца, даст сил противостоять грехам и одарит счастьем в обоих мирах!
Да примет Всевышний Аллах ﷻ все наши благие деяния, очистит сердца, даст сил противостоять грехам и одарит счастьем в обоих мирах!
Abu Arif ad-Daghistani
16 Jan, 15:54
Как писал Хасан Устар, да святится его душа, в своих книгах:
«Не смотрите на меня, смотрите на то, что я пишу»(то есть, если я вам не подхожу, обратите внимание на доводы, которые я привожу). Это то, что мы хотим донести.
Имам Ша'рани в книге «Аль-Минан» на 234-й странице пишет:
«Из благ, которые Аллах даровал мне, — это то, что Всевышний уберег меня от общения с бесполезными людьми, которые спорят, утверждая, что любят меня, и фанатично пытаются возвеличить меня над моими сверстниками, ведя с ними ложные споры. Они не извлекают пользы и адаба (благонравия) из того, что слышат или видят от меня. (Спросим себя: есть ли такие люди в наше время? Пусть каждый ответит себе). Аллах также даровал мне ненависть к таким людям, ибо их присутствие рядом со мной приносит много смут и бед».
Какие же это беды и смуты?
Первое - Установление довода против них в Судный день перед Всевышним, потому что они не следовали тому, что видели или слышали от меня.
(Аллах спросит их в Судный день: «Вы видели деяния этого человека, так почему же не последовали им? Вы слышали от него то-то и то-то, почему же не последовали этому?» Это станет доводом против них).
Второе - Они находились рядом со мной, но не извлекали пользы.
Также одной из бед является то, что люди начинают считать меня выше моих сверстников. (Когда люди видят, что вокруг меня собрались элитные личности, они думают, что я выше своих сверстников и что мой уровень выше их. Так происходит и сегодня). Для большинства людей шейх не кажется величественным, если у него нет большого количества последователей. (Люди считают, что для устаза быть великим, необходимо иметь множество последователей. Такое представление действительно существует среди людей. Об этом пишет Имам Ша'рани).
Далее он пишет:
«Иногда палец другого устаза, у которого нет ни одного последователя, может быть выше того устаза, у которого множество последователей».
Сегодня мы видим это: если у одного человека много последователей, мы считаем его великим, а если у другого никого нет, то предполагаем, что он ниже по уровню. Это то, что хочет сказать Имам Ша'рани: иногда шейх, у которого нет последователей, может быть выше того, у кого их много.
Цитата из лекции: "Многочисленность мюридов — это беда для устазов".
«Не смотрите на меня, смотрите на то, что я пишу»(то есть, если я вам не подхожу, обратите внимание на доводы, которые я привожу). Это то, что мы хотим донести.
Имам Ша'рани в книге «Аль-Минан» на 234-й странице пишет:
«Из благ, которые Аллах даровал мне, — это то, что Всевышний уберег меня от общения с бесполезными людьми, которые спорят, утверждая, что любят меня, и фанатично пытаются возвеличить меня над моими сверстниками, ведя с ними ложные споры. Они не извлекают пользы и адаба (благонравия) из того, что слышат или видят от меня. (Спросим себя: есть ли такие люди в наше время? Пусть каждый ответит себе). Аллах также даровал мне ненависть к таким людям, ибо их присутствие рядом со мной приносит много смут и бед».
Какие же это беды и смуты?
Первое - Установление довода против них в Судный день перед Всевышним, потому что они не следовали тому, что видели или слышали от меня.
(Аллах спросит их в Судный день: «Вы видели деяния этого человека, так почему же не последовали им? Вы слышали от него то-то и то-то, почему же не последовали этому?» Это станет доводом против них).
Второе - Они находились рядом со мной, но не извлекали пользы.
Также одной из бед является то, что люди начинают считать меня выше моих сверстников. (Когда люди видят, что вокруг меня собрались элитные личности, они думают, что я выше своих сверстников и что мой уровень выше их. Так происходит и сегодня). Для большинства людей шейх не кажется величественным, если у него нет большого количества последователей. (Люди считают, что для устаза быть великим, необходимо иметь множество последователей. Такое представление действительно существует среди людей. Об этом пишет Имам Ша'рани).
Далее он пишет:
«Иногда палец другого устаза, у которого нет ни одного последователя, может быть выше того устаза, у которого множество последователей».
Сегодня мы видим это: если у одного человека много последователей, мы считаем его великим, а если у другого никого нет, то предполагаем, что он ниже по уровню. Это то, что хочет сказать Имам Ша'рани: иногда шейх, у которого нет последователей, может быть выше того, у кого их много.
Цитата из лекции: "Многочисленность мюридов — это беда для устазов".
Abu Arif ad-Daghistani
16 Jan, 11:13
Имам Ша'рани пишет важные слова. Подобно тому, как мы спрашиваем себя: «Чей ты мюрид?», это то, что мы должны осознавать сегодня.
«Истинный устаз, если начнет искать по всему Египту, не найдет среди мюридов даже трех искренних и истинных последователей».
Посмотрите на нас сегодня. Нам осталось лишь носить на груди фотографии устазов и говорить, что мы их мюриды. И именно тот мюрид, который совершает вирд шазалийский по сто раз, больше всех разговаривает. Подумайте над тем, что Имам Ша'рани упоминает четыреста лет назад:
«Если даже поискать по всему Египту, устаз не найдет и трех искренних мюридов, даже если он воспитает тысячу человек, ни одного не найдется на пути тариката».
А сегодня мы думаем, что если ездить полными маршрутками, джамаатами и группами к устазу, то мы великие люди. Уважаемые братья по вере! Самая большая глупость — это невежество. Поступая так, мы навлекаем беды на предыдущих устазов, и причиной этому становятся именно мюриды.
Цитата из лекции: "Многочисленность мюридов — это беда для устазов".
«Истинный устаз, если начнет искать по всему Египту, не найдет среди мюридов даже трех искренних и истинных последователей».
Посмотрите на нас сегодня. Нам осталось лишь носить на груди фотографии устазов и говорить, что мы их мюриды. И именно тот мюрид, который совершает вирд шазалийский по сто раз, больше всех разговаривает. Подумайте над тем, что Имам Ша'рани упоминает четыреста лет назад:
«Если даже поискать по всему Египту, устаз не найдет и трех искренних мюридов, даже если он воспитает тысячу человек, ни одного не найдется на пути тариката».
А сегодня мы думаем, что если ездить полными маршрутками, джамаатами и группами к устазу, то мы великие люди. Уважаемые братья по вере! Самая большая глупость — это невежество. Поступая так, мы навлекаем беды на предыдущих устазов, и причиной этому становятся именно мюриды.
Цитата из лекции: "Многочисленность мюридов — это беда для устазов".
Abu Arif ad-Daghistani
14 Jan, 15:55
Имам Ша’рани в своей книге «Аль-Минан» говорит:
«Из тех милостей, которые Аллах даровал мне (это важно отметить, особенно для тех, кто следует тарикату), я отвергал своих мюридов от возвеличивания меня как в моем присутствии, так и в отсутствии. Я говорил им: когда вы услышите врага или завистников, которые приписывают мне новшества или же противоречия сунне, ни один из вас не должен отвечать такому человеку от моего имени, даже не делая ни одного комментария».
Однако что происходит сегодня среди нас? С одной стороны, глупцы говорят, и количество их высказываний превышает даже содержание популярных сериалов, таких как «Эртугрул». Их подталкивают на это так называемые верные мюриды, которые часто невежественнее, чем сами говорящие. С другой стороны, происходит множество споров. Уместны ли в таком положении слова: «О, мой Господь! Ты моя цель, и Твое довольство — то, что я ищу»?
Посмотрите на нас: мы часто бьем себя в грудь, утверждая, что являемся самыми лучшими и совершенными.
Клянусь Аллахом, я тревожусь о том, что произойдет с нами и с тарикатом, если все будет продолжаться так же. Имамы тариката находятся на одной стороне, а мы со своими страстями — на другой.
«Из тех милостей, которые Аллах даровал мне (это важно отметить, особенно для тех, кто следует тарикату), я отвергал своих мюридов от возвеличивания меня как в моем присутствии, так и в отсутствии. Я говорил им: когда вы услышите врага или завистников, которые приписывают мне новшества или же противоречия сунне, ни один из вас не должен отвечать такому человеку от моего имени, даже не делая ни одного комментария».
Однако что происходит сегодня среди нас? С одной стороны, глупцы говорят, и количество их высказываний превышает даже содержание популярных сериалов, таких как «Эртугрул». Их подталкивают на это так называемые верные мюриды, которые часто невежественнее, чем сами говорящие. С другой стороны, происходит множество споров. Уместны ли в таком положении слова: «О, мой Господь! Ты моя цель, и Твое довольство — то, что я ищу»?
Посмотрите на нас: мы часто бьем себя в грудь, утверждая, что являемся самыми лучшими и совершенными.
Клянусь Аллахом, я тревожусь о том, что произойдет с нами и с тарикатом, если все будет продолжаться так же. Имамы тариката находятся на одной стороне, а мы со своими страстями — на другой.
Abu Arif ad-Daghistani
14 Jan, 07:31
يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ
Он (Аллах) знает о предательском взгляде и том, что скрывают груди. [[Если человек украдкой наблюдает за происходящим вокруг или скрывает что-либо от окружающих, то это все равно становится известно Всевышнему Аллаху. Что же тогда говорить о деяниях, которые человек совершает открыто в присутствии других людей.]]
Сура 40. Прощающий, 19-й аят.
Он (Аллах) знает о предательском взгляде и том, что скрывают груди. [[Если человек украдкой наблюдает за происходящим вокруг или скрывает что-либо от окружающих, то это все равно становится известно Всевышнему Аллаху. Что же тогда говорить о деяниях, которые человек совершает открыто в присутствии других людей.]]
Сура 40. Прощающий, 19-й аят.
Abu Arif ad-Daghistani
13 Jan, 06:01
Сказал имам ар-Раббани: «Знай, что путь, который является самым близким, ранним, соответствующим, достоверным, безопасным, детализованным, правдивым, верным, высоким, величественным, возвышенным и истинным, — это величественный Накшубандийский тарикат, да освятит Аллах таинства его последователей.
И все величие этого тариката и высокое положение его великих шейхов достигалось благодаря следованию чистой сунне и отстранению от дурных новшеств.
Они из тех, кто ввел конец пути в начало, подобно благородным сподвижникам, да будет Аллах ими доволен.
Так же, как сподвижники получали многие духовные уровни сразу при виде Пророка, саллаллаху алейхи ва салаам, муриды этого тариката получают сразу же то, что муриды других тарикатов могут получить лишь в конце пути.
И их ощущения и хузур были постоянными, и это состояние было выше, чем у других после достижения совершенства».
Так сказано в аль-Мактубат.
И все величие этого тариката и высокое положение его великих шейхов достигалось благодаря следованию чистой сунне и отстранению от дурных новшеств.
Они из тех, кто ввел конец пути в начало, подобно благородным сподвижникам, да будет Аллах ими доволен.
Так же, как сподвижники получали многие духовные уровни сразу при виде Пророка, саллаллаху алейхи ва салаам, муриды этого тариката получают сразу же то, что муриды других тарикатов могут получить лишь в конце пути.
И их ощущения и хузур были постоянными, и это состояние было выше, чем у других после достижения совершенства».
Так сказано в аль-Мактубат.
Abu Arif ad-Daghistani
12 Jan, 08:15
О вредности сплетен, злословия, лжи и клеветы, думаю, не стоит напоминать верующим. Запретны для верующего также сквернословие, грубость, ругательства и унижение достоинства других людей.
Но многие люди не видят ничего дурного в пустопорожних разговорах, в пустом любопытстве – когда мы начинаем задавать всякому случайному знакомому и вообще первому встречному какие-то вопросы о его жизни и поступках, хотя это совершенно нас не касается. Многие из нас, наверное, знают, как неприятны бывают бесцеремонные и не всегда деликатные расспросы о каких-то личных моментах, которые нам лишний раз не хочется обсуждать.
Но многие люди не видят ничего дурного в пустопорожних разговорах, в пустом любопытстве – когда мы начинаем задавать всякому случайному знакомому и вообще первому встречному какие-то вопросы о его жизни и поступках, хотя это совершенно нас не касается. Многие из нас, наверное, знают, как неприятны бывают бесцеремонные и не всегда деликатные расспросы о каких-то личных моментах, которые нам лишний раз не хочется обсуждать.
Abu Arif ad-Daghistani
11 Jan, 19:56
Имам Ша’рани упоминает в книге «Аль-Минан…», на 48-й странице второго тома. Эти слова требуют нашего внимания.
Мы всегда говорим, что люди, которые находятся возле Устазов или Алимов, должны быть из тех, кто понимает дела религии и мирской жизни. Большинство из тех, кто приходит к Устазу, относится к этой категории, поэтому они должны быть в состоянии вести разговор с теми, кто приходит к ним, на их уровне. Когда возле Устаза находится невежественный человек, наполненный фанатизмом, неизбежно, что такой человек станет причиной отдаления людей от Устазов и Алимов.
Поэтому Имам Ша’рани пишет:
«В наше время появился человек высокой степени, совершенный, но возле него находятся те, кто вредит людям своим языком. Они отдаляют людей от встречи с Устазом и лишают его полноценного вознаграждения (по причине отдаления людей из-за ненужных разговоров). Если бы они были разумными и знали свое дело, они бы вызывали желание у людей посещать места, где находится их Шейх, и располагали бы их к Нему. В результате их Шейх получил бы пользу, потому что в следовании за Устазом есть совершенство, а в ослушании — недостаточность. По причине людей Устаз получает как пользу, так и убыток».
Далее Имам Ша’рани пишет:
«Я видел некоторых людей, которые часто повторяли: если бы не те, кто находится рядом с определенным Шейхом, я бы всегда прислуживал ему».
Давайте теперь посмотрим, что происходит среди нас сегодня, будь то в окружении Устаза, Алимов или чиновников. Многие стремятся заработать себе очки, звания, рассказывают от их имени то, чего сами не слышали. Мы возвеличиваем приятных нам людей, а неприятных — отдаляем. Мы не можем найти общий язык с людьми и проявляем грубость в неподобающих ситуациях. Сегодня говорить об этом даже не стоит.
Мы всегда говорим, что люди, которые находятся возле Устазов или Алимов, должны быть из тех, кто понимает дела религии и мирской жизни. Большинство из тех, кто приходит к Устазу, относится к этой категории, поэтому они должны быть в состоянии вести разговор с теми, кто приходит к ним, на их уровне. Когда возле Устаза находится невежественный человек, наполненный фанатизмом, неизбежно, что такой человек станет причиной отдаления людей от Устазов и Алимов.
Поэтому Имам Ша’рани пишет:
«В наше время появился человек высокой степени, совершенный, но возле него находятся те, кто вредит людям своим языком. Они отдаляют людей от встречи с Устазом и лишают его полноценного вознаграждения (по причине отдаления людей из-за ненужных разговоров). Если бы они были разумными и знали свое дело, они бы вызывали желание у людей посещать места, где находится их Шейх, и располагали бы их к Нему. В результате их Шейх получил бы пользу, потому что в следовании за Устазом есть совершенство, а в ослушании — недостаточность. По причине людей Устаз получает как пользу, так и убыток».
Далее Имам Ша’рани пишет:
«Я видел некоторых людей, которые часто повторяли: если бы не те, кто находится рядом с определенным Шейхом, я бы всегда прислуживал ему».
Давайте теперь посмотрим, что происходит среди нас сегодня, будь то в окружении Устаза, Алимов или чиновников. Многие стремятся заработать себе очки, звания, рассказывают от их имени то, чего сами не слышали. Мы возвеличиваем приятных нам людей, а неприятных — отдаляем. Мы не можем найти общий язык с людьми и проявляем грубость в неподобающих ситуациях. Сегодня говорить об этом даже не стоит.
Abu Arif ad-Daghistani
11 Jan, 13:30
Очень важно, чтобы начинающие муриды видели пример в других муридах, потому что мурид не бывает круглые сутки рядом с устазом. Более того, в наше время мурид только один раз в год посещает устаза, и поэтому на старших муридах лежит огромная ответственность. Если они будут богобоязненными, то и другие муриды станут такими же.
Старшее поколение муридов не должно проводить свое время в развлечениях и удовольствиях, потому что те, кто следует за ними, могут стать еще хуже.
Мы не должны гордиться количеством или стремиться к нему; мы должны стремиться к качеству.
Также мы должны понимать, что в наше время грехи не остаются скрытыми, потому что существует огромное количество средств связи, которые могут передать все наши слова и действия на другой конец земли.
Старшее поколение муридов не должно проводить свое время в развлечениях и удовольствиях, потому что те, кто следует за ними, могут стать еще хуже.
Мы не должны гордиться количеством или стремиться к нему; мы должны стремиться к качеству.
Также мы должны понимать, что в наше время грехи не остаются скрытыми, потому что существует огромное количество средств связи, которые могут передать все наши слова и действия на другой конец земли.
Abu Arif ad-Daghistani
11 Jan, 09:00
"Важность этических норм" - урок - 14. Алихаджи аль-Кикуни
Мы продолжаем наш цикл уроков про Адабы (нравственность). На прошлом уроке мы перечисляли те качества, которые должны присутствовать среди ученых.
Противоположные вышеупомянутым, это плохие ученые. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, смысл: «Я боюсь ( за вас) от Даджаля и помимо него, (и когда спросили насчет тех, кто помимо него, он сказал) это плохие ученые (чей язык ученого, а сердце невежды)».
https://youtu.be/42kOHOMaa8I
Мы продолжаем наш цикл уроков про Адабы (нравственность). На прошлом уроке мы перечисляли те качества, которые должны присутствовать среди ученых.
Противоположные вышеупомянутым, это плохие ученые. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, смысл: «Я боюсь ( за вас) от Даджаля и помимо него, (и когда спросили насчет тех, кто помимо него, он сказал) это плохие ученые (чей язык ученого, а сердце невежды)».
https://youtu.be/42kOHOMaa8I
Abu Arif ad-Daghistani
10 Jan, 06:59
Молодым людям часто кажется, что они знают, как правильно поступать, но пожилые люди, обладающие жизненным опытом, могут видеть ситуацию иначе.
В книгах, описывающих жизнь пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), можно найти множество примеров, подтверждающих это. Например, молодые сподвижники предложили пророку (мир ему и благословение Аллаха) выйти из Медины для сражения при Ухуде, что в итоге привело к серьезным последствиям.
В книгах, описывающих жизнь пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), можно найти множество примеров, подтверждающих это. Например, молодые сподвижники предложили пророку (мир ему и благословение Аллаха) выйти из Медины для сражения при Ухуде, что в итоге привело к серьезным последствиям.
Abu Arif ad-Daghistani
10 Jan, 04:00
Джума мубарак!!! Дорогие братья и сестры!
Да примет Всевышний Аллах ﷻ все наши благие деяния, очистит сердца, даст сил противостоять грехам и одарит счастьем в обоих мирах!
Да примет Всевышний Аллах ﷻ все наши благие деяния, очистит сердца, даст сил противостоять грехам и одарит счастьем в обоих мирах!
Abu Arif ad-Daghistani
09 Jan, 06:31
Рамазан аль Бути (да смилуется над ним Аллах) рассказывал:
«Что раньше был рынок в Дамаске, который назывался «Суку Хамидия». У торговцев этого рынка был такой обычай, что они к вечеру закрывали свои торговые точки, брали книги и отправлялись на лекцию в мечеть, и не было среди этих людей невежд (благодаря их упорству в этом)».
«Что раньше был рынок в Дамаске, который назывался «Суку Хамидия». У торговцев этого рынка был такой обычай, что они к вечеру закрывали свои торговые точки, брали книги и отправлялись на лекцию в мечеть, и не было среди этих людей невежд (благодаря их упорству в этом)».
Abu Arif ad-Daghistani
08 Jan, 12:23
День человека должен начинаться с поклоненияи выполнения утренней молитвы. Лучшим является тот, кто совершит утреннюю молитву в Коллективе в мечети, и после до восхода солнца будет поминать Аллаха. Так как передается от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), смысл:
«Тот, кто совершит утреннюю молитву Коллективно ( в мечети), тот будет под зашитой Аллаха».
Хаджаж боялся наказывать того человека, который совершал утреннюю молитву в мечети, так как этот человек находился под защитой Аллаха.
«Тот, кто совершит утреннюю молитву Коллективно ( в мечети), тот будет под зашитой Аллаха».
Хаджаж боялся наказывать того человека, который совершал утреннюю молитву в мечети, так как этот человек находился под защитой Аллаха.
Abu Arif ad-Daghistani
07 Jan, 09:12
Не ищи мужской нрав в мечетях. Ищи его, когда нарушаются права; во время купли-продажи; во время распределения наследства; во время спора.
Только так раскрывается поддельный нрав.
Только так раскрывается поддельный нрав.
Abu Arif ad-Daghistani
06 Jan, 11:28
Мы часто слышим, что слова, которые Мухаммадсалих произнес в разговоре со мной: «Мне сказали: не переезжай в Буйнакск, так как это место смуты; переезжай в Хасавюрт», неправильно интерпретируются.
Важно понимать, что высказывания устазов, такие как: «В Бавтугае будут смуты, на Буйнакской стороне будут смуты, Махачкала утонет под водой...» — это не о нашем времени.
Если бы в Буйнакске действительно существовали смуты и фитна, Мухаммадгариф Афанди къуддиса сирругьу не жил бы там со своей семьей. Мухаммад Афанди къуддиса сирругьу из Батлуха также не жил бы в Буйнакске, и известный вали Аллагьа из села Алмак — Эльдар — тоже не проживал бы в Буйнакске. Более того, Сайфуллагь Къади къуддиса сирругьу также не оказался бы в Буйнакске. Духовное управление Дагестана в прошлом также располагалось именно в Буйнакске. Этот город всегда считался благодатным местом.
Что касается слов устазов, мы не находим им достаточной достоверности. Даже если они действительно говорили подобные вещи, это, скорее всего, касалось времени до Судного дня.
Если рассматривать ситуацию таким образом, каждый может использовать подобные слова в своих интересах. Например, Саид Афанди къуддиса сирругьу, когда я уезжал в село, сказал:
«Мой сын, я не призываю тебя обязательно отправляться в село, но если придется идти, то лучше в село. Скажи сам, мой сын, за что любить Махачкалу?» Это его слова.
Если мы посмотрим на смуту в Буйнакске по сравнению с Махачкалой, то увидим разительные различия. Где больше ночных клубов? В Махачкале или в Буйнакске? Где больше пивных баров и других порицаемых заведений? Очевидно, что в Махачкале их значительно больше. И неформальные группы также преобладают в Махачкале.
Поэтому нам не следует, сталкиваясь с разногласиями в одном месте, использовать любые слова друг против друга, не имея достаточных оснований и не взвесив их с научной точки зрения. Следует узнать, считаются ли такие разговоры обоснованными или нет. Сегодня, если спросить: «Кто может подтвердить эти слова?», мы обнаружим, что свидетелей немного.
Важно понимать, что сегодня у нас нет свидетелей для подтверждения этих слов. А смута, согласно пророчествам, будет везде до Судного дня.
Да поможет нам Всевышний правильно понять это и даст мудрость, чтобы не использовать все, что мы слышим, в своих политических и корыстных целях.
Важно понимать, что высказывания устазов, такие как: «В Бавтугае будут смуты, на Буйнакской стороне будут смуты, Махачкала утонет под водой...» — это не о нашем времени.
Если бы в Буйнакске действительно существовали смуты и фитна, Мухаммадгариф Афанди къуддиса сирругьу не жил бы там со своей семьей. Мухаммад Афанди къуддиса сирругьу из Батлуха также не жил бы в Буйнакске, и известный вали Аллагьа из села Алмак — Эльдар — тоже не проживал бы в Буйнакске. Более того, Сайфуллагь Къади къуддиса сирругьу также не оказался бы в Буйнакске. Духовное управление Дагестана в прошлом также располагалось именно в Буйнакске. Этот город всегда считался благодатным местом.
Что касается слов устазов, мы не находим им достаточной достоверности. Даже если они действительно говорили подобные вещи, это, скорее всего, касалось времени до Судного дня.
Если рассматривать ситуацию таким образом, каждый может использовать подобные слова в своих интересах. Например, Саид Афанди къуддиса сирругьу, когда я уезжал в село, сказал:
«Мой сын, я не призываю тебя обязательно отправляться в село, но если придется идти, то лучше в село. Скажи сам, мой сын, за что любить Махачкалу?» Это его слова.
Если мы посмотрим на смуту в Буйнакске по сравнению с Махачкалой, то увидим разительные различия. Где больше ночных клубов? В Махачкале или в Буйнакске? Где больше пивных баров и других порицаемых заведений? Очевидно, что в Махачкале их значительно больше. И неформальные группы также преобладают в Махачкале.
Поэтому нам не следует, сталкиваясь с разногласиями в одном месте, использовать любые слова друг против друга, не имея достаточных оснований и не взвесив их с научной точки зрения. Следует узнать, считаются ли такие разговоры обоснованными или нет. Сегодня, если спросить: «Кто может подтвердить эти слова?», мы обнаружим, что свидетелей немного.
Важно понимать, что сегодня у нас нет свидетелей для подтверждения этих слов. А смута, согласно пророчествам, будет везде до Судного дня.
Да поможет нам Всевышний правильно понять это и даст мудрость, чтобы не использовать все, что мы слышим, в своих политических и корыстных целях.
Abu Arif ad-Daghistani
05 Jan, 04:18
Наше время — это время личных мнений и суждений. Никому не интересно, на сколько это соответствует шариату или нет. Иногда люди с интересом слушают красноречивые наставления или проповеди, но шариат со своими правилами и решениями мало кого привлекает. Почему? Потому что люди хотят славы, уважения и почета, а при соблюдении шариата в наши дни, этого никогда не будет.
Поэтому люди говорят: «Это невозможно в наши дни», «сейчас другое время», «люди не готовы» и подобные вещи.
Человек, который говорит, что нам нужно подождать, пока придет Махди, противоречит 14 векам практики авлия и алимов нашей уммы.
Поэтому люди говорят: «Это невозможно в наши дни», «сейчас другое время», «люди не готовы» и подобные вещи.
Человек, который говорит, что нам нужно подождать, пока придет Махди, противоречит 14 векам практики авлия и алимов нашей уммы.
Abu Arif ad-Daghistani
04 Jan, 13:51
Цитата с одного из телеграм-каналов:
Если мусульмане начинают говорить друг о друге плохо, унижать благородных людей и обладателей знаний, то «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся».
Клянусь Аллахом, находиться под землей лучше, чем жить на ее поверхности среди людей, которые не уважают обладателей знаний и не ценят их достоинств.
Клянусь Аллахом, если в сердце человека зарождается презрение к какому-либо мусульманину, кем бы он ни был, то Аллах обязательно спросит за это, хочет он того или нет.
Если мусульмане начинают говорить друг о друге плохо, унижать благородных людей и обладателей знаний, то «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся».
Клянусь Аллахом, находиться под землей лучше, чем жить на ее поверхности среди людей, которые не уважают обладателей знаний и не ценят их достоинств.
Клянусь Аллахом, если в сердце человека зарождается презрение к какому-либо мусульманину, кем бы он ни был, то Аллах обязательно спросит за это, хочет он того или нет.
Abu Arif ad-Daghistani
03 Jan, 16:09
Что будет, если ты умрёшь сегодня?
Спроси себя: готов ли ты предстать перед Господом?
Будь из тех, кто задаёт вопросы себе прежде, чем ему их зададут.
Спроси себя: готов ли ты предстать перед Господом?
Будь из тех, кто задаёт вопросы себе прежде, чем ему их зададут.
Abu Arif ad-Daghistani
03 Jan, 13:36
Мы всегда должны понимать, что польза от зикра определяется степенью хузура при его совершении. Хасан-устар пишет в «Мактубат», что 1 раз сказать «Аллах» с хузуром лучше, чем 1000 раз без хузура, но даже если у человека нет хузура, то совершать зикру все равно нужно.
Для начинающего мурида достаточно совершать зикр языком, потому что если мы его обязуем хузуру с самого начала, то у него, скорее всего, не получиться совершать зикру.
Лучшим способом для увеличения хузура является соблюдение чистоты и умеренности в еде. А если же мы будем кушать где попало и что попало, то наше нравственное состояние никогда не измениться в лучшую сторону. Поэтому Бахауддин ан-Накшубанди говорил, что он достиг духовных высот не через множество поклонения, а через соблюдение чистоты в еде.
В «Табакат аль-Багини» приводится, что когда Хизри, мир ему, пришел навестить шейха Абдуль-Халика Гудждувани, куддиса сирруху, то тот поставил еду на стол и сказал:
«Это дозволенна еда».
На что Хизри сказал:
«Да, но она приготовлена без омовения», и он не стал ее есть.
Для начинающего мурида достаточно совершать зикр языком, потому что если мы его обязуем хузуру с самого начала, то у него, скорее всего, не получиться совершать зикру.
Лучшим способом для увеличения хузура является соблюдение чистоты и умеренности в еде. А если же мы будем кушать где попало и что попало, то наше нравственное состояние никогда не измениться в лучшую сторону. Поэтому Бахауддин ан-Накшубанди говорил, что он достиг духовных высот не через множество поклонения, а через соблюдение чистоты в еде.
В «Табакат аль-Багини» приводится, что когда Хизри, мир ему, пришел навестить шейха Абдуль-Халика Гудждувани, куддиса сирруху, то тот поставил еду на стол и сказал:
«Это дозволенна еда».
На что Хизри сказал:
«Да, но она приготовлена без омовения», и он не стал ее есть.
Abu Arif ad-Daghistani
03 Jan, 08:59
Человек начинает восхищаться самим собой и своими деяниями тогда, когда не познал своего Господа. Именно поэтому имам аль-Газали пишет в своей книге «Ихья»:
«Кто познал себя, тот познал своего Господа».
Причиной того, что мы не можем осознать свою смертность, является наша беспечность. Даже на похоронах или во время соболезнования родным, когда встречают гостей, многие из них через 2–3 минуты начинают делать грустный вид, а затем переходят к обсуждению анекдотов или политических новостей, как будто ничего не произошло.
Важно помнить, что осознание своей смертности и преходящести жизни может привести к глубокому переосмыслению своих приоритетов и целей. Каждый из нас должен стремиться к познанию себя и, через это, к познанию своего Творца, что может стать источником истинного смирения и понимания смысла жизни.
«Кто познал себя, тот познал своего Господа».
Причиной того, что мы не можем осознать свою смертность, является наша беспечность. Даже на похоронах или во время соболезнования родным, когда встречают гостей, многие из них через 2–3 минуты начинают делать грустный вид, а затем переходят к обсуждению анекдотов или политических новостей, как будто ничего не произошло.
Важно помнить, что осознание своей смертности и преходящести жизни может привести к глубокому переосмыслению своих приоритетов и целей. Каждый из нас должен стремиться к познанию себя и, через это, к познанию своего Творца, что может стать источником истинного смирения и понимания смысла жизни.
Abu Arif ad-Daghistani
03 Jan, 04:08
Джума мубарак!
Пусть Всевышний Аллах наполнит баракатом этот пятничный день!
Не забывайте дуа для наших братьев и сестер в Палестине!
Пусть Всевышний Аллах наполнит баракатом этот пятничный день!
Не забывайте дуа для наших братьев и сестер в Палестине!
Abu Arif ad-Daghistani
01 Jan, 14:51
В арабских странах большинство продаваемых книг - это книги относящиеся к кулинарии и толкование сна.
Это является доказательством того, что мы народ (в настоящее время) пищи и сна.
Это является доказательством того, что мы народ (в настоящее время) пищи и сна.
Abu Arif ad-Daghistani
29 Dec, 16:00
Посмотрите, сколько всего перенес наш пророк, саллаллаху алейхи ва саллам. Айша, да будет Аллах ею доволен, спросила как-то пророка, саллаллаху алейхи ва саллам, что было самым сложным для него в жизни. И он ответил, что когда его прогнали жители Таифа, побивая его камнями, но пророк, саллаллаху алейхи ва саллам, не сделал дуа против них, а сказал:
«О Аллах, наставь их, они люди, которые не разумеют».
Хотя к нему пришёл Джибриль с ангелом гор, который мог раздавить их.
Люди же в наши дни сделали бы множество проклятий и плохих дуа об уничтожении, сжигании огнем и т.д. Хотя пророки и посланники не отправлены для совершения такого рода дуа, они отправлены наставлять людей, а не проклинать их.
Если наш пророк, саллаллаху алейхи ва саллам, делал дуа о хорошем в такой ситуации, то и мы должны ему подражать в этом.
Поэтому пророк, саллаллаху алейхи ва саллам, делал дуа: «Наставь одного из двух Умаров», т.е. Умара, сына аль-Хаттаба, или Абу Джахля, и Аллах наставил Умара.
Если же мы в наши дни будем делать дуа о наставлении на истинный путь президента Америки или других злодеев, то люди будут смеяться над нами, а это происходит из-за их незнания жизнеописания пророка, саллаллаху алейхи ва саллам.
«О Аллах, наставь их, они люди, которые не разумеют».
Хотя к нему пришёл Джибриль с ангелом гор, который мог раздавить их.
Люди же в наши дни сделали бы множество проклятий и плохих дуа об уничтожении, сжигании огнем и т.д. Хотя пророки и посланники не отправлены для совершения такого рода дуа, они отправлены наставлять людей, а не проклинать их.
Если наш пророк, саллаллаху алейхи ва саллам, делал дуа о хорошем в такой ситуации, то и мы должны ему подражать в этом.
Поэтому пророк, саллаллаху алейхи ва саллам, делал дуа: «Наставь одного из двух Умаров», т.е. Умара, сына аль-Хаттаба, или Абу Джахля, и Аллах наставил Умара.
Если же мы в наши дни будем делать дуа о наставлении на истинный путь президента Америки или других злодеев, то люди будут смеяться над нами, а это происходит из-за их незнания жизнеописания пророка, саллаллаху алейхи ва саллам.
Abu Arif ad-Daghistani
27 Dec, 12:12
وقد سلمت المدارس لأقوام قل من الله خوفهم وضعفت في الدين بصيرتهم وقويت في الدنيا رغبتهم واشتد على الاستتباع حرصهم ولم يتمكنوا من الاستتباع وإقامة الجاه إلا بالتعصب، فحبسوا ذلك في صدورهم ولم ينبهوهم على مكايد الشيطان فيه، بل نابوا عن الشيطان في تنفيذ مكيدته فاستمر الناس عليه ونسوا أمهات دينهم فقد هلكوا وأهلكوا فالله تعالى يتوب علينا وعليهم، \\ احياء علوم الدين
«Университеты (медресе) были переданы людям, которые меньше всего боятся Аллаhа. Их понимание религии ослабло, а стремление к мирскому возобладало. Их настойчивость в желании подчинить других усилилась, и они не смогли подчинить себе и устоять перед жаждой власти, кроме как с помощью фанатизма. Они сдерживали все это в своих сердцах и не предостерегали людей от коварных замыслов шайтана, а, наоборот, стали пособниками шайтана в осуществлении его интриг. В результате люди оказались в заблуждении, забыв основы своей религии, и вскоре погибли, погубив других. Пусть Аллаh простит нас и их.»
«Ихяъ улуму ддин».
Так написал имам Аль-Газали тысячи лет назад.
Стоит ли говорить о фанатизме, желании власти и похвалы от людей — от которых исходят все беды, спустя тысячи лет?
«Университеты (медресе) были переданы людям, которые меньше всего боятся Аллаhа. Их понимание религии ослабло, а стремление к мирскому возобладало. Их настойчивость в желании подчинить других усилилась, и они не смогли подчинить себе и устоять перед жаждой власти, кроме как с помощью фанатизма. Они сдерживали все это в своих сердцах и не предостерегали людей от коварных замыслов шайтана, а, наоборот, стали пособниками шайтана в осуществлении его интриг. В результате люди оказались в заблуждении, забыв основы своей религии, и вскоре погибли, погубив других. Пусть Аллаh простит нас и их.»
«Ихяъ улуму ддин».
Так написал имам Аль-Газали тысячи лет назад.
Стоит ли говорить о фанатизме, желании власти и похвалы от людей — от которых исходят все беды, спустя тысячи лет?
Abu Arif ad-Daghistani
26 Dec, 20:56
Мы должны понимать, что любая ложная идеология основывается на невежестве. Человек, который хорошо знает математику, даже если их будет сотня, единогласно скажет, что пять, умноженное на пять, равно двадцать пять, и среди них не возникнет никаких споров или разногласий по этому поводу. Однако человек, который лишь носит звание «математик», не обладая знаниями или получивший диплом незаслуженно, а также тот, кто продвигается в учебе благодаря авторитету родителей, может вызывать споры и разногласия до Судного дня.
Аналогично, в религиозной сфере можно провести такой же пример. Некоторые ограничиваются лишь названием «салафиты», а другие — «суфии». Это беда, о которой упомянул Алиасхаб, да будет доволен им Аллах:
«Меня сломили два человека — поклоняющийся невежда и безнравственный учёный».
У обоих, кроме названия, ничего нет: один знает, но не следует, а другой действует без знаний.
Поэтому Хасан Афанди, къуддиса сирругьу, в своей книге «Бурудж» на 133-й странице говорит важные слова:
«Мюриду не следует быть обманутым только именем суфия, не обращая внимания на то, противоречат ли его действия шариату или нет. Этому человеку (мюриду) необходимо действовать так, как это требует шариат».
Это то, что мы должны знать и понимать. Лишь ограничиваясь на внешних признаках, салафиты и суфии должны осознавать, что это не спасет и не сохранит нас от бед этого мира и вечного.
Далее Хасан Афанди къуддиса сирругьу цитирует Имама Раббани къуддиса сирругьу:
«Устаз и Шейх нужны, чтобы указать на путь шариата, чтобы достичь легкости в вероубеждениях и поступках посредством их благодати, а не для того, чтобы мюриды могли делать что хотят и есть что угодно, а затем, чтобы шейх защитил их от огня и удерживал от наказания! Ведь такое убеждение — чистое желание, и никто не заступится в Судный день, кроме как с разрешения Аллаха. Тот человек, кем не доволен Всевышний, за него никто не заступится. Но человек будет из числа тех, кем доволен Всевышний, только в том случае, если он действует в соответствии с шариатом. И тогда, если он ошибется, проявив человеческую природу, искупить эту ошибку возможно с помощью заступничества».
Сегодня мы как никогда понимаем слова Имама Раббани, которые он написал 400 лет назад. Мюриды едят что угодно, делают что хотят, рассказывают все, что приходит в голову. У них нет полноценности в совершаемых деяниях, они выполняют намазы со скоростью ветра. В таком положении, что мы можем получить от названия салафит или суфий, кроме позора перед Всевышним и людьми?
Пусть Всевышний Аллах дарует понимание мусульманам, чтобы они не входили в число тех, кто создает группировки, называя себя разными именами, и не играл с Религией, как об этом написано в книгах.
Как говорит Всевышний в Коране:
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا
Смысл: «А тех, кто борется ради Нас, Мы обязательно поведем Нашими путями».
Так давайте посмотрим на наши старания на пути Всевышнего.
Пусть Всевышний поможет нам извлекать пользу из благ, которые Он нам даровал, и поддержит нас в усердии к пониманию Религии. Амин.
Аналогично, в религиозной сфере можно провести такой же пример. Некоторые ограничиваются лишь названием «салафиты», а другие — «суфии». Это беда, о которой упомянул Алиасхаб, да будет доволен им Аллах:
«Меня сломили два человека — поклоняющийся невежда и безнравственный учёный».
У обоих, кроме названия, ничего нет: один знает, но не следует, а другой действует без знаний.
Поэтому Хасан Афанди, къуддиса сирругьу, в своей книге «Бурудж» на 133-й странице говорит важные слова:
«Мюриду не следует быть обманутым только именем суфия, не обращая внимания на то, противоречат ли его действия шариату или нет. Этому человеку (мюриду) необходимо действовать так, как это требует шариат».
Это то, что мы должны знать и понимать. Лишь ограничиваясь на внешних признаках, салафиты и суфии должны осознавать, что это не спасет и не сохранит нас от бед этого мира и вечного.
Далее Хасан Афанди къуддиса сирругьу цитирует Имама Раббани къуддиса сирругьу:
«Устаз и Шейх нужны, чтобы указать на путь шариата, чтобы достичь легкости в вероубеждениях и поступках посредством их благодати, а не для того, чтобы мюриды могли делать что хотят и есть что угодно, а затем, чтобы шейх защитил их от огня и удерживал от наказания! Ведь такое убеждение — чистое желание, и никто не заступится в Судный день, кроме как с разрешения Аллаха. Тот человек, кем не доволен Всевышний, за него никто не заступится. Но человек будет из числа тех, кем доволен Всевышний, только в том случае, если он действует в соответствии с шариатом. И тогда, если он ошибется, проявив человеческую природу, искупить эту ошибку возможно с помощью заступничества».
Сегодня мы как никогда понимаем слова Имама Раббани, которые он написал 400 лет назад. Мюриды едят что угодно, делают что хотят, рассказывают все, что приходит в голову. У них нет полноценности в совершаемых деяниях, они выполняют намазы со скоростью ветра. В таком положении, что мы можем получить от названия салафит или суфий, кроме позора перед Всевышним и людьми?
Пусть Всевышний Аллах дарует понимание мусульманам, чтобы они не входили в число тех, кто создает группировки, называя себя разными именами, и не играл с Религией, как об этом написано в книгах.
Как говорит Всевышний в Коране:
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا
Смысл: «А тех, кто борется ради Нас, Мы обязательно поведем Нашими путями».
Так давайте посмотрим на наши старания на пути Всевышнего.
Пусть Всевышний поможет нам извлекать пользу из благ, которые Он нам даровал, и поддержит нас в усердии к пониманию Религии. Амин.
Abu Arif ad-Daghistani
25 Dec, 17:24
Когда каждый занят своим делом — кто огородом, кто садом и так далее — царит спокойствие, нет шумов и споров. Однако стоит людям начать обсуждать вопросы, в которых они не разбираются или которые их не касаются, как возникают ссоры, упреки и неприязнь друг к другу. В это время их огороды зарастают сорняками, что мы можем наблюдать и сегодня. Если бы каждый вместо обсуждений и споров сосредоточился на своем деле, наша Родина могла бы стать настоящим цветущим садом.
Abu Arif ad-Daghistani
24 Dec, 05:14
Удивляюсь людям, которые спорят и ругаются друг с другом всю ночь, высказывая друг другу всё грязное, и в то же самое время посещают хатму для защиты от смут и бед, читая «Ля хауля валя къувата илля биллях». Ещё много чего, наверное, увидим.
Abu Arif ad-Daghistani
23 Dec, 12:13
Во времена имама Шамиля, когда имам хотел дать кому-то работу, он вначале брал обувь этого человека и незаметно закидывал туда маленький камушек, после чего отдавал обратно. Если этот человек оставлял этот камушек, не выкинув, и уезжал на лошади, имам Шамиль не давал ему никакой работы.
Почему?
Потому что, по рассуждению имама, если человек оставит этот камушек на потом, значит, он и порученную ему работу оставит на потом.
Почему?
Потому что, по рассуждению имама, если человек оставит этот камушек на потом, значит, он и порученную ему работу оставит на потом.
Abu Arif ad-Daghistani
16 Dec, 17:00
Новое видео: Скрытые признаки гордыни: Как не поддаться высокомерии? Алихаджи аль-Кикуни
https://www.youtube.com/watch?v=yWenXoSslZY
https://www.youtube.com/watch?v=yWenXoSslZY
Abu Arif ad-Daghistani
08 Dec, 14:08
Нам важно переживать за общее положение мусульман в мире. Если этого нет, нужно хотя бы раз в день размышлять над этим, то есть думать о проблемах уммы и искать решения в рамках своих сил и возможностей. И конечно всегда делать дуа за наших братьев и сестер по всему миру.
Каждый человек может быть кирпичиком в большом здании.
Каждый человек может быть кирпичиком в большом здании.
Abu Arif ad-Daghistani
06 Dec, 16:46
Мы знаем из истории про Пророка Адама, мир ему, который много лет проливал слезы из-за ослушания, и Аллах простил его. Но Иблис, который сбился с истинного пути по причине высокомерия, сегодня тоже является заблудшим. Это то, что мы должны знать.
Abu Arif ad-Daghistani
06 Dec, 03:53
С благословенной пятницей дорогие братья и сестры!
Джума-Мубарак!
«Лучшим из дней, над которым восходит Солнце, является пятница»
Джума-Мубарак!
«Лучшим из дней, над которым восходит Солнце, является пятница»
Abu Arif ad-Daghistani
05 Dec, 16:21
Передаётся от некоторых праведных предшественников (ас-саляфу с-салих), что они шесть месяцев просили Аллаха в мольбах дать им возможность дожить до рамадана, а после этого месяца ещё пять месяцев просили Его принять от них поклонение, совершенное в рамадане.
Abu Arif ad-Daghistani
25 Nov, 11:22
У арабов существует обычай: в доме, где умер человек, включают громкое чтение Корана, чтобы сообщить другим о происшедшей смерти. В Дагестане о смерти свидетельствует увеличение числа прихожан на утреннем джамаат-намазе, так как большинство приходит, чтобы после намаза отправиться на кладбище.
Исходя из этого, если священный Коран читают только в моменты, когда умирает кто-то, и люди начинают активно посещать мечеть лишь в такие периоды, то на какую милость Всевышнего мы можем рассчитывать?
Исходя из этого, если священный Коран читают только в моменты, когда умирает кто-то, и люди начинают активно посещать мечеть лишь в такие периоды, то на какую милость Всевышнего мы можем рассчитывать?
Abu Arif ad-Daghistani
24 Nov, 11:51
Не забывайте, что дуа (мольба) — это самое сильное оружие Мусульман.
Abu Arif ad-Daghistani
23 Nov, 07:12
Постоянное просыпание человеком утренней молитвы указывает на черствость его сердца. А то, что это его не заботит указывает на его (сердце) смерть.
Abu Arif ad-Daghistani
22 Nov, 06:38
Джума мубарак!
Пусть Всевышний Аллах наполнит баракатом этот пятничный день!
Не забывайте дуа для наших братьев и сестер в Палестине!
Пусть Всевышний Аллах наполнит баракатом этот пятничный день!
Не забывайте дуа для наших братьев и сестер в Палестине!
Abu Arif ad-Daghistani
21 Nov, 12:54
Книга Вероубеждения "Джавхарат ат-тавхид" урок-17 (русс-яз).
Лектор: Алихаджи аль-Кикуни
Лектор: Алихаджи аль-Кикуни
Abu Arif ad-Daghistani
21 Nov, 09:50
Сердце становится чёрствым из-за четырёх вещей, если превысить меру в них:
-это еда, сон, слова и пребывание с людьми.
-это еда, сон, слова и пребывание с людьми.
Abu Arif ad-Daghistani
21 Nov, 07:36
"Важность этических норм" - урок - 12.
Лектор: Алихаджи аль-Кикуни
Лектор: Алихаджи аль-Кикуни
Abu Arif ad-Daghistani
21 Nov, 05:38
Остерегайся беспечно относиться к Тому, Кто установил предел для твоей жизни и завершение - для дней твоих и вздохов твоих. Ведь ты можешь обойтись без всех, кроме Него, а без Него тебе ни за что не обойтись.
Abu Arif ad-Daghistani
20 Nov, 10:00
Книга Вероубеждения "Джавхарат ат-тавхид" урок-17 (на русс-яз). Алихаджи аль-Кикуни
После небольшого перерыва продолжаем уроки по акиде. Эти уроки очень важны для нашего общества
https://www.youtube.com/watch?v=i5j-pSOz82U&list=PLLORfiByfv2Y_sTQ6TDu6SlJjwkZF8-Rr&index=17
После небольшого перерыва продолжаем уроки по акиде. Эти уроки очень важны для нашего общества
https://www.youtube.com/watch?v=i5j-pSOz82U&list=PLLORfiByfv2Y_sTQ6TDu6SlJjwkZF8-Rr&index=17
Abu Arif ad-Daghistani
20 Nov, 06:41
Плейлист уроков "Китабуль хикам"
https://www.youtube.com/watch?v=LNZ7nZwkHys&list=PLLORfiByfv2ZLBk5cs4yFsU_rsVR4CsUW
https://www.youtube.com/watch?v=LNZ7nZwkHys&list=PLLORfiByfv2ZLBk5cs4yFsU_rsVR4CsUW
Abu Arif ad-Daghistani
19 Nov, 08:52
Когда вступаешь в намаз, представь, перед Кем ты собираешься вставать, остерегайся общаться с Аллахом с посторонними мыслями и с отвлечённым сердцем
Abu Arif ad-Daghistani
17 Nov, 12:57
Каждый раз, когда благородный сподвижник Анас бин Малик вспоминал о завоевании Тустара, который являлся самой большой крепостью персов, он начинал плакать.
Это было настолько трудное сражение, что его осада заняла полтора года.
Это была одна из самых жестоких битв, которую пережили за время завоевания персов. В этом бою 30.000 мусульман встретились с 150.000-ной армией.
Это было настолько трудное сражение, что его осада заняла полтора года.
Это была одна из самых жестоких битв, которую пережили за время завоевания персов. В этом бою 30.000 мусульман встретились с 150.000-ной армией.
Abu Arif ad-Daghistani
15 Nov, 14:31
На четыреста лет ранее Имам Раббани (къадасаЛлагьу сирругьу) в своей книге "Мактубат" писал, что в его век Имам Махди (мир Ему) не появится. Он объяснял, что Имам Махди (мир ему) — это обновитель века (муджадидуль къарн), который явится в начале века. По словам Имаму Раббани (къадасаЛлагьу сирругьу), это двадцать восьмой год века был, следовательно, это не является его началом (века).
Сегодня мы находимся в сорок шестом году этого века (1446 год по Хиджре)), что на восемнадцать лет позже тех сроков, о которых говорил Имам Раббани (къадасаЛлагьу сирругьу). Некоторые ссылаются на хадис Пророка (мир Ему и благословение Аллагьа), в котором говорится, что моя умма просуществует только 1500 лет. Однако:
1. Многие алимы, исследующие хадисы, не считают этот хадис авторитетным доводом. Имам Раббани и Сайфуллагь кади (къадасаЛлагьу сирругьума) не ссылаются на него.
2. Когда Хасан Афанди (къадасаЛлагьу сирругьу) спросил у Сайфуллагь кади (къадасаЛлагьу сирругьу) о времени появления Махди (мир Ему), тот ответил, что это знает только Всевышний.
3. Слово Имаму Раббани (къадасаЛлагьу сирругьу) имеет более высокий авторитет по сравнению со Сайфуллагь кади (къадасаЛлагьу сирругьу), а их мнения предпочтительнее мнений шейхов, появившихся позже.
Некоторые люди везде и всегда говорят, что скоро появится Имам Махди (мир Ему) и что необходимо готовиться к его встрече. Например, один брат, который устанавливал ворота с пультом управления, на замечание о подготовке к встрече с Махди (мир Ему) в условиях отсутствия электричества, ответил, что его появление отменяется.
Многие, кто говорит о приходе Имама Махди (мир Ему), одновременно строят здания и устанавливают электрические системы, забывая, что в случае отключения электричества все это остановится. Поэтому, уважаемые братья, пожалуйста, не распространяйте необоснованные высказывания, вызывая смех у других. Если вы искренне хотите встретиться с Имамом Махди (мир Ему), приходите (усердствуйте) в дом Аллаhа, на утренний джамаат намаз.
Действительно, удивительное время настало, когда слова расходятся с делами.
Сегодня мы находимся в сорок шестом году этого века (1446 год по Хиджре)), что на восемнадцать лет позже тех сроков, о которых говорил Имам Раббани (къадасаЛлагьу сирругьу). Некоторые ссылаются на хадис Пророка (мир Ему и благословение Аллагьа), в котором говорится, что моя умма просуществует только 1500 лет. Однако:
1. Многие алимы, исследующие хадисы, не считают этот хадис авторитетным доводом. Имам Раббани и Сайфуллагь кади (къадасаЛлагьу сирругьума) не ссылаются на него.
2. Когда Хасан Афанди (къадасаЛлагьу сирругьу) спросил у Сайфуллагь кади (къадасаЛлагьу сирругьу) о времени появления Махди (мир Ему), тот ответил, что это знает только Всевышний.
3. Слово Имаму Раббани (къадасаЛлагьу сирругьу) имеет более высокий авторитет по сравнению со Сайфуллагь кади (къадасаЛлагьу сирругьу), а их мнения предпочтительнее мнений шейхов, появившихся позже.
Некоторые люди везде и всегда говорят, что скоро появится Имам Махди (мир Ему) и что необходимо готовиться к его встрече. Например, один брат, который устанавливал ворота с пультом управления, на замечание о подготовке к встрече с Махди (мир Ему) в условиях отсутствия электричества, ответил, что его появление отменяется.
Многие, кто говорит о приходе Имама Махди (мир Ему), одновременно строят здания и устанавливают электрические системы, забывая, что в случае отключения электричества все это остановится. Поэтому, уважаемые братья, пожалуйста, не распространяйте необоснованные высказывания, вызывая смех у других. Если вы искренне хотите встретиться с Имамом Махди (мир Ему), приходите (усердствуйте) в дом Аллаhа, на утренний джамаат намаз.
Действительно, удивительное время настало, когда слова расходятся с делами.
Abu Arif ad-Daghistani
15 Nov, 06:10
Данная лекция о "Таинстве истинной любви" была проведена в с.Нечаевка (Кизилюртовский район).
Прослушав вы поймете о признаках любви и услышите удивительные истории о настоящем любви в истории Ислама.
https://www.youtube.com/watch?v=45CzHs1xRi0
Прослушав вы поймете о признаках любви и услышите удивительные истории о настоящем любви в истории Ислама.
https://www.youtube.com/watch?v=45CzHs1xRi0
Abu Arif ad-Daghistani
14 Nov, 17:49
У тахаджуд намаза нет азана,
(призыва на молитву), но есть призывающий Господь, который говорит:
«Есть ли просящий, чтобы Я даровал ему?
Есть ли кающийся, чтобы Я простил его?».
(призыва на молитву), но есть призывающий Господь, который говорит:
«Есть ли просящий, чтобы Я даровал ему?
Есть ли кающийся, чтобы Я простил его?».
Abu Arif ad-Daghistani
14 Nov, 08:08
Каждый день, каждый из нас неизбежно приближается к смерти. На далеко не каждый из нас это осознает и далеко не каждого из нас это заботит.
Опомнитесь и займите себя полезным, пока у вас еще есть такая возможность…
Опомнитесь и займите себя полезным, пока у вас еще есть такая возможность…
Abu Arif ad-Daghistani
06 Nov, 12:37
90% пожилых людей регулярно посещают утренний намаз, в то время как молодежь увлечена различными неразберихами и спорами
Abu Arif ad-Daghistani
05 Nov, 12:19
Новое видео: "Важность этических норм" - урок 11. Алихаджи аль-Кикуни
Мы продолжаем наш цикл уроков по этике (адаб).
На прошлом уроке мы остановились на теме тасаввуфа. Поистине, тасаввуф является борьбой против нафса (эго), т.е. вставать на утренние дополнительные молитвы, проявлять покорность перед Господом, зарабатывать чистое пропитание и т.д. Это путь, на котором человек старается полностью придерживаться повелений и остерегаться запретов в Шариате. Нам необходимо это понимать. Также это очищение намерения, искренность и постоянное упование на Аллаха.
https://www.youtube.com/watch?v=hrSnVgdDWIo
Мы продолжаем наш цикл уроков по этике (адаб).
На прошлом уроке мы остановились на теме тасаввуфа. Поистине, тасаввуф является борьбой против нафса (эго), т.е. вставать на утренние дополнительные молитвы, проявлять покорность перед Господом, зарабатывать чистое пропитание и т.д. Это путь, на котором человек старается полностью придерживаться повелений и остерегаться запретов в Шариате. Нам необходимо это понимать. Также это очищение намерения, искренность и постоянное упование на Аллаха.
https://www.youtube.com/watch?v=hrSnVgdDWIo
Abu Arif ad-Daghistani
02 Nov, 13:38
Человек, стремящийся получить знания и 'ильм, должен идти учиться в медресе и не должен делать выводы или обсуждения, лёжа на диване. Ранее подобной практикой занимались те, кто называет себя салафитами, проводя обсуждения Корана и хадисов без малейшего исламского образования.
К сожалению, эта болезнь затронула и некоторых суфиев в наши дни.
Пусть Аллах наставит и тех, и других на правильный путь.
Да вселит Аллах в наши сердца такъва и направит всех нас на путь истинный, путь понимания и познания. Амин.
К сожалению, эта болезнь затронула и некоторых суфиев в наши дни.
Пусть Аллах наставит и тех, и других на правильный путь.
Да вселит Аллах в наши сердца такъва и направит всех нас на путь истинный, путь понимания и познания. Амин.
Abu Arif ad-Daghistani
02 Nov, 08:53
Следует просить защиты от смуты, просить Аллаха, уберечь и защитить мусульман от ее бедствия, опасности и зла.
Также следует больше взывать с мольбами, с которыми взывал пророк (мир ему и благословение Аллаха), прибегая к защите Аллаха от зла смуты и от искушений, которые сбивают с прямого пути. Это то, чему мусульманин должен уделять особое внимание, ибо только Аллах оберегает и охраняет. Поэтому, пусть раб искренне ищет убежища у Аллаха, просит уберечь и защитить его и всех мусульман от смуты.
Также следует больше взывать с мольбами, с которыми взывал пророк (мир ему и благословение Аллаха), прибегая к защите Аллаха от зла смуты и от искушений, которые сбивают с прямого пути. Это то, чему мусульманин должен уделять особое внимание, ибо только Аллах оберегает и охраняет. Поэтому, пусть раб искренне ищет убежища у Аллаха, просит уберечь и защитить его и всех мусульман от смуты.
Abu Arif ad-Daghistani
30 Oct, 09:00
Чтобы в любом прениях или диспуте, связанном с религией, прийти к правильному и правдивому решению, нам необходимо придерживаться искренности, которой руководствовался имам Аш-Шафии (да будет доволен им Аллах). Если вы спросите, в чем заключалась его искренность, то он (да будет доволен им Аллах) указывал, что никогда не вступал в религиозный диспут с целью одержать победу, а лишь с желанием найти истину, даже если она находилась на стороне его оппонента.
На сегодняшний день же мы, похоже, подобны тем, кто занимается перетягиванием каната, где у каждого цель — выйти победителем, и никто не желает быть проигравшим. Для достижения этой победы нередко используют любые средства, независимо от того, дозволены они шариатом или запрещены, на это обращается недостаточное внимание. Результатом такой конкуренции, несомненно, станет фитна.
На сегодняшний день же мы, похоже, подобны тем, кто занимается перетягиванием каната, где у каждого цель — выйти победителем, и никто не желает быть проигравшим. Для достижения этой победы нередко используют любые средства, независимо от того, дозволены они шариатом или запрещены, на это обращается недостаточное внимание. Результатом такой конкуренции, несомненно, станет фитна.
Abu Arif ad-Daghistani
30 Oct, 06:27
Истинно верующий никогда не проявляет несправедливости к тем, кого ненавидит, не совершает греха, помогая тем, кого любит.
Не шепчется, не подмигивает, не злословит, не ведет бесполезные речи, не забавляется, не играет, не распространяет сплетни, не лезет не в свое дело, не отрицает своих обязанностей, не преступает границ.
Не злорадствует, если с кем-то происходит несчастье, и не радуется, когда кого-то постигает беда.
Не шепчется, не подмигивает, не злословит, не ведет бесполезные речи, не забавляется, не играет, не распространяет сплетни, не лезет не в свое дело, не отрицает своих обязанностей, не преступает границ.
Не злорадствует, если с кем-то происходит несчастье, и не радуется, когда кого-то постигает беда.
Abu Arif ad-Daghistani
29 Oct, 18:32
Да укрепит Аллах каждого брата и сестру, которые сохраняют хорошее мнение о мусульманах, помогают им и приносят пользу, несмотря ни на что.
Аллах непременно возвышает тех, кто искренне ради Него проявляет сострадание к мусульманам, помогает им и поддерживает их.
И Аллах непременно выявляет тех, кто злословит безо всякого права и вносит раздор в ряды и семьи мусульман. Да убережёт нас от этого Аллах!
Аллах непременно возвышает тех, кто искренне ради Него проявляет сострадание к мусульманам, помогает им и поддерживает их.
И Аллах непременно выявляет тех, кто злословит безо всякого права и вносит раздор в ряды и семьи мусульман. Да убережёт нас от этого Аллах!
Abu Arif ad-Daghistani
27 Oct, 17:10
Хасан аль - Басри говорил: «'Иса, мир ему, сказал своим апостолам:
«Трудитесь ради Аллаха и не трудитесь ради своих животов. Поистине, птицы не сеют и не жнут. Утром они вылетают из гнезда без удела, но затем Аллах дарует им удел.
Если вы скажете, что ваши животы больше их животов, то дикие звери также не сеют и не жнут. Нет у них удела, но Аллах дарует им его!».
«Трудитесь ради Аллаха и не трудитесь ради своих животов. Поистине, птицы не сеют и не жнут. Утром они вылетают из гнезда без удела, но затем Аллах дарует им удел.
Если вы скажете, что ваши животы больше их животов, то дикие звери также не сеют и не жнут. Нет у них удела, но Аллах дарует им его!».
Abu Arif ad-Daghistani
26 Oct, 10:26
Два человека целую неделю спорят о том, какая корова на ферме в Хасавюрте: один утверждает, что она молочная, а другой - что нет; один говорит, что она черная, а другой - что белая. При этом они могут просто пойти на ферму и выяснить это. Как бы вы охарактеризовали таких людей?
Abu Arif ad-Daghistani
25 Oct, 18:49
Сегодня у мюридов модно хвалить устазов. Хотя, например, имам Ша'рани (да помилует его Всевышний) пишет, что мюрид - это тот, кого хвалит и кем доволен устаз, а вовсе не тот, кто хвалит устаза.
Сегодня, в пятницу каждый пусть посмотрит: в какой мечети он совершал утренний джамаат-намаз, и сколько человек там присутствовало? А исходя из этого уже пусть даёт оценку на каком месте мы в религии - и религия для нас.
Имам Ша'рани (да помилует его Всевышний) также в своей книге "Анваруль Кудсия" пишет, что он, находясь в тяжелом состоянии после ночного х'ала (иступления), пошёл на утренний джамаат-намаз, прихрамывая на свою больную ногу, чтобы какой-нибудь ленивый мюрид не оставался дома, ссылаясь на то, что устаз тоже не пришёл на намаз. Вы посмотрите, сколько мюридов не пришли на сегодняшний (пятничный) утренний джамаат-намаз, хоть и ночи длинные. Однако прикрываясь Исламом, шлют друг другу фотографии праведных людей, ставят статусы один лучше и краше другого, спорят и ругаются без конца, крича один громче другого. Что же может это дать нашей религии?!
Мы ведь знаем, что в хадисах Пророка (мир Ему и благословение Аллаха) говорится о том, что непосещение утреннего и ночного намазов является явным признаком лицемерия.
Сайфуллах кади (да освятит Всевышний его душу) тоже пишет, что лучшим из вирдов является посещение джамаат-намазов. И это то, что мы должны знать на сегодняшний день.
Мюрид не тот, кто занимается ерундой, наедаясь до полного живота, и спит всю ночь напролёт. Как один сказал про таких, что это электронные болтуны, и этих электронных болтунов становится очень много.
Пусть Аллах бережёт настоящих мюридов, которых день ото дня становится всё меньше и меньше и особенно наших истинных наставников от бед этих электронных болтунов. Амин.
Сегодня, в пятницу каждый пусть посмотрит: в какой мечети он совершал утренний джамаат-намаз, и сколько человек там присутствовало? А исходя из этого уже пусть даёт оценку на каком месте мы в религии - и религия для нас.
Имам Ша'рани (да помилует его Всевышний) также в своей книге "Анваруль Кудсия" пишет, что он, находясь в тяжелом состоянии после ночного х'ала (иступления), пошёл на утренний джамаат-намаз, прихрамывая на свою больную ногу, чтобы какой-нибудь ленивый мюрид не оставался дома, ссылаясь на то, что устаз тоже не пришёл на намаз. Вы посмотрите, сколько мюридов не пришли на сегодняшний (пятничный) утренний джамаат-намаз, хоть и ночи длинные. Однако прикрываясь Исламом, шлют друг другу фотографии праведных людей, ставят статусы один лучше и краше другого, спорят и ругаются без конца, крича один громче другого. Что же может это дать нашей религии?!
Мы ведь знаем, что в хадисах Пророка (мир Ему и благословение Аллаха) говорится о том, что непосещение утреннего и ночного намазов является явным признаком лицемерия.
Сайфуллах кади (да освятит Всевышний его душу) тоже пишет, что лучшим из вирдов является посещение джамаат-намазов. И это то, что мы должны знать на сегодняшний день.
Мюрид не тот, кто занимается ерундой, наедаясь до полного живота, и спит всю ночь напролёт. Как один сказал про таких, что это электронные болтуны, и этих электронных болтунов становится очень много.
Пусть Аллах бережёт настоящих мюридов, которых день ото дня становится всё меньше и меньше и особенно наших истинных наставников от бед этих электронных болтунов. Амин.
Abu Arif ad-Daghistani
25 Oct, 06:23
Благо может прийти к тебе только потому, что ты желал его другому.
Abu Arif ad-Daghistani
23 Oct, 14:07
Тот, кто внимательно понаблюдает за сегодняшними реалиями научной жизни, то, безусловно, увидит рост университетов и институтов, и большой пробел в самих знаниях и их обладателей. Увидит мизерное наличие понимания и ощутимое уменьшение, и убыль в делах в соответствии со знаниями.
Это самая большая беда наших дней. Просим Всевышнего Аллаха привести в порядок их дела касаемо обучения в исламских странах, и чтобы Он даровал им понимание реальности, дабы узнали они всю опасность данного дела, прежде чем это укоренится в них и оставит свой след после них.
Это самая большая беда наших дней. Просим Всевышнего Аллаха привести в порядок их дела касаемо обучения в исламских странах, и чтобы Он даровал им понимание реальности, дабы узнали они всю опасность данного дела, прежде чем это укоренится в них и оставит свой след после них.
Abu Arif ad-Daghistani
23 Oct, 02:36
Очень и очень немного людей поднимаются на утренний джамаат намаз, в то время как множество тех, кто, выспавшись, встает после восхода солнца, кричат о том, что "готовы умереть ради Ислама". Об этом и пишут в книгах, указывая на лицемерие. Хасан аль-Басри (да помилует его Аллах) говорил, что если бы лицемеры имели хвосты, они бы не смогли бы ходить, потому что постоянно наступали бы на хвосты друг друга.
Да убережет нас Аллах от этого. Амин.
Да убережет нас Аллах от этого. Амин.
Abu Arif ad-Daghistani
22 Oct, 05:49
Спасайте свои души и не откладывайте то, ради чего вы были сотворены, ибо смерть наступает внезапно...
Abu Arif ad-Daghistani
22 Oct, 03:14
О люди, почему вы всегда спорите о религии, не посещая утренний намаз?
Abu Arif ad-Daghistani
21 Oct, 07:21
Он оставил после себя множество трудов, в которых обоснованно и доходчиво разъясняет многие актуальные вопросы нашей религии. Шейх Саид Афанди является непререкаемым духовным авторитетом для мусульман.
Давайте прочитаем, дорогие братья и сёстры, суру Аль-Фатиха, суру Аль-Ихляс (трижды), суры Аль-Фаляк и Ан-Нас и отдадим вознаграждение за это душе досточтимого шейха Саида Афанди.
Abu Arif ad-Daghistani
14 Oct, 07:10
Имрауль Кайс был человеком, который любил Лейлу. Его называют маджнуну-Ляйля, он жил до прихода Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям. Отец забрал его к Каабе, чтобы он забыл Лейлу, а он рядом с Каабой сделал такое дуа: «О, Аллах, убереги меня от того дня, когда я забуду Лейлу».
Был такой поэт в Дагестане – Махмуд из Кахаб Росо – он все время писал о своей любви к женщине, которую звали Муи. Так вот его спросили: «Ты постоянно пишешь байты, восхваляя Муи, почему тебе не написать байты, восхваляя Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям?». Он ответил: «Когда полюблю его, как Муи, тогда напишу». Поэтому он все время повторял: «Муи» «Муи».
Так вот это все примеры любви – любовь вошла глубоко в сердце человека, он не забывает того, кого любит, даже во сне о нем думает. И наркоман все время думает о своих наркотиках.
А праведные люди всегда помнят Аллаха и поминают Его, не отвлекаясь на этот мир. Такая любовь к Аллаху – конечный результат большой работы над собой. Такой человек, куда бы ни посмотрел, он видит творения, но вспоминает Творца и никогда не забывает о Нём.
Был такой поэт в Дагестане – Махмуд из Кахаб Росо – он все время писал о своей любви к женщине, которую звали Муи. Так вот его спросили: «Ты постоянно пишешь байты, восхваляя Муи, почему тебе не написать байты, восхваляя Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям?». Он ответил: «Когда полюблю его, как Муи, тогда напишу». Поэтому он все время повторял: «Муи» «Муи».
Так вот это все примеры любви – любовь вошла глубоко в сердце человека, он не забывает того, кого любит, даже во сне о нем думает. И наркоман все время думает о своих наркотиках.
А праведные люди всегда помнят Аллаха и поминают Его, не отвлекаясь на этот мир. Такая любовь к Аллаху – конечный результат большой работы над собой. Такой человек, куда бы ни посмотрел, он видит творения, но вспоминает Творца и никогда не забывает о Нём.
Abu Arif ad-Daghistani
11 Oct, 15:07
«Упорство в малых грехах приведет человека к совершению больших грехов. А упорство в больших грехах может привести человека к неверию (да сохранит нас Аллах от этого)» (Имам Раббани, «Мактубат», т.1, стр. 102).
Abu Arif ad-Daghistani
10 Oct, 06:33
Мы видим, что наши сердца потухли, потому что через пять органов чувств к нам поступает лишь грязь и мерзость. А потом эта мерзость начинает бить ручьем из нас самих: игра на публику, гордыня, зависть… Так мы становимся легкой добычей для шайтана.
Психические болезни распространяются повсеместно из-за любви к мирскому.
У наших предков не было такого изобилия в еде и одежде, как у нас. У них были пустые желудки, зато языки поминали Аллаха. Какое бы бедствие ни приходило, они говорили: «Инна лиляхи ва инна илейхи раджиун», – «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к нему вернёмся». Поэтому у них и не было болезней, которые есть в наши дни.
Психические болезни распространяются повсеместно из-за любви к мирскому.
У наших предков не было такого изобилия в еде и одежде, как у нас. У них были пустые желудки, зато языки поминали Аллаха. Какое бы бедствие ни приходило, они говорили: «Инна лиляхи ва инна илейхи раджиун», – «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к нему вернёмся». Поэтому у них и не было болезней, которые есть в наши дни.
Abu Arif ad-Daghistani
09 Oct, 10:03
Передается, что Харун ар-Рашид, который был правителем этого мира от востока до запада, попросил принести стакан воды в присутствии одного из ученых, и этот ученый сказал ему:
«О повелитель правоверных Сколько бы ты заплатил за этот стакан, если бы в мире не было кроме него другого?»
Правитель ответил:
«Я бы отдал половину своей власти!»
Ученый сказал:
«Пей во здравие, о повелитель правоверных!»
Когда же Харун выпил, ученый спросил его:
«О повелитель правоверных! Если бы эта вода застряла в тебе, сколько бы ты заплатил, чтобы ее вытащили?»
Ар-Рашид ответил:
«Я бы отдал всю свою власть!»
Тогда ученый сказал:
«Нет же блага во власти, которая не стоит и глотка воды!» Тогда Харун ар-Рашид заплакал.
«О повелитель правоверных Сколько бы ты заплатил за этот стакан, если бы в мире не было кроме него другого?»
Правитель ответил:
«Я бы отдал половину своей власти!»
Ученый сказал:
«Пей во здравие, о повелитель правоверных!»
Когда же Харун выпил, ученый спросил его:
«О повелитель правоверных! Если бы эта вода застряла в тебе, сколько бы ты заплатил, чтобы ее вытащили?»
Ар-Рашид ответил:
«Я бы отдал всю свою власть!»
Тогда ученый сказал:
«Нет же блага во власти, которая не стоит и глотка воды!» Тогда Харун ар-Рашид заплакал.
Abu Arif ad-Daghistani
09 Oct, 06:25
Мы теряем разум, когда получаем материальное состояние, должность и начинаем летать в облаках и в конце, когда попадаем в крупные беды, как птица падаем на землю. Такая жизнь не для разумного человека, разумный человек должен жить по законам Аллаха.
Пусть Аллах даст нам тавфик (силу), чтобы мы жили ради довольства Аллаха.
Пусть Аллах даст нам тавфик (силу), чтобы мы жили ради довольства Аллаха.
Abu Arif ad-Daghistani
08 Oct, 20:17
Бушующее море топит гигантские корабли, уже не говоря о слабых людях, но мой Господь сделал его для Мусы (мир ему) и тех, кто с ним, ровной землей, по которой они прошли, а преследовавшего их Фараона и его войско потопил.
Abu Arif ad-Daghistani
08 Oct, 10:55
С чего они начинают, когда хотят разжечь фитну (смуту)?
Они критикуют представителей Ислама в лице предводителей мусульман.
Они критикуют представителей Ислама в лице предводителей мусульман.
Abu Arif ad-Daghistani
08 Oct, 09:24
Абдуллах ибн Раваха был примером отклика на призыв Аллаха и Его Посланника. Однажды он пришёл в мечеть, а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ещё не начал проповедь и сказал «Сядьте». Ибн Раваха сел там, где стоял (вне мечети), пока Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не закончил проповедь. Узнав об этом, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
"Да увеличит Аллах твоё стремление в повиновении Аллаху и Его Посланнику".
Ибн Раваха удостоился мольбы Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о стойкости, и это сбылось.
"Да увеличит Аллах твоё стремление в повиновении Аллаху и Его Посланнику".
Ибн Раваха удостоился мольбы Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о стойкости, и это сбылось.
Abu Arif ad-Daghistani
07 Oct, 09:39
Имам аль-Газали пишет в «Ихья» (т. 2, с. 146):
«Всякий человек увлекается и тянется к себе подобному, как птица тянется к птицам своего вида».
Птицы разных видов не летают вместе в теплые страны. А если и летают, то их что-то объединяет, например, общая болезнь.
Имам аль-Газали пишет:
«Если двое сходятся, но у них нет ничего общего, они разойдутся».
Так установил Аллах, и Он говорит об этом в Коране (смысл):
«...И ты не увидишь изменений в Наших установлениях». (Аль-Исра (Ночной перенос), 77-й аят)
Аллах установил так, что каждый сходится с подобным себе.
Если голубь из-за общения с воронами стал похож на ворону, он наберёт себе компанию из таких же ворон. Когда люди расходятся? Когда между ними нет ничего общего.
В Коране сказано, что в Судный День каждый встанет со своей группой. Мюриды - с мюридами, с шейхом во главе. Лицемеры – с лицемерами. И мы надеемся, что Аллах воскресит нас вместе с тарикатскими устазами, ведь мы были рядом с ними в земной жизни.
Перед последнем боем в Гунибе, имам Шамиль сказал следующее:
Мои братья – я думал, что они меня защищают, как кольчуга,
Оказалось, они были кольчугами, но не для меня, а для моих врагов.
Я думал, что они, как стрелы, точно бьют в цель.
Так оно и было, но мишенью этих стрел оказалось моё сердце.
Те, кто меня предал, говорят: «Наши сердца ослабли».
И они сказали правду: в их сердцах ослабла любовь ко мне.
Имам Шамиль, куддиса сирруху, рассказывает о тех, кто его предал. Он думал, что люди, близкие ему, защищали его, как кольчуга, но оказалось, что они за его спиной служили врагу. Они не берегли имама так, как сподвижники защищали Пророка, солляллаху алейхи ва саллям, в битве при Ухуде.
Имам Шамиль раньше сравнивал тех, кто продал его за деньги и чины, со стрелами, которые точно бьют в цель. Так оно и было, но стрелы были выпущены в имама и поразили его прямо в сердце. Эти предатели, оправдываясь, говорили, что их сердца ослабли и они уже не могли больше сражаться на стороне имама.
Имам Шамиль говорит, что они сказали правду – в их сердцах ослабла любовь к своему имаму.
Имам Шамиль имеет в виду вот что:
«Если бы они любили меня, как сподвижники любили Пророка, солляллаху алейхи ва саллям, как Абу Тальха, который сражался рядом с Пророком, солляллаху алейхи ва саллям, в битве при Ухуде, как Абу Даджана, как Зайд ибн Сакан и другие известные шахиды, то они были бы рядом со мной, здесь, в Гунибе».
«Всякий человек увлекается и тянется к себе подобному, как птица тянется к птицам своего вида».
Птицы разных видов не летают вместе в теплые страны. А если и летают, то их что-то объединяет, например, общая болезнь.
Имам аль-Газали пишет:
«Если двое сходятся, но у них нет ничего общего, они разойдутся».
Так установил Аллах, и Он говорит об этом в Коране (смысл):
«...И ты не увидишь изменений в Наших установлениях». (Аль-Исра (Ночной перенос), 77-й аят)
Аллах установил так, что каждый сходится с подобным себе.
Если голубь из-за общения с воронами стал похож на ворону, он наберёт себе компанию из таких же ворон. Когда люди расходятся? Когда между ними нет ничего общего.
В Коране сказано, что в Судный День каждый встанет со своей группой. Мюриды - с мюридами, с шейхом во главе. Лицемеры – с лицемерами. И мы надеемся, что Аллах воскресит нас вместе с тарикатскими устазами, ведь мы были рядом с ними в земной жизни.
Перед последнем боем в Гунибе, имам Шамиль сказал следующее:
Мои братья – я думал, что они меня защищают, как кольчуга,
Оказалось, они были кольчугами, но не для меня, а для моих врагов.
Я думал, что они, как стрелы, точно бьют в цель.
Так оно и было, но мишенью этих стрел оказалось моё сердце.
Те, кто меня предал, говорят: «Наши сердца ослабли».
И они сказали правду: в их сердцах ослабла любовь ко мне.
Имам Шамиль, куддиса сирруху, рассказывает о тех, кто его предал. Он думал, что люди, близкие ему, защищали его, как кольчуга, но оказалось, что они за его спиной служили врагу. Они не берегли имама так, как сподвижники защищали Пророка, солляллаху алейхи ва саллям, в битве при Ухуде.
Имам Шамиль раньше сравнивал тех, кто продал его за деньги и чины, со стрелами, которые точно бьют в цель. Так оно и было, но стрелы были выпущены в имама и поразили его прямо в сердце. Эти предатели, оправдываясь, говорили, что их сердца ослабли и они уже не могли больше сражаться на стороне имама.
Имам Шамиль говорит, что они сказали правду – в их сердцах ослабла любовь к своему имаму.
Имам Шамиль имеет в виду вот что:
«Если бы они любили меня, как сподвижники любили Пророка, солляллаху алейхи ва саллям, как Абу Тальха, который сражался рядом с Пророком, солляллаху алейхи ва саллям, в битве при Ухуде, как Абу Даджана, как Зайд ибн Сакан и другие известные шахиды, то они были бы рядом со мной, здесь, в Гунибе».
Abu Arif ad-Daghistani
07 Oct, 07:23
Каждый из нас сталкивается с различными испытаниями, трудностями, лишениями, невзгодами. Каждый из нас пребывает то в радости, то в печали. Каждый по-разному преодолевает тяготы судьбы... Но всё, что случается с нами, происходит лишь по воле нашего Создателя – Всевышнего Аллаха. Он знает, что для нас лучше, потому периодически испытывает нас на крепость нашей веры (имана).
Мусульманин, убеждённый в Единственности Господа, у которого нет сотоварищей, проходит жизненные препятствия, оглядываясь на волю Аллаха и свою покорность Ему. Главное, ни в коем случае не впадать в отчаяние, ибо, чтобы с нами ни происходило, – всё к лучшему, и в этом нет сомнений!
Мусульманин, убеждённый в Единственности Господа, у которого нет сотоварищей, проходит жизненные препятствия, оглядываясь на волю Аллаха и свою покорность Ему. Главное, ни в коем случае не впадать в отчаяние, ибо, чтобы с нами ни происходило, – всё к лучшему, и в этом нет сомнений!
Abu Arif ad-Daghistani
05 Oct, 11:40
Да одарит нас Аллагь силами быть в авангарде работающих ради Ислама.
Во времена сподвижников тоже в авангарде были те, кто больше других терпел трудности, во время Имама Шамиля тоже в авангарде были те, кто переносил трудности лучше других. А большинство, которые были позади, это были лицемеры.
Пусть Аллагь не сделает нас таковыми.
Пусть не сделает Он нас из тех, кто работает только ради прибыли или исходя из того, что работа лёгкая, и не сделает нас из тех, в ком есть признаки лицемеров.
Да сделает нас Аллагь теми, кто в нужное время готов как мужчина умереть ради Ислама и ради Родины.
Ведь человек всё равно умрёт, дни, отпущенные нам, закончатся, и в конце жизни пусть Аллагь сделает нас из тех, кто высоко над головой будет держать знамя Ислама, и пусть не будем мы с опущенной головой.
Во времена сподвижников тоже в авангарде были те, кто больше других терпел трудности, во время Имама Шамиля тоже в авангарде были те, кто переносил трудности лучше других. А большинство, которые были позади, это были лицемеры.
Пусть Аллагь не сделает нас таковыми.
Пусть не сделает Он нас из тех, кто работает только ради прибыли или исходя из того, что работа лёгкая, и не сделает нас из тех, в ком есть признаки лицемеров.
Да сделает нас Аллагь теми, кто в нужное время готов как мужчина умереть ради Ислама и ради Родины.
Ведь человек всё равно умрёт, дни, отпущенные нам, закончатся, и в конце жизни пусть Аллагь сделает нас из тех, кто высоко над головой будет держать знамя Ислама, и пусть не будем мы с опущенной головой.
Abu Arif ad-Daghistani
04 Oct, 06:32
Мы (мужчины) сколько угодно можем обвинять женщин в их непристойном, вызывающем или легкомысленном виде.
Но вместе с тем, нужно помнить, что когда женщинам пришел приказ покрыться, Аллах связал покрытую женщину с верующим мужем сказав:
«О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих, чтобы они опускали свои покрывала...».
Сура 33 «Аль-Ахзаб» (Союзники), аят 59.
Не та виновата, что вышла из дома в непристойном виде, а тот, кто допустил, что она вышла из дома в таком виде.
Но вместе с тем, нужно помнить, что когда женщинам пришел приказ покрыться, Аллах связал покрытую женщину с верующим мужем сказав:
«О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих, чтобы они опускали свои покрывала...».
Сура 33 «Аль-Ахзаб» (Союзники), аят 59.
Не та виновата, что вышла из дома в непристойном виде, а тот, кто допустил, что она вышла из дома в таком виде.
Abu Arif ad-Daghistani
03 Oct, 08:01
В наше время мусульманам надо действовать разумно и активно, за счет чего люди добиваются результата и остерегаются от недозволенного.
Мы являемся свидетелями того, что наши предки достигли хороших результатов за счет своих стремлений и стараний.
Я говорю в первую очередь своему сыну, а также студентам, чтобы те проявляли усердие в поклонении, выстаивая утренние молитвы, обращаясь с мольбой к Аллаху -
«О Аллах надели меня благими знаниями и дай помощи в следовании истинным путем».
Мы являемся свидетелями того, что наши предки достигли хороших результатов за счет своих стремлений и стараний.
Я говорю в первую очередь своему сыну, а также студентам, чтобы те проявляли усердие в поклонении, выстаивая утренние молитвы, обращаясь с мольбой к Аллаху -
«О Аллах надели меня благими знаниями и дай помощи в следовании истинным путем».
Abu Arif ad-Daghistani
02 Oct, 18:51
Ислам побуждает человека стараться быть в коллективе хороших людей и не отделяться, становясь одиночкой. Хорошие братья всегда тебя поддержат, не дадут впасть в греховное, а если впадёшь, то помогут выбраться.
Быть с хорошими людьми лучше, чем быть одному. Также, как овца, отделившаяся от стада, становится легкой добычей для волков, так и человек, отделившийся от хорошего коллектива, становится легкой добычей для шайтана.
Быть с хорошими людьми лучше, чем быть одному. Также, как овца, отделившаяся от стада, становится легкой добычей для волков, так и человек, отделившийся от хорошего коллектива, становится легкой добычей для шайтана.
5,349
subscribers
1,307
photos
244
videos
