Отдел просвещения женский

Прекрасный мавлид для закатальских женщин прошел в доме у супруги шейха из Закаталы Маламухаммада Афанди. Объединившись, они восхваляли Всевышнего Аллагьа и Его Посланника (мир ему и благословение).

Эти сестры являются постоянными волонтерами в строящемся Духовном центре им. Пророка Исы (мир ему).

Да примет Всевышний этот маджлис, да одарит Он нас баракатом наших шейхов!

Сообщается также, что Умм Саляма (да будет доволен ею Аллаh ﷻ) обычно водила Аль-Хасана, когда он был ребёнком, к сподвижникам, и они молились за него. Однажды она отвела его к Умару бин Аль-Хаттабу (да будет доволен им Аллаh ﷻ), и он сделал за него ду'а: «О Аллаh, даруй ему понимание религии и сделай его любимым для людей».

Таким образом, Хайра получила для своего сына Аль-Хасана благодать ду'а праведного халифа, и он стал одним из лучших табиинов. Если человек смотрел на Аль-Хасана, он получал от него пользу, даже если не видел его деяния и не слышал его слова. О нём говорили: «Тот, чья речь подобна речи пророков».

Хайра получила большую пользу от запоминания Умм Салямы и её познания благодаря постоянной связи с ней. Умм Саляма (да будет доволен ею Аллаh ﷻ) вторая из женщин, передавших большое количество хадисов от Посланника Аллаhа ﷺ. Она передала 378 хадис, и это количество ставит её в число женщин-факихов и учёных.

Хайра получила множество благ из-за общения с матерью правоверных, она обладала хорошим пониманием и точной памятью. Хайра обычно сидела с женщинами и проповедовала им, направляя их к постановлениям, которые она получила от матерей правоверных, Аиши и Умм Салямы.

Хайра прожила долгую жизнь, точная дата её смерти неизвестна. Она скончалась в конце первого века хиджры.

Да смилуется Аллаh над Хайрой Умм Аль-Хасан и дарует ей наилучшее место пребывания и поместит её вместе с лучшими праведниками в обитель Своего милосердия!

#великиеженщиныИслама

Хайра — мать Хасана Аль-Басри

Хайра — это женщина, освобожденная рабыня матери правоверных Умм Салямы (да будет доволен ею Аллаhﷻ), известная как передатчица хадисов Посланника Аллаhа ﷺ. Ибн Хиббан упоминает её в числе самых надёжных передатчиц. Хадисы от Хайры были переданы всеми имамами, за исключением имама Аль-Бухари.

В эпоху табиинов женщины посвятили себя науке, и их вклад в эту область был не менее значимым, чем у мужчин. Они оказали значительное влияние на различные полезные сферы, включая передачу хадисов.

Хайра была одной из таких женщин-табиинов, чье имя навсегда вошло в историю благодаря своим знаниям, аскетизму и юриспруденции. Кроме того, она родила двух выдающихся мужчин, которые стали великими в мире науки, добродетели, аскетизма и литературы.

Первый и самый известный из них — Аль-Хасан бин Аби Аль-Хасан Ясар ат-Табии Аль-Басри Аль-Ансари, шейх народа Басры и господин своего времени в области знаний и деяний. Мухаммад бин Са'д (да помилует его Аллаh ﷻ) говорил о нём: «Аль-Хасан (да помилует его Аллаh ﷻ) был знающим учёным, который объединил все отрасли религиозных наук, благородным факихом, заслуживающим доверия, поклоняющимся аскетом, обладавшим глубокими знаниями, красноречивым, красивым и привлекательным». Аз-Захаби (да помилует его Аллаh ﷻ) также отметил: «Это был человек идеальной внешности, приятного облика, и он был одним из самых храбрых людей».

Второй сын Хайры — Саид бин Аби аль-Хасан Ясар аль-Басри — также был уважаемым табином. Он передавал хадисы от имени своей матери и окончил её мадраса. Имам Ан-Насаи и другие подтвердили его достоверность в передаче хадисов. Саид был известен своей благодетельностью, аскетизмом, и религиозностью. Хадисы, переданные от него, можно найти во всех сборниках.

Что касается матери этих великих учёных, то её имя — Хайра Умм аль-Хасан, и она была известна как вольноотпущенница матери правоверных Умм Салямы (да будет доволен ею Аллаh ﷻ).

Хайра была одной из самых добродетельных женщин эпохи табиинов, одной из самых благонадёжных. Она получила знания от матерей правоверных, видела их и переняла множество полезных шариатских постановлений.

Ясар, отец Хасана Аль-Басри, также был вольноотпущенником. Он женился на Хайре во времена правления второго праведного халифа Умара ибн Аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллаh ﷻ).

Хайра была одной из лучших жён, заботясь о делах своего мужа и беря на себя его обязанности без ущерба для служения Умм Саляме (да будет доволен ею Аллаh ﷻ). Всевышний Аллаh ﷻ благословил эту верную пару лучшим и праведным потомством, которое сохранило память о них благодаря знаниям, украшающим человека и возрождающим его память.

Хайра окончила мадраса матери правоверных Умм Салямы и передавала хадисы от неё. Она также передавала хадисы от матери правоверных Аиши бинт Абу Бакр (да будет доволен ими Аллаh ﷻ).

От Хайры передавали хадисы множество мужчин и женщин из числа табиинов. Среди мужчин, которые передавали хадисы от её имени, были её сыновья Аль-Хасан и Саид, а также Али бин Зайд бин Джуд'ана и Му'авия бин Курра Аль-Музани. Они входят в число избранных, величайших и заслуживающих доверия табиинов.

Среди женщин, которые передавали от неё хадисы, была госпожа табиинов Хафса бинт Сирин Умм аль-Хузайл аль-Ансарийя аль-Басрия. Ияс бин Муавия сказал о ней: «Я никогда не встречал никого лучше неё». Она выучила Коран, когда ей было двенадцать лет. Ияс предпочел её Аль-Хасану Аль-Басри и её брату Мухаммаду бин Сирину в знаниях и поклонении.

Хайра была спутницей Умм Салямы (да будет доволен ею Аллаh ﷻ), служила ей и заботилась о её делах, таких как работа по дому или забота о её детях.

Хайра посвятила себя служению Умм Саляме, и Умм Саляма была очень добра к ней. Передаётся, что Умм Саляма (да будет доволен ею Аллаh ﷻ) послала Хайру по своим делам, а Аль-Хасан, который был младенцем, расплакался. Умм Саляма начала кормить его своей грудью. Передают, что мудрость и знания, которые были даны Аль-Хасану, являются частью благословения того грудного вскармливания матерью правоверных.

#воспитаниеДетейвИсламе
#идеиПоВоспитаниюДетей
#179

Как использовать телевизор в воспитании детей?

В Канаде министерство образования использует телевизор как отдельный предмет в свободной образовательной программе. Целями этого учебного предмета является расширение кругозора и критиче-ского мышления в работе с различными публикациями.

Например, на одном уроке один ребенок выбирает одну из программ по желанию, смотрит ее, а после записывает его критическую оценку, выявляя положительные и отрицательные стороны. На другом уроке ребенок выбирает программу с диалогом, после просмотра которой он объясняет два мнения, то, к какому из мнений склоняется сам и по какой причине... В своих домах нам не следует просто запрещать детям проводить время у телевизора и просто постоянно читать ему назидания. Наоборот, нам нужно подходить к этому вопросу креа-тивно, останавливать влияние телевизора у красной черты, чтобы он не украл у наших детей их время, в то же время использовать телевизионные передачи в воспитательных целях и приносить ими пользу, а не воровать минуты их жизни.

Когда у имама Джунайда аль-Багдади спросили: «Какие знания наиболее полезные?», он ответил: «Это те знания, которые приводят тебя к познанию Всевышнего Аллаhа и отдаляют от следования своему нафсу.

Из книги «Благонравие праведников»

#АссалямуАляйкум

«МОЯ ЖЕНА НЕ ГЛАДИТ
МНЕ ОДЕЖДУ»

Эльмира Нурудинова

#семья

#покорнаяБогуилипослушнаядьяволу
#12

2.Адам и Хава (мир им)

Таким образом, Адам, Хава и враг всего человечества - Иблис оказались на земле. Иблис, испытывающий ненависть к Адаму жи, взмолился Господу: "Я изгнан из Рая и обречен на вечный Ад из-за Адама! (Те, которые винят в своих грехах других людей и ищут в них причину своих бед, уподобляются Иблису, ибо он проклят из-за своей гордыни, зависти и непокорности Создателю. - Прим. авт.) Так позволь же мне, - продолжал Иблис, - жить вместе с ним на земле, и пусть у меня будет потомство. Каждый раз, когда у Адама будет рождаться ребенок, пусть у меня рождается десять.
Позволь мне входить в его душу и передвигаться по его крови. И дай мне столько же жизни, сколько будет жить на земле потомство Адама".

Всевышний принял его мольбу. Услышав это, Адам же заплакал и взмолился: "О мой Создатель! Каждому моему потомку уготовано изначально десять врагов. По крови его будет передвигаться Иблис, и душа его станет домом для него. Что же делать моим потомкам, как они смогут противостоять ему и быть покорными Тебе?" Всевышний Аллаh ответил Адаму: "Каждому твоему потомку Я дам двух ангелов, которые всегда будут напоминать ему обо Мне. Истинных моих рабов никто не сможет ввести в заблуждение. Я открою врата Своей милости твоим детям, даже если они раскаются при последнем вздохе" Хава тоже взмолилась к Аллаhу: "О мой Господь!
Ты предписал мне запретные дни в каждом месяце, рожать в муках детей, а что мне будет за это?" Всевышний ответил ей: "Каждый месяц в эти дни ты будешь очищаться от грехов своих, и, увеличивая род человеческий, ты также очистишься от грехов"
Хава рожала детей 20 раз, при этом каждый раз, за исключением последнего, на свет появлялись близнецы. В последний раз она родила одного ребенка - сына. Так за всю свою жизнь Хава родила 39 детей.
Промежуток между родами составлял два года. Хава была первой женщиной, первой мусульманкой и супругой первого мужчины и пророка Адама. С одной стороны, она является символом и первой представительницей женской половины человечества, а с другой - источником продолжения всего людского рода.

Имя Хава означает "источник жизни".

#воспитаниеДетейвИсламе
#идеиПоВоспитаниюДетей
#178

Сынок, умой свои уши просьбой о прощении.

Когда моему сыну было пять лет, он запоминал некоторые ругательства и скверные слова, которые слышала на улице, потом возвращался домой и спрашивал меня об их значении. Я со всем приличием разъясняла ему эти скверные смыслы насколько подобало его возрасту. Я говорила ему, что слушание этих скверных слов загрязняет и оскверняет уши, поэтому, чтобы отмыть их, нужно чаще просить у Аллаhа прощения. Потом я по простому объяснила сыну смысл слов Аллаха:

«А услышав праздные речи, они отворачиваются от них и говорят: «Нам достанутся наши деяния, а вам - ваши. Мир вам!Мы не желаем следовать путем невежд» Аль-Касас.


С того дня мой любимый сын всякий раз, как слышал скверное слово, стал омывать свои уши просьбами о прощении. Порой он приходил домой и произносил просьбу о прощении более двадцати раз, это говорило о том, что на улице он услышал скверне слова за один день около двадцати раз. Я всегда хвалила его и побуждала к действию. Я хотела развить внутри него иммуниась против сквернословия.

Пророк ﷺ сказал:

«Придерживайтесь правильного пути, и вы не сможете сосчитать вознаграждение за это.
Знайте, что самое лучшее деяние в вашей религии - намаз, и лишь истинно верующий старается постоянно сохранять омовение».

«Благонравие праведников»

#АссалямуАляйкум

«ПЕРВАЯ МУЧЕНИЦА В ИСЛАМЕ»

Джамиля Магомедова


#сподвижницы

#великиеженщиныИслама

Хассана Ат-Тамимия — удивительная поэтесса, чей талант не имел себе равных в её эпоху. Воспитанная в атмосфере скромности, целомудрия и чувства собственного достоинства, она получила образование и стала настоящей звездой среди андалузских поэтов.

Родившись вскоре после середины второго века хиджры, в деревне Шавс, расположенной в Кордове, в Андалусии, Хассана унаследовала от своего отца, Абуль-Махши, известного поэта Асима бин Заида бин Яхья Ат-Тамими Аль-Аббади, не только любовь к литературе, но и его красноречие.

Её голос достигал дворцов, а поэмы освещали некоторые аспекты жизни правителей того времени — Аль-Хакама бин Хишама и его сына Абд-ур-Рахмана.

Аль-Хакам бин Хишам был правителем, который унаследовал свой поэтический талант от своего деда, Абд-ур-Рахмана Ад-Дахила. Он ценил поэтов, и среди тех, кто получал его поддержку и щедрость, была Хассана бинт Абуль-Махши. Её голос, звучащий на земле Андалусии, был наполнен поэзией предельной силы и великолепия.

Когда Хассана всё ещё оттачивала свой талант в чтении и запоминании стихов, её отец скончался во время правления Аль-Хакама бин Хишама, оставив её в печали. Не найдя утешения в своей скорби, она написала стихи правителю, в которых изобразила своё состояние и изложила свою скорбь в мягкой и красивой манере, затрагивающей сердца. Она рассказывала историю женщины со слабыми крыльями и разбитым сердцем, потерявшей попечителя, будучи юной девушкой.

Прочитав её стихотворение, правитель был восхищён её талантом, принял к сведению её жалобы и состояние и приказал принять соответствующие меры. Таким образом, Хассана, дочь Абуль-Махши Ат-Тамими, смогла пробудить сердце правителя, персидского поэта Аль-Хакама, и побудить его взять руку слабого.

Дни Хассаны стали проходить счастливо и спокойно, пока смерть не посетила Аль-Хакама в 206 году хиджры. Джабир, управляющий поселением Аль-Бира, воспользовался смертью правителя и начал ограничивать её права и вмешиваться в её собственность. Хассана предъявляла письмо Аль-Хакама, которое должно было сохранить её права и честь, но это не принесло никакой пользы. Ей пришлось думать, как обратиться с жалобой к новому правителю, Абд-ур-Рахману ибн Аль-Хакаму.

Хассана Аль-Тамимия была одной из поэтических женщин, наделенных большим интеллектом. Её проницательная женская природа подсказала ей путь, по которому она могла войти во дворец принца Абд-ур-Рахмана. Она подготовила свой подарок и, войдя во дворец, остановилась во дворе, чтоб узнать о расположении комнат его жен. Войдя к одной из них, Хассана объяснила ей свою ситуацию, и та привела её к правителю Абд-ур-Рахману, когда он был в хорошем расположении духа.

Она обратилась к нему, и он узнал её и её отца, Абуль-Махши. Хассана рассказала о том, как Джабир лишил её прав и оставил её и её сирот ни с чем. Она подготовила одно из своих стихотворений, которое потрясает сердца и вызывает слёзы. Своим умом и поэзией она смогла передать горе, которое испытала, и напомнить правителю Абд-ур-Рахману о его отце, который защищал и заботился о ней какое-то время. Её пронзительная поэзия пробудила его энтузиазм.

Закончив декламировать своё стихотворение, Хассана вытащила письмо его отца Аль-Хакама и передала ему. Правитель Абд-ур-Рахман узнал почерк своего отца, признал её правоту и, назначив ей пособие, отпустил её с подарками.

Таким образом, Хассана Ат-Тамимия стала первой женщиной, открывшей двери во дворец правителя с личным обращением. Её пример вдохновил других женщин на то, чтобы они осмелились обращаться к правителям.

Хассана — образ андалузской женщины, громко говорившей на протяжении более полувека, чей голос был услышан среди князей. Она оставила после себя достойное и доброе наследие, свидетельствующее о широте её культуры и обилии её поэзии. Её стихи колеблются между хвалой, горем, горечью и печалью, достигая дворцов своими сильными словами, которые проникают в сердца и указывают на её поэзию.

"نساء من الأندلس"

#покорнаяБогуилипослушнаядьяволу
#11

2. Адам и Хава (мир им)

Ибн аль Араби - известный суфий, владеющий тайными науками, говорил: "Если бы я был на месте Адама (мир ему), я съел бы то дерево целиком. Потому что это деяние Адама является причиной многих хороших событий, достаточно одного того, что Хабибуллах (мир ему и благословение), радость бытия, гордость пророков, родился на земле".

Находясь в Раю, питаясь любыми плодами, какими только хотел, кроме плодов пшеничного дерева, Адам блаженствовал. Однажды, проснувшись, он обнаружил возле себя Хаву, которую Аллаh сотворил из его левого ребра. Увидев ее, он почувствовал сильное влечение к ней. Но Джабраил напомнил Адаму, что надо преподнести махр (брачный дар) и объяснил, что необходимо для этого сделать: "Трижды прочти салават Хабибуллаху, которому Аллаh дает разрешение для шафаата (заступничество в Судный день), ради которого сотворено все, который является сайидом твоего зурийята (господином человечества)". По указанию Джабраила, прочитав салават, Адам совершил никах (бракосочетание).

О исламская умма! Произносите чаще столь ценный салават Хабибу (мир ему и благословение).
Узнав, что Адам и Хава оставлены в Раю, Иблис начал строить против них козни, решив любым путем ввести их в заблуждение. Триста лет он караулил вход в Рай, пытаясь войти незамеченным.
И вот однажды из Рая вылетела красивая птица (павлин). Иблис начал ее расспрашивать, говоря с ней нежными, красивыми словами, о том, откуда она и куда летит, а потом попросил на обратном пути забрать его с собой. Павлин спросил: "А почему ты сам не войдешь?".
Скрыв свою цель, Иблис ответил, что хочет
проникнуть туда тайно.
"Я не могу, - сказал павлин, - но попытаюсь отправить к тебе змею, которая сможет тебе помочь" целью исполнить обещанное, павлин подошел к змее и сказал ей: "У ворот стоит один ангел из мукарраминов (приближенных), который идет с проповедью, если сможешь, проведи его сюда тайно". Змее это очень понравилось, и в тот же час она была у ворот. Сговорившись с Иблисом змея открыла рот, и он вошел в него.

Так проклятый проник в Рай.
Подойдя к запретному дереву, Иблис сел и начал играть на зурне. Услышав ранее неведомые звуки, Адам и Хава подошли к Иблису. А он сразу обратился к Адаму с просьбой вкусить хоть немного плодов с этого хлебного дерева. Адам сказал, что ему и Хаве запрещено есть с этого дерева. Тогда Иблис, ложно клянясь именем Всевышнего сказал: "Кто вкусит с этого дерева, навечно останется в Раю, не познает старости и седины или вы оба станете ангелами, и при этом никому никакого вреда не будет". Поверив словам проклятого, погубившего себя гордыней, и не заметив подвоха в его словах, они подошли к дереву. Желая навечно остаться в Раю, Хава вкусила плод пшеничного дерева. Увидев, что с ней ничего не случилось, Адам тоже отведал запретный плод. Как только он проглотил кусочек, корона упала с его головы, и он погрузился в глубокую печаль.

Поддавшись обману врага, ошиблась наша мать Хава и стала причиной ошибки отца нашего Адама. Таким образом явно свершилась воля Повелевающего, Приводящего в действие Свои решения и Дающего для этого причины и поводы.
Всевышний приказал Джабраилу вывести их из Рая и отправить на Землю. После этого все сотворенное Всевышним начало плакать из жалости к Адаму.
Не плакали только золото и серебро, на них не было даже признака печали. Всевышний спросил их: "Почему Вы не плачете, когда все сочувствуют Адаму?" Золото и серебро, оправдываясь, ответили: "Нам стыдно перед Тобой плакать из-за человека, который ослушался Тебя. Мы не считаем наказанием Волю Господина для ослушавшегося раба". Аллаh остался доволен ответом золота и серебра и благодаря этому их ценность повысилась, и по воле Всевышнего человек стал нуждаться в них до Судного дня.

#воспитаниеДетейвИсламе
#идеиПоВоспитаниюДетей
#177

Как можно наказать своего ребенка суровым поцелуем?

Когда я была маленькой, мама порой сильно целовала меня в щеку, а я не понимала смысл этого сурового поцелуя. Когда я выросла, вышла замуж и Аллаh даровал мне трех дочерей, я сама начала практиковать идею «суровый поцелуй в щеку» на них. Когда одна из дочерей гневила меня, я отгоняла то, что хотела сделать ей в гневе тем, что сурово целовала ее в щеку, таким образом все обходилось миром, я спокойно исправляла ее ошибку без побоев и ругани. Эта идея привела к результатам, которых я даже не ожидала добиться. Сегодня, по прошествии многих лет, я поняла смысл сурового поцелуя, которым меня в детстве целовала мать. Мама отражала им суровое наказание, которое хотела в сердцах применить ко мне, когда я ошибалась. В этом и крылся секрет того, что она ни разу не избила и не поругала меня. Пусть Аллаh помилует тебя, мама, и простит твои грехи.

Знайте, о мусульмане, что обладатель искренности не обращает внимания на слова людей.
Ему не становится плохо на сердце при осуждении его людьми.
Ему не нравится, когда его хвалят, и он не радуется этому.

«Благонравие праведников»

#АссалямуАляйкум

«Благочестие: несложные действия, великие результаты»

Ирина Алиева


#благонравие

Истории.

Романы.

Статьи, жизнеописания и биографии.

Литературно-художественная критика.

С 1945 по 1978 годы Видад издала пять сборников рассказов, четыре из которых были напечатаны в Египте, а один — в Дамаске:

«Зеркала народа» — сборник рассказов, Каир, 1945 г.

«Между Нилом и пальмами» — сборник рассказов, Каир, 1946 г.

«Поднятый занавес» — сборник рассказов, Каир, 1955 г.

«Души говорят» — сборник рассказов, Египет, 1962 г.

«Сильнее лет» — сборник рассказов, Дамаск, 1978 г.

Стиль Видад в этих рассказах отличается красотой и хорошей композицией, а также великолепием сюжета, который так сильно тянет читателя, что он доходит до конца рассказа. Это ясное свидетельство её исключительного повествовательного таланта и её превосходной способности анализировать своих персонажей. Стоит отметить, что большинство этих персонажей взяты из реальности, окрашенной изящным и нежным литературным воображением.

Рассказам Видад Сакакини свойственен ясный и блестящий анализ глубины её героев, особенно если это женщины, которые чаще всего были героями её рассказов. Отсюда мы понимаем, что Видад очень наблюдательна и обладает особой способностью понимать женскую психологию. Она — мать, жена, учитель, педагог и писательница. Читатель не может себе представить, какой конец собирается написать Видад.

Что больше всего отличает литературу Видад Сакакини, так это литература статьи. Большинство её оставшихся книг относятся к категориям статей и исследований. Статьи Видад отличались смелостью и трезвостью выражения, силой стиля, яркостью слов и точностью сюжета. В её статьях не находят ни разговорного слова, ни слабого, слова и фразы она подбирает со вкусом гениального писателя, и выбирает их с выбором художника оригинально, как будто для этого места посажено и подготовлено дерево, не имеющее себе равных.

Видад — писательница с выдающимся литературным вкусом и прекрасным плетением, что свидетельствует о её мастерстве устного слова, настолько, что её считают одной из самых выдающихся писательниц нынешней эпохи. Поэты арабского мира дали ей правильный статус и оценили её литературу.

Статьи Видад свидетельствуют о её проницательной мысли и правильном осознании, в том числе её знаменитая статья о женщинах и высшем образовании, где Видад говорила о необходимости образования для женщин.

Если Видад Сакакини далеко продвинулась в писательской сфере, она очень высоко взлетела в искусстве жизнеописаний и биографий.

В 1945 году Видад опубликовала свою прекрасную книгу: «Матери верующих и сестры мучеников». Затем, через некоторое время, название книги стало: «Матери верующих и дочери Посланника ﷺ», после добавлений.

Эта прекрасная книга нашла широкое место в сердцах людей, большое место в арабо-исламской библиотеке.

Написав эту книгу, Видад стремилась пролить свет на мусульманских женщин в их самые прекрасные эпохи, и она выразила это чернилами своего пера и духом своей совести.

В последние годы своей жизни она была прикована к постели и иногда чувствовала горечь литературного одиночества и грустила оттого, что не могла заниматься литературной работой. И её добродетельная дочь Самаа Заки Аль-Махасини писала под её диктовку, и затем её статьи публиковались в некоторых культурных журналах Сирии.

3 января 1991 года в возрасте 78 лет Видад бинт Мухаммад Сакакини покинула этот мир!

Да смилуется над ней Аллаh ﷻ!

#великиеженщиныИслама

Видад бинт Мухаммад (часть 2)

Имя Видад Сакакини зазвучало в литературных кругах Ливана и Сирии, когда она сопровождала своего мужа в Дамаск — город, полный волшебства, красоты, доброты и заботы. Дамаск очаровал Видад своими цветущими садами, ручьями, рощами и птицами.

Следует отметить, что Заки Шукри Аль-Махасини, супруг Видад, был одним из мастеров литературы и выдающимся ученым. Он стал первым делегатом Дамаска, получившим докторскую степень в Каирском университете после завершения университетского образования в Дамаске.

В те дни Видад сопровождала своего мужа в Каир, где он был назначен атташе по культуре в сирийском посольстве. Он продолжил свое высшее образование в Каирском университете и защитил диссертацию на тему "Военная поэзия в арабской литературе", что стало свидетельством его непревзойдённого таланта.

До поездки в Египет Видад уже зарекомендовала себя как талантливый писатель. В 1938 году она выиграла первый приз на конкурсе рассказов в газете "Аль-Макшуф", издаваемой в Бейруте, с рассказом под названием «Шейх Хамди». Однако, несмотря на эту награду, она не достигла такой известности, как писательницы арабского мира.

Но это не остановило литературную жизнь Видад. Наоборот, она лишь укрепила свою решимость добиться успеха и внести свой вклад в литературное наследие.

В Каире Видад удостоилась высшей чести, сопровождая своего мужа на литературных форумах, интеллектуальных и научных обществах. Это наполняло её литературой и утоляло жажду знаний, которые она черпала из лекций известных писателей того времени. Профессор Вадих Фаластин, вспоминая о её посещениях литературных форумов, отметил, что не было ни одного интеллектуального форума или лекции, где бы Видад и её муж не были среди участников. Они не упускали ни одной возможности для интеллектуального развития.

Видад упоминает в своих записях, что в Египте расцвели цветы её литературного и повествовательного таланта. Она говорит о значении, результате и кратком изложении: "Расцвел литературный цветок, моя культура расширилась, мои знания процветали. В Египте была издана большая часть моих книг".

Видад провела со своим мужем в Египте более десяти лет. Это были прекрасные годы, которые позволили ей прославиться от Востока до Запада. Она познакомилась со многими египетскими писателями той эпохи, и это были одни из самых прекрасных дней в её жизни.

Видад гордилась Египтом и считала его своим вторым домом, даже любимым домом в её большом сердце, полном любви к литературе и литераторам. Она работала в Каире в Высшем институте учителей искусств.

В этот период она опубликовала свои книги: «Арва бинт аль-Хаттуб», «Матери верующих», «Сестры мучеников» и «Зеркала народа».

Видад любила путешествовать, и вместе с мужем она посетила ряд европейских стран, где читала лекции об арабских женщинах и их творчестве. Среди европейских стран, которые она посетила с супругом — Великобритания, Франция, Нидерланды, Австрия, Бельгия и Югославия.

Визит Видад Сакакини не остановился на странах Запада, она также побывала и в странах Арабского Востока, в частности в Ираке.

Несомненно, женщины-мусульманки в арабо-исламской истории принимали активное участие в научной жизни и обогатили арабскую и исламскую библиотеку драгоценными женскими книгами, которые свидетельствуют об их добродетели и любви к знаниям.

История знала много достойных и добродетельных женщин во всех областях. Среди них были писательницы, поэтессы, знатоки хадисов и юристы. Некоторые из них даже хотели идти на войну вместе с армией.

Естественно, что число женщин-авторов по сравнению с мужчинами, обогатившими Восток и Запад своими произведениями, очень мало. Однако это не отрицает прав женщин, которые внесли свой вклад в эту область и взлетели в ней на небеса, в том числе Видад, обогатившая женскую библиотеку рядом произведений разнообразного жанра.

Видад стремилась ярко осветить образ арабской мусульманки в большинстве областей её жизни. Её перу принадлежит множество рукописей книг, более 20 из которых изданы и известны.

Произведения Видад Сакакини можно разделить на 4 категории: