Timur Abu Suleyman al-Shafii

عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تُطْرُوني كَما أطرَتِ النَّصارى عيسى بنَ مريمَ، إنَّما أنا عبدُ اللَّهِ، فقُولُوا: عبدُ اللَّهِ و رَسُولُه».

و في ذلك يَقُولُ الإمامُ البُوصِيريُّ في "البُردةِ":
دَعْ ما ادَّعَتْه النَّصارى في نبيِّهم *** و احكُمْ بما شِئتَ مدحًا فيه و احتَكِمِ
و انسُبْ إلى ذاتِه ما شِئتَ مِن شرفٍ *** و انسُبْ إلى قدْرِه ما شِئتَ مِن عِظَمِ
فإنَّ فضلَ رَسُولِ اللَّهِ ليسَ له *** حدٌّ فيُعرِبَ عنه ناطِقٌ بفَمِ.

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

قال ابنُ حجرٍ الهيتميُّ: بالَغَ النَّخعيُّ [٩٦ ه‍] فأوجَبَ في كُلِّ يومٍ أُفطَرَ مِن رمضانَ ثلاثةَ آلافِ يومٍ، و قال ابنُ المُسيِّبِ [٩٤ ه‍]: يجبُ في كُلِّ يومٍ ثلاثونَ يومًا، و قال ربيعةُ [١٣٦ ه‍] شيخُ مالِكٍ - رضي الله عنهما : يجبُ في كُلِّ يومٍ اثنا عشرَ يومًا اه‍.

📖 (الزواجر عن اقتراف الكبائر ١/٣٢٣).

ثم يأتينا مدعي اتباع السلف و يقول: لا قضاء لصوم فات...

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

Первая ночь месяца Раджаб 1446 г.х., исходя из астрономических показаний, наступит сегодня 31 декабря 2024 г. после вечерней (магъриб) молитвы, соответственно первым днем месяца Раджаб будет 1 января 2025 г.

● О достоинстве первой ночи месяца Раджаб [https://t.me/timurabusuleyman/782]
● О посте в месяц Раджаб [https://t.me/timurabusuleyman/785]
● Исраъ и М'ирадж 27 Раджаб
1_ [https://t.me/timurabusuleyman/1316]
2_ [https://t.me/timurabusuleyman/1317]

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

АльхамдулилЛях, уроки завершили, просим Аллаха Всевышнего сделать их полезными для всех кто присутствовал.

Совет имама ханбалитов Къады Абу Я'ля [458 г х.] тем, кто желает обучаться и обучать мазхабу имама Ахмада [241 г.х.] в тех местах, где он не распространён.

Говорит шейх ибн Теймийия [728 г.х.]:
{рассказал мне шейх Мухаммад ибн Яхья от Къады Абу Я'ля, что к нему пришел человек обучаться фикху на мазхабе Ахмада, тогда [Абу Я'ля] спросил его откуда он прибыл, и когда он ответил, он [Абу Я'ля] сказал ему следующее: "поистине, люди твоей местности целиком и полностью изучают мазхаб ащ-Щафи'й, почему же ты отклонился от него в сторону нашего мазхаба"? Он ответил, что желает обучаться именно у него, тогда [Абу Я'ля] сказал ему: "так не пойдет! Ведь если ты будешь в своей местности на мазхабе Ахмада, а остальные его жители на мазхабе ащ-Щафи'й, то ты не найдешь того с кем обучаться, и ты непременно вызовешь споры и породишь конфликты, поэтому оставаться на мазхабе ащ-Щафи'й, в то время как люди твоей местности на его мазхабе – лучше для тебя"}.

📖 (المسودة في أصول الفقه، صـ: ٩٥٩).

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

اللهم لا تحرمنا بركة الصالحين..

يقول الإمام بدر الدين الزركشي عن الإمام العلامة مجدد القرن الثالث الهجري أبي العباس بن سريج:
كان إذا تكلم في الأصول و الفروع أذهل العقول، و يقول: "هذا ببركة مجالسة أبي القاسم الجنيد" اه‍.

📖 (تشنيف المسامع بجمع الجوامع ٤/٣٥٠).

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

{Необходимо, что бы учитель, в начальной исламской школе, был с правильной акъидой, так как большое количество детей выросло с испорченными убеждениями; потому что их преподаватель был такой же.
Самое первое, что обязаны сделать родители – это детально разузнать акъиду учителя их детей, до того, как они разузнают о том, что он исповедует в фикхе, а только потом изучать его принадлежность в вопросах исламского права}.
Имам ТаджудДин ас-Субкий [771 г.х.]- да помилует его Аллах -

📖 (معيد النعم و مبيد النقم، ص: ١٨٥).

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

قال إمامُ الحرمينِ أبو المعالي الجُوينيُّ: لَسْنا نَدَّعِي العِصمةَ لِلشَّافِعيِّ رحمه الله، و لكنَّا نَقُولُ: مذهبُه أحسنُ و أسدُّ و أقصدُ المذاهبِ كُلِّها اه‍.

📖 (مغيث الخلق في ترجيح القول الحق، صـ: ٨٠).

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

Timur Abu Suleyman al-Shafii pinned «Расписание уроков: 🗓 Понедельник 19:30: 📖 Фикх [فقه القيام]. 🗓 Вторник 19:00: 📖 Грамматика [متن الآجرومية]. 🗓 Пятница 19:30: 🏢 Место проведения уроков: здание Исламского университета Имени Шейха Абдула-Афанди, г. Дербент. ✔️ https://t.me/timurabusuleyman»

Передал ибн Маджа от ибн Аббаса, что пророк ﷺ сказал:
«поистине, люди из моей уммы будут обучаться религии [и станут знающими] и читать Коран, и они скажут [друг другу]: "пойдем к правителям и получим долю от их мирского [т.е. извлечём пользу для себя], но, будем сторониться их по средством нашей религии [т.е. не будем соглашаться с ними в греховном]", однако, этого не произойдет [т.е. пророк ﷺ говорит, что они, учёные и чтецы Корана, не смогут уберечь себя от греховного имея тесную связь с власть имущими и получая удел от их мирского], как не получится сорвать с дерева, ветви которого усеяны шипами, ничего кроме самих шипов, так же, не получится извлечь [какую либо пользу] от близости с ними, кроме как [соглашаясь с ними в греховном]».

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

و رفعنا لك ذكرك...

قال الإمامُ ابنُ حجرٍ الهيتميُّ: الإجماعُ مُنعقِدٌ على أنَّ الإيمانَ باللَّهِ مع عدمِ الإيمانِ برَسُولِ اللَّهِ لا يَصِحُّ؛ ألَا تَرى أنَّ الكافِرَ لَو قال أُلُوفًا مِن المرَّاتِ: "أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ" .. لا يَكُونُ مُؤمِنًا حتَّى يَقُولَ: "و أشهَدُ أنَّ محمدًا رَسُولُ اللَّهِ" اهـ.

📖 (الزواجر عن اقتراف الكبائر، ١/٥٥).

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

Расписание уроков:

🗓 Понедельник 19:30: 📖 Фикх [فقه القيام].

🗓 Вторник 19:00: 📖 Грамматика [متن الآجرومية].

🗓 Пятница 19:30:

🏢 Место проведения уроков: здание Исламского университета Имени Шейха Абдула-Афанди, г. Дербент.

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

قال شيخُ الإسلامِ تقيُّ الدِّينِ السُّبكيُّ [٧٥٦ ه‍]: أحسنُ أحوالِ الفقيهِ عندِي أنْ يَشتغِلَ بالعِلمِ لِلَّهِ تعالى، و لا يَأخُذُ عليه شيئًا و لا مَنصِبًا، و يَجعَلُ كسبَه مِن غيرِه مِن جِهاتِ الحِلِّ إنْ قَدَرَ على ذلك اهـ.

📖 (فتاوى السبكي ١/٢٠٦).

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

قال الإمامُ شِهابُ الدِّينِ القسطلاَّنيُّ في "المواهبِ اللَّدُنيَّةِ": و لا زالَ أهلُ الإسلامِ ‌يَحتفِلُونَ بشهرِ مولدِه - عليه السَّلامُ -، و يَعمَلُونَ الوَلائِمَ، و يَتَصَدَّقُونَ في لياليهِ بأنواعِ الصَّدقاتِ، و يُظهِرُونَ السُّرُورَ، و يَزيدُونَ في المُبَرَّاتِ، و يَعتَـنُونَ بقِراءةِ مولدِه الكريمِ، و يَظهَرُ عليهم مِن بركاتِه كُلُّ فضلٍ عميمٍ، و ممَّا جُرِّبَ مِن خواصِّه: أنه أمانٌ في ذلك العامِ و بُشرى عاجلةٌ بنيلِ البُغيةِ و المَرامِ، فرَحِمَ الله امرَءاً اتَّخَذَ لياليَ شهرِ مولدِه المُبارَكِ أعياداً.. اهـ.

《Не переставали мусульмане отмечать месяц его [т.е. пророка] рождения [т.е. с момента его первого возникновения в 7 веке] - мир ему -, приготавливая угощения и раздавая садакъа в ночи этого месяца, выявляя радость и увеличивая благодеяния, проявляя заботу к изучению/прочтению [книг] о его благородном рождении, и проявлялась тем самым у них, из его [т.е. мавлида] баракята - всеобщая польза; и из того особенного, что было опробовано/испытано [на практике], это то, что он [т.е. мавлид] - является [своего рода гарантией] безопасности для этого года и благой скорой вестью о достижении желаемого.
Да помилует Аллах человека, который взял/сделал ночи месяца его благословенного рождения праздниками》.
Имам ЩихабудДин аль-Къасталляний [923 г.х.]- да помилует его Аллах -.

📖 (المواهب اللدنية بالمنح المحمدية ١/٨٩-٩٠).

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

《Сказали ученые по "сире" [т.е. пророческому жизнеописанию]: родился пророк ﷺ в Раби-уль Авваль в понедельник, без разногласий, затем сказали большинство из них: в двенадцатую [12] его ночь, а некоторые из них сказали: в десятую [10],  другие же сказали: в восьмую [8].
И произошло это в почтенной Мекке, в ущелье Абу Талиба, и это то место, в котором собираются жители Мекки в ночь благородного мавлида; для зикра [т.е. поминания], ду'а [т.е. мольбы] и табаррука [т.е. испрашивание благословления] с места его рождения ﷺ.
И вынесла фатву группа поздних ученых, что совершать мавлид с такой целью - является хорошим похвальным делом》.
Имам ДжмалюдДин Мухаммад ибн 'Умар Бахьракъ [930 г.х.]- да помилует его Аллах -.

📖 (حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار، للعلامة محمد بن عمر بحرق، صـ: ١٠٥).

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

قلتُ: ألَا نجلس في حلقة من أصحابنا؛ لنذكر الله تعالى و نحمده على ما هدانا للإسلام و منَّ علينا بسيدنا و نبينا محمد ﷺ؛ شكرا له سبحانه واتباعا لما صنعه الصحابة الكرام؟! هم لم ينتظروا أمرا منه ﷺ في ذلك؛ لوضوح عِظم شأنه ﷺ و عظم نعمة الله تعالى عليهم به، بل كانوا يسارعون في الخيرات.. اللهم احشرنا في زمرة نبينا الكريم ﷺ و في زمرة أصحابه الصالحين، آمين.

المذهب نسب فاختر نسبًا

المذاهب الفقهية نسب علمي، فإذا طلبت العلم فتخير لك نسبًا متصلًا فالأدعياء كثر، وسله من أين أخذ المذهب وماذا قرأ ومن أذن له بالتدريس، فالناس يُعرفون بأنسابهم.
ومن رغب عن التلقي الحقيقي، فنسبه العلمي منقطع مبتور.

© فارس بن فالح الخزرجي

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

قال العلَّامةُ ابنُ حجرٍ الهيتميُّ: إِذا اختَلَفَ كلامُ إمامٍ .. فيُؤخَذُ مِنه بما يُوافِقُ الأدِلَّةَ الظَّاهِرةَ و يُعرَضُ عمَّا خالَفَها اهـ.

📖 (الزواجر عن اقتراف الكبائر ١/٥٧).

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

قال إمامُ الحرمينِ أبو المعالي الجُوينيُّ - رحمه الله -: كُلُّ حديثٍ يَقضي العقلُ بإزالةِ ظاهِرِه فلا حُجَّةَ فيه اهـ.

📖 (نهاية المطلب في دراية المذهب ١٤/٥٢٦).

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

قال شِهابُ الدِّبنِ القرافيُّ المالكيُّ [٦٨٤ هـ] في "الفُرُوقِ": لا يعتقدُ أنَّ جاحِدَ ما أُجمِعَ عليه يَكفُرُ على الإطلاقِ، بل لا بدَّ أنْ يَكُونَ المُجمَعُ عليه مُشتهِرًا في الدِّينِ حتَّى صارَ ضروريًّا، فكَم مِن المسائلِ المُجمَعِ عليها إجماعًا لا يَعلَمُه إلَّا خواصُّ الفُقهاءِ؟! فجحدُ مِثلِ هذه المسائلِ التي يَخفَى الإجماعُ فِيها ليسَ كُفرًا... ثُمَّ قال: إنَّا لم نُكفِّرْ بالمُجمَعِ عليه مِن حيثُ هو مُجمَعٌ عليه، بل مِن حيثُ الشُّهرةُ المُحصِّلةُ لِلضَّرورةِ، فمَتى انضافَت هذه الشُّهرةُ لِلإجماعِ .. كَفَرَ جاحِدُ المُجمَعِ عليه، و إذا لم تَنضَفْ .. لم نُكفِّرْه اهـ.

📖 (أنوار البروق في أنواء الفروق ٤/١١٧).

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

فائدة لطلبة العلم حصريا

هل للكرَّامِيَّةِ الجُدُدِ دليلٌ مِن القُرآنِ والسُّنَّةِ على ما يَدَّعُونَ؟
أقُولُ: قد بيَّن العلاَّمةُ أبو إسحاقَ الشَّاطِبيُّ المالِكيُّ [٧٩٠ هـ] في كِتابهِ "الاعتِصامِ" أنَّ المُتشابهاتِ مِن الآياتِ القرآنيَّةِ و الأحاديثِ النَّبويَّةِ لا تَكُونُ دليلاً لِلمُشبِّهةِ في إثباتِ عقائدِهم الباطِلةِ، فقالَ - رحمه الله -: و قد عَلِمَ العُلماءُ: أنَّ كُلَّ دليلٍ فِيه اشتِباهٌ و إشكالٌ = ليسَ بدليلٍ في الحقيقةِ؛ حتَّى يَتَبَـيَّنَ معناهُ و يَظهَرَ المُرادُ مِنه، و يُشترَطُ في ذلك: أنْ لا يُعارِضَه أصلٌ قطعيٌّ.
فإذا لم يَظهَرْ معناهُ؛ لإجمالٍ أوِ اشتِراكٍ، أو عارَضَه قطعيٌّ؛ كَظُهُورِ تشبيهٍ = فليسَ بدليلٍ؛ لأنَّ حقيقةَ الدَّليلِ: أنْ يَكُونَ ظاهِراً في نفسهِ و دالاَّ على غيرِه، و إلاَّ [أيْ: إنْ لم يَكُنْ ظاهِراً في نفسهِ و دالاًّ على غيرِه] احتِيجَ إلى دليلٍ عليه، فإنْ دَلَّ الدَّليلُ على عدمِ صِحَّـتِه = فأحرَى أنْ لا يَكُونَ دليلاً.
و لا يُمكِنُ أنْ تُعارِضَ الفُرُوعُ الجُزئيَّةُ الأُصُولَ الكُلِّـيَّةَ؛ لأنَّ الفُرُوعَ الجُزئِيَّةَ:
- إنْ لم تَقتضِ عملاً = فهي في محلِّ التَّوقُّفِ،
- و إنِ اقتَضَتْ عملاً = فالرُّجُوعُ إلى الأُصُولِ هو الصِّراطُ المُستقِيمُ، و تُتَأوَّلُ الجُزئِيَّاتُ حتَّى تَرجِعَ إلى الكلِّـيَّاتِ، فمَن عَكَسَ الأمرَ = حاوَلَ شططاً و دَخَلَ في حُكمِ الذَّمِّ؛ لأنَّ مُـتَّبِعَ المُتشابهاتِ مذمومٌ، فكيفَ يُعتَدُّ بالمُتشابهاتِ دليلاً أو يُبنى عليها حُكمٌ مِن الأحكام؟!
و إذا لم تَكُنْ دليلاً في نفسِ الأمرِ فجعلُها دليلاً = بدعةٌ مُحدَثةٌ.
و مِثالُه في مِلَّةِ الإسلامِ: مذاهبُ الظَّاهِريَّةِ في إثباتِ الجوارحِ لِلرَّبِّ المُنزَّهِ عن النَّقائصِ؛ مِن "العينِ" و "اليدِ" و "الرِّجلِ" و "الوجهِ" المحسوساتِ، و "الجِهةِ"، و غيرِ ذلك مِن الثَّابتِ لِلمُحدَثاتِ اهـ [۲/٥۳-٥٤].
تَأمَّلُوا هذا النصَّ جيِّداً، فإنه مُفيدٌ جدّاً لِمَن له دُربةٌ في عِلمِ الأُصُولِ.

✍️ تيمور أبو سليمان

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

يَقُولُ العلَّامةُ حسنٌ العطَّارُ [١٢٥٠ هـ]: فإنَّا نجدُ مَن يَتَمَسَّكُ بكلامٍ لا أصلَ له لِحُسنِ ظنٍّ بقائِـلِه و شُهرتِه في العِلمِ، حتَّى لَو بُرهِنَ له على بُطلانِه أو أُتِيَ له بنقلٍ يُخالِفُه عن إمامٍ مُحقِّقٍ في هذا الفنِّ .. إمَّا أنْ لا يَرجِعَ أصلًا، أو يَرجِعَ ظاهِرًا، أو يَعتذِرَ بأنَّ الشَّيخَ له اطِّلاعٌ كثيرٌ فهو أدرى، و ما دَرى الغبيُّ أنَّ هذا الشَّيخَ ليسَ معصومًا عن الغلطِ و السَّهوِ، و أمثالُ هذا كثيرٌ اهـ.

📖 (حا العطار على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع ٢/٤٤٣).

✔️ https://t.me/timurabusuleyman