عبَّاسيَّات @abbasyyat Channel on Telegram

عبَّاسيَّات

@abbasyyat


{قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [يوسف:108]

عطّاريّات- @attariatt
الرافعي- @alrafee

للتواصل مع مدير القناة @SA917

عبَّاسيَّات (Arabic)

مرحبًا بكم في قناة عبَّاسيَّات! هنا تجد كل ما تحتاجه للارتقاء بحياتك الروحية والدينية. تمتع بالمحاضرات الدينية الهادفة والمعلومات المفيدة التي تساعدك على تطوير نفسك والوصول إلى درجات أعلى من الإيمان. إن محتوى القناة متنوع وشامل، بمشاركة أفكار وآراء من العديد من العلماء الدينيين المعروفين. ستجد هنا أقوال الحكماء والعبر، بالإضافة إلى دروس من السنة النبوية والقرآن الكريم. انضم إلينا الآن وتابعنا لتكون جزءًا من هذه الرحلة الروحية الملهمة. تذكر دائمًا: {قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [يوسف:108]. لمزيد من المعلومات، يمكنك التواصل مع مدير القناة على @SA917.

عبَّاسيَّات

13 Jan, 15:13


🍀تذكر أن الله ينظر إلى قلبك: هل تخشاه سبحانه؟ هل توقن بلقائه؟ هل تحبه؟ هل تعتصم به وتتوكل عليه؟ هل تُخلِص له عملك؟ هل تذكره ولا تنساه؟
فإذا كنتَ كذلك؛ فهو إنما خلقك لتحقق هذه الغاية؛ فأبشر، وافرح، واثبت، فلن يخيبك، ولن يعذبك، وستلقاه وهو راض عنك، وسيسكنك جنته، فالزم شكره.
وأما إن كان قلبك مليئا بكل شيء إلا منه سبحانه، وكنتَ عن ذكره غافلا، وبغيره متعلقا، وعن آياته معرضاً، وكنت تهاب المخلوقين وتخشاهم كخشيتك إياه أو أشد؛ فاحذر، وخف، وفرّ منه إليه، والزم الاستغفار، وتب إليه سبحانه؛ فالأمر حق، ولقاؤه حق، والنار حق.

🌿أحمد يوسف السيد

عبَّاسيَّات

12 Jan, 13:14


🍀يمكن أن تكون هذه أسئلة كاشفةً لك عن نفسك:
1-ماذا تعلمُ عن دينك الذي هو عصمةُ أمرك،، وما هي المسافة بين ما تعلمُه من الخير المقدور لك (من الفرائض والنوافل) الذي تُسابق به إلى الخيرات، وما تعملُ منه؟؟
2-أين أنت أغلب الأوقات ؟
سواءٌ على أرض الواقع أو على مواقع النت
إلى أين تذهب؟ وعلى أي المواقع تدخل؟
وإلى ماذا تستمع، وماذا تشاهد؟
ومَن تُتابع، ولماذا؟
3-ما الذي يشغل بالك أغلب الأوقات؟
4-وما هي مطالبُك وأهدافُك؟
5-ماذا تعمل أغلب الأوقات؟
6-ومع مَن تكون أغلب الأوقات؟
فيم تتحدثون؟ بماذا تتواصَون؟
7-ما أكثر ما يُسعدك؟
8-ما أكثر ما يُحزنُك؟
9-ما الذي تتحسّر على فواته، وما الذي تفرح بحصوله؟
10-ما الذي إذا فاتك تجتهد في تعويضه؟
#الجواب عن هذه الأسئلة يُمثل أهم جوانب شخصيتك...
ومن انشغل بها وحاسَب نفسه عليها، وأصلح نفسه فيها فهو من أهدى الناس
ومن ضلّ عنها وانشغل بغيرها فهو من الأخسرين أعمالا
وهو ممن غرّتهم الحياة الدنيا كملايين الناس الذي يعيشون على أخبار غيرهم، ويترقبون الترندات ويُتابعون التعليقات عليها، وينشغلون بكل شيء إلا بما يخصّهم وينفعهم!
وهم لاهون غافلون،، لم يعلموا أن كل نفسٍ تأتي يوم القيامة تُجادلُ عن (نفسِها) عن (نفسها)!
وتُوفى كلُّ نفسٍ ما عملت وهم لا يُظلمون..
ولا يظلم ربُّك أحدا

🌿حسين عبد الرازق

عبَّاسيَّات

11 Jan, 21:15


🍀قال الشاعر

يا ظالماً سكن القصورْ
يا راقصاً فوق القبورْ
يا سـُبّةً بفم الدهورْ
يا كِذْبةً بين النسورْ
يا ناثراً أشلاءَ طفلي بين نخلي والزهورْ
يا قاتلاً ولدي
يا سارقاً بلدي
يا حارقاً كبدي
أوَما ارتويتَ من الدماءِ
ومن دموع الأبرياءِ ؟!
طامنْ غروركَ يا صريعَ الكبرياءِ
تباًّ لوجهكَ ، ليس فيه من حياءِ
عربِدْ فقد فُقِد الشعورْ
أوَكلَّ هذا يصنعُ الذئبُ العقورْ ؟!
..
يا أيها البطلُ الكذوبْ
أسِمعتَ أغنية الشعوبْ
هتفتْ بها كلّ القلوبْ ؟!
لا .. لم يدُمْ إيوانُ كسرى
لا .. لم يدم طغيانُ قيصرْ
كلا .. ولا مَن قد عَلا
بفساده أو من تجبّرْ
ولَسوف يا فرعونُ ، تعلم أنك الربٌّ المزوَّرْ
أسمعتَ ما تروي السجون ؟!
أفهمتَ ما تروي القبورْ ؟!
عن قصة الغضبِ المقدَّرْ
فاللهُ يمحقُ من طغى
واللهُ يقصمُ من تكبّرْ
والله أكبرُ .. والوجودُ يقولها
اَلله أكبرْ

🌿عبد المعطي الدالاتي

عبَّاسيَّات

08 Jan, 17:35


🍀إن كان بإمكاننا تلخيص الفتح في صور فهي هذه (الصورتان السابقتان)..
دعوات لبرنامج البناء المنهجي من وسط مدينة اللاذقية، سوريا..
اللهم لك الحمد، لك الحمد..

نفع الله بالشيخ الفاضل أحمد السيد وتقبل منه وبارك له، ونفع الله بكل من يقدم للأمة ويعمل لنصرتها يسيراً أو كثيراً..

إنه مجال العمل.. الطريق طويل بلا شك، لكن لا خيار أمامنا اليوم إلا العمل..

🌿تسنيم راجح

عبَّاسيَّات

06 Jan, 16:53


🍀من الصعب أن تشرح لغير المسلم لماذا لا يصافح المسلم المرأة. صحيح أن بعضهم يمتلك من اللياقة الثقافية ما يجعله يشعر بالقناعة والرضا بإزاء اختلاف الثقافات والمفاهيم، لكن سيظل هناك مجموعة كبيرة من الغربيين بل من المسلمين الذين تطبعوا بالقيم الليبرالية الغربية تشعر بعدم فهم لهذا السلوك، فهُم ينظرون إليه من منظار واحد وهو منظار "المساواة بين الجنسين"، والذي بلغ مراحل عصابية وله رصيد من التاريخ والمفاهيم والنضال، ومن ثم فمن الطبيعي أنّ من يشاهد حدث عدم المصافحة من هذا المنظار سيفهم الفعل باعتباره "إهانة" أو "احتقار" للمرأة، ومن هنا يصدر عنه الاستنكار.

ولهذا من المهم قبل مناقشة هذه الجزئية تسليط الضوء على المفاهيم الكبرى التي تحرك كل إنسان، ومن ثم على المناظير التي يشاهد الفعل من خلالها.

في الإسلام من جهة أخرى يبدو الفعل مرتبطا أشد ارتباط بالمحبة التي يصرفها المسلم لله سبحانه ولرسوله صلى الله عليه وسلم، فلا يستقيم الدين بغير محبة، والله تعالى يقول: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم}، وقال رسوله صلى الله عليه وسلم: "إني لا أصافح النساء". ومن هنا يرى المسلم هذا الفعل من منظار المحبة، وتبدو الموازنة بين أعراف المجتمع وسنّة النبي صلى الله عليه وسام محسومة لصالح اتباع السنّة.

وهناك منظار أوسع وأسمى يبحث بمحبة عارمة عمّا كان يفعله صلى الله عليه وسلم فيمارسه بحب لا بإكراه للنفس، ولا يضيره اعتراض العالم كله ما دام مقلدا لحبيبه الذي كان معيارا للحق والذي يرجو أن يجتمع به فيما وراء العالم المنظور.

وهناك منظار أرحب يتطرق إلى الحكمة من هذا الفصل الجسدي بين الجنسين، فهو متصالح مع شهوات الرجل ويدرك أهمية تجنب إثارتها في غير موضعها، فلا يستخف بأن تؤدي المصافحة إلى إثارة شهوة الرجل ويسخر ثم نجد شهواته تبلغ الحيوانات والأشياء والخيالات المريضة! وإنّ ما بلغه الغرب اليوم من شهونة اللامشتهى في الوضع الفطري للرجل هو نتيجة حتمية لتجاوز الضوابط الإلهية بين الرجل والمرأة، وهو عقوبة إلهية على الانحراف عن الشريعة.

هذه هي مناظير المسلمين، واضحة وفطرية، ومداها أوسع من المنظار الليبرالي المتأزم بتاريخ أوروبا ومفاهيمها الضيقة، لأنه يأخذ المسلم في لحظة واحدة إلى ما وراء العالم، ويبقيه في اللحظة نفسها متصالحا مع طبيعة الإنسان التي فطره الله عليها في هذه الدنيا.

🌿شريف محمد جابر

عبَّاسيَّات

05 Jan, 15:54


🍀احمد السيد و سوريا .

أكثر ما يعجبني في هذا الرجل هو انتهازه للفرصة بأسرع و أقرب و أفضل فترة ممكنة في سبيل سرعة الإصلاح و التمكين و إمداد الجيل بالوعي قدر الاستطاعة ..

و الأجمل من ذلك هو إعداد العدة السابق و المكين للخوض في غمار مرحلة الوعي القادمة التي تلوح لنا بداياتها في الشام ..

مجرد سقوط النظام ؛ قام بإرسال بعض طلبته إلى حلب و استلامهم بعض حلقات التدريس في المساجد (فهو يعي جيدا ماذا تعني المساجد ) .. كما قام بإرسال بعض الشباب المتمكن علميا لإلقاء أشبه ما يكون بمحاضرة هي الشرارة الأولى التي ستكون له في سوريا .

و لم يكتفِ بهذا ؛ بل أطلق برنامج (منار المصلحين) للفئة العمرية بين ١٢ و ١٨ على ما أذكر . ذلك خلال شهر من سقوط النظام وهذا دليل غلى جاهزيته العالية و ترتيب أوراقه السابق ..

ثم اليوم قام بإطلاق برنامج (السياسة الشرعية لابن تيمية) .. فهو يعي جيدا حاجة الشباب السوري لفهم السياسة التي تتعلق بالإسلام و التي لم تشوبها سياسيات الغرب بعد .. و أنصح به الجميع بدون استثناء ..

كل هذا مع متابعته لجميع الأخبار بدقة و بتفصيل و عن كثب دون الانخراط في سفاسفها لأن الغلبة ستكون للأسبق و الأكثر ملئا للساحات الدعوية .. خصوصا أن الساحة السورية شبه فارغة .

أرى -والله أعلم- أنه سيكون لهذا الرجل وزن قوي و ثقل في قادم الأيام في سوريا .. و ستكون له بصمة عظيمة في إعداد الجيل .. و مشاريع على مستويات وازنة في إعداد عدة الشباب السوري .. و فارقة في نهضة الشباب المسلم السوري إلى حيث لا يتوقع أحد .

🌿محمد رياض الفروان

عبَّاسيَّات

04 Jan, 09:15


«هاكَ البشاراتِ فسُقْ
للحائرينَ على الـطـرُق

نـجـمُ الهُدى زَانَ الأُفق
نِعمَ الـبناءُ الـمـنهجِيّ

➡️ينطلق التسجيل في #دفعة_الفتح، و #المسار_الميسر، يوم 18 يناير | 18 رجب..

فيا باغي الخير في صلاحه وإصلاحه وفي رباطه على ثغور أمته، أقبِل🍃🤍

#البناء_المنهجي
#دفعة_الفتح

عبَّاسيَّات

03 Jan, 21:20


🍀https://youtu.be/6xhJsaZ4G6U?feature=shared

عبَّاسيَّات

02 Jan, 12:25


🍀لا يكاد يصدر قرار للحكومة الانتقالية إلا ويقفز ذلك العلماني السوري الذي كان أيام #الأسد حذاءً عتيقاً، أو على أكبر تقدير: كلباً برتبة سلوقي، ليعترض ويُنظّر على الأكثرية التي حررته ومنحته شرفاً.
هؤلاء حصراً لا تمنحه حتى حق النقاش، يكفي أن تسخر منه.

#سوريا_لشعبها
🌿حذيفة العرجي

عبَّاسيَّات

30 Dec, 16:03


🍀في أوَّل زيارة لي بعد التحرير إلى كلِّيَّتي كليَّة الآداب والعلوم الإنسانيَّة حصل لي شرف حضور الندوة التعريفيَّة عن الدفاع المدني السوري، عن الجنود المجهولين الذين يواصلون الليل مع النهار في سبيل نصرة الضعيف وإغاثة الملهوف.
الذي كان اليوم هو لقاء مع ثلَّة من أبناء البلد، الذين قدَّموا وبذلوا وضحَّوا، اختلطت فيه المشاعر ما بين الحزن والأسى على معاناة السوريِّين من وحشيَّة آلة الحرب الأسديَّة، وكلِّ السنوات العجاف التي مرَّت عليهم، إذ عاشوا فيها التهجير والتجويع والحرمان من أدنى مقوِّمات الحياة، مع قصف بشتَّى أنواع الأسلحة الناريَّة والغازيَّة والكيماويَّة، اختلطت كلُّ هذه المشاعر المؤلمة بمشاعر الفرح بنعمة الله ونصره بسقوط نظام البعث الفاجر، ومشاعر الفخر والاعتزاز بأصحاب الخُوَذ والقلوب والأيادي البيضاء، ومشاعر الأمل بالمستقبل المشرق الذي نتطلَّع إليه بهمَّة أولئك الصادقين المخلصين.
حضرتُ في الجامعة الكثير والكثير من الندوات واللقاءات، لكنّي لا أستطيع إخفاء سعادتي بلقاء اليوم، الذي -ولأوِّل مرَّة- يخلو من الشكليَّات المقيتة التي كان يفرضها نظامُ أبي رقبة المخلوع (خلع الله رقبته).
رجال الدفاع المدني يتمثَّلون في عملهم قول الله تعالى: {وَمَنۡ أَحۡیَاهَا فَكَأَنَّمَاۤ أَحۡیَا ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰا}، والذي صنعوه خلال بضع سنوات في بقعة جغرافيَّة صغيرة في الشمال السوري وبموارد قليلة تكاد تكون معدومة في ظلِّ الحصار الخانق شيءٌ يفوق الوصف ويتعدَّى الخيال.
ورغم أنهم كانوا ضيوفنا اليوم في أرضنا وجامعتنا، إلَّا أنَّهم سابقونا وسبقونا في الكرم، فرأينا منهم كرم الأخلاق وكرم الضيافة.
فبارك الله فيهم وجزاهم خيرا كثيرا، ووفَّقهم لما فيه خير العباد والبلاد.

🌿صلاح الدين العباس

عبَّاسيَّات

27 Dec, 20:27


🍀.. والحاصلُ أنّ النظامَ البائد "تبهدَل" على نحوٍ لم يَحدُث لأيّ نظامٍ بائدٍ من قبلُ.. وكان لا بدّ له أن "يَتبهدَل"؛ لأنه تجبّرَ وطغى وتكبّر ونازع الله سلطانَه، وادّعى الأبديّة وقَدْرًا من الألوهيّة، وظنّ أن لن يَقدِرَ عليه أحد.. فإذا به يَتلاشَى شيئًا فشيئًا ويبدو في ٱخرِ مطافِهِ أوهنَ من بيتِ العنكبوت..
أمّا نحن فسنبقى بمِنةِ الله تعالى مُنتشين بفرحِ زواله أمدًا طويلًا، وسيَظل هذا الفرحُ طاقةً إيجابيّةً عظيمةً للبناء والنهوض..

🌿د. أحمد ويس

عبَّاسيَّات

27 Dec, 11:40


في رابعِ خُطبةٍ بعدَ الفتحِ المبارك، والذي لازلتُ أدافع عبرتي كلما تيقنتُ بعدَ برهة من التفَكَّر أنه حقٌّ لا محضَ أمنياتٍ كنتُ أتمناها!

- يَدخلُ الخطيبُ مقصِّرًا ثوبَه، مطيلًا لِحيَته، في يده سِوَاكُه، وفي وجهه نُدَبٌ من أثَرِ الجِهادِ، فيرتقي المنبرَ بأدبٍ فيُسلِّم وأنا مندهش، فأردُّ بذهولٍ يكتنفه عِزَّةٌ وهيبة.

- تبدأُ الخُطبةُ بحمد الله والثناء عليه على هذا النصر المبارك، ثمَّ بعباراتٍ كان يُسطَّرُ اسمُ مردِّدُها في سجلاتِ السلفيينَ أو يسبقهم الأمنُ فيأخذُه لسجونِ المسالخِ البشريةِ قبلها!

- يتَخللُ الخُطبةَ التي قَوامُها آياتُ القرآن العظيم -التي يتلوها الخطيبُ بصوتٍ عذبٍ-، وحديثُ الرسولِ الكريمِ ﷺ، بعضُ توضيحاتٍ للمرادِ من تلكَ الاستدلالاتِ، ونبرةُ الخطيبِ تبعثُ فيكَ العزَّة بعثًا، وكأنَّ الخطيبَ منذرُ جيشٍ!

- أما عن موضوعِ الخُطبة الأولى: فهو الاحتكامُ للقرآنِ والسنةِ وكفايتُهما، وأما الثانيةُ فهي عن نبذِ التياراتِ المخالفةِ من عَالمانية ولِبيرالية، بل والله ذكرَ أدلةَ بُطلانِ أصُولها، بل وعرَّض ببعضِ فروعها الباطلةِ وأبطلها عقلًا ونقلًا.

- كلُّ ما سبقَ -والذي كان في دقائقَ معدودة- بكِفة، والصلاةُ بكِفة أخرى.

- نسألُ اللهَ أن يديمَ علينا عزِّة الإسلامِ، وأن يُعيننا في هذا الاستخلافِ التَمكِينِي، وأن يرزقنا حقَ الشكرِ عبر إقامة الصلاة وإتياء الزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 🤲

* { قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن یُهۡلِكَ عَدُوَّكُمۡ وَیَسۡتَخۡلِفَكُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَیَنظُرَ كَیۡفَ تَعۡمَلُونَ }.

* { ٱلَّذِینَ إِن مَّكَّنَّـٰهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُوا۟ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡا۟ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۗ وَلِلَّهِ عَـٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ }.


أبو عبد الله  |   ١٤٤٦/٦/٢٦

عبَّاسيَّات

21 Dec, 08:40


خرجت مظاهرة يوم أمس وسط دمشق لرفض الحكم بالإسلام وطلب الحكم العلماني، وقد تتبع الناشطون السوريون عدداً من دعاة هذه المظاهرة واستخرجوا مشاركاتهم القديمة في شبكات التواصل فإذْ بهم ممن كان يؤيد نظام الطاغية المجرم بشار الأسد.
وهؤلاء المتظاهرون الذين نزلوا بعد أيام من سقوط النظام، وقبل تحرير شرق البلاد من (قسد) وقبل استقرار الأوضاع: لا يهمهم محاسبة أزلام النظام المجرم، ولا أخذ حقوق المظلومين، ولا إطعام الجائعين، ولا مصلحة البلد، لا في الأمس ولا في اليوم ولا في المستقبل، بل همهم هو همّ المنافقين على مرّ الأزمان: "محاربة الدين وحَمَلَته والتمكين لأعدائه".

وهذه بعض الوقفات حول ما جرى:

1- لا تنشط هذه المظاهرات -عادة- في عالمنا العربي ضد الظلمة والمجرمين كبشار الأسد وأمثاله من المجرمين الذين تمتلئ سجونهم بالدعاة والمصلحين والمظلومين، بل تجد كثيرا من الداعين لهذه المظاهرات ممجدين لهؤلاء المجرمين وداعمين لهم، ولا تنشط مظاهراتهم إلا حين يقترب الإسلاميون من الحكم.

2- ورقة (العلمانية) و (الديمقراطية) و (الحرية والتنوع والمجتمع المدني) و (محاربة التشدد الديني) هي الورقة الرابحة التي يستعملها الغرب متى أرادوا التدخل في شؤوننا الداخلية، بل حتى بما هو أخصّ من ذلك، كالخمر والحجاب ونحو ذلك، كما رأينا في مقابلة BBC التي نُشرت يوم أمس، وكأنهم أوصياء علينا وعلى منطقتنا وأرضنا، وهم الذين تركوا الظالم يعيث في الأرض فسادا ويقتل مئات الآلاف ثم يأتون اليوم ليحملوا همّ أهل السكر والخنا، وهذا في الحقيقة يجب أن يستثير فينا الحمية الدينية ويجعلنا غير مخدوعين بهؤلاء المستعمرين الذين رأينا إنسانيتهم العظيمة في أحداث غزّة.

3- حين يصل أمثال هؤلاء المتظاهرين للحكم فإنهم ينسون شعارات الحرية ومقتضيات العلمانية وينشطون في محاربة السياقات الإسلامية وقمعها كما هي العادة في العالم العربي منذ الخمسينات من القرن الماضي إلى اليوم، وهذه الشعارات هي أرخص شعارات تم تداولها في العصر الحديث لأنها دائما تستعمل كذرائع دون تطبيق.
ولم تشفع هذه الشعارات لبعض الإسلاميين المساكين الذين طبقوها بإخلاص وشفافية في بعض البلدان العربية بعد الربيع العربي، بل كانت عاقبتهم القتل والسجون وسلب الحقوق لمجرد كونهم إسلاميين حتى مع كونهم ديمقراطيين.

4- إذا كان بعض الذين دعوا إلى هذه المظاهرات من بقايا مؤيدي النظام السابق وكان أمرهم مفضوحاً فإن الإشكال يتجدد حين يتبنى هذه الشعارات لاحقا بعض أبناء الثورة السورية ممن تأثر بأطروحات بعض المفكرين العلمانيين، وقد يكون بعضهم من الإسلاميين، وقد يكون هذا نابعاً من جهل بالدين أو جهل بالعلمانية أو سوء فهم، وقد يكون ناتجاً عن نفاق، أو عن انهزامية وفقدان لروح العزّة التي لم تتحرر البلاد إلا بها. وهذا يُحتّم على أبناء الثورة الصادقين المحافظة على روح العزة والكرامة والاستقلالية، ويحتّم على الدعاة والمصلحين جهداً علميا واسعا وجهادا فكريا كبيرا.

5- من أسباب نفور بعض المسلمين من قضية الحكم بالشريعة هو سوء تطبيق بعض الغلاة لها، وتسلطهم على الناس باسمها، والظن بأن الحكم بالشريعة يعني الظلم والعنف، وهذه مصيبة عظيمة في الوعي يجب تصحيحها ومعالجتها، والمتأمل في الواقع بصدق يجد أن مشكلتنا الكبرى في عالمنا العربي هي في الظلم والعدوان والتسلط على الناس وقمعهم وهذا كله من أبرز صور مخالفة الشريعة التي تأمر بالعدل والقسط.

6- يظن بعض الجهال أن المسلم مخير في قبول حكم الشريعة، وأن هناك نماذج متعددة في مرجعيات الحكم كلها سائغة، وأنه لا علاقة للدين بالسياسة، وهذا كله جهل كبير يجب محاربته، إذ إن المسلم مأمور أمراً مؤكدا بقبول حكم الله: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) بل لا يكون المرء مؤمنا إلا بذلك (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم)
ولذلك فإنه -وبغض النظر عما سيؤول إليه الحال السياسي في البلد- يجب توعية الناس بخطورة هذه القضية وأن قبول حكم الإسلام فرض تكليفي لازم، وليس اختياريا، وهو متعلق بأساس الدين والإسلام، وأنه من أصول العبودية لله تعالى، بل هذا هو معنى كلمة (الإسلام) أصلاً؛ فالإسلام هو الاستسلام لله وأمره وشريعته.
ويجب أن يكون هذا خياراً شعبيا واضحا يعين أصحاب القرار على الإحالة على الشعب في الخطاب الإعلامي والسياسي في أنموذج الحكم.
7- كل الكلام السابق هو من جهة القبول والرضا الشخصي للحكم بالإسلام فهو واجب عيني على كل مسلم، أما من جهة إمكان التطبيق السياسي فهذا تكتنفه ظروف وتحديات هائلة تتطلب تدرجا في التطبيق وحكمة ومداراة للواقع الدولي -الذي لن يرضى عموما عن الحكم الجديد في سوريا حتى لو طبقوا العلمانية بحذافيرها مالم تكن هناك تبعية شمولية حقيقية -غير صورية- وضمان تام لأمن الكيان الإسرائيلي- وهذا كله معلوم لكن المصيبة أن يكون الضغط ضد الشريعة من أبناء الداخل ممن يصطف مع هذا الضغط العالمي.

عبَّاسيَّات

19 Dec, 16:15


🍀استاء البعض من تصالُح القيادة السورية الجديدة مع بعض مشايخ دمشق الذين اعتُبروا محسوبين على النظام، وفيما يلي تعليقي المتواضع:
1- ليس كل المشايخ الذين آثروا البقاء في بلدهم مؤيدين للنظام، حتى لو اضطر بعضهم لإطلاق تصريح أو اثنين مقابل تمسكه بموطنه وتحمّله مشقة العيش في بلد منهار كي يؤدي واجبه في التعليم والإفتاء، وكي لا يترك الساحة لمشروع تشييع سورية. ومعظم الذين استقبلهم أحمد الشرع حسب علمي من هذه الفئة.
2- هناك مشايخ آخرون مارسوا أقبح أشكال التشبيح، وساهموا في تكريس النظام الطائفي المجرم، ومنحوه الشرعية الدينية السنّية، وضللوا أجيالا من أتباعهم الذين ما زال بعضهم حتى الآن يرون أن ما فعله مشايخهم من النفاق كان حكمة. وهؤلاء المشايخ لا مصالحة معهم ولا كرامة لهم، ولا ينبغي لأي منهم أن ينال منصبا أو وظيفة في المساجد والجامعات والمعاهد وإدارات الأوقاف، ليس انتقاما منهم بل تطهيرا للوسط الديني من نفاقهم.
والله أعلم.
#سوريا_الجديدة

🌿أحمد دعدوش

عبَّاسيَّات

17 Dec, 14:14


هذا مجلس في تدبر سورة الفتح وتنزيلها على أحداث سوريا والنصر والفتح الذي قدّره الله فيها، وقد كثرت الآيات التي يصلح تنزيلها على الأحداث من هذه السورة:

https://youtu.be/mJ3Q8dbeVqo?feature=shared

عبَّاسيَّات

17 Dec, 11:42


🍀كان نورًا يمشي على الأرض، يسرا في أرض العسر، مشّاءً بين الناس بذكر الله يثبتهم، كملاكٍ تنزل من السماء في مهمة محددة، ألا يفتن الخلق في دينهم، وألا يقسو قلب المخلوق تجاه الخالق، وأن يقبض المرابطون على الجمر فلا تنفرج كفوفهم إلا حين تصطفى أرواحهم، بسمةً لا تخبو، ووجهًا لا يأفل، وفجرًا لا يتأخر، وقد أنفق نفسه وأهله وماله في ميدان الصبر، وقد آنت ساعة التكريم، فصعد لتسلم الجائزة.

🌿يوسف الدموكي

عبَّاسيَّات

16 Dec, 19:54


🍀قال الشاعر

كوِّعْ فإنّكَ تتقـنُ التكويـعـا
وتغيّرُ الوجهَ القبيحَ سريعا

كوّعْ فلَيلُك يا مكوّعُ أسودٌ
مُذْ خرَّ جيشُكَ في البلادِ صريعا

كوّعْ فقد أمسى الأباةُ بأرضنا
وولـيُّ أمـرِك هـاربًـا مـخـلـوعـا

كوّعْ فمفترقُ الطريقِ هناك في
جهةِ اليمينِ ترى هُناكَ قطيعا

من بعدِ ما سلكوا اليسارَ وأوغلوا
في السيرِ عادوا صـاغـريـنَ جميعا

🌿إبراهيم العباس

عبَّاسيَّات

16 Dec, 12:34


🍀قال الشاعر

عاتبْتُ يومًا من يقولُ بشعرِهِ:
عُقِدَ اللسانُ فما عسايَ أقولُ

وعدَدْتُهُ عيًّا بهم لا سيَّما
أنَّ المُكَرَّرَ بـاهـتٌ مملولُ

واليومَ قد أقبَلْتُ معتذِرًا لهم
بعضُ الشجون عن البيان تحولُ

ما لي وقد جُمِعَتْ بروحك روحُها
أُذري الـدمـوعَ كـأنـهـنَّ سـيـولُ

وحييتُما بجوارِ ربِّكما معًا
حقَّ الحياةِ وخافقي المقتولُ

🌿أحمد باشا

عبَّاسيَّات

16 Dec, 11:10


🍀قال الشاعر

نَـم فـي ضـريحكَ واثقًا وسعيدا
قد كانَ حُلمُكَ أن تموتَ شهيدا

🌿ربيع السايح

مستريح واللهُ حسيبك أبا ضياء .

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( العبدُ المؤمنُ يستريحُ من نصَبِ الدُّنيا وأذاها ..).

هنيئا للصابرين وعقبى بالظفر والنصر العزيز للمنتظرين

عبَّاسيَّات

15 Dec, 15:06


🍀قال الشاعر

وقد يجمعُ اللهُ الشتيتَين بعدما
يـظـنَّـان كـلَّ الـظـنِّ أن لا تـلاقِـيـا

النصر العظيم وسقوطُ الأسد فتَحا علينا أبوابًا من البشائر والخيرات، ولو أردتُ حصرها عجزتُ وعجز معي كلُّ أبناء اللغة، لكن أذكرُ آخرَ ما عاينتُه من بركات هذا الفتح، وهو اجتماعي بأخي (سلمان) وابن عمتي (عمَّار) اللذَين لم يدِّخرا جهدًا في دعم الثورة بأقوالهما وأفعالهما، فكان هذا الفتح المبين جزاءَ إخلاصهما وصبرهما، وجزاءَ مَن سار سيرهما ونهج هذا النهج المبارك.
وقد فرَّق الأسدُ شملَنا، وجمعه الله.
وفُرِّق شملُ الأسد، وغدًا يُجمَع مع أبيه وقابيل وفرعون وهامان وأبي جهل وأبي لهب.

فللهِ الحمد وله الفضل، ومنه النصر والعز.

🌿صلاح الدين العباس

عبَّاسيَّات

14 Dec, 11:27


🍀اي نعم

عبَّاسيَّات

13 Dec, 16:03


🍀أتابع بالدمع.. الملايين في بلادي يحتفلون بنصر الله.. يتعالى صوت #الساروت رغماً عن أنف #الأسد ويرفرف الأخضر معلناً بداية تاريخٍ مجيد لوطنٍ عظيم.
قبل شهر من الآن كان هذا حلماً مستحيلاً، وكغيره من المستحيلات.. كان على الله هيّناً.. فالحمد لله

#سوريا_حرة
🌿حذيفة العرجي

عبَّاسيَّات

12 Dec, 04:04


Channel photo updated

عبَّاسيَّات

11 Dec, 02:50


🍀"وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَآ أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ"؛ الذنب بعد المَنِّ أغلظ.

قبيحٌ سوء الظن بالرحمن على كل حالٍ، وهو بعد اليوم أقبح وأوقح.

ومن أظلم ممن أساء ظنه بربه؛ من بعد ما أراه في أعدائه آياته الكبرى!

رب قد أدهشتني باسطًا بما لست له أهلًا؛ فلأظُنن بك قابضًا ما أنت له أهلٌ.

🌿حمزة أبو زهرة

عبَّاسيَّات

10 Dec, 18:57


🍀قالوا عنها: الحرب الأهلية، الأزمة، الأحداث، الحرب السورية، ومسميات لا حصر لها، كل ذلك تسخيفاً من شأنها، واستمروا هكذا حتى وطئتهم بأقدامها واحداً تلو الآخر لتكون دائماً وأبداً: #الثورة_السورية_العظيمة 💚

🌿حذيفة العرجي

عبَّاسيَّات

09 Dec, 19:53


🍀بعد مشاهد سجن صيدنايا:

هل ظلَّ هناك مَن يرغبُ في "الوقوف على الحياد"؟
هل ظلَّ هناك مَن يرغبُ في أن "يقترح" على السوريِّين رؤيتَه النَّيِّرة؟
هل ظلَّ هناك من يؤمن بمحور المقاومة والممانعة؟
هل ظلَّ هناك من يَطلب رضا البعثيِّين ويخشى سخطهم؟
هل بوُسع من فيه ذرَّة شرف، أو له ذرَّة كرامة، أن يجرؤَ على تبييض صفحة الأسد وحزبه الساقط أمام السوريِّين؟

🌿صلاح الدين العباس

عبَّاسيَّات

09 Dec, 17:08


🍀هو لفرط الحذر خائفٌ من الفرح؛ فهل على فؤاده الغَضِّ من جُناحٍ؟

يا حبيبي؛ لو لم يكن فيما ترى غير فكِّ الأسرى؛ لكان كافيًا في طيران قلبك من شدة الفرح؛ كيف ومِنَّة الرحمن في إزاحة عدوِّه والمسلمين كبرى!

يا حبيبي؛ مهما يكن من سوءٍ تحاذره فإنه لو كان؛ لا يُقَايَس بما قبع فيه المسلمون عقودًا من دَوَاهٍ في الدين والعِرض والدم والعقل والمال.

يا حبيبي؛ من قارن بين حكم الإسلاميين (فاتحِهم وغامقِهم) وبين حكم الطواغيت؛ صلُح بالُه؛ فإنهم -على عُجَرِهم وبُجَرِهم- لا يحاربون الإله.

يا حبيبي؛ أغطشَ السوادُ الواقعَ حتى كدنا نقول لا صباح، ولقد كان يسوؤنا ما يَنقص في الناس من الإسلام، فاليوم يُقِرُّ أعيُننا الذي بقي فيهم منه.

يا حبيبي؛ لسنا بسَوآت الذين تحاذر جاهلين ولا عن سيئاتهم ذاهلين؛ لكنَّ طمعنا في الله بالذي فيهم من الإسلام كبيرٌ، نرجو الله لهم وبهم إعزاز الملة.

يا حبيبي؛ الذي بيننا وبين أعدائنا عداوةٌ وبغضاء، والذي بيننا وبين إخواننا (فاتحِهم وغامقِهم) -أينما وَلُوا- أخذٌ وردٌّ؛ فعُذ بالله من شططٍ وغُلَواء.

يا حبيبي؛ استتمِم الله خيرَه بحق ما بقوله: "وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ ٱلۡحُسۡنَىٰ عَلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ بِمَا صَبَرُوا۟ۖ"، وما رأيت منكرًا فأنكره لا تخف في الله لومة لائمٍ.

يا حبيبي؛ حدِّث نفسك: عمَّا قليلٍ أفتح لأسيرٍ باب زنزانته، يجعل ربي بي جدرانها دكًّا، فتَخِرُّ آلامُه هدًّا، ويفيق من لُبْث الغم بين ذراعيَّ يقول: سبحانك!

يا حبيبي؛ ليَبلغن هذا الدينُ ما بلغ الليل والنهار، إن الله صادقٌ عبادَه وعدَه؛ لكن أنَّى لما نُقِض في دهورٍ أن يُبنى بين عشيةٍ وضحاها! فتَرَوَّ لله لا تعجل.

يا ذا المعارج؛ قد جعلت يومنا خيرًا من أمسنا؛ فاجعل غدنا خيرًا منه.

🌿حمزة أبو زهرة

عبَّاسيَّات

30 Oct, 14:04


🍀بيت الزوجية وما يجري فيه من عواطف ومغازلات هو من أخصّ الخصوصيات التي يجب سترها عن عيون الناس، فضلا عن الغرباء من رُوّاد مواقع التواصل، لأن هذا من الحياء الموجود في فطرة الإنسان، قبل أن يكون مطلبا شرعيا.
ومما يثير القرف والغثيان ما تفعله بعض (الإسلامويات) من نشر تفاصيل الحياة الزوجية على صفحاتهنَّ، بحجة أن الدين لا يتنافى مع الحب والغرام بزعمهنّ، والمصيبة أن زوجها يراها ويؤيدها ويشاركها، فتبًّا لرجولةٍ تَنَسْوَنَت في آخر الزمان !!!!!.

🌿منير خلوفي

عبَّاسيَّات

24 Oct, 17:49


🍀إذا كنت تعتذر عن عدم الإنجاز:
- في شبابك: بالشهوات الصارفة،
- وبعد الزواج: بالمسؤوليات المقيِّدة،
- وفي الهرم: بالأمراض المرهقة؛
فمتى تحقق لنفسك وأمتك ما ترضي به ربك؟
لا تستر عجزك بالأعذار، فإنها لا تفارقك..
ولا تغلّف ضعف همتك بالمسوغات، فإنها لا تنفعك..
ولكن قارع بحزمك الأهوال، وادفع بعزمك المُحال، فالعمر أقصر من أن تقضيه في الاعتذار عن الفشل!

🌿البشير عصام المراكشي

عبَّاسيَّات

23 Oct, 14:03


"مخالفة الهوى تقيم العبد في مقام من لو أقسم على الله لأبره، فيقضي له من الحوائج أضعاف أضعاف ما فاته من هواه، فهو كمن رغب عن بعرة، فأعطي عوضها درة.
ومتبع الهوى يفوته من مصالحه العاجلة والآجلة والعيش الهنيء ما لا نسبة لما ظفر به من هواه البتة".

ابن القيم.

عبَّاسيَّات

18 Oct, 19:43


🍀قال الشاعر

يُمضي الحياةَ بِصَمْتِ الغائبين، وما
يُــغــادرُ الـعـيــشَ إلا ذائــعَ الـصِّـيـتِ

🌿أيوب الجهني

عبَّاسيَّات

18 Oct, 00:57


🍀واليوم أفضى رجلٌ من رجالِ هذه الأمة الأخيار إلى ما قدَّم، وليس لما قدَّمه جزاءٌ إلا الجنَّة، نحسبه من أهلها، واللهُ حسيبه ومولاه.
نِعمَ العملُ الذي عاش عليه ومات عليه، رحمه الله هو وكلَّ الذين سبقوه وكلَّ مَن يلحق بهم إلى يوم العدل والحساب، فنِعم جزاءُ الصابرين العاملين المحسنين، وبئسَ مصير القاتلين الظالمين المجرمين.

🌿صلاح الدين العباس

عبَّاسيَّات

15 Oct, 01:42


🍀أَيْ بٌنَي..
أنا لا أخافُ عليكَ مِن الموت؛ فقد مِتنَا جميعاً حين بقينا أحياء بعد (الموصل) و(الباغوز) و(غزة).. إنما أخافُ عليكَ مِن الاعتياد؛ فذلك هو الموت الحَي، ولا شيء أسوأ في الحياة مِن الموت الحَي!!
رَاكِم الحقدَ حتى لا تموتَ حَيَّاً؛ فإنَّ الحقدَ وقودُ الثأر، والثأرَ وقودُ الذاكرة، والذاكرة هي الحياة؛ فإن فقدتَها بالتعوّدِ فأنت المَيِّت!!
انظُر إلى النارِ وهي تلتهمُ أخاكَ.. فإنْ لم تُشعلها فيمن أشعلها فيه؛ فبئس الصُلبُ الذي مِنه نَسَلت، والرحِمُ الذي مِنه خَرجت..
أَيْ بُنَي.. وهبتُكَ للثأرِ فلا تَنْسَه.. إلى الله المنتهى والموعدُ الجنة!!

🌿علي فريد الهاشمي

عبَّاسيَّات

11 Oct, 17:36


🍀الغنيُّ والفقير، الرجل والمرأة، الحرُّ والعبد، العالِم والجاهل، العربيُّ والأعجميّ، الصالح والطالح، الطيِّب والخبيث، العادل والظالم، القاتل والمقتول، الكلُّ يأخذ ما كتب الله له من هذه الدنيا ثم يموت، والكلُّ يُفضي إلى ما قدَّم وعمل من خيرٍ وشرٍّ عاجلًا أو آجلا، هذا مصير الجميعِ لا يُستثنى منه أحد، وعند الله الحساب، لا يُضيع اللهُ مثقالَ ذرَّة، ولا يُغادر صغيرةً ولا كبيرةً إلا أحصاها. فقُم واشتغلْ بعملٍ صالحٍ تقدِّمه بين يدي ربِّك حين تلقاه، فلن يَتِرَكَ اللهُ عملك، واذكر تقصيركَ وتفريطك، واطلب من الله العون والمدد، وما كان لكَ من حقٍّ عند أحدٍ من الخلق في الدماء والأموال أو غيرهما فإنَّ اللهَ موفِّيكَ إيَّاه رغمًا عن أنوفهم ولو أرادوا غير ذلك، فاطمئن.

🌿صلاح الدين العبَّاس

عبَّاسيَّات

05 Oct, 16:56


🍀أربعةٌ في الانترنت:
١-اعلمْ أن حياتك على أرض الواقع في مسجدك وبيتك وعملك وناديك ومع الأسرة الأهل والأولاد وأصحابك هي الأصل، والنتُ هو الفرع الذي (قد) تدخله أحيانا، وتعرف:متى ولماذا تدخله، وكم تبقى فيه.
٢-اعلمْ أن النت عالم مفتوح فيه من كل الأصناف، فيه من أعظم الكفر والفسوق والعصيان والإلحاد، والحض على الشر بأنواعه، كما أن فيه من الإيمان والهدى والنور والبينات والتشجيع على الخير.
٣-ميِّزْ خيرَه من شره، ونافعَه من ضارِّه، وما يناسبك منه وما لا يناسبك، فتطلب خيره المناسب لك ، وتجتنب شره.
٤-فيه أشياء هي من جملة المباحات لكنها مُلهيات ومحرقة للعمر والجهد فيما لا يعنيك(اخبار ومواقف وقصص وصور وفيديوهات)
فاملِكْ نفسك عن فُضول النت فهو (الحرامي الخفي)
وكثير من الناس بحمد الله يجتنب محرمات النت لكنه لا يملك نفسه عن فضولِه فيُسرق عمره وهو لا يشعر.
وأكثِرْ من الدعاء بالهداية والسداد فكمْ ممن ضلّ سعيُه وهو يحسبُ أنه يُحسنُ صنعًا.

🌿حسين عبد الرازق

عبَّاسيَّات

28 Sep, 15:38


🍀اسمع مني هذه الكلمة لكي لا تذهب بك الحيرة مذاهبها الوخيمة:

1. الأمور ستظل ذاهبة في مسار السوء، والطغيان، والفساد.

2. الحرب الهائلة خصوصا في منطقة الشرق الأوسط آتية لا محالة.

هاتان حقيقتان كليتان ينبغي أن تكونا حاضرتين في ذهنك أبداً. فمعطيات أخبار الوحي، ومعطيات الواقع، ومعطيات سنن الله تعالى في الحياة، كل هذه المعطيات تدل وتؤكد على أن الأسوأ لم يأت بعد، وعلى أن الملاحم الكبرى آتية.

أما التفاصيل والجزئيات المتعلقة ب "كيف؟ ومتى؟ وماذا؟" فهذه علمها عند الله وحده لا شريك له، وكل من حدّثك عن التفاصيل والجزئيات المستقبلية فهو كذّاب يؤلف من نفسه بلا حجة ولا برهان، لأن الجزئيات والتفاصيل تدخل في علم الغيب.

فيجب أن تفهم إذن:

1. الطواغيت لن يقدموا استقالتهم ليدعوا أهل الصلاح والخبرة والغيرة ليغيروا أوضاع الأمة، بل سيظلون يدفعون بجنودهم بمختلف أشكالهم لتثبيت طغيانهم، وسحق كل من يحاول الاقتراب منهم.

2. الكيان وحلفاؤه الغرب والعرب لن يرفع الراية البيضاء حتى وإن بقي جندي واحد منه، بل حتى وإن اضطر لاستعمال السلاح النووي، والظاهر أن هذا ما سيكون بعد أن تعجز الحروب والمعارك عن الحسم.

3. الأسوأ قادم لا محالة، متى؟ الله أعلم، لكن الأمور تتجه إليه. وهذا شيء طبيعي حين تنظر إليه وفق قوانين حركة التاريخ، فالأحداث عادة أشبه بقطع الدومينو لا يمكن إيقافها عند حد معين، خصوصا لابد من استحضار الكثير من العوامل التي تدفع صناع القرار على الذهاب إلى نهاية الشوط ولو على حساب ملايين البشر، وعلى رأس ذلك الأهواء الشخصية والإيديولوجية، وقل إن شئت: الله إذا أراد شيئا سلب أهل العقول عقولهم، فكان الخراب بأيديهم من الجهة التي خططوا أن تكون النجاة والنصر لهم.

📌 ما هو واجبك أنت؟ هو على النحو التالي:

1. جدد النية، والتوبة، والعهد مع ربك سبحانك.

2. تحصيل ما تيسر من معارف القرآن والسنة فهما سفينة النجاة.

3. الإكثار من الدعاء بالعافية والسلامة، فلم يُعط أحد بعد الإيمان واليقين أفضل من العافية.

4. قم بواجباتك الراهنة حسب إمكانياتك، وهذا يشمل: حياتك الزوجية والأسرية والوظيفية والاجتماعية.

5. افهم جيدا أن كل شيء بقدر الله، ولا شيء يحدث في الوجود إلا بإذن الله، والقدر ماض إلى غاياته، من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط.

6. افهم أن كل ما يحدث الآن، قد حدث أضاعفه وربما أشد منه فيما مضى، لأن كل شيء محكوم بمنظومة سنن إلهية تترتب النتائج على الأسباب ولابد.

7. استحضر الموت أبداً، فالدنيا كلها بالنسبة لك هي مدة حياتك، والقيامة بالنسبة لك هي لحظة موتك، وأنت واقعا ميت مع وقف التنفيذ، والتنفيذ يمكن في أية لحظة.

✍️ وختاما: طوبى لمن عقل عن ربه أسرار القدر، وسلّم له فيها، وفهم أن الدنيا فانية زائلة فحمى قلبه عن فتنها، والآخرة أبدية خالدة فملأ قلبه بالشوق إليها.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم وبارك

🌿نور الدين قوطيط

عبَّاسيَّات

18 Sep, 00:55


🍀وقائلٍ: لست أهلًا لغفران الله، ومتاب الله، وتثبيت الله؛ فكيف أرجوه ذلك!

يا حبيبي؛ هل سترك الله (كلَّ قصدٍ منك للسيئات، وكلَّ مكرٍ لها، وكلَّ حرصٍ عليها) وأنت للسَّتر أهلٌ! وهل أمهلك الله بعد خطاياك (ما بدا منها وما خفي، ما دقَّ منها وما جلَّ) وأنت للإمهال أهلٌ! وهل حَلُم الله عليك (فلم يعاجلك بالأخذ حيث تعرَّضت له جريئًا لا تعبأ) وأنت للحِلم أهلٌ! فما عجبٌ إلا عجبُك!

فقل: رب فاغفر لي وإن لم أكن للغفران أهلًا، وتب علي وإن لم أكن للمتاب أهلًا، وثبتني وإن لم أكن للثبات أهلًا، رب ما كنت مستحقًّا فيما مضى إحسانًا في الدين أحسنت به إلي، ولا مستأهلًا فضلًا في الدنيا أفضلت به علي، لكنك أحسنت وأفضلت حنَّانًا منَّانًا؛ فأدم علي تحنُّنَك وتمنُّنَك ما أشدَّ فقري إليك!

يا حبيبي؛ تملَّق الله بهذه أبدًا: رب أنت أدخلتني رحمتك؛ فلا تخرجني منها.

🌿حمزة أبو زهرة

عبَّاسيَّات

17 Sep, 17:27


🍀آلاف الإصابات دون إطلاق رصاصة واحدة..

وكثير من شباب المسلمين يفضّلون كنس القمامة في شوارع أوربا على العلم، وأكثر طلاب الجامعات لا يبتغون من العلم أكثر من راتب في آخر الشهر، ولو أُخبِروا أن كنس القمامة في شوارع أوربا أو حتى غابات إفريقيا يكسّبهم راتبا أكثر من العلم لباعوا العلم والجامعات والأمة التي تحتاجهم ومضوا إلى معيشة الطاعم الكاسي.

فحسبنا الله ونعم الوكيل..

#ديوان_كشكول

عبَّاسيَّات

12 Sep, 02:34


كيف صارت عطاءات الربوبية وعطاءات الألوهية؛ نعمًا مألوفةً مغفولًا عنها لا تكاد تُذكر فتُشكر كأنما هي حقٌّ لنا! وكأن على المنعم بها شُكر قبولنا لها.

نعمٌ ما كان حق الواحدة منها؛ إلا سجود القلب الحياةَ كلَّها يحاول بعض الحمد وبعض الشكر وبعض الوفاء، وما هو ببالغٍ شيئًا من ذلك ولا يستطيع.

أتراه يستكثر بك من قلَّةٍ، أو يستعز بك من ذلَّةٍ؛ فهو يسارع في هواك!

لم يقل ربك: "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ"؛ حتى قال في عقبها: "مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ"؛ ليُعْلِمك أنه لا يكلِّف أحدٌ أحدًا بشيءٍ إلا وهو غانمٌ به منتفعٌ منه، إلا هو؛ فإنه بصفات الكمال وكمال الصفات كلَّف، وما كلَّف المكلَّفين إلا لِمَا هو عائدٌ عليهم هم من عوائد الخير في دُورهم الثلاثة، وما كانوا أجمعون ليَبْلغوا نفعه فينفعوه شيئًا.

ذلك الله؛ هو ربك وأنت صنعته، ولا يصنع صانعٌ حكيمٌ من الناس شيئًا ليُتلِفه؛ كيف بالحكيم الخبير واسع الرحمة والمغفرة! ما خلقك إلا للرحمة، ولا أنزل إليك الكتاب لتشقى، فما أصابك بعدُ من تلفٍ فمن نفسك.

من بصَّرك ما بصَّرك به أجمل الجُملاء من آيات كونه وشرعه!

من أسمعك ما أسمعكه أكرم الكُرماء: "يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ"!

لم لا تشهد من نعمه إلا ما منعك منه أو أخَّره عنك (مما لست له، أو ليس لك)؛ حتى صار ارتقابك إياه حجابًا لعينيك عن شهود حاقِّ النعم!

لم يُثيبك على صبرك في المصائب؛ وما أصابتك إلا بما كسبت يداك!

تسوؤك سويعاتٌ من بلاءٍ ما كان لها أن تخلو من لطف الله ورحمته؛ وأنت محوطٌ بالعافية قبلها وبعدها! ثم إنه ليس لبلاءٍ غايةٌ إلا تأهيلك للغفران والرضوان، وهو أعونُ أسباب دنيا العبد على دينه لو كان من الفاقهين.

كيف تطيع من أخرج أباك من الجنة في شهوةٍ يزينها! أم كيف تصدِّقه في شبهةٍ يزخرفها! أم كيف تكون سببًا في: "وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ"!

كيف إذ أعرضت لم تُقبل! أم كيف حين عثرت لم تنهض! ألا تستوحش بعيدًا!

ألم تعلم أنه لا ملجأ ولا منجى منه إلا إليه! ألم يأتك أن رُجْعاك إليه يومًا قريبًا!

قد أحبَّ لك أن تلقاه آمنًا مرحومًا؛ فلم يزل يُحَبِّبك ويُرَغِّبك ويُقَرِّبك مما تكون به يوم لقائه كذلك، لم يضرب عنك الذِّكر صفحًا أن كنت من المسرفين.

قد أعد النار يوم أعدها لغيرك؛ ففيم ركضُك أنت إليها وإصرارك عليها! أحالفٌ أنت بين الرُّكن والمقام أن تدخلها؛ فأنت آخذٌ في الوفاء بقسمك!

أليس عجيبًا أن فرض عليك حُسن الظن به والاستبشار برحمته؛ وإن عصيت!

أليس غريبًا أن جعل يأسك من رحمته كفرًا به أكبرَ؛ وإن كنت لذلك أهلًا!

أليس معيبًا أن تكون أحوج محتاجٍ إليه؛ ثم تعامله كالمستغني عنه!

"وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا"! خالعةٌ هذه القلوبَ تُطَيِّرُها، آهٍ وأوَّاهُ وأوَّتاهُ وأوَّهْ!

كيف يا رب أنجيتني من كُرَبٍ عاهدتك في لُجَجها: لئن أنجيتني منها لأكونن من الشاكرين؛ وكنت تعلم علمًا أزليًّا أني لا أُوفي الوعد ولا أحفظ العهد!

رب لو بدا لكل عبادك من بعضهم معشارُ ما بدا لك مني فردًا من أنواع الشنائع والفظائع؛ لقطعوهم ومنعوهم؛ كيف وأنت المحيط خُبْرًا بكل سيئاتي -ما ظهر منها وما بطن، ما دقَّ منها وما جلَّ- لم تقطعني ولم تمنعني! فلولا أنك العلي الكبير، وأنك الغني الحميد، وأنك البر الرحيم، وأنك الواجد الماجد، وأنك الحنان المنان؛ لم تفعل، رباه رباه بأنك الله لم تفعل.

رب لم وقد فرطت في الخير اختيارًا لم تُبَغِّضه إلي! ولم وقد حرصت على الشر تكرارًا لم تُحَبِّبه إلي! فأنا لا أزال -برأفةٍ منك، ورحمةٍ من لدنك- أتعشق الخير وأهله، وأمقت الشر وأهله؛ فإني لأحمدك على هذه -بخاصَّةٍ- حمدًا ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما، عائذًا بك من مكرك.

رب كيف لم ترفع عني سِترك قطُّ؛ وأنا الذي لم يَقْدُره حق قدره!

رب كيف قدَّمْتني في كثيرٍ من أمري؛ وقد أخَّرْتك في كثيرٍ من أمرك!

رب كيف لم تتوفَّني على خطيئةٍ من خطاياي؛ طال ما حلمت علي فيها!

رب كيف تركتني أدخل بيتك مصليًّا؛ وأنت من نهاني أن أُدخل بيتي غير تقيٍّ!

يا من لا تنفعه طاعة من أطاعه كما لا تضره معصية من عصاه؛ اقبل مني ما لا ينفعك وإن كان قليلًا، واغفر لي ما لا يضرك وإن كان كثيرًا.

أفلح الفارٌّون إلى سريع العفو والمعافاة، قد أيقظت أفئدتهم الموعظة؛ "مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ"! رباه شاكرون مؤمنون.

🌿حمزة أبو زهرة

عبَّاسيَّات

12 Sep, 02:34


🍀ما ظنك بربك!

ألم يُعَوِّدك رحمته!

متى كنت بدعائه شقيًّا!

ألست الغاديَ الرائحَ عُمُرَك أجمعَ بين فِجاج آلائه!

هل غادر الله فيك من مثقال ذرَّةٍ لم يغرقه في أَنْهُر فضله!

فيم سوء الظن به وما أَلِفْت سوى لطفه! أم أن إيلافك اللطف بجَّحك!

ألست الناقم على كل من أحسنت إليه بالنقير والقِطمير؛ فلم يشكر لجلال نَعمائك! أين نقمتك على نفسٍ كَنودةٍ تعدُّ يسير المصائب وتنسى وفير المِنن!

كم كشف عنك من ضرٍّ وهمٍّ! وأذهب عنك من بأسٍ وغمٍّ!

تذكُر يوم صبَّحك راضيًا مجبورًا؛ وقد بِتَّ بمعصيته مسرورًا!

ألست محوطًا بأنعُمه ظاهرةً وباطنةً؛ في نفسك ومن تحب!

كم يشتاق لحرِّيتك أسيرٌ لا يرجو عليها مزيدًا! ويتمنى عافيتك سقيمٌ قرَّح جلدَه طولُ الرُّقاد! ويتوق إلى صيانة وجهك فقيرٌ جفَّف ماءَ وجهه ذلُّ السؤال! ويشتهي مفضوحٌ بخطيئته بين الناس سَترًا من الله يراه عليك مسدولًا!

كم تبغَّضت إلى الله -جافيًا- بما يكره؛ فوالاك -متودِّدًا- بما تحب!

هل فرَّط في هدايتك الكونية والشرعية من شيءٍ؛ فتعتب عليه بشيءٍ!

من علَّمك أن لك عنده شيئًا وأن عليه فِعلَه لك! عزَّ الفعَّال لما يريد وتبارك.

ساعةَ أثنى عليك أحدهم خيرًا ولم تغسل يدَك بعدُ من فسوقٍ؛ كيف نسيتها!

كم دلَّك عليه، وعلَّمك من لدنه، وعرَّفك سبيله، ووصلك بهُداه!

كم أقامك في مراضيه حين قام غيرك في مساخطه؛ يختصك بالعناية!

أرأيت كيف جعل إمهاله إلهامًا وإنظاره إنذارًا؛ فهو يتابع لك بين آياته لتؤوب!

أفلما شرح للطاعات صدرك من بعد سعيك في المعاصي؛ كان شكره نسيانه!

الساعة التي تصلِّي فيها هي هي ساعة إشراكِ مشركٍ، وابتداعِ مبتدعٍ، وظُلمِ ظالمٍ، وفجورِ فاجرٍ، وشرودِ شاردٍ، وإلحادِ مطرودٍ عن الطريق كلها.

أمستحقٌّ أنت عصمة الله إياك من فاحشةٍ قارفها أدنى الناس منك! وإنجاءَك من ظلمٍ لابَسَه جارٌ ليس بينك وبينه أكثرُ من جدارٍ! وتسليمَك من غوايةٍ أشهدك احتراق العامة بها! فبما نعمةٍ من الله لم يكن شيءٌ من ذلك.

أي حسنةٍ لك عنده حتى يَنْظِمك في صفوف الموحدين حقًّا؛ تعادي أعداءه وتوالي أولياءه! ولو شاء جعل عقوبتك في معاداة أوليائه وموالاة أعدائه.

هذا الإسلام الذي أنعمك به؛ ضل عنه كافرٌ يودُّ يوم التغابن لو أنه أسلم، هذه السُّنة التي ترغد فيها حُرِمها مبدِّلٌ يُذاد عن الحوض غدًا، تلك الفتن التي تُصَد آناء الليل وأطراف النهار عنها؛ هو الذي أنقذك برأفته ورحمته منها.

لماذا لم تكن في صفات الله معطِّلًا أو مجسِّمًا! وفي حقيقة الإيمان خارجيًّا أو مرجئًا! وفي عقيدة القدَر نافيًا أو غاليًا، وفي الصحابة شِيعيًّا أو ناصِبيًّا!

لولا أن منَّ عليك بمنهاج أهل السُّنة تتقلَّب في ساجديهم؛ لخُسِف بك.

أوجدك من العدم ليُعَرِّضك لسعادة العبادة في الدنيا، ولو أنه جعل نفس العبادة جزاءها لكان أوفى الشاكرين؛ لكنه وعدك عليها جنةً عرضها السماء والأرض، تَخْلُد بها في رضوانه الأكبر محبورًا بلذة النظر إلى وجهه الأكرم، ثم أعانك على ما له أوجدك، ولو شاء لم يكن من ذلك شيءٌ.

كم باعدَت ألطافُه الخفية بين ذرَّات بلائك الكثيف؛ حتى أبرزتك إلى براح العافية! لولا إيصاله دقائق برِّه برفقٍ إلى جَوَّانِيَّاتك قبل بَرَّانِيَّاتك من حيث لا تشعر ولا تحتسب؛ ما نجوت منها، فانظر إلى آثار اسمه اللطيف!

كم يسَّر لك عسيرًا، وقرَّب إليك بعيدًا، وفتح عليك مغلَّقًا، وجمع لديك مفرَّقًا!

كم قطَعته -فقيرًا إليه، وهو الغني الحميد- فوصلك!

كم بعُدت عنه -لا حول لك ولا قوة إلا به- فأدناك منه!

كم استدبرت رحمته فاستقبلك بها تلقاء وجهك؛ يقول لك: لا تُعرض عني!

كم أعميت عينك عن رسالةٍ أرسلها إليك، فأقرأها قلبَك -قاهرًا صُدودك- فوعاها؛ فصلُح بها شأنك، ومشيت بها سويًّا على صراطٍ مستقيمٍ!

إن الذين يشكون في الواقع والمواقع رحيمهم -تعاظمت رحمته- إلى من لا يرحمهم؛ لولا أنه جعل لهم عقولًا وأعيُنًا وألسُنًا، ولولا أنه وهبهم طاقاتٍ وأوقاتٍ، ولولا أنه يسر لهم أموالًا وأحوالًا؛ لولا هذا وأضعافه من مِنحه ما قدروا على شكايته، وإلا فالذين يعدمون هذا لا يقدرون على ذلك.

السماوات والأرض مكانًا، الليل والنهار زمانًا، الشمس والقمر آيتاهما، الماء والهواء ، المطاعم والمشارب والملابس والمساكن والمناكح والمراقد والملابس والمراكب، نفسك وجسمك ومخك، كل ذلك (بالنوع والكمِّ والكيف) من عطاءات الربوبية التي ما كانت قطُّ محظورةً عليك؛ بل لا يزال باسطُها باسطَها حواليك؛ كلها لدلالتك عليه فتودُّدك إليه.

القرآن آيةٌ آيةٌ، السنة حديثٌ حديثٌ، الملائكة ملَكٌ ملَكٌ، الأنبياء نبيٌّ نبيٌّ، عقائد الإسلام وشرائعه وآدابه، العُبَّاد والعلماء والحُفَّاظ والمصلحون والمجاهدون والمحسنون، كل هذا وما لا يحصى عدًّا من عطاءات الألوهية المُثلى؛ لإعانتك أنت -ما أنت!- على سعادتك الهائلة السرمدية.

عبَّاسيَّات

10 Sep, 14:02


🍀في الحجاب؛ لا تستوي متديناتٌ ومتزيناتٌ!

لا تستوي متدينةٌ بالحجاب ومتزينةٌ به، لا تستويان في حجابهما ولا في ثوابهما؛ فأما المتدينة: فالفاقهة حقيقة الحجاب في الإسلام، المقدِّمة في صورته مراد ربها على مراد نفسها، وأما المتزينة: فإما أنها لا تفقه حقيقة الحجاب في الإسلام، أو تفقهها لكنها تقدِّم مراد نفسها على مراد ربها. أيُّ المرأتين أنتِ!

🌿حمزة أبو زهرة

عبَّاسيَّات

04 Sep, 17:08


🍀بَرَقَتْ وأرعدَ خلَّبٌ مهزولُ
زعموا بأنَّ الليلَ سوف يطولُ

فإذا بشمسِ الحقّ تُزهِقُ باطلًا
قد كان يُوعِد كاذبًا ويقولُ

مِسخٌ، صغيرُ القدرِ، لم يُسمَع به
غُفلٌ، حقيرٌ شأنه، مجهولُ

لم يتّصل سببٌ لمَكرُمة به
لكنَّه في المُخزِيات أصيلُ

وله مآثرُ لا تُعَدُّ وخيرُها
يذَرُ الرُّقاد بلَيْلِه ويبولُ

وكأنَّه من لؤم مَحتِده وخِسّـــــــ
ــــــــــةِ أصلِه من دِمنةٍ مجبولُ

ويتيه فخرًا بالشَّنار ويدّعي
شرفًا وأنى؟ كيف وهو ذليل؟

ظنَّ التعالي كالعلوِّ لحُمْقه الـ
ــمعهودِ أو أنَّ التطاوُلَ طُولُ

كالتيسِ يَبرُز للجبالِ بقَرنه
ويريدُ يَهمي تربُها، المخبول!

يهجو كِرامَ الخَلقِ، صحبَ المصطفى
من جاء في تشريفهم جبريلُ

خيرَ القرون، كأنَّهم لعُلُوِّهم
مِثلُ النجومِ، وحبلُهم مجدولُ

رضي الإله عليهم إذ سارعوا
في نصر من هو للإله رسولُ

ولقد تشوَّف مَن يُنافِق أن يرى
عيبًا لهم فارتدَّ وهو كَلِيلُ

يهذي ويَزعُم أنَّ دين محمَّدٍ
قد طاله التحريفُ والتبديلُ

واللهُ حافِظُ دينِه بصحابةٍ
نصروا محمَّدَ بالدماءِ تَسيلُ

بذلوا النفوسَ محبَّةً لحبيبهم
وعلى الخَصاصة جُودُهم مبذولُ

هم سادةٌ دان الأنامُ لفضلهم
وعدوُّهم في العالَمين قليلُ

طَلَب الصَّغار لهم، فكان لشأنه
فحصادُه مِن فِعله سِجِّيلُ

يُرمى به فتُرى حقيقةُ أمرِه
عَصْفٌ هشيمٌ فاسدٌ مأكولُ

يؤذي النبيَّ بصحبه، وبفضلهم
نُقِلتْ إلينا الآيُ والترتيلُ

يختالُ بين الناس يَزعُم أنَّه
أهدى طريقًا منهم ويميلُ

تبَّتْ يداك وفُضَّ فوك، أأنت من
يَهدي طريق الحقِّ يا ضِلِّيلُ؟!

بغُبارِ نعلِ صحابةِ المُختارِ تَشْـ
ـرُفُ سادةٌ، وعلى الملوك تصولُ

وهمُ مناراتُ الهُدى يَهدي بهم
ربٌّ عميمٌ فضلُه وجزيلُ

يَهدي إلى جنَّاتِ عَدْنٍ خَلْقَه
بهمُ، فمَن والاهمُ موصولُ

صلَّى إلهي كلَّما ذُكِروا على
مَن جاءه مِن ربِّه التنزيلُ

وعليهمُ معه وآلٍ دائمًا
ما دام يجري دجلةٌ والنيلُ



أمّا بعد؛ فهذا مقالُ امرئ قليل علمه بالشعر ونقده ومدارسه ومذاهبه، لكنه يعلم أن العلم إنّما كان لإحقاق الحقّ وإبطال الباطل، ومتى خلا عن هذه الثمرة كان علمًا إبليسيًّا، يورد صاحبه المهالك، ويكون حجّة عليه..
ولست ممّن نشأ في أحضان شعر الحماسة والبطولة والفخر، ولا ممّن يحفظ كثيرًا من أشعار الفحول، لكني أعلم أن مخالطة شعر هؤلاء تزرع في النفس عزّة وعنفوانًا تجعل صاحبها يأبى المذلّة..
لذلك حُقّ لي ولجميع الخلائق أن يعجبوا من رجل خالط شعر هؤلاء سنين، وحفظ منه آلاف الأبيات -إن لم يكن عشرات الآلاف-، لكنّه متحلٍّ ببرود عجيب، لدرجة أن ينشر ما فيه مساءته ومذلّته، وما يغضّ من دينه وعروبته، وكل تلك القيم التي خالطها في الشعر.. ينشره وهو قرير العين مسرور، بالصنعة الشعرية!!
ولو سمع بهذا رجل من عوامّ المسلمين الذين فيهم شيء من هذه الأخلاق.. لما قرّت عينه ولا نعم باله براحة حتى يُحقّ الحق ويبطل الباطل، ولأبى أن يقيم على المذلّة والمهانة

ولا يقيم على خسفٍ يُراد به
إلا الأذلّان: عير الأهل والوتدُ

فلله أنت! أيّ برود هذا؟ وأي علم هذا؟ وأي خلائق تلك التي تمحو فيك أثر الشعر، فتطرب فيما فيه الغضّ من دينك ونبيك صلى الله عليه وسلم وأصحابه!!
اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع.

#ديوان_كشكول

عبَّاسيَّات

15 Aug, 17:18


🍀"سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة" رواه ابن ماجه وأحمد والحاكم في المستدرك.


ما دامت هذه السنوات خدّاعات، فكيف ننجو من خداعها؟
استهدِ بالكلام الذي {لَّا یَأۡتِیهِ ٱلۡبَـٰطِلُ مِنۢ بَیۡنِ یَدَیۡهِ وَلَا مِنۡ خَلۡفِهِۦۖ تَنزِیلࣱ مِّنۡ حَكِیمٍ حَمِیدࣲ}، الزمه، وداوم على تلاوته، وأكثر من تدبُّره وتأمُّله وتفهُّمه؛ وحينها أيّ خداعٍ وأيّ باطل سيأتيك؟!

وفقني الله وإياك لذلك.

#ديوان_كشكول

عبَّاسيَّات

12 Aug, 16:31


🍀قطعة فاخرة:

في بودكاست بسط سأل المحاور الشيخ أحمد السيد بالنسبة لأحداث غزة ما معناه : الناس حفظوا القرآن والبخاري وتعلموا في المساجد ثم ماذا بعد ذلك ؟ يعني هل ترى لهذا أثراً في الواقع؟! (يشير إلى استهانة كثير من الناس بالعبادة والعلم بينما غزة تباد)

جواب الشيخ أحمد :

ما الذي ثبت أهل غزة؟ هل هو التحليلات السياسية والدورات المهارية؟! أم حقائق القرآن وحقائق الدين وفهم سيرة النبي صلى الله عليه وسلّم والاحتساب عند الله سبحانه وتعالى ؟ هذه ما تأتي إلا مع الإيمان ، والإيمان لا يأتي إلا بالعلم.

عبَّاسيَّات

10 Aug, 21:43


🍀قال الشاعر

ولا ندري إذا ما اللّيلُ عادَا
أتحتَ الهَدمِ نُصبحُ أم رمادا!

نبيتُ الليلَ نسألُ كلّ حينٍ
أسوفَ نموتُ جمعًا أم فُرادى؟!

فيا اللّٰهُ نصرًا.. ثمّ نارًا
على مَن خانَ واتّخَذَ الحِيادا!

🌿عبد الله زمزم

عبَّاسيَّات

01 Aug, 13:24


🍀لو مد الله في عمرك 20 عاما أخرى سترى من الأحداث العِظام الكثير.. أكثر بكثير مما فات!

العالم يمر بمرحلة انتقالية.. والأحداث تتسارع..
ما كان يحدث في 50 عاماً صار يحدث في 10 سنوات أو أٌقل!

لا أعرف إن كان شكل العالم الجديد الذي سننتقل إليه أفضل أم أسوأ مما نحن فيه..
لكن الأكيد أن المرحلة الإنتقالية ستكون قاسية جداً.. والكثيرون سيتعرضوا فيها لخسائر مادية ونفسية كبيرة.. نسأل الله أن يحفظ علينا ديننا.

وإني لأشفق على أبنائنا مما هو قادم..
ووجب عليك أن تساعدهم بأن تعدهم لهذا المستقبل.
ولا اٌقصد هنا تعلم البرمجة والذكاء الاصطناعي!
بل أقصد فهم حقيقة الحياة من منظور الدين.
المنظور الوحيد الذي سيمنحهم قوة التحمل والصبر على ما سيتعرضون له من فتن وابتلاءات.
وأن تعلمهم الصبر على الحلال الصعب والابتعاد عن الحرام السهل.
ولن يكون هذا إلا بالإيمان الحقيقي بالله والحساب.
وليس الإيمان الهش الموروث الذي لا يمكنه الصمود أمام قرصات الجوع أو تهديدات الموت!

🌿 علي محمد علي

عبَّاسيَّات

31 Jul, 10:10


🍀"لا تَبْكُوه، فالرَّجُلُ لا يُبكىٰ حين يلقَىٰ أُمنيتَه، وإنّما يُبكىٰ حين تفوتُه، وما كان لمثلِهِ أن لا يقعَ علىٰ ضالَّتِهِ وتقعَ عليه!
‏ثمَّ إنْ لم تكُنْ هذه أُمنيةُ كُلُّ واحدٍ مِنَّا فعلىٰ أيِّ شيءٍ نسيرُ في هذه الطريقِ، وعلىٰ أيِّ شيءٍ نرفعُ الأَكُفَّ ندعو: اللهُمَّ خُذْ من دمنا حتىٰ ترضَىٰ! وعلىٰ أيِّ شيءٍ نتعاهدُ صباحَ مساءَ أنّنا لن نتركَ السّاحَ ولن نُلقيَ السّلاح!
‏لم يُصبْنَا العدوُّ في مقتلٍ، فمقاتِلُنَا لم تكُنْ يوماً مخبوءةً، منذُ زمنٍ ونحن نُقدِّمُ قبلَ الجُندِ قادتَنا!
‏هذه الحركةُ ولّادة، وهذا الثّغرُ مُستخلفٌ، ولولا مُضيِّ صاحب بأسٍ قد سبقَ، ما عرفنا بأسَ الذين لَحِقُوا!
‏لا أحد منّا دمه لا يرخص لأجلِ مسرىٰ نبيِّنا، فلا تبكُوا أخاكم، زُفُّوه إلىٰ حيث تاقتْ همّته دومًا، انثُروا علىٰ ما تبقّىٰ منه الورد والأرُزَّ، أما الرُّوح ففي عليين بإذن اللَّـٰه ، فإنّه كان من الصّالحين!
‏في الخالدين يا أبا العبد، في الخالدين💚"

🌿أدهم شرقاوي