Вы знаете, как пишется роман?😅⠀
⠀
Удивлюсь искренне, если вы скажете, что да. Возможно, в ответ на этот вопрос, вы будете измерять художественный текст автора с математической точностью. Раскладывать его по каноническим и скрупулезным меркам и стандартам писательского искусства, где, по традиии, сюжетом ворочает конфликт, а герой - типичная фигура романтизма? ⠀
⠀
Рассматривать писательское дело под микроскопом актуальных современных веяний и литературных рамок - это дело хорошее. И вы будете правы. Но частично. Не полностью.😅Роман - штука своенравная. 😂🙏 У меня так не получается, по канонам. У меня все наоборот. 😃 ⠀
⠀
В 2016 году, однажды летним вечером, я открыла свой любимый (помянем) беленький Sony VAIO и создала вордовский документ. Роман у меня вытек (можно сказать), вывалился «из персонажа». ⠀
⠀
Странно и забавно звучит, да? ⠀
⠀
Точнее, из сцены, где ноябрьским утром на побережье Дорчестера ошиваются (хочу сказать именно так) две фигуры - очень скупой на эмоции молодой практик-психоаналитик Рошель и печальная «холеричка» (нет такого слова, но у меня будет😂) Линн Бомарш, его знакомая, похоронившая несколько часов назад свою пожилую мать. Каким мы видим Рошеля в первой главе романа - и каким он откроется читателю в конце произведения - это два разных человека. А между ними - путь принятия себя через события. Себя разного. Рефлексирующего, отвергающего, ищущего. Путь поиска своих живых эмоций, своей души. Путь перестройки своих ценностей. Если «Мастер и Маргарита» Булгакова - в каком-то смысле, по количеству обсуждений и тому резонансу, которой она вызвала в свое время, была чем-то вроде «Гарри Поттера», то о чем же подобном писать в современных реалиях?⠀
⠀
У Булгакова, скорее, прохристианская, чем антихристианская книга.⠀
⠀
«Для многих книга «Мастер и Маргарита» стала символом протеста против христианской догмы и манифестом права на гордость. Так, например, фраза: «Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами всё дадут!» стала крылатой и многими воспринимается, как руководство к действию. Эта фраза – перевёртыш фразы Христа: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». Вообще многие места из речей Воланда и его компании можно понять, только зная Евангелие». ⠀
⠀
Ещё одно важное наблюдение: «Мастер и Маргарита» - это не просто "пересказ"⠀библейских событий. Булгаков создаёт⠀свой собственный миф, в котором⠀библейские мотивы переплетаются с реальностью 20-х годов, с историей⠀Москвы, с жизнью и творчеством самого Булгакова.⠀⠀
⠀
Именно в⠀этом сочетании реального⠀и⠀мифического заключается одна из главных⠀загадок романа. В контексте Страстной Недели стоит отметить, что "Мастер и Маргарита" - это не только о страданиях Христа, но и о его воскресении.⠀Роман заканчивается эпилогом, который отсылает⠀к⠀"весеннему праздничному полнолунию",⠀а⠀в⠀православии Пасха празднуется⠀именно в день полнолуния после⠀весеннего⠀равноденствия. ⠀
⠀
Аналитики пишут: «Маргариту в романе откровенно сравнивают с королевой Марго, представительницей династии Валуа, которую при жизни звали главной блудницей Франции и которую католики упрекали в предательстве веры за то, что она спасла мужа-гугенота. Это имя у героини также отсылка к возлюбленной Фауста. Маргарита вызывает симпатию своей эмоциональностью и умением любить, но в конце концов именно её несдержанность, неготовность обдумывать и готовность поставить любовь (кстати, грешную – ведь она замужем) превыше всего - приводит к тому, что она оказывается во власти дьявола».⠀
⠀
Где прячется Воланд настоящего времени? Где орудует дьявол сейчас? Как и всегда - внутри человека. В моем романе тоже много мистики и религии, много психологии и разных углов зрения на ситуации. В моем романе дьявол не отдельная фигура - и Бог рассматривается с совершенно не христианской позиции. Роман скорее о том, что внутреннее формирует внешнее - и выборы приводят к результатам, которые им соответствуют.