Урбан хистори @urbanhistori Channel on Telegram

Урбан хистори

22 Jan, 14:17

Галата — район Стамбула, известный своим космополитическим населением и культурной значимостью, — в Османской империи обладала уникальным самоуправлением, что выделяло её среди других частей государства.

Руководство округа было поделено между мюдюрем (главой муниципалитета) и меджлисом (советом). Первым мюдюрем стал Камиль Бей, имевший значительный опыт: он работал в министерстве иностранных дел, носил орден Почетного легиона и участвовал в организации Османского павильона на Всемирной выставке в Париже (1856).

Меджлис включал семерых представителей, среди которых обязательно должны были быть два грека, один армянин и два мусульманина. Членами совета могли стать только люди, владеющие недвижимостью в Пере (греческое название района) и прожившие в Стамбуле не менее десяти лет.

Для работы муниципалитета были привлечены четыре иностранных консультанта, которых утверждал кабинет министров Османской империи (Диван). Власти округа управляли ремонтом зданий, работой рынков, поддержанием правопорядка через вооружённые отряды и другими сферами. У Перы была своя почта, суд, тюрьма и собственный бюджет, что позволяло ей существовать автономно.

К 1868 году Пера превратилась в своеобразный город-государство в центре Стамбула. Европейские путешественники сравнивали её с независимыми торговыми республиками Европы. Привилегированный статус привел к тому, что обитатели Галаты часто выражали недовольство султану, а размер налогов в Пере был значительно ниже, чем в других районах города. Некоторые налоги отсутствовали вовсе, так как немусульмане, находившиеся под покровительством европейских посольств, отказывались их платить.

361

Урбан хистори

22 Jan, 12:15

угадайте город по фото
уровень: сложно

417

Урбан хистори

22 Jan, 08:11

В 1453 году османское завоевание Константинополя стало судьбоносным событием, изменившим баланс сил в Евразии. Османы перекрыли важнейший торговый путь, который связывал Европу с азиатскими рынками. Это стало серьёзным ударом для Генуи и других европейских торговых государств, поскольку именно через «шелковые пути» шли такие важные товары, как сахар, экзотические ткани и квасцы. Последние были жизненно необходимы для европейского текстильного производства, так как использовались для закрепления красителей.

С утратой доступа к этим маршрутам завершилась эпоха торгового могущества Кафы, генуэзской колонии в Крыму, которая долгое время была ключевым узлом на евразийских торговых путях. Потеря Константинополя вынудила Геную искать новые торговые возможности в других регионах. Скоро на Сицилии и в Алгарве под руководством генуэзских купцов наладилось производство шелка и сахара высокого качества, что стало частичным ответом на кризис. Особый интерес для генуэзцев представляло королевство Гранада, последний исламский анклав на территории Испании.

Помимо производства шелка, шафрана, сахара и цитрусовых, Гранада открывала путь к торговле с Магрибом (северо-запад Африки) и золотом из земель к югу от Сахары.

487

Урбан хистори

21 Jan, 14:17

В период с 1945 по 1953 год более миллиона человек покинули Северную Корею, спасаясь от новой власти, и перебрались на юг. Кроме того, от полутора до двух миллионов мигрантов вернулись в Южную Корею из Японии и Китая.

Значительная часть этих людей обосновалась в Сеуле, население которого к началу 1950 года достигло 1,445 миллиона жителей.
Во время Корейской войны 1950–1953 годов город, который четырежды переходил из рук в руки, временно обезлюдел: после боевых действий и эвакуаций в нем оставалось менее четверти населения.

Ситуация начала меняться после завершения войны в 1953 году, когда правительственные учреждения Республики Корея вернулись в Сеул.
Основной поток новых жителей составляли крестьяне, покидавшие сельские районы в поисках лучшей жизни. Многие из них оседали в быстро разрастающихся трущобах.

К 1955 году население Сеула достигло 1,43 миллиона, к 1960 году выросло до 2,45 миллиона, а к 1965 году достигло 3,47 миллиона человек.

Столь быстрый прирост вызывал серьезное беспокойство как у властей города, так и у центрального правительства. В 1964 году вышел роман Ли Хо-чхоля «Переполненный Сеул», посвященный демографическим проблемам столицы, что только подогрело общественное внимание к этой теме. В том же году мэр Сеула Юн Чхи-ён предложил ввести строгую систему разрешений на переезд в город, похожую на советскую систему прописки. Однако эта инициатива встретила сопротивление и была отклонена парламентом.

Тем временем население Сеула продолжало расти: в 1970 году оно составило 5,4 миллиона, в 1975 году — 6,9 миллиона, а к 1980 году достигло 8,4 миллиона человек. Быстрый экономический рост, начавшийся в 1960-х, помог частично смягчить социальные проблемы. Трущобы, которые в те годы называли «лунными деревнями» (таль тоннэ), постепенно заменялись на кварталы многоквартирных домов. Хотя эти здания часто выглядели безлико, они предлагали более комфортные условия для жизни.

563

Урбан хистори

21 Jan, 11:14

Продовольственный магазин на Среднем проспекте В.О., 55
1991 год

563

Урбан хистори

21 Jan, 09:04

Хочу порекомендовать новый канал Истории из истории

👓

Там не публикуется "треш" или "всё, что вам говорили раньше — это ложь", только известные и проверенные события. Всё просто и честно!

Затрачивая несколько минут в день, можно увеличить свою эрудицию и интересно провести время.

📌

Топ статей смотрите в закреплённом сообщении на канале:

🔹 Хью Хефнер. Как мальчик из пуританской семьи создал PLAYBOY

🔹 О казни Достоевского

🔹 Список Императоров России

🔹 Как выглядели объявления о продаже крестьян

🔹 Расстрел семьи Романовых

🔹 Как тело Сталина было убрано из Мавзолея

🔹 Как в XIX веке врачи боролись с болью

Подписывайтесь👇
Истории из истории

👓

555

Урбан хистори

21 Jan, 08:11

Стамбул, как и полагается любой уважающей себя столице, расположился на семи холмах. Эти холмы находятся на историческом полуострове Суричи, где был основан древний город Византий. В эпохи Византии и Османской империи каждый из холмов увенчивался грандиозным храмом или монументальной мечетью.

На первом холме возвышается мечеть Султанахмет, а на его склонах расположены знаменитая Айя-София и дворец Топкапы. Второй холм украшает мечеть Нуруосмание, за которой начинается Гранд-базар. Третий холм разделён: на южной стороне находится мечеть Баязид, а на северной — величественная Сулеймание.

На четвёртом холме стоит мечеть Фатих, на пятом — мечеть Селима I. Шестой холм венчает мечеть Михримах Султан, у подножия которой раскинулись районы Эдирнекапы и Айвансарай, настолько разросшиеся, что вышли за пределы старых крепостных стен Константинополя.

Седьмой холм расположен между районом Аксарай и берегом Мраморного моря. Здесь стоят мечети Коджа Мустафа-паши и Джеррах-паши. Эти семь холмов с их величественными зданиями являются символом богатой истории и культурного наследия Стамбула.

569

Урбан хистори

20 Jan, 13:16

Во второй половине XIX века фотоателье в стамбульском районе Бейоглу (Галата) стали играть важную культурную роль, соперничая по значимости с тавернами и публичными домами. Именно здесь, в 1857 году, Паскаль Себах открыл первое в городе фотоателье под названием «Foto Sébah», расположенное на главной улице Гран-Рю-де-Пера в доме №439. Позже его дело продолжил сын Жан Паскаль, который объединился с художником Поликарпом Жоалье. Их компания, известная как «Foto Sébah», а позже «Sébah & Joaillier», стала настоящим культурным символом Османской империи.

Себахи не были единственными мастерами фотоискусства в Бейоглу. Среди их конкурентов выделялись грек Базиль Каргопуло с ателье «B. Kargopoulo» (дом №447), швед Гийом Берггрен с салоном «Little Sweden» (дом №414) и армянин Богос Таркулян с мастерской «Photographie Phébus» (дом №359). Также в районе работали Николай Андреоменос, братья Гюльмез, знаменитые братья Абдулла (Абдуллаяны) и первая в Турции женщина-фотограф Мариам Шагинян.

Благодаря их фотографиям сохранились образы старого Стамбула – его жителей, от дервишей до падишахов, и виды города.
Каждый фотограф имел свой уникальный стиль. Каргопуло специализировался на панорамах Стамбула и Босфора, снимал уличные сцены и интерьеры дворцов султана. Себах-старший создавал портреты людей разных национальностей и вероисповеданий. Берггрен и Андреоменос фотографировали архитектурные памятники. Таркулян стал известен как мастер портретов. Братья Гюльмез и Абдулла увлекались как портретной, так и панорамной фотографией. Мариам Шагинян, работавшая в своей студии «Foto Galatasaray» в Бейоглу, славилась экспериментами. Она фотографировала не только молодоженов, младенцев и красавиц, но также и представителей подпольных организаций, делая её творчество по-настоящему уникальным.

на прикрепленном фото работа Берггрена

616

Урбан хистори

20 Jan, 08:11

Сеул крупнее, чем говорит статистика

Цифра, указанная в справочниках о населении и площади Сеула обманчива. Точнее, административные границы города и его фактические границы совсем не сходятся.

По официальным данным, площадь города составляет 605,21 квадратных километра, а численность населения, по состоянию на 2023 год, насчитывает около 9,5 миллиона человек. Однако эти данные лишь формально отражают ситуацию.

Границы корейской столицы официально давно не менялись. Политическая система Южной Кореи, основанная на каких-никаких демократических принципах, делает пересмотр границ крайне сложным. Провести законопроект через многоуровневую систему голосований практически невозможно. Реальный город еще в 1980-х годах вышел за пределы территории, официально обозначенной как «особый город Сеул».

Сегодня городская застройка распространилась на соседние районы, игнорируя административные линии, нарисованные на карте.
Жители таких городов, как Пундан или Ильсан, несомненно, считают себя частью Сеула. В официальной статистике они не учитываются, так как Пундан и Ильсан формально являются отдельными населенными пунктами, входящими в состав провинции Кёнги.

При этом границы между этими районами и Сеулом настолько условны, что их практически невозможно заметить. Например, одна сторона улицы может относиться к Сеулу, а другая — уже к соседнему городу.

Если же учитывать население всей столичной агломерации, включая прилегающие города и районы, численность возрастает в разы. По оценкам, Сеульская агломерация насчитывает более 25 миллионов жителей. А это почти половина Кореи.

Это еще раз убеждает меня в простой мысли: города стоит изучать не в формальных административных границах, а в реальных (то есть с агломерацией).

651

Урбан хистори

19 Jan, 12:12

Королева турецких борделей

В Турции деятельность публичных домов легализована, и в Стамбуле их центром традиционно считается район Бейоглу, включая улицы Зурафа, Бекяр и Замбак в квартале Галатасарай. Бордели здесь работают ещё с эпохи султана Абдул-Хамида I. Один из самых известных притонов располагался прямо у Галатской башни и носил название «Ikıbu uk genelev» («Бордель за две лиры») — в честь первых тарифов. Его владелицей была Матильда Манукян, одна из богатейших женщин Турции и пример добросовестного налогоплательщика.

В 1994 году она перечислила в казну свыше 10 миллионов долларов, из которых 1,2 миллиона поступили в бюджет Стамбула.
Манукян называли «королевой борделей» благодаря её предпринимательской хватке. Она создала сеть публичных домов по всей стране, которые приносили колоссальные доходы. Например, заведения в Бейоглу ежегодно обеспечивали ей прибыль в 4 миллиона долларов. Помимо этого, её активы включали 37 торговых центров, отели в Анталье и Аланье, текстильную фабрику, заводы по производству пластика и даже остров в Мраморном море.

Эксперты оценивали состояние Манукян в сотни миллионов долларов.
Матильда строго следовала законам, что позволило ей стать одним из самых заметных бизнесменов страны. В 1994 году она в шестой раз получила «Золотую плакетку» — награду правительства Турции.

Помимо бизнеса, Манукян активно занималась благотворительностью. В 1995 году она выделила 36 тысяч долларов на ремонт Стамбульского неврологического диспансера, а также поддерживала армянскую общину города, став её главным спонсором.

Её деятельность вызывала много противоречий. Консерваторы и исламисты осуждали Манукян за её бизнес, социалисты — за богатство, а националисты — за армянское происхождение. Один из самых громких инцидентов произошёл на официальном ужине, когда премьер-министр Турции Тансу Чиллер отказалась сидеть рядом с «королевой борделей». Однако Манукян оставалась невозмутимой, заявив: «Премьер-министры в Турции меняются очень часто, а мадам Манукян одна».

В 1995 году на 80-летнюю Матильду Манукян было совершено покушение: в её автомобиле взорвалась бомба. Водитель и охранник погибли, а сама она лишилась ноги. Несмотря на это, она продолжила управлять своей империей до конца жизни. Матильда прожила ещё шесть лет и оставила своё наследие детям и внукам, оставшись одной из самых ярких и противоречивых фигур в истории Турции.

725

Урбан хистори

18 Jan, 12:21

В 1892 году для пассажиров знаменитого «Восточного экспресса», курсировавшего между Парижем и Стамбулом, в районе Бейоглу открылся отель «Pera Palace».

Это место стало настоящим магнитом для знаменитостей, таких как Марлен Дитрих, Грета Гарбо, Сара Бернар, Альфред Хичкок и другие. В своих произведениях отель упоминал даже Эрнест Хемингуэй: в рассказе «Снега Килиманджаро» герой возвращается на рассвете в «Pera Palace» после насыщенной ночи в Бейоглу. Одной из самых известных гостей отеля стала Агата Кристи, которая написала в номере 411 свой знаменитый роман «Убийство в “Восточном экспрессе”».

Но не только писатели и кинозвезды останавливались здесь. В «Pera Palace» гостили коронованные особы и выдающиеся политики, такие как Николай II, Георг V, Франц Иосиф I, Уинстон Черчилль и Лев Троцкий. В холле до сих пор можно увидеть старинные часы, по которым сверяли время пассажиры «Восточного экспресса». После падения Османской империи отель стал центром международного шпионажа. Управляющий даже повесил табличку, призывающую шпионов уступать места в холле платежеспособным клиентам.

Отель также связан с Мустафой Кемалем Ататюрком, основателем Турецкой Республики. Номер 101, в котором он жил, стал своего рода музеем, где собраны личные вещи «отца турок», включая пижаму, шляпу, очки и даже коробку с зубным порошком. Особое внимание привлекает шелковый гобелен, подаренный Ататюрку индийским махараджей. На нем вышиты часы, показывающие время 9:07. Это стало пророческим: Ататюрк скончался 10 ноября 1938 года в 9:05, а его мозг перестал функционировать через две минуты.

#стамбул

1,241

Урбан хистори

17 Jan, 14:17

Дипломатический союз между Англией и Португалией, закреплённый Виндзорским договором 1386 года, обеспечил английским купцам, особенно из портового города Бристоля, доступ к передовым знаниям мореплавания.

С 1420-х годов Португалия, под руководством принца Энрике Мореплавателя, активно исследовала западное побережье Африки. Основной целью этих экспедиций было установление прямых торговых связей с африканскими королевствами южнее Сахары, чтобы обойти арабские караванные маршруты, контролировавшие торговлю золотом, слоновой костью и рабами. Результаты этих экспедиций оказались впечатляющими: к концу XV века португальцы нанесли на карту западное побережье Африки вплоть до мыса Доброй Надежды, основали колонии на Мадейре, Азорских островах и островах Зелёного Мыса. Эти достижения вдохновляли мореплавателей из других стран.

Бристольские купцы, чья торговая активность долгое время ограничивалась Ирландией и Бордо, начали задумываться о собственных экспедициях.

С Ирландией и Бордо англичане торговали вином, оливковым маслом и фруктами. И если зимой с этих товаров получался хороший навар, то летом с бристольцами успешно конкурировали купцы из Фландрии и Италии.

Благодаря поиску бристольцы нашли товар на продажу летом: треска.
В эпоху викингов англичане вели активную торговлю с Исландией и Гренландией, однако с течением времени эти связи ослабли. В XV веке бристольские купцы восстановили торговлю с Исландией. Летом они обменивали европейские товары на сушёную треску. Когда спрос на вино, оливковое масло и фрукты был минимальным, торговля ребят из Бристоля оставалась прибыльной благодаря треске.

841

Урбан хистори

17 Jan, 12:15

Аничков мост всегда узнаваем.
Это январь 1884 г.
Невский проспект от Адмиралтейства до Аничкова моста впервые освещен электричеством

860

Урбан хистори

17 Jan, 09:12

В 1915 году население столицы Кореи, Кёнсона (как Сеул называли японцы), составляло всего 241 тысячу человек. В 1920-х годах наблюдался постепенный прирост численности жителей, и к 1930 году в городе проживало уже 350 тысяч человек. Первоначально этот процесс шел медленно, однако к середине 1930-х годов темпы роста населения значительно увеличились.

Это было связано с изменениями в политике, которую проводили японские власти на территории колонии. С этого времени началось активное развитие промышленности в Корее. Значительные инвестиции — как частные, так и государственные — направлялись на развитие горнорудной, химической и металлургической отраслей, машиностроения, а также на строительство транспортной и энергетической инфраструктуры.

Ускоренная урбанизация, заметная прежде всего в северной части страны, где строились новые предприятия, не обошла стороной и Кёнсон. Как административный центр колонии, город привлекал японские корпорации, чьи главные офисы размещались поблизости от местной администрации. Взаимодействие с чиновниками было необходимо предпринимателям для решения множества вопросов. За короткий период численность населения города удвоилась: к 1937 году она составила 706 тысяч человек, а к 1942 году впервые в истории столицы превысила миллион. Согласно муниципальным данным, в этом году в Кёнсоне проживало 1,114 миллиона человек.

Параллельно с увеличением численности жителей расширялась и территория города. В 1936 году площадь Кёнсона выросла до 134 км². Тогда же город впервые пересек реку Ханган, на северном берегу которой он располагался с момента основания. В результате административной реформы в границы города был включен остров Ёыйдо, где сейчас расположены парламент и ключевые политические учреждения Южной Кореи.

Несмотря на некоторое сокращение населения в последние годы японского правления, уже после освобождения Кореи в 1945 году демографический рост столицы возобновился. Сейчас населения города с агломерацией 26 млн человек.

872

Урбан хистори

16 Jan, 08:12

Еще несколько кривых видео с моей летней прогулки по Галате

856

Урбан хистори

09 Jan, 09:12

Это уличное кафе у Казанского собора
1998 год.

Нынешняя неустроенность территории рядом с Казанским вызывает возмущение. Сейчас там парковка

517

Урбан хистори

08 Jan, 11:09

Сейчас Карачи один из крупнейших городов мира, а в Пакистане он просто номер один. До англичан этот порт был рыбацкой деревушкой Колачи. Про основание этой деревушки есть милая легенда. Легенда не имеет письменных подтверждений, но в самом Карачи в нее верят.

Когда-то на месте современного Карачи находилось небольшое поселение рыбаков, расположенное вдоль побережья Аравийского моря. В этом поселении жила женщина по имени Май Колачи. В деревне возникла угроза от морского чудовища, которое жило в прибрежных водах и нападало на рыбаков. Это чудовище разрушало лодки и мешало жителям заниматься рыболовством — их главным источником пропитания. Рыбаки были напуганы и не решались выходить в море.

Май Колачи, решительная и отважная женщина, взяла на себя ответственность за спасение деревни. Она организовала группу рыбаков и сама возглавила экспедицию. Используя хитрость и смекалку, она смогла заманить чудовище в ловушку и уничтожить его. После этого море вновь стало безопасным, и деревня смогла процветать.

После победы над чудовищем Май Колачи стала уважаться не только как героиня, но и как лидер деревни. Под её руководством деревня стала важным торговым пунктом, куда начали приходить купцы из разных частей мира.

701

Урбан хистори

06 Jan, 11:05

Новогодние украшения универмага "Москва".
1988 год.

865

Урбан хистори

05 Jan, 08:58

Богота и голова

Святой покровительницей нынешней колумбийской столицы, Боготы, считается Святая Изабелла. Такое решение было принято в 1573 году архиепископом Боготы Луисом Сапатой де Карденасом. Причины этого выбора были весьма необычными.

Дело в том, что у архиепископа всегда при себе находилась необычная реликвия — голова венгерской королевы Изабеллы. Этот артефакт Луис Сапата де Карденас получил в подарок от австрийской королевы Анны во время пребывания в Мадриде.

Святая Изабелла происходила из рода Ягеллонов и была дочерью польского короля Сигизмунда I Старого. Благодаря браку с Яношем Запольяи в 1539 году она стала королевой Венгрии. Однако семейное счастье длилось недолго: супруг Изабеллы скончался всего через две недели после рождения их сына, Яноша Сигизмунда. С этого момента началась её борьба за венгерский трон от имени малолетнего сына.

После того как в 1541 году турки под предводительством Сулеймана Великолепного захватили Буду, он передал Изабелле и её сыну управление Трансильванией. Там она правила как регент до тех пор, пока в результате политических интриг территория не была возвращена под контроль Габсбургов. Изабелла скончалась в городе Алба-Юлия (ныне территория Румынии) 15 сентября 1559 года.
Изабелла Ягеллон была известна не только своей принадлежностью к благородному роду, но и личной добродетелью, христианским смирением и самоотверженностью.

После смерти мужа она посвятила себя защите интересов своего сына, а также сохранению католической веры в условиях политического хаоса и давления как со стороны Османской империи, так и Габсбургов. Она также оставила значительное культурное наследие, содействовала развитию образования и защиты церковных традиций в Трансильвании.

После смерти к её личности и памяти начали относиться с глубоким уважением, а части её тела, в частности голова, были признаны священными реликвиями. В те времена подобные реликвии играли важную роль как объекты поклонения и символы духовного авторитета. Их считали способными защищать верующих, приносить благословения и чудеса.

Спустя менее чем два десятилетия после её смерти, в 1573 году, голова Изабеллы была помещена в серебряный ларец и установлена в главной церкви Боготы. Днём её почитания архиепископ де Карденас объявил 19 ноября.

1,181

Урбан хистори

04 Jan, 14:00

Праздничное оформление ворот Новогоднего базара на аллее перед парком "Сокольники"
1949 год

860

Урбан хистори

03 Jan, 11:36

Конец 1930-х годов ознаменовался повышенным вниманием советских модельеров к женским головным уборам в рамках так называемого "сталинского гламура".

На страницах журнала «Ударница Урала», начиная с 1937 года, публиковались эскизы женской одежды, где пальто неизменно дополнялись элегантными шляпами. Советский кинематограф того времени также активно продвигал утонченные образы городских жительниц, украшая их наряды роскошными шляпами — канотье, "таблетками" с вуалями. Особенно выразительно это представлено в фильмах «Сердца четырех» и «Антон Иванович сердится», снятых в 1941 году.

После войны сталинский гламур продолжил задавать стандарты моды. В кинокартине «Весна» (1947) прозвучала культовая фраза героини Фаины Раневской: «Красота — это страшная сила», произнесенная в момент примерки стильной шляпки с вуалью.

Уже к весне 1945 года советские дизайнеры создали 18 моделей женских шляп, а их изображения часто появлялись в популярных журналах «Модели сезона» и «Журнал мод».

Послевоенный период также принес интересные изменения в мужскую моду. Шляпа стала обязательной частью образа в сочетании с солидным костюмом из бостона. Особенно, такой образ полюбили партийные боссы.

990

Урбан хистори

30 Dec, 14:17

На протяжении веков местность, известная нам как Тмутаракань, носила разные названия:

Тюркско-хазарский период (VI—X вв.): Вероятное название — Тумен-Тархан.

Византийский период: Город именовался как Таматарха (Ταμάταρχα) или Та Матарха (Τά Μάταρχα).

Позднехазарское правление (IX—X вв.): Город получил название Самкерц.

Древнерусский период (X—XI вв.): Использовались названия Тмуторокань или Тмутаракань.

Золотая Орда (середина XIII — начало XVI вв.). Город назывался Матрика.

Эпоха генуэзских колоний (XIV—XV вв.). Его знали как Матрега.

Турецкое правление (XVI — конец XVIII вв.). Регион стал известен как Таман, а рядом располагалась османская крепость Хункала.

Тмутаракань ассоциируется с археологическими слоями городища в дельте Кубани, на территории нынешней станицы Тамань Краснодарского края. В античные времена на этом месте существовал греко-синдский город Гермонасса.

1,602

Урбан хистори

30 Dec, 12:15

Зато родные

1,487

Урбан хистори

30 Dec, 09:03

В 1929 году регулярное пассажирское авиасообщение в Корее открылось усилиями японской авиакомпании Japan Air Transport. И, как это нередко бывает, всё началось с компромисса.

Сеул, тогда называвшийся Кёнсоном, оказался просто удобной остановкой на маршруте из Токио в китайский Далянь. Летали три раза в неделю, и летели долго — почти двенадцать часов, с промежуточными посадками в Осаке, Фукуоке, Ульсане, Пхеньяне и других городах. Это было необходимо, потому что самолёты тех лет, как говорится, "далеко не ходили".

Линию обслуживали самолёты Fokker Super Universal. Правда, это название в Корее никто не использовал — здесь летали их японские копии, Nakajima Ki-6. Маленькие, восьмиместные, но тогда их считали чудом инженерии. Эти самолёты, поступившие в эксплуатацию в 1928 году, выглядели современно и внушали уверенность, несмотря на то, что салон больше походил на тесный вагончик.

А вот что действительно удивительно — уже в 1931 году на борту этих самолётов появились стюардессы. Их называли "аэ гёрл", с явным прицелом на американский стиль. Подход к набору персонала был более японским: важнее всего были владение корейским и японским языками и... приятная внешность.

На роль "летящих служанок" тогдашняя Корея смотрела без особого воодушевления. Работу стюардессы не романтизировали, а её обязанности были вполне скромными. Пассажирам предлагали кофе или чай, и ничего больше. Горячее питание? Забудьте. Полёт длится чуть больше двух часов, а в условиях турбулентности тех лет и чашка кофе казалась роскошью.

Далянь — или Дальний, как знали его в России, — был конечным пунктом маршрута. Этот город, с его историей как русской военно-морской базы до Русско-японской войны, стал для японцев стратегической точкой на карте. А для пассажиров он служил символом новой, пусть и медленной, но удобной эпохи воздушных путешествий.

1,163

Урбан хистори

29 Dec, 11:34

Среди японских пилотов-камикадзе, сражавшихся в 1944–1945 годах, было 16 корейцев. Эта цифра, на первый взгляд, кажется незначительной на фоне 4000 смертников, но, если учесть пропорции, доля корейцев среди погибших соответствовала их присутствию в японских военных училищах, куда корейцев хоть и брали, но сдержанно и неохотно.

Камикадзе, как правило, были молодыми людьми в возрасте от 18 до 28 лет, что подводит нас к особенностям их воспитания. В годы японского колониального правления (1910–1945) в Корее выросло поколение, многие из представителей которого проходили обучение в японских школах, где их сознательно формировали как верных подданных императора. Эти молодые люди воспринимали японскую идеологию не как навязанную извне, а как естественную часть своей идентичности. Некоторые искренне верили, что служат общей империи, и были готовы идти на жертвы, считая их своим долгом.

1,170

Урбан хистори

28 Dec, 13:16

История жилищных экспериментов в нашей стране в прошлом веке — это попытка соединить утопические идеалы с реальностью. Одной из самых ярких идей в этой области были «фаланстеры», предложенные французскими социалистами-утопистами. Эти здания задумывались как своего рода города-дома, где люди могли бы избавиться от частных мелочей, сдерживающих развитие «нового человека».

Фаланстеры представляли собой многоквартирные дома на 3–5 этажей с общими пространствами для отдыха, обучения и воспитания детей, но с индивидуальными апартаментами для каждого члена коллектива. Такая структура стремилась найти баланс между личным и коллективным, позволяя людям сохранять свою индивидуальность в рамках общего.

В России идея коллективных домов столкнулась с иной реальностью. До революции 1917 года ближайшим аналогом фаланстеров были рабочие казармы. Жизнь в таких казармах практически лишала людей приватности, сводя всё к коллективному существованию. После революции большевики, стремясь заручиться поддержкой пролетариата, решили, что переселение рабочих из казарм в новые фаланстеры могло бы спровоцировать недовольство. Вместо этого начался процесс, известный как «уплотнение» — переселение обездоленных слоёв населения в квартиры бывшей буржуазии.

Именно в этот период, в 1919 году, в Советской России впервые ввели понятие жилищно-санитарной нормы. Она основывалась на расчёте минимального объёма воздуха, необходимого для одного человека, и предполагала не менее 8 квадратных метров жилой площади на человека. На практике эта норма использовалась для заселения «лишней» площади новыми жильцами.

1,199

Урбан хистори

28 Dec, 08:21

Путин подписал закон о переименовании города Ростов в Ярославской области в Ростов Великий

1,358

Урбан хистори

27 Dec, 14:17

В 1920-е годы, в эпоху НЭПа, западная мода начала проникать в крупные города Советской России, формируя новые тенденции в одежде. В это время в Европе и США набирал популярность стиль а-ля гарсон, отражавший стремление женщин к эмансипации.

Женский гардероб все больше заимствовал элементы мужской одежды: брюки-гольф, жилеты с галстуками и даже смокинги становились модным выбором. Такой стиль дополнялся короткими стрижками и специфическими аксессуарами, включая шляпки «клош» с узкими полями и шлемоподобные головные уборы, которые подчеркивали мальчишеский вид.

Например, в рассказе Алексея Толстого «Гадюка» (1928), главная героиня Ольга Зотова появляется в милиции в псевдошлеме, подчеркивая дух времени и характер своей героини.

1,199

Урбан хистори

27 Dec, 12:15

На современном гербе Варшавы есть русалка (ну или Серена). Впрочем, она там примерно с 14 века. Справа например изображение русалки 1659 года.

1,096

Урбан хистори

27 Dec, 08:11

Хьюстон назвали в честь генерала Сэмюэла Хьюстона. Во время Техасской революции (1835–1836) он командовал армией Техаса и одержал знаменитую победу над мексиканцами в битве при Сан-Хасинто. После этого он дважды становился президентом Республики Техас: в 1836–1838 и снова в 1841–1844 годах.

А началось всё в августе 1836 года, когда предприимчивые братья Август и Джон Аллены купили участок земли площадью 26,9 квадратных километров вдоль реки Буффало-Байю. У них был амбициозный план: построить город, который станет столицей Техаса и важным торговым узлом.
30 августа 1836 года они официально объявили о создании города.

В январе 1837 года там жило всего 12 человек, но к маю население выросло до 1500. Люди явно поверили в успех дела братьев Алленов. 5 июня 1837 года Хьюстон получил официальный статус и стал временной столицей Республики Техас. Город пробыл столицей до 1839 года

1,133

Урбан хистори

26 Dec, 13:16

Руины римских терм в Париже

1,498

Урбан хистори

26 Dec, 09:12

В годы после революции кепка с козырьком стала символом демократизма и принадлежности к новой эпохе. В это время шляпа ассоциировалась с дореволюционной буржуазией. Кепка укрепилась благодаря образу Ленина, который предпочитал кепку как часть своего узнаваемого стиля.

Ярким примером такого подхода стал Сергей Киров, чья манера одеваться отличалась подчеркнутой скромностью. Воспоминания современников отмечают, что в конце 1925 года, прибыв в Ленинград, он выглядел "настолько заурядно и просто" в осеннем пальто и теплой черной кепке, что на фоне рабочих казался менее представительным. Этот образ контрастировал с нарочито элегантным стилем его предшественника Григория Зиновьева и служил своего рода декларацией новой народной власти.

Однако кепки в 1920-е годы не ограничивались лишь утилитарностью и простотой. Среди молодежи, увлеченной западной модой, популярностью пользовались модные варианты кепок. В частности, клетчатые английские кепи с большим прямоугольным козырьком считались настоящим шиком и символом «нэпманского» стиля, отражая стремление молодых людей к свободе самовыражения и модным веяниям.

1,131

Урбан хистори

25 Dec, 14:17

В начале 1910-х годов жители Сеула впервые увидели самолёты в небе.

Они принадлежали японским вооружённым силам и периодически совершали испытательные полёты над районом Итхэвон, где располагалась главная японская военная база. Считается, что впервые аэроплан пролетел над городом в 1913 году, когда лейтенант Нарахара испытывал летательный аппарат собственной конструкции. А уже в августе 1914 года японский пилот Такаса произвёл фурор, пролетев на своём «Кёртиссе» над центром города, вызвав неподдельное удивление и восхищение у горожан.

В 1916 году на острове Ёыйдо, рядом с Сеулом, была создана первая военно-воздушная база Кореи. В те времена этот остров был большой песчаной отмелью, часто затопляемой разливами реки Ханган. Здесь японская военная авиация базировалась до конца войны.

Но аэродром на Ёыйдо служил не только военным целям. Здесь регулярно проводились показательные полёты, которые привлекали толпы зрителей. В Корее, как и во многих других странах того времени, авиация воспринималась как символ технического прогресса и научного прорыва. На показательных выступлениях демонстрировали мастерство пилоты из Японии, США и Европы, и эти мероприятия пользовались огромной популярностью.

Историческое событие произошло в декабре 1922 года: над аэродромом Ёыйдо с показательным полётом впервые поднялся корейский лётчик Ан Чхан-нам. Выпускник японского лётного училища, он уже прославился в Японии, где принимал участие в соревнованиях пилотов почтовой авиации и даже занял первое место. Его полёт в Сеуле стал завершением этого победного тура. Выступление Ан Чхан-нама стало символом не только мастерства, но и национальной гордости, показав, что корейцы могут на равных участвовать в мировом техническом прогрессе.

971

Урбан хистори

25 Dec, 12:15

На Исаакиевской площади.
1994 год.

962

Урбан хистори

25 Dec, 08:11

ас-Славия (араб. صلاوية‎ Ṣ(a)lāwiya), упоминается в арабских источниках X века как один из трех ключевых центров Руси, наряду с Арсанией и Куявией.

Эти сведения сохранились в трудах арабских авторов Истахри и Ибн-Хаукаля, которые основывались на недошедшем до нас произведении ал-Балхи (около 920 года).

Славия описывалась как удаленная часть русов, с центром в городе Салау (Слав). Она поддерживала обширные международные торговые связи, включая активные контакты с мусульманским Востоком.

По данным Ибн Хаукаля, Славия считалась главным из трех центров. Эти упоминания совпадают с данными из «Повести временных лет», но остаётся вопрос, относится ли описание к периоду до образования Киевской Руси или к уже существующему государству.

Славия, по мнению многих исследователей, соотносится с территорией, заселенной ильменскими словенами, а город Слав может быть предшественником Новгорода. В качестве гипотезы выдвигается версия, что этим городом могла быть Ладога, раннее существование которой подтверждено археологическими находками.

944

Урбан хистори

24 Dec, 13:16

Кому принадлежал Новый Орлеан

876

Урбан хистори

24 Dec, 08:11

14 сентября 1874 года в Новом Орлеане вспыхнул мятеж, известный как "битва за Либерти-плейс" или "битва за Канал-стрит".

Это было одно из самых масштабных вооруженных столкновений в эпоху Реконструкции Юга, когда ветераны Конфедерации и сторонники Белой лиги попытались свергнуть правительство Луизианы, которое они считали нелегитимным.
После Гражданской войны (1861–1865) федеральное правительство США ввело меры по восстановлению Южных штатов, стремясь обеспечить права освобожденных афроамериканцев и интеграцию бывших мятежных территорий.

Реконструкция, ествественно, вызвала сопротивление у части белого населения Юга, которое воспринимало федеральные реформы как насилие над традиционным укладом. Белая лига, сформированная в 1874 году, стала одной из крупнейших военизированных организаций эпохи. Её члены, преимущественно ветераны армии Конфедерации, выступали против политики Республиканской партии и расширения прав чернокожих.

Лига имела политическую и финансовую поддержку среди элиты Юга, стремившейся вернуть власть над местными органами управления.
В тот сентябрьский день три тысячи членов Белой лиги, вооруженные стрелковым оружием и артиллерией, начали мятеж против республиканского правительства штата Луизиана. Их целью было свержение губернатора Уильяма Келлога, республиканца, которого они считали ставленником Севера.

Против мятежников выступили полиция Нового Орлеана и Национальная гвардия штата, однако численно превосходящие силы защиты не смогли остановить лигу.
Повстанцы заняли ключевые здания города, включая правительственное здание, склад оружия и центральные улицы. Бои длились три дня, превращая центр Нового Орлеана в поле ожесточенных сражений. Более ста человек погибли, многие были ранены.

Мятеж завершился с прибытием федеральных войск, которые восстановили статус-кво.

1,037

Урбан хистори

23 Dec, 14:17

Галвестонский ураган, обрушившийся на город Галвестон в Техасе 8 сентября 1900 года, остаётся одной из самых смертоносных катастроф в истории США. Скорость ветра достигала 214 км/ч, что соответствует 4 категории по шкале Саффира — Симпсона. Этот ураган унёс от 6 до 12 тысяч жизней; официальные источники чаще всего называют цифру в 8 тысяч погибших.

Для сравнения, ураган Окичоби 1928 года — унёс около 6 тысяч жизней, а более известный ураган Катрина 2005 года привёл к гибели 1800 человек.

935

Урбан хистори

23 Dec, 12:15

План Костромы 1913 года

693

Урбан хистори

23 Dec, 08:06

Храм, который все время перестраивают

Аматэрасу, прародительницу японской императорской семьи, почитают в Великом храме Исэ, который считается главным синтоистским святилищем. Этот храм был основан в IV веке н.э. и расположен в городе Исэ, на территории национального парка.
Священная связь с императорским родом сохраняется через фигуру верховной жрицы храма, которая обязательно должна быть из императорской семьи.

Уникальной особенностью храма является его регулярная реконструкция: каждые 20 лет два главных здания комплекса полностью перестраиваются в соответствии с тысячелетними традициями, а старые постройки разбираются. Процесс этот дорогостоящий и требует длительной подготовки: деревья для строительства специально выращивают, а подготовительные работы занимают восемь лет. Последний раз храм перестраивали в 2013 году, это была уже 62-я реконструкция.

В основе синтоизма лежит не догматическая, а практическая этика, ключевыми добродетелями которой являются искренность (магокоро) и чистота (сэйдзё). Эти качества — основа правильной жизни, направленной на почитание ками. Искренность подразумевает усилия и полную отдачу в любых делах, будь то работа или личные отношения. Чистота же включает как физическое, так и духовное очищение, которое становится необходимым после событий, вызывающих ритуальную нечистоту: болезни, смерти, греха или несчастья. Только очищенное сердце и тело могут приблизиться к ками. Из соображений чистоты храм как раз и перестраивают регулярно.

672

Урбан хистори

22 Dec, 11:37

В X и XI веках в японском императорском дворе доминировал клан Фудзивара. Умные, хитрые, наглые — как бывает, когда дело касается власти. Они придумали гениальный ход: выдавали своих дочерей замуж за императоров, а те, понятное дело, рожали наследников. Эти наследники, кстати, воспитывались в доме мамы, где дедушки и дяди из Фудзивара незаметно делали из них удобных марионеток. Потом такой мальчик становился императором, снова женился на родственнице, опять рождался наследник, и так всё по кругу. Как только ребенок подрастал, старого императора вежливо просили уйти. В итоге власть всегда оставалась у клана, пусть даже формально.

Но иногда появлялись конкуренты. Например, был один умный мужик — Сугавара-но Митидзанэ. Ученый, поэт и вообще человек приятный, если не считать его амбиций. Император Уда его любил, что, конечно, не устраивало Фудзивара. Митидзанэ сделали министром, он стал Правым министром (удайдзином) при дворе и поднялся на самый верх придворной иерархии. Две его дочери, правда, стали официальными супругами в императорской семье. В течение ряда лет влияние Митидзанэ при дворе было сравнимо с прежним могуществом Фудзивара.

Но соперники затаились, поджидая удобного момента. Одаренный государственный деятель, ученый и поэт Сугавара-но Митидзанэ (845–903) вдруг оказался в центре заговоров. Враги обвинили его в измене императору. Без суда и следствия отправили в ссылку — в Дадзайфу на острове Кюсю, где он и умер от тоски по дому.

Перед отъездом написал полное горечи стихотворение:
Пролей аромат,
Лишь ветер с востока повеет, Слива в саду!
Пускай твой хозяин далёко,
Не забывай весны!

После его смерти, по преданию, страну поразили катастрофы, пожары, ураганы и эпидемии. Митидзанэ стали считать мстительным духом, и чтобы его умиротворить, ему посмертно вернули титулы и построили святилище Китано-Тэммангу в 987 году. Он стал первым японцем, признанным ками, и известен как божество Тэндзин, покровитель литературы и учебы.

Сегодня ученики обращаются к нему перед экзаменами. В святилище Тэммангу на Кюсю находится легендарное «летающее сливовое дерево» (тоби-умэ), которое, согласно преданию, последовало за хозяином в изгнание. Легенда о Митидзанэ стала важной частью японской культуры, вдохновив пьесы театра Но, Кабуки и кукольного театра.

693

Урбан хистори

21 Dec, 10:00

Какая многоликая Тюмень

888

Урбан хистори

20 Dec, 14:17

Эпоха Хэйан (794 - 1185 гг.) названа в честь столицы Хэйан-кё, ныне известной как Киото. Этот город оставался политическим и культурным центром Японии до 1868 года, когда император Мэйдзи перенёс свою резиденцию в Токио.

Период Хэйан считается классическим временем японской истории, когда культура и эстетика императорского двора достигли пика своего развития. К началу XI века сформировалась уникальная японская придворная культура, тесно связанная с китайскими традициями.

Аристократы вели беззаботное существование, посвящая время уходу за внешностью, любовным интригам, творчеству, а также многочисленным ритуалам и церемониям. Эта привилегированная элита составляла лишь небольшую часть населения страны — всего несколько тысяч человек из 5,5 миллиона жителей.

Финансовое благополучие аристократии опиралось на доходы от частных поместий, называемых сёэн. Эти земли поставляли всё необходимое для жизни при дворе: от продуктов питания до предметов роскоши, таких как рис, шелк, лак, воск и каллиграфические принадлежности. Излишки продукции продавались на рынках столицы.

Первоначально вся земля считалась государственной, и император выделял участки придворным семьям, храмам и святилищам, освобождая их от налогов. Также аристократы осваивали целинные земли, не подлежащие налогообложению, что вызывало конкуренцию за привлечение крестьян в частные владения.

Патронаж стал ещё одним способом увеличения доходов. Мелкие землевладельцы передавали свои поместья под защиту крупных сюзеренов, таких как аристократы, храмы или святилища, чтобы получить налоговые льготы и сохранить часть доходов. Сюзерен, в свою очередь, мог передать землю в управление ещё более влиятельным лицам. Такая практика создала сложную иерархию прав на землю, называемых сики, которые можно было продавать, делить или передавать по наследству. В результате над крестьянами, обрабатывающими землю, существовало до пяти уровней собственников, каждый из которых претендовал на долю дохода.

Аристократия была строго разделена на девять разрядов, которые определяли доступ к должностям при дворе. Три высших разряда включали около 20 самых влиятельных кланов, которые контролировали придворную политику. Посты приносили не только престиж, но и дополнительные доходы.

970

Урбан хистори

20 Dec, 12:15

1915 год

827

Урбан хистори

20 Dec, 09:12

Кострома долгое время оставалась без официальной эмблемы.

В «Титулярнике» Алексея Михайловича (1672 год), где содержались 33 территориальных эмблемы России, символа Костромы не было. Административно-территориальная реформа 1708 года также не поспособствовала созданию герба, так как Костромской край оказался разделённым между Московской, Архангельской и Казанской губерниями.

Лишь в 1719 году, с образованием Костромской провинции в составе Московской губернии, появились условия для создания собственного символа.
Примерно в начале 1740-х годов в Костроме возник первый герб, предположительно разработанный в Геральдмейстерской конторе. Этот герб представлял собой изображение креста под короной. Однако он так и не был утверждён императрицей Елизаветой Петровной.

Значительный шаг к созданию официального герба был сделан 24 октября 1767 года. Екатерина II утвердила доклад Сената, в котором говорилось о необходимости создания герба для Костромы и Костромского уезда. Примерно за полгода до этого, весной и летом 1767 года, императрица совершила путешествие по волжским городам. Для этого путешествия в Твери была построена флотилия из десяти парусных и гребных судов, главным из которых стала галера «Тверь».

14 мая 1767 года флотилия прибыла в Кострому. Город устроил Екатерине II торжественный приём: артиллерийские салюты, колокольный звон, иллюминация, триумфальные арки. Представители дворянства, купечества и духовенства с восторгом приветствовали императрицу. Впечатлённая пышностью приёма, Екатерина II узнала, что город и его уезд не имеют собственного герба. Уже на следующий день, 15 мая, она написала письмо генерал-прокурору А. А. Вяземскому с поручением: «Прикажите в Герольдии сделать городу и уезду костромской герб, коим намерена их пожаловать».

В результате Геральдмейстерская контора предложила изобразить на гербе галеру «Тверь», ставшую символом этого исторического события

842

Урбан хистори

19 Dec, 13:16

Вид на порт голландского города Нейменген
Ян ван Гойен
между 1638—1653

864

Урбан хистори

19 Dec, 09:12

Город Нара был задуман как уменьшенная копия столицы китайской империи Тан — Чанъаня.

Его планировка отличалась строгой регулярностью: на севере располагался императорский дворец, к югу от него размещались административные здания, храмы, рынки и дома знати. Центральный бульвар тянулся от дворца до южных городских ворот, а сам город пересекала ровная сетка улиц, проложенных с севера на юг и с запада на восток.

В 2010 году, к 1300-летию Нары, была частично восстановлена территория бывшего дворца, на месте которого более тысячелетия выращивали рис. Масштабы реконструированного комплекса произвели впечатление на посетителей — он значительно превосходил размеры современных императорских дворцов.

Местоположение города было выбрано на основе принципов китайской геомантии, известной сегодня как фэншуй. Нара стала первым настоящим городским центром в Японии: её население превышало 200 000 человек.

Японский императорский двор заимствовал традиции танского Китая и корейского государства Силла, включая ритуальные музыкальные и танцевальные представления (гагаку) с масками, которые символизировали гармонию и порядок в государстве.

969

Урбан хистори

18 Dec, 14:17

Строительство подземного перехода на площади Стачек
1979 год.

966

Урбан хистори

18 Dec, 12:15

Продолжая рассказ о Барди и Перуцци

В XIV веке консорциум банков Барди и Перуцци начал сотрудничать с королём Англии Эдуардом III, предоставляя ему крупные займы. Взамен банкиры получали различные привилегии и возможности.

Кризис начался в 1337 году, когда молодой и амбициозный Эдуард III затеял дорогостоящую войну с Францией, претендуя на французский трон. Финансирование войны легло на плечи флорентийских банкиров. Несмотря на осознание рисков, Барди и Перуцци продолжали давать кредиты, надеясь, что Англия победит, а война принесёт им влияние и прибыль. Однако война оказалась более затратной, чем предполагалось, а первых успехов удалось достичь лишь в 1340 году, когда английский флот разгромил французов.

Эта победа вселила временную надежду, но оказалось, что силы Англии были недостаточны для успеха в войне. В 1345 году Эдуард III заявил, что не сможет вернуть долги.

Суммы займов составляли огромные цифры: 900 000 золотых флоринов от Перуцци и 600 000 от Барди. Король предложил неопределённое обещание, что долги, возможно, будут погашены в будущем, но для банков это было катастрофой.

Банкротство Барди и Перуцци привело к экономической панике в Европе. Их крах ударил по всей финансовой системе, вызвав цепную реакцию банкротств. Бароны, герцоги и другие клиенты начали требовать возврата вкладов, а их примеру последовали предприниматели и обычные граждане.

В итоге порядка 88 банков во Флоренции разорились, опустошив город и став символом краха некогда мощной экономической системы.

955

Урбан хистори

08 Dec, 12:31

1926 год стал поворотным для корейского кинематографа: на экраны вышел фильм «Ариран», который стал первой коммерчески успешной корейской кинокартиной. За первый год проката фильм собрал более миллиона зрителей — результат, впечатляющий даже по современным меркам.

Создатель «Арирана», На Ун-гю, заслуженно считается отцом современного корейского кино. На момент выхода фильма ему было всего 24 года, но за плечами уже была насыщенная жизнь. Родившись в Хверёне (ныне территория Северной Кореи), он в юности примкнул к отряду партизанского командира Хон Пом-до, который боролся с японскими колонизаторами в Маньчжурии. Позже На Ун-гю оказался в России, переживавшей Гражданскую войну, а вернувшись на родину, отбывал срок в японской тюрьме как политический заключённый.

После освобождения он увлёкся кинематографом и в 1926 году приступил к созданию «Арирана». Хотя официально режиссёром значился японский кинематографист, На Ун-гю был ключевой фигурой проекта: он стал автором сценария, продюсером и исполнителем главной роли. Фильм рассказывал о сложностях жизни в колониальной корейской деревне и первых шагах корейской интеллигенции, что нашло горячий отклик у зрителей.

«Ариран» стал сенсацией. Оглушительный успех фильма продемонстрировал, что корейское кино может быть и коммерчески успешным, вдохновив других кинодеятелей на новые проекты. Сам На Ун-гю продолжал активно работать в индустрии до своей смерти в 1937 году, оставив значительный след как актёр и режиссёр.

181

Урбан хистори

07 Dec, 12:52

Памятник К. Э. Циолковскому в австралийском Брисбене

765

Урбан хистори

06 Dec, 14:17

У японского города Кобе один из самых стильных флагов, на мой вкус. На зеленом фоне изображена эмблема города.

Эмблема Кобе — стилизованное изображение 2-х (так сразу не скажешь) вееров, которые символизируют порты города: Хиого и Кобе.

Оба веера скрещены в форме знака японской азбуки катаканы カ («ка»), с которого начинается старое написание слова «Кобе» (カウベ). Эмблема была утверждена в мае 1907 года

606

Урбан хистори

06 Dec, 12:37

ЭТО ТОЧНО ДОЛЖЕН КАЖДЫЙ ЗНАТЬ ПРО ВЕНЕЦИЮ! (простите, ирония)

600

Урбан хистори

06 Dec, 08:11

С середины 1920-х годов в СССР строительство новых домов начали финансировать за счёт средств пайщиков. Первым эту возможность предоставили рабочим. Кооперативы формировались по производственному принципу, объединяя членов одного трудового коллектива. Новые жилые кварталы, как правило, появлялись рядом с крупными заводами, чаще всего на городских окраинах.

В Ленинграде, например, кооперативы, организованные при Балтийском и Адмиралтейском заводах, а также «Красном Путиловце», уже в 1925–1926 годах сдали в эксплуатацию первые дома. Эти малоэтажные здания были оборудованы электричеством, водопроводом и канализацией. Основным их преимуществом считалась близость к месту работы. Рабочие, по воспоминаниям слесаря Кировского завода и Героя Социалистического Труда Константина Говорушина, получали небольшие, но преимущественно отдельные квартиры в районах, прилегающих к предприятиям.

С конца 1920-х годов пайщиками строительных кооперативов могли становиться практически все граждане СССР, обладавшие избирательными правами. Это было закреплено циркуляром НКВД, Наркомата юстиции и Наркомата труда от 15 сентября 1928 года. Так начали формироваться общегражданские жилищно-строительные кооперативные товарищества (ОЖСКТ). В них вступали писатели, актёры, инженеры и преподаватели вузов. Кооперативное жильё стало способом для многих граждан улучшить свои бытовые условия за счёт личных средств.

В Москве, например, в 1929–1930 годах в Камергерском переулке по проекту архитектора Сергея Чернышова построили семиэтажный дом для РЖСКТ «Крестьянская газета». Этот дом получил название «Дом писателей» или «Дом писательского кооператива». Примерно в то же время в Ленинграде на улице Рубинштейна появился дом-коммуна, где поселились инженеры и писатели.

Кооперативное строительство охватило всю страну, на него распространялись действовавшие тогда нормы распределения жилплощади — 8,5 квадратных метров на человека. Несмотря на это ограничение, участие в строительных кооперативах стало для многих граждан возможностью самостоятельно решить жилищный вопрос.

К концу 1930-х годов власти решили, что в условиях социализма граждане не должны иметь права распоряжаться жильём, даже построенным на их средства. 17 октября 1937 года ЦИК и СНК СССР приняли постановление «О сохранении жилищного фонда и улучшении жилищного хозяйства в городах». Этот документ стал правовой основой для упразднения как жилищно-арендной кооперации, так и союзов жилищно-строительных кооперативов. Бывшие кооперативные дома перешли в собственность местных советов и государственных предприятий.

620

Урбан хистори

05 Dec, 14:17

В 1925 году в одном из китайских ресторанов в центре Сеула состоялось событие, формально названное «банкетом журналистов». Однако за этим названием скрывалось нечто гораздо более значимое: именно там и тогда прошёл Первый (учредительный) съезд Коммунистической партии Кореи, организованный нелегально. Созданная партия просуществовала недолго — около трёх лет, но её основание стало началом новой политической эпохи.

662

Урбан хистори

05 Dec, 12:15

Сомалийский Могадишо в 19 веке

695

Урбан хистори

05 Dec, 08:11

С XVIII века каждый год в начале июля, в День Святого Духа, в Летнем саду устраивали «смотр невест». Купеческие семьи со всего города стекались сюда, привлекая множество любопытных зевак. По обе стороны главной аллеи выстраивались нарядные женихи, внимательно наблюдая за непрерывным потоком невест, прогуливающихся в саду. Между ними сновали свахи, выполняя важную роль посредников.

Для купцов брак был скорее деловой сделкой, поэтому через свах обсуждали важные вопросы: какое у невесты приданое, кто её родители, каков статус жениха и подходят ли они друг другу. Каждая мелочь могла повлиять на заключение «сделки», ведь удачное сочетание семей и капиталов считалось залогом успеха.

762

Урбан хистори

04 Dec, 14:17

В Оренбурге, как сообщала местная пресса, к началу 1920-х годов около 40% жилого фонда оказалось в аварийном состоянии. Одной из причин было отсутствие водосточных труб, которые массово разобрали для использования в качестве дымоходов для буржуек.

Эти временные печи, по воспоминаниям современников, выглядели довольно просто: их изготавливали из куска кровельного железа, свернутого в трубку высотой примерно половина аршина. Сверху находилось отверстие, прикрытое тонким железным кружком. На боку печки делали небольшое отверстие для тонкой железной трубы, которую обычно выводили через приоткрытую створку окна. С другой стороны, ближе к основанию, размещали крошечную дверцу. Через неё загружали топливо: щепки, бумагу или лучину, чтобы разжечь огонь.

839

Урбан хистори

04 Dec, 12:15

Хорошо

792

Урбан хистори

04 Dec, 08:11

Знаете, почему в Японии так развита индустрия комиксов?

Помимо множества других причин, в этой стране уже более тысячи лет существует привычка воспринимать рассказы с помощью картинок.
Началось всё с прихода буддийских миссионеров с Корейского полуострова. Чтобы сделать своё учение доступным для беднейших слоёв населения, монахи использовали специальные иллюстрации. Они показывали изображения, связанные с буддизмом, и своими словами объясняли их смысл. Этот процесс назывался этоки (буквально «толкование картинок»). Со временем этим словом стали обозначать и сам формат, объединяющий рисунок и сопровождающий его текст.

Ко временам Токугава буддизм уже прочно вошёл в повседневную жизнь японцев, и необходимость проповедей отпала. Этики же превратилось в популярное развлечение. Теперь через такие иллюстрированные рассказы люди знакомились с героическими легендами, бытовыми историями и романтическими трагедиями.

Картинки для этоки часто рисовали на одном большом листе бумаги, который ставили перед аудиторией. Рассказчик, используя своеобразную указку, водил ею по рисункам, объясняя и развивая сюжет. Мастера этоки были чрезвычайно популярны и ценились даже при дворе.

816

Урбан хистори

03 Dec, 14:17

Около 1900 года король Кореи Кочжон впервые увидел кинематограф благодаря американскому журналисту и путешественнику Бартону Холмсу.

В те годы Холмс был мировой знаменитостью, известной своими лекциями и документальными съёмками из разных уголков планеты. Во время своих путешествий Холмс не только описывал увиденное, но и снимал хроникально-видовые фильмы, становясь одним из пионеров мировой кинодокументалистики. Во время одного из визитов в Корею он устроил импровизированный кинозал прямо во дворце и показал королю Кочжону свои работы.

Этот момент стал не только знакомством корейской монархии с кинематографом, но и одним из первых шагов в распространении нового искусства за пределы Запада.

894

Урбан хистори

03 Dec, 12:15

31 января 1949 года
коммунисты вступает в Пекин

852

Урбан хистори

03 Dec, 08:11

В начале XIX века в Праге жил поэт и филолог Вацлав Ганка. В 1817 году он якобы совершенно случайно обнаружил на чердаке старой церковной башни в небольшом городке Двур-Кралове-над-Лабем старинный документ. Эту находку назвали Краледворской рукописью.

В тексте содержались хроники многочисленных битв чешского народа, героические песни и фрагменты народного эпоса. Важно понимать исторический контекст, в котором была сделана эта находка. Чехия в то время входила в состав Австро-Венгрии, где господствующим языком был немецкий. Чешский язык постепенно вытеснялся, и национальная самобытность чехов угасала. Чехам отчаянно не хватало символа, подобного русскому «Слову о полку Игореве», который мог бы стать основой для национального мифа. И вот молодой филолог, основавший в университете кружок по защите чешского языка, неожиданно находит текст, якобы созданный в XII веке.

В Краледворской рукописи описывались битвы чехов с саксами и даже с монголами, а немцы изображались в крайне негативном свете. Находка вызвала огромный подъём националистических настроений в Чехии. Немецкие филологи, однако, с самого начала заподозрили подлог и принялись искать доказательства фальсификации. Тем не менее, опровергнуть подлинность рукописи удалось только после смерти Ганки.

Долгое время вопрос о том, является ли найденная рукопись подлинной, служил своеобразным тестом для чешских патриотов, помогая отличить своих от чужих.

864

Урбан хистори

02 Dec, 14:17

После бурных революционных событий городская недвижимость оказалась в плачевном состоянии. Летом 1921 года Владимир Ленин, возмущённый состоянием жилья, в письме Малому Совнаркому выразился однозначно: «Наши дома — загажены подло».

У советской власти не было средств на восстановление зданий. Тогда большевики, радикально изменив свою жилищную политику, решили передать большую часть муниципализированного жилья в коллективную собственность горожан.
С сентября 1921 года в Советской России начали создавать жилищные товарищества. Их можно считать преемниками домовых комитетов, которые появились после Февральской революции 1917 года, но утратили своё значение в годы военного коммунизма. Новые домкомы, пополнившиеся жильцами из числа бедноты, сосредоточились на перераспределении жилья.

Переход к НЭПу сопровождался попытками переложить ответственность за ремонт и восстановление разрушенных зданий на самих горожан. В жилищные товарищества принимали не только пролетариев, но и бывших владельцев квартир, а также нэпманов. Многие жильцы активно взялись за восстановление своих домов.

В Петрограде, например, особую активность проявило товарищество дома №72 по Невскому проспекту, которое возглавил известный фотограф Моисей Наппельбаум. За два года жильцы дома за свой счёт восстановили водоснабжение, канализацию и отопление.

В 1924 году деятельность жилищных товариществ получила официальное правовое оформление. ЖАКТы (жилищно-арендные кооперативные товарищества) получили право распоряжаться финансами домов и самостоятельно распределять жилую площадь. К середине 1920-х годов в крупных городах СССР, например, в Ленинграде, ЖАКТы управляли 75% городских домов. В целом, с 1925 по 1929 год количество членов жилищных кооперативов в стране выросло почти вдвое — с 621 000 до 1 113 000 человек.

Позднее начались волны «уплотнений» и политических чисток. К 1937 году ЖАКТы прекратили своё существование как форма управленческой инициативы населения.

841

Урбан хистори

02 Dec, 12:15

На Караванной улице.
1899 год.
До сих пор узнаваемо

837

Урбан хистори

02 Dec, 08:11

Открытие трёх корейских портов для внешней торговли в 1876 году — Пусана, Вонсана и Инчхона — стало началом нового этапа в экономическом и социальном развитии региона. Одной из первых групп, которые прибыли в эти порты, были японские сутенёры и их подопечные — караюки-сан, японские проститутки, отправлявшиеся за границу в поисках заработка.

Уже к 1881 году только в Пусане насчитывалось около сотни таких женщин, а ещё несколько десятков работали в Вонсане. Однако их деятельность изначально существовала в серой зоне: проституция в этих городах не была официально разрешена.

В 1881 году, после долгих дебатов, власти решили легализовать проституцию в Пусане и Вонсане. Это позволило установить контроль над борделями и создать хоть какие-то санитарные нормы, чтобы снизить риск распространения заболеваний. Однако в Инчхоне, третьем из открытых портов, ситуация была совсем иной.

Японский МИД отказался разрешить легализацию борделей в Инчхоне, опасаясь за международную репутацию страны. В этом городе проживало значительное количество иностранцев, включая выходцев из западных стран, где тогда царили строгие моральные нормы Викторианской эпохи. В Токио опасались, что присутствие легальных японских борделей нанесёт удар по имиджу Японии, которая в то время стремилась завоевать уважение западных держав.

Несмотря на строгие запреты, местное консульство осознавало проблемы, связанные с подпольной проституцией. Письма из Инчхона в Токио содержали аргументы о необходимости легализации: от санитарных рисков до неудовлетворённого спроса со стороны молодых японских мигрантов. Однако центральное руководство продолжало отвергать все запросы.

Для контроля над ситуацией консульство в Инчхоне ввело жёсткие ограничения. Был введён запрет на въезд японок в возрасте от 13 до 30 лет, если только они не были замужними или не работали в официальных компаниях. Мера оказалась неэффективной. Большое количество молодых холостых японцев в городе продолжало создавать высокий спрос на услуги проституток, независимо от их легального статуса.

Решающий перелом в этом вопросе произошёл во время Японо-китайской войны 1894–1895 годов, когда японская армия разместилась на Корейском полуострове. Присутствие значительного числа солдат сделало легализацию борделей неизбежной. Система, ранее отвергнутая в Инчхоне, наконец была внедрена, чтобы минимизировать хаос и обеспечить контроль над ситуацией.

914

Урбан хистори

01 Dec, 13:51

Репост выше 👆 из моего нового канала

Пока изучаю историю городов, мне часто попадаются люди с необычными биографиями.

К городам и истории быта такие биографии отношения почти не имеют, но я их собираю. Решил, что надо куда-то их публиковать. Для этого сделал отдельный канал с биографиями.

Назвал незамысловато - «Поверхностное досье» . Там вы сможете найти истории про:

- Самую крутую шпионку Российской Империи
- Про человека, который ну очень сильно был влюблен в Античность
- Про самого легендарного вора в истории Японии
- Про лидера странных китайских христиан
- Про главного прокурора Сталина

Буду рад, если подпишитесь, почитаете. Посты будут нерегулярными. Зато истории относительно объемные.

876

Урбан хистори

01 Dec, 09:53

Япония, женщина и власть

В китайских летописях, датируемых III веком н. э., упоминается одна из самых загадочных фигур в ранней истории Японии — королева Пимику (или Химико). Она управляла страной Яматай и смогла объединить 30 воюющих кланов, используя не только политическую мудрость, но и шаманские способности. Это сделало ее одновременно верховной правительницей и духовной лидером своего народа.

Пимику выделялась не только своей уникальной ролью в политике, но и образом жизни. Она не вступала в брак и жила в строго охраняемом дворце в окружении свиты из тысячи служанок. Взаимодействие с народом было ограничено: приказы королевы передавал ее младший брат, выступавший посредником между Пимику и подданными. Такой уклад подчеркивал сакральный статус правительницы, чьи решения воспринимались как воля богов.

Мацуригото, древнее понятие, объединяющее управление и религиозную практику, ясно иллюстрирует устройство ранней японской власти. Ритуальная и политическая функции власти часто дополняли друг друга, и женщины, обладавшие шаманскими способностями, играли центральную роль в управлении. Однако они часто разделяли полномочия с мужчинами, будь то супруги или братья.

Исторические хроники династии Вэй сообщают, что в 238 году Пимику отправила посольство ко двору китайского императора с богатыми подношениями, включая рабов и узорчатые ткани. В ответ она была признана «Королевой Ва, дружественной Вэй» и получила золотую печать, символизирующую дипломатическое признание.
Этот акт подчеркнул политическую дальновидность Пимику, сумевшей укрепить статус Яматая на международной арене.

После смерти Пимику была погребена в «великом кургане», где вместе с ней похоронили более ста слуг, принесенных в жертву. Это подчеркивает значение королевы как фигуры, связанной с духовным миром. Место расположения государства Яматая остается спорным: историки не пришли к единому мнению, находилось ли оно на Кюсю или в регионе Кинай.

Интересно, что первая японская историческая хроника не упоминает ни Пимику, ни Яматай. Причина, вероятно, кроется в том, что королева не принадлежала к правящей династии Ямато, чьи представители впоследствии легитимизировали свою власть, отодвинув Пимику на периферию исторической памяти.

Королева-шаманка стала предшественницей традиции, в которой женщины нередко становились духовными лидерами, а мужчины сосредотачивались на политических функциях. Эта модель нашла отражение и в японской мифологии, где божественная пара Идзанаги и Идзанами олицетворяет равновесие гендеров.

С усилением влияния конфуцианства и китайской государственной системы женщины всё реже занимали центральные посты.

856

Урбан хистори

30 Nov, 10:13

Флоренция XV века. Каждый вечер, когда звуки колоколов возвещали о завершении службы, жители города расходились по домам. Но несколько элегантно одетых мужчин направлялись в монастырь Сан-Марко. В одной из комнат они собирались, чтобы обсуждать, кому из горожан требуется срочная помощь. Кто же были эти загадочные благотворители?

История этих сеньоров берет начало в 1442 году. Все благодаря Антонино Пьероцци. Родился он в 1389 году в семье нотариуса. Как и многие флорентийцы, Антонино любил слушать проповеди на городских площадях. Однажды одно из таких выступлений пробудило в его сердце желание посвятить жизнь служению Богу.

Приняв монашеский сан, Антонино приобрел репутацию человека исключительной честности и самоотверженности. Даже когда Папа Римский назначил его архиепископом Флоренции, он отреагировал неожиданно: вскочив на лошадь, сбежал из города! Чтобы вернуть его, потребовались усилия посланников, но Антонино согласился вернуться лишь босым, чтобы подчеркнуть свою преданность воле Божьей.

Став архиепископом, Антонино решил создать братство, которое помогало бы "стыдливым беднякам" — обедневшим семьям, которые, сохраняя свое достоинство, не могли просить милостыню. Для этого он собрал совет из 12 уважаемых жителей города.

В отличие от большинства организаций того времени, здесь главным критерием отбора была не состоятельность, а искреннее желание помогать. Изначально сообщество обеспечивало нуждающихся хлебом и мукой. Позже оно стало собирать больше средств, чтобы тайно передавать деньги тем, кто в этом нуждался. Со временем братство нашло свой дом в небольшой часовне Святого Мартина, в самом центре Флоренции.

Когда в фондах братства заканчивались средства, у дверей часовни зажигали свечу — знак того, что требуется помощь. Эта простая, но символичная традиция привлекала новых жертвователей. Даже Папа Евгений IV выразил восхищение, назвав братство "Ангелами Флоренции".

Что удивительно, в отличие от многих благотворительных инициатив того времени, сообщество "Добрых синьоров Святого Мартина" существует до сих пор, продолжая свою миссию с той же часовни.

997

Урбан хистори

29 Nov, 12:15

Кутна Гора - средневековый центр добычи серебра
Когда-то был вторым по значимости городом Богемии

655

Урбан хистори

29 Nov, 09:12

Это произошло в Ленинграде в 1924 году. На Дворцовой площади, которая тогда называлась площадью Урицкого, организовали масштабный шахматный спектакль с живыми фигурами.

На гигантской шахматной доске вместо обычных фигур разместили настоящих людей. Белые фигуры изображали моряки в своей традиционной белой форме, а черные — красноармейцы в защитной одежде. Роли «коней» исполняли всадники на лошадях, «ладьи» представляли артиллерийские расчеты с пушками, а «короли» держали знамена.

В этой уникальной партии сыграли два лучших шахматиста Ленинграда — Илья Рабинович и Петр Романовский. Ходы озвучивали через громкоговоритель, чтобы 8-тысячная толпа зрителей могла следить за игрой. Это зрелище длилось около пяти часов.

768

Урбан хистори

28 Nov, 14:17

Какое-то время кофе в Южную Корею можно было ввести только нелегально. Местные, чаще всего, доставили его с американских военных баз.

Кофе считался предметом роскоши, а правительство стремилось ограничить импорт товаров, не относящихся к категории первой необходимости. В 1961 году в стране ввели запрет на ввоз кофе.

В 1960-х годах государственные СМИ пытались бороться с привычкой пить кофе, считая её расточительной, и продвигали заменители на основе цикория. Запрет на импорт был снят в 1968 году, после чего в Корее началось производство собственного растворимого кофе.

743

Урбан хистори

28 Nov, 12:15

Осада Парижа викингами
гравюра XIX века

732

Урбан хистори

28 Nov, 08:11

На основании постановления СНК СССР от 24 сентября в 1929 году в СССР была введена непрерывная рабочая неделя. В народе ее прозвали «непрерывка». Это была пятидневная неделя: человек трудился четыре дня, а на пятый день отдыхал. Однако выходной был скользящим, и внутри одного предприятия четыре пятых сотрудников постоянно находились на работе, что позволяло сохранять непрерывность производственного процесса. Формально количество выходных увеличилось, но сокращение праздников, особенно религиозных, и нарушение привычного ритма семейного досуга нивелировали это преимущество.

Современники отмечали, что собираться с друзьями и семьей стало сложнее, так как многим приходилось работать в разные дни. Газета «Правда» 25 декабря 1929 года писала: «Непрерывный рабочий год и пятидневная рабочая неделя не оставляют больше места для религиозных праздников… В этом году впервые рождественские дни являются обычными трудовыми рабочими днями».

В ноябре 1931 года система была изменена, и вместо пятидневки ввели шестидневную рабочую неделю. Скользящие выходные отменили, и нерабочими днями стали 6, 12, 18, 24 и 30 числа каждого месяца. Это позволило семьям проводить выходные вместе, но полностью наладить привычный график отдыха не удалось. Эксперименты с альтернативными календарями продолжались до конца 1930-х годов, пока 26 июня 1940 года не был издан указ Президиума Верховного Совета СССР, который ввел единую 48-часовую рабочую неделю с выходным днем в воскресенье.

824

Урбан хистори

27 Nov, 14:17

В Саранске особенно хорошо сделали

822

Урбан хистори

27 Nov, 12:15

Немецкий Майнц в моей любимой Нюрнбергской хронике 1497 года

770

Урбан хистори

27 Nov, 08:11

В первые годы своего правления большевики не стремились радикально отменять религиозные праздники, а выбрали тактику их постепенной замены.

В 1922 году в первый день Рождества по старому стилю на улицах и площадях российских городов организовывались карнавалы и факельные шествия с антирелигиозными песнями и музыкой. В Царицыне (ныне Волгограде) такие мероприятия прошли дважды: в декабре — в формате карнавала, а в январе — в виде театральной постановки по пьесе «Бог-отец, бог-сын и К[о]», присланной из Центрального комитета Российского коммунистического союза молодежи (РКСМ).

Комсомольцы высмеивали не только православные традиции, но и традиции других религий. Например, в Тамбове в январе 1923 года во время фарсового «антирелигиозного богослужения» пародировались обряды священнослужителей всех конфессий. На улицах звучали антирелигиозные песни, слова для которых писали такие авторы, как Демьян Бедный и Владимир Киршон.

Антирождественские демонстрации 1923 года в основном проходили мирно, хотя в Екатеринбурге возле Златоустовской церкви произошли стычки между комсомольцами и верующими.

В целом «комсомольское Рождество» не нарушило праздничной атмосферы. Более того, у части населения молодежные шествия вызывали приподнятое настроение, напоминая традиционные русские Святки с их карнавальными элементами и кощунственным смехом, характерным еще для языческой культуры. Это отражало присущий российской ментальности парадокс: высокий уровень религиозности сочетался с осмеянием ханжества и напускного благочестия.

Официальное празднование Рождества продолжалось до января 1929 года, когда было выпущено секретное письмо ЦК ВКП(б) «О мерах по усилению антирелигиозной работы». В нем партийное руководство подчеркивало необходимость отстранения церкви от влияния на повседневную жизнь и досуг населения

823

Урбан хистори

26 Nov, 15:18

В 1896 году в Королевской школе английского языка в Сеуле иностранные преподаватели начали обучать школьников игре в футбол. Это был новый для Кореи вид спорта, но он быстро завоевал популярность среди молодежи.

Через год, 26 марта 1897 года, произошло знаменательное событие: футбольная команда школы, состоящая из учащихся и преподавателей-иностранцев, провела матч против команды иностранных моряков. Этот матч стал первым международным футбольным поединком в истории Кореи. Примерно в то же время при Королевской школе английского языка был создан первый футбольный клуб.

Газета "Тоннип синмун", первая частная корейская газета, активно освещала это явление. В конце 1896 года в одной из статей журналисты отметили, что интерес корейских школьников к футболу — яркое свидетельство способности страны к модернизации. В статье этой же газеты от декабря того же года утверждалось, что корейцы играют в футбол лучше японцев. Этот, на первый взгляд, несерьезный факт стал основанием для неожиданного вывода: Корея может добиться таких же успехов в модернизации, как Япония, которая уже тогда активно перенимала западные технологии и традиции.

775

Урбан хистори

26 Nov, 12:15

Интересно, как врачи поживают в том самом доме в Кудрово?

886

Урбан хистори

26 Nov, 08:11

В 1974 году в Советском Союзе появился феномен так называемых «макулатурных книг» — понятие, вобравшее в себя как прямое, так и метафорическое значение.

Этот необычный проект был запущен под предлогом нехватки бумаги в стране, став одной из самых ярких иллюстраций противоречий позднесоветской системы.

Суть программы заключалась в следующем: человек приносил 20 кг бумажной макулатуры в пункт приема вторсырья и взамен получал талон, дающий право на покупку книг из специального списка в крупных магазинах. Этот список включал, как правило, произведения популярных жанров, например, приключенческая литература. Идея казалась блестящей — с одной стороны, поощрялась утилизация вторичного сырья, с другой, удовлетворялся читательский спрос.

Однако на практике инициатива быстро породила теневую экономику. Талончики мгновенно стали дефицитным товаром и объектом спекуляции. Люди, не готовые или не способные самостоятельно собирать макулатуру, приобретали эти талоны на черном рынке.

Сдаваемая макулатура оказалась не менее примечательна, чем сами «макулатурные книги». В пункты приема стали массово приносить издания политической литературы — в первую очередь собрания сочинений Ленина. К этому времени произведения вождя мирового пролетариата пережили уже пять изданий, и их обилие в домах советских граждан стало обременительным. Особенно это касалось членов КПСС, которые были обязаны подписываться на эти публикации.

Факты сдачи идеологических трудов в макулатуру время от времени просачивались в прессе, что вызывало явное раздражение у властей. Сотрудникам пунктов приема давались указания тщательно проверять содержание принимаемой макулатуры, чтобы избежать «неприятных казусов». Однако в масштабах всей страны контролировать этот процесс оказалось невозможно. С 1974 по 1980 год по данной программе было издано около 24 миллионов экземпляров книг.

869

Урбан хистори

25 Nov, 15:18

Для византийцев испанский Кадис символизировал предел мира, крайний рубеж известной земли. Это отражалось в поговорке «дальше Кадиса и пути нет», означавшей невозможность преодоления границ возможного.

Подобную фразу можно встретить у Григория Богослова в «Похвальном слове» Василию Великому, а её смысловая аналогия в русском языке — поговорка «выше головы не прыгнешь».

Кадис, основанный финикийцами около 1100 года до н. э., считается одним из древнейших городов Западной Европы. Изначально финикийцы называли его Гадир или Гадер, греки — Гадира или Гадейра, а римляне — Гадес. Финикийский Агадир был захвачен карфагенянами и стал базой для морских экспедиций. В 206 году до н. э., после Второй Пунической войны, Гадес перешёл под контроль Рима, а позже получил муниципальные права от Юлия Цезаря. Страбон, античный географ, ошибочно полагал, что в конце I века до н. э. Гадес был вторым по численности населения городом в Римской империи. Позднее город переходил под власть вандалов, вестготов и арабов, отражая сложную историю региона.

935

Урбан хистори

25 Nov, 12:15

Как видите, самые большие проблемы у Пекина с самыми отдаленными провинциями

926

Урбан хистори

25 Nov, 09:44

Популярное представление о том, что в Корее 1910–1920-х годов японские мужчины пользовались услугами бедных кореянок, вынужденных заниматься проституцией, не совсем соответствует действительности. Более распространённым сценарием было, когда корейцы платили японкам за услуги, поскольку среди проституток в Корее преобладали именно японские женщины.

После открытия в 1876 году трёх портов — Пусана, Вонсана и Инчхона — для внешней торговли, японские сутенёры и проститутки оказались среди первых, кто начал вести там свою деятельность. Уже в начале 1880-х годов в Пусане насчитывалось около ста японских проституток, а несколько десятков работали в Вонсане. Японское консульство в Пусане добивалось легализации проституции в открытых портах, чтобы взять эту деятельность под контроль. В 1881 году легализация была одобрена для Пусана и Вонсана, что позволило регистрировать проституток, проводить медицинские обследования и облагать их налогообложением. К 1883 году в Пусане работали 94 официально зарегистрированные проститутки, обслуживая мужское японское население, насчитывающее около тысячи человек.

К 1910 году, первому году колониального правления Японии в Корее, в стране насчитывалось 5294 проститутки. Из них 4091 были японками, 1193 — кореянками, а десять — иностранками (вероятно, китаянками). На фоне общей численности населения Кореи в 17 миллионов человек, это количество было сравнительно небольшим.

Только к 1930 году число кореянок среди проституток сравнялось с числом японок: 4485 и 4431 соответственно. Однако, даже несмотря на рост числа кореянок в секс-индустрии, их доля по отношению к общему числу корейского населения оставалась небольшой до конца колониального периода.

1,024

Урбан хистори

24 Nov, 10:47

Всеволода “Большим Гнездом” прозвали так за то, что у него было много детей. Но по сравнению с 11-м сёгуном Токугава Иэнари Всеволод был не таким уж продуктивным. У нашего Всеволода было 12 детей, а у Иэнари — целых 55. Да, от разных женщин, но всё же.

11-й сёгун занял свой пост в 15 лет, но государственными делами он толком не интересовался. Он видел себя скорее символическим правителем, главой всех самураев, а всю текущую работу передал советникам. Как вы понимаете, почти всё своё время он тратил на детей: их "производство" и воспитание.

Помимо жены, у Иэнари было как минимум 40 наложниц, которых он регулярно выбирал. Сёгун вообще любил жить на широкую ногу.
Он обожал пышные церемонии и дорогие подарки для своих любимых девушек.

Подсчитано, что на удовлетворение его желаний ежегодно тратилось в полтора раза больше средств, чем вся страна собирала налогами во времена правления его предшественника. Когда деньги заканчивались, сёгун инициировал денежную реформу, чтобы временно покрыть недостачу.
За время его правления женское население замка Эдо увеличилось в два с половиной раза — почти до 2000 девушек.

905

Урбан хистори

23 Nov, 15:18

Есть в этом что-то

Свято-Троицкий собор в Буэнос-Айресе

929

Урбан хистори

23 Nov, 10:36

Возвращение короля

В мае 1814 года в Париже прошла торжественная процессия, на которую собралось множество жителей города. Впереди двигались бывшие маршалы Империи, еще недавно служившие Наполеону, но после его падения поддержавшие возвращение к власти династии Бурбонов.

Среди всадников на белом коне особенно выделялся граф д’Артуа, носивший титул Месье, который ранее принадлежал самому Людовику XVIII, когда он был наследником. За всадниками в открытом экипаже ехал сам король вместе со своей племянницей герцогиней Ангулемской, дочерью казненного Людовика XVI и Марии-Антуанетты. В 1799 году она вышла замуж за старшего сына графа д’Артуа.

Для герцогини возвращение в Париж имело особое, трагическое значение. Один из очевидцев даже сравнил ее с богиней мести: она выглядела как «Эвменида с бледным челом и кровавым взором». Когда королевский экипаж остановился на площади, где был казнен ее отец, герцогиня закрыла лицо платком, погруженная в тяжелые воспоминания.

Прапорщик лейб-гвардии Н. И. Лорер, ставший позднее декабристом, вспоминал, что парижане, заполнившие площадь, притихли, словно почитая ее память, но вскоре раздался громогласный крик: «Да здравствует принцесса Ангулемская!»

Оба племянника Людовика XVIII, герцог Ангулемский и герцог Беррийский, сопровождали королевский экипаж верхом. Сам король, в голубом сюртуке с орденом, эполетами и широкими красными гетрами, украшенными золотым шитьем, ехал не верхом, а в экипаже. Немолодой и страдавший от подагры, он получил прозвище «царственный калека».

По традиции, возвращение монарха в столицу должно было быть «веселым въездом», но Людовик XVIII оказался малопривлекательным для парижан. Бурбоны отсутствовали во Франции два десятилетия, и, как писал 12 апреля 1814 года молодой дипломат Астольф де Кюстин, люди воспринимали их «как картины из заброшенной церкви».

Даже среди аристократов многие забыли, кто есть кто в королевской семье, и считали герцога Ангулемского сыном короля, хотя Людовик XVIII был бездетным. На ружьях национальной гвардии красовались королевские лилии, но бывшие солдаты Наполеона, обязанные приветствовать короля, предпочитали кричать: «Да здравствует гвардия!», а те, кто стоял дальше, даже возглашали: «Да здравствует император!»

984

Урбан хистори

22 Nov, 14:17

Люблю такие штуки.

Крупнейшие города России (и Империи и СССР) с 1840 по 2019.

Любопытно наблюдать как после Александровских реформ поперла урбанизация.

448

Урбан хистори

22 Nov, 12:15

Вопрос: это флаг Вероны или Швеции?

520

Урбан хистори

22 Nov, 08:11

Отношение корейцев к чаю — интересный феномен, особенно учитывая соседство с Китаем, Россией и Японией, где чай давно занимает центральное место в культуре.

В Корее чай тоже употребляют, но в умеренных количествах. Более того, под названием "чай" здесь часто подразумеваются различные травяные отвары, такие как популярный женьшеневый "чай", которые не имеют отношения к традиционному чайному кусту.

Чайная культура с XIX века находилась в большом упадке. Хотя в далёком прошлом, как показывают исторические записи, у Кореи была собственная развитая традиция чаепития.

Первые упоминания о чае относятся к VII веку, а в 828 году корейский посланник привёз из Китая семена чая, которые были высажены на юге страны по указу короля. К X–XI векам чай стал широко известен, и Корея не сильно уступала своим соседям в его употреблении. Более того, японская чайная культура и ранние формы чайной церемонии, скорее всего, пришли из Китая через Корею.

Во времена династии Корё (X–XIV вв.) чаепитие играло важную роль в официальных церемониях и государственных ритуалах. Чай использовался как дипломатический дар, выражение королевской милости или символ статуса. Китай нередко отправлял в Корею элитные сорта чая, такие как лунфэн («чай дракона и феникса»), а корейские монархи, в свою очередь, отправляли местный чай правителям соседних стран. Поэты тех времён, как в Китае и Японии, воспевали красоту и спокойствие чаепития.

Однако после XV века чайная культура в Корее пришла в упадок из-за политических и религиозных изменений. Чай был тесно связан с буддизмом, и в монастырях времен Корё существовали специальные постройки для его приготовления. С приходом к власти династии Чосон в 1392 году, ориентированной на конфуцианские ценности, буддизм потерял своё влияние и стал считаться подозрительным. Вместе с ним пострадала и чайная культура. Конфуцианская элита заменила чай на алкогольные напитки в ритуалах, а чаепитие стало ассоциироваться с буддийскими суевериями, что делало его политически и интеллектуально неблагонадёжным.

567

Урбан хистори

21 Nov, 14:17

В 1934 году представители ЦК ВЛКСМ провели опрос в Ленинграде, который показал, что самыми популярными книгами в городе были «Чапаев» Дмитрия Фурманова, «Мать» Максима Горького и «Железный поток» Александра Серафимовича.

Аналогичные результаты дал опрос, проведённый в 1935 году в Москве, Горьком и Челябинске. Лидером среди прочитанных книг та же оказалась «Мать» Горького. Ей немного уступали «Поднятая целина» Михаила Шолохова, «Железный поток» Серафимовича и «Как закалялась сталь» Николая Островского.

Среди произведений русской классики читатели выделили «Евгения Онегина» Александра Пушкина, «Мёртвые души» Николая Гоголя, «Анну Каренину» Льва Толстого и «Отцов и детей» Ивана Тургенева. Самым популярным зарубежным автором был Ромен Роллан

755

Урбан хистори

21 Nov, 12:15

Такая ляпота
Ленинград.
Осень. 1983 год.

635

Урбан хистори

21 Nov, 09:12

Как интересы банка и церкви сошлись.

Для начала, нужно пояснить, почему церковь считала ростовщичество грехом. Церковные служители ссылались на Евангелие от Луки, где сказано «взаймы давайте, не ожидая ничего» (Лук. 6:35). Ростовщик, с точки зрения церкви, зарабатывает не столько на деньгах, сколько на времени — выдавая ссуды с процентами, он получает прибыль за срок пользования средствами. По религиозным представлениям, время — это божественный ресурс, неподвластный человеку. Прибыль с времени воспринималась как вмешательство в божественный замысел, за что ростовщиков осуждали как бессовестных.

Флорентийские банкиры прекрасно знали, что их занятие грешно. Поэтому они начали маскировать свою деятельность под обмен валют. Это никем не осуждалось. Наоборот, церковь нуждалась в таких услугах.

Паломничество, особенно путь в Рим по «Дороге Франков», стало весьма популярным делом. Дорога часто начиналось аж в Англии. Нести с собой наличные было рискованно, и банки предложили паломникам решение в виде ваучеров, которые позволяли обналичить деньги уже в Риме. То есть ты сдаешь там у себя в Лондоне в отделение банка местные деньги, а в Риме по ваучеру получаешь свое в другой валюте. На курсе банки и наживались.

В итоге, банки торговали как временем, так и расстоянием, а церковь на это закрывала глаза. Ростовщичество было непрямое, а доход от паломников - важная часть церковной казны.

675

Урбан хистори

20 Nov, 15:18

В октябре 1929 года состоялся первый футбольный матч между командами Сеула и Пхеньяна. Так зародилась ежегодная традиция.

На тот момент Пхеньян был третьим по величине городом страны, важным центром христианства и современного образования. Это способствовало появлению в городе нескольких сильных футбольных клубов. Несмотря на меньшее население по сравнению с Сеулом, команда из Пхеньяна часто одерживала победу.

Эти матчи продолжались до марта 1946 года. На момент последней встречи сухопутная граница между Севером и Югом уже была закрыта, но футболисты из Пхеньяна всё же прибыли в Сеул морским путём, фактически нарушив запрет.

711

Урбан хистори

20 Nov, 12:15

Купчино ❤️

728

Урбан хистори

20 Nov, 08:11

После отказа Японии от политики самоизоляции в 1850-х годах, страна вступила в эпоху быстрого экономического роста.
Ещё долгое время она оставалась крайне бедной, и одним из важных источников иностранной валюты была проституция.

Японские женщины, известных как караюки-сан («те, кто отправляется за границу»), занимались этим ремеслом в разных уголках Азии — от Сиднея до Владивостока. Чаще всего они работали под контролем японских владельцев борделей.

Караюки-сан также появлялись на российском Дальнем Востоке. Там об их деятельности, упоминал Чехов, который в личной переписке положительно отзывался об их профессионализме.

В конце XIX — начале XX века переводы этих женщин домой были третьим по значимости источником иностранной валюты для Японии.

761

Урбан хистори

19 Nov, 15:18

балконы испанской Мальорки

750

Урбан хистори

19 Nov, 12:15

Родился миллионный житель Донецка
16 апреля 1978 года

757

Урбан хистори

19 Nov, 08:11

В преддверии событий 1917 года чтение было привычным и популярным досугом среди интеллигенции, горожан и даже пролетариата. Хотя большевики не стремились ограничить доступ к книгам, новая власть видела в литературе важный инструмент воспитания и формирования нового человека, который должен был читать произведения, соответствующие идеям социализма.

В начале 1920-х годов, по данным Главполитпросвета, мужчины всё ещё предпочитали старые авантюрные романы, а женщины — популярные дореволюционные книги Лидии Чарской. Такая «ненормальная» ситуация, по мнению властей, усугублялась широким распространением книжных лавок и издательств, которые появились с началом НЭПа.

В своём дневнике писатель Корней Чуковский отметил рост числа книжных магазинов в 1922 году, но посетовал на отсутствие покупателей, предпочитавших развлекательное, «бульварное» чтиво.

Власть пыталась ограничить влияние «безидейных и вредных» книг, особенно детективного и авантюрного жанров, которые были названы «разлагающим мелкобуржуазным влиянием» на молодёжь.

На XI съезде РКП(б) в 1922 году весь пласт романтической приключенческой литературы фактически был объявлен «макулатурой», и было предложено создать новую литературу, способствующую коммунистическому воспитанию. Бухарин выдвинул идею создания книг о «красных пинкертонах» — героях, борющихся за идеи революции. Эту инициативу поддержал комсомол, и на V съезде РКСМ в 1922 году было принято решение выпускать книги, посвящённые героическому пути революции: подполью, Гражданской войне, деятельности ВЧК, а также подвигам Красной армии, научным открытиям и экспедициям.

К 1923 году идеи новой советской литературы обсуждали на уровне местных партийных организаций, где, например, петроградские большевики предлагали создать «коммунистических пинкертонов» с историями о работе ЧК и героизме Красной армии. Идею поддержала и молодёжь, заявляя о необходимости создавать литературу, противопоставленную буржуазной, чтобы оградить умы молодёжи от «развращающего» влияния старых книг.

Однако проект «красных пинкертонов» не оправдал ожиданий. Классическая приключенческая литература всё ещё пользовалась популярностью, и власти усилили ограничения. В 1923–1924 годах библиотечный отдел Главполитпросвета организовал кампанию по изъятию книг, считавшихся неподходящими для массового читателя. По словам Надежды Крупской, эта мера служила «охраной интересов» читателей.

Так, в 1924 году Ленинградский губернский отдел народного образования рекомендовал изымать детективную и приключенческую литературу. В частности, под запрет попали произведения Жюля Верна, за исключением нескольких, таких как «80 000 верст под водой» и «Дети капитана Гранта». Также изъяли «грубые и кровожадные» книги, например, «Капитан Сорвиголова» и «Похитители бриллиантов» Луи Буссенара, поскольку считалось, что они пробуждают жестокость и вредят воспитанию молодёжи.

905

Урбан хистори

18 Nov, 15:18

Чем ближе антинаполеоновская коалиция была к Парижу, тем быстрее с его улиц исчезали следы правления Наполеона.

8 апреля с вершины Вандомской колонны на одноименной площади, воздвигнутой 15 августа 1810 года, сбросили статую императора, заменив ее белым флагом.

Когда австрийский министр иностранных дел Меттерних прибыл в Париж 10 апреля, он был поражен тем, как мало осталось видимых признаков недавнего правления. Меттерних заметил, что казалось, будто Наполеон правил несколько веков назад: императорские орлы и буквы "N" исчезли отовсюду, над дверями магазинов теперь красовался королевский герб с лилиями Бурбонов, а в театрах повсюду виднелись только белые кокарды.

807

Урбан хистори

18 Nov, 12:15

Петербургский метрополитен 70-е
Не Сенная, а площадь Мира.
И никого тройного входа-выхода

973

Урбан хистори

18 Nov, 09:39

Гитлер стремительно захватил Францию, и по всей стране началась охота на евреев. Тысячи людей из каждого города отправляли в лагеря. Но в одной небольшом городишке в горах, Шамбон-сюр-Линьон, не был задержан ни один еврей.

Жители Шамбона во время оккупации спасли несколько тысяч человек.
Все местные жители сообща укрывали знакомых евреев, а также предоставляли убежище тем, кто бежал из других городов. Хорошо зная местные горы, они организовали тайные тропы, ведущие к безопасной Швейцарии.

Некоторые жители даже разъезжали по оккупированной Франции, находили евреев, обеспечивали их поддельными документами и старались переправить их в Швейцарию. Сорок жителей Шамбона удостоены звания Праведников народов мира в Израиле.

836

Урбан хистори

17 Nov, 10:48

Собачий сёгун
Пятый сёгун Цунаёси был бездетен и в отчаянии обратился к авторитетному буддийскому монахам. Тот объяснил Цунаёси, что он расплачивается за грехи, совершенные в прошлой жизни: скорее всего, в предыдущей реинкарнации он убивал много живых существ. Чтобы искупить грехи прошлой жизни, Цунаёси должен был немедленно полюбить всё живое, особенно собак, так как родился в год этого животного.

Пятый сёгун воспринял это наставление всерьез. Своими указами он запретил издевательства и убийства любых животных. Собаки стали неприкасаемыми: им разрешалось гулять где угодно, даже перед процессией сёгуна (что, кстати, было запрещено для людей). Полиция обязана была охранять собак от угроз со стороны людей, а если кто-то видел собачью драку, он должен был разнимать её, не причиняя вреда дерущимся животным.

Всем жителям сёгуната было запрещено употреблять в пищу мясо животных. Если в каком-либо районе Эдо находили покалеченное животное, наказывались все жители района, их били палками. Если в доме погибала собака, жители стремились скрыть это. Каждая смерть питомца вела к расследованию, по результатам которого некоторые семьи теряли голову.

Цунаёси открыл в Эдо гигантский приют, в котором содержались 40 тысяч животных. Для их прокорма в ближайших районах был введён специальный налог. После смерти сёгуна народ стал называть его «собачьим сёгуном».

866

Урбан хистори

29 Oct, 15:18

Систему образования в Корее в колониальный период сложно оценить однозначно.

С одной стороны, за 35 лет японского правления Корея стала одной из самых грамотных стран в Азии, и было бы несправедливо утверждать, как это часто делают националистически настроенные корейские историки, что японская администрация не сыграла в этом никакой роли. С другой стороны, нельзя забывать, что образование в это время преследовало две основные цели: оно действительно стремилось к просвещению корейцев, но одновременно служило и цели насильственной ассимиляции.

Политика ассимиляции имела два основных аспекта. Во-первых, через систему начального образования активно внедрялся японский язык. Официально японский язык считался «национальным языком» (гуго) в колониальный период. Однако обучение не ограничивалось только языком. В школьных программах, как и в самой Японии, большое значение имел специфический предмет под названием «моральная подготовка» (сусин). Главная идея этого курса заключалась в том, что все юные подданные японского императора должны считать верность империи и императору высшей ценностью. Учебники подчеркивали, что корейцы и японцы являются братскими народами, но при этом не оставляли сомнений в том, кто из них старший, а кто младший брат.

В 1930 году в школу ходили лишь 13,5% корейских детей в возрасте от 6 до 12 лет, причем среди девочек этот показатель составлял всего 4,8% (то есть в школу посещал каждый седьмой корейский мальчик и каждая двадцатая корейская девочка). К 1940 году процент школьников вырос до 32,7%, включая 18% девочек. Хотя разрыв в доступе к начальному образованию между мальчиками и девочками оставался значительным, он значительно сократился.

171

Урбан хистори

29 Oct, 12:15

Бомбардировки Бирмингема в 1940 года

331

Урбан хистори

29 Oct, 08:11

Удивительно, что один и тот же город может вызывать у похожих людей разные чувства. Вот, например, два мнения про Лондон 12 века от двух клириков.

Монах из Винчестера Ричард Девиз жаловался на Лондон. По его мнению, город ему был не по душе, так как сюда съезжались люди со всего мира, привозя с собой свои привычки и пороки. Жить в Лондоне и не оказаться втянутым в неприятности было почти невозможно — на каждом углу царила грязь. Город был полон всяческих паразитов, фигляров, шутов, изнеженных юнцов, шарлатанов, танцовщиц, демонстрирующих свои животы, магов, и бродяг, бродящих как днем, так и ночью.

А вот его современник Вильям Фиц Стефен, служивший клириком у архиепископа Кентерберийского Томаса Бекета, придерживался противоположного мнения. Он считал Лондон благословенным городом, который весь мир восхваляет за его богатства и выдающихся горожан. Если в других городах живут просто граждане, то здесь каждый житель был как барон. В Лондоне, по его словам, люди умеют улаживать конфликты словами, устраивать достойные пиры и вести себя за столом с истинным достоинством.

434

Урбан хистори

28 Oct, 15:18

В конце XIX века, когда в Корее начали открываться миссионерские школы для девочек, представители традиционной корейской элиты не могли понять, зачем иностранцы учат девочек неизвестным наукам.

Не найдя другого объяснения, они пришли к выводу, что эти школы готовят элитных проституток. На эту точку зрения также повлияло наличие в общежитии школы Ихва, одной из самых престижных миссионерских школ, радиаторов парового отопления. Консерваторы считали, что эти странные устройства могут лишить девушек способности зачать ребёнка, позволяя им заниматься развратом, не рискуя забеременеть.

6,262

Урбан хистори

28 Oct, 12:15

Триумфальная арка в Автово
Проспект Стачек. Встреча Победителей
1945 г.

547

Урбан хистори

28 Oct, 09:12

После революции 1917 года галоши стали дефицитом, так как предприятия резиновой промышленности почти прекратили работу. Главной проблемой был дефицит бензина, необходимого для клея.

На московском заводе «Богатырь» пытались заменить его керосином, и эту практику переняли рабочие на заводе «Треугольник». В итоге они выпускали по 300–500 пар галош в неделю, но их качество ухудшилось.

Производство начало восстанавливаться в период НЭПа. В феврале 1922 года был создан государственный трест резиновой промышленности, который объединил четыре завода: «Красный треугольник» в Ленинграде и три московских предприятия — «Красный богатырь», «Каучук» и «Проводник».

Советские галоши активно рекламировались. В 1923 году появились рекламные плакаты Александра Родченко с текстами Владимира Маяковского, которые были частью серии «Резинотрест».

565

Урбан хистори

28 Oct, 08:01

Религия в Игре Престолов: реальные прототипы.

✅️ Самое яркое религиозное противостояние — это "древние боги", которым поклоняются северяне, и молодая "вера в семерых" в остальных королевствах. Молодая вера - аллюзия на христианство.

Неприглядным образом режиссер рисует самобичующихся религиозных фанатиков, копируя инквизицию.

✅️ Древним богам Севера поклоняются в священных рощах. Они близки европейскому язычеству в принципе, но больше всего - кельтам.

✅️ Утонувший бог железных остров - абсолютно точно скандинавский Один, его культ снят наиболее точно.

✅️ Владыка света со своими красными жрецами, противостоящий владыке тьмы - прекрасно переложенный зороастризм.

Интересно? Подробнее читайте тут. А также другие посты о религии в современных фильмах и фэнтези в канале религиоведа Анны Карасевой:

*️⃣Хроники Нарнии – это скрытый пересказ Библии?

*️⃣ Волан-де-Морт - это Кощей Бессмертный?

*️⃣Дюна – романтизация ислама?

565

Урбан хистори

27 Oct, 10:21

Репост выше 👆 из моего нового канала

Пока изучаю историю городов, мне часто попадаются люди с необычными биографиями.

К городам и истории быта такие биографии отношения почти не имеют, но я их собираю. Решил, что надо куда-то их публиковать. Для этого сделал отдельный канал с биографиями.

Назвал незамысловато - «Поверхностное досье» . Там всего 4 истории сейчас:
- про крестьянина, который объединил Японию
- про одного из спонсоров Китайской революции
- про журналиста, который внедрился в ку-клукс-клан, чтобы его развалить
-про Елисеева как раз в репосте выше

Буду рад, если подпишитесь, почитаете. Посты будут нерегулярными. Зато истории относительно объемные.

619

Урбан хистори

27 Oct, 10:17

Как русский японист помог спасти Киото

Вы, наверное, знаете о знаменитых московских и петербургских магазинах купцов Елисеевых. У последнего законного владельца этих магазинов был сын — Сергей Елисеев. В 11 лет он посетил Парижскую выставку японского искусства и с тех пор был очарован этой страной.

Юноша решил посвятить свою жизнь изучению «Страны восходящего солнца». Он выучил японский язык в Берлине, а затем поступил в Токийский Императорский университет. После обучения в Японии он вернулся в Россию и стал профессором Петроградского университета.
После революции большевики захватили Сергея Елисеева, чтобы оказать давление на его отца (такую практику часто применяли после Октябрьской революции). После освобождения японист бежал в Париж, где некоторое время жил на свои сбережения. Судьба вмешалась: на улице он случайно встретил Асиду Хитоси, своего однокурсника по Токийскому университету, который впоследствии стал премьер-министром Японии. Хитоси помог ему устроиться на работу в посольство, а затем — хранителем японской коллекции в парижском музее Востока и преподавателем в Сорбонне.

К началу Второй мировой войны Елисеев был профессором Гарварда. Во время войны он стал одним из главных консультантов американского командования по вопросам японской истории и культуры. Он также активно обучал солдат японскому языку. В списке целей для бомбардировок, как обычных, так и атомных, у американского командования значились три древние столицы Японии: Нара, Камакура и Киото. Согласно переписке военного министра Генри Стимсона с президентом Гарри Трумэном, именно Стимсон лично вычеркнул Киото из этого списка, поскольку провёл там медовый месяц и был привязан к городу.
Однако остальные члены командования не поняли мотивов такого решения, ведь для них Киото был просто очередной точкой на карте.

Начались серьёзные споры, и Стимсону понадобилось экспертное подтверждение. Именно тогда пригодились знания Елисеева: он убедительно доказал, что древние столицы представляют собой важное культурное наследие для всего человечества. Более того, уничтожение японских святынь могло усилить ожесточённое сопротивление японских солдат по всему Тихому океану. В результате Киото, Камакура и Нара избежали бомбардировок.

В завершение расскажу небольшой курьёзный эпизод из жизни Сергея Елисеева, связанный с его учёбой в Токийском университете. Он стал первым европейцем, окончившим это учебное заведение. В 1912 году дипломы выпускникам вручал сам император Мэйдзи. Император сразу заметил «бледнолицего» студента и спросил, кто это. Ему с поклоном ответили: «Студент из России». Мэйдзи был немного удивлён, и чтобы не смущать императора, диплом Елисееву решили не вручать. В том же году император умер, и только после этого Сергей смог получить свой диплом.

569

Урбан хистори

26 Oct, 11:01

⚡️ Лучшие исторические каналы на просторах Telegram!

United States of Historical Channels — это творческое объединение, в котором собраны одни из лучших каналов про историю и культуру, древность и современность, войну и мир, буквально всё — от Юлия Цезаря до Уинстона Черчилля.

🚀 Присоединяйтесь к нам и погрузитесь в увлекательный мир истории!

633

Урбан хистори

26 Oct, 09:12

Современное образование стало относительно массовым в Корее в период японского правления, хотя первые школы западного образца появились там ещё в 1880-х годах благодаря протестантским миссионерам.

Конечно, до их прихода в Корее уже существовали школы, и страна, как и другие государства Восточной Азии, всегда уделяла большое внимание образованию. Однако традиционные корейские школы сильно отличались от современных.

В этих школах основное внимание уделялось гуманитарным наукам, но под ними подразумевались не философия, история или литература в привычном для нас смысле. Учащиеся изучали исключительно классическую китайскую литературу, конфуцианскую философию и древнюю и средневековую историю Китая. Все учебные материалы были написаны на древнекитайском языке — ханмуне, который оставался официальным языком Кореи вплоть до конца XIX века.

Главной задачей учащихся было освоение ханмуна, что делало систему образования узкоспециализированной и далёкой от того, что мы понимаем под начальной школой сегодня.

В традиционных корейских школах отсутствовало разделение на классы: ученики разного возраста и уровня подготовки занимались в одном помещении. Основой обучения было заучивание наизусть больших объёмов текста. Образование воспринималось скорее как труд, а не как интересный или увлекательный процесс.

Поэтому появление миссионерских школ в 1880-х годах стало настоящей революцией. В этих школах детей учили современным наукам — математике, физике, географии, — а не китайской поэзии. Ученики были разделены по возрастным группам и учились по стандартным учебникам, которые позволяли двигаться вперёд в согласованном темпе. Введение таких новшеств, включая женское образование, казавшихся нам сегодня естественными, в Корее конца XIX века было настоящим прорывом.

674

Урбан хистори

25 Oct, 12:15

Заметка, в которой Чикаго впервые был назван «Городом ветров»

786

Урбан хистори

25 Oct, 09:20

Город в классическом Средневековье — это прежде всего сообщество людей, которые обосновались на небольшой территории, окруженной стенами, чтобы защититься от внешних угроз.

Такое устройство городов было характерно для большинства регионов, кроме Англии, где некоторые города могли обходиться без таких границ как в реальном, так и в символическом смысле.

Венеция, которая во многом была исключением, стала единственным крупным городом континентальной Европы, где защитой служила не крепостная стена, а окружающая лагуна и собственный флот.

А Феррара эпохи Ренессанса, полностью перестроенная архитектором Бьяджо Россетти в конце XV века, стала первым городом без "мешка" — то есть без традиционной оборонной ограды. Это был первый по-настоящему современный город, который не прятался за стены, поскольку они уже не играли никакой роли для комфорта или удобства жителей.

Стены, рвы, укрепления и подъемные мосты были необходимыми мерами в обществе, где решающую роль играла сила. Инициаторами их возведения могли выступать как сами горожане, из которых впоследствии сформировались буржуазия и бюргеры Нового времени, так и феодальные сеньоры или монастыри.

849

Урбан хистори

24 Oct, 15:18

Первый западный ресторан в Корее был открыт русскими в 1902 году. Он находился на первом этаже гостиницы, принадлежащей Антуанетте Зонтаг, которая была родственницей российского посланника К. И. Вебера.

Зонтаг прожила в Корее несколько десятилетий и сыграла важную роль в распространении западных бытовых привычек в стране. По словам посетителей, в её ресторане предлагали не столько блюда европейской кухни в строгом смысле, сколько традиционные российские блюда.

849

Урбан хистори

24 Oct, 12:15

Панорама Милана в XIX веке

879

Урбан хистори

24 Oct, 08:11

В предреволюционной России галоши изготавливали вручную: один человек делал всю работу от начала до конца, включая подготовку и склеивание деталей.

Этим занимались преимущественно женщины, так как работа требовала аккуратности. Они же сильнее всего страдали от вредных условий на производстве. Возле каждого рабочего места стояла банка с клеем на основе бензина, который был вреден для здоровья.

В 1914 году газета «Путь правды» сообщила о попытке использовать новый бензиновый клей на заводе «Треугольник». Это привело к трагическим последствиям: женщины падали в обморок, их лица становились сине-лиловыми, они страдали от сильных судорог. Вообще, рабочих этого завода в Петербурге называли «трясучками», потому что почти у всех переодически проявлялась дрожь, вызванная воздействием бензина.

Несмотря на это, производство галош в России активно развивалось. В 1913 году в резиновой промышленности работало почти 23 000 человек. Было произведено шин и других изделий на 39,8 млн рублей, а галош — на 81,7 млн рублей.

976

Урбан хистори

23 Oct, 15:18

В августе 1962 года вышло постановление ЦК КПСС и Совета министров СССР, направленное на улучшение бытового обслуживания населения.

В нем отмечалось, что в стране не хватает женских парикмахерских, а их обслуживание оставляет желать лучшего. В документе также предлагалось создавать салоны красоты на предприятиях, где работают в основном женщины.

Согласно официальной статистике, количество парикмахерских в СССР увеличилось с 35 300 в 1965 году до 48 300 в 1981 году. Примерно на один город с населением 50 тысяч человек в начале 1980-х приходилось около 100 «салонов красоты». С 1966 года для парикмахеров даже начали проводить городские и всесоюзные конкурсы.

894

Урбан хистори

17 Oct, 15:18

В 1956 году на многих советских предприятиях, по инициативе Президиума ВЦСПС, начала проводиться производственная гимнастика. Это добровольно-принудительное оздоровление рабочих и служащих воспринималось с энтузиазмом, как часть демократизации жизни.

Подобные физкультурные паузы уже пытались внедрить в конце 1920-х годов, во времена нэпа, сторонники научной организации труда (НОТ). Однако тогда эта инициатива не прижилась из-за форсированной индустриализации и социалистических преобразований.

К 1960 году так называемыми "пятиминутками бодрости" было охвачено 7 миллионов человек, а к 1966 году их количество возросло до 11 миллионов. Профсоюзы также активно готовили общественных инструкторов, которые проводили эти гимнастические паузы. В начале 1960-х на Всесоюзном радио даже появилась специальная передача, выходившая в 11 часов утра, где бодрый диктор призывал рабочих к простым упражнениям: потянуться, согнуться, расставить ноги на ширине плеч и так далее.

Энтузиазм оттепели постепенно сошел на нет, и к началу 1970-х производственной гимнастикой занималось не более 15% трудящихся

387

Урбан хистори

17 Oct, 12:15

Торговая площадь финского Турку. 1965 год

476

Урбан хистори

17 Oct, 08:13

В 1908 году было решено сделать территорию современной Канберры столицей Австралийского Союза. Это решение стало компромиссом между Сиднеем и Мельбурном, двумя крупнейшими городами, которые боролись за статус столицы.

Канберра находится на юго-востоке Австралии, в Австралийской столичной территории, примерно в 280 км от Сиднея и 660 км от Мельбурна. Такое расположение выбрали, чтобы столица находилась между этими городами.

После проведения международного конкурса за основу плана города взяли проект чикагских архитекторов Уолтера и Мэрион Гриффин. Их дизайн был основан на концепции "города-сада", с большими зелеными зонами и естественной растительностью. Благодаря этому Канберру прозвали bush capital (кустарниковая столица).

533

Урбан хистори

16 Oct, 15:18

В 1910-х годах в Корее произошли быстрые изменения в обувных предпочтениях. До этого времени корейцы в основном носили традиционные соломенные лапти, известные как чипсин. Эти лапти, хотя и были повседневной обувью для большинства, имели существенные недостатки: они плохо защищали ноги от влаги и снега и быстро изнашивались. Путешественники нередко брали с собой несколько пар на случай, если те порвутся в пути. Более обеспеченные люди могли позволить себе кожаную обувь, но она была недоступна для большинства.

Ситуация изменилась с появлением японской резиновой обуви, называемой комусин (буквально «резиновые туфли»). Изначально они были сделаны по японскому образцу, но уже к концу десятилетия их дизайн был адаптирован под корейские вкусы. Эти резиновые туфли быстро стали популярными по всей стране и всего за несколько лет вытеснили как соломенные чипсин, так и другие виды традиционной обуви. Комусины оставались основной обувью в Корее вплоть до 1960-х годов.

635

Урбан хистори

16 Oct, 12:15

Дворцовая. Сейчас и тогда.

640

Урбан хистори

16 Oct, 08:11

Когда сегодня в провинциальные города приезжают высокопоставленные гости, улицы спешно приводят в порядок: украшают фасады домов, чинят дороги. Подобные вещи происходили и в прошлые века.

Город недавно пережил чуму? Половина жителей умерла? Это не отменяет необходимости создать красивую картину для знатных гостей. Так в 1528 году герцог Альфонсо I д'Эсте в Ферраре издал указ, чтобы к приезду его невестки из Франции все жители достали свои лучшие наряды и временно отказались от траурной одежды. Печальные лица и мрачные одеяния не подходили для столь важного события.

Похожий случай произошел в Сиене в 1291 году, когда туда приехал племянник французского короля. Городские власти обязали всех дам украсить свои прически гирляндами из цветов и драгоценных камней, разрешив даже жемчужные ожерелья. А, между прочим, в Сиене тогда действовал закон на роскошь, который эти жемчужные ожерелья запрещал.

664

Урбан хистори

15 Oct, 15:18

В Петербурге не так много таких конструкций, к счастью. Но встречаются.

Здесь, например, решили оставить часть фасада, потому что в этом доме жил Достоевский.

Ну а все вокруг советское творчество

810

Урбан хистори

15 Oct, 12:15

Осада Полоцка войсками Стефана Батория в 1579 году

708

Урбан хистори

15 Oct, 08:11

В 1378 году во Флоренции произошло первое в истории Европы восстание рабочего класса, которое вошло в хроники как «Восстание чомпи».

Чомпи были шерсточесами, чей тяжелый труд оплачивался копейками. Со временем к ним присоединились рабочие из других профессий и ремесленники. Как часто бывает в подобных кризисах, восстание завершилось насилием и разрушениями. В ответ Флоренция, как и другие города-государства на Апеннинском полуострове, решила принять меры.

Конечно, никто не собирался ограничивать богатство элит, но были введены новые законы, регулирующие внешние проявления роскоши.
Эти законы детально прописывали, как должны выглядеть знатные люди. Это касалось всего: одежды, головных уборов, обуви, и даже количества колец на пальцах.

Однако и среди состоятельных граждан действовала строгая иерархия. Например, жене рыцаря или медика разрешалось носить такие вещи, которые были запрещены для жены купца, даже если сам купец был намного богаче рыцаря и медика вместе взятых. Законы также четко регламентировали, кто имел право носить определенные ткани и цвета в одежде, таким образом подчеркивая социальное положение каждого слоя общества

737

Урбан хистори

14 Oct, 15:18

Хорошо известно, кем были первые корейцы, примерившие на себя западный костюм.

В 1881 году Японию посетила делегация молодых корейских чиновников. В задачу делегации входило изучение опыта реформ, которые тогда полным ходом шли в Японии. Надо сказать, что большинство в этой делегации составляли люди, которых уже не надо было агитировать за реформы. Они понимали, что для выживания в новом мире Корее необходимо активно внедрять западную науку и осваивать западные технологии. Это были радикальные реформаторы, что сказалось на их поведении: некоторые из них заказали себе европейские костюмы вскоре после прибытия в Иокогаму.

К тому времени в японских городах уже вовсю трудились портные, производившие костюмы европейского покроя, так что выполнить заказ смогли очень быстро. В результате некоторые из участников делегации вернулись домой в европейской одежде. Они утверждали, что переодеться решили исключительно из прагматических соображений — якобы западный костюм был удобнее, чем традиционное корейское одеяние, известное нам сейчас под названием ханбок. Однако в правдивости этих утверждений, пожалуй, можно усомниться. Представляется куда более вероятным, что молодые реформаторы-западники решили одеться так потому, что костюмы были европейскими, и, значит, в сознании молодых людей одежда была прочно связана с западной культурой, западной цивилизацией и западными технологиями.

766

Урбан хистори

14 Oct, 12:15

Международный аэропорт "Кансай" в Осаке.
Построен в заливе на искусственном острове

805

Урбан хистори

14 Oct, 08:11

После выхода в СССР французского фильма «Бабетта идет на войну» (1960) с Брижит Бардо в главной роли, в моду вошла прическа с высоким начесом, напоминающая конусообразную копну.

Актриса Людмила Гурченко вспоминала, что все начали подражать этому стилю, и из-за объемных причесок женские фигуры казались более хрупкими и тонконогими.

Однако эта прическа подвергалась критике. Власти считали её асоциальной и неудобной, а также обвиняли в антигигиеничности, поскольку женщины не расчесывали начесы по несколько дней. Для фиксации начеса использовался самодельный лак, сделанный из мебельного лака и одеколона. В журнале «Работница» высокие прически осуждали, считая, что они делают девушек старше и не подходят для деловой обстановки.

Несмотря на критику, начес оставался популярным на протяжении 1960-х годов и даже позже. В Советском Союзе появлялись свои версии этой прически, например, «Колос», который иногда дополняли спущенным локоном.

870

Урбан хистори

13 Oct, 10:02

Дочь Фёдора Шаляпина Марина выиграла конкурс «Мисс Россия» 1931 года. Русское зарубежье провело конкурс в Париже. В жюри сидели Куприн и Бунин.

871

Урбан хистори

12 Oct, 11:17

В 1252 году во Флоренции впервые начали чеканить собственную монету — золотой флорин. Позже появятся и серебряные флорины, а также монеты меньшего номинала. Золотой флорин весил около 3,537 грамма золота и стал важным символом городского богатства и независимости.

На одной стороне монеты был изображён геральдический цветок — лилия (хотя, скорее всего, это ирис), а на другой — Святой Иоанн Креститель. Это необычный выбор для того времени, ведь обычно на монетах изображали портреты правителей или важных государственных деятелей. Однако Флоренция пошла своим путём, подчеркнув свою республиканскую независимость и глубокую духовную связь с покровителем города.
Иоанн Креститель, как святой покровитель Флоренции, по средневековым представлениям, должен был оберегать не только жителей города, но и его экономическое процветание. Люди верили, что его образ на монете защитит флорин от обесценивания и мошенничества.

Интересно, что монетный двор Флоренции часто чеканил эти золотые и серебряные монеты не по поручению правительства, а по заказам частных банкиров, что отражает особую роль банковского дела в экономике города.

1,062

Урбан хистори

11 Oct, 15:18

1530 год
Вена
ксилография

Гравюра показывает осаду Вены турками в 1529 году. Неизвестный автор зарисовывал город с башни собора Святого Стефана. События, происходившие в разные дни, изображены рядом. Едва осада была снята - в город прибыл нюрнбергский печатник Никлас Мельдман, который купил рисунок и создал на его основе огромную гравюру.

1,024

Урбан хистори

11 Oct, 12:15

Японские войска штурмуют британский Гонконг в 1941 году

992

Урбан хистори

11 Oct, 09:12

Важность знаний английского языка

В период с 1906 по 1936 год всего 671 кореец поступил в американские университеты. Хотя это было небольшое число студентов, их влияние на Корею после 1945 года оказалось значительным. Свободное владение английским, знание американской культуры и связи с США стали важными преимуществами в послевоенное время.

Например, первый мэр Сеула после освобождения, Ю Пом-сан, получил образование в Киотском императорском университете и занимал важные посты в японской администрации, но плохо говорил по-английски. Это затрудняло его работу с американскими офицерами, и в итоге его заменил Ким Хён-мин, который свободно владел английским, так как учился на Гавайях и в университете в Огайо. Именно это знание помогло ему получить должность мэра.

В Пусане главой города стал Ян Сон-бон, христианский активист, который тоже свободно говорил на английском. Из десяти губернаторов, назначенных после освобождения Кореи, пятеро окончили американские университеты. Те, кто не владел английским, вскоре потеряли свои должности, уступив место людям с хорошим знанием языка.

1,171

Урбан хистори

10 Oct, 15:18

Пхеньян, Сеул и христианство

Большинство студентов, приехавших из колониальной Кореи в США для учёбы, были выпускниками миссионерских школ, которые рекомендовали их для обучения за границей. Они часто получали стипендии или другую помощь от церковных организаций. Интересный факт: в 1924 году из 159 корейцев, обучающихся в американских вузах, 58 (36,6%) были родом из провинции Пхёнан-Намдо, включая Пхеньян, который тогда был центром корейского христианства. А вот из Сеула и его окрестностей, где христианство не имело такого влияния, студентов было всего 25,8% (41 человек). Сейчас процентов 30% населения Южной Корее христиане, а про КНДР итак все понятно.

998

Урбан хистори

Урбан хистори (Russian)

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори

Урбан хистори