Ярослав Белоусов 🇷🇺

Гляжу, что «зига» Маска некоторых одаренных до сих пор не отпускает, поэтому проведу краткий курс исторического ликбеза

В 1930-е годы первоначально введенный в Италии «римский салют» стал атрибутом большинства правых авторитарных движений по всему миру. В случае их прихода к власти салют становился частью обязательных ритуалов. Руку вскидывала вся Греция – страна, первая во Вторую мировую войну давшая отпор силам Оси (греки полгода держались против Италии, и даже захватили часть Албании, пока на них не попер Третий Рейх). Руку вскидывала нейтральная Португалия, чей лидер Антониу ди Салазар принял мудрое решение остаться в стороне от европейской мясорубки.

В тоже время «нацистское» приветствие не использовали в странах-союзниках Германии – Финляндии и Венгрии.

Мы примерно знаем взгляды Маска. А еще мы знаем о мерах, которые за сутки своего президентства принял Трамп. Разумеется, никакого нацизма там нет, происходит консервативный разворот в стране, чье руководство пытается удержать ее в статусе сверхдержавы. Само собой, это противоречит нашим интересам, но речь пока не об этом.

Будь я левым, посоветовал бы нашему руководству сделать, как Сталин после триумфа Гитлера в Германии – сначала осуществить поворот к патриотизму, а еще лучше – к русскому национализму в духе сталинских историков.

Но, разумеется, такого мы от наших «красных» не дождемся – как-никак КНДР, Куба и Палестина для них куда роднее.

Российским ответом на приход к власти Трампа в США стало… ужесточение наказания по «русской» статье 282

Теперь ответственность будет наступать не как сейчас – в случае уже имеющейся административной ответственности, а сразу.

Сильно же их перепугал салютующий Илон Маск.

Ну а если говорить серьезно: учитывая, что либералов в России почти не осталось, а исламистов сажают за терроризм, то новые меры против «разжигания» направлены, судя по всему, против членов появившихся в последние годы горизонтальных объединений вроде «Русской общины» и «Северного человека».

Режим делает то, что делал всегда – сбивает темп общественной мобилизации, подрезая слишком беспокойно колосящуюся «траву». Чем это чревато, я уже писал.

Постсоветская прокоммунистическая мифология о Церкви

Усилия недобросовестных авторов в 1990-е годы привели к возникновению ряда мифов, в которых советское руководство (особенно в эпоху Сталина) преподносилось как дружественное к православию и Церкви. Однако к действительности это никакого отношения не имело.

«Среди таковых история о ливанском митрополите Илии (Караме), будто бы передавшем Сталину повеление Божией Матери открывать храмы в начале войны. Согласно этому мифу, коммунистическое руководство прекратило гонения на Церковь и открыло «тысячи» (а то и «десятки тысяч») храмов, что является ложью. К категории вымыслов относятся рассказы о торжественных крестных ходах вокруг российских городов, о молебнах для солдат Красной армии, о полете вокруг Москвы самолета с Тихвинской иконой Божией Матери и проч. Среди навязываемых подлогов нужно выделить положительные высказывания о Сталине, приписываемые святителю Луке (Войно-Ясенецкому). Еще более прискорбным явлением стали фальсификации документов, среди наиболее распространенных подделок — «распоряжение» Сталина о прекращении гонений на Церковь в 1939 г». (А.А.Кострюков «Лекции по истории Русской Церкви (1917—2008): учебное пособие»)

На самом деле открытие храмов происходило только в период временного смягчения антирелигиозной политики в 1943-1948 гг. В это время советские власти разрешили открыть 1297 церквей. Сравните это с 3,5 тыс. храмов, которые оказались на присоединенных территориях Молдавии, Прибалтики, Западной Белоруссии и Западной Украины. Кроме того, при немецкой оккупации были открыты 9,5 тыс. храмов, часть из них была закрыта вскоре после войны. Что же касается монастырей, то РПЦ от советского государства при Сталине получила лишь один – Троице-Сергиеву лавру, остальные находились на присоединенных в 1939-1940 гг. территориях.

Я не верю, что у Трампа есть что-то, что он мог бы предложить Москве в обмен на прекращение огня

Смягчение санкций? Но ведь они так и «не достигли своего результата», как рапортуют российские чиновники. Тем более что полного прощения не предвидится еще долгие годы.

Признание за нами территорий? Крым наш фактически уже девять лет, и отсутствие формального согласия со стороны «мирового сообщества» этому никак не мешает. А признание российскими так называемых «новых регионов» новой американской администрацией и вовсе выглядит поворотом курса на 180 градусов, чего даже от Трампа и его команды ждать не стоит.

На самом деле нам от США сейчас нужно только одно: сокращение военной поддержки Украины. И в обмен на это от нас никто ничего не потребует. Я бы не спешил признавать положение Трампа устойчивым – не только в элитах, но и снизу в США существует сильная оппозиция его правлению. Америка действительно расколота, и возможность эскалации гражданского противостояния вполне реальна.

В общем, остается надеяться на терпение российского руководства. Через несколько месяцев увидим, о чем можно вести диалог с Вашингтоном, и вообще стоит ли.

В Москве открылись сразу две выставки современной живописи, посвященные войне

Одна в Галерее Беляево, другая в галерее на Трубной.

Я и сам думаю туда заглянуть – у «Русского стиля» получаются очень интересные мероприятия, которые дают надежду, что современное русское искусство еще живо, а наши художники способны творить шедевры.

https://t.me/russkiy_stil/10147

Наследник Габсбургов тоже решился приобщиться к прометеизму и лелеет мечты о распаде России

Карл Габсбург-Лотарингский, внук последнего императора Австро-Венгрии Карла I, призвал Европу разработать сценарии раздела «колониальной империи Москвы». «Сегодняшняя Россия — это классическая колониальная империя, в которой доминирует Москва. Она начинается с экономической эксплуатации колоний и переходит к угнетению народов этой колониальной империи, вплоть до попытки использовать их мужчин в качестве пушечного мяса в колониальной войне против Украины», – заявил недобитый Габсбург.

Бывшая прообразом Европейского Союза Австро-Венгерская империя пала жертвой национализмов. У этого династического государства не было ни национального большинства, ни даже собственного государственного флага. Карла, видимо, мучают фантомные боли по утраченному величию, и ему хочется видеть РФ – историческую наследницу Российской империи, такой же расколотой, как и его бывшая вотчина.

Однако Карл, как и прочие сторонники прометеизма, не учитывают тот факт, что усиливающийся русский национализм обладает центростремительным эффектом, а русские представляют подавляющее большинство населения России. И если потенциально угроза со стороны периферийных национализмов нерусских народов все же существует (особенно со стороны одной прекрасной республики), то она проистекает не из внешних, а почти исключительно внутренних факторов инерционной советской национальной политики. Различные регионализмы, призванные расколоть русскую нацию (сибирский, уральский, дальневосточный) и вовсе являются предметом фантазий пары активистов, вынужденных скрываться за рубежом.

В общем, у нас есть мощный антидот против «яда сепаратизма». Другое дело, что использовать его или нет, а если да – то в каких дозах, на данный момент – полностью прерогатива нынешней российской власти.

Сходил на спектакль «Столыпин. У премьер-министра мало друзей» в «Новый театр» Эдуарда Боякова

Постановка получилась очень смелой, правдивой и неполиткорректной. Очень понравилось. Советую.

Но пост будет не про спектакль. А про упущенный шанс России на спокойное и бескровное (или пусть малой кровью, если брать в расчет борьбу с революцией) развитие.

В чем можно упрекнуть Столыпина? Он все делал правильно: старался вырастить из крестьян крепких собственников, которые ценили бы труд и мечтали не о грабеже дворянских усадеб, а о способах сделать свои хозяйства процветающими, а землю плодородной; боролся с польской аристократией в Западном крае и старался в этом опереться на русских крестьян; дал мощный толчок развитию начального образования; отважился на ответные меры против террористов, безнаказанно убивавших тысячи людей (причем жертвами зачастую становились не только чиновники и генералы, но и простые обыватели) по всей стране.

Политика Столыпина была национальной и демократической. За это его невзлюбили: леворадикалы – за национализм, реакционеры – за демократичность и эгалитаристские тенденции.

Трагедия Столыпина оказалась трагедией России. Парадокс в том, что, будучи носителем западной идеи национализма и здоровым консерватором, премьер оказался «белой вороной» в стране, чья интеллигенция была повально увлечена западными учениями (правда, по большей части утопическими), а значительная часть верхушки не находила ни силы воли, ни убежденности, ни талантов, чтобы продолжить его преобразования. Столыпин оказался штучным изделием, после его гибели лоск государственной власти поблек, а жизненная сила имперского организма медленно испарилась.

Если про Корнилова можно сказать, что он «мог бы спасти Россию», то про Столыпина следует – что мог бы предотвратить саму ситуацию, при которой ее пришлось бы спасать.

Вот такие нерадостные размышления.

Краем глаза заметил споры про «ордынское» наследие России

Честно говоря, даже не знаю, как это можно серьезно комментировать. Неплохо бы «ордынофилам» взглянуть на пример современного Китая, где эпоха монгольского завоевания рассматривается в исключительно отрицательном ключе – вплоть до того, что организаторам иностранных выставок в стране запрещают употреблять слова «Чингисхан» и «монгол». Насколько я помню, по Прилепину у нас Китай «хороший» и с него следует брать пример. Последуем же его мудрому совету!

Впрочем, можно прислушаться к «ордынцам», и взять другой осколок «монгольской империи» – державу Хулагуидов. Напомню, что ее славные евразийские войска устроили Желтый Крестовый поход против ближневосточных мусульманских государств. Кажется, это именно то, на что намекают современные любители Орды.

Как принято говорить в таких случаях: «Можем повторить!».

Только «ордынофилам» неплохо бы перед этим у чеченских друзей спросить, как они к этому отнесутся. А то может и несостыковочка случиться.

В Чечне тем временем нацбилдинг идет по полной

Родители, назвавшие в канун Нового года новорожденных в честь чеченских «героев», получат по 500 тыс. рублей. В списке «героев» – борцы с Россией Байсангур и Мансур.

Увещевания, что чеченское нациестроительство не представляет угрозы РФ ввиду географической несостоятельности чеченского государства (маленькая территория, окруженная почти со всех сторон российскими субъектами, слабая экономика, отсутствие промышленности) бесполезны, так как тут кроется иная угроза: возникновение очага долговременной дестабилизации ввиду резкого культурно-ценностного разрыва между республикой и остальной страной. Служащий залогом временной стабильности чеченский этноавторитаризм одновременно продуцирует условия маячащей на горизонте напряженности. И Кадыров, и его возможный сменщик Алаудинов в этом отношении делают одно дело. Но плодами их политики, боюсь, воспользуются совсем другие люди.

Пройдут годы, и, возможно, голос Кремля точно так же признает ошибочность «чеченской стратегии», как ранее это произошло относительно Украины. Остается только надеется, что это произойдет на фоне событий куда менее страшных, чем те, свидетелями которых мы были в 1990-е, и тех, что мы наблюдаем сейчас.

Давайте будем честны – про Российскую империю много чего можно сказать хорошего, но катастрофа 1917 года была вызвана именно слабостью и дефицитом русского национализма

Ибо наличие крепких националистических партий и движений, а также чувство национального единства и общности исторической судьбы у значительной части населения не оставили бы ни единого шанса на успех ни авантюристам Февраля, ни радикалам Октября. Возникший между традицией и модерном конфликт был бы решен иными, менее катастрофичными для русских способами, и нам бы сейчас не пришлось спорить по поводу исторического наследия и «полезного прошлого».

Можно бесконечно долго спорить, в какой момент все пошло наперекосяк (я придерживаюсь точки зрения Солженицына – если бы не Раскол в XVII веке, то не через Россию бы пришла в этот мир марксистская революция). Сейчас же куда важнее другой вопрос: что делать?

К счастью, естественный исторический процесс неумолим. Урбанизация, массовое образование и информатизация общества способствуют сплочению русской нации даже вопреки фантомным болям ностальгирующих по советской эпохе. И тем паче русских не отвлекают, а скорее раздражают «евразийские» призывы «потесниться» и «уступить место» детям соседей, напревавших на империю и единство, и принявшихся строить свои национальные государства, ожидаемо оказавшиеся не слишком уютными (а зачем же иначе «валить» в Россию?).

Процесс восстановления русскости не остановить, попытки помешать ему способны лишь немного отсрочить неизбежное. Украина нас разбудила, а чужеродная миграция не дает заснуть. Русскость будет крепнуть – до тех пор, пока в мире есть хоть одна сила, угрожающая нашему национальному бытию.

Привет, дорогие!

Находился в небольшом отпуске, оттого некоторая пауза. Но уже скоро готов поделиться с вами новыми постами!

С Рождеством Христовым!

Если в XX веке евразийство в большей степени являлось нонконформистской позой небольшого кружка мыслителей, то сейчас это – яркое доказательство интеллектуальной беспомощности

Петь осанну «цветущей сложности Евразии» может только человек, не знающий истории России. Русское государство и русский народ на протяжении всей истории были окружены другими народами, занимающими промежуточное положение между нами и другими цивилизационными платформами – западной, исламской и китайской. И степень вовлеченности в российское государственное строительство представителей этих народов зависела от усвоения русской культуры. Россия переделывала ярких грузин, армян, евреев и прочих, превращая их Багратионов, Лорис-Меликовых, Айвазовских, Левитанов и Бродских. И это не было проявлением какого-то национального или уж тем более расового высокомерия – просто для того, чтобы представлять Россию, нужно было впитать с молоком матери русский язык, русский дух (да, то самое осторожное отношение к старине) и русские ценности. Двойная идентичность (русский грузин, русский армянин, русский еврей) была достоянием вот таких ярких людей, но уже следующие за ними поколения детей и внуков становились чисто русскими. Насильно никого быть русским не заставляли – можно было оставаться грузином, армянином и евреем, и любить свою малую родину, отказавшись от претензий на русское цивилизационное наследие. Рано или поздно такие ребята либо мигрировали индивидуально, как Владимир Жаботинский, или в составе новых национальных государств, как это сделали грузины и армяне. Более тесно живущие рядом с русскими коренные народы России – татары, башкиры, якуты и другие, сделали свой выбор и приняли русский дух и наш образ жизни. И наша русская благодарность им за это, и их ответная благодарность нам и российской государственности обоюдны и взаимны.

И вот когда я слышу, что татары, башкиры и якуты на передовой защищают не Русский мир и Новороссию, а мы вместе с ними возрождаем «империю Чингисхана», у меня глаз начинает моргать, а скула – подрагивать. Ибо это такой же абсурд, как и «раскосые азиатские рожи» великороссов в нацистских агитках.

Не надо выдумывать того, чего нет. Вместе мы все делаем большое дело, и ради «красного словца» (и в прямом, и переносном смысле) воскрешать русоедские призраки – совсем некрасиво и неумно.

Одно из самых мерзких преступлений большевиков – распродажа за границу культурно-исторического наследия России

«Выполняя указание вождя, в августе 1922 г. в здании Гохрана в Настасьинском переулке были устроены смотрины царских сокровищ для сотрудников иностранных дипломатических миссий и журналистов. А затем началась их распродажа – через алмазные биржи в Антверпене и Амстердаме и Читу. Сначала порциями продавали личные драгоценности, предварительно обезличив их, а потом стали продавать и коронные драгоценности. Первую их партию осенью 1926 г. вывез в Нью-Йорк некий торговец Норман Вейс, заявивший, что купил эти драгоценности у советского правительства и что оно может еще продать таких ценностей на 200 млн долл. Среди вывезенных реликвий была брачная корона российских императриц, бриллиантовый меч Павла I, украшение коронационного платья Екатерины II из гроздьев бразильских алмазов и индийских изумрудов, усыпанная бриллиантами (2000 штук!) табакерка императрицы Елизаветы Петровны, императорские пасхальные яйца Фаберже. Всё это было продано. А потом состоялся аукцион Christie’s и другие торги. В итоге из 779 исторических реликвий, найденных в двух царских сундуках в Московском Кремле, уцелели лишь 112». ( А.Г. Мосякин «Золото Российской империи и большевики. 1917–1922 гг.: документы с комментариями и анализом: в 3 томах / Том 1)

В январе 1930 г. директор Оружейной палаты Д.Д. Иванов покончил с собой. В предсмертной записке он написал: «Не расхищал, не продавал, не торговал, не прятал Палатских ценностей».

Сейчас стал свидетелем довольно необычного инцидента с участием мигранта

Стою в магазине на кассе самообслуживания, пробиваю товары. Неподалеку начинается шум – сотрудница поймала киргиза (она его так называла, внешность тоже соответствовала), и требовала вернуть либо оплатить украденную… бутылку водки. Тот отмахивался – мол, он ни при чём. Та в ответ – вот у меня камеры, давай вместе посмотрим. Я искоса наблюдал за перепалкой, думая вмешаться в случае рукоприкладства.

В некоторую секунду ценный иностранный кадр улучил момент и со смехом юркнул на улицу. Там его и след простыл. Сотрудница же на чем свет стоит крыла сбежавшего алкогольного воришку.

В общем, когда какой-нибудь Аляутдинов или странный батюшка наподобие Абакумова начнут опять впаривать про «высокодуховных непьющих мигрантов», рекомендую им в новогодние праздники пройтись по Москве. Хотя не исключаю, что пьянство среди среднеазиатов они назовут «свидетельством успешной интеграции».

Еще один немецкий взгляд на Украину

Востоковед и филолог Фридрих Шрадер в 1908-1917 гг. был заместителем главного редактора издававшейся в Стамбуле газеты Osmanischer Lloyd. После капитуляции Германской империи под страхом интернирования Антантой через Средиземное море он, как и подавляющее число стамбульских немцев, предпочел добираться до родины через Украину, где чуть не распрощался с жизнью. Своими воспоминаниями он поделился в книге «Беженцы через Украину: из дневника моего бегства из Константинополя» (1919).

Шрадер пришел к весьма интересному выводу касательно жизнеспособности украинского государства:

«И все же мы должны воздержаться от одного из тех безумных предположений, которые появились во время недавней войны, а именно от идеи о вполне самостоятельном и ни на кого не опирающемся украинском государстве. Такому государству попросту не бывать. В нем нет ни необходимости, ни даже возможности, ведь даже в том случае, если Украине и доведётся наслаждаться своей не только культурной, но и политической автономией, она навсегда останется в составе общерусского федеративного государства. Недавние события, которые показали усиленное тяготение украинцев к воссоединению с Москвой, уже указывают на то, что в будущем Украине никаких вариантов существования кроме как в пределах общерусского союз не суждено.

Поистине наглядно иллюстрирует отношение Украины с объединенным русским государством фигура великого и принадлежащего всей русской нации писателя Гоголя. В своих шедеврах он замечательно отразил малорусскую действительность, а в своем историческом романе «Тарас Бульба» - и важные эпизоды и личности из истории Украины. Однако же русский читатель ни на секунду не усомнится, что в данном случае он имеет дело, которое в равной степени касается каждого русского».

Вот и пришла пора прощаться с 2024-м годом

Для меня он стал годом нереализованных проектов. Не личных – общественных, которые должны были иметь определенный резонанс. Надеюсь, что все было написано не ради того, чтобы вечно лежать «на полке», и рано или поздно читательская аудитория это увидит. В этом плане надежды я возлагаю на 2025 год.

Что сулит миру и стране год грядущий – на это у меня одни только предчувствия. И они смешанные – есть ощущение новых проблем и новых возможностей. После «замершего» 2024 года могут грянуть тектонические сдвиги, которые затронут многих.

В общем, поживем-увидим.

Вас, дорогие читатели, я искренне благодарю за внимание и поддержку, благодаря которым я нахожу силы и черпаю вдохновение для своего канала.

Хорошо отдохните, с Новым Годом!

Поздравляю Сергея Григорова с наградой!

Сергей успевает сразу на двух фронтах: военном и информационном. Такое мало кому удается.

Так держать!

https://t.me/grigorov_prav/4821

Про связь устойчивости государства и его способности к мобилизации

Американский историк Джошуа Санборн о России в канун Первой мировой войны:

«В конце концов Россия превратилась в причудливый гибрид, сочетающий военную систему (в 1874 г. была введена всеобщая воинская повинность), предполагавшую, что армия будет состоять из мобилизованных призывников, отдающих свой долг государству и нации, и полицейскую систему, построенную так, чтобы сдерживать мобилизацию народа как таковую. Дилемма самодержавия еще более обострилась после 1905 г., когда военные пытались справиться с последствиями поражения в Русско-японской войне, понесенного от японской армии, состоявшей полностью из мобилизованных, а МВД пыталось преодолеть последствия революции. Не удивительно, что уроки, извлеченные двумя бюрократическими учреждениями, были в корне различными. Для военных урок 1905 г. состоял в том, что Россия проиграла войну, потому что ей не удалось провести мобилизацию так успешно, как Японии. Урок, извлеченный МВД, состоял в том, что политическая мобилизация масс чуть не привела к свержению самодержавия, и ей надо было помешать любой ценой».

Теперь давайте перенесемся в наше время.

Российское руководство боится мобилизации. Но воевать как-то надо. Поэтому была сделана ставка на «тактику тонкого ручейка» – рекрутирование ресурсов для СВО на основе финансовой мотивации. Про «сильную Россию» говорится постольку-поскольку есть общие представления о патриотическом ритуале, и их надо придерживаться. Иногда в эти представления попадают русские этноцентричные символы – все-таки вовсе без апелляции к «государствообразующему» не справиться. Но происходит это крайне дозированно. Сами знаете, «кабы чего не вышло». И основания для этого и впрямь существуют: радикальная смена риторики влечет признание новых политических субъектов, а следом – смену конфигурации всей системы.

Стать содержательно другим, не изменив собственную архитектуру, современный политический режим РФ не способен. Именно поэтому провозглашенные президентом русоцентристские патриотические нарративы (например, совершенно ирредентистская «речь о Новороссии» 30 сентября 2022 г.) не трансформируются в определяющую внешнюю и внутреннюю политику страны программу.

Это фундаментальное противоречие несет значительные риски. Сложная кризисная ситуации, аналогичная или даже более острая, нежели события 23-24 июня 2023 года, способна в считанные часы поставить под угрозу жизнеспособность российского государства.

С вполне определенного возраста я начал испытывать отторжение и даже неприязнь к советскому

И сказать, что это было вызвано знаниями о «позитивной дискриминации», «фабрике наций» и прославлении палачей, я не могу. О первых двух вещах я тогда еще не знал, а третья была заезженной темой, к которой в массовом сознании выработался некий «иммунитет».

Речь идет об эстетике и привлекательности советского проекта. Многосложные аббревиатуры, вместо национальных двухголовых орлов – инопланетные серп и молот, непонятный диалектический речекряк, презрение к аристократическому стилю. Сейчас это все выглядит именно как неприглядное и ветхое, в отличие от дореволюционного – старинного. Прошу прощения, я описываю именно что ощущения и эмоции, без всякой привязки к рациональности. Есть смыслы, которые – бесценный антиквариат, а другим – место на свалке.

Впрочем, современное российское – национально выхолощенное и рафинированное, тоже весьма неприглядно. Атрибуты безвременья и беспочвенности – бетонно-стеклянные небоскребы, невзрачные автомобили каршеринга, самокаты и вездесущие доставщики-курьеры; весь этот пластиковый дух эпохи ничем не лучше советской ветхости. И в том, и в другом ощущаешь какую-то навязанную обезличенность, подтасовку и обман. Как будто нечто заставляют выглядеть чем-то другим, чем оно на самом деле не является. Ложь, помноженная на ложь. То, что ложно, не может быть крепким, основательным и надежным.

Это моя философия. И надеюсь, не только моя. К ней можно относиться, как угодно, но она есть и имеет неплохие шансы быть правдой. Но это слабое утешение – если бы правда побеждала всегда, мир был бы совершенно другим.

«Диаспоры вместе с русскими штурмом брали Берлин» – развесистая клюква от апологетов замещающей миграции

Военный призыв коренных жителей Средней Азии в годы Великой Отечественной войны носил крайне ограниченный характер. Вот вам конкретные цифры, которые я уже приводил. Подавляющее число нацформирований из республик региона были расформированы еще до отправки на фронт. К тому же 13 октября 1943 года Государственный комитет обороны СССР принял секретное постановление № ГОКО-4322сс «О призыве на военную службу призывников рождения 1926 г.», согласно которому не подлежали призыву призывники Узбекской, Таджикской, Киргизской, Туркменской и Казахской союзных республик. Да, в Средней Азии проводилась трудовая мобилизация, под которую попали свыше 300 тыс. человек. Но в 1943-1944 большинство трудмобилизованных вернулись в родные края.

Даже участие некоторых восточноевропейских народов в советской борьбе против Германии (например, в Болгарии после захвата власти коммунистами была проведена массовая мобилизация – 450 тыс. болгар пошли в армию, почти 300 тыс. сражались против немцев) было куда более значительным.

Очевидно, что в России ведется подрывная работа в две руки

Одна рука – левая: она защищает «несчастных» мигрантов от «русских фашистов», блюрит флаг Российской империи и лик Христа на телевидении, снимает кресты с православных храмов на купюрах и не только, проталкивает Салавата Юлаева в символы неединой федерации.

Другая рука – правая, исламистская: она защищает никабы, пытается узаконить многоженство для своей паствы, манит в страну неинтегрируемых «единоверцев» и даже борется с Дедом Морозом.

Ни для кого не секрет, что те же самые две руки потихоньку, но упрямо разбирают по кирпичикам Запад. И точно так же там государство то не решается заступиться за основы национального государства, то и вовсе поощряет погромщиков. Разница между ними и нами буквально в одном – у нас в качестве «хорошего тона» принято демонстрировать жесткое неприятие довольно всем известного и запрещенного явления, ассоциируемого со всем ярким и радужным. В остальном у нас – та же самая коллективная Демпартия, у них – массовый и обязательный совок.

Кого-то обрадую, кого-то огорчу: бесконечно так продолжаться не может, в определенный момент происходит переход количества в качество. Первым может сломаться Запад, первыми можем сломаться мы. Но в любом случае – по очереди друг за другом.

Согласитесь, слабое утешение – пасть бездыханным на труп скончавшейся Америки.

России и русским надо жить. Счастливо и долго.

В истории с «обнациненной» имперкой с коловратом в Тольятти меня больше заинтересовало другое

Что за задание такое для учеников: принести свой национальный флаг? Каждый должен был принести флаг России или флаг своего национального государства? Если первое – то похвально, но если это второе, то за такой «парад суверенитетов» в отдельно взятом классе кое-кого стоило бы наказать. И не преподавателей, а чиновников, которые ничему так и не научившись, продолжают обильно удобрять побеги социального и территориального распада нашего государства.

Заменители мигрантов потихоньку заполняют центр Москвы

Технический прогресс работает против массового вторжения низкоквалифицированных и малообразованных трудящихся из Центральной Азии. А если правительство поднатореет в этом направлении, то труд роботов будет обходиться дешевле, чем содержание иностранцев. Причем в разы. Потому что роботу не нужны зарплата, страховка и жилье. А еще он не станет молиться в подпольной мечети, посещать сомнительные ММА-клубы, приставать к девочкам на улицах, участвовать в террористических организациях и завозить наркотики в страну.

Ударим наукой по интервенции!

Мои родные МинВоды сегодня на всю страну прославились

Впрочем, скандал – тоже реклама. Небольшой, ничем не выделяющийся городок, на фоне своих знаменитых соседей – Пятигорска, Железноводска и Кисловодска, не способный похвастаться курортами. Самое интересное, что главное его богатство мне открылось уже после того, как я покинул отчий дом – гора Змейка с окружающим ее диким лесом, в котором можно встретить лису, зайца, кабана или даже кавказского тура (один раз мне довелось увидеть, как несколько туров скакали по вертикальным скалам – поверьте, это невозможно забыть).

Мое детство в Минеральных Водах, тем не менее, я считаю очень счастливым временем. У меня были солдатики и книжки по истории – тогда казалось, что больше ничего и не надо. К сожалению, мои поездки в Пятигорск и Кисловодск с родителями совершались не ради прогулок – глаза с юного возраста были моим самым проблемным местом, и приходилось довольно часто посещать офтальмологов (а в Пятигорске еще и довольно крупный рынок).

В отличие от вавилонской Москвы МинВоды я всегда считал русским городом (с заметным армянским меньшинством). В годы гражданской войны населенный пункт стал важным транспортным узлом для белых, в нем останавливались Деникин и Врангель. Именно в МинВодах «Черный барон» издал несколько приказов Кавказской Добровольческой армии, весной 1919 года все еще теснившей большевиков по всем направлениям.

А еще в МинВодах значительную часть жизни прожил почитаемый православными святой Феодосий Кавказский, чьи мощи хранятся в Покровском храме недалеко от моего дома. Отец Феодосий при жизни с Божьей волей совершал небывалые вещи и оставил о себе добрую память, став одним из символов края.

Не обошла МинВоды стороной и Великая Отечественная война. Город несколько месяцев был под немецкой оккупацией, немцы у стекольного завода устраивали массовые расстрелы. По приблизительным данным, в этом месте ими было убито около 6 тыс. человек.

В общем, такие они Минеральные Воды. А к устроившим эротичные танцы местным энергетикам у меня только одна просьба: сделайте, наконец, уже так, чтобы малейший порыв ветра не приводил к отключению света. А то сидеть с зажженными свечами дома в XXI веке – может, и романтично, но непрактично. Да и стыдно перед другими-то державами.

Взгляд туркестанских коммунистов 1920-х годов на национальный вопрос

У.Ишанходжаев, редактор газеты «Туркистон», член ТурЦИК с 1924 г., лидер т.н. «молодых коммунистов»:

«В историческом смысле последними завоевателями Туркестана являлись славяне, и Туркестан был освобожден от их гнета только после великой социальной революции. Но освобождение это формальное. Пролетариат, который стремится к объединению с местными трудящимися, вышел из господствовавшей нации, и болезнь колониализма крепко засела в его сознании. Это крайне негативно отразилось в переменах в Туркестане». (Усманхан. Туркистон // Туркистон. 1922. 13 сентября)

Социальной революции было явно недостаточно для полноценного прогресса в Средней Азии, поэтому были необходимы перемены в национальной политике. Местные кадры подхватили брошенные Лениным тезисы о «позитивной дискриминации» и сделали объектом своих нападок русский пролетариат. Что в очередной раз доказывает: для немногочисленной интеллигенции Средней Азии революционный процесс носил не классовый, а национальный характер.

Поразительная ностальгия, замешанная на невежестве и амнезии, периодически захватывает часть российской (язык не поворачивается сказать «русской») интеллигенции

Происходит это и в День работника органов госбезопасности, который до сих пор почитается как «День чекиста». Кто-то снова грезит о памятнике поляку-русофобу в центре Москвы (но вроде не Пилсудскому), кому-то снова хочется ощутить хладный ствол револьвера на своем затылке. Парад девиаций, если говорить кратко.

И немножко, чтобы освежить память.

«Я помню вечера в нашей маленькой усадьбе, когда мать при свете лампы рассказывала, а за окном шумел лес, как она рассказывала о преследованиях униатов, о том, как в костелах заставляли петь молитвы по-русски на том основании, что эти католики были белорусами; помню ее рассказы о том, какие контрибуции налагались на население, каким оно подвергалось преследованиям, как его донимали налогами и т. д. и т. п. И это было решающим моментом. Это повлияло на то, что я впоследствии пошел по тому пути, по которому шел, что каждое насилие, о котором я узнавал (например, Крожи, принуждение говорить по-русски, ходить в церковь в табельные дни, система шпионажа в школе и т. д.), было как бы насилием надо мною лично. И тогда-то я вместе с кучкой моих ровесников дал (в 1894 г.) клятву бороться со злом до последнего дыхания. Уже тогда мое сердце и мозг чутко воспринимали всякую несправедливость, всякую обиду, испытываемую людьми, и я ненавидел зло». (Ф.Дзержинский «Дневник заключенного. Письма»/ С. С. Дзержинской. 11 июня 1914 г.)

Спасибо, но я лучше буду на стороне «зла», чем вот такого стирающего с лица земли все русское «добра».

Пожалуй, ничто так не раздражает во время «прямых линий» с президентом, как жалобы по локальным проблемам

Тут водопровод протекает, там незаконная застройка, здесь свалка у школы, у кого-то затопило квартиру, кому-то выплаты не отдают. И прочее в том же духе.

Представьте такое на «прогнившем» Западе: «Уважаемый премьер Британии, у нас тут в деревне под Йорком проблемы с водой» или «Господин президент Франции, в селе Пуалю старику пенсия не пришла, срочно вмешайтесь». Не получается? Да потому что главный показатель дееспособности государства – это институты, не требующие особого вмешательства властных персоналий.

В состоявшемся государстве такие проблемы решаются в естественном порядке государственной машиной. Высшее должностное лицо страны занимается общей стратегией развития, а не свалками у школы. И если возникает необходимость в поручениях главы государства в ручном режиме (да еще демонстративных – вещают-то на многомиллионную аудиторию!), то с таким государством явно что-то не так.

Подписчики мне пишут, что на официальном туристическом портале Брянской области разместили фото бача-бази

Видимо, как «удивительную возможность» при посещении Афганистана. Чтобы россияне не забывали, что опция там такая есть.

А еще можно прочесть, что в КНДР туристам нельзя надевать синие джинсы. Потому что символ империализма.

Так что выбирайте: либо в синих джинсах, но с бача-бази в Афганистан, либо без бача-бази, но и без джинсов в КНДР. Остальной набор для обеих стран одинаков: никаких крестов, Библии и икон.

Это вам не бездуховная Европа!

Исполнителем убийства генерала Кириллова оказался узбекский мигрант

Да вы что! Да как так можно! Это, наверное, плохой узбек, который не смог устоять перед щедрыми денежными посулами СБУ. Ведь есть миллионы хороших узбеков, которые знают русский язык, любят русскую культуру, уважают наш образ жизни и защищают Россию от нацистов на СВО. Или нет?

Кажется, у кого-то что-то сломалось.

Да вы просто посмотрите современные узбекские учебники по истории. Там герои даже не джадиды – прогрессивные реформисты, со временем вступившие в союз с большевиками и приложившие руку к нациестроительству в Средней Азии, а басмачи вроде Эргаша-курбаши и Мадаминбека. Негативное отношение к Российской империи и СССР, помноженное на культурную и языковую дистанцию. Плюс фактор подрывной деятельности исламистов, с 1990-х годов проявляющих наибольшую активность именно в Узбекистане и Таджикистане. Помните пленение президента Ислама Каримова в Намангане лидером исламистов Тахиром Юлдашевым в декабре 1991 года? Тогда на южных рубежах халифат вместо светского государства чуть не получили.

Повторю это снова – нам нужна эшелонированная система фильтрации миграции из Средней Азии. В противном случае российское государство рискует не дожить до конца этого века.

По поводу убийства в Москве генерала Кириллова

Цель любого теракта – деморализация. Даже столь физическая акция как ликвидация яркого представителя противника направлена прежде всего на психологию населения враждебной страны. И я очень боюсь, что действия Киева в данном случае будут по-разному проинтерпретированы низами и элитой. Если первые получили очередное доказательство террористической сути украинского режима, то у вторых может усилиться беспокойство по поводу своей личной безопасности, которое ведет к выводам абсолютно противоположного свойства.

Надеюсь, что сумма воль властных инстанций окажется не на стороне «скорейшего примирения», и даст повод уклониться от возможных компромиссов, способных ввергнуть общество во фрустрацию («а зачем тогда начинали?») и при этом не дающих никаких гарантий от нового акта бойни в будущем.

На самом деле все нынешние споры, нужна ли России империя или нет, беспочвенны

Потому что империя по щелчку пальцев или хотелке вождя/царя/парламента не появляется.

Четыре обязательных условия реализации имперского проекта:

- военное превосходство;
- успешно развивающаяся экспансионистская экономика;
- высокая городская культура;
- высокая рождаемость государствообразующего этноса.

Похвастаться мы можем только культурой, успехи армии и экономики вы можете оценить сами, а ситуация с демографическим потенциалом крайне прискорбна. В XIX веке англичане, немцы и французы могли себе позволить направлять избыток населения в далекие земли за несколько морей. Мы, русские, тогда тоже успешно ассимилировали многие народы, за исключением имевших свою городскую культуру и развитое национальное самосознание поляков и финнов.

Сейчас, к сожалению, перед нами стоят немного иные задачи. В числе наиважнейших – успешно спаять с идеей Русского мира коренные народы РФ и сворачивать все еще функционирующие институты советского нацбилдинга, особенно там, где их наличие абсурдно (например, в чисто русских Карелии, Хакасии и Коми). Монолитность государства гораздо важнее сомнительного престижа от его внешнеполитических завоеваний, которые не могут быть закреплены надолго. Будет обеспечена такая монолитность, а рождаемость среди русских снова пойдет вверх – запрос на имперский проект возникнет сам по себе.

Ещё один яркий образчик стратегического мышления большевиков

Вследствие гражданской войны и наступившего расстройства экономической жизни над страной нависла угроза голода. Как обычно это водится, зерно оказалось только у «буржуев», и его было нужно закупать. Но на что? Золотой запас Российской империи пошел на «мировую революцию» и помощь Ататюрку. Осталось последнее – обчистить тех, кого еще не обчистили. То есть Церковь.

Однако бытовавших в воображении большевиков баснословных «золотых гор» у Церкви не оказалось. За время кампании удалось изъять ценности на сумму 7 млн 570 тыс. золотых рублей. Древние иконы, старинные культовые украшения и облачение священников продавались за границу за бесценок. Сопротивлявшиеся очередной антицерковной волне служители, само собой, физически ликвидировались.

Но как это водится у современных апологетов революции, виноваты все равно их противники: плохо отдавались на волю грабителей и убийц. Без энтузиазма, понимаешь!

О причинах успеха большевиков в среде национальных меньшинств

В музее-заповеднике «Горки Ленинские» проходит интересная выставка пропагандистских материалов времен гражданской войны из личной коллекции Ленина.

На одном из плакатов изображена успешная перевербовка горца Советами, после которой он направляет оружие в сторону белых и прочих «колонизаторов». Но большевики лукавили: нацменьшинства перешли на их сторону не в силу классовой борьбы (рабочий класс у периферийных народов практически отсутствовал), а выдвинутых красными лозунгов национальной борьбы, которые белые не могли использовать в силу верности принципам «единой и неделимой». Среди националов произошел фактический раскол по линии «сторонники большевиков»/«мелкобуржуазные националисты», причем границы между двумя лагерями были крайне зыбкими (к примеру, поначалу выступавшие вместе с белыми казахские и башкирские националисты со временем перешли на сторону красных).

Казалось бы, после триумфа националистических попутчиков можно было передавить – начиная с конца 1920-х годов именно так и происходило. Но расправившись с внутренними конкурентами, подвергнуть ревизии сами основы ленинской национальной политики коммунисты так и не решились.

Очень наглядно – что русские потеряли в Средней Азии вследствие революции

По сути, половина нынешнего Казахстана, где в начале XX века происходила культурная русификация казахского населения. Что же касается Туркестана, Бухарского и Хивинского ханств, то нет никаких сомнений в том, что по аналогии с европейцами со временем мы бы тоже столкнулись с местным национальным пробуждением и борьбой за независимость. Но оспаривать тот факт, что границы российского государства и ареала русской нации были бы гораздо южнее, практически невозможно.

Вообще в эту карту надо всегда тыкать BLM-любителей советской национальной политики, когда они в очередной раз поднимают голос в защиту стимулирования «многообразия».

Особенности исламизма в Средней Азии и российский подход к борьбе с его угрозой

Мусульманский фактор не сыграл никакой роли в развале СССР, однако появление новых национальных государств способствовало плюрализации ислама и предоставило новые возможности проповедникам. На свет вышли муджаддиды – реформисты, которые отвергали традиции ханафитского ислама и обращались к ханбалитской школе арабского мира. Именно эти люди впоследствии стали теми, кого мы сейчас называем ваххабитами.

Таджикистан.

Активно участвовавшая в гражданской войне Партия исламского возрождения Таджикистана (ПИВТ, признана террористической, запрещена) состояла из мулл-реформаторов радикального толка. Таджикский национализм в это время продемонстрировал несостоятельность, не сумев предотвратить жесткий раскол в обществе. После перемирия 1997 года ПИВТ была легализована и участвовала в выборах, в 2015 году она была обвинена в подготовке госпереворота и запрещена, свыше сотни ее лидеров и функционеров впоследствии были арестованы.

Узбекистан.

В Узбекистане в конце 1990-х годов заявило о себе Исламское движение Узбекистана (ИДУ, признано террористическим, запрещено). Не зря Джордж Буш после теракта 11 сентября упомянул только две исламистских организации – «Аль-Каиду» (признана террористической, запрещена) и ИДУ, которое пользовалось широкой поддержкой «Талибана» (пока еще террористы). ИДУ понесло тяжелые потери в Афганистане в 2000-е годы, но существует до сих пор. Еще одна организация – «Хизб ут-Тахрир» (признана террористической, запрещена), которая представляет собой международную исламистскую сеть с уклоном в «мировой халифат», пытается вести пропаганду в странах Средней Азии, но сталкивается с жесткими преследованиями.

Все вышеуказанные организации никогда не составляли единого альянса, и даже подвергали друг друга критике.

Российская стратегия на данный момент представляет собой поддержание существующих авторитарных режимов в Средней Азии, которые выполняют функцию заслона на пути исламистов. С этой же целью Москва старается поддерживать хорошие отношения с афганскими талибами, в упряжке с которыми находятся некоторые радикалы (в частности, воюющая в Сирии узбекская группировка Джамаат Имама Бухари).

Следует рассматривать потенциальную возможность краха одного или нескольких светских режимов в Средней Азии (это больше грозит Таджикистану и Узбекистану) под напором накопившихся экономических и социальных проблем, что чревато усилением влияния исламистов, гражданской войной и ростом числа беженцев. В этом плане среднеазиатские режимы нуждаются в поддержке со стороны России, которая имеет право диктовать свои условия. К сожалению, существующая модель, когда РФ превратилась в реципиента излишков населения, хотя и снижает накал социального противостояния в Средней Азии, но лишь ценой роста издержек для российского государства и развитием рисков его дезинтеграции.

«Дара из Ясеноваца» (2020) – невыносимо тяжелый и мрачный фильм режиссера Предрага Антониевича, повествующий о самой трагической странице из истории сербского народа

Разумеется, показанные в картине преступления усташей нисколько не преувеличены. В кадре мелькает немецкий солдат, который начинает блевать при виде жестоких развлечений лагерного начальства Ясеноваца. Его начальник спрашивает коменданта лагеря Лубурича, почему они тратят столько сил на уничтожение сербов, хотя могли бы «обойтись евреями и цыганами». «Потому что они сербы», - таков лаконичный ответ хорвата.

Усташи всеми силами старались стереть из памяти само имя сербов. Детям, чьих родителей они убили или отправили на работы в Германию, они начинают промывать мозги пропагандой – заставляют считать себя хорватами, учат креститься на католический манер и разучивают усташские песни. Тут несложно увидеть параллель с современными украинскими «братишками» усташей, которые прививают русским детям Малороссии ненависть к России.

Остается надеяться, что нынешнюю Украину постигнет та же участь, что и НГХ.

Кстати, советую почитать мой текст про усташскую Хорватию, который я в свое время готовил для «Спутника и Погрома».

Признанный сегодня террористическим «Форум свободных народов постРоссии» — это идеологический ремейк столетней давности

В 1910-е годы Юзеф Пилсудский разрабатывал концепцию «прометеизма» - проект развала сначала Российской империи, а затем и СССР через националистические движения малых народов. Название было взято в честь картины французского художника Ораса Верне «Польский Прометей, или Аллегория на побеждённую Польшу», на которой Российская империя в виде орла сидит на поверженном польском «Прометее». С началом гражданской войны в России Пилсудский пытался претворить свою идею в жизнь. Суть заключалась в выстраивании на восточных рубежах Польши небольших независимых государств, которые выполняли бы роль лимитрофной «прослойки», и находились бы в союзнических отношениях с Варшавой. При этом Пилсудский признавался, что для Польши большевики были предпочтительнее, нежели сторонники «единой и неделимой России» из «белого» лагеря.

В 1926 году на основе идей Пилсудского в Париже была создана организация «Прометей», участниками которой стали предшественники нынешних сепаратистов. Даже названия делегаций были те же самые – от Ингрии, Туркестана, Кубани, Идель-Урала. Координацией всего этого отребья занималась польская военная разведка.

Меняются эпохи, а методы борьбы с русскими остаются всё те же.

Апартеид в советской Латвии

Из докладной записки комиссии ЦК и КПК КПСС в Секретариат ЦК КПСС о недостатках работы с кадрами в Латвийской ССР. 8 июня 1959 г.

«Нередко при выдвижении и перестановке кадров прежде всего принимаются во внимание не деловые и политические качества, а национальная принадлежность. Под предлогом выдвижения работников, знающих латышский и русский языки, проводится определенная линия на замену кадров нелатышской национальности латышами».

«При обсуждении вопроса на бюро ЦК член бюро т.Берклав заявил: «Надо об этом предупредить товарищей, чтобы не было обиды через два года, когда перед ними поставят вопрос, чтобы уходили с работы. Если за два года латышский язык не изучат, пусть тогда обижаются сами на себя».

«Директор латышской средней школы №3 г.Риги т.Душкина ввела для учащихся ношение специальных ленточек, заявив им: «Этим вы будете отличаться от русских». Дело дошло о того, что в некоторых детских садах отделяют детей латышской национальности от других детей».

«Художник Милнар высказал недовольство тем, что картины латышских художников были выставлены вместе с картинами русских художников, а не в отдельном зале».

«Союз композиторов республики возглавляет Зариньш, который в период войны сотрудничал с немцами и написал ряд антисоветских статей, осуждая в них «большевистский террор», называя советских людей «рабами коммунизма», ратовал за «европейскую культуру, арийский дух». Ответственным секретарем Союза журналистов является Блаус. В свое время он являлся редактором одной из реакционных газет, командовал ротой военно-фашистской организации «айзсаргов».

Впрочем, терпеть «прибалтийскую ЮАР» советское руководство не собиралось и в том же 1959 году провело чистку среди правящих кадров Латвии. Многие латышские националисты лишились своих должностей, но продолжили оказывать влияние на интеллигенцию и околовластные круги республики.

Знакомство с советскими архивами по Средней Азии вынуждает сделать неожиданный вывод: укрепление «феодально-байских пережитков» и рост влияния религии происходило постоянно и по нарастающей

Из выступления секретаря ЦК КП Узбекистана М.А.Абдуразакова на пленуме ЦК КП Узбекистана об ошибках в работе бюро и первого секретаря ЦК КП Узбекистана. 14 марта 1959 г.

«В 1956 г. незарегистрированных религиозных обществ и групп насчитывалось 94, а в 1958 г. их стало по неполным данным 194. Увеличение более чем в 2 раза.

Разве можно терпеть, что на 42-м году советской власти число ишанов и мюридов растет? По предварительным данным в республике имеется более двух тысяч ишанов! Это только, так сказать, учтенных! Разве не говорят эти факты о растущем влиянии религии? Конечно, говорят.

Или такой факт: только зарегистрированные мечети в праздники «ураза-хаит» и «курбан-хаит» в 1955 г. посетило 164 тыс. человек, а в 1958 г. уже 288 тыс. человек.

Еще пример. Доходы САДУМА (Среднеазиатского духовного управления) за первое полугодие 1958 г. от паломничеств только по 10-ти зарегистрированным мазарам составили 1300 тыс. рублей. А вы знаете, как ведется учет во время паломничества».

Чем можно объяснить глубинную и массовую исламизацию Средней Азии в советские годы? Только крайне непоследовательной и нерешительной борьбой с теми явлениями, которые были объявлены коммунистами главным препятствием к социализму в нацреспубликах. Противодействие ограничивалось осуждающими речами на пленумах и выпуском дежурных материалов о необходимости борьбы с пережитками традиционного общества. В этом отношении политика советского руководства продемонстрировала полную неэффективность.

Уважаемый коллега Вадим Трухачев совершенно верно указывает на то, что не с той опасностью борются наши политики

Действительно, тлетворный «эффектик» от чайлдфри не идет ни в какое сравнение с разрушительным «эффектищем» от массовой инокультурной миграции. Но рьяно бороться предпочитают именно с первым, а не со вторым.

А всё потому, что у безумцев-чайдфри нет такого влиятельного лобби, которое представлено апологетами и бенефициарами мигрантозамещения. Таковых основные категории три:

- «ученые-идеалисты» – идеологически заряженные эксперты из различных гуманитарных отраслей, обосновывающие необходимость массовой миграции в Россию из аграрных исламских регионов. Они утверждают, что русские не справляются с воспроизводством населения, а значит, им надо «помочь», нашпиговав РФ ценными «специалистами» из-за рубежа. Яркие представители «идеалистов» - социолог Владимир Мукомель, гендирекор ВЦИОМ Валерий Федоров, демографы Марина Храмова, Галина Осадчая, Валерий Юмагузин и Мария Винник.

- «бизнесмены-прагматики» – некоторые предприниматели, а также связанные с рентоориентированными отраслями представители чиновничества. Для них массовая миграция, прежде всего, способ заработать. Само собой, издержки для коренного населения ими замалчиваются, так как актуализация наносимого стране миграцией вреда грозит ударить по их кошелькам. Среди представителей крупного бизнеса яркий пример - владелец «Якитории» Александр Муратов.

- «политики-фанатики» - многочисленные представители депутатского корпуса, мотивы которых не вполне ясны: они могут быть как идеалистического, так и прагматического свойства. Но все они защищают существующее положение дел в миграционной сфере и выступают против любых ограничений. Известные представители – глава фракции «Единая Россия» Владимир Васильев, депутаты Светлана Бессараб, Андрей Гурулев (да, тот самый, что все грозится ударить по Америке), Павел Крашенинников.

Пока гражданское общество и государство не будет диктовать свою волю лоббистам, те будут навязывать свои правила всей стране.

Не знают простых дробей, молятся на уроках, сотрудничали с немцами, курят опиум – все это об учителях в Таджикской ССР

Из докладной записки инспектора Административного отдела ЦК ВКП(б) П. М. Чепова секретарю ЦК ВКП(б) А. А. Кузнецову «О засоренности педагогического состава в школах Министерства просвещения Таджикской ССР». 27 июля 1948 г.

Про религиозность: «В Конгуртском районе учитель Мухамедов Ходщо не имеет образования, детей учит на латинском алфавите, во время занятий в школе молится и учил детей молитвам.

Про употребление наркотиков: «Там же директор школы Бабаев Хол ведет уроки в состоянии опиумного опьянения».

Про сотрудничество с немцами: «В Шульмакском районе Мухатбеков Кадыр с 1941 по 1945 г. был в плену у немцев, свободно говорит по-немецки. В Джиликульском районе Сталинабадской области 3 учителя и 1 инспектор роно были в плену у немцев и 3 учителя ранее осужденные. В Кулябской области выявлено до 70 директоров, зав. учебной частью школ и учителей, бывших в плену у немцев и сотрудничавших с немцами против советской власти. По данным Министерства госбезопасности, часть из них оказалась агентами немецкой и других иностранных разведок, проводившими враждебные советской власти действия и открыто выступавшими с антисоветскими высказываниями».

Про общий уровень педагогического состава: «Имеется много фактов, когда учителя школ не ориентируются в географической карте настолько, что не могут показать ту или иную страну, союзную республику или столицу.

Не знают простых дробей, не владеют элементами грамматики родного или русского языка (учителя Сталинабадской области Курбатов, Шалитова, Турдыев, Логинов; Гармской области — Гафаров, Набиев, Мукум, Тощев Боби, Шарипов Саидшариф; Ленинабадской области — Ахмедов, Хакимов, Аминджанов, Хакимова)».

Ознакомился с антиколониалистским выступлением зампреда ДУМ Дамира Мухетдинова

Отмечу, что подробный разбор очень качественно сделал Егор Холмогоров. Советую ознакомиться.

Хочу отметить, что Мухетдинов ради своей русофобской теории натягивает сову на глобус до такой степени, что она у него начинает трещать и лопаться. Трактовка упоминаемых им фактов настолько грешит пренебрежением к здравому смыслу, что диву даешься. Особенно меня «убил» самый конец выступления, где содержится призыв поступать «как китайцы» в отношение других национальных меньшинств (!).

Отлично, г-н Мухетдинов. Мы вас поняли. Пусть русские будут как китайцы. А теперь я вам расскажу, что это будет значить на практике.

Несмотря на наличие некоторых атрибутов советской «позитивной дискриминации» (например, отсутствие ограничения рождаемости) китайская национальная политика очень сильно отличается от той, что была в СССР. Кратко суть – под вывеской «борьбы с дремучестью и религиозностью» и «интеграции в социалистическое общество» происходит навязчивая китаизация.

В прошлом году во всех школах Внутренней Монголии было отменено преподавание монгольского языка. Был наложен запрет на книгу «Всеобщая история монголов». В 2020 году власти Китая потребовали от организаторов музейной выставки во Франции отказаться от употребления слов «Чингисхан», «империя» и «монгол». Уже два десятилетия Пекин ведет борьбу с кочевничеством, запрещая выпас скота на пастбищах в автономных районах КНР. Тысячи нарушителей приговорены к лишению свободы. Про «трудовое перевоспитание» уйгуров вы, наверное, уже слышали. В Тибете с момента прихода к власти в Китае коммунистов были уничтожены тысячи монастырей, духовенству был нанесен серьезнейший урон.

Атеизм. Трудовые лагеря. Уничтожение культовых мест. Ханьская миграция. Жесткий контроль правоохранительных органов. Вот что из себя представляет столь чаемая нашими евразийцами национальная политика в КНР.

Впрочем, для защитников никабов и «угнетенных» противников «славянства» в России «китайское лекарство» напрашивается само собой.

По поводу шествия в МФЮА с азербайджанскими флагами

Сейчас появилось видео, на котором участники сей демонстрации угрожают всем, кто написал о них «неправду» – мол, «прожившие всю жизнь» в России выкрикивали «Пусть живет Азербайджан!», и все это происходило в рамках конкурса «Большая и маленькая родина» в МФЮА. И вообще, они милые и мирные зайчики, у которых среди русских даже есть знакомые (вот это да!).

Может, и впрямь юноши ни в чем не повинны, а всякие «радикалы» специально подняли шумиху, чтобы оболгать целый народ и подорвать нашу «многонациональность»?

А вот нет.

Друзья, а вам не кажется странным, что российские граждане устраивают шествие в честь другого государства и скандируют лозунги на иностранном языке? И все это происходит не спонтанно, а с подачи руководства университета (!). Или в МФЮА это был такой хитрый план по вскрытию «пятой колонны»? Если да, то большое спасибо, пусть спецслужбы займутся участниками акции на предмет связи с иностранными организациями и спецслужбами. Если же это был очередной «фестиваль плова», то чем он отличается от условного митинга казахских или латышских националистов в Москве? Причем в условиях запрета на любые публичные акции для русских патриотов!

Резюмирую: активисты азербайджанского национализма, пантюркизма и протурецкая агентура в России чувствуют себя более вольготно, нежели защитники российской государственности.

Звучит абсурдно, но факт.

Фетиш халяльности – инструмент мягкой исламизации

Дожили: на полках магазинов появилось халяльное печенье. Коренные мусульмане России, наверное, никогда бы не догадались, что такое вообще возможно.

В чем может заключаться халяльность печенья? При его изготовлении не использовалось сало? Или в его составе нет свиного мяса? Или при замешивании теста было произнесено слово Всевышнего?

Нет, нет и нет. Любое печенье априори является халяльным, так как даже если в его составе есть сливочное масло, то оно сделано из молока, взятого у живого и разрешенного животного. Просто погоня за новой целевой аудиторией побуждает вполне себе атеистичных и прагматичных предпринимателей прибегать к религиозной пропаганде. Полумесяц среди самых обычных продуктов встречается все чаще и чаще, опосредованно влияя на идентичность российских граждан, которые, приходя в магазин за товарами, сталкиваются с такими неклассическими агитационными «плакатами».

Казалось бы, такой незначительный симптом – а на самом деле сигнал весьма тревожных тектонических сдвигов в культуре и демографии страны.

Ношение паранджи, многоженство, изнасилование малолетних, обычай самоубийства родивших без мужа: культурные особенности обществ Средней Азии в советскую эпоху

Из докладной записки секретаря ЦК ВЛКСМ О. П. Мишаковой секретарям ЦК ВКП(б) И. В. Сталину, Г. М. Маленкову и А. А. Жданову «Об оживлении пережитков феодально-байского отношения к женщине в Узбекской, Туркменской и Таджикской ССР». 11 января 1946 г.

· Про паранджу: «В Намангане (Узбекистан) надели паранджу 35 учениц 8-9-х классов средней школы. Распространяется мнение, что женщины с открытым лицом — безнравственны. Девушкам без паранджи трудно выйти замуж. Из-за этого паранджу надели даже некоторые девушки с высшим образованием, учительницы, агрономы».

· Про многоженство: «Председатель колхоза Ниязходжиев, член пленума райкома партии, имеет 2 жен, одна из них — член ВКП(б). Бригадир бригады № 5 этого колхоза Якшиев Джума живет с двумя женами, одной из которых 17 лет. Бригадир бригады № 6 Курбанов, имея жену и пять детей, привел в дом вторую жену — девятнадцатилетнюю комсомолку. Бригадиры бригад № 8 — Султанов и № 9 — Хамраев имеют по две жены. У зав. складом колхоза Адильева тоже две жены, у первой шестеро детей.

Такие же примеры можно привести и по Таджикистану, и по Туркмении. У некоторых председателей колхозов и бригадиров число жен доходит до трех-четырех».

· Про убийство детей: «В то же время в ряде мест возродился старый обычай: родившая без мужа женщина должна или умереть сама, искупив смертью свой позор, или убить своего ребенка.

В результате имеется много фактов детоубийства, абортов, самоубийства женщин. Только по одной Ташкентской области зарегистрировано в 1945 г. 16 случаев убийств матерями детей раннего возраста. В Туркменской ССР за последнее время получил распространение такой дикий способ аборта: женщине, доносившей беременность до 5-6 месяцев, накладывается на живот подушка, затем по этой подушке бьют чем-либо тяжелым».

· Про женитьбы на детях: «Председатель Мархаматского сельпо Андижанской области (Узбекистан) Обидов, имея жену и 3 детей, женился на 13-летней Мамаджановой. Учитель Кашка-Дарьи некой области Исамов Раджаб женился на 13-летней девочке. 70-летний старик Джурабаба (Яккобальский район Кашка-Дарвинской обл.), имея старух жену, женился на несовершеннолетней девочке.

В Туркменской ССР ожила старая поговорка: «Если в девочку бросил шапку, и девочка не упала, значит на ней можно жениться».

· Про изнасилования малолетних: «Только по Кашка-Дарвинской области за 1945 г. (по октябрь месяц) по областной прокуратуре рассмотрено 13 случаев насилия, из них 6 случаев изнасилования малолетних девочек в возрасте 7-12 лет. Так, три колхозника Кассанского района изнасиловали 7-летнюю девочку. В Камашинском районе четыре колхозника во главе с директором школы Халбибаевым Аман изнасиловали колхозницу Милиеву. Привлечен к судебной ответственности за изнасилование сын председателя Совнаркома Таджикской ССР Курбанов, студент и комсомолец».

Весьма примечательно, что республиканское законодательство было весьма терпимым к данным преступлениям. По Уголовному кодексу Узбекской ССР выдача замуж несовершеннолетней каралось лишением свободы на 1 год, многоженство — лишением свободы на срок до 1 года или штрафом в 500 руб., изнасилование — лишением свободы до 5 лет.

Не все традиционные ценности одинаково полезны.

Происходящее в Абхазии – яркое свидетельство неравномерности воздействия Русского мира на различные регионы

Воистину, в Словакии и Болгарии у России больше сторонников, чем в Абхазии. Да и августовская война 2008 года была вызвана грузинской угрозой Южной Осетии, а Абхазия упала в наши объятия как дополнительный «приз». Во сколько он нам обходится – можете убедиться сами, взглянув на статистику дотаций из российского бюджета в эту «братскую» солнечную республику. При этом абхазы, в отличие от осетин, не являются коренным народом России, да и культурной подоплеки у русско-абхазского сближения помимо угрозы грузинского национализма никогда не было.

Теперь перейдем к экономической составляющей. То, что некоторые сейчас выдают как «протест против капитализма», на самом деле направлено против интеграции в Россию. Местная оппозиция хочет консервации тех феодально-аграрных устоев, в которых до сих живет абхазское общество. К сожалению, как мы видим, эти ребята пользуются определенной поддержкой в массах.

Большое спасибо, конечно, стоит сказать Владиславу Суркову, который несколько лет курировал социально-экономическое сотрудничество России с Абхазией. Поработал так поработал. Что на Украине, что в Закавказье. Гений, одним словом.

Плюмбум, или опасная игра

Вообще сейчас в России столкновение двух больших тенденций.

Первая - установка на реальную историческую непрерывность, на то, что мы продолжаем Россию, которая была в начале ХХ века. И советский период - это продолжение нашей царской истории - было много плохого, но жизнь продолжалась и вела нас к победе, в космос, к развитию русской культуры.

Главное - это срастить место перелома.

И именно поэтому нам надо ставить памятники тем, кому они должны были быть постановлены, но не были поставлены (как Сергею Александровичу и Елизавете Федоровне), восстанавливать разрушенное, укореняться в этом прошлом от Рюрика и Мономаха до Александра III и Николая II. И советский период с его вождями - это такой наш Кромвель, за которым все-таки пришла реставрация.

А вторая прямо противоположная тенденция - это прыгать на месте перелома.

Начиналось всё со "Старых Песен о Главном", то есть с восстановления обрыва с недавним прошлым, произошедшим в девяностые. Отсюда старые песни, мороженое как в СССР, Сталин как кожзам царя.

Однако эта консервативная тема недолго была в неосоветизме главной. Главной стала апологетика того пути, каким мы в этом советском прошлом оказались - то есть апологетика революции. А чтобы обосновать революцию нужно всячески обгаживать то, что было до нее, всячески поносить жертв большевизма. Обвинение жертвы - это центральное в этом их культе.

Вот это "вылечили свинцом" - это ведь не только про Цесаревича и даже не столько. Это у них вся историческая Россия - больная скотина, которую нужно "лечить свинцом". И всех, кто так или иначе к этой "скотине" причастен они хотят лечить свинцом.

А ангел во плоти чудесный царевич - это просто частный случай.

Неосоветизм мутировал за прошедшие два десятилетия в страшный аватар Антисистемы. Ненависти к жизни. В данном случае - русской жизни.

Его вполне осознанно разгуливают, чтобы было кого натравить на "этих распоясавшихся русских".

Но если разгуливать дальше, то эти плюмбумы уничтожат всех и всё, поскольку не ностальгия, не совок, не Сталин и даже не Ленин для них главное. Для них главное это свинец.

Проблема высказывания Стаса ай как Просто – не просто в оскорблении чувств верующих

Оказалось, что в современной России есть весьма немалое количество психических извращенцев, которые весело шутят про убийства наших предков и соотечественников – представителей монархии, интеллигенции, духовенства и армии. Одни делают это на финансируемом государством канале, другие – в комментариях соцсетей. И что на самом деле важно – в отличие от псевдолиберальных русофобов эти товарищи в Израиль не уезжали, а сидят тут и подзуживают своих лидеров устраивать информационные провокации.

Если выпад недоблогера окажется безнаказанным, любители каннибализма продолжат и дальше искать границы дозволенного. И не факт, что остановятся на словах.

Наверное, все уже видели трэш-контент от некоего Стаса Ай как Просто, который в жестокой форме высмеял убийство цесаревича Алексея

Думаю, объяснять тут ничего не надо, так как любой нравственно здоровый человек любых политических взглядов в данном случае все понимает.

У меня просто один вопрос: почему это существо все еще работает на Соловьев Live? Или редакция канала с ним солидарна? Тогда это бы многое объясняло.

«Вы за национализм и хотите, чтобы у нас было, как на Украине?»

Как на это стоит отвечать.

Национализм национализму рознь. Национализмов – не один, не два и даже не три вида. Каждый национализм особенный и уникальный. Отрицавшие пангерманское единство австрийские националисты в 1934 году не на жизнь, а на смерть схлестнулись с немецкими националистами (в изводе НСДАП). Тогда они выиграли. Но глупо проводить параллели между австрийским и украинским национализмом. Вена – это одна из культурных столиц Европы, Львов – бывший польский, а Киев – русский город. Истинный духовный центр украинства – это маленькая Паросля, в которой начался этноцид польского населения на Волыни.

Самый ближайший по духу украинскому национализм – хорватский в версии 1990-х годов. То есть чуть более мягкая версия, нежели при усташах в НГХ. Без концлагерей, зато с преследованиями и убийствами оппонентов, а также насильной аккультурацией и ассимиляцией. В этой расстановке мы – сербы, которые мечутся между сохранением людей и отстаиванием территорий. Разница только в том, что официальный Белград при «красном патриоте» Милошевиче (которого очень любят наши ленинцы) так и не помог боснийским сербам, а наша обременённая советским идейным грузом власть хоть с опозданием, но в борьбу за русское наследство все-таки вступила. Хотя, как вы знаете, без рецидивов «многонационализма» и «дружбанародности» и тут не обходится.

Собственно, энергия национализма – вещь, которая в наибольшей степени сплачивает людей. Взять хотя бы русоцентризм в СССР сталинской эпохи и Грецию времен итальянского вторжения 1940-1941 гг.

А если вам привиделись погромы в исполнении русских Иванов – то вы, наверное, просто воюете на противоположной стороне.

Если вы считаете, что антирусские нарративы в учебниках стран Средней Азии – чисто постсоветское явление, то вы ошибаетесь

Даже в русоцентристскую сталинскую эпоху в образовательных учреждениях Казахстана, Киргизии и Туркмении учили ненавидеть русских (!).

«Автор «Очерков культуры киргизского народа» (1946) С. М. Абрамзон с буржуазнонационалистических позиций освещает историю взаимоотношений киргизского и русского народов в XIX в., затушевывает феодальный гнет местных феодалов и кокандских ханов. Он изображает борьбу киргизского народа против царских колонизаторов как борьбу против русского народа. Положительное влияние передовой русской культуры на киргизский народ автор сводит к «Побелке стен, применению вилок, кроватей, самоваров и занавесок на окнах» (стр. 75). В книге Е. Бекмаханова «Казахстан в 20-40-х годах XIX века» (1947) Россия изображается как притеснитель и главный враг казахов; положительное значение русского завоевания автор видит лишь в просветительской деятельности нескольких русских и польских интеллигентов. Такие же взгляды выражены в предисловии к сборнику «Начало революционного движения в Туркмении в 1900-1905 гг.». (издание 1946 г.). (Докладная записка Отдела пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) секретарю ЦК ВКП(б) М. А. Суслову о спорных вопросах в освещении истории народов Средней Азии. [Не позднее октября 1949 г.)

Ругающие западные гуманитарные фонды и современные среднеазиатские режимы не в курсе, что те лишь продолжают традиции советских времен.

Тост Сталина за таджикский народ

Был произнесен при приеме участников декады руководителями партии и правительства 22 апреля 1941 года.

«Я хочу сказать несколько слов о таджиках. Таджики — это особый народ. Это не узбеки, не казахи, не киргизы, это таджики, самый древний народ Средней Азии. Таджик — это значит носитель короны, так их называли иранцы, и таджики оправдали это название.

Из всех нерусских народов на территории СССР таджики являются единственной не русской, не армянской, не грузинской, не тюркской, а иранской народностью. Таджики — это народ, чья интеллигенция породила великого поэта Фердоуси, и недаром они, таджики, ведут от него свои культурные традиции. Вы, должно быть, чувствовали в период декады, что у них, у таджиков, все тоньше их древняя культура и художественный вкус проявляются и в музыке, и в песне, и в танце.

Иногда у нас русские товарищи всех смешивают: таджика с узбеком, узбека с туркменом, армянина с грузином. Это смешно и неправильно. Таджики — это особый народ с древней большой культурой, и в наших советских условиях им принадлежит большая будущность, помочь им в этом должен весь Советский Союз. Я хотел бы, чтобы их искусство было окружено всеобщим вниманием.

Я поднимаю тост за то, чтобы процветало таджикское искусство, таджикский народ, за то, чтобы мы, москвичи, были всегда готовы помочь им во всем, что необходимо».

С одной стороны, поразительно, как федеральное телевидение продвигает доморощенный аналог BLM

С другой стороны, ничего удивительного: СССР, как никак, - страна, в которой зародилась политика «позитивной дискриминации», на Запад она попала именно от нас. Так что мы тут просто возвращаемся на круги своя, только не в социалистическую, а в капиталистическую эпоху. Правда, утешения в этом мало.

И еще – в мире постмодерна традиционализм вполне может уживаться с парадным шествием меньшинств. На форуме в Давосе выступают шаманы, а у нас бородатые новоиспеченные граждане России, которые на русском языке почти не говорят, возрождают славные арабские традиции. Ну или свои средневековые.

Удар национальной безопасности под дых.

Секретарь ЦК компартии Таджикистана Бободжан Гафуров пояснял Жданову и русским про «великие» корни таджиков

«Некоторых пугает слово «иранец», и под иранцами понимают современных персов. Однако эти люди совершенно забывают о том, что Иран раньше разделялся на две части — восточную и западную, причем народы восточного Ирана в свое время больше сделали для развития общечеловеческой культуры, чем современные персы — потомки западных иранцев». (Письмо секретаря ЦК КП(б) Таджикистана Б. Г. Гафурова секретарю ЦК ВКП(б) А. А. Жданову об ошибках в освещении исторического прошлого народов Средней Азии. 14 июня 1947 г.)

Так что утешьтесь, дорогие, — улицы подметают и пиццу вам привозят «истинные иранцы», которые «круче» персов.

Так и запишем.

О проблемах советской национальной политики в Средней Азии

Вы будете удивлены, но мощная советская агитпропмашина долгие годы не могла качественно перевести на национальные языки базовые труды, с которыми был обязан ознакомиться каждый советский гражданин. Иногда это приводило к курьезным ситуациям. Об одном таком резонансном случае пишет замначальника Управления пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) Александр Еголин.

«Текст «Краткого курса истории ВКП(б)» на узбекском языке засорен словами арабского и иранского происхождения. В тексте «Краткого курса истории ВКП(б)» искажены отдельные важнейшие понятия и определения. Например, ленинское определение материи — «Материя есть то, что, действуя на наши органы чувств, производит ощущение», — на узбекском языке переведено: «Материя есть то, что действует на наши члены чувств, возбуждает чувство». Искажения текста произведений классиков марксизма-ленинизма допущены во многих переводах».

Представьте, какой гомерический хохот в советских парткомах и Кремле вызвала узбекская трактовка «материи».

Сталинская модернизация почти не затронула общества Средней Азии

Более того – за фасадом внешней советизации происходил новый виток исламизации (!).

Об этом свидетельствуют документы высокопоставленных лиц советского государства.

Вот, например, какая была ситуация в Таджикистане в 1947 г.

«В результате ослабления политической и научно-просветительной работы в республике оживилась деятельность мусульманского духовенства. Под его влиянием без разрешения органов советского государства, по неполным данным, открыто 63 мечети. В колхозе им. Амиршаева Кулябского района мулла Сайд, присутствуя на лекции, делал записи и после того, как лектор выбыл из колхоза, провел с колхозниками «беседу», опровергающую положения лектора. Под влиянием муллы бригадир колхоза им. Горького Регарского района Хайдабердыев совершил религиозный обряд «против ненастной погоды» и устроил мулле угощение за колхозный счет». (Докладная записка заведующего сектором Управления пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) С. Н. Новикова секретарю ЦК ВКП(б) М. А. Суслову «О состоянии пропагандистской, агитационной и идеологической работы в Таджикской парторганизации». 14 октября 1947 г.)

А еще граждане советского Таджикистана носили паранджу.

«В Ленинабадской и в отдельных районах других областей большинство женщин ходит под паранджой. Даже в крупном промышленном центре Ленинабаде очень редко можно видеть женщин без паранджи».

Не лучше обстояли дела в Узбекистане.

«По данным уполномоченного по делам религиозных культов при Совете министров Узбекской ССР, в республике имеется 92 официально разрешенных мечети. Фактически мечетей в республике значительно больше, так как они открываются духовенством при попустительстве, а иногда и при содействии низовых органов власти. В Андижанской области насчитывается свыше 200 мечетей, в Хорезмской области — свыше 100.

Значительно возросло паломничество верующих к так называемым святым местам. Отмечены неоднократные случаи антисоветской агитации представителей мусульманского духовенства во время религиозных праздников». (Докладная записка заместителя начальника Управления пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) А. М. Еголина секретарю ЦК ВКП(б) А. А. Кузнецову «Об идеологической и пропагандисткой работе в Узбекской ССР». 19 апреля 1947 г.)

И опять паранджи, а еще – подпольные религиозные школы.

«Сильно возросло количества женщин, носящих паранджу. Имеются также неоднократные случаи организации духовниками тайных церковных школ, в которых дети изучают Коран. Дети, посещающие эти школы, иногда прекращают занятия в общеобразовательных школах».

В то время как русские являлись главным объектом вестернистской революции и форсированной модернизации, периферийные народы Центральной Азии данными процессами были затронуты в гораздо меньшей степени.

Придумал загадку

Попробуйте отгадать – речь идет о крупном политическом деятеле:

- носил усы;

- родился в апреле;

- у него не было детей;

- был ярким оратором-демагогом;

- вдохновлялся немецкой философией;

- считал свою партию революционной;

- знамя его партии было красного цвета;

- строил социализм;

- установил диктатуру;

- проводил массовый террор, причастен к гибели множеству русских;

- приложил усилия к разделению «большой русской нации»;

- проводил антицерковную политику.

Правильный ответ: Ленин и Гитлер – как видите, между ними много общего.

Большинство жителей республик Средней Азии не владело русским языком перед крахом СССР

И этом притом, что русский язык выполнял роль общесоюзного и позволял коммуницировать представителям различных национальностей.

На русском языке как втором в 1989 г. согласно данным переписи населения могли говорить только 23,3% узбеков, 27,7% таджиков, 35,1% киргизов, 27,6% туркменов, 20,2% каракалпаков.

Все это свидетельствует о том, что советская образовательная машина оказалась не в силах выполнить задачу аккультурации и интеграции народов Центральной Азии в общее культурное пространство, а «советскость» жителей республик оказалась фикцией.

В апологетике Октябрьской революции есть одна очень опасная вещь, которую сами радикальные левые не замечают

Это превентивное оправдание любых политических авантюристов, социальных утопистов и демагогов антинациональных воззрений. Мол, ради грядущего «рая» на земле можно потерпеть любые невзгоды, чистки и геноцид. Сколько продлится период «избавления от балласта» и выживет ли в нем кто-то, включая самих революционеров, нынешние восхвалители Октября молчат.

Только сейчас это льет воду на мельницу «антивоенной диаспоры», которая имеет гораздо больше сходства с большевиками столетней давности, нежели наши поклонники Захара Прилепина и Клима Жукова: она, как и члены ленинской партии, глубоко антипатриотична, презирает «великодержавный шовинизм» и мечтает о новом вестернистском эксперименте над страной. Призывы брататься с украинцами и вместе «свергать Кремль» доносятся из Лондона, Берлина и Женевы, как это и было чуть больше века назад. Как и тогда, главными препятствиями на пути прогресса обозначены государство, армия, Церковь, а также мешающее осознать себя «жертвами режима» самосознание народа.

Поэтому сейчас призывы повторить «советский опыт» означают буквально одно – приглашение на московский престол банды известных людей, плетущих свои интриги против России за рубежом.

Налоговая политика в СССР как маркер национального неравноправия

Сколько республики могли оставить себе поступлений с налога на оборот, собранного на их территории (1975 г.):

РФСФР – 42,3%

Украина – 43,3%

Латвия – 45,6%

Молдавия – 50%

Эстония – 59,7%

Белоруссия – 68,2%

Азербайджан – 69,1%

Грузия – 88,5%

Армения – 89,9%

Киргизия – 93,2%

Таджикистан – 99,1%

Литва – 99,7%

Узбекистан – 99,8%

Казахстан – 100%

Туркмения – 100%

Фактически среднеазиатские республики и чуть в меньшей степени – Закавказье, развивались за счет РСФСР. При этом этнократии и интеллигенция периферийных территорий часто обвиняли руководство СССР в недостаточности дотаций.

Друзья, донецкий фронт пришёл в движение – а значит, снова пришла пора помогать фронту.

Друг нашего клуба, добрый русский человек Станислав Варг просит приобрести для 2-го стрелкового батальона 110-й ОМБСР разведывательные дроны Mavic 3 pro.

Долгое время батальон держал позиции под Красногоровкой, но, как вы все знаете, недавно русские войска наконец проломили оборону противника и хорошо продвинулись вперёд на Покровском направлении.

Для сохранения жизней наших наступающих воинов над полем боя в небе постоянно нужны глаза, а глаза нынешней войны – ставший именем нарицательным дрон Mavic 3.

Стоимость одного дрона без пульта и аккумуляторов (они не нужны – остаются от часто погибающих в небе дронов) составляет 170.000 рублей. Мы хотели бы собрать средства для покупки хотя бы 3-х разведывательных дронов, что составляет сумму 510.000рублей.

Соберём больше – купим больше дронов, общеизвестно, что такие дроны являются расходным материалом.

После закупки и доставки оборудования будет, как обычно, опубликован отчёт.

Реквизиты для пожертвований:
4276380120862086 (Виталий Ш., Сбербанк)
4790872372691178 (Виталий Ш., Альфа-банк)
+79166543425 — Дмитрий Р. (СБП - Сбер, Тинькофф, Альфа)
bc1qfez07a3v637u92dft7gkpywxlm6qmlhn05vrdt (ВТС)
0xce6297Fd57a2B74bDdce291c6d053D74F4876C0E (ETH)

Победа Трампа в США – это признак того, что повесточную чупакабру вполне можно бить в ее логове

За Харрис горой были Голливуд и «глубинное государство», однако Трамп сумел объединить возле себя альтернативных лидеров общественного мнения и мобилизовать «старую Америку». Разумеется, его противники так просто не сдадутся, поэтому очень интересно, что будет происходить дальше. В общем, как говорится, выиграна битва, но не выиграна война.

Чем триумф трампистов обернется для России, пока сказать сложно – следует подождать формирования администрации. Я бы не обольщался, так как нельзя исключать и увеличения давления на Москву. А еще неучтенными являются внешнеполитические факторы и всевозможные «черные лебеди», которые способны резко скорректировать позицию нового американского руководства.

Депутат Михаил Матвеев считает, что русский национализм является реакцией на мигрантов

И, мол, если миграционная проблема будет решена, то «национал-демократия» сойдет на нет.

Все это чрезмерное упрощение. Мигранты являются пусть и самым массовым, но не единственным и не самым статусным вызовом для русского национализма.

Во-первых, сама проблема мигрантов связана с бесконтрольностью крупного бизнеса, использующего выходцев из отсталых исламских регионов в качестве штрейкбрехеров. Это момент, о котором молчат левые, предпочитающие в данном случае борьбе за трудовые права набившие оскомину фразы об «интернационализме» и «дружбе народов».

Во-вторых, национализм проявляет себя наиболее сильно там, где существуют неинтегрированные меньшинства, чье культурная и политическая линия противоречит концепции нации. Как мы знаем, в составе РФ есть одна прекрасная республика, чьи элиты провоцируют один скандал за другим. Само собой разумеющееся, русскими националистами это рассматривается как угроза единству государства.

В-третьих, проблема «зарубежных русских» тоже на слуху. Культурное давление на соотечественников и требование их ассимиляции во враждебный России украинский проект стало первопричиной восстания в городах Новороссии в 2014 году, а заморозка конфликта в итоге обернулась более масштабным столкновением. Положение русских в Белоруссии, Казахстане и странах Прибалтики сопряжено с различными проблемами, о которых не стесняются говорить почти что одни только русские националисты.

Соотношение государственного курса и русского национализма представляет собой «заколдованный круг», выхода из которого пока что не видно: на все вышеперечисленные вызовы конструктивный ответ дают только националисты, но власть остерегается использовать их рецепты, так как не хочет разрушать свой образ «беспристрастного начальника», в свою очередь лишающего ее эффективных методов мобилизации общества.

Качество нынешней российской пропаганды можно охарактеризовать одним словом – кризис

С одной стороны, очень хорошо, что президент награждает участников СВО, а самих бойцов приглашают в учебные заведения для лекций. Все это понемногу создает общее впечатление наличия героев, хотя имена и фамилии подавляющего большинства личностей проносятся как мимолетные боевые сводки и тут же стираются из памяти. И если попросить назвать конкретные персоны, то, скорее всего, прозвучат медийные патриотические фигуры – Дарья Дугина и Владлен Татарский. Однако в тоже время два ярких человека, символизирующие борьбу с Украиной – Игорь Стрелков и Иван Попов, оказались фигурантами уголовных дел, что наносит ущерб потенциальному мифу о борьбе.

С другой стороны, общий нарратив о СВО звучит крайне неубедительно. В нем отсутствует обоснование необходимости вести борьбу за территории, находящиеся в составе украинского государства, а обильное использование советских символов вызывает противоречия как культурного (спор о топонимике), так и социально-экономического (несправедливое распределение благ) свойства.

Наиболее эффективным и вызывающим отклик среди людей могли бы стать апелляция к русскому прошлому (континуитет истории государства и нации) и новые смыслы борьбы за единство русских территорий (битва с цивилизационным предательством, инкарнацией мазепинства и бандеровщины). Участвующие в борьбе представители коренных народов России, согласно данной концепции, укрепляют свою связь с русским народом, разделяют его ценности и символы без отказа от своей культуры. Русский нарратив должен выполнять интегрирующую роль, причем не только на фронте, но и в тылу.

Совместное участие русских и других народов России в русской ирреденте – это бесценный шанс укрепить единство страны, который вряд ли представится в будущем.

Священник Абакумов дал поразительный урок самоунижения

Я не воцерковленный человек, хотя считаю православие неотъемлемой частью русской идентичности и культуры. Но я не припомню, чтобы авторитеты Церкви в прошлом допускали такие высказывание, которые порочат христиан и идеализируют представителей иной конфессии.

Поэтому я убежден, что оскандалившийся клирик либо по глупости, либо намеренно спровоцировал скандал, который бьет по авторитету РПЦ. Судя по тому, что его раскруткой заведует гоняющийся за просмотрами сын-блогер, роль могла сыграть не очень приличествующая духовному лицу погоня за славой и популярностью. Впрочем, сетования на «нацизм и национализм» уже после того, как история обрела резонанс, только усугубляют положение, в котором оказался отец Абакумов.

Впрочем, реальную картину уровня нравственности дает жизнь. Я по выходным периодически вижу возвращающихся с пикников в парке нетрезвых среднеазиатов, которых под руки ведут товарищи. Копающиеся у корней деревьев в поисках волшебных кладов бородатые квадроберы тоже нередко попадаются. Мне сами узбеки рассказывали про то, что в Центральной Азии развита культура употребления насвая, для них он как «жвачка», хотя по религиозным нормам это «харам». А весь Йемен вопреки нормам ислама жует кат. В конце концов, знаменитые ассасины из Аламута перед своими «подвигами» вдыхали дым от «райского цветка».

И наоборот – знаю в окружении много чадолюбивых русских семей с трудолюбивыми отцами. А с пьяницами среди государствообразующих я с годами сталкиваюсь все реже и реже.

И потому так печально, что распространением русофобских мифов и стереотипов занимается православный человек.

Не понимаю ажиотажа, связанного со слухами о прибытии в зону СВО северокорейских солдат

Первый и последний раз КНДР участвовала в вооруженном конфликте во время Корейской войны 1950-1953 гг. С тех пор сменились несколько поколений, и что из себя они представляют, мы не знаем.

К тому же речь идет о борьбе за интересы чужого народа и чужого государства на расстоянии в несколько тысяч километров от дома. Какая тут может быть эффективная мотивация, представить очень сложно.

Так что восторг от присоединения к нашей борьбе восточноазиатской национал-коммунистической монархии мне кажется преждевременным.

Вдова Ильдара Дадина заявила, что к его гибели причастны сослуживцы по террористическому и запрещенному ЛСР

То есть решивший бороться с «режимом» путем убийства русских военных получил пулю от своих не в фигуральном, а в буквальном смысле.

А помните, как эти люди хихикали по поводу отношений российской власти к русским патриотам? И теперь этих людей, оказавшихся по противоположную сторону фронта, утрамбовывают те, чьи интересы они приехали защищать. Достойная кончина, нечего сказать.

Интересно, сколько времени еще должно пройти, чтобы до либерды наконец дошло, насколько противоестественным, извращенным и жестоким является лопающих своих союзников украинский национальный проект?

Увольнение Витязевой из «Соловьёв Live» – яркая демонстрация того, как карикатурный гиперлоялизм наступил на горло собственной песне

А еще – признак полной дееспособности окологосударственной пропаганды. Потому что любой лоялизм без национальный основы в итоге обречен на скатывание в полное безумие.

Напомню причину: на днях получившая медаль «За отвагу» за травлю Мурза и национал-патриотов дама ляпнула в эфире, что «план, в результате которого Зеленскому предоставили уникальную возможность не просто увязнуть, а именно что утонуть в Курской авантюре, был не просто хитрым, но и, что главное, эффективным и оправданным».

Когда хочешь глубже лизнуть начальству, но в итоге пытаешься дискредитировать его в глазах всей страны. И очень хорошо, что в данную белиберду никто не верит, иначе эффект мог бы оказаться разрушительным. А так люди просто покрутили пальцем у виска – мало ли какие личности обретаются в компании Соловьева, и пошли дальше.

Правда, после такого возникает вопрос: чем этот информационный бордель заслужил госфинансирование?

Сегодня отмечается прискорбная дата – День памяти жертв политических репрессий

К сожалению, говорить о действиях советской власти только как о политических репрессиях не приходится. Руководство партии большевиков прямо говорило о необходимости геноцида по социальному признаку и осуществляло его.

9 августа 1918 года Ленин в телеграмме Пензенскому губисполкому и Евгении Бош писал:

«Необходимо организовать усиленную охрану из отборно надежных людей, провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города». (ПСС, т. 50, с. 143–144)

К сожалению, для кого-то Ленин остается «таким молодым» гуманистом, хотя в то же время такие государственные деятели как Гитлер и Павелич осуждаются. Подобное двоемыслие является недоразумением, порожденным плохим знанием истории и трудов «вождя революции».

Когда мы начинаем разговор про запрет хиджабов в школах, то необходимо понимать цели такого запрета

Основания для него могут быть самые разные: борьба с радикальными течениями ислама (ваххабизмом); необходимость в религиозном нейтралитете и жесткое отстаивание секулярности (французская модель); противостояние угнетению женщин в традиционалистской патриархальной семье. Как сегодня пояснил замгубернатора Владимирской области, есть еще одна немаловажная причина, о которой ранее в обществе не догадывались: предотвращение нападок одноклассников на экзотично одетых детей.

Теперь проговорим российскую специфику – ясно и четко: хиджаб, как ранее заявлял главный муфтий Талгат Таджуддин, необязателен для несовершеннолетних. Массовая замена российскими мусульманами косынок на хиджабы является ярким примером изобретения традиции (invention of tradition) в постсоветской исламской среде и фактором иностранной религиозной пропаганды, препятствующим интеграции представителей этнических меньшинств в российское общество.

Стоит также подчеркнуть, что арабские хиджабы запрещены в школах Казахстана, Туркменистана, Таджикистана, Киргизии, Узбекистана, Азербайджана, Косово. В Боснии и Герцеговине хиджабы запрещено носить сотрудницам судов. Все это страны с мусульманским населением, к опыту которых стоит присмотреться.

Опять же, запрещать ношение хиджабов (в отличие от закрывающих лицо никабов и паранджи) в общественных местах никто не требует. Более того – если особо ревностные мусульмане захотят организовать частные школы, где девочки смогут носить хиджабы – то, пожалуйста, им никто мешать не будет (хотя контроль за преподаванием в таких школах будет необходим).

Что говорил в 2015 году верховный муфтий России и председатель ЦДУМ РФ Талгат Таджуддин о ношении хиджабов в российских школах

«До совершеннолетия девочкам-мусульманкам не требуется прикрывать голову, а от женщин ислам требует правил приличия, выраженных лишь в прикрытии тела».

«Всевышний не смотрит на лица, на одеяния, он смотрит на деяния и сердца».

Ярослав Белоусов 🇷🇺 pinned «❗️Дорогие читатели! В связи с актуализацией «балканского вопроса» я решил разместить свой текст про идеологию югославизма, который написал в 2018 году для «Спутника и Погрома». К сожалению, этот текст не успел выйти из-за блокировки проекта. Сейчас я впервые…»

Ярослав Белоусов 🇷🇺 pinned «Широко распространённое сравнение украинских националистов с немецкими нацистами, увы, мало соответствует действительности. Я давно считал, что самым близким аналогом бандеровцев являются хорватские усташи. Три с половиной года назад я написал текст для «Спутника…»

Некоторые деятели в России очень любят рассуждать о якобы присущих нынешней российской системе традиционности и консерватизме

К реальности это никакого отношения не имеет. Взять хотя бы такое явление, как ЦДЗ в обучении современных российских школьников. В патриотической среде на эту тему отмалчиваются, но родители, как мне кажется, меня поймут.

Приходит второклассник домой – помимо традиционного домашнего задания он обязан зайти в компьютер (!) и выполнить там задания сразу по нескольким предметам. При этом архитектура МЭШ, к примеру, настолько неудобоваримая и сложная, что я, освоивший несколько админок сайтов, вообще не понимаю, как там не то что ребенок, а взрослый способен что-то выполнять.

Более того, детям задают ЦДЗ и по физкультуре (!!). Я намедни глянул вопросы по этому предмету. У меня высшее образование и много лет занятий любительским спортом. Но там для меня понятно было ровным счетом ничего. Моя дочь во втором классе подтягивается 10 раз (думаю, вы согласитесь, что для многих мальчишек и в более старшем возрасте это непосильная задача), но получает замечание за то, что не выполнила ЦДЗ.

Разве это не идиотизм? Разве это не убийство российского школьного образования? Дети получают втыки, а родители теперь вынуждены после работы делать за них домашнюю работу на сайтах, чтобы слишком ретивые педагоги их чадо не шпыняли. И везет лишь тем, у кого адекватные учителя все прекрасно понимают, и относятся к цифровым заданиям, как к очередному реформаторскому капризу, не обременяя своих учеников их обязательным выполнением.

Кого мы собираемся вырастить? Выросшую на галочках в тестах и неспособную к творческому мышлению молодежь, «как на Западе»? Если так, то эта задача успешно выполняется. Под мантры о «суверенитете» и «традиционных духовных ценностях».

Пожалуй, никто не сделал для разоблачения советского прошлого столько, как сама советская власть

Поэтому можно сколько угодно переводить стрелки на либералов, монархистов и националистов, как это делают прилепинцы и их духовный вождь, но сухие факты говорят об обратном. 99 из 139 членов ЦК ВКП (б) и около 90% армейского руководства были осуждены в годы «большого террора» как «враги народа». Это были ветераны революции, люди, стоявшие плечом к плечу с Лениным – Зиновьев, Каменев, Бухарин, Пятаков, Рыков, Радек, Томский, Тухачевский, Блюхер и другие. Даже у ребенка возникает простой вопрос: если все они были «предателями» и «шпионами», то не являлась ли такой же «предательской» и «шпионской» приведшая их на олимп власти революция?

Затем к власти пришел Хрущев, который всем пояснил, что Сталин был психопатом. Так кто все-таки был прав: отправивший на тот свет почти весь цвет революции Сталин, или Хрущев, который его осудил? Хотелось бы услышать непротиворечивый, полностью исчерпывающий и, главное, правдивый, ответ со стороны адептов советского проекта. На данный момент такового я не слышал.

Большевики в сравнении даже с остальными социалистическими движениями, организациями и группами того времени показали наиболее рьяное стремление проститься с национальным прошлым, не ожидая, что будущее поступит с ними точно также.

Отправная точка «патриотического поворота» Сталина – весна 1934 года

Именно тогда генсек партии начал возвращать в пропаганду слово «родина».

В частности, один из первых задокументированных случаев – исправление Сталиным первомайских лозунгов 18 апреля 1934 г.:

«8. Империалисты готовят новые войны, готовят нападение на СССР. Пролетарии всего мира! Долой провокаторов войн! Гранитной стеной На защиту Советского Союза, оплота родины всех трудящихся!

14. Привет молодым бойцам Красной армии, присягающим 1 мая на верность власти рабочих и крестьян, на верность рабочему классу всего мира нашей родине!

20. Да здравствует вторая пятилетка - пятилетка завершения технической реконструкции народного хозяйства укрепления мощи нашей родины, построения бесклассового социалистического общества! Вперед к новым победам!

40. Да здравствуют работники науки и техники, идущие рука об руку с рабочим классом в великом деле строительства социализма и усиления обороноспособности СССР обороны нашей родины!».

Выглядит не очень по-марксистски.

Чем был вызван такой поворот, ставший впоследствии прологом к дальнейшему пику русоцентризма в пропаганде? Ответ: приходом к власти в Германии нацистов и усилением правых сил в Европе, продемонстрировавших эффективность своих методов мобилизации масс – то, с чем в СССР имелись большие проблемы.

Посмотрел на кадры встречи жителей Коркино с руководством МВД по Челябинской области

Сразу становится наглядно, зачем нужен легальный политический русский национализм. Учитывая то, что взгляды и предложения большинства собравшихся значительно радикальнее того, что говорят русские националисты. Ибо жителей села доводили годами и наконец довели до той черты, когда знаменитое русское терпение исчезает, являя миру картину ничем не сдерживаемого русского бунта.

Чиновники, в свою очередь, ведут себя как принято у российской бюрократии. Механистично произносят заранее готовые фразы, прямо как Конашенков, с одним посылом – все будет в рамках закона. Судя по реакции зала, звучит не очень убедительно.

Я бунт не поддерживаю, я за реформы. Спокойные и последовательные, но решительные. Русский национализм помогает артикулировать интересы людей, облекая их в конкретные конструктивные предложения. Но для того, чтобы это случилось, нужно не дубинкой бить по голове каждого дерзнувшего предпринять что-либо без санкции начальства, а наконец-то научиться доверять той части интеллигенции, которая желает блага своему государству и народу.

Мое самое любимое – описание Солоневичем попытки советского руководства приручить цыган

Очень наглядно, чем обернулась попытка создать Центральный Совет цыганской национальности в Москве.

«Наконец Центральный Совет был отремонтирован и пущен в ход. Все было, как и во всякой советской лавочке: все бегали из комнаты в комнату и все делали вид, что что-то делают — делать же было совершенно нечего. Машинистки и бухгалтеры были русские, ответственные работники были цыгане, а надо всем этим, где-то почти незримо, околачивалось несколько политических комиссаров ВКП(б). Обладатели красных штанов заседали в отдельных кабинетах и томились, как рыба на суше. Я написал длинный и совершенно идиотский проект развития спорта среди трудящихся цыганских масс, и ответственные работники одобрили его, не читая: грамотных из них не было ни одного. Юные цыганки и цыгане шмыгали по коридорам и вели таинственные беседы на никому не понятном языке. Это было самое странное советское заведение, какое я видел на всех территориях СССР.

В этом заведении был основан и буфет, как и во всяком другом. Потом кто-то более оборотистый, чем я, организовал при культурно-просветительном отделе Центрального Совета любительский хор. Потом в буфете, или, точнее, из-под буфета стала продаваться водка. Потом, в силу огромности задач и краткости сроков была установлена ночная смена. Новый «Яр» стал до странности напоминать старый. В отдельных кабинетах ответственных работников выступали цыганские хоры культурно-просветительного отдела, и портреты Маркса–Ленина–Сталина изумленно взирали на реставрацию старых социальных взаимоотношений:

Мы не можем жить без шампанского
И без пения без цыганского.

Мои скромные проекты перестали вызывать чей бы то ни было интерес. Но они все-таки давали право на законное посещение буфета.

Этим правом я пользовался редко: «Яр» находился на другой стороне города. Как-то весною я очутился в окрестностях Центрального Совета и решил проведать буфет. Перед монументальным входом в цыганско-шампанский дворец стоял милицейский пост: «Вы — куда?» Я объяснил. «Ваши документы!» Я показал. «А теперь — катитесь дальше», — сказал мне постовой. Я спросил: «Так в чем же дело?» и получил ответ: «Это вас не касается». Я настаивать не стал.

Оказалось, что при первых же лучах весеннего солнца Центральный Совет цыганского национального меньшинства в одну-единственную ночь стройно и организованно распродал весь свой дворец и скрылся в неизвестном направлении. Были сорваны портреты со стен и кожа с кресел, сперты буфетные часы и брошены на произвол судьбы сочинения Маркса–Ленина–Сталина и культурно-просветительная литература, распроданы пишущие машинки и арифмометры. Личный и ответственный состав исчез совершенно бесследно: растворился в каком-то таборе и пошел кочевать, воровать и гадать по всем республикам СССР. Ни автомобилями, ни портфелями не соблазнился никто. Даже и ОГПУ махнуло рукой: где их теперь поймаешь? Да и какой смысл?

Вот это и есть — цыганская доминанта, определяющая черта национального характера, по-видимому, неистребимая даже и веками».

С цыганской бытовой и организованной преступностью, конечно, в России ситуация напряженная

Вы только обратите, сколько резонансных криминальных историй только за последнюю неделю, помимо ситуации в Коркино:

– в том же Челябинске позавчера осудили цыгана Руслана Панченкова, который своими угрозами довел учительницу до инсульта;

– на границе с Казахстаном вчера был задержан аферист Давид Изотов, который заставлял опять же челябинских студентов оформлять кредиты через банковские приложения и переводил деньги себе;

– вчера задержали Раджа Лиманского, который держал людей в рабстве в Ростовской области, сегодня цыгане приходили в отдел полиции и угрожали потерпевшим;

– под Петербургом толпа цыган напала на сотрудника ДПС, который преследовал нарушителя;

- и т.д. и т.п.

Органы должны оперативнее реагировать на информацию и уделять диаспоре пристальное внимание, избегая формализма и оставления проблемы «на потом», чтобы доведенные до отчаяния люди не вершили самосуд.

Апти Алаудинов назвал журналиста «КП» Ивана Панкина «чертом», «чмошником» и «ЛГБТ-шником» (запрещено в РФ) только за нейтрально заданные вопросы про поведение бойцов «Ахмата» и представителей чеченской диаспоры

Здесь самое печальное – это то, что статусный человек подает пример остальным, как общаться с журналистами. И этот пример – далеко не из лучших. Такое поведение, быть может, вполне органично соответствует какой-нибудь арабской диктатуре, но для России это варварство и дикость.

Пока же все выглядит так, будто Апти Аронович решил окончательно убить свой образ лояльного горца в глазах русского населения. Разумеется, это будет иметь свои последствия.

Жители России платят за инокультурную миграцию не только в переносном, но и в самом прямом смысле – деньгами

Согласно данным депутата Михаила Матвеева, субъекты РФ с 2018 года выложили из региональных бюджетов за медоблуживание мигрантов свыше 66,3 млрд рублей.

Это говорит о том, что для выходцев из исламских аграрных регионов Средней Азии и Азербайджана в России сформировалась система социального обеспечения, во многом аналогичная (хоть и кратно меньшая по масштабам – на Западе арабы и африканцы и вовсе сидят на пособиях по безработице) функционирующей в странах Европы. При этом отечественный официоз постоянно приводит последние в качестве негативного примера.

На деле, как вы видите, мы не слишком отличаемся от Британии, Франции и Германии. Похожие народы, похожие проблемы.

Если уж на то пошло, введение визового режима решило бы проблему массового переезда мигрантов с семьями в России

Потому что в таком случае все иностранные граждане независимо от пола будут обязаны на въезде в РФ предоставить заключенный с работодателем трудовой договор, полис медстрахования, сертификат об отсутствии инфекций, диплом об образовании. И перебраться семьей можно будет только, если оба родителя смогут выполнить эти условия. То есть это серьезная планка, позволяющая отсеивать неквалифицированных искателей удачи.

В целом ситуация, при которой доступ на рынок труда в России для граждан стран Европы затруднен, а для выходцев из республик Средней Азии – нет, выглядит неадекватной. Получается какая-то отрицательная селекция.

Странные вещи говорит детский омбудсмен Свердловской области – мол, выполнить рекомендации Минпросвещения о лимите на детей мигрантов в российских школах невозможно

Напомню, что согласно изданным в сентябре рекомендациям, в классе должно быть не больше трех детей, плохо владеющих русским языком.

А еще омбудсмен считает, что детей мигрантов стоит приравнять к инвалидам и обучать в отдельных группах (!). Видимо, чтобы им там свои малолетние ОПГ было проще организовывать.

Вообще меня удивляет сама постановка вопроса о приеме в школы плохо говорящих на русском языке детей. Если это отпрыски недавно ставших гражданами России людей – то это повод еще раз осмыслить необходимость изменения оснований для принятия в гражданство. Ибо если у владеющих русским языком ребенок не знает его – это нонсенс. Я же придерживаюсь простой точки зрения, что право на гражданство должно быть только у владеющих русским языком как родным (особые деятели культуры и искусства вроде Депардье и Биковича тут не в счет – в конкретных случаях указ подписывает президент).

А если это ребенок приехавшего в России трудиться иностранца, то тут тоже появляются вопросы. Например, платит ли его семья налоги? А то получается, что отец семейства – нелегал, а с его ребенком учителя мучаются за счет средств из бюджета.

В принципе, сам переезд иностранных семей с детьми должен находиться в фокусе государственной политики, потому что это банально вопрос стратегической безопасности.

Не так давно мне пришлось столкнуться с упреком, который заключается в том, что я работаю на виктимизацию русского сознания.

И, мол, вместо того чтобы «воспевать великие победы», постоянно «ною» о том, что мы от кого-то пострадали и потерпели.

Поясню.

Русские – народ на самом деле с короткой памятью. Так сложилось из-за поздно народившегося национализма и многовековой ориентации на интересы государства. У которого, к примеру, совсем недавно кое-кто был опасными бунтовщиками и даже террористами (а особо выдающиеся личности типа Джамбетова и вовсе сражались на стороне ВСУ!), а уже сегодня – «честь и гордость» державы, и все обязаны равняться на них. Ну или поляки, которые до окончания Великой Отечественной войны были «чуть лучше немцев», считались историческими противниками русских, а потом бах – Польская народная республика, польская компартия, изволь дружить. Ну и наконец, легендарного «Александр Невского» Эйзенштейна изъяли в кинотеатрах и не показывали более полутора лет из-за подписания пакта Молотова-Риббентропа. Разумеется, в нормальном национальном государстве такая пропагандистская эквилибристика просто невозможна.

Мы должны помнить о нанесенных обидах, иначе перестаем быть самими собой. А с теми, кто перестает быть тем, чем является, можно делать все, что угодно.

А еще нужно помнить о тех, кто нам задолжал – чтобы со временем провести расчет.

Кроме того, неплохо знать и помнить предпосылки и причины наших катастроф – Смуты, Раскола, революций и распада СССР. Обычно, правда, история учит тому, что ничему не учит, но это именно из-за вот такой политики замалчивания ошибок.

В общем, как видите, друзья, причин говорить о неприятных моментах прошлого предостаточно. Разумеется, не для того, чтобы просто пробудить меланхолию и «поныть», а чтобы сделать правильные выводы на будущее.

По поводу ужесточения наказания за организацию нелегальной иммиграции в России

Вчера в первом чтении был принят соответствующий законопроект, который значительно увеличивает верхнюю планку наказания за соответствующее преступление – там предусмотрены сроки вплоть до 15 лет лишения свободы.

Важно не рассматривать данное средство как панацею – большие сроки за производство и торговлю наркотиками отнюдь не способствуют падению преступности в данной сфере. Даже наоборот, в 2023 году был зафиксирован всплеск наркопреступности. Которая, кстати, тоже связана с миграцией из Средней Азии.

Очевидно, что суровое наказание очень редко служит предостережением для злоумышленников. В случае миграции гораздо больший эффект мог бы иметь отлаженный контроль миграционных потоков на всех стадиях процесса – начиная с рекрутирования рабочей силы за рубежом, через усиление пограничного контроля и вплоть до выстраивания отлаженной системы депортации нарушителей на родину (в России существует сильный дефицит центров временного размещения, зачастую мигранты после решения судов о выдворении представлены сами себе). Однако пока такие меры не приняты, ждать серьезного сокращения числа нелегалов не придется.

Перечень этнических конфликтов в СССР в период правления Хрущева и эпоху «развитого социализма» – к вопросу о «дружбе народов» в самые благополучные советские годы.

- 9-10 марта 1956 г. – массовые беспорядки в Грузии, носившие антихрущевский и антирусский оттенок («Долой Хрущева! Русские, убирайтесь вон из Грузии!»);

- ноябрь 1956 г. – массовые манифестации в Прибалтике с лозунгом «Русские, убирайтесь вон!»;

- август 1958 г. – беспорядки в Грозном, столкновения между русскими – с одной стороны, и чеченцами и ингушами – с другой;

- 29 сентября-3 октября 1964 г. – массовые столкновения между чеченцами и лакцами в Хасавюрте;

- 24 апреля 1965 г. – разгон демонстрации в связи с 50-летием геноцида армян в Ереване;

- октябрь 1966 г. – разгон многочисленных митингов крымских татар в городах Средней Азии;

- 22 мая 1967 г. – разгон протестной демонстрации в Киеве с помощью пожарных машин после задержания участников возложения цветов к памятнику Тарасу Шевченко;

- 27 сентября 1969 г. – массовые беспорядки в Ташкенте после матча «Крыльев Советов» с «Пахтакором», переросшие в тотальный русский погром, по итогам которого задержаны около тысячи узбеков;

- 18-19 мая 1972 г. – похороны покончившего с собой в знак протеста против «советской оккупации» литовского подростка Ромаса Каланты в Каунасе переросли в манифестацию и массовые беспорядки, задержаны около 400 человек, в город пришлось ввести войска;

- 19 января 1973 г. – разгон в Грозном демонстрации ингушей, требовавших возвращения им переданного осетинам Пригородного района;

- 8 января 1977 г. – армянские националисты совершили в Москве три теракта, в результате погибли 7 человек, 37 были ранены;

- 10 октября 1977 г. – массовые беспорядки в Вильнюсе после матча «Жальгириса» и «Искры» из Смоленска, останавливать антисоветски настроенную толпу радикалов пришлось внутренним войскам;

- 22 сентября 1980 г. – разгон демонстрации эстонской молодежи в Таллине после отмены выступления националистической музыкальной группы «Пропеллер»;

- 24-26 октября 1981 г. – массовые беспорядки в Орджоникидзе после убийства двумя ингушами таксиста-осетина, которые были вызваны освобождением подозреваемых вскоре после задержания.

Коренизация государственных кадров и интеллигенции, а также неэффективность культурной работы в низах явно способствовали накоплению конфликтного потенциала, получившего кровопролитный выплеск в период «перестройки» и после краха СССР в 1991 году.

А вот вам наглядно, как под воздействием мигрантов начинает меняться рынок России

Например, некоторые производители – в данном случае кондитерская фабрика «Славянка» (причем на эмблеме изображена русская девушка в кокошнике) с некоторых пор ставит на свою продукцию знак сертификации «халяль». Для чего, спросите вы? Чтобы ценные иностранные специалисты и не знающие русского языка новоявленные граждане России могли без чтения состава понять, что такая вкусняшка в исламе одобряется.

Разумеется, это самый безобидный симптом, но он сигнализирует о происходящем смещении этнического баланса в стране.

Почему на пике русоцентризма в сталинскую эпоху случилось «Ленинградское дело», в ходе которого советских чиновников обвиняли в русском национализме?

Очень интересный и как мне кажется, точный, ответ американского историка Дэвида Бранденбергера:

«Вина ленинградцев заключалась в том, что их на первый взгляд невинное предложение об образовании русской компартии и органов самоуправления создавало угрозу для всей возведенной с таким трудом национал-большевистской идеологической конструкции. В частности, если бы российская компартия объявила себя «защитницей русского народа» и законной наследницей русского прошлого, ВКП(б) лишилась бы этого статуса, который она культивировала с конца 1930-х годов. Если бы РКП (б) перехватила у всесоюзной партии русоцентристские лозунги и пропаганду, то последней для поддержания своего идеологического авторитета пришлось бы вернуться к сомнительной мобилизационной тактике, опирающейся на марксизм-ленинизм. Одним словом, РКП (б) была бы способна подорвать силу, авторитет и мобилизационный потенциал кремлевской власти, как никакая другая республиканская партия. Именно этот призрак российской административной и идеологической самостоятельности, который Хрущев назвал в разговоре «русским национализмом», побудил Сталина представить инициативу ленинградских коммунистов как предательство». (Д.Л. Бранденбергер "Национал-большевизм: сталинская массовая культура и формирование русского национального самосознания. 1931-1956")

Несмотря на «русский поворот» середины 1930-х годов, Сталин продолжал оставаться убежденным противником институционализации русской нации и ликвидации существовавшего дисбаланса в управлении СССР. Судя по материалам «Ленинградского дела», учреждение Российской коммунистической партии рассматривалось как фактор дезинтеграции страны. Однако уже через 40 лет национализмы все же побороли советское государство, но это оказались национализмы периферии.

Впрочем, позитивная «побочка» от «русского поворота» все же была – культурно-идеологическая политика сталинской эпохи способствовала укреплению русской национальной идентичности и распространению русских национальных нарративов среди интеллигенции.

Я слышал много отвязных историй на тему миграции, но превращающийся в узбека русский мальчик – это что-то за гранью

Это свидетельство того, что культура исламского аграрного пояса пусть и не настолько опасна в ассимиляционном плане для русского населения, как проект украинской нации, но неофитов среди коренного населения она все же находит – в основном в среде людей, испытывающих острый кризис идентичности (например, вчера была формальной христианкой, сегодня решила принять ислам).

А вообще допустить, чтобы твоего ребенка калечил (обрезание), а потом отнимал какой-то необразованный азиатский дворник – это вообще надо быть редкостным балбесом. Разные бывают жизненные обстоятельства, но все же.

Кадыров – интереснейший феномен современного российского государства

Этакий «наш милый дикарь», который на бал может прийти в леопардовой шкуре и даже зарычать на гостей, но для своих он совсем не страшен, так как его лояльность не вызывает сомнений.

Это образ, а что в действительности?

Заявление о кровной мести в присутствии представителей силовых ведомств – это не красивый риторический оборот, а программа действий. Высказанные угрозы должны быть осуществлены, а реакции правоохранительных органов пока что – ноль. Разумеется, подобная архаизация общественных отношений (причем этак лет на тысячу, так на Руси кровная месть была отменена при детях Ярослава Мудрого) в исполнении главы целого региона – угроза национальной безопасности. Не сирена еще, но звоночек более громкий, нежели предыдущие.

Любопытная статистика: новые регионы (кроме Херсонской области) оказались менее дотационными, нежели Чечня и Ингушетия

И это с учетом того, что на их территории ведутся боевые действия. Как так получается – на это еще давно дал ответ Константин Крылов. «Странная экономическая модель», да-да.

А еще у ДНР, ЛНР, Запорожской и Херсонской областей сильно выросли поступления от уплаты налогов. Разумеется, это связано не только с тем, что многие структуры чисто юридически зарегистрированы в этих регионах, но и с восстановлением промышленной базы и развитием инфраструктуры.

По-хорошему, надо освобождать весь Донбасс, а также другие области, и вливать туда значительные средства – будут обеспечены и занятость, и рост потребления, и качество жизни. И обязательно под строгим контролем государства и с привлечением ресурсосберегающих технологий, чтобы у чиновников не было оправданий насчет трудовых мигрантов из Средней Азии, «без которых нам не обойтись».

А вот это, конечно, просто вопиющая история

Которая только оттеняет особый статус Чечни и ее жителей (даже не элит!) в сравнении с остальными гражданами России.

Учитель Мансур Жабраилов проповедовал в соцсетях резкое неприятие христианства и глумился над православными. После обретения этой истории резонанса мужчину задержали и… заставили извиниться и отпустили. Никакого уголовного дела, СИЗО и избиения сыном Кадырова.

В общем, как всегда, что позволено Юпитеру, то не позволено быку.

Разумеется, данный инцидент и другие того же уровня – пока лишь тревожные звоночки. Настоящая сирена с такой тенденцией еще впереди.

И снова рушим миф о том, что коренизация в республиках СССР завершилась в 1930-е годы.

В Казахстане, например, в 1960-е годы она только пошла на подъем.

Вот как бывший посол США в СССР Дж.Мэтлок описывал этот процесс: «Кунаев много сделал для «казахизации» казахской коммунистической партии. Поддерживая добрые отношения с жившими в республике русскими и сдерживая открытые проявления казахского национализма, Кунаев втихую, но успешно передавал власть в партийных организациях республики казахам, которые составляли абсолютное большинство в республиканской партии и заняли большинство руководящих постов. В 1961 г., когда я впервые приехал в Алма-Ату и доверительно беседовал с руководящими работниками совнархоза, органа, созданного Хрущевым для управления экономики республики, среди моих собеседников не оказалось ни единого этнического казаха. В конце 80-х гг. три четверти, а то и больше руководящих деятелей, с кем мы имели дело, были казахами». (Мэтлок Дж. «Смерть империи: взгляд американского посла на распад Советского Союза»).

Вам это дружбанародное заговаривание зубов русским и исподтишка реализуемый курс на строительство национального государства сейчас ничего не напоминают?