Uralistica

🧐 Каким языкам и народам России грозит гибель и как ее можно избежать?

18 декабря в 19:00 МСК в прямом эфире «Таких дел» поговорим о судьбе языков народов России — от широко распространенных до находящихся под угрозой исчезновения.

На стриме обсудим:
— как в современной России изучать и преподавать национальные языки;
— какие практики помогают сохранять языки и передавать их новым поколениям;
— где искать ресурсы для изучения языков народов России;
— какие существуют инициативы по сохранению языкового многообразия.

В разговоре примут участие:
🔸 Наталья Антонова, языковая активистка, журналистка, член правления Карельской региональной общественной организации «Дом карельского языка», село Ведлозеро, Республика Карелия;
🔸 Александр Блинов, координатор чувашской инициативной группы «Хавал»;
🔸Влада Баранова, социолингвистка, занималась документацией калмыцкого и чувашского языков, исследованием ревитализации языков;
🔸Василий Харитонов, научный сотрудник Научного центра по сохранению, возрождению и документации языков России, Институт языкознания РАН.
—
👉 Эфир пройдет во «ВКонтакте», на ютьюбе и в телеграм-канале «Таких дел» — не забудьте подписаться, чтобы не пропустить начало.

До скорой встречи!

30 октября 1922 года был открыт Татарский коммунистический университет.

Он являлся высшей советской партийной школой, имеющей целью подготовку марксистки образованных партийных, профессиональных и советских работников для Татарской АССР и других областей РСФСР, с трехгодичным сроком обучения.

Во главе университета стоял ректор, выдвигаемый Татарским обкомом РКП(б).

В июне 1925 года были открыты отделения для мари, башкир, мордвы, чуваш, вотяков.

С 1926 года стали работать вечерние и заочные отделения университета.

В 1930 г. университет стал учебным заведением областного значения, в связи с этим были упразднены национальные секторы.

В 1932 г.  университет, который стал считаться рассадником антибольшевистских идей, был закрыт и реорганизован в Татарскую высшую коммунистическую сельскохозяйственную школу, в которой проходили подготовку партийные кадры из села. Школа просуществовала до августа 1937 года.

Позже отдельных преподавателей и выпускников признали врагами народа и расстреляли в 1938 году.

Эшъёс-юлтошъёс, кто по-удмуртски валамон, жду вас на читках пьес — это будет очень классное погружение в повседневную жизнь и культуру удмуртов в первые десятилетия двадцатого века.

«Дунне бырон» («Конец света») П. Фёдорова (1927) — удмуртский семейный ситком об ожидании конца света.

«Висён» («Болезнь») А. Сугатова (1927) — секспросвет во времена, когда люди ходили к знахаркам, а не докторам (мы же так перестали делать, да?).

«Быжйылъёс» (не знаю как перевести) М. Баженовой (1930) — развод по-удмуртски: что делать, когда твой муж вступил в колхоз, тебя буллит сын-пионер, а ты думаешь, что всё это грех.

Приходите, будет интересно!
6.12, студия «ЯАртист» на М. Горького, 69 (рядом с собором Невского), 16+
Вход свободный.

Экспозиция Калмыцкого национального музея, посвящённая депортации калмыков в Сибирь в 1943-56 годах.

То, что вепсам удалось в Шелтозере, к сожалению, невозможно в Петровском сельском поселении Кондопожского района Карелии, где влиятельный московский инвестор при поддержке республиканских властей собирается построить на берегах озера Мунозеро всесезонный горнолыжный и бальнеологический курорт стоимостью более 21 миллиарда рублей. Несмотря на то, что берега Мунозера являются территорией традиционного природопользования карелов-людиков де-факто, они не защищены таким статусом де-юре, а сами карелы не относятся к коренным малочисленным народам, хотя по результатам последней переписи населения вполне могут на это рассчитывать.

Собственно, борьба вепсов за Шелтозерский бор наглядно показала, как коренной малочисленный народ может защитить свои исконные земли от застройки. Но это и стало одной из причин того, что республиканские власти не дали участникам X съезда карелов поднять вопрос о придании им статуса коренного малочисленного народа. Тогда многие земли на берегах карельских озер попадут в территорию традиционного природопользования карелов, и распоряжаться ими республиканским чиновникам станет значительно сложнее.

https://t.me/fromkareliawithfreedom/4308

Удмурт кыллэн нуналэныз, эшъёс! ♥️Пӧсь саламен Будапештысь удмуртъёс но удмурт кылэз яратӥсьёс!

☀️С днем удмуртского языка, друзья! ♥️С пламенным приветом от удмуртов и любителей удмуртского языка из Будапешта!

Удмурт кылмы дано мед луоз!

С Всемирным Днем удмуртского языка!

Да здравствует Удмуртская Республика!

Инмаръёс, кунлыкмес утелэ!

Удмуртский потенциал столицы Удмуртии в очередной раз оказывается невостребованным

https://t.me/kommersant18/2405

С днем родственных финно-угорских народов!

Пламя нашего единства негасимо

Чувашия на граффити с поволжскими регионами в Саратове

Кстати, до 1993 субъектами Российской Федерации и РСФСР были только автономные республики. Области и края были простыми административно-территориальными единицами.

Но с другой стороны, первые секретари, председатели президиумов Верховных Советов республик не рекрутировались в высшее партийное руководство или в федеративное правительство.

У областей, краев, наобороот. Хрущев, Брежнев, Горбачев, Ельцин, Лигачёв, Рыжков, Долгих и прч. выросли из первых секретарей административно-территориальных единиц.

То есть для лидеров нацменов автономных республик их должности были пиком карьерного роста, а для персеков областей их должности могли оказаться карьерным трамплином.

Вроде и сейчас не особо что-то поменялось. Татары (Хуснуллин), ингуши (Евкуров), чеченцы (Хасбулатов) своими карьрами пытались и пытаются пробить брешь. Но то скорее исключение.

Области и края губернаторами зачастую рассматриваются, как площадки для собственного роста, самопрезентации вышестоящему руководству и соответствующего пиара.

P.S. Область исконно имеет в своем названии субъектность, но лишь многие пользуются ею. Область-волость-улус

После тяжелой болезни ушла из жизни татарская певица Зуля Камалова.

Зуля родилась в Сарапуле и всегда хранила особые чувства к Удмуртии.

Урыны җәннәт түрләрендә булсын!

Альберт Разин.

Пыраклы сюлмамы

"Следы" кочевых угров в Волго-Камско-Приуральском регионе.

Эпоха раннего железа и раннего Средневековья (8 век до н.э. - 5 век н.э.) время абсолютного финно-пермского доминирования в этом регионе.

Значительное проникновение кочевых угров на Южный Урал и Приуралье (представителей кушнаренковской и следом за ними караякуповской культур, кто-то их обозначает протовенграми) практически одновременно совпадает с приходом ранних булгар (конец 6 - начало 7 веков) в среднее Приволжье (в район Самарской Луки, позднее расширение в Волго-Камский бассейн). С появлением новых факторов силы происходит нарушение сложившегося этно-культурного финно-пермского доминирования, начинается новый период в истории региона.

Основные признаки кушнаренковского и караякуповского погребений соответствуют угорским погребениям Зауралья и Западной Сибири макушинского, молчановского и потчевашского типов (предков современных хантов и манси).

При этом булгары поэтапно усиливают свою экспансию (торговую, культурную, военную) на восток, становясь ключевой силой в регионе. Этому свидетельствует тот факт, что все города-крепости караякуповцев (протовенгров) располагались на западе вдоль границ с Волжской Булгарией, тогда как наиболее крупные могильники (аристократии) были скрыты на востоке, в предгорьях и горно-лесной зоне Южного Урала.

Причиной появления кочевых угров (караякуповцев) в европейской части, по-видимому, являлась начавшаяся в 11 веке экспансия Древнекыргызского государства на степи и лесостепи юга Западной Сибири. На смену ушедшим из Приуралья на запад в середине 11 века протовенграм приходит чияликская культура (до 13 века ранне-чияликская или мрясимовская, с конца 13 - в начале 14 веков чияликская), также однозначно определяемая как угорская. К примеру, курганные погребения с конём и инвентарём, деревянные антропоморфные фигурки, имеющие аналогии в культурах современных хантов и манси, и т.д. В этот период южная часть Приуральской лесостепи составляла буферную зону между кочевыми угорскими и тюркскими союзами (огузов и печенегов).

С 6 века различные кочевые угорские и тюркские союзы претендовали на эти степные и лесостепные пространства, высвобождая себе жизненное пространство. Пока к началу 13 века здесь окончательно не установилась власть джучидов, безвозвратно закрывших вопрос этого динамического военно-кочевого равновесия.

Что важно в этом контексте - дилемма, что история кочевых угров в истории региона не совсем раскрыта для массового читателя. К примеру, наличие своих городов-крепостей, возможно, не менее равнозначная по своей весомости историческая картина, допустим, чем городов пространства "Древней Руси". Только безписьменный пласт истории, который в силу объективных обстоятельств концептуально слабо отрефлексирован. Жаль, было бы интересно.

Очень странная система координат, если Киров оказывается воротами Русского Севера

Наверное, это взгляд из Китая

Это сегодняшний пост Елены Александровны Ямпольской, председательницы
недавно созданного Совета по реализации госполитики в сфере поддержки русского языка и языков народов РФ.

Ну, как скажете, Елена ханум 😉

Национальные движения в России закончились

Ушёл из жизни Кшуманцянь Пиргуж, в прошлом Инязор эрзян, один из лидеров эрзянского национального движения

Татарская журналистка Лейла Латыпова анонсировала запуск англоязычной email-рассылки о делах нацреспублик РФ и нерусских сообществ России

https://fromtherepublics.com/

Про молодых носителей и что с ними делать

Среди удмуртских информантов у нас вообще немало школьников и студентов — кажется, не меньше пяти, если учесть выездные деревни, и в этом году много новых прибавилось. И они не только активно работают, некоторые не один год, но и помогают с разными задачами в экспедиционное межсезонье, за что мы очень благодарны!

И это просто супер. Далеко не каждый язык, тем более финно-угорский в россии, может похвастаться подростками, которые активно на нем говорят, в том числе дома.

но ЕСТЕСТВЕННО их язык заметно отличается от языка более пожилых носителей, что уж говорить о тех из них, кто первые несколько лет жизни говорил только по-удмуртски. Даже самая благодатная языковая среда в семье не защитит от русской интерференции, если это язык общения во всех других доменах. (И не должна — это нормально, что языки в ситуации тесного контакта меняются, просто для нашей работы это свою специфику создает).
Опыт показывает, что одними из первых летят лексические системы, и лекстип у подростков мы (я) стараемся не собирать. В других областях посложнее. Школьница Азалия на последней паре выдала мне достаточно тонкие семантические противопоставления в каузативе, подтверждавшиеся другими информантами. А вот у связывание местоимений у студентки Адрияны обнаружилось чисто русское — как и, например, у Антониды Григорьевны, которая сейчас владеет удмуртским на абсолютно нейтив уровне, но выучила его уже в сознательном возрасте.

Переходные системы билингвов с разным балансом очень интересны и сами по себе, но это отдельная задача, до которой не у всех доходят руки. Чтобы изучать отклонения от правила, нужно хорошо понимать само правило, а это обычно не на первый год разработки темы происходит, да и вообще может не произойти, будем честны. Поэтому школьники и студенты все-таки в основном задействуются на разбор текстов. Плюс этого — количество сплетен о деревне, которые узнаешь в процессе, ооо



А вот в следующей экспедиции, в которую я отправляюсь уже через три недели, мне предстоит заниматься как раз этим — смотреть, как именно под русским ломаются языки, у которых с говорящими ситуация похуже 👍

Сегодня стало известно, что «Google Переводчик» добавил поддержку удмуртского языка. Благодаря использованию языковой модели PaLM 2 Google расширяет количество поддерживаемых языков. В последнем обновлении добавилось 110 новых языков, среди которых абхазский, башкирский, чеченский, бурятский, осетинский, удмуртский, якутский и другие.

Наши предварительные тесты показали, что качество перевода с удмуртского языка, хотя и не идеальное, уже находится на достаточно высоком уровне для практического использования. Переводчик всё ещё может иногда неправильно склонять формы глаголов, путать местоимения, тем не менее это важный шаг в продвижении удмуртского языка в интернет-пространстве.

Таким образом, «Google Переводчик» пополнил список сервисов, с помощью которых можно переводить удмуртские тексты. Мы надеемся, что в будущем качество перевода будет только улучшаться и подобные переводчики станут полезными помощниками для всех, кто интересуется удмуртским языком.

Хотанские повстанцы

Первая Восточная Туркестанская республика, 1933 г.

Вышел новый выпуск «Молот-шоу» — на сей раз обсудили рассказ Д. Пиня (Дмитрия Баженова) «Сьӧд пери» («Чёрный вихрь») о противостоянии белых и красных в окрестностях Глазова во время Гражданской войны. Почему в этот рассказ влюбился удмуртский артист Сергей Наговицын, я писала тут.

Рассказ 1927-го года безумно интересный. Почти каждая глава заканчивается клиффхэнгером (Букмейт, берите в свои «Сериалы»!) Обсуждение тоже вышло нескучным. Ну, во-первых, я вначале спалилась, что не читала «Собачье сердце» (мне правда очень стыдно 🫨!). Во-вторых, дружно посмеялись над полковником Токмалёком (токмалёк — с удм. увалень, бестолковый человек), у которого в отчётах всё красиво, а на самом деле всё не очень. В-третьих, поофигевали от асбурдного эпизода, в котором пожилая семейная пара — Кушья и Ондрей — затащила в дом снаряд и засунула его в печку (подумали, что это мёд!). Слава богу, Кушья с Ондреем остались целы, чего не скажешь об их доме. Но жертв в книге много, особенно досталось женщинам (как обычно). Ещё Сергей рассказал о тонкостях северноудмуртского кумышковарения и объяснил, что такое «тямага».

Кто по-удмуртски валамон — бегите смотреть по ссылке: https://vk.com/video-63121683_456241492

Новый исторический ролик.

О не самой известной депортации. Причем которую никак не объясняли даже, обошлись без доказательств "сотрудничества с немцами"

https://youtu.be/-K_qVGb71zc

Умер Валерий Чтак - один из самых ярких российских художников поколения 00-х. То есть моего поколения. Мы были знакомы с Валерой с 16 кажется лет, вместе участвовали в семинарах круга журнала Радек. Последние годы Валера очень тяжело болел, но держался хорошо и много шутил. Чтак - совсем непростой автор, создававший запутанные коллажи неочевидных цитат, серьезно работавший с языком и контекстом, поэтому ограничить описание его творчества парой строк совершенно невозможно. RIP...

Улонысь кошкиз Валерий Чтак удмурт суредаськись

Продолжаю читать книгу «Секретари. Региональные сети в СССР от Сталина до Брежнева». Нашел замечательный пример, который демонстрирует сложность и противоречивость советской системы. Что даже на официальном уровне были разногласия и конфликты. Плюс это актуально и в современных дискуссиях про языковую политику, как внутри России, так и на территории бывшего СССР:

9 мая 1955 года Совет Министров СССР освободил учащихся школ в союзных республиках (за исключением РСФСР), не принадлежавших к титульной нации и получавших образование в школах не на местном языке, от обязательного изучения национального языка этих республик. Понимая, что хорошее знание русского языка необходимо для поступления в вузы и служит предпосылкой для хороших карьерных достижений, некоторые родители-азербайджанцы стали отправлять своих детей в русские школы. Азербайджанскому языку таких детей нередко обучали после основных занятий. Они либо приходили в полупустые классы уставшими, либо вообще пропускали эти уроки. Бюро ЦК Азербайджана, рассмотрев этот вопрос, объявило 14 августа 1956 года занятия по азербайджанскому языку обязательными для всех детей, включая представителей нетитульных национальностей, обучавшихся в русских, армянских и грузинских школах. Это прямо противоречило решению Совета Министров СССР.

Для обоснования этого решения неделю спустя, 21 августа, Верховный Совет Азербайджана внес поправку в конституцию республики, объявив азербайджанский «государственным языком. Это стало отправной точкой для ряда инициатив, предпринятых в последующие месяцы и направленных на широкое обязательное использование азербайджанского языка, в том числе в официальных документах и в партийно-государственном делопроизводстве. События в Азербайджане якобы послужили образцом для аналогичных действий в Латвии. Власти этой республики пошли еще дальше, введя в конце 1956 года требование, чтобы должностные лица в течение двух лет обучились разговорному латышскому языку. Знание языка проверялось экзаменом, не выдержавшие его подвергались увольнению.