Postagens do Canal للتعَلُّم

﴿إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾.

«اللَّهُمَّ إنَّ ذُنُوبِي عَظُمَتْ فَجَلَّتْ عَنِ الصِّفَّةِ وَإنَّهَا صَغِيرَةٌ فِي جَنْبِ عَفْوِكَ فَاعْفُ عَنِّي».

حدثنا سفيان بن حسين قال: كان الحسن كثيرا ما يردد هذين الحرفين: اللهم لك الحمد على حلمك بعد علمك، ولك الحمد على عفوك بعد قدرتك.

📘[زوائد الزهد للإمام أحمد 1490]

أنا العبد الذي كسب الذنوبا
وصدّته الأماني أن يتوبا

أنا العبد الذي أضحى حزينا
على زلّاته قلقا كئيبا

أنا العبد الذي سطرت عليه
صحائف لم يخفْ فيها الرقيبا

أنا العبد المسيء عصيت سرا
فما لي الآن لا أبدي النحيبا؟

أنا العبد المفرّط ضاع عمري
فلم أرعَ الشبيبة والمَشيبا
#إنشاد

علة تحريم الموسيقى

الموسيقى وتأثيرها على العاطفة والعقلانية:

الموسيقى ليست مجرد أصوات تُسمع، بل هي تيارات عاطفية تجتاح النفس، تُشعل المشاعر وتُضعف صفاء التفكير. حين تستثير الألحان الغرائز، تجد النفس نفسها متأرجحة بين انفعال غير محسوب وضعف في التركيز، مما قد يدفع الإنسان إلى أفعال تنقصها الحكمة والوعي. مثال على ذلك، الموسيقى الصاخبة التي تُثير الحماس أو الغضب، فتدفع صاحبها إلى تصرفات لا يزنها العقل ولا تضبطها الإرادة

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ومن أقوى ما يُهيج الفاحشة إنشاد أشعار الذين في قلوبهم مرض من العشق, ومحبة الفواحش ومقدماتها بالأصوات المطربة, فإن المغني إذا غنى بذلك حرك القلوب المريضة إلى محبة الفواحش, فعندها يهيج مرضه, ويقوى بلاؤه. وقال: الغناء رقية الزنا, وهو أعظم الأسباب لوقوع الفواحش.

«ذَهَبَ الذينَ أُحِبُّهُمْ
وبَقِيتُ مَثْلَ السَّيْفِ فَرْدًا.»

_عمرو بن معد يكرب الزبيدي

اختيار عنوان يعلن المناكفة علنا، والمعارضة اللفظية لنص الحديث، ليس إلا دليلا على نقصان العقل والدين.

نعوذ بالله من فتن هذا الزمان، أيا كانت مبرراته، مرجعية القرآن والسنة نصوص ثابتة وتبديلها خط أحمر، فلها حرمتها وهيبتها، ليست لعبث الأقلام.

إن الدفاع عن نبينا صلى الله عليه وسلم يكون بحفظ نص حديثه كما هو بلا خجل ولا مواراة ولا تبديل، فليس لدينا ما نخجل منه أو نعارضه، جُعلنا فداء لنبينا صلى الله عليه وسلم وديننا العظيم.

الإمكانيات المحدودة التي تقصدها، مثل:

عدم توفر محرك جوجل؟

صدق مالك بن نبي، حين قال: "عانت مجتمعاتنا في عصور الضعف مشكلة الأمية والجهل ولكنها عندما حاولت النهوض أصيبت بمرض مستعصي وهو التعالم".

استعيذوا بالله من داء التعالم!

فلو أنها حقا درست علم الحديث لما تجرأت على هذا الجواب الذي وثّق مرتين: نقص العقل والدين!

رحم الله امرأ عرف قدر نفسه!

هل رأيت أعرابياً يصنف كتاباً بعنوان: (الأعراب أعظم إيماناً وتقوى) وكأنه يعارض الآية: {الأعراب أشد كفراً ونفاقاً}؟

وهل رأيت شاعراً يكتب كتاباً بعنوان: (والشعراء يتبعهم المتقون) معارضةً للآية: {والشعراء يتبعهم الغاوون}؟

هذا مع أن الفريقين حظوا باستثناء في النصوص، فحمد الأتقياء منهم الله على ذلك، واكتفوا بذلك وسألوه أن يكونوا من المستثنين.

الأمر ليس دفاعاً عن سنة رسول الله ﷺ، بل تأثُّر بالموجات النسوية، بدليل قولها: (كاملات عقل ودين)، وهذه قضية لا تستفاد من مجرد تضعيف الحديث، فإثبات الكمال يحتاج أدلة مستقلة، وادِّعاؤه هكذا محض نرجسية اعتدنا عليها من كثير من النساء العصريات، اللواتي يعتقدن أن خير الملائكة نزل بأفضل وحي على خير البشر حتى يخضع الأمر في الأخير لتقييمهن فيقلن: (هذا الدين كرم المرأة) أو (فيه أمور تحتاج إصلاحاً) العبد العاقل يرى ذنوبه ويستحي من ربه ويبصر تقصيره ويرجو السلامة بالعفو والرحمة، ومن لا عقل له يفكر بهذه النرجسية مقتدياً بإبليس في حمقه.

أرادت أن تنفي النقص عن نفسها فذهب دينها كله.

ولا تظنن هذه النرجسية قادمة من تعظيم للذات، بل إن المرء إذا كره نفسه على حقيقتها حاربها وأنكر خصائصها وأنكر وجودها، واخترع لنفسه وهماً يعيشه وهو يعلم ذلك.

الحديث كل ما فيه ذكر قضية قطعية شرعية من أمر الشهادة وتنصيف شهادة المرأة وتركها الصلاة وقت الحيض.

وذكر قضية واقعية لا ينكرها إلا مكابر، من كثرة اللعن وكفران العشير.

هذا ما يتعلق بالأمر من قضايا شرعية وواقعية.

وأما ما سوى ذلك فأكاد أجزم أنه يسهل قبوله من (دراسات غربية) أو (أوراق علمية) أو حتى أمثلة شعبية من حضارات أخرى، بينما عند الحديث يأتي التعنت استغلالاً للموجات التشكيكية الباردة المنتشرة.

أتعجب كل مرة من شدة تواضع الشيخ ومن حسن أدبه، ولا تكاد تخرج من أي قول له أو فعل إلا بفوائد عديدة، بارك الله له.

فلئن ساءكم النظر إلى قتلاكم وقتلى حلفائكم من الرجال في دولكم ، فتذكروا قتلانا من الأطفال والنساء في فلسطين والعراق يوميًا،

فإلى متى يبقى الخوف والقتل والدمار والتشريد واليتم والترميل حكرًا علينا؟
وإلى متى يبقى الأمن والاستقرار والسرور حكرًا علیکم؟

لقد آن الأوان لنستوي في البضاعة، فكما تَقتلون تُقتلون، وكما تَقصفون تُقصفون، وأبشروا بما يسؤكم.

أسامة بن لادن | رسالة إلى أمريكا