للتعَلُّم

اللهم ولا أسيرًا من أسرى المؤمنين إلا فككته

••
🌙 برنامج مفاتيح رمضان
في سنته الثانية ١٤٤٦

⭐️ من دروس: الشَّيخ د. صالح العصيمي - وفَّقه الله.

📚 وفيه خمسة مفاتيح:

🔑 المفتاح الأول: شرح «فضل صيام رمضان وقيامه»

🔑 المفتاح الثاني: شرح «فضائل شهر رمضان»

🔑 المفتاح الثالث: شرح «مقاصد الصَّوم»

🔑 المفتاح الرابع: تطريز «فصول في الصِّيام والتَّروايح والزَّكاة»

🔑 المفتاح الخامس: تطريز «شرح حديث قنوت الوتر»

🗓 البداية: يوم الإثنين ٢٥ رجب ١٤٤٦، الموافق ٢٥ / ١ / ٢٠٢٥.

⏳مدته: شهر.

📝 شهادة إنجاز للمختبرين في الكتب.

#⃣ جوائز للفائقين.

✅ المميزات:

✅ضبط أحكام رمضان قبل دخوله؛ للعمل بعلم وبصيرة.

✅قراءة خمسة كتب مع شروحها خلال شهر واحد فقط.

✅يستغرق البرنامج نصف ساعة فقط في اليوم، مع يومين للراحة والاستدراك كل أسبوع.

✈️ للتسجيل: اشترك بقناة البرنامج على تلجرام:

https://t.me/MAFAATEH

ثق، ما كان لله فهو عند الله، وهو يجزي عنه.

كانت امرأة حبيب بن محمد الفارسي توقظه بالليل وتقول:
«قم يا حبيب، فإنَّ الطريق بعيدٌ وزادنا قليلٌ،
وقوافل الصالحين قد سارت من بين أيدينا ونحنُ قد بقينا».

📘[المحجة في سير الدلجة لابن رجب 60] #القيام

في هذه الحياة ليس هناك شيءٌ كاملٌ يأتي، ولو جاء فإنه يأتي ثم لا يبقى طويلًا، أو يأخذ شيئًا معه يشعرنا بالألم والفقد، حتى الفرح حين يقبل يترك خلفه جرحًا ينزف حينما يغادر دون أن يستأذنا، ودون أن نكون قد اكتفينا منه، فطبيعة الأشياء الجميلة أنها قليلة وتأتي لتغادر سريعًا!

لو كنتُ مِن مَازِنٍ لم تَسْتَبِحْ إِبِلِي
بنو الَّلقِيطَةِ مِن ذُهْلِ بنِ شَيْبَانَا

إذن لَقَامَ بِنَصْرِي مَعْشَرٌ خُشُنٌ
عندَ الحَفِيظةِ إِنْ ذو لُوثَةٍ لانَا

قومٌ إذا الشَّرُّ أَبْدَى نَاجِذَيْهِ لَهُمْ
قاموا إليه زَرَافَاتٍ وَوِحْدَانَا

لا يَسْأَلُونَ أَخَاهُمْ حينَ يَنْدُبُهُمْ
في النَّائِبَاتِ على ما قال بُرْهَانَا

لكنَّ قومِي وإِنْ كانوا ذَوِي حسب
ليسوا مِن الشَّرِّ في شيءٍ وإِنْ هَانَا

يَجْزُونَ مِن ظُلْمِ أَهْلِ الظَّلْمِ مَغْفِرَةً
ومِن إِساءَةِ أَهْلِ السَّوءِ إِحْسَانَا

كأَنَّ رَبَّك لم يَخْلُقْ لِخَشْيَتِهِ
سواهمُ مِن جميعِ الناسِ إِنسانَا

فليت لي بهم قومًا إذا رَكِبُوا
شَدُّوا الإِغَارَةَ فُرْسَانًا ورُكْبَانَا

العاقل إذا علم بأن نهاية طريقه مسدودة؛ لم يستمر في السير فيه فضلًا عن أن يعيش فيه أو على ذكرياته، بل سيسلك طريقًا آخر، وكله يقين أن الله قد اختار له الصالح، وربما صرف عنه شرًا لم يدرك حقيقته ولم ير بعد مآله.

السودان ينزف يا اخوان الله يلعن الامارات
لا إله إلا الله

وتنهالُ كلُّ همومي عَلَيّا
ويَنسدُّ كلُّ طريقٍ لَدَيّـا
وأرنو بليلي: أَلا من سبيلٍ؟
ويَرتدُّ طرفي حسيرًا إليّ
وإذْ نظرةٌ نحو بابِ السماءِ
تُعيدُ الرجاءَ لقلبي نَدِيّا
فأدعو وأدعو ويسمو رجائي
ويلمِسُ جُنحي جبينَ الثريا
إلهي! رجعتُ أبوءُ بذنبي
ولستُ بما قد صنعتُ بَرِيّا
فإمّا أخذتَ فحكمُكَ عدلٌ
ويا طالما كنتُ عبداً عصيّا
وإما عفوتَ، وهذا رجائي
فهل بعد عفوكَ فضلٌ عليّا
فهذا سجودي بساحاتِ ذُلِّي
وهذي دموعي مَلَتْ ناظريّا
وهذا فؤادي دوامًا ينادي
أحبُّكَ ربِّي، أحبُّ النَّبيّا
فحبُّكَ ربي شفيعٌ لذنبي
ولولاهُ ربي لما كنتُ شَيّا
وحبُّك ربي يَمورُ بقلبي
يصوغُ الحياةَ جهادًا أبيّا
#إنشاد
1:26
1:53

[http://youtu.be/6am23cfb0Nk]

2:47 ﴿وَیَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلۡعَذَابِ وَلَن یُخۡلِفَ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥۚ وَإِنَّ یَوۡمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلۡفِ سَنَةࣲ مِّمَّا تَعُدُّونَ﴾ [الحج ٤٧]

#تلاوة ما تيسر من سورة الحج | رمضان 1444 | الشيخ عبدالله الفقي.

الخوف المبالغ فيه الذي لا يستند لمعطيات موضوعية موجودة في الخارج (الرهاب)، لا يقتل الأمل والإبداع والتميز الموجودة بالفعل لديك فقط، بل يقضي على مجرد احتمالية الحلم بالأمل ولادة الإبداع. تأمل جيدًا، لو أن المبدعين توقفوا عند لحظات خوفهم واحتمالية تعرضهم للاخفاقات لما وجد إبداع قط.

‏في هذه الحياة ستمر بك لحظات مختلفة جدًا عن بعضها، لحظات نشوة فرح ترفعك، ولحظات حزن وانكسار تضعك، أوقات الألم فيها يأتي دفعة واحدة ويقيم طويلًا، والفرح يأتي متفرقًا ويتلاشى سريعًا، علاقة تكون واضحة جدًا وأخرى في غاية الغموض، ولهذا وطِّن نفسك على الحلم الصبر والتجمل والتعلق بالله.

00:25

أذكر نفسي وإياكم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

من سمع، سمع الله به،
ومن يرائي، يرائي الله به!

سبحانك وبحمدك، لا إله إلا أنت.

بدء المسير نحو محافظة حماة.

ربي نسألك التوفيق والسداد.

[لحامل القرآن شرف!]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ رَحْمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنُ المُبَارَكِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَنْظَلَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ قِيلَ لَهُ يَوْمَئِذٍ فِي اللِّوَى: أَيْ تَحَفَّظْ بِهِ؟
فَقَالَ غَيْرُهُ: تَخْشَى مِنْ نَفْسِكَ شَيْئًا فَتُوَلِّي اللِّوَى غَيْرَكَ؟
فَقَالَ:‌‌ ‌بِئْسَ ‌حَامِلُ ‌الْقُرْآنِ أَنَا إِذًا.
فَقُطِعَتْ يَمِينُهُ، فَأَخَذَ اللِّوَى بِيَسَارِهِ، فَقُطِعَتْ يَسَارُهُ، فَاعْتَنَقَ اللِّوَى وَهُوَ يَقُولُ: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ} [آل عمران: 144] ، {وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ} [آل عمران: 146] فَلَمَّا صُرِعَ،
قِيلَ لِأَصْحَابِهِ: مَا فَعَلَ أَبُو حُذَيْفَةَ؟
قِيلَ: قُتِلَ.
قَالَ: فَمَا فَعَلَ فُلَانٌ لِرَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ؟
قِيلَ: قُتِلَ.
قَالَ فَأَضْجِعُونِي بَيْنَهُمَا"

📘[الجهاد لابن المبارك 118] #الجهاد #فضائل_القرآن

كيف يكون اسباغ الوضوء في شدة البرد؟

بعد ثلث ساعة المجلس الأخير من كتاب مكارم الأخلاق ان شاء الله

‏أخاف الموت خوفًا حقيقيًا، ولن أكابر بزخارف القول وأتشاجع في موطن أعقل مواقفك فيه أن تكون مشفقًا، أرجو من الله أن يقبضني وأنا واسع الخطو في السير إليه، وأن يعفو عن خطاياي، ويجبر نقصي، ويسامح غفلتي، ويعينني على خجلتي منه سبحانه.

مصانع الدوبامين السهلة بتأثر على احساسك بالوقت والتركيز والشغف وعلى استمراريتك في أى هدف انت راسمه لنفسك ..

دايماً لما بيجيلي شاب ويقولي انا مش عارف أنتظم في الGYM بيبقى سؤالي الأول له وبيلخص كل حاجه ممكن اسأل عنها .. أنت بتقضي كام ساعة على الموبايل ؟!

للاسف مخازن الدوبامين المحدودة في جسمك ربنا خلقهالك كراجل كقوة دافعة ووقود طبيعي غريزي يدفعك لقدام في العمل او البناء العضلي او الشغف الاجتماعي او الخ الخ ؛ فالgym او الرياضة او كورس اللغة والبرمجة او حتى انك تقابل صحابك هو (action) صحي بيولّد لك نسبة وقدر طبيعي ومعقول من الدوبامين .. انت بتستنزفه كله في ربع ساعة على التيك توك او ريلز الانستجرام او وجبهة مشبعة بالدهون والسكر !

الحقيقة ان جسمك وعقلك ونفسيتك هتصاب بالملل جداً .. هي عايزه دوبامين سهل من غير ألم ولا معاناة .. جسمك وعقلك ربنا خلقه في الوضع الطبيعي في ال comfort zone .. وعلشان كده دايماً نصيحتي للشباب .. عايز تاخد نفسك لمستوى ألتزام أكبر في الصلاة والgym والكورسات والشغل والدراسة والخ الخ ..

قلل الدوبامين السهل لحد ما تمنعه تماماً على الاقل أول 21 يوم وبعدها هتلاقي نفسك إرادياً حياتك انتظمت وفيه انجازات حقيقية تفتخر وتفرح بيها وتاخد بيها دوبامين نضيف .. انضف من فيديوهات رقص النسوان على التيكتوك ولا ريلز البلوجرز التافهة ولا الميمز السخيفة ولا حتى مقالات مادارا ..

صعب هرمون المكافأة على جسمك ونفسك .. كل اللى حواليك واي حاجه بتشوفها وسيلتها الوحيدة سحبّك لها وادمانك عليها بالدوبامين ..

يا تأسره ؛ يا تبقى أسيره .. أختار

التكبيرات في مساجد المناطق المحررة.

🔴 وصل | مشاهد من تحرير معتقلين من سجون الأسد في مدينة حلب.

عاجل | مراسل #الجزيرة: اشتباكات بين المقاومة الفلسطينية وقوات الاحتلال في منطقة الصفطاوي شمال قطاع غزة

سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك.

(أن تعبد الله كأنك تراه) هذه عبادة طلب وشوق (فإن لم تكن تراه فإنه يراك) وهذه عبادة الهرب والخوف.

📘[شرح الأصول الثلاثة لابن عثيمين 119] #الإحسان

حديث الشفاعة وكأنك تسمعه لأول مرة.

الحديث في صحيح البخاري (4712)، صحيح مسلم (194)، سنن الترمذي (2434)، مسند الإمام أحمد (9623).

#مقتطف من (مجالس الموطأ للشيخ سعيد الكملي 232) #حديث

عن أَبُي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: اقْرَءُوا الْقُرْآنَ؛ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ،
اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ: الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ؛ فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا.
اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ؛ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ.
قَالَ مُعَاوِيَةُ: بَلَغَنِي أَنَّ الْبَطَلَةَ: السَّحَرَةُ.

صحيح مسلم (804) #حديث

﴿وَإِذ قالَ اللَّهُ يا عيسَى ابنَ مَريَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنّاسِ اتَّخِذوني وَأُمِّيَ إِلهَينِ مِن دونِ اللَّهِ قالَ سُبحانَكَ ما يَكونُ لي أَن أَقولَ ما لَيسَ لي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلتُهُ فَقَد عَلِمتَهُ تَعلَمُ ما في نَفسي وَلا أَعلَمُ ما في نَفسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلّامُ الغُيوبِ﴾ [المائدة: ١١٦]

#تلاوة من سورة المائدة | القارئ محمد محمد رزق.

لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ
بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ

ماءُ الحَياةِ بِذِلَّةٍ كَجَهَنَّمٍ
وَجَهَنَّمٌ بِالعِزِّ أَطيَبُ مَنزِلِ

_عنترة بن شداد

لا أخفى عليكم مدى حبي وولعي في نسف الصور النمطية عند الناس تحديدًا.. هذا الجانب من شخصي اللطيف المتواضع الكيوت لا ينتبه إليه الناس إلا فى نقاط الاحتكاك والتعامل الشخصي..

الصورة النمطية الفرنسية المقززة لحضارة الخمارات وبيوت الدعارة عن المثقفين أنهم مُبعثرّي الحال مُثيري الشفقة هيئتهم مُزرية تجعلهم كالصعاليك فى المقارنة حتى بعمال السكة الحديد مهوسيين القراءة ومولّعى القضايا السياسية لديهم تطرّف شديد فى الصاق أى شيء يرّونه بما قرأوه.. هذه الصورة تحديدًا تعمدت من قبل رجوعي لدين الحق وحتى بعد رجوعي نسفها من جذورها..

إن المتعة الشخصية التي أجدها كالذة هو أن يكون مظهرك الخارجي وهيئتك ليست دليلًا موضوعيًا عن أفكارك.. فبدلًا من الصورة الروائية المقززة عن المُثقف ذو الذقن الرثة والملابس اللامتناسقة والشعر المُزري والهيئة المُنحنية والنظارات المُلازمة له كتلازم ملائكة الكتاب..

ولّدت انا لأفعل عكس كُل تلك الصفات بحذافيرها.. بل و اتسابق فى تحطيمها فمن اقتناء أفخر أنواع الملابس إلى الاهتمام بالهيئة الجسمانية إلى الصفات النمطية من حب الإجتماعية والتندر والسهر مع الأصحاب والسفر إلى بلدان العالم أجمع.. أحببت أن يُعبر شكلي الخارجي عن مضمون آخر عن قناعاتي الذاتية..

وكم من مرة أتذكر كان يُصاب الإنسان بالذهول لحمّل شخصٍ مثل هكذا أفكار فلسفية ودينية برأيه مُتطرفة وهو بأحسن ثيابه، ولديه سيارة حديثة، وثرّي، وليس زاهد مسكين يسهل إكتامه.. بل يواظب على التقوية الجسدية والقتالية وقوى الشكيمة وصعب المراس..

يقينى أن البشر فى جُل مواضيعهم ونقاشاتهم يميلون بشكلٍ أو بآخر إلى التشخيص سواء آجلًا أم عاجلًا.. ولهذا بعث الله المعصومين من الرُسل والأنبياء.. وقد وجدتها فرصة للتقرب إلى الله بتحطيم هذه الصورة النمطية المقززة التي شرب وأكل منها المواطن فى السينمات والمسلسلات حتى امتلأ بطنه..

_مادارا

«أنت كمثل حمار ولا تحمل أسفارًا، لم يرك ربك صالحًا لأن تكون حمارًا يحمل أسفارا».

• عن معقل بن يسار رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: يا أبا بكرٍ لَلشِّركُ فيكم أخْفى من دبيبِ النَّملِ والذي نفسي بيدِه، لَلشِّركُ أخْفى من دَبيبِ النَّملِ، ألا أدُلُّك على شيءٍ إذا فعلتَه ذهب عنك قليلهُ و كثيرهُ؟
قل: اللهم إني أعوذُ بك أن أشرِكَ بك و أنا أعلمُ، وأستغفِرُك لما لا أَعلمُ.
صحيح الأدب المفرد (551)

• قال رجل لحذيفة بن اليمان رضي الله عنه:
يا أبا عبداللَّه، إني أخشى أن أكون منافقا،
قال له: أتصلي إذا خلوت، وتستغفر إذا أذنبت؟ قال: نعم.
قال: اذهب، فما جعلك ﷲ منافقًا.

• قال رجل لابن مسعود رضي الله عنه: إني أخاف أن أكون منافقًا.
فقال له: لو كنت منافقا ماخفت ذلك.

#مقتطف من (كلمة في الحج للشيخ عبدالسلام الشويعر) #النفاق #الخلوات #الرياء

0:51 وهذه كلمات ثمينة لمن له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
ولا إله إلا الله، الله يغفر ويرحم.

إلهي، والنور يتجلى إليك يا كريم
جل جلالك يا جليل
وسبّحْتُ بوجهك الكريم
مولاي بك نستغيث
وصليت على النبي.. وصليت على النبي.. وصليت على النبي..
أدعوك يا كريم

‏واغفر لنّا إن عاهدناك ألا نَعود وعُدنا.

مجزرة جديدة يرتكبها الاحتلال..

66 شهيدا معظمهم أطفال ونساء إثر تدمير حي سكني مكون من 5 عائلات ، تم تدمير المنازل فوق رؤوس ساكنيها بالكامل ، في محيط مستشفى كمال عدوان شمال قطاع غزة


لا يوجد طواقم دفاع مدني لمساعدة المصابين والمفقودين تحت الأنقاض ..

لا يوجد طواقم اسعاف من أجل انتشال الشهداء وعلاج الجرحى .. لا يوجد حتى أكفان ..

لا يوجد شيء ابداً هُنا سوى الموت ..

57 شهيدا وأكثر من 100جريح إثر غارات دمّرت حيا سكنيا في محيط مستشفى كمال عدوان شمال قطاع غزة

#تلاوة

لسا مبارح سامعة الآيات كمان فكان وقعها جميل😢❤️

خَلِّ ادّكارَ الأربُعِ
وَالمَعهَدِ المُرتبعِ
وَالظّاعِنِ المُوَدِّع
وَعَدِّ عَنهُ وَدَع
واندُبْ زَمَـانًا سَلفًا
سَوّدتَ فِيهِ الصُّحُفا
وَلمْ تزلْ مُعتكِفا
عَلى القبيح الشنِعِ
كم ليلةِ أوْدَعتها؟
مَآثِمًا أبْدَعتَها
لِشهوَة أطعْتها
في مَرقد ومَضجَعِ
وَكم خُطًا حَثثتهَا
في خزيَةِ أحْدَثتها
وَتوبةِ نكثتهَا
لِمَلعَبِ وَمَرتع
وكم تـجَرّأتَ عَلى
رَبّ السمَاوَاتِ العُلى
وَلـَم تـُراقِبْهُ وَلا
صَدَقتَ في مَا تدّعِي
وَكم غـَمَصْتَ بـرّهُ
وَكم أمِنتَ مَكرَه
وَكم نَبذتَ أمْرَهُ
نبذَ الحِذا المُرقّعِ
وكَم رَكَضتَ في اللّعِب
وَفُهْتَ عَمْدًا بـالكذب
وَلَم تُراعِ مَـا يَجِبْ
مِن عهدهِ المُتّبعِ!

قصيدتان جميلتان، في الحث على الحفظ، وبيان أهميته وأنه أساس العلم. لا أمل من قراءتهما.

من كتاب روضة العقلاء لابن حبان البستي.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: -

(إنما جُعِل الإمام ليؤتم به، فإذا كبّر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا قال سمع الله لمن حمده، فقولوا ربنا ولك الحمد. وإذا سجد فاسجدوا..)

صحيح الإمام البخاريّ

والتخلف عن الإمام وإطالة السجود بعد رفعه منه خلاف السنة الواضحة بلا شك، بل قد يؤدي ذلك إلى بطلان الصلاة عند بعض العلماء الذين يرون أن المأموم إن تخلف عن الإمام لغير عذر حتى سبقه بالركن بطلت صلاته وهو ترجيح الشيخ العثيمين

#فقه

﴿أَوَلَمۡ یَتَفَكَّرُوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۗ مَّا خَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَیۡنَهُمَاۤ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَأَجَلࣲ مُّسَمࣰّىۗ وَإِنَّ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلنَّاسِ بِلِقَاۤىِٕ رَبِّهِمۡ لَكَـٰفِرُونَ﴾ [الروم ٨]

#تلاوة

قال رسول الله ﷺ : { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } ؛ والمَعُوذَتَيْنِ، حين تُصْبِحُ وحين تُمْسِي ثلاثَ مراتٍ ؛ تَكْفِيكَ من كلِّ شيءٍ

[فقه النيَّة، لِمَن أراد مقامات الموفقين]

• حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ السَّكْسَكِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ، وَاصْطَحَبَ هُوَ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي كَبْشَةَ فِي سَفَرٍ، فَكَانَ يَزِيدُ يَصُومُ فِي السَّفَرِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى مِرَارًا يَقُول: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا.

(صحيح البخاري 2996)

• عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَعَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَدَنَا مِنَ الْمَدِينَةِ،
فَقَالَ: إِنَّ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا، وَلَا قَطَعْتُمْ وَادِيًا إِلَّا كَانُوا مَعَكُمْ.
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ؟
قَالَ: وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ.

(صحيح البخاري 4423)

#مقتطف من (مجالس الموطأ للشيخ سعيد الكملي 267) #النية #حديث

يا رب لا تجعلنا فتنة للذين كفروا، فتنصرهم علينا فيظنوا أنهم على حق...

قال تعالى {ربَّنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا}.

قال قتادة: لا تُظهِرهم علينا فَيَفْتَتِنُوا بذلك، يرون أنهم إنما ظهروا علينا لحقٍ هم عليه.

قال مجاهد: لا تعذبنا بأيديهم، فيقولوا: لو كان هؤلاء على حق ما أصابهم هذا.

قال الطبري: لا تسلطهم علينا، فيروا أنهم على حق، ونحن على باطل، فتجعلنا بذلك فتنة لهم.

يا رب حقق الآمال وإن قصرت الأعمال.

( الربا والرأسمالية - العالم الراهن - )

https://youtu.be/KFnIJjISvEQ

وعلماء الأمة وأعيان الأئمة من السلف رحمهم الله لم يختلفوا في أن الله تعالى على عرشه وأن عرشه فوق سماواته.

شرح عقيدة السلف وأصحاب الحديث للصابوني ص٨١

حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ: {وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ} [القيامة: 29] قَالَ: هُمَا سَاقَاكَ إِذَا الْتَفَّتَا فِي الْكَفَنِ.

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: {وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ} [القيامة: 29]
قَالَ: هُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنَ الْآخِرَةِ وَآخِرُ يَوْمٍ مِنَ الدُّنْيَا.

حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ: {وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ} [القيامة: 29]
قَالَ: الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ.

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ أَبِي يَعْلَى عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ: {فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ} [الواقعة: 89]، قَالَ: هَذَا لَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَيُخَبَّأُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ الْجَنَّةُ {وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ} [الواقعة: 92] قَالَ: هَذَا لَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَيُخَبَّأُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ النَّارُ.

📘[الزهد لوكيع 50, 51, 52, 53] #الموت #النار

#تلاوة خاشعة لدكتور أسامة عُريبة من سورة النمل.

🔴 وصل | السودان: تحديث من لجان مقاومة رفاعة - ولاية الجزيرة:

- قامت ميليشيا الدعم السريع باقتحام المنازل يوم أمس بغرض السرقة و النهب بحملات انتقامية شرسه تُعد الأقوى من نوعها في المنطقة، كما وردت أنباء عن وجود عدد من الاغتصابات.

كما قامت الميليشيا صباح اليوم بعملية تهجير قسري للمواطنين داخل المدينة وإجبارهم على مغادرة منازلهم أو مواجهة الموت المحقق، مما دفع أغلب المواطنين إلى التوجه للقرى المتاخمة للمدينة "صفيته، الصقيعة، العزيبة، وغيرها من القرى".

- كما تمت عملية تهجير أخرى في قرية الشرفة البحر و أجبر الأهالي على مغادرة منازلهم و تمت ملاحقتهم مره أخرى من قبل الميليشيا ووقعت جملة من الانتهاكات وسقط عدد من الضحايا والجرحى.

- كما تمت أيضاً عمليات تدوين مدفعي من قبل الميليشيا تجاه دلوت البحر، بعد أن تمت مقاومتهم ومنعهم من الدخول بواسطة أبناء القرية.

- كما تشير أنباء أخرى عن عودة ميليشيا الدعم السريع إلى مدينة تمبول وارتكاب مجرزة أخرى في فزع أبناء قبيلة الشكرية بعد عملية انسحاب القوات المسلحة.

الميليشيا بدأت في الانتقام من قرى الجزيرة التي دخلها الجيش، انتهاكات وقتل وتشريد وتهجير ومجازر!

إن هذه الدماء التي تراق الآن يا أمة الإسلام في السودان، هي دماء معصومة حرمها الله وليست ماء أهريق حتى يصمت العالم عن هذه الفجائع!

اللهم سلم
اللهم سلم

#صوت_السودان
#السودان_خارج_التغطية
#الدعم_السريع_مليشيا_ارهابية

رأسُ الفتنةِ أمريكَا، وأرجُلهَا إسرائيل، وأجنحَتها حُكام العرب.


- أُسامة 1996

هذا الكلام متى تكرر؟

مجزرة مستشفى المعمداني، مخيم جباليا، مخيم المواصي بخان يونس، والمغازي بدير البلح، محرقة جباليا!
كل هذه المشاهد تم تجاوزها في الواقع العملي وإن ادعينا خلاف ذلك.

ألا لعنة الله على الظالمين، ألا لعنة الله على كل من عاون اليهود والأمركان

يا رب ليس لها من دونك كاشفة، اللهم عليك بالصهاينة، يا رب احقن دماء المسلمين
يا رب دعاء عبد فقير..
لا إله إلا أنت

في اللحظة التي تتحدث فيها عن البلاء والمصائب والتصبر على الأحزان والسلوان تجذب إليك أنظار وقلوب كل من حولك. مهما كنتَ مكررًا، تقليديًا، فلسبب ما، لا يمل الناس من سماع ذلك!
راقب منشورات أصدقائك المتدينين منهم وغير المتدينين، من النادر ألا يدور معظمها حول ذلك. جرب أن تذكر أمام صديقك الذي لا يلتزم بتعاليم الدين بشكل خاص شيئًا من أحاديث الدين حول الألم والبلاء والمصيبة والتعزّي عن فقد الأحباب أو فوات الأمنيات، سرعان ما ستجد أن المسافات قد تقاربت.
لي أصدقاء مسيحيون وألاحظ أيضًا أن معظم منشوراتهم الدينية تدور حول ذات الفكرة، وقرأتُ في ذات يوم التطويبات التي تنسب للمسيح عليه السلام في العهد الجديد فوجدت بعضها عذبًا للغاية.
المصلون في كنائس البروتستانت في أمريكا ويتهادون هنا وهناك، واليهود عند حائط المبكى في القدس، بل وحتى السابحون من عرايا الهندوس في نهر الغانج المقدس، الكل هنا قد جاء يبحث عن ذات الشيء.. العزاء والسلوان في هذه الحياة القاسية، القاسي كل ما فيها!

يقول المثل الإنجليزي (لا يوجد ملاحدة في الخنادق). ويذكر لنا المؤرخون أنه ليس مجرد مثل. فمنذ ألفي عام يقول المؤرخ اليوناني (فلوطرخس) والمشهور عندنا باسم (بلوتارخ): "قد نجد مدنًا بلا أسوار، أو بدون ملوك أو حضارة أو مسرح، ولكن لم يرَ إنسان مدينة بدون أماكن للعبادة والعُبَّاد". ويقول المؤرخ الشهير (ويل ديورانت): "حتى المؤرّخ المتشكك لديه احترام متواضع للدين لأنه يراه مؤديًا لوظيفته، ولا غنى عنه في كل أرض وجيل".

في الغرب التارك للدين، فليس الأمر بمختلف! فقد لاحظ الأستاذ (إلياس بلَكَا) أن الممارسات الباطنية بمختلف أشكالها من قبلانية، وإخفائية، وتنجيم، وكيمياء خفية، قد عادت بقوة في العصر الحالي خاصة في الغرب. وفي (المكتبة الفلسفية الهرمسية) في أمستردام حوالي 4000 عنوان في الكتب المتخصصة في الباطنية فقط. وأما البوذية فوصل عدد ممارسيها في الاتحاد الأوروبي إلى مليونين ونصف، وفي الولايات المتحدة خمسة ملايين، وارتفع عدد معتنقي البوذية في فرنسا ثلاثة أضعافها في عشرين سنة فقط ولهم حوالي 200 مركز ودير في فرنسا، حيث تملأ البوذية الفراغ الروحي الكبير لدى معتنقيها وعزاء النفس وتهدئتها.

وسط الملحدين حتى لم يسلموا من ذلك البحث المحموم عن السلوان! فقد رصد الأستاذ (عبد الله العجيري) تأسيس بعضهم لـ(كنائس الإلحاد)! في كندا وبريطانيا وأمريكا وغيرهم، وإقامة الاحتفالات والأعياد، مثل عيد ميلاد داروين، ويوم الإلحاد العالمي، ويوم الزندقة والكفر في 30 سبتمبر من كل عام! أو مثل (سام هاريس) داعية الإلحاد الشرس الذي أبدى اهتمامًا كبيرًا بروحانيات ديانات الشرق، وكتب كتابًا أسماه: (الصحوة، دليل إلى الروحانية بدون دين)! أو مثل (فرانك شفر) الذي كتب كتابًا عنوانه كوميدي للغاية: (لماذا أنا ملحد يؤمن بالله)! أو مثل (ريتشارد دوكنز) الذي كان أفضل خطاباته وأكثرها تأثيرًا في المستمعين من حوله وأحظاها من التصفيق والصفير بعدها خطاب روحي بامتياز يشبه مواعظ خطب الجمعة أو قداس الأحد!

لماذا الدين على هذه الدرجة من الاحترافية في مد الناس بالسلوان والعزاء لكل ما يحتاجونه في حياتهم؟ إنه وكأن الإنسان مخلوق على تردد معين لا يمكن أن يتلاقي إلا بوجوده في حياته، مهما ادعى، مهما رفض، مهما عاند، سوف يظل محتاجًا إلى ما يسد تلك المجاعة بداخله! كما كتب عالم الأعصاب (كيفن نيلسن) كتابه: (الدافع لله، هل تم تسليك الدين في عقولنا؟)، ذكر كيفن أن هناك ربط عميق في أدمغتنا بين الروحانية وبين أن تكون إنسانًا!

كان (ريتشارد دوكنز) يعاند كعادته ويقول: "قدرة الدين على جلب السلوان لا تجعله حقًا". فنبّهنا (ديفيد بيرلنسكي) إلى أن هذا كلام صحيح في مجرّده ولكن على المرء أن يتساءل عن سبب امتلاك الدين لهذه القوة لمنح السلوان ووجه استئثاره بهذه القوة على مدار التاريخ الإنساني كله!
وهو ما يشبه قولًا آخر لـ (بيجوفيتش) حين قال: "يقول الملحدون أن الله لم يخلقنا، ولكن نحن الذين خلقناه، ولكن لماذا خلقناه؟ وليس مرة واحدة بل آلاف المرات، وفي كل مكان على الأرض"!
وهو ما يذكرنا بقول (سيمون فايل): "من ليس في قلبه الله فليس بإمكانه أن يشعر بغيابه"!
وهو ما يقودنا في النهاية لقصة شيرلوك هولمز مع واطسون، حين ناما في الخيمة واستيقظا على جمال النجوم أمام أعينهم، فقال هولمز لواطسون: ما تدل عليه هذه النجوم؟ قال واطسون: تدل على أن السماء جميلة. قال هولمز: بل على أن خيمتنا قد سُرِقَت يا واطسون!

د. مهاب السعيد

من يريد قتال أميركا وإسرائيل فليتخلى عن التكنولوجيا تماما.

يا رب، لا إله إلا أنت
اللهم اهلك اليهود الكفرة

🔴 وصل | جيش الاحتلال "الإسرائيلي" يفرض حصارا على النازحين في مشروع بيت لاهيا شمال قطاع غزة.

أما دون ذلك.. فنور الله لا يهدي لمرتاب ولا مبخس ولا خوار.

"لم توصل الرأسمالية البضائع إلى الناس، بقدر ما أوصلت الناس إلى البضائع يومًا بعد يوم، إنها بعبارة أخرى: أعادت صياغة وتشكيل طباع الناس وأذواقهم، حتى صارت تتلائم تقريبًا مع السلع والتجارب واللذات الحسّية، وحتّى صار بيعها وحده يعطي شكلًا ومعنى لحياتنا"

_جيريمي سيبروك

جراحي وما لي جراحٌ سوى
ذنوبي فكيف أداوي الذنوب

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

قال بكر بن عبد الله المزنى: ‌ينزل ‌بالعبد ‌الأمر فيدعو الله فيصرف عنه، فيأتيه الشيطان فيضعف شكره يقول إن الأمر كان أيسر مما تذهب إليه قال: أو لا يقول العبد: كان الأمر أشد مما أذهب اليه ولكن الله صرفه عنى!

وذكر ابن أبى الدنيا عن صدقة بن يسار قال: بينا داود عليه السلام في محرابه إذ مرت به ذرة فنظر إليها، وفكر في خلقها، وعجب منها
وقال: ما يعبؤ الله بهذه، فأنطقها الله،
فقالت: يا داود أتعجبك نفسك، فو الذى نفسى بيده لأنا على ما آتانى الله من فضله أشكر منك على ما آتاك الله من فضله.

📘[عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين لابن القيم، دار ابن كثير 128] #الشكر

قال تعالى: ﴿أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقَـٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُوا۟ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصۡرِهِمۡ لَقَدِیرٌ ۝ ٱلَّذِینَ أُخۡرِجُوا۟ مِن دِیَـٰرِهِم بِغَیۡرِ حَقٍّ إِلَّاۤ أَن یَقُولُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضࣲ لَّهُدِّمَتۡ صَوَ ٰ⁠مِعُ وَبِیَعࣱ وَصَلَوَ ٰ⁠تࣱ وَمَسَـٰجِدُ یُذۡكَرُ فِیهَا ٱسۡمُ ٱللَّهِ كَثِیرࣰاۗ وَلَیَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن یَنصُرُهُۥۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ ۝﴾ [الحج ٣٩-٤٠]

في هذه الآية: إشعار للنبي بالقتال لما أخرجه قومه من مكة ظلما وبغيا، وهذه الآية أول ما نزل من آيات القتال، قال ابن عباس: «لما خرج النبي ﷺ من مكة، قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم، إنا لله وإنا إليه راجعون، ليهلكن القوم! فنزلت: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا﴾ الآية، قال أبو بكر: فعلمت أنه سيكون قتال، قال ابن عباس: وهي أول آية نزلت في القتال».

وبهذا قال عروة، أنها أول آية نزلت في الجهاد.

وقد قال ابن زيد: «أذن لهم في قتالهم، بعدما عفا عنهم عشر سنين».

وإنما تأخر تشريع الجهاد تلك المدة، لأن الصحابة كانوا في زمن ضعف وقلة عدد، وكان الكافرون في موضع قوة وبأس، والله لا يأمر الناس بشيء إلا وهو مقترن بأسباب كونية ظاهرة، ما لم يجعل الله من ذلك إعجازا لنبي من أنبيائه، والله لا يريد ذلك في كل أفعال الأنبياء، حتى لا يصاب أتباع الأنبياء بالوهن والضعف من بعد موت أنبيائهم، ولكن الله جعل نصر الأنبياء من جنس نصر الصحابة، فذلك أدعى لثباتهم وقوتهم وشدة عزائمهم بعد استخلافه لهم بعدهم.

ويؤخذ من تأخر نزول الآية مع شدة البأس والعذاب على الصحابة: أنه يجب على الناس عند تسلط عدو ظالم عليهم ألا يغلب عليهم حظ أنفسهم بالتشفي والانتقام على النظر إلى عاقبة الدين، فإن للنفوس إقبالا على الانتصار لنفسها والانتقام من عدوها ولو هلكت.

والواجب: النظر إلى عاقبة الحق، ومدى قدرة العدو على استئصاله باستئصالهم، فإنهم ـ وإن كانوا قد باعوا أنفسهم لله ـ يجب أن يعلموا أن الله استودعهم حفظ دينه، فهم باعوا أنفسهم ولم يبيعوا دينه ولا يملكون ذلك، بل يجب عليهم حفظه والتمكين له، وأن يتجردوا من الجبن فلا يتظاهروا بالحكمة، وأن يتجردوا من التهور والعجلة والانتقام للنفس فلا يتظاهروا بالشجاعة، وقد يقع في النفوس الصادقة حب عظيم للحق فتستعجل الانتصار له، بل يجب عليها التجرد والوقوف عند أوامر الله وحدوده، والنظر إلى العواقب بتجرد، كما تجرد الصحابة عندما وجدوا من أنفسهم حبا للحق عظيما، فاستأذنوا للانتقام من عدوهم من أول يوم بمكة، كما قال تعالى: ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أيْدِيَكُمْ﴾، ويروى أنه لما بايع أهل يثرب ليلة العقبة رسول الله ﷺ، وكانوا نيفا وثمانين، قالوا: يا رسول الله، ألا نميل على أهل الوادي ـ يعنون أهل منى ـ ليالي منى فنقتلهم؟ فقال رسول الله ﷺ: (إني لم أومر بهذا).

📘[التفسير والبيان لأحكام القرآن للشيخ عبد العزيز الطريفي، سورة الحج] #آية #الجهاد

الضاحية هذا الصباح

قال عمر بن الخطاب: إني أكره الرجل أن أراه يمشي سبهللا.

قال ابن مفلح: أي: لا في أمر الدنيا، ولا في أمر آخرة.

📘[الآداب الشرعية لابن مفلح].

تجدد القصف المدفعي على مخيم جباليا شمال قطاع غزة