قناة سنرحل ويبقى الأثر السلفية

🔹 انصحكم بالاستماع لـ:
📌 راديو السنة الدعوي


☄️  محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة

➿➿➿➿➿➿➿

📌 استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك


https://alsunh.com/page/radio


🗣️ اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة 🗣️

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ 

*🚩تعليق القرآن على المرضى والأطفال*

الإمام ابن باز رحمه الله

*(❓)*إمام المسجد في قريتنا متفرغ للإمامة، ويقوم بكتابة القرآن وإعطائه للمرضى ليلبسوه ويسمى بالحجاب!! وهذه الإمامة متوارثة، أي: عن جدٍ وأب، ونفس العمل -أقصد الرقى وكتابة القرآن- هوَ هو مصدر كسبهم، فما هو تعليق سماحتكم على هذا، أرجو أن توجهونا، وكيف أتصرف ولاسيما إذا كان من قرابتي؟

*(🔵)*تعليق القرآن الكريم على المرضى أو على الأطفال كل ذلك لا يجوز في أصح قولي العلماء،
بعض أهل العلم أجاز ذلك، ولكن لا دليل عليه،
والصواب أنه لا يجوز تعليق القرآن ولا غيره من الدعوات أو الأحاديث لا على الطفل ولا على غيره من المرضى ولا على كبير السن؛
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن التمائم،
و *(التمائم )* هي : ما يعلق على الأولاد أو على الكبار، وتسمى (الحروز)،
وتسمى (الحُجُب)،
فالصواب أنها لا تجوز،
لقوله صلى الله عليه وسلم: *((من تعلق تميمةً فلا أتم الله عليه))*، 

*((من تعلق تميمةً فقد أشرك))*، 

*((إن الرقى والتمائم والتولة شرك))*.
ولم يستثنِ شيئاً،
ما قال: إلا القرآن.
بل عمَّم عليه الصلاة والسلام، فوجب الأخذ بالعموم،
الواجب الأخذ بالعموم؛
ولأن تعليق القرآن وسيلة إلى تعليق غيره،
فإن الناس يتوسلون بالمباحات إلى ما حرم الله، فكيف بشيءٍ له فيه شبهة، وقد أفتى به بعض أهل العلم! فهذا يسبب التساهل،
فالواجب الحذر من ذلك،
الواجب الحذر من ذلك أخذاً بالعموم وسداً للذرائع والوقوع في الشرك،
فإن تعليق التميمة من القرآن وسيلة إلى تعليق التمائم الأخرى،
فهكذا الناس لا يقفون عند حد في الغالب،
والواجب الأخذ بالعموم، وليس هناك دليل يخص الآيات القرآنية ويستثنيها، والرسول صلى الله عليه وسلم أفصح الناس
وأنصح الناس ولو كان يُستثنى من ذلك شيء لقال: إلا كذا وكذا.

أما *(الرقية)* فلا بأس أن يرقي بالقرآن،
ويرقي بالدعوات الطيبة،
كان النبي يدعو عليه الصلاة والسلام، وقال: *((لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً))*،

فقوله: *((إن الرقى والتمائم والتولة شرك))*.
يعني: الرقى المجهولة، أو الرقى الشركية التي فيها توسل بغير الله أو دعاء غير الله،
فالرقى المذكورة في هذا الحديث هي الرقى المخالفة للشرع،

أما *(الرقية الشرعية)* فلا بأس بها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: *((لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً))*،

أم *(التمائم)* فكلها ممنوعة سواء كانت من القرآن أو من غير القرآن،
هذا هو الأصح من أقوال أهل العلم،

أما *(التولة)* فهي السحر،
ويسمى (العطف)،
(الصرف والعطف)،
فالسحر لا يجوز كله،
ولا يحل لأحد أن يتعاطى السحر،
بل يجب الحذر من ذلك، والسحر -في الحقيقة- لا يتوصل إليه إلا بالشرك، إلا بعبادة الجن والاستغاثة بهم وخدمتهم بطاعتهم في معاصي الله؛
ولهذا قال الله سبحانه وتعالى في حق الملكين: *{.. وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ.. (102)}*سورة البقرة،
فبين أن الملكين يخبران من يتعلم أن تعلم السحر كفر؛ فالله يقول جل وعلا:  *{ وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ.. (102)}* سورة البقرة.
فتعليم السحر وتعلمه منكر عظيم بل من الشرك الأكبر؛ لأنه لا يتوصل إليه إلا بعبادة الجن والاستغاثة بهم والتقرب إليهم بما يرضيهم من الذبائح والنذور.
نسأل الله العافية والسلامة.
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/900 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
_*

🍃الرقية الشرعية كما وردت
۩ العلاَّمة صَالِح الفَوْزَان حَفِظَهُ الله
_*📝https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/9708 .*_

(❓) عندنا في السودان بعض من الناس يعرفون بالمشايخ يكتبون المحاية للناس إذا مرض الشخص أو أصابه سحر أو غير ذلك من الأمور الخرافية ماحكم من يتعامل معهم؟
وماحكم عملهم هذا؟     
(🔵) إن الرقية على المريض المصاب بسحر أو بغيره من المرض لابأس بها إن كانت من القرآن أو من الأدعية المباحة،
فقد ثبت أن النبيﷺ كان يرقي أصحابه.
ومن جملة مايرقاهم به: ((ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض انزل رحمة من رحمتك واشف من شفائك على هذا الوجع)). فيبرأ.
ومن الأدعية المشروعة: ((بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك)).
ومنها: أن يضع الإنسان يده على الألم الذي يؤلمه من بدنه فيقول: ((أعوذ بالله وعزته من شر ما أجد وأحاذر)).
إلى غير ذلك مما ذكره أهل العلم من الأحاديث الواردة عن الرسول.

وأما كتابة الآيات والأذكار وتعليقها!! فقد اختلف أهل العلم في ذلك:
فمنهم من أجازه.
ومنهم من منعه.
والأقرب المنع من ذلك.
لأن هذا لم يرد عن النبيﷺ، وإنما الوارد أن يقرأ على المريض،
أما أن تعلق الآيات أو الأدعية على المريض في عنقه أو في يده أو تحت وسادته وما أشبه ذلك، فإن ذلك من الأمور الممنوعة على القول الراجح لعدم ورودها،
وكل إنسان يجعل من الأمور سبباً لأمر آخر بغير إذن من الشرع فإن عمله هذا يعد نوعاً من الشرك، لأنه إثبات سبب لم يجعله الله سبباً؛
هذا بقطع النظر عن حال هؤلاء المشايخ فلا ندري فلعل هؤلاء المشايخ من المشعوذين الذين يكتبون أشياء منكرة وأشياء محرمة فإن ذلك لاشك في تحريمه ولهذا قال أهل العلم: لا بأس بالرقى بشرط أن تكون معلومة ومفهومة خالية من الشرك.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

🍃الرقيــــــــة الشرعيــــــــة
۩ العلاَّمة صَالِح الفَوْزَان حَفِظَهُ الله
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/19_16.mp3 .*

(❓) هل يشترط في الرقية الشرعية أن يكون الراقي على طهارة؟
وماهو تعليقكم حول الرقى الشرعية في هذا الوقت الذي كثر فيه الرقاة ولكنهم يدَّعون في ذلك؟
(🔵) الرقية الشرعية لاتحتاج إلى طهارة إلا إذا كان سيقرأ من القرآن فيكون متطهرًا من الجنابة طهارة من الحدث الأكبر، لايقرأ شيئًا من القرآن لا في رقية ولا في غيرها وهو عليه جنابة.

💡وأما الرقية الشرعية فهي ماتوفرت فيها الشروط:

- أن تكون من كتاب الله ومن سنة رسولهﷺ أو من الأدعية الشرعية.

- وأن يكون الراقي ذا عقيدة صحيحة،
مايكون مبتدعًا أو مشركًا أو ساحرًا أو كاهنًا، يكون عقيدته سليمة.

- ثالثًا: أن يعتقد أن الشفاء من الله وليس من الرقية وإنما الرقية سبب من الأسباب إن شاء الله نفعت وإن شاء لم تنفع.

- ورابعًا: أن تكون بألفاظ عربية تفهم لاتكون بتمتمات أو بألفاظ أعجمية لاتفهم!!
لابد أن تكون بلغة عربية واضحة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

كيف اتعلم ان ارقي نفسي وغيري وماهي الآيات والأدعية

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

كيفية تحصين الأب أولاده بالأذكار الشرعية
🔸للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

التفريغ
السؤال / كيف يحصن الأب أولاده بالأوراد الشرعية، هل يكون ذلك صباحاً ومساءً؟ وهل يكون بالمسح أو بالنفث؟

الجواب:

أما من جهة الأولاد الصغار فهو يعوذهم بالمعوذتين عند النوم أو عند إقبال الليل أو عند إقبال النهار. أما الكبار فهم بأنفسهم يتولون هذا فيعلمهم ويرشدهم، والإنسان من جملة الدعاء الذي يدعو به الإنسان صباحاً ومساءً: «اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي» هذا نوع من التعويذ.
السائل: هل يكون بالمسح أو بالنفث؟
الشيخ: لا. بالنفخ فقط.


📜المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [157]

🌿 الطريقة الصحيحة لرقية الطفل الصغير *


□ الطريقة الصحيحة لرقية الطفل الصغير لحفظه وتحصينه هي ما كان النبي ﷺ
يفعله بابنيه الحسن والحسين رضي الله عنهما .

🍃 [ فقد روى البخاري (3371) ]
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ :

" كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ :
إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ :
{ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ } .


🍃 قال ابن حجر في "فتح الباري" (6/410) :

قوله : "وهامّة" : واحدة الهوام ذوات السموم .
قوله : " ومن كل عين لامة " : قال الخطابي : المراد به كل داء وآفة تلم بالإنسان من جنون وخبل " .

□ ويستحب كذلك في رقية الأولاد قراءة المعوذتين عليهما ، ومسح أجسامهم أثناء القراءة ، أو قراءتهما بين الكفين ثم النفث فيهما بريق خفيف لتمسح أبدانهم بما تصل إليه اليد ، أو قراءتهما في الماء ومسحهم أو تغسيلهم به ، فقد كان النبي ﷺ يُعَوِّذُ نفسه وغيره بهما.



🍃 فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :

" كَانَ ﷺ يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ ،
فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا "

📚 [ رواه الترمذي ( 2058 ) ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي ] .

■والنفث بالريق مع المعوذتين مأخوذ من هدي ﷺ قبيل النوم ، فقد كان يقرأ بهما في كفيه وينفث ثم يسمح جسده الطاهر بهما ، فلما مرض كانت عائشة تفعل ذلك له ، مما يدل على أن الصغير يمكن أن تنفث له أمه بالمعوذتين وتمسح بهما عنه .


🍃 فعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ :

" كَانَ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ
بِـ " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعاً ،
ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ .
قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ "
📚 [ رواه البخاري (5748) ] .

..............

فتاوى في الرقية الشرعية

للشيخ العلامة/ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله ورعاه..


1. ما حكم الضرب والخنق في الرقية الشرعية؟
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/35.mp3

2.كم مرات تقرأ الرقية الشرعية؟
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/1431-109.mp3

3.البدع في الرقية.
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/102.mp3

4.الرقية الشرعية كما وردت
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/9708

5.الرقية من المسجل
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/5964.mp3

6.أشرطة وكتيبات الرقية الشرعية
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/13799.mp3

7.النفث بنية الرقية في الصلاة
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/12817.mp3

8.الرقية وكيفيتها
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/11650.mp3

9.الذهاب لمن يدعي العلاج بالرقية
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/11176.mp3

10.طلب الرقية
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/9534.mp3

11.التداوي بالرقية عن طريق الأشرطة المسجلة
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/10369.mp3

12.أخذ الأجرة على الرقية
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/10292.mp3

13.استعاذة الجني بالله أثناء الرقية
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/9991.mp3

14.العلاج بالرقية
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/9055.mp3

15.الرقية بالقرآن الكريم
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/8287.mp3

16.الرقية الشرعية
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/7458.mp3

17.الأمراض التي لا تشفى بالرقية
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/7346.mp3

18.حكم الرقية بدعاء طيب غير وارد
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/3306.mp3

19.الاغتسال بالماء المقروء فيه بالرقية الشرعية
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/4445.mp3

20.الرقية من جميع الأمراض
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/3477.mp3



المصدر:
موقع فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
http://www.alfawzan.af.org.sa/allftwa?page=1&title=الرقية

🎤 #مقتطفات_منوعة

🇸🇦 للشيخ زيد المدخلي

⭕ نصيحة الشيخ

♨ الدرس رقم (03)

16:32 ●ــــــــــــــــــــــــــــ ➢
اılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
ـ  ⌲     ⎙           ❍  ㅤ  ✫
ـˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ     ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

شرح صحيح الترغيب والترهيب[94].

كتاب الصلاة .

باب الترهيب من ترك الصلاة  تعمدا  وإخراجها عن وقتها تهاونا.


29 /3 / 1446 هـ

📚 كتاب الكبائر للإمام الذهبي

✅ 15 «الكبيرة السابعة: أكل الربا»

🔊 شرح فضيلة الشيخ :
أ.د. سليمان بن سليم الله الرحيلي
    - حفظه الله ووفقه -

▪️عصر الثلاثاء ١٢/ ٤/ ١٤٤٦هـ
‏▪️في مسجد قُباء بالمدينة النبويَّة

               ═══ ❁❁❁ ═══

قناة الشيخ سليمان الرحيلي

مريض القولون اذا كان لا يتحكم في الغازات، كيف يتوضأ للصلاة/ للشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله

https://youtu.be/lVuJAxq8Pss?si=Jm2HuL3T6aUx7ire

حكم تكرار الوضوء/ لفضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله

https://youtu.be/IUdhvZ6FSLI?si=vgYfYzt7Ra6P0FLM

📕📙التوحيد أولا📕📙

📩 رسائل ..  ⭕️ قبل الأخير ⭕️
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه📚
                     .⏬⏬⏬.
          📖  كشف الشبهات  📖
          ( الدرس السابع والثلاثون )
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :

↩️ ولهم شبهة أخرى وهي قصة ابراهيم عليه السلام لما أُلقي في النار اعترض له جبريل في الهواء فقال له: ألك حاجة؟ فقال إبراهيم :
🔸أما إليك فلا فقالوا:
👈 فلو كانت الاستغاثة بجبريل شركاً لم يعرضها على إبراهيم .

🌱فالجواب:
أن هذا من جنس الهيئة الأولى فإن جبريل عرض عليه أن ينفعه بأمر يقدر عليه فإنه :
🌿 كما قال الله تعالى فيه:
(شديد القوى)
🔹فلو أذن الله له أن يأخذ نار ابراهيم وماحولها من الأرض والجبال ويلقيها في المشرق أو المغرب لفعل،
🔘 ولو أمره أن يضع ابراهيم عليه السلام في مكان بعيد عنهم لفعل،
🔘 ولو أمره أن يرفعه إلى السماء لفعل.

⬅️ وهذا كرجل غني له مال كثير يرى رجلاً محتاجاً فيعرض عليه أن يقرضه أو أن يهبه شيئاً يقضي به حاجته
فيأبى ذلك الرجل المحتاج أن يأخذ ويصبر حتى يأتيه الله برزق لا منّة فيه لأحد،

👈فأين هذا من استغاثة العبادة والشرك لو كانوا يفقهون؟

♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============

تعليقات العلاّمة ابن باز رحمه الله على كتاب رياض الصالحين
الدرس رقم: 101 ☝️

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

*لا تسبُّوا ورَقةَ بنَ نوْفلٍ، فإنِّي قدْ رأيتُ له جنةً أوْ جنَّتيْنِ.*

الألباني، صحيح الجامع (٧٣٢٠) • صحيح

🚩أنواع الشرك القولية والفعلية
العلامة الفقيه صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
_*📝https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/10350 .*_


*(❓)* ما أنواع الشرك القولية والفعلية‏؟

*(🔵)* الشــــــــرك‏:‏ هو صرف شيء من أنواع العبادة لغير الله سبحانه وتعالى؛
كالذبح لغير الله؛
والنذر لغير الله؛
والدعاء لغير الله؛
والاستغاثة بغير الله؛
💥كما يفعل عُبَّاد القبور اليوم عند الأضرحة# من:
# مناداة الأموات؛
# وطلب قضاء الحاجات؛
# وتفريج الكربات من الموتى؛
# والطواف بأضرحتهم؛ وذبح القرابين عندها تقربًا إليهم؛
# والنذور لهم؛
وما أشبه ذلك، هذا هو الشرك الأكبر؛
لأنه صرف للعبادة لغير الله سبحانه وتعالى،
والله جل وعلا يقول‏:‏ *‏{ ‏فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا‏ }*‏[‏سورة الكهف‏:‏ آية 110‏]‏،
ويقول‏:‏ *{ ‏وَاعْبُدُواْ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا‏ }‏*[‏سورة النساء‏:‏ آية 36‏]‏،
ويقول جل وعلا‏:‏ *‏{ ‏وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ‏ }‏*[‏سورة البينة‏:‏ آية 5‏]‏،
والآيات في هذا الموضوع كثيرة.
والشــــــــرك أنواع‏:‏
🚩النوع الأول‏:‏ الشرك الأكبر الذي يخرج من الملة؛ - وهو الذي ذكرنا - أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة لغير الله كأن يذبح لغير الله أو ينذر لغير الله أو يدعو غير الله أو يستغيث بغير الله فهذا شرك أكبر يخرج من الملة، وفاعله خالد مخلد في نار جهنم إذا مات عليه ولم يتب إلى الله، كما قال الله تعالى‏:‏ *{ ‏إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ‏ }‏*[‏سورة المائدة‏:‏ آية 72‏]‏، وهذا لا يغفره الله عزوجل إلا بالتوبة، كما قال تعالى‏:‏ *‏{ ‏إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء‏ }‏*‏[‏سورة النساء‏:‏ آية 48‏].
🚩والنوع الثاني‏:‏ شرك أصغر لايخرج من الملة؛ لكن خطره عظيم، وهو أيضًا على الصحيح لايغفر إلا بالتوبة لقوله‏:‏ *{ ‏إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ‏ }*[‏سورة النساء‏:‏ آية 48‏]‏، وذلك يشمل الأكبر والأصغر؛
والشرك الأصغر:
. مثل الحلف بغير الله،
. ومثل قوله‏:‏ ما شاء الله وشئت، بأن تعطف مشيئة المخلوق على مشيئة الخالق بالواو؛
لأن ‏(‏الواو‏)‏ تقتضي التشريك‏.‏
والصواب أن تقول‏:‏ ما شاء الله ثم شئت؛
لأن ‏(‏ثم‏)‏ تقتضي الترتيب.
. وكذا: لولا الله وأنت،
وما أشبه ذلك؛ كله من الشرك في الألفاظ،
🚩وكذلك الرياء أيضًا:
وهو شرك خفي؛ لأنه من أعمال القلوب ولا ينطق به ولا يظهر على عمل الجوارح، ولا يظهر على اللسان؛
إنما هو شيء في القلوب لا يعلمه إلا الله‏.‏

إذًا فالشرك على ثلاثة أنواع‏:‏
# شرك أكبر.
# وشرك أصغر.
# وشرك خفي؛ وهو الرياء وما في القلوب من القصود - النيات - لغير الله سبحانه وتعالى‏.‏
والريــــــــاء معناه‏:‏ أن يعمل عملًا ظاهره أنه لله لكنه يقصد به غير الله سبحانه وتعالى.
كأن يقصد أن يمدحه الناس وأن يثني عليه الناس؛
أو يقصد به طمعًا من مطامع الدنيا، كما قال سبحانه وتعالى‏:‏ *{ ‏مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ‏ }‏*[‏سورة هود الآية‏:‏ 15، 16‏].
فالذي يحج أو يطلب العلم أو يعمل أعمالًا هي من أعمال العبادة لكنه يقصد بها طمعًا من مطامع الدنيا، فهذا إنما يريد بعمله الدنيا، وهذا محبط للعمل‏.‏
فالرياء محبط للعمل، وقصد الدنيا بالعمل يحبط العمل قال النبيﷺ: *((‏أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر‏؛*
*فسئل عنه؟ فقال‏:‏ ‏ ‏الرياء‏))* ‏[‏رواه الإمام أحمد في ‏ ‏مسنده‏ ‏ من حديث محمود بن لبيد رضي الله عنه‏]‏،
وقال عليه الصلاة والسلام‏:‏ ‏ *((الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النملة السوداء على صخرة سوداء في ظلمة الليل))*.
- وكفارتــــــــه أن يقول‏:‏ *((اللهم إنني أعوذ بك أن أشرك بك شيئًا وأنا أعلم، وأستغفرك من الذنب الذي لا أعلم))*‏ ‏[‏رواه الإمام أحمد في ‏ ‏مسنده‏ ‏ من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه بنحوه‌‏]‏.

فالواجــــــــب على المسلم أن يخلص لله في أفعاله وأقواله ونياته، لله جميع ما يصدر منه من قول أو عمل أو نية ليكون عمله صالحًا مقبولًا عند الله عزوجل‏.‏
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~