التدبر مفتاح حياة القلب

{یَحسَبُهُمُ الجَاهِلُ أغنِیَاۤءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ}

التعفف: ليس في إخفاء الفقر فقط، بل في إخفاء كل الأوجاع والأحزان والتعالي عليها ...

المتعفف عزيز النفس: يتجاوز آلام الدنيا مبتسما محتسبا، حتى تعتقد عندما تراه أنه لم يعاني يوماً.

فكما يمنعك تعففك من سؤال الناس المال وأنت تحتاجه، فتعفف من سؤالهم الشفقة عليك بكثرة عرض آلامك وأحزانك...

https://t.me/soundquran77

وظيفته أفضل من وظيفتي
زوجها أفضل من زوجي
ابنه أذكى من ابني
بيتها أجمل من بيتي

قال تعالى: ﴿ ولا تمدن عينيك ﴾

(الحسد سوء أدب مع الله)
لا تُرهق نفسك بالمقارنات، لأنه كلّما اتسعت عيناك ضاق صدرك..
وارضَ بما قسمه الله لك واشكره على نعمته تكن أغنى الناس ويبارك الله لك فيما تملك، وثق تماما بأنه لا يوجد إنسان على هذه الدنيا أعطاه الله كلّ شيء... وأن ماتملكه الآن قد يتمناه غيرك طوال حياته...

لنتأدب مع  الله

https://t.me/soundquran77

*الفرق بين "لا يشعرون" و"لا يعلمون" في الاستعمال القرآني يتمثل في طبيعة ما يشير إليه كل منهما:*

"لا يشعرون": *يُستعمل عند الحديث عن الأمور الظاهرة التي تُدرك بالحواس*، مثل الأفعال أو الأحاسيس الواضحة.
مثال: قوله تعالى: ﴿وَإِذا قيلَ لَهُم لا تُفسِدوا فِي الأَرضِ قالوا إِنَّما نَحنُ مُصلِحونَ أَلا إِنَّهُم هُمُ المُفسِدونَ وَلكِن لا يَشعُرونَ﴾ [البقرة: 11-12].
*هنا، الإفساد أمر ظاهر يمكن إدراكه من خلال* الكلام أو النظر أو الحركة، لذا استُخدم "لا يشعرون".


"لا يعلمون": *يُستخدم عند الحديث عن الأمور القلبية أو المعنوية التي تتطلب إدراكاً عقلياً .*
مثال: قوله تعالى: ﴿وَإِذا قيلَ لَهُم آمِنوا كَما آمَنَ النّاسُ قالوا أَنُؤمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُم هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِن لا يَعلَمونَ﴾ [البقرة: 13].
*الإيمان أمر قلبي ومعنوي،* لذا استعمل "لا يعلمون" *لأنه يتعلق بالعلم الباطني* وليس بالشعور الظاهري.


*هذا التمايز يعكس دقة التعبير القرآني في اختيار الألفاظ بما يتناسب مع طبيعة المعنى.*

https://t.me/soundquran77

طمأنينة القلب أعظم من سعادته
لأن السعادة وقتية والطمأنينة دائمة

﴿ ألا بذكر الله تطمئن القلوب ﴾

https://t.me/soundquran77

تُخـيفك نـوائـب الـدُّنيـا فـتأتيك رسـالـةٌ تُطـبطِب عـلـى قـلبك " و إصـْبِـر لحكـم ربّــك "

و إن صـبـرتُ يـا ربّ ؟ فـإنَّـكَ بـِأعيُنِنـا "

https://t.me/soundquran77

‏"ثمّة مشاعرٌ في القلب لا يواسيها إلّا القرآن، مهما حاولت أن تواسي نفسك وأن تمسح على قلبك المكلوم فلن تجد أبلغ من كلام الله لترميم هشاشة القلب، وإعادة ضبط بوصلة الطريق، وترتيب المشاعر والأفكار، لا مواساة كمواساة القرآن أبدًا"
﴿وَشِفَآءٌ لِّمَا فِي ٱلصُّدُورِ﴾

https://t.me/soundquran77

علمتني مريم
للكاتبة التونسية خديجة ناجي

في العقد الأول من عمري، ما زلت أذكر حين قررت أن أبدأ حفظ القرآن، اخترت أن تكون سورة مريم بداية مشواري ولكن لست أدري ما الدافع الذي دفعني لاختيارها حتى حفظت حروفها وحفظت دروسها، حينها فقط عرفت سر اختياري واليوم فقط أحدثكم عما علمتني إياه..
علمتني مريم، أن مواجهة التهمة الشنيعة.. والموقف الصعب ليس بالهين، ولكن يجب أن استمر في حياتي بشكل طبيعي.. "كُلي واشربي وقرّي عيناً"، علمتني أن أعيش حياتي وأسعد نفسي، فهناك أشياء حلها عند الله، لا أرهق نفسي بالتفكير والله عنده حُسن التدبير.. علمتني مريم، أنه على قدر البلاء، يكون العطاء.
مريم ابتلاها الله بأمر خارق للعادة ولكن العاقبة أنها أصبحت سيدة من سيدات أهل الجنة، علمتني مريم، أن الله يأمرني ببذل الأسباب فقط لمجرد الأسباب وإلا فرزقُه لي من محض كرمِه.. "وهُزّي إليك بجذع النخلة" وهل تستطيع وهي في مخاض! علمتني مريم، أن الله إذا أراد للعبد الصبر على أذيّة الناس ألهَمَهُ التسبيح قبل شروق الشمس وقبل غروبها.. علمتني مريم، أن المرأة الصالحة العفيفة تُعامل الأجنبي دائماً بنظرة الريبة والحذَر، قالت مريم لجبريل مباشرةً " أعوذ بالرحمن منك "

علمتني مريم، أن من عرَف الله لم يقنط، لأنه باختصار كل النواصي بيد الله وأجمل ما في الابتلاء أنه أحياناً يأتيك الفرَج من حيث لا تحتسب، فشكرا مريم لأني من قصتك تعلمت ما تعلمه لي الحياة..

علمتني مريم، أن العارف بالله لا يمنعه
لا يمنعه أن يدعو الله بكل أمنياته وحاجاته مهما كانت عظيمة ، قال الله لمسألة الولد بلا والد هُو عليّ هيّن" علمتني مريم، أن الصمت علاج ودواء، إذا كنتَ مُحاطاً بأهل القيل والقال.."فقولي إني نذرتُ للرحمن صوماً فلن أكلّم اليوم إنسيّا

علمتني مريم، أن العبد الطاهر إذا أقبلت عليه المكاره استعاذ بالله منها، واستعان بالله على دفعها، فالاستعادة بالله هب خط الدفاع الأول! علمتني مريم، أن الله لا يشقى أحد من عباده طالما هو يدعوه "ولم أكن بدعائك ربّ شقيّا " علمتني مريم، أن الواثقة من خُطاها المُتوَكّلة على مولاها ..!لا تهزّها أراجيف المُبطلين، مريم البتول كانت مع الله فكفاها..
علمتني مريم، أن القنوت والركوع والسجود أعظم ما تستجلب به الخيرات، وتُدفع به المكروهات.. "يا مريم أقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين "علمتني مريم، أن القرآن كرّم المرأة أعظم تكريم، فجعل سورة النساء وسورة مريم.. علمتني مريم، أن الله يستخرج الواقع من رحِم المُستحيل.. علمتني مريم، أنه ما على ربي من عسير، وفي الوقت المناسب يُنزل على عبده الصابر أنوار الفرج، شريطة أن يُديم الثناء على الله.
علمتني مريم، أن من عرَف الله لم يقنط، لأنه باختصار كل النواصي بيد الله وأجمل ما في الابتلاء أنه أحياناً يأتيك الفرَج من حيث لا تحتسب.

شكرا مريم لأني من قصتك تعلمت ما تعلمه لي الحياة..
شكرا مريم لأنك نموذج يقتدى به.. شكرا مريم علمتني ما لم تعلمه لنا أمهاتنا اليوم.. شكرا مريم علمتني كيف لا أرد على الشامتين.. شكرا مريم علمتني أن الثبات والعفة لها أصول وعروق.. شكرا مريم .. شكرا للرب الذي خلقك.

https://t.me/soundquran77

طالما تساءلت عن سر إحسان سيدنا يوسف عليه السلام وهو من صغره لم يرَ من الحياة إلا وجهها القاسي ؟! كيف ظل محسنًا في كل هذه الظروف الصعبة ؟!

وفي نهاية القصة أظنني وجدتُ السر في قوله "وقد أحسن بي"، هو لم يرَ في كل هذه الابتلاءات الصعبة إلا إحسان الله معه ولطفه به.

●لم يرهقه التساؤل: لما دخلت السجن وأنا مظلوم، بل قال: "وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن"

●ولم يدمره التساؤل: لماذا يفعل بي إخوتي هذا، بل قال "وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي"

●وحتى في حادثة امرأة العزيز كان ما ثبته على العفة هو تذكر الإحسان إليه: "قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي"

في كل ابتلاء يقع عليه (لا يرى إلا أفعال الله المحسنة إليه)... قلب كهذا، يرى لطف الله به في كل تفاصيل حياته، يرى ويستشعر كرم الله وفضله وإحسانه إليه في عمق كل محنة يمر بها، من الطبيعي أن يكون قلبًا شاكرًا ممتلئًا بالنور ويفيض به لمَن حوله.
فإذا كان الله أحسن إليه فكيف لا يكون هو عبدًا محسنًا..
إيجابية يوسف عليه السلام جعلته لا يرى إلا الإحسان ولا يكون إلا محسنا فاستحق من الله مزيدا من الإحسان والتمكين.

وكلنا غارقون في إحسان الله إلينا لو كنا نتدبر ونتأمل.. فلك الحمد والشكر يا الله على دوام إحسانك إلينا.

https://t.me/soundquran77

حينما قالت السيدة مريم بنت عمران
في قول الله تعالى :
(يا ليتني مت قبل هاذا وكنت ناسيا منسيا)

كانت تخبر النساء بأن الشرف والحياء أغلى من الحياة نفسها

https://t.me/soundquran77

التناسب بين سياق السور القرآنية واسمها

جاء الكلام فى سورة يونس عن هؤلاء أربعة من الأنبياء ..
سيدنا نوح ..
سيدنا موسى ..
سيدنا هارون ..
سيدنا يونس ..
لماذا هؤلاء الأنبياء بالذات ؟

إذا نظرنا فى السورة الكريمة نجد أن هناك نَسَق مشترك بين هؤلاء الأنبياء الأربعة وهو طريقة نجاتهم ..
فقد نجَّى الله سبحانه وتعالى نوحًا ومن آمن معه من الغرق ..
ونجى موسى وهارون ومن آمن معهما من الغرق ..
ونجى تعالى يونس من الغرق ومن بطن الحوت ..

فهناك ترابط ما بين الأنبياء فى طريقة نجاتهم ..
فلذلك أتوا مجتمعين فى سورة يونس ولم يأت بغيرهم فى هذه السورة ..

وهذا من إعجاز التناسب والتناسق بين سياق السورة واسمها فى القرآن الكريم .

https://t.me/soundquran77

هل تعرف كم عدد أنواع المياه في القرآن الكريم؟؟
ان القرآن الكـريـم ذكر 23 نوعا من المياه
لكل منها طبيعتها الخاصة

الأنواع هي :(1) الماء المغيض :
وهو الذي نزل في الأرض وغاب فيها
وغاض الماء: قل ونقص
قال تعالى( وغيض الماء وقضى الأمر )

(2) الماء الصـديــد : وهو شراب أهل جهنم
قال تعالى
(من ورائه جهنم ويسقى من ماءٍ صديد)

(3) مــاء المهـل :القطران ومذاب
من معادن أو زيت مغلي .
يقول تعالى( وأن يستغيثوا يغاثوا
بماءٍ كالمهـل يشوي الوجوه) الكهف 29

(4) مـاء الأرض :
الذي خلق مع خلق الأرض
ويظل في دوره ثابتة حتى قيام الساعه
يقول تعالى(وأنزلنا من السماء ماء
بقدر فأسكناه في الأرض)

(5) الماء الطهور :وهو العذب الطيب
يقول تعالى
( وأنزلنا من السماءِ ماءً طهورا )

(6) مـاء الشرب :
يقول تعالى(هو الذي انزل من السماءِ
ماءً لكم منه شراب )

(7) الماء الأجــاج :
شديد الملوحه وهو غير مستساغ للشراب
قال تعالى
( هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج)
فاطر 12
( لو نشاء جلعناه أجاجا فلولا تشكرون )

(8) الماء المهين :
هو الضعيف والحقير ويقصد به منى الرجل
لضعف تحمل مكوناته للعوامل الخارجيه
يقول تعالى(الم نخلقكم من ماءٍ مهين)

(9) الماء /غير الآسن :
وهو الماء الجاري المتجدد الخالي من الملوثات
يقول تعالى : في وصف أنهار الجنه
( فيها انهار من ماء غير آسن )

(10) الماء الحميم :حم الماء : أي سخن
والماء الحميم : شـديـد السخونه والغليان
يقول تعالى:-
( وسقوا ماءً حميما فقطع أمعاءهم )

(11) الماء المبـارك :
الذى يحيي الأرض وينبت الزرع وينشـرالخيـــــــــر
قال تعالى:-
( ونزلنا من السماءِ ماءً مباركا
فأنبتنا به جناتٍ وحب الحصيد )

(12)المـــاء المنهـمر :
المتدفق بغزاره ولفترات طويله من السماء
فيهلك الزرع والحرث
يقول تعالى:-
( ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر)
(13) الماء المسكوب :
الملطف للأرض ويعطى الإحساس بالراحه للعين
يقول تعالى:-
( وظـلٍ ممدود وماءٍ مسكوب )

(14)الماء الغـور :
الذي يذهب في الأرض ويغيب فيها فلا يُنتفع مِنه
يقول تعالى:-
(أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا)

(15) الماء المعين :
الذي يسيل ويسهل الحصول عليه
والانتفاع به
يقول تعالى:-
( فمن يأتيكم بماءٍ معين )

(16)الماء الغــد ق :الــوفــــــيــــر
يقول تعالى:-
( و ألّــو استقاموا على الطريقة
لأسقيناهم ماءً غـــدقــا )

(17) الماء الفـــرات :
الشــديــد العــذوبــه
يقول تعالى:( واسقينا كم ماءً فراتا )

(18) الماء الثجّاج :وهو ماء الســــيـل
يقول تعالى:-
(وأنزلنامن المعصراتِ ماءاًثجّاجا )

(19) الماء الـدافـق :
وهو ماء الرجل يخرج في دفقــات
يقول تعالى:( خُلقَ مِن ماءٍ دافـق )

(20) ماء مــــديّن :
يقول تعالى:( ولما وردَ ماء مديّن )

(21) الماء السراب :
ما تراه العين نصف النهار كأنه ماء
يقول تعالى:-
( والذين كفروا أعمالهم كسرابٍ بقيعة
يحسبه الظمآن ماء)

(22) مـاء الأنهار والينابيع :
الذي يسقط من السحاب فيجرى في مسالك معروفه
يقول تعالى:-
( الم تر أن الله أنزل من السماء ماء
فسلكه ينابيع في الأرض )

(23) الماء السلسبيل :
وهو ماء في غايه من السلاسه
وسهولة المــرور في الحلق من شدة العذوبه
وينبع في الجنه من عين تسمى سلسبيلا
لأن ماءها على هذه الصفة
يقول تعالى:-
(عيناً فيها تسمى سلسبيلا)

https://t.me/soundquran77

ان القرآن الكـريـم ذكر 23 نوعا من المياه
لكل منها طبيعتها الخاصة

الأنواع هي :(1) الماء المغيض :
وهو الذي نزل في الأرض وغاب فيها
وغاض الماء: قل ونقص
قال تعالى( وغيض الماء وقضى الأمر )

(2) الماء الصـديــد : وهو شراب أهل جهنم
قال تعالى
(من ورائه جهنم ويسقى من ماءٍ صديد)

(3) مــاء المهـل :القطران ومذاب
من معادن أو زيت مغلي .
يقول تعالى( وأن يستغيثوا يغاثوا
بماءٍ كالمهـل يشوي الوجوه) الكهف 29

(4) مـاء الأرض :
الذي خلق مع خلق الأرض
ويظل في دوره ثابتة حتى قيام الساعه
يقول تعالى(وأنزلنا من السماء ماء
بقدر فأسكناه في الأرض)

(5) الماء الطهور :وهو العذب الطيب
يقول تعالى
( وأنزلنا من السماءِ ماءً طهورا )

(6) مـاء الشرب :
يقول تعالى(هو الذي انزل من السماءِ
ماءً لكم منه شراب )

(7) الماء الأجــاج :
شديد الملوحه وهو غير مستساغ للشراب
قال تعالى
( هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج)
فاطر 12
( لو نشاء جلعناه أجاجا فلولا تشكرون )

(8) الماء المهين :
هو الضعيف والحقير ويقصد به منى الرجل
لضعف تحمل مكوناته للعوامل الخارجيه
يقول تعالى(الم نخلقكم من ماءٍ مهين)

(9) الماء /غير الآسن :
وهو الماء الجاري المتجدد الخالي من الملوثات
يقول تعالى : في وصف أنهار الجنه
( فيها انهار من ماء غير آسن )

(10) الماء الحميم :حم الماء : أي سخن
والماء الحميم : شـديـد السخونه والغليان
يقول تعالى:-
( وسقوا ماءً حميما فقطع أمعاءهم )

(11) الماء المبـارك :
الذى يحيي الأرض وينبت الزرع وينشـرالخيـــــــــر
قال تعالى:-
( ونزلنا من السماءِ ماءً مباركا
فأنبتنا به جناتٍ وحب الحصيد )

(12)المـــاء المنهـمر :
المتدفق بغزاره ولفترات طويله من السماء
فيهلك الزرع والحرث
يقول تعالى:-
( ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر)
(13) الماء المسكوب :
الملطف للأرض ويعطى الإحساس بالراحه للعين
يقول تعالى:-
( وظـلٍ ممدود وماءٍ مسكوب )

(14)الماء الغـور :
الذي يذهب في الأرض ويغيب فيها فلا يُنتفع مِنه
يقول تعالى:-
(أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا)

(15) الماء المعين :
الذي يسيل ويسهل الحصول عليه
والانتفاع به
يقول تعالى:-
( فمن يأتيكم بماءٍ معين )

(16)الماء الغــد ق :الــوفــــــيــــر
يقول تعالى:-
( و ألّــو استقاموا على الطريقة
لأسقيناهم ماءً غـــدقــا )

(17) الماء الفـــرات :
الشــديــد العــذوبــه
يقول تعالى:( واسقينا كم ماءً فراتا )

(18) الماء الثجّاج :وهو ماء الســــيـل
يقول تعالى:-
(وأنزلنامن المعصراتِ ماءاًثجّاجا )

(19) الماء الـدافـق :
وهو ماء الرجل يخرج في دفقــات
يقول تعالى:( خُلقَ مِن ماءٍ دافـق )

(20) ماء مــــديّن :
يقول تعالى:( ولما وردَ ماء مديّن )

(21) الماء السراب :
ما تراه العين نصف النهار كأنه ماء
يقول تعالى:-
( والذين كفروا أعمالهم كسرابٍ بقيعة
يحسبه الظمآن ماء)

(22) مـاء الأنهار والينابيع :
الذي يسقط من السحاب فيجرى في مسالك معروفه
يقول تعالى:-
( الم تر أن الله أنزل من السماء ماء
فسلكه ينابيع في الأرض )

(23) الماء السلسبيل :
وهو ماء في غايه من السلاسه
وسهولة المــرور في الحلق من شدة العذوبه
وينبع في الجنه من عين تسمى سلسبيلا
لأن ماءها على هذه الصفه
يقول تعالى:-
(عيناً فيها تسمى سلسبيلا)

هل تعرف كم عدد أنواع المياه في القرآن الكريم؟؟
ان القرآن الكـريـم ذكر 23 نوعا من المياه
لكل منها طبيعتها الخاصة

الأنواع هي :(1) الماء المغيض :
وهو الذي نزل في الأرض وغاب فيها
وغاض الماء: قل ونقص
قال تعالى( وغيض الماء وقضى الأمر )

(2) الماء الصـديــد : وهو شراب أهل جهنم
قال تعالى
(من ورائه جهنم ويسقى من ماءٍ صديد)

(3) مــاء المهـل :القطران ومذاب
من معادن أو زيت مغلي .
يقول تعالى( وأن يستغيثوا يغاثوا
بماءٍ كالمهـل يشوي الوجوه) الكهف 29

(4) مـاء الأرض :
الذي خلق مع خلق الأرض
ويظل في دوره ثابتة حتى قيام الساعه
يقول تعالى(وأنزلنا من السماء ماء
بقدر فأسكناه في الأرض)

(5) الماء الطهور :وهو العذب الطيب
يقول تعالى
( وأنزلنا من السماءِ ماءً طهورا )

(6) مـاء الشرب :
يقول تعالى(هو الذي انزل من السماءِ
ماءً لكم منه شراب )

(7) الماء الأجــاج :
شديد الملوحه وهو غير مستساغ للشراب
قال تعالى
( هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج)
فاطر 12
( لو نشاء جلعناه أجاجا فلولا تشكرون )

(8) الماء المهين :
هو الضعيف والحقير ويقصد به منى الرجل
لضعف تحمل مكوناته للعوامل الخارجيه
يقول تعالى(الم نخلقكم من ماءٍ مهين)

(9) الماء /غير الآسن :
وهو الماء الجاري المتجدد الخالي من الملوثات
يقول تعالى : في وصف أنهار الجنه
( فيها انهار من ماء غير آسن )

(10) الماء الحميم :حم الماء : أي سخن
والماء الحميم : شـديـد السخونه والغليان
يقول تعالى:-
( وسقوا ماءً حميما فقطع أمعاءهم )

(11) الماء المبـارك :
الذى يحيي الأرض وينبت الزرع وينشـرالخيـــــــــر
قال تعالى:-

طالما تساءلت عن سر إحسان سيدنا يوسف عليه السلام وهو من صغره لم يرَ من الحياة إلا وجهها القاسي ؟! كيف ظل محسنًا في كل هذه الظروف الصعبة ؟!

وفي نهاية القصة أظنني وجدتُ السر في قوله "وقد أحسن بي"، هو لم يرَ في كل هذه الابتلاءات الصعبة إلا إحسان الله معه ولطفه به.

-لم يرهقه التساؤل: لما دخلت السجن وأنا مظلوم، بل قال: "وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن"

-ولم يدمره التساؤل: لماذا يفعل بي إخوتي هذا، بل قال "وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي"

-وحتى في حادثة امرأة العزيز كان ما ثبته على العفة هو تذكر الإحسان إليه: "قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي"

في كل ابتلاء يقع عليه (لا يرى إلا أفعال الله المحسنة إليه)... قلب كهذا، يرى لطف الله به في كل تفاصيل حياته، يرى ويستشعر كرم الله وفضله وإحسانه إليه في عمق كل محنة يمر بها، من الطبيعي أن يكون قلبًا شاكرًا ممتلئًا بالنور ويفيض به لمَن حوله.
فإذا كان الله أحسن إليه فكيف لا يكون هو عبدًا محسنًا..
إيجابية يوسف عليه السلام جعلته لا يرى إلا الإحسان ولا يكون إلا محسنا فاستحق من الله مزيدا من الإحسان والتمكين.

وكلنا غارقون في إحسان الله إلينا لو كنا نتدبر ونتأمل.. فلك الحمد والشكر يا الله على دوام إحسانك إلينا.


https://t.me/soundquran77

الحروف المقطعة في أوائل السور
بكتاب الله الكريم

الحروف المقطعة في أوائل السور( أربعة عشر حرفا )
وقعت في فواتح (تسع وعشرون )سورة
وقد وقعت على خمسة أنواع :

✅حروف أحادية: في ثلاث سور (ص،ق،ن)
✅حروف ثنائية: في عشر سور (طه،يس،طس) و
(حم متكررة بسبع سور)
✅حروف ثلاثية: في ثلاث عشر سورة (الم ،الر،
طسم )متكررات
✅حروف رباعية:سورتين (المص،المر)
✅حروف خماسية:في سورتين (كهيعص،حم عسق)

وتنقسم الأحرف المقطعة الأربعة عشر إلى ( اربع اقسام )

مد يمد لازما ست حركات وهو ما كان هجاؤه على ثلاثة أحرف يتوسطها حرف مد مجموعه في (كم عسل نقص)

قسم يجوز فيه الإشباع والتوسط وهو المقدم بالأداء
ما كان هجاؤه على ثلاث أحرف يتوسطها حرف لين
وهو حرف العين (كهيعص)

قسم يمد مدا طبيعيا ما كان هجاؤه على حرفين ثانيهما حرف مد مجموعه في قول (حي طهر )

قسم لا يمد أصلا وهو ما كان هجاؤه على ثلاثة أحرف ليس وسطهما حرف مد ولا لين وهو حرف الألف

https://t.me/soundquran77

https://t.me/soundquran77

[ أنواع فواتح سور القرآن الكريم ]

جاءت فواتح السور على عشرة أنواع :

النوع الأول : الاستفتاح بالثناء على الله عز وجل

النوع الثاني:الاستفتاح بحروف التهجي

النوع الثالث: الاستفتاح بالنداء

النوع الرابع: الاستفتاح بالجمل الخبرية

النوع الخامس: الاستفتاح بالقسم

النوع السادس: الاستفتاح بالشرط

النوع السابع: الاستفتاح بالأمر

النوع الثامن: الاستفتاح بالاستفهام

النوع التاسع: الاستفتاح بالدعاء

النوع العاشر:الاستفتاح بالتعليل

علمنا الله واياكم

https://t.me/soundquran77

لم يعلم قارون أن بطاقة الصراف الآلي التي في جيوبنا تغني عن مفاتيحه التي يعجز عن حملها أشداء الرجال ،،

ولم يعلم كسرى فارس أن الكنبة التي بصالات بيوتنا أكثر راحة من عرشه ،،

وقيصر الذي كان عبيده يحركون الهواء من فوق رأسه بريش النعام لم يرى المكيفات التي نمتلكها في كل غرف منازلنا،،

وهرقل الذي كان يشرب الماء من قنينة فخّار ويحسده من حوله على برودة الماء لم يشرب من برّادة الماء الموجوده لدينا،،

والخليفة المنصور الذي كان عبيده يصبون الماء الحار مع البارد ممزوجاً ليستحم وينظر لنفسه نظرة زهو لم يستحم يوماً تحت ماء نتحكم في درجة حرارته ،،

ورحلة الحج التي كانت تمكث بالأشهر على ظهور الإبل ليست كرحلة حجنا تحتاج ساعةً في الطائرات المكيفة ،،

نعيش عيشة لم يعشها الملوك بل لم يحلموا بها ومع ذلك الكثير منا يندب حظه ،،

فكلما اتَّسَعت العين ضاق الصدر !..

اللهم لك الحمد على نعمك التي أنعمت بها علينا في ديننا ودنيانا، اللهم ارزقنا شكرها قولاً وعملاً ، وأغدق علينا من فيض كرمك وفضلك وجودك ...

( وإن تعدوا نعمة الله لاتحصوها إن الانسان لظلوم كفار)

وقليل من عبادي الشكور

https://t.me/soundquran77

اعلم أن ما خوطب به السابقون هو خطاب لنا الآن .. رغم زماننا ليس بزمانهم .. فاعتبروا يا أولي الألباب ..

{ فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين }

من رضي عمل قوم حُشر معهم ، كما حُشرت امرأة لوط معهم ، ولم تكن تعمل فاحشة اللواط ، فإن ذلك لا يقع من المرأة ! لكنها لما رضيت فعلهم ؛ عمَّها العذاب معهم ..

أيضاً كذلك أصحاب السبت ..

فلما مسخ أولئك المعتدين دين الله ، مسخهم الله قردة وخنازير

{ جزاءً وفاقاً } ..

فهم الماكرين المخادعين المحتالين على دين الله ومنهم الأمة التي سكتت عن المنكر فسكت القرآن عنهم ..

{ وإذ قالت أمة منهم لما تعظون قوماً الله مهلكهم }

فيقول بعض العلماء أنهم أهلكوا معهم والله أعلم ..

وقد عاقب الله تعالى المتحيلين على إسقاط نصيب المساكين وقت الجداد بِجد جنتيهم عليهم وإهلاك ثمارهم ..

فهؤلاء هم الذين يعلمون الخير من الشر ولا ينكرون المنكر ..

فيقول صلى الله عليه وآله وسلم :

( إذا رأى الناس المنكر فلم يغيروه، أوشك الله أن يعمهم بعقاب )

فلا بد أن نحذر من كل منكر قصه الله علينا أن السابقين فعلوه ..

{ فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون } ..

فهذا هو الهلاك بعد أن يفتح عليهم أبواب الرخاء ورغد العيش فيستدرجهم الله بها .. إذ لم يتضرعوا لأمر الله ..


https://t.me/soundquran77

يحرم التحايل على حدود الله كما يحرم انتهاك حدود الله، والتحايل أعظم، فإن بني إسرائيل لما فعلوا الحرام لم يقع عليهم المسخ، وإنما العقوبات الحسية والمعنوية، كما قال سبحانه: {فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا [160]} [النساء: 160].

ولما وقع منهم التحايل على صيد السمك يوم السبت مسخهم الجبار جل جلاله قردة وخنازير، كما قال سبحانه في عقوبة احتيالهم على ما حرم الله: {فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ [166]} [الأعراف: 166].

https://t.me/soundquran77

مَا زِلتُ- مُذْ وَعَيْتُ- أعجبُ من عقوبة (أصحاب السبت) الذين مسخهم الله قردةً وخنازير، وكثيراً ما كنتُ أقولُ لنفسي- كلما قرأت قِصتَهم في القرآن الكريم-: لماذا لم يُهلكهم الله بالكلية كما أهلك الأمم البائدة بالطوفان أو الصيحة أو الريح الصرصر؟!

ثم بدا لي أنَّ عقوبتهم جاءت من جنس عملهم..

فَهُمْ- رغم أنهم لم يكفروا بالله تعالى ولم يرفضوا أمره بالكلية-؛ مَسَخُوا أمر الله حينَ لفقوا بينه وبين أهواء نفوسهم؛ فأماتوا أمر الله باطناً وأَحْيَوْهُ ظَاهراً..

وهو جَلَّ وعَلا لم يُهْلِكْهُم بالكليةِ كما أهلكَ الأممَ البائدةَ، بل جَازاهم بجنس عَملِهِم حين جَمَعَ لهم النقيضين: الموتَ والحياةَ- كما جمعوا هُم إِمَاتَةَ الأمرِ باطناً وإحياءَه ظاهراً-؛ فأمَاتَهُمُ اللهُ بَشَراً وأَحْيَاهُم مُسُوخَاً!!

وأعجبُ مِنْ ذلك وأشدّ نكايةً وإعجازاً أنهم حين تَخَابَثُوا مَعَ الله جل وعلا، وتحايلوا على أَمرِهِ، وَقَدَّمُوا وَسَخَ الدنيا على ما عنده من النعيم الدائم؛ اختارَ اللهُ لهم المَسْخَ إلى نوعين من الحيوانات؛
أحدهما معروف بشدة الخبث والاحتيال- وهم القردة-،
والآخر معروف بحبه للوَسَخِ والعيش فيه- وَهُم الخنازير..
ولا أعرف مُشَاكَلةً بين طبيعة الجريمة بتدرجاتها وطبيعة العقاب بتدرجاته كهذه المشاكلة..
حتى لَيُروى- في بعض التفاسير- أنَّ شبابَهم مُسِخُوا قِردةً وشُيوخَهَم مُسِخُوا خنازير..

وهي مُشَاكَلةٌ أخرى- إنْ صَحَّتْ- تُناسبُ طبيعةَ الشبابِ قِردةً، كما تُناسبُ طبيعةَ الشيوخِ خَنازِير!!

د / منصف نزار

https://t.me/soundquran77

‏ {المغضوب عليهم }هم الذين ...

(➊) شق الله لهم البحر.. ورأوا المعجزة بأعينهم.. وأنجاهم الله من فرعون 《فعبدوا العجل》..

(➋) أنزل عليهم المن والسلوى 《فطلبوا البصل والثوم》..

(➌) أمرهم بذبح بقرة 《فجادلوا في تنفيذ الأمر》..

(➍) أمرهم ألّا يعتدوا بالسبت 《فاحتالوا على الأمر الإلهي》..

(➎) أمرهم بدخول القرية وقول حطّة فقالوا حنطة وقالوا لنبيهم "فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ"

(➏) قتلوا الأنبياء وكذبوهم وخانوهم وسجنوهم "فَفَرِيقٗا كَذَّبۡتُمۡ وَفَرِيقٗا تَقۡتُلُونَ"

(➐) لم يتركوا ذنبا ولا دنيئة الا وفعلوها.. فـ مسخهم الله قردة وخنازير وسلط عليهم الجبابرة..

(➑) خانوا العهود ونقضوها مع النصارى والمسلمين.. أمة ترتعت بالفواحش وفعلت كل ما حرم الله..

(❾) نهوا عن المعروف وأمرت بالمنكر وأشاعت الفواحش ودافعت عنها.. وجادلت في تنفيذ أمر الله واحتالت عليه..

(❿) سلط الله عليهم أنواعا وأنواعا من عذابه.. عقابا لهم لعلهم يرجعون.. ولكن كانوا.. ومازالوا.. وسيظلوا مفسدين..

https://t.me/soundquran77

{لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾

-هناكَ مرضٌ صامت اسمه"التعود علئ النعمة" ولهُ مضاهر منها أن تتعود الدخول علئ اهلكَ وتجدهم بخير فلا تشكر الله لذلك، وأن تشتري ماتريد دون شكر المنعم، وأن تستيقظ وأنتَ في أمان ولا تحمد الله .

"اجعل الشُكر رفيقك لتستمر النعم "

https://t.me/soundquran77

لأننا لا نرى الصورة كاملة فما بدا شرا لأصحاب المركب اتضح أنه خير لهم ..
وهذا أول نوع من القدر ..
شر تراه فتحسبه شرا ..
فيكشف الله لك أنه كان خيرا ..
وهذا نراه كثيرا .............

النوع الثاني مثل قتل الغلام ......
شر تراه فتحسبه شرا ..
لكنه في الحقيقة خير ..
ولا يكشف الله لك ذلك فتعيش عمرك وأنت تعتقد أنه شر ..
مثل قتل الغلام ..
لم تعرف أمه أبدا لم قتل ......

النوع الثالث وهو الأهم ..
هو الشر الذي يصرفه الله عنك دون أن تدري ..
لطف الله الخفي ..
الخير الذي يسوقه إليك ..
مثل بناء الجدار لأيتام الرجل الصالح ..

فالخلاصة إذن ..
أننا يجب أن نقتنع بكلمة الخضر الأولى
"إنك لن تستطيع معي صبرا"
لن تستطيع يا ابن آدم أن تفهم أقدار الله ..
الصورة أكبر من عقلك .. قد تعيش وتموت وأنت تعتقد أنك تعرضت لظلم في جزئية معينة ..
لكن الحقيقة هي غير ذلك تماما..

الله قد حماك منها .. مثال بسيط.. أنت ذو بنية ضعيفة ..
وتقول أن الله حرمني من الجسد القوي ..
أليس من الممكن أن شخصيتك متسلطة .. ولو كنت منحت القوة لكنت افتريت على الناس ؟
حرمك الله المال ..
أليس من الممكن أن تكون من الذين يفتنون بالمال وكان نهايتك ستكون وخيمة ؟
حرمك الله الجمال ..
أليس من الممكن انك ذو شخصية استعراضية ..
ولو كان منحك الله هذا الجمال لكان أكبر فتنة لك ؟
لماذا دائما ننظر للجانب الإيجابي للأشياء ؟
ونقول حرمنا الله

استعن بلطف الله الخفي لتصبر على أقداره التي لا تفهمهما ..
وقل في نفسك ..
أنا لا أفهم أقدار الله ..
لكنني متسق مع ذاتي ومتصالح مع حقيقة أنني لا أفهمها ..
لكنني موقن كما الراسخون في العلم أنه كل من عند ربنا ..
إذا وصلت لهذه المرحلة ..
ستصل لأعلى مراحل الإيمان .. الطمأنينة ..
وهذه هي الحالة التي لا يهتز فيها الإنسان لأي من أقدار الله ..
خيرا بدت أم شرا .. ويحمد الله في كل حال ..
حينها فقط .. سينطبق عليك كلام الله "يا أيتها النفس المطمئنة" حتى يقول .. "وأدخلي جنتي"

ولاحظ هنا أنه لم يذكر للنفس المطمنئة لا حسابا ولا عذابا ...

https://t.me/soundquran77

هل توقفت يوما لتتسائل عن سيدنا الخضر ؟!
هل هو نَبِيٌّ أم وَلِيّ أم عَالِمٌ أم ماذا

هل انتابتك الدهشة لهذا الذي جعله الله أكثر عِلمًا وحِكمَةً ورَحمْةً من نَبِيٌّ مُرْسَل ؟!

أتساءلت يومًا لماذا كل هذا الإصرار أن يصل سيدنا موسى لِبُلُوغ المكان الذي سَيُلاقي فيه سيدنا الخضر ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ﴾.

الأكيد أن هذه القصة تحديدًا تختلف تمامًا عن كل القصص
قصة سيدنا موسى والعبد الصالح لم تكن كغيرها من القصص

لأن هذه القصة تتعلق بِعِلْم ليس هو عِلْمُنا القائم على الأسباب، وليس هو عِلْم الأنبياء القائم على الوحي؛ إنما نحن في هذه القصة أمام عِلْم من طبيعة أخرى ..

عِلْم ( الْقَدْر الأعلى )، عِلْم أُسْدِلَت عليه الأستار الكثيفة، كما أُسْدِلَت على مكان اللقاء و زمانه وحتى الإسم ﴿ عَبْداً مِنْ عِبَادِنَا ﴾، هذا اللقاء كان استثنائيًا، لأنه يُجيب على أصعب سؤال يدور في النفس البشرية منذ خلق الله آدم إلى أن يرث الأرض وما عليها.

وهو لماذا خلق الله الشر والفقر والمعاناة والحروب والأمراض، وكيف يَعْمَل الْقَدْر ؟!

البعض يذهب إلى أن العبد الصالح ( الخضر ) لم يكن إلا تجسيدًا للقدر المتكلم لعلّه يُرشدنا ﴿ فَوَجَدَا عَبْداً مِنْ عِبَادِنَا آَتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً ﴾، وأهم مواصفات القدر المتكلم أنه رحيم عليم -أي أن الرحمة سبقت العِلْم-.

فقال النبي موسى : ﴿ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً ﴾
يرد القدر المتكلم ( الخضر ) : ﴿ قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ﴾، ﴿ وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً ﴾

يرد سيدنا موسى بكل فضول : ﴿ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِراً وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْراً ﴾ هنا تبدأ أهم رحلة توضح لنا كيف يعمل القدر ..

يركبا في قارب المساكين ﴿ فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ﴾، فَيَخْرِق الخضر القارب، وهنا تخيل المعاناة الرهيبة التي حدثت للمساكين في القارب المثقوب .. معاناة ، ألم ، رعب ، خوف ، تضرع .. جعل موسى البشري يقول للقدر المتكلم ﴿ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً ﴾.

عتاب للقدر كما نفعل نحن تماما .. خلقتني بلا ذُرية كي تُشَمِت بي الناس ؟!، فصلتني من عملي كي أُصبح فقير ؟!، لماذا احببتنا لبعض وفرقتنا ؟!، لماذا رزقتني بهذا المرض ؟!، يارب أنستحق كل هذا التعب ؟!

وهنا يقول الخضر ﴿ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ﴾ ألم أقل لك أنك لن تفهم الأقدار ؟! ثم يمضيا بعد تعهد جديد من موسى بالصبر ..

يمضي الرَّجُلَان ويقوم الخضر الذي وصفه الله بالرحمة قبل العِلْم، بقتل الغلام ويمضي .. فيزداد غضب موسى النبي الذي يأتيه الوحي، ويُعاتِب بلهجة أشد ﴿ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا ﴾.

والكلام صادر عن نبي أُوحي إليه .. لكنه بَشَرًا مثلنا، و يعيش نفس حيرتنا .. فيؤكد له الخضر مرة أخرى ﴿ أَلَمْ أَقُلْ لَّكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ﴾ !!، ثم يمضيا بعد تعهد أخير من موسى كليم الله بأن يصمت ولن يتكلم مرة أخرى.

فيذهبان إلى أهل قرية ويسألوهم عن الطَّعام، فلم يُطعِموهما، ورأى الخضر أن هناك جدار على وشك السقوط لميلانه، فسوَّاه وبناه ولم يأخذ مقابل عليه؛ وهنا ينفجر موسى ويقول له إنك قد علمت أننا جياع وأن أهل القرية لم يُطعِمونا، فكنت أخذتَ على عملك أجرًا .. فيجيبه الخضر ﴿ قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا ﴾.

هنا تتجلى حكمة الله عَزَّ و جَلَّ والتي لن تفهم بعضها حتى يوم القيامة.

القدر ثلاثة أنواع ..

- النوع الأول :
شَرًّا تراه فتحسبه شَرًّا .. فيكشفه الله لك أنه كان خَيْرًا .. فما كان ظاهر شَرًّا لأصحاب القارب، اتضح لهم أنه خَيْرًا { أَمَّا ٱلسَّفِینَةُ فَكَانَتۡ لِمَسَـٰكِینَ یَعۡمَلُونَ فِی ٱلۡبَحۡرِ فَأَرَدتُّ أَنۡ أَعِیبَهَا وَكَانَ وَرَاۤءَهُم مَّلِكࣱ یَأۡخُذُ كُلَّ سَفِینَةٍ غَصۡبࣰا } .. وهذا هو النوع الأول ونراه كثيرا في حياتنا اليومية، وعندنا جميعا عشرات الامثلة عليه.

- النوع الثاني :
مثل قتل الغلام .. شَرًّا تراه فتحسبه شَرًّا .. لكنه في الحقيقة خَيْرًا .. لكن لن يكشفه الله لك طوال حياتك .. فتعيش عمرك و أنت تحسبه شَرًّا.

هل عرفت أم الغلام حقيقة ما حدث ؟!
هل أخبرها الخضر لماذا قتله ؟!

الجواب لا .. وبالتأكيد قلبها انفطر و أمضت ليالي طويلة حُزنًا على هذا الغلام الذي ربته سنين في حِجرِها، ليأتي رجل غريب يقتله ويمضي ..

"وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا"

‏- عاقراً ف هَبْ!

‏يقف عقلك مندهشًا بقدر اليقين الذي دَعى به ، فالآية تحوي المَانع و المَرجُو ولا فاصل بينَهم!

‏بأي اطمئنان قلبٍ كان يدعو به سيدنا زكريا -عليه السلام- حتى تأتي ملائكة ربي مُبشرةً له:

‏" يَٰزكريَا إنَّا نُبَشِرُك بِغُلٰمٍ "

‏فتهدأ نفسك ويُردد قلبك "الدُعاء هو النجَاة"
‏وأن رزقك -مهما كانت جميع الأسباب تُحِيل عنه- سيأتك، فالله هنا..

‏"وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا"

https://t.me/soundquran77

﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُم إِنَّ زَلزَلَةَ السّاعَةِ شَيءٌ عَظيمٌ ﴾
نداء عظيم.
لـ يوم تذهلُ فيه كل مرضعةٍ عما أرضعت !
هُناك فقط [ نفسي نفسي ]
نرى الأيام الآن تتسارع ونحنُ في غفلة غارقون في ملذات الدنيا وشهواتها .

بداية سورة الحج: نداء بـ (يَا أَيُّهَا النَّاسُ) بينما خُتمت في آخر نداء لها بـ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)
فكأنها بُدأت بدعوة عالمية ثم خُتمت بالذين استجابوا لهذه الدعوة من هؤلاء الناس

بدأت هذه السورة بالترهيب واختُتمت بالترغيب ، فبُدأت بقوله تعالى {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ}
بينما اختُتمت بقوله تعالى { وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ}
فرق بين حالة الخوف هنا وحالة الطمأنينة والنصر

كذلك بُدأت السورة بالأمر بالتقوى واختُتمت بآثار هذه التقوى وهي عبودية الله ، الخوف من الله ، الركوع ، السجود ، الاستجابة لأمر الله.

عويض العطوي

https://t.me/soundquran77

يوم نطوي السماء كطيّ السجل للكُتب ...
يوم ترجف الراجفة ...
وانذرهم يوم الحسرات ...
يوم لا ينفع مال ولا بنون ...
يوم يقوم الناس كالفراش المبثوث ...
يوم إذٍ تُحدث أخبارها بأن ربك اوحى لها ...
يومٍ كان مقدارهُ الف سنه ...
يوم ترونها تذهلُ كُلِ مرضعةٍ عما أرضعت ...
يوم .......
يوم ........
يوم ........
اسأل نفسك اليوم وقل :
ماذا أعددت لذلك اليوم ..!؟

https://t.me/soundquran77

(يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ)

يوم ترون قيام الساعة تنسى الوالدةُ رضيعَها الذي ألقمته ثديها؛ لِمَا نزل بها من الكرب، وتُسْقط الحامل حملها من الرعب، وتغيب عقول للناس، فهم كالسكارى من شدة الهول والفزع، وليسوا بسكارى من الخمر، ولكن شدة العذاب أفقدتهم عقولهم وإدراكهم.

https://t.me/soundquran77

" يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد "

تخيل تبقى تلعب و تلهو و بعيد عن الله الى ان تجي ليلة تغمض عينك و تفتحها على اهوال عظيمةو مرعبة ......

قصيرة جدا هذه الحياة

https://t.me/soundquran77

في الأزمات ••

﴿ ادعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِندَكَ﴾

‏دعوات المخلصين الصالحين
للأمة لها أثر عظيم في حفظ الله
وحمايته لها.

‏فأكثروا منها أيها المخلصون
المحبون لأمتهم

‏{ قل مايعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم}


https://t.me/soundquran77

‏من بركات القرب من الله:

أن يكون العالم مضطرباً ولكنك مطمئن

(وضاقت عليهم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين)

أن يكون الناس ساخطين وأنت تعيش حالة الرجاء

(قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا قال عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم)


https://t.me/soundquran77

من لطائف ما فى سورة العلق اشتمالها على
ما يقرب من خمسة عشر نسقا ثلاثيا

1- الرَبُّ:

- اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
- اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
- إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى

2- الْإِنْسَانَ:

- "خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ"
- "عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ"
- "كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى"

3- "كلا" الزاجرة:

- "كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى"
- "كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ"
- "كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ"

4- أَرَأَيْتَ الاستفهامية:

- "أَرَأَيْتَ الَّذِى يَنْهَى"
- "أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى"
- "أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى"

5- الَّذِى الموصولة:

- الَّذِى خَلَقَ
- الَّذِى عَلَّمَ
- الَّذِى يَنْهَى

6- لم الجازمة:

- "مَا لَمْ يَعْلَمْ"
- "أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى"
- "لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ"

7- الباء الجارة للاسم الصريح:

-بِاسْمِ رَبِّكَ
-عَلَّمَ بِالْقَلَمِ
-لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ

8- اللام مع المضارع:

-لَيَطْغَى
-لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ
-فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ

9- الهاء (الضمير المتصل):

-أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى
-فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ
-لَا تُطِعْهُ

10- الكاف (الضمير المتصل):

-اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
-اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
-إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى

11- التاء (الضمير المتصل):

-أرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى
-أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى
-أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى

12- الأوامر الثلاث لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

-اقْرَأْ
-اسْجُدْ
-اقْتَرِبْ

13- إِنٌ وأَنٌ الثقيلة التوكيدية:

-إِنَّ الْإِنْسَانَ
-إِنَّ إِلَى رَبِّكَ
-بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى

14- إِنٌَ الخفيفة الشرطية:

-إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى
-إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى
-لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ

15- التكرار على البدل أو التوكيد (فى ختام آية واستهلال أخرى):

- الَّذِي (خَلَقَ) (1) (خَلَقَ) الإنسان من علق
- الَّذِي (عَلَّمَ) بِالْقَلَمِ (4) (عَلَّمَ) الإنسان ما لم يعلم
- لنسفعا بِالنَّاصِيَةِ (15) (نَاصِيَةٍ) كاذبة خاطئة

وصدق قول الله تعالى "وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ
لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا"⚘️


https://t.me/soundquran77

‏"كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ"

لا أدري أيهما أكثر طمأنينة

لفظ "الرّحمة"، أم "ربكم"؟!

﴿ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ﴾

بحثت في القرآن عن موضع آخر فيه (كتب على نفسه) أي أوجب الرب على نفسه أمرا،  فلم أجد غير الرحمة.


https://t.me/soundquran77

‏﴿فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ﴾
 
سيقولون فيكَ ما ليسَ فيكَ، فلا تلتفِتْ!
وتعزَّ بمن سبقوكَ، وهم خير منكَ!
قالوا عن النبيِّ ﷺ ساحرٌ، ومجنون، وكذَّاب!
اتهموا يوسف عليه السلام بالسرقة!
واتهموا مريم البتول بالزنا!
ضَعْ هذه الحقيقة نصب عينيك:
لا نجاة من ألسُنِ الناس مهما بلغتَ من الصّلاح!
وفي حلية الأولياء:
قال موسى عليه السلام لربه: يا ربُّ أسألكَ أن لا يذكرني أحدٌ إلا بخير.
فقال له الله: يا موسى ذلكَ شيءٌ لم أجعله لنفسي أفأجعله لكَ؟
قال الناس أنَّ للهِ تعالى زوجةً وولداً،
أفتريدُ أن تسلمَ منهم أنت؟!

أ/أدهم شرقاوي

https://t.me/soundquran77

إذا أردت ألا تندم على شيء فعلته فافعل كل شيء لله !!

"إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا "


https://t.me/soundquran77

﴿ أَلَمْ يَعْـلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ﴾
آية تـهز الوجدان ، يجـب أن تڪون نصب عينـيك ، حتى تحسن العمل ، فلا تمـتد عينك إلى خيـانة ، أو تمتد يـدك إلى حـرام ، أو تسير قدمـك إلى سوء . .


https://t.me/soundquran77

https://t.me/soundquran77

تأمُّلاتٌ في سورةِ يوسُف

سورةُ يوسف أحسنُ القصصِ، والحِكمُ المؤثِّرةُ التي تضمّنتَها كثيرةٌ منها:
1ـ كتمانُ الأسرارِ في قولِه (تعالى): (قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ).
2ـ العدالةُ في إظهار محبّةِ الأبناء وتربيتهم كي لا تُثارُ الضغائنُ بينَ الإخوة، عدمُ إبرازِ المخاوفِ للآخرين؛ كي لا يخدعوك بها لاحقًا (وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ).
3ـ الإيمانُ بحكمةِ اللهِ (تعالى) وحُسنِ تدبيره بتغيُّرِ الحالِ من الأسوأ بنظرِنا إلى الأفضل، فاختبارُ يوسفَ (عليه السلام) بغدرِ إخوته له ومحاولة قتلهِم إيّاه، ثم بيعه عبدًا بثمنٍ بخسٍ، واتهامُ امرأةِ العزيز إيّاه، وسجنُه ما، هي إلا مقدماتٌ ليكونَ عزيزَ مصرَ. فالبلاءُ ظاهرهُ بلاءٌ لكنّ باطنَه النعمةُ.
4ـ التأكيدُ على العِفّةِ للذكورِ والإناث معًا، عكس ما قد يُتوهم من أنّ العفةَ للنساءِ فقط، وأنَّ الذكور لا عفة لهم!
5 -الحريةُ الحقيقيةُ هي التحرُّرُ من قيودِ الشيطانِ وإنْ كانتْ هذه الحريةُ وراءَ القُضبان، فالنبي يوسف (عليه السلام) كان يرى الحياةَ في قصرِ العزيز سجنًا؛ لمُضايقةِ امرأةِ العزيز له، والسجنَ حريةً له وخلاصًا من حبائلِ زليخا والشيطان.
6 - لا تستصغرْ قدرَ أحدٍ في الدعوةِ إلى الله (تعالى)، ولا تستبعدْ إيمانَ أحدٍ؛ فالنبي يوسفُ (عليه السلام) صدعَ برسالتِه أولًا بينَ السجناء والمُجرمين، وحوّلهم بالإيمان إلى أُناسٍ أخيار. 7- التثبُتُ من براءةِ المظلومِ وردِّ الاعتبار، كما طلبَ النبي يوسف (عليه السلام) من الملك أنْ يسألَ عن النسوةِ اللاتي قطعنَ أيديهن وهو دليلُ براءته.
8- العفو والصفح في قصة النبي يوسف (عليه السلام)؛ مرةً عندما عفا عن زليخا والنسوة، وأخرى عندما عفا عن إخوته.
9- قد يكونُ شيءٌ بسيطٌ مقدمةً لشيءٍ أكبر؛ فتأويلُ النبي يوسف (عليه السلام) للمناماتِ كان السببَ في الوصولِ إلى الحاكمِ؛ ليُخرِجَه من السجنِ ويُسلِّطَه على الخزائن!
10- الحكمةُ والتدبيرُ والعملُ للمستقبلِ كما هي حكمةُ النبي يوسف (عليه السلام) في التعامُلِ مع المحاصيلِ الزراعيةِ قبلَ زمنِ الجدب.
11- الاستغفارُ من الذنوبِ أساسُ التوبةِ حينما استغفرَ النبيُّ يعقوب (عليه السلام) لأولاده.
12- ما شاء اللهُ (تعالى) أنْ يكونَ فهو كائنٌ، مهما حاولَ إخوةُ النبي يوسفَ (عليه السلام) منعَ عزّتِه في صغرِه جعلَه اللهُ (تعالى) نبيًا وعزيزًا لمصر.
13- الصبرُ على البلاءِ ولو لعشراتِ السنين هو تمحيصٌ واختبارٌ لإيمانِ العبدِ، وتسليمُه لأمرِ الله (تعالى) مدعاةٌ للفرجِ الكبير الذي يُنسي كربَ الماضي، ولَمُّ شملِ يعقوبَ بابنِه يوسفَ خيرُ دليلٍ ومثال.
14 - من قصةِ النبي يوسف (عليه السلام) تعلّمتُ أدبَ انتظارِ المعصوم والتمهيدَ له.. اللهم عجِّلْ لوليك الفرج

بقلم: عبير المنظور


https://t.me/soundquran77

﴿فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰۤ إِلَى ٱلظِّلِّ فَقَالَ
رَبِّ إِنِّی لِمَاۤ أَنزَلۡتَ إِلَیَّ مِنۡ خَیۡرࣲ فَقِیرࣱ﴾

علم موسى عليه السلام أن الله تعالى كريم يشكر لعبده جميل صنعه فدعا ربه بعد إحسانه للفتاتين فأجابه.

إذا وفقك الله لمعروف في مسلم
فتول إلى القبلة وارفع يديك فقد حان موعد الدعاء المستجاب.

أ.د عبدالله بلقاسم

https://t.me/soundquran77

قال الله تعالى :
‏﴿إنَّ الذين تعبدون من دون الله
لا يملكون لكم "رزقًا"﴾.

جاءت :‏ ﴿رزقًا﴾ بدون "ال"، أي :
حتى أقل الرزق لا يملكونه لكم .

ثم قال سبحانه :
‏﴿فابتغوا عند الله الرزق﴾
أي الرزق كله من عند الله تعالى .

https://t.me/soundquran77

في المعاملات ..

أبعدوا يوسف عن أبيه آملين أن ..
(يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ)


‏ولكن كانت النتيجة:
(وَتَوَلَّى عَنْهُمْ)

‏لن يأتيك الخير بضررك للآخرين .

https://t.me/soundquran77

ربّك يريد لك الجنة : 

إذا غفلت قال "اتقوا"
وإذا تكاسلت قال "سابقوا"
وإذا مرضت قال "اصبروا"
وإذا غنيت قال "أنفقوا"
وإذا قويت قال "جاهدوا" 


https://t.me/soundquran77

إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53)

سورة يس

لو أردنا تصور قيام مهرجان معين وتمت دعوة جميع سُكان الأرض إليه ، كيف سيكون وصول حوالي ثمانية مليارات إنسان الى ذلك المهرجان خصوصاً إن أردنا وصولهم في يوم واحد وفي لحظة واحدة ؟ وكم ستستغرق تلك العملية ؟ وما هي آلية الوصول وطريقة تنظيمهم خاصة مع وجود ربما مليار سيارة لِنَقلِهم الى موقع الحدث ؟
فكيف بالأمر لو دُعيَ كل البشر منذ الخليقة والى يوم القيامة الى مكان واحد ؟ أي هناك آلاف المليارات من البشر ، هل يمكن تصور ذلك ؟ الأمر أشبه بالمستحيل إلا بقدرة القادر عز وجل ، فلا يمكن لقدرة بشرية أن تقوم بهذه المهمة ، وهذا يعكس القدرة والسلطة الإلهية خاصة في يوم البعث .
أما من لا يستوعب عقلُه ذلك فيشكك ، فنذكّره بضغطة الزر التي توصل منشور واحد الى مليارات البشر ، التي لم نكن لنستوعبها في السابق لقصر عقولنا .


https://t.me/soundquran77

﴿ ياأَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن ﴾

فإنه لم يخل هذا الكلام من حسن الأدب مع أبيه،

حيث لم يصرح فيه بأن العذاب لاحق له، ولكنه قال: {إِنِّي أَخَافُ} فذكر الخوف والمس، وذكر العذاب،

ونكره ولم يصفه بأنه يقصد التهويل، بل قصد استعطافه؛

ولهذا ذكر الرحمن ولم يذكر المنتقم ولا الجبار.

https://t.me/soundquran77

﴿ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا

أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾
سورة البقرة

ياالله أيّ لغة تستطيع أن تجعل الموت حياة في بضع كلمات.

https://t.me/soundquran77

﴿ قَالَ رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَهَبۡ لِي مُلۡكٗا لَّا يَنۢبَغِي لِأَحَدٖ مِّنۢ بَعۡدِيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ ﴾

الأنبياء والصالحين وعباد الله يقولون ربي هب لي وليس ارزقني

لان الرزق يتطلب سعي في الغالب

اما الهبة فتأتي من الله بغير سعي

تأمل قول نبي الله سليمان عليه السلام عندما أراد ملك فريد ملئ بالأشياء المستحيلة فقال

﴿ قَالَ رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَهَبۡ لِي مُلۡكٗا لَّا يَنۢبَغِي لِأَحَدٖ مِّنۢ بَعۡدِيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ ﴾

فجمع له الله الملك والحكمة والنبوة وسخر له الجبال والطير والشجر والانس والجن

https://t.me/soundquran77

العلم في القرآن الكريم !!

يتطرق القرآن الكريم للعلم والمعرفة وادواتهما من قراءة وكتابة وتفكر بتبجيل عظيم ويضع ذلك في حيّز بديع فمثلا :
عندما أمر الله تعالى الملائكة بالسجود لآدم .. كانت هناك لفتة عظيمة لأهمية العلم .. فالله تعالى أمر الملائكة أن يكرموا آدم بالسجود لأن آدم صار لديه علم لم يحصل عليه الملائكة .. أي كان هذا السجود تقديرا للعلم وليس لشخص آدم !

وفِي لفتة بديعة أخرى :
في هذه الآية : يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

انظر لهذه الاية
ليرينا الله فضل العلم
وبدونه لم يكن للولد ان يقول لأبيه اتبعني !!!!

وكنت قبل يومين قد قرآت خاطرة لصديق مصري قال : أن في سورة المائدة يُبين القرآن أنه يحل أكل الصيد اذا ساعدك فيه كلب مُعَلّم أما إذا كان الكلب غير معلم فلا يحل !
بمعنى ان الكلب ارتفعت منزلته بسبب العلم !

وفِي موضع آخر يُبين القرآن أن العلم يستطيع تحقيق الجديد :
قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ...
وهي دعوة واضحة لسلوك مدارب العلم وطرقه ان أردنا الريادة !
بمعنى العلم وحده من يستطيع تقديم حلول لمشاكل معقدة !

طبعا ولا داعي أن أذكركم أن أول كلمة في القرآن هي " اقرأ "
ولكن للأسف نقرأ القرآن دون تدبر في الغالب فلا نستطيع اصطياد هذه اللفتات الموغلة في الجمال والحكمة . وصدق الله العظيم ..

د. Ahmed Aldubai

https://t.me/soundquran77

من أعجب وأجمل ما في هذا القرآن: أن القرآن يُفسّر القرآن!
كلمة هنا.. تكشف لك سرها كلمة هناك.
سؤال في هذه السورة.. تعرف إجابته في سورة تليه.
صورة هنا.. يتضح - ويكتمل - جمالها في صورة أخرى.
أدهشني وصف الريح بـ «العقيم» في الآية التي وصفت عذاب قوم عاد ونهايتهم المرعبة ﴿ وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ﴾ ولم أفهم الصورة، ولم استوعب السبب!

عندما قرأت في سورة أخرى ﴿ وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ﴾ اكتشفت الجمال القرآني والدقة والبلاغة العجيبة:
هذه ريح عقيم، وتلك رياح لواقح.
هذه: موت، وتلك: حياة.
هذه ريح المُنبتّ، وتلك رياح النبت.
هذه تنزع، وتلك تزرع.

وهذه الرياح اللواقح عندما تتقدم العلوم البشرية تكتشف انها تنقل حبوب اللقاح من ذكور النبات إلى إناثها.. ويتقدم العلم أكثر وأكثر ويكتشف أن الرياح اللواقح يبدأ عملها في السماء قبل الأرض عندما تتسبب بقدرة المسبب باصطدام الغيمة في الغيمة ليبدأ صنع الماء في السماء، وعن هذا الماء، ومنه.. يقول الخالق:
﴿ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ﴾
وطالما أن من الماء كل شيء حي، فهذه الرياح اللواقح:
لواقح لكل شيء!



https://t.me/soundquran77

لماذا استخدم القرآن كلمة(الغيث_المطر)؟
فما أثر الإختلاف بينهما؟

الفرق بين المطر والغيث:
– قدم القرآن الشريف فرق واضح بين الكلمتين، حيث عندما نقرأ القرآن ونتدبر فيه سنفرق من استخدام الغيث للخير فقط، حيث قال تعالى في كتابه الكريم:
(وَهُوَ الَّذِى يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِى الْحَمِيد).{سورة الشورى: الآية 28}

– فالغيث ينزله الله خيراً للناس وينزل عند حاجة الناس الشديدة له، بينما ينزل المطر دون حاجة وقد يكون نزوله خيراً أو شراً ولكنه لا يلزم أي منهم فقد قال سبحانه وتعالى: (فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُود). (سورة هود :الآية 82)

– استخدم الله تعالى لفظ المطر في القرآن الكريم ليشير به للعقاب وانزال العذاب والأذى، وقد تم استخدام المطر في الكثير من الآيات نتيجة جريمة فعلها قوم ظالمون أو نتيجة لوجود ريح وعواصف، قال تعالى :
(وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِين) .(سورة الأعراف:الآية 84)


https://t.me/soundquran77

هل بَلَغك ما قَاله فلانُ عنك ؟ لا،

‏ولكِن بَلَغنيٍ ما قَالِه اللهُ عنكَ :

‏ ( هَمَّازٍ مَشَاء بِنَمِيمٍ )

https://t.me/soundquran77

إنَّ الأُسرةَ الَّتي تَزرعُ في تُربةِ أبنائِها حُبَّ القُرآنِ وتَعظيمه لا يأفَلُ لها نورٌ، ولا يخبُو لها شُعاعٌ، وَتَمتدُّ بَركَةُ حياتِها مِن مُحيطِ أُسرةٍ إلىٰ أُمّة..

https://t.me/soundquran77

قراءة القرآن بتدبر وتفكر تعين على تكاليف الأعمال وتحمّل الشدائد

﴿وَرَتِّلِ القُرآنَ تَرتيلًا ۝ إِنّا سَنُلقي عَلَيكَ قَولًا ثَقيلًا﴾



https://t.me/soundquran77

‏أصعب عملية حسابية فى التاريخ هي :

(وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها )


https://t.me/soundquran77

(هذا فراق بيني وبينك سَأُنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرًا)

عند الفراق لا بد من شرح كل الأسباب التى يغفلها الآخر ، لا تترك أحدًا دون أسباب واضحة، لا تترك الأفكار والظنون تأكلهم ، لا أحد يستحق هذا.
أما السفينة ..
أما الغلام ..
وأما الجدار ..
ذلك تأويل مالم تسطع عليه صبرًا.


https://t.me/soundquran77

ثلاث مشاكل تُحل بثلاث:

الآفة الاولى : إذا ابتُليت بحب الشهوات
-الحل:راجع حساباتك مع الصلوات
-الدليل: قال تعالى(فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات)

الآفة الثانية : إذا احسست بالشقاء وعدم التوفيق.
-الحل: راجع حساباتك مع أمك
-الدليل: قال تعالى (وبراً بوالدتى ولم
يجعلنى جبارا شقياً)

الآفة الثالثة : إذا شعرت بالاكتئاب والضنك
-الحل: راجع حساباتك مع القرآن والذكر.
-الدليل: قال تعالى (ومن أعرض عن
ذكري فإن له معيشةً ضنكاً)

https://t.me/soundquran77

من يشتكي سرعة الانفعال يضبط صلاته حتى تنضبط انفعالاته ،

قال تعالى : ( إن الإنسان خُلِقَ هلوعاً * إذا مّسه الشر جزوعاً * وإذا مّسه الخير منوعاً * إلا المصلين ) .

حين يخسف الله القمر "نصلي"
حين تُكسف الشمس "نصلي"
وحين تُجدب الأرض أيضاً "نصلي"

إذًا الصلاة تحل مشاكل كونية
فـ كيف لا تحل مشكلة شخصية

https://t.me/soundquran77

(إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم)..*

‏الصدقة لك
وإن بدا أنها للفقير
‏
والكلمة الحلوة لك
وإن أسعدت غيرك
‏
وجبر الخواطر لك
وإن كان أثره على الناس

‏أنت لا تغرف وتملأ دلاء الآخرين
‏

في الحقيقة أنت تملأ دلوك

https://t.me/soundquran77

السّؤال:

ما هي اللمسة البلاغية في تقديم الأخ على الأمّ والأب في سورة عبس: {يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ◇ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ ◇ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ} مع كونهما أقرب الناس إلى المرء؟ ونراه يقول في سورة المعارج: {يُبَصَّرُونَهُمْ ۚ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ ◇ وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ}، فلماذا قدّم الإبن على الأخ؟ ولماذا لم يذكر الأم والأب في هذا المقطع ؟

الجواب:
هناك مشهدان مختلفان يتكلّم عنهما المقطعان في السورتين، على ضوئهما يتّضح فارق الذكر والتسلسل بينهما:
المشهد الأول: مشهد الفرار للاعتناء بالنفس لشدّة (الصّاخة) التي تكاد تأخذ بسمع الإنسان، وتنسيه كلّ من حوله، وهذا المشهد يمثّله المقطع المذكور في سورة عبس.
المشهد الثاني: مشهد الافتداء؛ حيث هناك مجرمٌ أبصر شركاءه وأحمّاءه، وعاين ما هم عليه من العذاب، فيتمنّى أنْ يفتدي نفسه من هذا العذاب بأحبّ الناس لديه. وهذا المشهد يمثّله المقطع المذكور في صورة المعارج.

⊙ فمع اختلاف المشهدين، فمشهد الفرار يقتضي التدرّج من الأقلّ ملازمةً إلى الأكثر، فالأخ وإنْ كنّا نلازمه في حال الصبا، لكن في الأعم الأغلب نفترق عنه عند اشتداد العود في هذه النشأة، فالفرار منه في تلك النشأة لا يكون فيه مزيد صعوبة، وهذا بخلاف من كان أكثر ملازمةً ولصوقاً بدءاً بالوالدين، وانتهاء بالزوجة والأولاد الذين كانوا يمثّلون قمّة الملازمة في هذه النشأة، وهذا كناية عن شدّة تلك الصاخة التي جعلتنا ننسى كلّ شيءٍ حولنا؛ لنهتمّ بأنفسنا، فكأنّه قال: يوم يفرّ المرء من أخيه، بل ومن أمّه وأبيه، بل ومن صاحبته وبنيه، فاقتضى مشهد الفرار في أجواء من الارتعاب والخوف أنْ نبدأ من الأقلّ ملازمة إلى الأكثر.

⊙ وأمّا مشهد الافتداء فيعاكسه تماماً؛ حيث إنّ التصوير الكنائي لشدّة العذاب يقتضي أنْ نقدّم أغلى الأشياء على قلوبنا، فبدأ بفلذة الأكباد، وختم بشقيق الروح، وتوسّط بشريك العمر. وفي مقام الافتداء لم يذكر هذا المقطع الأبَ والأم؛ للإشارة إلى عظيم منزلتهما عند الله فلا يجرؤ على أنْ يفتدي بهما؛ لأنّهما عند الله تعالى قد اقترن الإحسان إليهما بعبادته تبارك وتعالى: {وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً}، وإنْ كان قد يفرّ منهما كما قد يفرّ العبد من سيّده.


https://t.me/soundquran77

ما هي صفات المحسنين ؟

١- ( كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ) زيادة على الصلوات الخمس ، فهم محسنون .. يشتاقون لمناجاة ربهم ويهرعون إليه والناس نيام غافلون ..

٢- ( وبالأسحار هم يستغفرون ) عن تقصيرهم في شكر ربهم وعن هفواتهم وعن تقصيرهم في أداء المزيد من الأعمال الصالحة .. وللأسحار تجليات يتمتع بها المجتهدون ويحرم منها المتراخون ..

٣- ( وفي أموالهم حق للسائل والمحروم ) تعبير عجيب ! لا تظن أنك صاحب فضل إن أعطيت .. إنه حق لهم إن لم تدفعه كنت ظالما ..

٤- ( وفي الأرض آيات للموقنين ) .. المحسنون هم آيات تدل على عظمة دين الله ..
أو أن الآيات تنتقل بنا إلى آيات الأرض وما فيها من معجزات ..
( وفي أنفسكم أفلا تبصرون ) .. الآيات فينا ولكن قلما نبصر .. تباركت يا رب في عظمة خلقك وإتقانك .. وهل نقدر على تعداد ما وهبتنا من قدرات أو وصف ما فيها من إعجاز ؟!

( وفي السماء رزقكم وما توعدون ) قم بما عليك ولا يشغلنك هم الرزق .. فالله يرزق كل خلقه بما يشاء وكيفما يشاء .. وبحسب سننه في الرزق والحرمان فلا تتواكل وترجع الضيق إلى الله .. بل عليك أن تسعى لكشف سنن الرزق وتسخرها ..

( فورب السماء والأرض إنه لحق مثلما أنكم تنطقون ) قال الأعرابي لما سمعها : ما الذي أغضب الرحمن حتى أقسم ؟!
( إنه لحق ) ؟! هذا القرآن وأحكامه وآياته .. والبعث للحساب .. ( إنه لحق مثلما أنكم تنطقون ) هل درست كيف يتم النطق ؟! ننطق بكل سهولة وبساطة .. وقلما نقف لنتدبر كيف يتم ذلك .. !!

سورة الذاريات

د/حنان لحام

https://t.me/soundquran77

تأمل في قوله سبحانه:
"خلقكم ثم رزقكم" مثلما خلقك رزقك ألا ترى خلق الله فيك!

ثم وعد فقال "إن الله هو الرازق"

ثم لم يكتف بالوعد حتى ضمن فقال "ومامن دابة في الأرض إلاعلى الله رزقها"

ثم لم يكتف حتى أقسم فقال "فوربِّ السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون"

ثم لم يكتف بذلك كله فأمر وقال "وتوكل على الحي الذي لايموت" وقال "وعلى الله توكلوا إن كنتم مؤمنين"

https://t.me/soundquran77

﴿وَفِي السَّماءِ رِزقُكُم وَما توعَدونَ۝فَوَرَبِّ السَّماءِ وَالأَرضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثلَ ما أَنَّكُم تَنطِقونَ﴾ [الذاريات: ٢٢-٢٣]

والسؤال:
لماذا قرن ربنا ضمان الرزق وأنه مكتوب في السماء
بنعمة النطق دون غيرها من النعم.؟
فلم يقل مثلا: (مثلما أنكم تبصرون) أو (تسمعون)

لعل ذلك لأن نعمة النطق يتعدى نفعها للغير، أما باقي الحواس كالبصر والسمع والتذوق فإن نفعها يخص صاحبها.

كما أنه بالنطق يُتلى القرآن، ويُرفع الآذان، ولأنه الوسيلة التي نالت بها الأمة الخيرية ﴿كُنتُم خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت لِلنّاسِ تَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَتَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤمِنونَ بِاللَّهِ﴾ [آل عمران: ١١٠]

https://t.me/soundquran77

يا كلام الله:

طينٌ أنا..
كلما تدبرتك
نبتَ بين شقوق
روحي الياسمين.


التدبر مفتاح حياة القلب
‏https://t.me/soundquran77 ‏

اللَّهمَّ هذِّبني بالقرآن، وارفَعني بالقرآن، ولا تُعِقني عن القرآن، واجعل مَرَدَّ عملي إليه، ومُنتَهى أمري إليه، واجمَعه كاملًا في صدري، حفظًا وإتقانًا وتجويدًا 🤍

https://t.me/soundquran77

﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)

الصدقة تجعل رسول الله يصلي عليك
صل الله على رسول الله وعلى آله وسلم

https://t.me/soundquran77

{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾[التوبة: ١٠٣].

وفي قوله: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ} مشروعية الدّعاء لمَن قدّم للمساكين إحسانًا ينهضون به ويقتاتون منه؛ فإن الدعاء لهم لونٌ مِن ألوان شكرهم، وسبيل من سبل مكافأتهم، وهو شارحٌ لصدورهم ومذهبٌ حرجَها، ومسعد لنفوسهم ومبددٌ حزنَها، وهل تبقى النفسُ أسيرةَ حزنٍ وأذنها تستمع لدعوات صاعدة إلى السماء طالبة مِن الكريم المنان أنْ يجعل لها خلفًا وكرمًا، وطمأنينة وأمنًا، وسعةً وفضلاً، وبركةً ويُسرًا، وعافيةً ورزقًا؟! إنّ هذه الدعوات تنزل عليها نزول الغيث المنهمر على الأرض التى تفشّى جدبُها، وتسري فيها سريان النور المسفر في ليلة اشتد ظلامها، وتبلغها بلوغ خبر سعيد مغبِط لنفس طال شقاؤها وأكدر نبعها! وربي سبحانه وبحمده أعلم.

أ/ احمد خالد الحصيّ

https://t.me/soundquran77

{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا}

الصدقة تطهر وجودنا. إذا كان لدينا ذنوب، وإذا كنا نريد أن ننظف أرواحنا نحتاج إلى منظفات، أحد هذه الأمور التي تنظف الروح هي الزكاة. وهذا يدلنا على أهمية هذا الأمر وكم يجب أن نلتفت له! ورد عن رسول الله، أنه أخرج الذين لم يؤدوا الزكاة من المسجد، قال لهم كيف تريدون أن تصلوا وأنتم لا تزكون، لماذا؟ لأن الزكاة لها جنبة اجتماعية، أنا - يا ترى- هل يكفي أن ألتفت إلى أن أموري جيدة ولديّ مال وطعام وشراب ولا أنظر للآخر؟ ورد في الحديث: "لو أدى الناس أدوا زكاتهم لما بقي على وجه الأرض فقير"، لو أن كل واحد فينا يخرج الزكاة لما كان هناك فقير، هذا الفقر سببه أن الناس لا ينفقون من المال الذي رزقهم الله، ويزكون أنفسهم ويقضون على الفقر عند الآخرين.

https://t.me/soundquran77

فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصر

‏دعوة مختصرة تغيرت من أجلها الأرض والسماء،فلا تيأس أدع ربك بوجعك، بمرضك، بإنكسارك، بعجزك وبهمومك، وأبشر بالفرج
‏فَفَتَحْنَا أبواب السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُّنْهَمِرٍ
‏ثِق بالله ولا تيأس مهما طال الكرب فالفرج قريب

https://t.me/soundquran77

لا يقترب الكريم فيحجب فضله عن عباده! بل يقترب ويجود، ويمنُّ ويُجيب!

‏"إن ربي قريبٌ مجيب".
‏"وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب"

‏نسبهم إليه في أخصِّ مواطن الضعف، عند الاحتياج والدعاء "عبادي"!

‏ومن انتسب إلى الكريم نالته العناية الإلهيّة

‏ثم قال: فإني قريب!
‏ابتدأ بالبشارة والطمأنينة؛ أنه قريب منك
‏ومجرد قربه ودنوه إيناس واطمئنان .. سُبحانه المنّان
‏فكيف بقرب موصول بوعد الإجابة؟!

‏سبحانك وبحمدك، لا أجمل منك، ولا أقرب منك، ولا أكرم منك، ولا إله إلا أنت🤍.

https://t.me/soundquran77

"وقرَّبناه نَجِيًّا"

‏المناجاة دليل قُرب، ومن اقترب من الغني الكريم وُهِب

https://t.me/soundquran77

https://t.me/soundquran77

(فنادى في الظلمات)

يظهر والعلم عند الله تعالى
أن التنصيص على وقوع النداء في  الظلمات هنا للدلالة على أمرين :
أولها :كمال قدرة الله تعالى في تفريج الكربات مهما عظمت.
وثانيهما :وهو ما أريد بسطه هنا:
الثناء على يونس في هذا الموضع خاصة وبيان فضيلة له مع كونها سببا للإجابة أيضا.
وهي أنه دعا وهو في الظلمات..
وقد يقول قائل إن من المعتاد أن يلجأ الناس في الكروب الخانقة إلى ربهم.
ولكن هذا ليس دائما
بل كثيرا ما يختنق العبد بهمومه فلا يتكلم ولا ينطق ولا يدعو
ويبلس فلا ينادي ربه.
في أحوال الضيق والغضب والانقطاع والألم يشتغل الإنسان بمواجعه ويذهل بها عن كل شيء.
من يوفقه الله في تلك المضايق من غضب أو حزن او يأس أو ألم  إلى الدعاء فهذا علامة أن الله يريد أن يجيبه.
من السهل أن تدعو في الحرم وأنت ترتدي الإحرام والملايين يدعون حولك.
من السهل وأنت في عافية في مسجد بارد أن تدعو بين الأذان والإقامة.
لكن أن تدعو في زحمة خانقة أو  أوجاع تطعن جسدك  أو غم يطحن نفسك وقلق يمزقك. أو غضب يجتاحك.
أو بعد خبر صاعق تنطفئ معه الأنوار حولك.
ثم تقول رغم طحن الآلام
يارب يارب يارب
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
في غاشية العذابات المتوالية
يثور توحيدك وتنزيهك وتعظيمك لربك وتقبل ذكريات خطيئاتك.
فتتخطى كل هذا الزحام من الألم المكتظ فيك وحولك.
لتعبر إلى قلبك وتعلو فوق الحزن والكرب والألم.
فتفيض على لسانك.
هذا لحظة فارقة وانتصار حاسم للتوحيد في معركة الحياة.
يارب يقينا بك في كل الظروف
ونداء لك لا ينقطع في الشدة والرخاء.

https://t.me/soundquran77

إنا لله وإنا إليه راجعون

فقدتِ الأمةُ واللغةُ العربيةُ رمزًا من رموزِها الأستاذ الدكتور
" #فاضل_السامرائي"،
والذي يُشارُ له بالبنانِ، فقد حببَ للناسِ اللغةَ بتحليلاتِه النحويةِ للقرآنِ الكريمِ، فلامسَ في أحاديثِه شغافَ القلبِ وعمقَ الوجدانِ، فنجدُ لزامًا عليَّنا أن نترحمَ عليه،
وأن ندعوا اللهَ أن يتقبلَه في الفردوسِ الأعلى من الجنةِ، فأحرُ التعازي والمواساةِ لأهلِه وذويه وللأمةِ ولغتِها كافةً.
فاضل صالح مهدي السامرائي (ولد في سامراء عام 1933) لغوي وأكاديمي عراقي،
وأستاذ اللغة العربية في جامعة بغداد حتى تقاعد في العام 1998. وكان ضيفاً رئيساً في برنامج "لمسات بيانية"
على قناة الشارقة الاماراتية، وهو برنامج تلفزيوني يشرح الإعجاز البياني في
القرآن الكريم. له عدة كتب ومؤلفات منها: نبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم من الشك إلى اليقين.


https://t.me/soundquran77

الأمنيات نوعان :

أمُنيات رخيصة
﴿ يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ﴾

أمُنيات عظيمة.
﴿ توفّني مُسلِماً وألحِقني بالصّالحِين ﴾

فحدد أمنيتك❗

https://t.me/soundquran77

كلُّ أحزانِ الأرض مسألة وقت، ستمرُّ وتنتهي مهما اشتدَّ الكرب..

الحزن الحقيقيّ الأبديّ:


" وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ "


https://t.me/soundquran77

قيمتك ومكانتك عند الله عزّ وجلّ :
القبيلة
‏العِرق
‏المنشأ
‏ الجنسية
‏الغنى
‏النسب
‏الجاه
‏والجمال
‏كل هذا اندثر بآيةً واحدة ..
‏
‏﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْـقَاكُمْ ﴾

https://t.me/soundquran77

راجع منشوراتك ، تغريداتك، صورك ، رسائلك ، حديثك ، سناباتك ، نصائحك ، نغمة جوالك ، كل شيء .. ثم تأمل قوله تعالى ﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ﴾

‏تدبّر جيداً كلمة : ( وَآثَارَهُمْ ) تجد أن للأعمال أثراً بعد موت صاحبها حسنة كانت أم سيئة

https://t.me/soundquran77

العطاء..
ليس شرطاً أن يكون مادياً أو مالياً!

‏العطاء خدمة.. (فسقى لهما).
العطاء كلمة.. (كلمة طيبة كشجرة طيبة).
العطاء عفو.. (ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو).
العطاء ابتسامة.. (فتبسم ضاحكاً من قولها).

ابو الحسن

https://t.me/soundquran77

ختم الآيات بالأسماء الحسنى

الأسماء الحسنى التي تُختم بها الآيات تكون مناسبة لمضمون الآيات،وهذا يُعرف بالتأملّ و التتبع.

فكلّ كلمة أو كلّ اسم اختير لنهاية الآيات فهو مناسب لمضمون الآيات.

‏أكثر السور التي انتهت فواصلها بأسماء الله الحسنى هي سورة النساء.
بلغت ٥٥ اسمًا في السورة كاملة وكل اسم يناسب الآية التي ختمت به.

فعلى القارئ المتدبر أن ويتأمل في هذه الأسماء الحسنى وكيفيّة ارتباط هذه الأسماء مع مضمون الآية نفسها.

مثال:

٣ آيات متتالية من سورة النساء:

وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا ﴿130﴾

… أَنِ اتَّقُواْ اللّهَ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا ﴿131﴾

وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً ﴿132﴾

تأملّ في اسماء الله الحسنى في ختام الآية وحاول ربطها مع مضمون الآية.

https://t.me/soundquran77

أسماء السور المرتبطة بالعلوم الإنسانية والاجتماعية:

* ثلاث سور باسم "النساء" و"الانسان" و"الناس"، فى اشارة جلية الى الكائن المكرم واهتمام القرآن الكريم بالإشارة إليه.

* سورتان تشيران إلى الأعراق والأجناس البشرية، وهما سورتي قريش (رمز للجنس العربي) والروم (رمز للأعاجم غير العرب).

* مجموعة سور تشير إلى أسماء الأنبياء والصالحين وقصصهم مع أقوامهم، وهو ما يمكن أن يدخل تحت مسمى علم السير والتراجم الشخصية، مثل سور: آل عمران ويونس وهود ويوسف وإبراهيم ومريم والأنبياء ولقمان ومحمد ونوح والقصص.

* سورة واحدة باسم "الشعراء".

* سورة واحدة باسم "القلم" أداة التعلم الأساسية.

مما سبق يتضح لنا جليا وجود العديد من الدلالات العلمية لبعض أسماء سور القرآن الكريم (تتعدى الخمسين سورة)، سوآء أكان ذلك في مجال العلوم الكونية أوالعلوم الإنسانية والاجتماعية، وكأن كل مجموعة من تلك الأسماء تشير إلى علم بذاته، والى وجود العديد من الآيات القرآنية التي تشير إلى هذا العلم، ومايتصل بها من خلق الله تعالى في هذا الكون الرحيب.
إن التأمل والنظر في الدلالات العلمية لبعض أسماء السور، يكشف لنا عن منهج القرآن الكريم، من خلال اهتمامه بكل العلوم النافعة، ومن جانب آخر يستنهض همم المسلمين وعقولهم، من أجل التفكر في ملكوت السماوات والأرض، وفى خلق الانسان وأحواله الاجتماعية والنفسية أيضا.
كما تفتح بابا واسعا لاستكشاف ما احتوت عليه آيات الآفاق والأنفس فى القرآن الكريم، من أجل التفكر فى السنن والقوانين الكونية التى تشير اليها، لتحقيق تقدم وسعادة البشرية جمعاء، وابراز الجانب الحضارى والعلمى فى ذلك الكتاب القيم.

أ.د. يحيى حسن وزيرى
أستاذ العمارة الاسلامية

https://t.me/soundquran77

أسماء السور المرتبطة بالعلوم الكونية:
بعض أسماء السور تشير إلى عالم الحيوان مثل: البقرة، الأنعام، العاديات ،الخيول، الفيل. والعديد من الآيات القرآنية تثير اهتمام المسلمين بعالم الحيوان، كقوله تعالى: "أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإبل كَيْفَ خُلِقَتْ" (الغاشية:17).
* مجموعة أخرى من أسماء السور تشير إلى عالم الحشرات والمفصليات مثل سور: النحل والنمل والعنكبوت. ثم تأتى العديد من الآيات القرآنية لتثير اهتمام المسلمين بعالم الحشرات، كقوله تعالى: "وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ" (النحل: 68).

* مجموعة من أسماء السور تشير إلى مواقع المدن وبعض المفردات المعمارية، مثل سور: الحجر وسبأ والأحقاف والبلد والكهف والحجرات والمائدة (الأثاث الداخلي) والحديد والنور. ثم تأتى العديد من الآيات القرآنية لتثير تفكير المسلمين في شتى جوانب العمران والبنيان، كقوله تعالى: " وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُّرْشِداً" (الكهف: 17).
* مجموعة أخرى من أسماء السور تشير إلى عالم النجوم والكواكب والأبراج، مثل سور: المعارج والبروج والطارق (نجم الطارق) والشمس والنجم والقمر. ثم تأتى العديد من الآيات القرآنية لتثير اهتمام المسلمين بهذه الكواكب والنجوم والأهلة، كقوله تعالى: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ" (البقرة: من الآية 189)، ونلحظ فيها أيضا ربط بعض العبادات كالحج ببعض الظواهر الفلكية كمولد الأهلة.
* مجموعة أخرى من أسماء السور تشير إلى المواقيت والزمن، مثل سور: الفجر والليل والضحى والعصر والفلق والجمعة. ثم تأتى العديد من الآيات القرآنية التي فيها قسم بتلك الأزمنة والمواقيت، كقوله تعالى: "وَالْعَصْر * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْر" (العصر: 1، 2)، أو قوله تعالى: " وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى" (الليل:1، 2).
* سورتان تشيران إلى معالم الأرض ومعادنها، وهما سورتي: الطور (الجبل) والحديد، ثم تثير بعض الآيات الكريمة انتباه المسلمين إلى أهمية المعادن كما في قوله تعالى: "وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ" (الحديد: من الآية 25).
* اسم سورة واحدة تشير إلى أصل خلق الإنسان، وهى سورة العلق.
* اسم سورة واحدة تشير إلى الزروع والثمار، وهى سورة التين.
* اسمي سورتين تشيران إلى الظواهر الجوية والمناخية، وهما سورتى الرعد والذاريات.

https://t.me/soundquran77

"وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ"
‏
الوجهة التي لا تخذل صاحبها أبدًاً.


https://t.me/soundquran77

ربّك يريد لك الجنة : 
إذا غفلت قال "اتقوا"
وإذا تكاسلت قال "سابقوا"
وإذا مرضت قال "اصبروا"
وإذا غنيت قال "أنفقوا"
وإذا قويت قال "جاهدوا" 

علي الفيفي


https://t.me/soundquran77

{ وَٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ }

ليس الخوف ولا الحَزَن من أن يمنع اللهُ عنك الرزقَ وأنت"تطيعه"إنما الخوف كل الخوف أن يعطيك ويتفضل عليك وأنت " تعصيه".



https://t.me/soundquran77

﴿وَجاءَت سَيّارَةٌ فَأَرسَلوا وارِدَهُم فَأَدلى دَلوَهُ قالَ يا بُشرى هذا غُلامٌ وَأَسَرّوهُ بِضاعَةً وَاللَّهُ عَليمٌ بِما يَعمَلونَ﴾

سيارة : هم القوم المسافرون ، سموا سيارة لأنهم يسيرون في الأرض.

https://t.me/soundquran77

النعم تزداد بالحمد.

قال تعالى: {ولَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ}.

فالحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه.

https://t.me/soundquran77

سـورة طــه
‏مفتاح السعادة والانشراح بدأت بـ :

‏" مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى "
‏واختتمت بـ :

‏" وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ
‏ مَعِيشَةً ضَنكاً "

https://t.me/soundquran77

"وَقُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا"

الآية تعكس إيمانًا عميقًا بقضاء الله وقدره.
تشير إلى أن ما يحدث للإنسان هو جزء من خطة الله، وأن كل ما يصيبه، سواء كان خيرًا أو شرًا، هو مكتوب ومقدر.

هذا الفكر يمنح الطمأنينة في مواجهة التحديات والابتلاءات، ويشجع على الصبر والثقة في حكمة الله ورحمته.

https://t.me/soundquran77

الفرق بين قول الله تعالى
( والله بما تعملون بصير )،وقوله تعالى
( والله بصير بما تعملون )
ويقاربها:
( والله بما تعملون خبير )
مقارنة ب:
( والله خبير بما تعملون )

قال العلماء:
إذا كان العمل ظاهرياً يمكن أن يعلمه الناس، قدم الله تعالى ذكر العمل، مثل قوله تعالى :
( والوالدات يرضعن أولادهن .....إن الله بما تعملون بصير )
وقوله تعالى:
( والذين يتوفون منكم ........ والله بما تعملون خبير )

وإذا كان العمل يختص الله تعالى وحده بالاطلاع عليه والعلم به، قدم سبحانه وتعالى كلمة "خبير" أو "بصير"، مثل قوله تعالى :
( إذ تصعدون ولا تلوون ....... لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعملون)..
الحزن في القلب لا يعلمه إلا الله وحده.
وكما في قوله تعالى:
( هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون ).

كم وردت كل منهن ؟
( والله بما تعملون خبير ) وردت 7 مرات.
( والله خبير بما تعملون ) وردت 4 مرات.
( والله بما تعملون بصير ) وردت 7 مرات.
( والله بصير بما تعملون ) وردت 4 مرات.

اللهم ارزقنا التدبر في كتابك والاهتداء بما فيه، وتجاوز عنا جميعا


https://t.me/soundquran77

أيُّها الإنسان القاسي القلب ، فكّر وانظر ما هو المرض الذي جعل قلبك أقسى من الحجر الصَّلب، ولا يقبل قرآن الله الذي نزل لنجاتك من العذاب والظلمات.
نعم إنّ حبائل الشيطان التي تجلّت في نظرك في صورة الدُّنيا بأصفرها وأحمرها قد سدّت طريق سمعك وبصرك، وجعلت قلبك منكوساً.

والآن فكّر في الآية الشريفة التي تقول: ﴿وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ﴾

فانظر هل علامات الذين خلقوا لجهنم موجودة فيك؟ إن قلباً حرم من نور التدبُّر والتفقُّه، وإرجاع ظاهر الدنيا إلى باطنها، لا فرق بينه وبين قطعة لحم تشكّل القلب الحيواني....

https://t.me/soundquran77

{ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين} (آل عمران:139).

وقد جاءت هذه الآية لتخفف عن المسلمين ما نزل بهم، وتطلب منهم أن لا يستسلموا للضعف والهزيمة، ولا ييأسوا من نصر الله، بل عليهم أن يواجهوا الموقف بقوة وصلابة ورباطة جأش .

https://t.me/soundquran77

مِن الأرزاق المنسيّة طريقتَك اللَّبقة في الحَديث، وحُسن اختيارك لڪلماتك وألفاظك، ومُراعاتك لمشاعر غيرك أثناء الحوار...

قد قال تعالى:
﴿وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ﴾
فالقول الطَيِّب هنا هو نعمةٌ وهدايةٌ مِن الله تعالى ولا يَصدرُ إلا مِن عبادِ الله المؤمنين.

https://t.me/soundquran77

https://t.me/soundquran77

﴿وكلهُم آتِيهِ يوم القيامةِ فَردًا﴾

لا قبيلة ولا حزب ولا جماعة سيقفون معك أمام الله، أنت وحدك فقط، فحاسب نفسك قبل أن تُحاسب.

https://t.me/soundquran77

يأتي الأنسان على هذه الدنيا فرداً
‏ويرحلُ منها فرداً ويوسدُ في قبرهِ فرداً ويقف بين يدي الله فرداً

يقول تعالى في سورة مريم؛ ﴿ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا﴾
‏[ سورة مريم: 95]

https://t.me/soundquran77

﴿ وَكُلُّهُم آتيهِ يَومَ القِيامَةِ فَردًا ﴾
‏في وسط معترك الحياة وتجاذباتها لا ينجو إلا المتجرد للحق والعدل والفضيلة.
‏كل شوائب الدنيا تُعكر صفاء القول والعمل.
‏محاكمتنا لضمائرنا هي أعدل ساحات المحاكم.
‏هناك لا شهود عليك غير نفسك.
‏لا دليل عليك غير جوارحك وقلبك.

https://t.me/soundquran77

عندما يناديك أحدٌ قائلاً:
‏"أريدك على إنفراد"!

‏تتوقف عندها الأنفاس..

‏وتدور في بالك عشرات التساؤلات!!..
‏فما بالك عندما يقول خالقك :
‏" وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا...

‏فبين كلِّ واحدٍ منا .. وبين الله جلَّ في علاه.. لقاءٌ خاص!!

‏فهل تهيأنا لذاك اللقاء؟.

https://t.me/soundquran77

افعل ماشئت فإنك على موعد مع الله عز وجل بمفردك ….❗️

‏( وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا)

https://t.me/soundquran77

﴿وَكَيفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَم تُحِط بِهِ خُبْرًا﴾

‏*ليس سهلاً أن تصبر وأنت ترى الأمور تحدث بطريقة غير مفهومة، لذلك كانت منزلة الصابرين عظيمة، لو فقدت ما فقدت، لو كسر الحرمان أضلاعك، ستجتاز هذه المصاعب يومًا ما، فاختر الرضا يهن عليك العبور"


https://t.me/soundquran77

﴿وَكُلُّهُم آتيهِ يَومَ القِيامَةِ فَردًا﴾

مهما ازدحمت حياتُكَ بالنَّاسِ
لا تنسَ أن الرحلة فردية!

حين يدخل عليك ملك الموت ستراه وحدك،
وحين تُحمل في التابوت ستكون وحدك،
وحين تُوضَع في القبر ستوضَعُ وحدكَ،
وحين تُسأل ستُسأل وحدك،
وحين تُبعثُ ستبعث وحدك،
وعندما يحين وقتك للحساب؛
ستقف بين يدي الله وحدَكَ،
حتى في زحمة المحشر
ستقول: نفسي، نفسي!
فاتقِ الله في نفسك!"
⁩

https://t.me/soundquran77

‏"وَكُلُّهُم آتيهِ يَومَ القِيامَةِ فَردًا"
هكذا وحدك، فرداً،
بِلا المال الذي جمعته،
ولا المنصب المرموق الذي شغلته،
ولا العائلة الكبيرة التي كنت تحتمي بها،
أنتَ وأعمالك والله!
كن على حق فالحق بيّن .!


https://t.me/soundquran77

( وَكُلُّهُم آتيهِ يَومَ القِيامَةِ فَردًا )

المسيرة فردية ..
والجموع وهمية.


https://t.me/soundquran77

{لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا }

تظنها النهاية بينما هي تُدبر في السماء
لتأتيك تلك الامنية المستحيلة.

أتظنه استثناك من رحمته
واستجابته وجبره،

والله إنما خصك واجتباك
ورزقك الدعاء ليعطيك،

اثبت والله ربك لن يخذلك.

https://t.me/soundquran77

يقول الحق تعالى: " وَقُولوا لِلنّاسِ حُسْنًا .."

"الإنسان بسبب كِلمة حُلوة من الممكن أن يُصدق أن الحياة كلها جميلة،
وبسبب لقاءٍ ممتع مع شخص يحبه قد ينسى كم المشاكل العالق بها،
وبسبب كلمة تشجيع واحدة قد تجعله يتحامل على نفسه حتى ولو غلبه اليأس،
وبسبب نصيحة صادقَة من الممكن أن يتغير مسارُ حياته بأكمله،
وبسبب نظرة تقدير قد تجعله يثق في نفسه من جديد"

لا تستهِنْ أو تبخلْ بكلمةٍ جميلةٍ أو تشجيع أو نظرةِ تقدير أو حتى سؤالٍ عن الحال…

https://t.me/soundquran77

يقول الله تعالى: { وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ}[إبراهيم: 42-43].

آية تهديد ووعيد ولكن ما أعظم ما فيها من شفاء لقلوب المظلومين وتسلية لخواطر المكلومين، فكم ترتاح نفس المظلوم ويهدأ خاطره حينما يسمع هذه الآية ويعلم علم اليقين أن حقه لن يضيع وأنه سوف يقتص له ممن ظلمه ولو بعد حين. وأنه مهما أفلت الظالم من العقوبة في الدنيا فإن جرائمه مسجله عند من لا تخفى عليه خافيه ولا يغفل عن شئ

https://t.me/soundquran77

ما الفرق بين علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين المذكورة في كتاب الله؟
قال تعالى : ( كلا لو تعلمون علم اليقين ) التكاثر
قال تعالى : ( ثم لترونها عين اليقين ) التكاثر.
قال تعالى : ( إن هذا لهو حق اليقين ) الواقعة. ؟

علم اليقين معرفة الشيء دون تجربته
عين اليقين معرفة الشيء برؤيته
حق اليقين معرفة الشيء بتجربته وقيل ان الموت حق اليقين

https://t.me/soundquran77

﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ﴾ [ النحل: 19]

تخيّل نفسك لو علمت فجأةً أنّ هناك إنسانًا له القدرة على الإحاطة بكلّ ما يصدر منك من أعمالٍ، ويعلم أيضًا بأفكارك ونواياك ومشاعرك وكلّ بواطنك وظواهرك.
هل يمكنك -بعد معرفتك وتصديقك بهذا الأمر- أن لا تحسب حسابه في سلوكك العمليّ وفي الأفكار التي تستحضرها وتخطرها في ذهنك؟

نحن نعلم علم اليقين أنّ الله تعالى محيطٌ بنا، عالمٌ بما نسرّه ونعلنه. لكنّ الغفلة عن الحقائق تجعل الإنسان كالجاهل بها أو المكذّب لها، حتّى يأتي اليوم الذي يصطدم فيه بالواقع ويواجه نتيجة سلوكه المخالف له..

أ/ مجتبى قصير

https://t.me/soundquran77

سؤال / قال تعالى: (وأن كثيرا من الخلطاء) من هم الخلطاء.؟

نعم الخلطاء هم : الشريكان ، الزوجان، الصديقان، أي علاقة بين اثنين شركاء، فالذي يبغي على خليطه ليس مؤمناً بنص الآية:
(وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا).؟

إذاً الذي يبغي على شريكه، أو على خليطه، أو على زوجته ، ليس مؤمنا، و إن أردنا أن نخفف عنه قليلا نقول : ليس كامل الإيمان.؟

أرجو من الله سبحانه وتعالى أن نعلم علم اليقين أننا في دار ابتلاء، وإننا في أمتحان، في كل دقيقة، في كل لحظة، في كل ساعة، في بيتك، في عملك، في الطريق، مع صديق، مع عدو.؟

أي شيء أنت فيه إيجابي أو سلبي ينبغي أن تعده مادة امتحانك مع الله،فلنتخذ حذرنا، الكيس من دان نفسه، و عمل لما بعد الموت، و العاجز من أتبع نفسه وهواه، و تمنى على الله الأماني.؟

®🍃طهر فؤادك..♡🍃®

https://t.me/soundquran77

https://t.me/soundquran77

«إنّ مع العسر يُسرا».

إنّ: تفيد التوكيد.
تقديم الخبر على المبتدأ: يفيد التوكيد والحصر، فأصل النظم: (إن يُسرًا مع العُسر).

الجملة الاسميّة تدلّ على الثبوت والدوام.

فيصبح المعنى: اليُسر ملازِمٌ للعُسر، حيثما وجدت عُسرًا فاليُسر ملازمه.

https://t.me/soundquran77

في المعاملات ••

(وَأَقۡسِطُوۤا۟ۖ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِین)

يحبهم في .. بيوتهم ، في حواراتهم
في آرائهم، في تعاملهم،في أحكامهم
على الناس على الأشياء على الظواهر
والأفكار ، والكتب ،

كل كلمة تتوخى فيها الأنصاف
بلا غلو ، ومبالغة ، ولا إجحاف
يحبك الله بها .

د . عبدالله بلقاسم

https://t.me/soundquran77

( قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ..}

عن الله أحدثك ••

يرزق سبحانه بالأسباب، وبدون الأسباب،
وبإستحالة الأسباب؛

لتعلم أن مفاتيح الأرزاق بيد الله.
لا بيد البشر وأنّه إذا أراد لك حظاً
وصلكَ ولو على أكفّ المُستحيل!

عبدالعزيز الشثري


https://t.me/soundquran77

علمتني آية ﴿وماتدري نفس ماذا تكسب غدًا﴾ الرزق بيد الله
فلا تخف غدًا ولاتخش َ المستقبل وﻻأحدا غير الله
وعش مطمئنًا...


علمتني آية﴿ومَا تَسقُطُ مِن وَرقَةٍ إلاّ يَعلمُهَا﴾*.. هو اعلم بحالك ودمعة عَينك وألم صدرك وحرقة قلبك...
*اللهم ارزقنا حسن الخاتمة .. اللهم علمنا حسن التوكل عليك .. وحسن الظن بك ..

https://t.me/soundquran77

حينما نزل يونس عليه السلام في البحر كان بطن الحوت أهون عليه من الغرق! قد يُدخلك الله في ضيق أحياناً رحمةً بك من هلاك مُحقق


https://t.me/soundquran77

علمتنى آية

علمتني آيــة ﴿ والله يعلم وأنتم لاتعلمون ﴾ .. أن التأخيرات في حياتك هي لحكمة بالغة يعلمها الله وحده فقط سلّم أمرك لله وثقّ به ولاتيأس...


علمتني أصلح لي شأني كلّه ﴾ لاتصف حالك فقط توكّل عليه وهو سيصلح بحكمته حياتك ويُطفئ بلطفه قلقك ويجبرُ برحمته كسرك...


عـلمــتني آية ﴿ ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنّا له الحديد ﴾ .. إذا تولاك ربّ العالمين سخر لك جميع خلقه ولو كان في نظرك مستحيل...


عـلمــتني آية ﴿ ألم يعلم بأن الله يرى ﴾ الله يراك مطلعٌ عليك سميعٌ لما تقول عليمٌ بما يجول به خاطرك .. فلا تجعل الله أهون الناظرين إليك...


عـلمــتني آية ﴿ فإن تولوا فقل حسبي الله ﴾ لاتحزن ولو رحل اعز من تحب ولو رحلت الدنيا كلها عنك قل لكل ماتفقده الله يكفيني...


علمتني آية ( وَكفى بالله وَكيلًا ﴾ .. الله كافل أمرك يعلمُ حالك يَطوي عنك بُعد مسافات الفَرج كي يطوّق قلبك بالطُمأنينة حين يُظلم ويَهبُك صلاح القلب...


عـلمــتني آية ﴿ فَلَنُحيينهُ حياةً طَيّبة ﴾ ..كلما ازداد العبد قُربًا من الله أذاقه الله من اللذة والحلاوة مايجد طعمها في يقظته ومنامه وطعامه وشرابه...


علمتني آية ﴿ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ ﴾ .. أن الابتلاءات الكبرى ليست سوى ساعة ماأسرع ما تمضي...

https://t.me/soundquran77

https://t.me/soundquran77

( وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ )

( وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا )

⬅️ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ !

أنتَ لم تسألهُ عندما كُنت في رحم أُمّك!
يعني سُبحانهُ آتاك مِن كل شيء سألته إياه حاضرًا
وآتاك مِن كُل ما لَم تسألهُ عنهُ أيضًا
وما ستسألهُ عنهُ مُستقبلًا!
ومالم يَخطر على عقلك قطّ أنك سوف تحتاجه فلم تدعو بهِ ولكنّ الله يعلم..
فآتاك إياه!

يرزُق بالأسباب
وبِدون الأسباب
وبضدّ الأسباب
وباستحالة الأسباب
وعلى أهون الأسباب..

وعندما ترفع كفّك نحو خزائنه تجدُّ ربًّا
يستحي أن يردّك خائبًا!

⬅️ عندما ترفعُ كفّك = تجدُّ ربًّا!
⬅️ عندما ترفعُ بصرك = تجدُّ ربًّ!
⬅️ وهذا أيضًا مِن العِطاء.. ربّ تأنسُ بهِ، وتطلبُ منهُ، ولايردّ يدكَ عندما ترفعها إليه وليس فيها شيءٌ قط!

🔺 والعجيب! أنّه يجعلك تشعُر أنّك عبدهُ الوحيد، وخزائنه كُلّها لك
فيُهيئ قلبك في ساحة الدُّعاء أنّ تطلب ما تشاء!
وتجدهُ يقول لكَ : هو عليّ هيّن.

https://t.me/soundquran77

"إنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون"

ألا تكفيك "هو علي هين"
إلا تكفيك "ولسوف يعطيك ربك فترضى"
ألا تكفيك "وهو على كل شيءٍ قدير"
ألا تكفيك "إن مع العسر يسرا"
ألا تكفيك "أليس الله بكافٍ عبده"
ألا تكفيك "يدبر الأمر"

ثق في الله وسترى ما يدهشك.

https://t.me/soundquran77

أنا باخد بالأسباب لأنها عبادة وليس لأنها موصلة للنتيجة،

والله قد يغير الأسباب والمسببات،

فكما جعل البحر مُغرِقًا لفرعون، جعله نجاةً لموسى عليه السلام :))

- د. نجاة عبدالتواب

https://t.me/soundquran77

‏﴿وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ﴾

" كلُّ أمر الله في كونه كلَمح البصَر، فلا تستبعد فرجًا، ولا تستبطىء خيرًا، فما يأذنُ الله به لا يمنعُه مانع، ولا يردُّه رادّ وكل مستحيل عنده هيّن " .

"أيام لينة وأرزاقٌ هينة
ومسرات غيرُ محسوبة يا رب".


https://t.me/soundquran77

" لا تقل : كيف سيحدث المستحيل ❓
‏فعندما قالها زكريا ومريم عليهم السلام، كان الرد :
‏" هو عليَّ هيّن "

https://t.me/soundquran77

"وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ۚ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ"..


إن الله يُرسل إلينا مِن حينٍ لآخر قلوبًا وأحداثًا تُحَرك أفئدتنا وتُجري فيها الدماء بعد ركود ، لئلا نفقد الأمل في تجدد مشاعرنا ، لنعلم أنه قادرٌ أن يُحيي فينا ما ظننآه مات منذُ زمنٍ بعيد..

"اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ"..

لعلكم تعقِلون ، لعلكم تعودون إلى صَوابكم فلا تيأسوا من تدخّل رحمةِ اللهِ بما فسد فيكم..
ألا فاعلموا أن اللهَ قادرٌ على إحياء ما مات بـِ "كُن" منه ، وإعادة ما غاب بـ "عُد" منه ، وإشراق ما أظلم بـ "نورٍ منه" ، وإنبات ما يَبُس بـ "نفخةٍ من روحِه" ، وإنعاش ما تلف بـ "لمسة من لُطفه" ، وإصلاح ما فسد بـ "رحمةٍ منه" ، وترتيب ما تَشتتَ بـ "نظرةٍ منه" ..

سبحانه خلق جميع ما فيكَ مِن عَدَم ، فكيف تظنه لن يُعيدُه كما كان ، كما إنه لا يخفى على عاقل أن الإعادة بالتأكيد أيسر مِن البَدأ..

"وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ۚ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ"..

يا لجمال الآيات حين تُلامِس نَدبًا في القلب فتُطمئنه بأن شفاءه هيّن ، وعلاجه لن يُعجز اللهَ ربّه..

https://t.me/soundquran77

‏﴿ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ﴾

‏لا تستعظم شيئاً تدعو به ربك 💚

https://t.me/soundquran77

علمتني قصة مريم

واجهت مريم ابنه عمران ، تهمه شنيعه
وموقفاً صعباً ومع ذلك
قال الله تعالى لها : ﴿ كلي وإشربي وقري عيناً ..﴾

🌈 عش حياتك وأسعد نفسك ، فهناك اشياء حلها عند الله
لاترهق نفسك بالتفكير
والله عنده حسن التدبير ..

علمتني قصة مريم ..

أنه على قدر البلاء .. يكون العطاء
مريم إبتلاها الله بأمر خارق للعادة .. ولكن العاقبة كانت من سيدات اهل الجنة ..

علمتنى قصة مريم ..

أن الله إذا أراد للعبد الصبر على أذية الناس .. ألهمه التسبيح قبل شروق الشمس ⛅ وقبل غروبها 🌘
وهذا واضح فى اول سورة ال عمران ..

علمتنى قصة مريم ..

أن المرأة الصالحة يجب ان تعامل الاجنبي دائماً بنظره الريبة والحذر❕
قالت مريم لجبريل عليه السلام مباشرةً
﴿ أعوذ بالرحمن منك....﴾

علمتني قصة مريم ..

أن الصمت علاج .. ودواء .. إذا كنت محاطاً باهل القيل والقال ..❕

﴿...فقولي إنى نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم إنسيا ﴾

علمتنى قصة مريم ..

أن الواثقة من خطاها .. المتوكلة على مولاها ..
لاتهزها أقوال المبطلين
مريم كانت مع الله ... فكفاها

علمتني قصة مريم ..

ان القنوت والركوع والسجود ... أعظم ما تستجلب به الخيرات وتدفع به المكروهات .
﴿ يامريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ﴾

علمتني قصة مريم ..

أن القرآن كرّم المرأة أعظم تكريم
جعل سورة النساء وسورة مريم

علمتني قصة مريم ..

انه ماعلينا عسير ,, على ربنا هين
﴿... هو علي هين ...﴾


https://t.me/soundquran77

(وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ)

‏لم يقل سبحانه " بعض "
‏بل قال " كل "
‏فكل دعوة تدعو بها فهي في قالب القبول،
‏فإما أن تستجاب لك أو يدفع بها عنك بلاء،
‏أو تدخر لك يوم القيامة ..!
‏فبينك وبين فضل الله الواسع "دعاء".

https://t.me/soundquran77

‏﴿ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا﴾

‏"أمنية الأنبياء -عليهم السلام-
أن يكون أبناؤهم مرضيين في
أقوالهم وأفعالهم، وصالحين
يرضى الله عنهم،

‏ما أجملها من دعوة..

https://t.me/soundquran77

علمتني سورة البقرة

ان البركة في الصبر

قال تعالى

﴿ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ ﴾

لو حدثتك نفسك حاصبر إلى متى؟
👇🏼

قال تعالى

وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ

وليكن لسان حالك مع ربك

👇🏼

سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
و

وأبشروا بمنزلة

نعم العبد

قال تعالى

{ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِّعْمَ الْعَبْدُ}

وابشروا

👇🏼

﴿ نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ * الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
و

وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾

و

وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا

و

عن النبي -ﷺ- أنه قال: “ما أعطي أحد عطاءً خيرًا وأوسع من الصبر.

وفي فضل الصبر
قال الإمام الحسن عليه السلام
الصبر كنز من كنوز الخير، لا يعطيه الله -عز وجل- إلا لعبد كريم عنده.

وكان بعض العارفين في جيبه رقعة يخرجها كل ساعة فيطالعها،
وفيها:

(وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا)

https://t.me/soundquran77

● ‌‎علمتني سورة البقرة :
أنه مهما أوتِيَ الإنسان من قوةٍ داخلية وصلابة ذاتية، فإنه لا يصمد إلَّا بركنٍِ شديد يأوي إليه، وملاذ آمن يلتجئ به، وسكن هادئ يطمئن له
فإذا تكالبت الأيام، وأغلقت المسالك والدروب، ليس لها إلا الله القوي .
﴿ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ﴾ ..
‌‎
● علمتني سورة البقرة :
أنَّ أيَّام البلاء معدودةٌ وإنْ طالتْ، وأنّ قُوى الشّرِ لا تستمرُّ وإنّ تعَدَّدتْ جَبَهاتُها، وأنّ الأعوَام العجَافَ ستَعقبُها أعوامُ غَوثٍ وخيرٍ ..

● ‌‎علمتني سورة البقرة :
أن هذهِ الحياة الفانية
مِن كَدرٍ إلى أُنسٍ
ومِن ضيقٍ إلى سعة
ومِن عُسرٍ إلى يُسر
ومِن شقاءٍ إلى رَخاء
ومِن بؤسٍ إلى فرح
وأنه يستحال أن يَبقى شيء على وتيرةٍ واحده .. !
و يُستحال .. يُستحال .. يُستحال ..
أن يرد الله عبداً خائباً وقلبه مليء باليقين به

https://t.me/soundquran77

علمتنى سورة البقرة أن أصبر حتى يأتي الله بالفرج و بالشفاء ويأتي بالنور الذي تستقيم به ظلمات حياتي ويأتي بالسعادة التي بحثت عنها طويلا والحلم الذي أنتظرته كثيرا وبكل ماظننت أنه لن يأتي سيأتي حتما ، حتى يأتي أمره وأنا سأنتظر أمره بلا يأس "

علمتني سورة البقرة أن أيام البلاء معدودة وإن طالت وأن قوى الشر لا تستمر وإن تعددت جبهاتها وأن الأعوام العجاف ستعقبها أعوام غوث وخير! في ترداد هذه الآيه ترياق مريح للقلب يمنحك الإيجابية والتفاؤل ويزرع فيك الصبر الذي يمنحك الرضا التام عن الله وتذوق بعده حلاوة الفرج.

https://t.me/soundquran77