Это правда?

АНГЕЛ В ОБРАЗЕ ПЕТУХА

Довольно распространён следующий хадис:

От Абу Хурайры сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Поистине, Аллах разрешил мне рассказать о петухе, ноги которого проникают в землю и выходят с другой стороны, а шея его согнута под Троном [Аллаха] и он говорит: “Свят Ты! Как Ты величествен!” Он [Аллах] отвечает ему: “Этого не знает тот, кто лживо клянётся Мною!”».

Этот хадис передали ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-аусат» (7324) и аль-Хаким (4/297).

ЭТО ПРАВДА?

Во-первых, хотя учёные разошлись во мнениях относительно достоверности этого хадиса, некоторые обладатели знания посчитали его достоверным.

аль-Хаким сказал: «Иснад этого хадиса достоверный», и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. [«Сахих аль-джами’ ас-сагъир» (1714), «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» (1839), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (150)].

Во вторых: имеется в виду ангел в образе петуха, а не настоящий петух, как это разъясняется в версии: «Поистине, у Всевышнего Аллаха есть ангел на небесах, которого называют петух» ["Файдуль-Къадир", 2/209].

КИТ, НА СПИНЕ КОТОРОГО ЗЕМЛЯ

имам аль-Багъави приводит длинный рассказ, в котором сказано, что когда Аллах создавал землю, поднялся водяной пар, и от него отделились небеса. Затем Аллах создал кита по имени Нун, на которого была раскинута земля. Когда кит шевелился, земля тряслась. Чтобы укрепить его, Аллах создал горы, которые действительно господствуют над землей.

Иблису удалось добраться до кита, на спине которого находится земля, и он прошептал ему: «Знаешь ли ты, о Левиафан [имя кита], что на твоей спине находятся народы, животные, деревья и горы? Если ты стряхнёшь их, то сбросишь их со своей спины». Левиафан задумался об этом, но Аллах послал зверя, который вошел в его ноздри и достиг мозга. Кит умолял Аллаха из-за этого, и Аллах разрешил зверю уйти.

Эта история приводится в «Ма‘алим ат-танзиль» (8/186). Аналогичное сообщение можно найти в «Тафсир аль-Куртуби» (29/442).

ЭТО ПРАВДА?

Во-первых, исследователь Мухаммад Радван `Арксуси прокомментировал это сообщение, сказав: «Исраилят, который не имеет под собой никаких оснований, и автору было бы лучше дистанцироваться от подобных вещей».

Этот рассказ — от людей Писания (иудей и христиан), которые передавали их в своё время. Поэтому таким сообщениям нельзя верить, и недопустимо принимать на веру то, о чём в них говорится и чего не содержит наш шариат.

Пророкﷺ сказал: «Если сыны Исраиля [евреи] рассказывают вам что-либо, то не подтверждайте и не отрицайте это».
Это значит, что мусульмане не должны верить этим историям. Они могут лишь пересказывать их для того, чтобы извлечь полезные уроки для себя. [«Фатхуль-Бари», 6/609]

Во-вторых, есть хадис от Пророкаﷺ, в котором онﷺ сказал:

«Земля на воде, вода находится на скале, скала находится на спине кита, края которого доходят до Трона, а кит находится на плече ангела чьи ноги в воздухе». Передал аль-Байхакы (8/131).

Шейх аль-Альбани сказал: "Это
ложный, выдуманный хадис" [Сильсилят аль-ахадис ад-да‘ифа ва аль-мауду‘а].

Таким образом, нет достоверных сведений о том, что на спине кита находится земля. Эти сообщения, как правило, распространяют люди, которые хотят очернить ислам.

МОЛИТВА МУРАВЬЯ

Широко известна следующая история:

«Однажды [пророк] Сулейман, сын [пророка] Дауда вышел, чтобы помолиться о ниспослании дождя, и увидел муравья, который лежал на спине, подняв ножки к небу, и говорил: “О Аллах, мы — одни из Твоих творений, и мы не можем обойтись без Твоего дождя и Твоего пропитания. Либо Ты напоишь и накормишь нас, либо Ты погубишь нас”. Тогда он [Сулейман] сказал: “Возвращайтесь, вам будет ниспослан дождь благодаря молитве других”».

Этот хадис приводит Ахмад в "аз-Зухде", Ибн Касир в своём тафсире и другие.

ЭТО ПРАВДА?

Один из передатчиков этого хадиса - Зайд аль-`Амми, который является слабым. Поэтому этот хадис является слабым [недостоверным], как об этом сказал аль-Альбани в "Ирва-уль-гъалиль", 670]

Есть похожий хадис, в котором не упоминается, что этим пророком был именно Сулейман:

со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллахаﷺ сказал: «Один из пророков вышел с людьми, чтобы помолиться о ниспослании дождя, и тут они встретили муравья, который молился, лежа на спине и подняв ножки к небу. Тогда пророк сказал: “Возвращайтесь, вам будет достаточно [молитвы] других или вам будет ниспослан дождь благодаря [молитве] других”».

Этот хадис передал ат-Тахави в «Мушкиль ал-асар» и другие. Но он также является слабым [недостоверным].

СУНДУК С ПОРТРЕТАМИ ПРОРОКОВ

Широко известна история о том, как во времена правления халифа Абу Бакра к императору Византии Ираклию была отправлена мусульманская делегация во главе с Хишимом ибн аль-‘Асом. Их целью было призвать византийцев к исламу.

Когда Ираклий принял делегацию, он попросил принести сундук с портретами пророков. Один за другим он доставал их и спрашивал, кто изображен на портрете, пока не дошёл до пророка Мухаммада ﷺ. Эту историю привёл Ибн Касир в своём тафсире.

ЭТО ПРАВДА?

Во-первых, в этой истории много необычного: портреты пророков, описание пророка Адама (мир ему), будто он был безбородым; сообщение о том, что Хишам ибн аль-‘Ас отправился к Ираклию с призывом. Однако неизвестно, чтобы кто-то из сподвижников, кроме Дихьи, которого в своё время послал к нему Пророк ﷺ, отправлялся к Ираклию с подобным призывом. И нет сведений о том, чтобы Абу Бакр в своё правление посылал кого-либо из сподвижников с призывом к Ираклию. Также упоминается пророк Шис, о котором нет ни слова ни в Коране, ни в достоверной Сунне, и многие другие подобные вещи.

Во-вторых, в цепочке передатчиков этого рассказа есть человек по имени `Абдуль-`Азиз ибн Муслим ибн Идрис, который не упоминается ни в одной из книг о передатчиках. Поэтому данный хадис не может считаться достоверным. В цепочке передатчиков также есть ещё один сомнительный элемент — Шурахбиль ибн Муслим. Относительно его надёжности были разногласия, и многие имамы считали его хадисы слабыми.

По этой причине Ибн Хаджар в «Фатхуль-Бари» назвал цепочку передатчиков этого хадиса слабой (недостоверной).

АДАМ ЖИЛ В ИНДИИ?

После того как Адам и Хавва (Ева) вкусили от запретного дерева, Аллах низвел их на Землю из-за их непослушания.

{[Аллах] сказал [Адаму и Еве]: «Низвергнитесь [спуститесь на Землю] оба из него [из Рая] [также] вместе [с Иблисом], [будучи] врагами друг другу [вы двое и Иблис – две враждующие стороны]!} [Коран, сура "Та Ха", аят 123]

Некоторые учёные считают, основываясь на хадисах, что Адам был низвергнут в Индию.

ЭТО ПРАВДА?

Во-первых, что касается места, куда они спустились с небес, то в Благородном Коране об этом не говорится. Также нет никаких разъяснений на эту тему в сунне Пророкаﷺ, которая опирается на достоверные хадисы. Однако некоторые слабые хадисы всё же были переданы.

Например, Ибн `Асакир в своей книге «Тарих Димашк» (7/437) приводит хадис, в котором Пророкﷺ сказал, что Адам спустился в Индию и почувствовал себя одиноким [после изгнания из Рая]. Шейх аль-Албани назвал этот хадис слабым в своём труде «ас-Сильсиля ад-да'ифа» (№ 403). Также передавались и другие хадисы на эту тему, но цепочки их передачи очень слабые (недостоверные).

Во-вторых, достоверными в этом отношении являются высказывания некоторых предшественников, которые говорили, что после изгнания из Рая Адам попал в Индию, а Хавва — в Джидду. Разыскивая свою жену, Адам добрался до Муздалифы. Название этой долины [в ней собираются паломники в период хаджжа] происходит от слова «издалафа», которое означает «приближаться». [«Мустадрак аль-Хаким» (2/542), «Мусаннаф Абдур-Раззак» (5/93-116), «Тарих ат-Табари» (1/121) и другие].

НО они получили эти знания [о проживании Адама и Хаввы] от людей Писания (иудей и христиан), которые передавали их в своё время. Поэтому таким сообщениям нельзя верить, и недопустимо принимать на веру то, о чём в них говорится и чего не содержит наш шариат.

Пророкﷺ сказал: «Если сыны Исраиля [евреи] рассказывают вам что-либо, то не подтверждайте и не отрицайте это».
Это значит, что мусульмане не должны верить этим историям. Они могут лишь пересказывать их для того, чтобы извлечь полезные уроки для себя. [«Фатхуль-Бари», 6/609]

ДОСТОИНСТВА ИМЕНИ «МУХАММАД»

Многие родители, являющиеся мусульманами, при рождении сыновей предпочитают давать им имя «Мухаммад», руководствуясь, в том числе, следующими хадисами:

Посланник Аллахаﷺ говорил: «Мой Господь сказал: «Клянусь Своим величием, что тот, кто был назван в честь тебя, никогда не будет поражён огнём Ада»».

Также онﷺ утверждал: «В Судный День воззовут: «Встань, о тот, чьё имя Мухаммад, чтоб войти в Рай»».

Имам Малик передавал, что люди Медины говорили: «Нет ни одной семьи, в которой бы не находился тот, кого нарекли именем Мухаммадﷺ, которая не будет одарена благими дарованиями».

ЭТО ПРАВДА?

Во-первых, нет никаких проблем в том, чтобы дать своему сыну имя «Мухаммад». В исламе это разрешено, и многие имамы, учёные и герои были названы этим именем.

Однако, что касается вышеупомянутых хадисов о достоинстве имени «Мухаммад», то аш-Шами в своей «Сире» утверждал: «Нет ни одного достоверного хадиса о том, что дарование имени «Мухаммад» приносит какие-либо преимущества». Хафиз Такъиюд-дин аль-Харрани говорил: «Всё, что передаётся относительно этого, является выдуманным, а у Ибн Букайра есть отдельная книга на эту тему, в которой все хадисы недостоверны». ["ат-Танкиййат валь-ифада", с. 21]

Бакр Абу Зайд утверждал: «Всякий хадис, восходящий к пророкуﷺ, в котором восхваляется тот, кого зовут Мухаммад или Ахмад, или в котором запрещается называть этими двумя именами, являются недостоверными от пророкаﷺ». ["Тасмиййаталь-маулюд", с.17]

Во-вторых, Ибн Баз говорил: «Главное заключается не в том, чтобы зваться Мухаммадом, а в том, чтобы следовать за ним. Сколько есть грешников, которых зовут Мухаммад, но они не последовали за Мухаммадом или не исполняют его шариат. Имена не очищают людей, очищают их праведные дела и страх перед Аллахом» ["Маджму`ат аль-фатауа", 6/370].

СМОТРЕТЬ НА КААБУ — ЭТО ПОКЛОНЕНИЕ?

Среди некоторых мусульман довольно распространено такое мнение, что смотреть на Каабу является праведным делом, за которое верующий получает награду.

ЭТО ПРАВДА?

‘Аиша рассказывала, что Пророкﷺ сказал: "Взгляд на Каабу — это поклонение". Но хадис - недостоверный. Шейх аль-Альбани назвал хадис да‘иф/слабым. [«Да‘иф аль-джами’ ас-сагъир», 5990]

Абу Хурайра передал от Пророкаﷺ, который сказал: "Взгляд на учёного — поклонение, взгляд на Каабу — поклонение и взгляд на Коран является поклонением". Этот хадис является очень слабым [«Да‘иф аль-джами’ ас-сагъир», 2855]

Да, есть слова праведных предшественников (Тавуса, Ибрахима ан-Наха‘и, ‘Ата и других), в которых говорится о том, что взгляд на Каабу — это поклонение, НО важно помнить, что достоинства благих дел доказываются словами Посланника Аллахаﷺ, а не словами учёных.

"Я не знаю [достоверного] довода на то, что взгляд на Каабу является поклонением [к Аллаху]" [шейх аль-Фаузан "Фатава аль-Макки"]

ПАУК СПАС ЖИЗНЬ ПРОРОКУﷺ ?

"Спасаясь от погони пророк Мухаммадﷺ со своим ближайшим сподвижником - Абу Бакром укрылся в небольшой пещере. И в этот момент случилось чудо, маленький паучок начал плести плотную паутину у входа в пещеру. Когда преследователи подошли близко к пещере с укрывшимися людьми, то увидели непроницаемую паутину и решили, что здесь никого не может быть. Ведь если бы бежавшие проникли в пещеру, то обязательно разрушили паутину. Так маленький паук спас жизнь Пророкуﷺ, и с тех пор запрещено убивать пауков..."

Эта история довольна распространена среди мусульман.

ЭТО ПРАВДА?

Во-первых, это сообщение относительно паутины, которую в пещере сплёл паук, является недостоверной.

шейх Бакр абу Зейд сказал:

«Не является достоверным хадис о пещере Хира [в которой укрылись Пророкﷺ и Абу Бакр], где паук сплёл паутину, несмотря на частое упоминание этой истории в книгах и лекциях» ["Ад да'ифа", 3/339]

Шу'айб аль-Арна'ут сказал:

«Цепочка хадиса слабая» ["Муснад" имама Ахмада, 5/301]

Во-вторых, Пророк Мухаммадаﷺ и его спутник -Абу Бакр, когда совершали переселение/хиджра из Мекки в Медину, действительно укрывались от язычников в пещере Хира на горе Саур.

Абу Бакр ас-Сыддик сказал: «Когда мы прятались в пещере, я увидел ноги многобожников у самых наших голов и сказал: “О посланник Аллаха, если кто-нибудь из них посмотрит себе под ноги, то обязательно увидит нас!”
Пророкﷺ ответил: “А что думаешь ты, о Абу Бакр, о двоих, третьим для которых является Аллах?”»
[Аль-Бухари, 4663; Муслим, 238]

шейх Ибн Усаймин сказал:

«В этом хадисе также указание на то, что история о том, что паук сплёл паутину на входе в эту пещеру, недостоверна! В некоторых книгах по истории рассказывается, что паук сплёл паутину на входе в эту пещеру, или, что у входа в пещеру выросло дерево, и так далее. Всё это не достоверно! Язычникам не помешала ни паутина, ни дерево, просто Аллах Всевышний отвел их взоры от Пророкаﷺ и Абу Бакра, да будет доволен им Аллах. И это одно из знамений Аллаха».

["Шарх рийад ас-салихин", хадис № 81]

В-третьих, что касается убийств пауков, то в Исламе не пришёл запрет на их убийство, однако они не убиваются, когда они не вредят, а убиваются только тогда, когда от них исходит вред ["Маджму’ фатава Ибн Усаймин"]

СУРА "АР-РАХМАН" — "НЕВЕСТА" КОРАНА?

Среди некоторых мусульман распространено мнение о том, что сура "ар-Рахман" (55-ая сура) является "невестой" Корана. Они опираются на этот хадис:

‘Али передавал, что Посланник Аллахаﷺ сказал:

«У каждого есть [своя] невеста. Невестой Корана является [сура] "ар-Рахман"».

[“Шу'аб уль-иман" аль-Байхаки]

ЭТО ПРАВДА?

Этот хадис является недостоверным (да'иф/слабый), как об этом сказал шейх аль-Альбани.

Есть другой хадис, который передала Фатыма от Пророка ﷺ, который сказал:

«Тот, кто прочтёт [суры] аль-Хадид (Железо), аль-Ваки’а (Событие), ар-Рахман (Милосердный), того на небе [среди ангелов] и на Земле [среди людей] будут считать обитателем [высшей степени рая] аль-Фирдауса».
[“Шу'аб уль-иман" аль-Байхаки]

Но этот хадис также является недостоверным (да'иф/слабый), как об этом сказал шейх аль-Альбани и другие обладатели знания.

И относительно достоинств суры "ар-Рахман", несмотря на её величие и красоту, нет достоверных хадисов. Аллаху ведомо лучше!

360 АНГЕЛОВ ОХРАНЯЮТ ВЕРУЮЩЕГО?

Довольно распространён следующий хадис, который многие мусульмане пересылают друг к другу:

посланник Аллаха ﷺ сказал:

«С каждым верующим находятся триста шестьдесят ангелов, которые защищают его от того, с чем он сам не может справиться. Существует семь ангелов, охраняющих его зрение, как если бы кто-то защищал блюдо с мёдом от мух в жаркий летний день. Если бы вы могли увидеть это, то увидели бы их на каждом холме и горе, с распростертыми руками и открытыми ртами. Если бы человек был предоставлен самому себе хотя бы на мгновение, шайтаны мгновенно похитили бы его».

["Макаид аш-шайтан" Ибн Аби ад-Дуньи, с. 75; ад-Дайлями в "аль-Фирдаус", 7117]

ЭТО ПРАВДА?

Во-первых, этот хадис является недостоверным (да‘иф/слабый). В его иснаде присутствует ‘Уфайр ибн Ма’дан, который является слабым, о чём сказал аль-Хайсами в «Маджма’ аз-заваид» (7/209).

Во-вторых, в Коране есть указание на то, что каждого человека охраняют ангелы, но точное их количество неизвестно.

{У Него [у Аллаха] есть [ангелы] следующие непосредственно и перед ним [человеком] и позади него, которые записывают его [дела] по повелению Аллаха [сура "ар-Ра’д", 11-й аят]

Однако нет сомнения в том, что ангелы - исполнители воли Всемогущего Аллаха. И это лишь ещё одно проявление милости Всевышнего Аллаха к людям.

ПЛАНЕТА ВЕНЕРА - СИМВОЛ ЖЕНСКОГО НАЧАЛА?

Среди мусульман получила распространение история о двух ангелах - Харуте и Маруте:

«Как-то ангелы стали осуждать людей за их грехи. И тогда Аллах сказал им: «Если бы вы были на их месте, то и вы бы совершали то, что и они». Ангелы же утверждали, что этого не может быть. И Всевышний Аллах велел им избрать двух самых благих из них. Были выбраны Харут и Марут, которых Аллах и отправил на землю. Эти ангелы, якобы, не смогли устоять перед искушением. Их соблазнила самая красивая женщина того времени, которую звали Захра (Венера), они совершили с ней зина/прелюбодеяние, выпили вино и, в добавок, убили того человека, который был свидетелем этого. Женщина также попросила у них, чтобы Харут и Марут научили её "великому слову", с помощью которого ангелы поднимаются на небо. Узнав эти слова, красавица поднялась на небо и превратилась в планету Захра (Венера)».

ЭТО ПРАВДА?

Во-первых, эта история передана не от Пророкаﷺ, как ошибочно полагают некоторые мусульмане, а от Ка’ба аль-Ахбара. Об этом упомянули такие имамы, как Ахмад в "Муснаде", ат-Табари в своём "Тафсире" (2/429-430) и другие.

Абу Исхак Ка’б аль-Ахбар — йеменский иудей, впоследствии принявший ислам и ставший одним из авторитетных толкователей Корана. Он был заслуживающим доверия и рассказывал много иудейских преданий (исраилият).

Во-вторых, это сообщение является недостоверным.

Шуайб аль-Арнаут в своём исследовании "Муснада имама Ахмада" сказал: «Его цепочка передачи да’иф/слаба, а текст - ложный (недействительный). И правильным является то, что этот хадис нельзя отнести к Пророкуﷺ, но это одна из историй Ка’ба аль-Ахбара, которую он рассказывал из книг Бану Исраиль (израильтян)».

Шейх аль-Альбани назвал эту историю мункар/отвергаемой ["Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб", №1416]

В-третьих, даже если предположить, что это сообщение достоверное, как об этом сказал имам Ибн Хаджар и другие учёные, то большинство обладателей знания утверждают, что эта история не подтверждается другими достоверными хадисами, напротив, она противоречит многим аятам Корана:

{К нему приставлены ангелы – суровые, сильные, которые не отступают от повелений Аллаха и выполняют то, что им велят} [ сура "ат-Тахрим", аят 6]

{Они же [ангелы] — почитаемые рабы. Они не опережают Его своими речами и поступают согласно Его велениям} [сура "аль-Анбия", 26-27 аяты]

Ведь как ангелы, покорные создания Творца, могли совершить такие тяжкие грехи: зина/ прелюбодеяние, употребление вина, убийство человека?

В-четвёртых, от праведного халифа ‘Али передаются такие слова: «Да проклянёт Аллах аз-Захру (Венеру)! Поистине она искусила двух ангелов - Харута и Марута».

Шейх аль-Альбани назвал это сообщение вымышленным ["Сильсиля аль-ахадис ад-да’ифа", 3/313, № 913]

И даже если рассуждать исключительно с точки зрения логики, то как распутная женщина, произнеся "великое слово", превратилась в сияющий объект на земном небе, который будет светить с позволения Всевышнего Аллаха до Судного Дня?!

РОДИТЕЛИ ПРОРОКА ﷺ В АДУ?

Некоторые мусульмане придерживаются мнения, что родители Пророка Мухаммада ﷺ попадут в Рай, так как они умерли до начала его пророческой миссии, и для них нет наказания. А некоторые и вовсе считают, опираясь на хадис, что Аллах воскресил мать Пророкаﷺ, и она уверовала в него.

ЭТО ПРАВДА?

Во-первых, есть достоверные хадисы, где чётко и ясно сказано, что родители Пророка Мухаммада ﷺ являются одними из обитателей Огня.

[Однажды какой-то] мужчина сказал: «О Посланник Аллаха, где мой [умерший] отец?» Он ответил: «В Огне». Когда тот повернулся, чтобы уйти, он позвал его к себе и сказал: «Поистине, мой отец и твой отец в Огне»" ["Сахих Муслим" 203, "Сунан Абу Дауд" и др.]

Однажды один мусульманин спросил Пророка ﷺ: «О Посланник Аллаха, где моя мать?» Он ответил: «Твоя мать в Огне». Затем тот спросил: «А где те члены твоей семьи, которые уже ушли [из этого мира]?» Пророк ﷺ сказал: «Не будешь ли ты доволен тем [не будет ли тебе достаточно], что твоя мать рядом с моей матерью?» [Ахмад, ат-Табарани; «Маджма'у-з-заваид», 1/116]

Во-вторых, что же касается тезиса:

"...известно, что они умерли до посланнической миссии Пророкаﷺ, и в Коране сказано: «Мы не наказываем людей, не отправив к ним посланника»", поэтому они не будут в Аду,

то на это коротко и ясно ответил имам ан-Навави:

«Тот, кто умер в промежутке [между посланиями] на том идолопоклонстве, на котором были арабы[язычники], будет в числе обитателей Огня. Это не является [несправедливой] хваткой [Аллаха] до того, как [этих арабов] достиг [исламский] призыв — ведь, поистине, до них дошёл призыв [пророка] Ибрахима и других пророков, мир им всем и благословения Аллаха».
["Шарх сахих Муслим", 3/79]

В-третьих, что же касается хадиса, где Пророк ﷺ сказал: "Я пошёл к могиле моей матери Амины и попросил Аллаха вернуть её к жизни, и Он вернул её к жизни, она уверовала в меня, а затем Аллах забрал её".

[аль-Хатыб аль-Багдади в "ас-Сабик уаль-Ляхык"]

Ибн аль-Джаузи сказал: «Это, несомненно, вымышленный хадис, и тот, кто сфабриковал его не имеет понимания и у него отсутствуют знания..» ["аль-Маудуат", 1/283]

Но есть достоверный хадис, доказывающий обратное:

Пророк ﷺ сказал: «Я попросил у своего Господа разрешения молить о прощении для моей матери, и Он не дозволил мне это. И я попросил у Него разрешения посетить её могилу, и Он разрешил мне это» (Муслим).

«Если бы дело обстояло так [что родители Пророка ﷺ были бы верующими], то для них обоих была бы дозволена мольба о прощении...» ["Маджму'у-ль-фатава", 4/326]

Некоторые иудеи утверждают, что Коран признаёт, что Израиль — это земля Палестины, и что это территория обещана иудеям в Коране. Они говорят, что в Писании упоминается, что Давиду (пророку Дауду) была обещана Палестина, и она была названа Израилем. Они также говорят, что Бог избрал иудеев, чтобы они унаследовали эту землю.

ЭТО ПРАВДА?

В Коране действительно упоминается о том, что пророк Муса (Моисей) призывал бану Исраиль (израильтян) войти в Святую землю (аль-Кудс/Иерусалим):

﴾Вот Муса сказал своему народу: «О мой народ! Помните милость, которую Аллах оказал вам, когда создал среди вас пророков, сделал вас царями и даровал вам то, чего не даровал никому из миров. О мой народ! Ступите на священную землю, которую Аллах предписал вам, и не обращайтесь вспять, а не то вернетесь потерпевшими убыток»﴿ [сура "аль-Маида", 20-й аят].

Более того, Всевышний Аллах посылал к израильтянам много пророков, но каждый раз они игнорировали и не повиновались повелениям Творца, за что были наказаны, прокляты и были изгнаны из аль-Кудса/Иерусалима. Именно неповиновение стало главной причиной постигшей их кары.

10 причин, которые привели к гибели народ бану Исраиль:

1. Убийство пророков, посланных Аллахом.
2. Поклонение «золотому телёнку».
3. Отказ принять Писание - Тору.
4. Принятие пророка Исы (мир ему) как Сына Божьего.
5. Предупреждение их царя - Талута избегать употребления питьевой воды.
6. Отказ входить в Иерусалим, которая выразилась в 40-летнем скитании по пустыне.
7. Изменение слова «хитатунн» ("прощение/Господь наш! Мы молим тебя о прощении") на «хинтатун» ("пшеница).
8. Отказ от манны и перепелы, которых им ниспослал Аллах.
9. Отказ от выбора Талута, которого выбрал сам Аллах.
10. Следование за Харутом и Марутом, обучавшие колдовству.

В Коране ясно сказано: «Настиг их [израильтян] гнев Аллаха, и обрушилась на них бедность» [сура «Али Имран», аят 112]

Таким образом, все утверждения, сделанные иудеями неверны.

Коран:
➺ НЕ признаёт принадлежность Израиля иудеям,
➺ НЕ обещает Давиду Палестину,
➺ НЕ утверждает, что иудеи унаследуют землю Палестины.

ЗАКАТ СОЛНЦА В МУТНЫЙ ИСТОЧНИК

Одно из сомнений, которое сеют неверующие, пытаясь выдать Коран за Писание, содержащее в себе якобы антинаучные утверждения, это то, что они приводят аят из суры «аль-Кахф/Пещера» (83-86 аяты), в котором говорится: {Они спрашивают тебя [о, пророк] о Зуль-Карнейне. Скажи: “Я прочту вам поучительный рассказ о нем”. Воистину, Мы наделили его властью на земле и одарили его всякими возможностями. Он отправился в путь. Когда он прибыл туда, где закатывается солнце, он обнаружил, что оно закатывается в мутный источник} (аль-Кахф 18: 83-86).

Они говорят, что исходя из этих аятов Корана получается, что солнце закатывается в мутный источник, тем самым противореча общеустановленным фактам.

ЭТО ПРАВДА?

Имам Ибн аль-Джаузи (ум. 597 г.х) пишет о тех людях, которые неправильно понимают этот аят:

"Некоторые заблуждающиеся люди могут представить, что солнце, несмотря на свои огромные размеры, само погружается в водный источник. Однако это не так. Солнце намного больше мира, так как же оно может поместиться в водном источнике? Говорят, что солнце в пятьдесят раз больше мира, или говорят, что оно в сто двадцать раз больше мира, а луна в восемьдесят раз больше мира. Скорее, Зуль-Карнайн обнаружил, что солнце садится перед его глазами, подобно тому, как морской путешественник, не видя берега, воспринимает, что солнце садится в воду. Это потому, что Зуль-Карнайн достиг самой дальней точки и нашел только горячий источник, за которым не было ничего".

["Задуль-Масир фи 'ильм ат-тафсир", 5/137]

Таким образом, ни о каком закате солнца в мутный или горячий источник речи не идёт в Коране, и Всевышний Аллах лишь указал на то, что увидел Зуль-Карнейн. Более того, в этом как раз подтверждение тому, что пророк Мухаммад ﷺ не являлся автором Корана, поскольку он никогда не покидал территорий своей земли и не мог быть свидетелем такого описанного зрелища.

УМАР НЕ УВАЖАЛ ПРОРОКА ﷺ?

Есть достоверный хадис:

‘Умар ибн аль-Хаттаб рассказывал: «Когда умер [глава лицемеров] ‘Абдуллах ибн Убей, люди позвали посланника Аллаха ﷺ совершить за него заупокойную молитву [джаназа-намаз]. Когда посланник Аллаха ﷺ встал, чтобы совершить молитву, я подскочил к нему, схватил за его одежду и сказал: “О, Посланник Аллаха! Ты будешь совершать молитву за Ибн Убеййа, ведь в такой-то день он говорил [плохо о тебе] то-то?” — и начал перечислять всё, что он сказал. Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся и сказал: “Отойди от меня, о ‘Умар!” Когда я начал говорить ещё, он сказал: “Поистине, мне был дан выбор, и я выбрал. Если бы я знал, что он будет прощен, если я попрошу за него прощения [у Аллаха] более семидесяти раз, я бы так и сделал”».

‘Умар сказал: “Позже [спустя время] я удивился своей смелости перед посланником Аллаха ﷺ в тот день. А Аллах и Его Посланник знают лучше” ["Сахих аль-Бухари"]

То, что Умар схватил пророка ﷺ за его одежду, указывает ли этот поступок на то, что Умар не уважал и относился с пренебрежением к пророку ﷺ?

ЭТО ПРАВДА?

Во-первых, исходя из многочисленных достоверных хадисов, известно, что Умар очень любил и почитал посланника Аллаха ﷺ.

Умар сказал пророку ﷺ: «Поистине, я люблю тебя сильнее, чем самого себя»
[аль-Бухари, 11/45]

Во-вторых, то, что Умар схватил посланника Аллаха ﷺ за его одежду, указывает на его ревностное отношение к пророкуﷺ и к исламу, и это не было оскорблением Мухаммадаﷺ.

В-третьих, как передаётся в других достоверных хадисах, что в этой похоронной процессии было много людей, и возможно, Умар, не мог привлечь к себе внимание пророка ﷺ, кроме как схватив его за одежду, чтобы тот повернулся к нему и выслушал его.

Как бы то ни было, поступок Умара был оправдан.

ХРАМ ПРОРОКА СУЛЕЙМАНА: МИФ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ?

Согласно иудейским преданиям, Давид (пророк Давуд, мир ему) был тем, кто заложил фундамент для строительства храма, но он умер, прежде чем смог начать его строительство. Его сын Соломон (пророк Сулейман, мир ему) был тем, кто взялся за строительство храма на вершине горы Мориа (Храмовая гора), который известен как "благородное святилище". Это место, где находятся аль-Масджид аль-Акса и мечеть Куббат ас-Сахра.

Храм занимает особое место в сердцах и умах иудеев, и они утверждают, что это самое важное место поклонения, и что Соломон построил его для них и для их религии. Также иудеи утверждают, что Стена Плача [расположенная на западной стороне мечети Масджид аль-Акса] является частью руин Храма Соломона.

ЭТО ПРАВДА?

Во-первых, нет ни одного достоверного источника, подтверждающего, что пророк Сулейман, мир ему, построил этот Храм. Священный Коран рассказывает нам историю Дауда и Сулеймана во многих местах, и он рассказывает нам историю Сулеймана и царицы Билькис, и удода, и муравья, и джинна; некоторые из этих событий, казалось бы, имеют меньшее значение, чем храм, так почему же Коран не говорит о храме, если он был таким святым и значимым, как говорят об этом иудеи?

Во-вторых, этот храм не упоминается нигде, кроме как в книгах иудеев, содержанию которых нельзя доверять. Многие иудейские и христианские ученые и историки признали, что Библия была подвергнута искажению, подделке, добавлениям, что означает, что её нельзя считать надежным историческим источником. В ней нет цепочки повествований, восходящей к пророку Мусе (Моисею) или к любому из пророков, которые пришли после него, и их история записана в этой книге.

В-третьих, даже если мы предположим, что этот храм существовал, и что пророк Дауд (мир ему) был тем, кто заложил фундамент для строительства этого храма, и что его сын, пророк Сулейман, был тем, кто завершил его, то мы – мусульмане – имеем больше прав на этот храм, чем иудеи, потому что этот храм был построен Даудом и Сулейманом, чтобы быть местом поклонения для тех, кто уверовал в них и во всех пророков и посланников, поэтому это храм для монотеистов (единобожников), которые верили в пророков и поклонялись Аллаху и подтверждали Его единственность, и это не храм для убийц пророков или для тех, кто не верил в Дауда и Сулеймана и отрицал их пророчество, и утверждал, что они были всего лишь двумя царями, и даже приписывал им многобожие и идолопоклонство.

Мы – мусульмане – имеем больше прав на этот храм, если он и действительно существовал.

Но по более правильному мнению, этот храм — просто ложь, написанная авторами иудейских книг и приписанная Всевышнему, чтобы связать евреев с этим городом и побудить их вернуться в него, основываясь на аргументе, что их царство не может быть завершено без восстановления этого предполагаемого храма.

Какими были самые последние слова пророка ﷺ?

Жена пророка ﷺ ‘Аиша рассказывала: «Во время той болезни, от которой пророк ﷺ умер, он стал произносить слова: “[О Аллах, позволь мне оказаться] в высшем обществе!”».

[имам аль-Бухари привёл этот хадис в главе под названием "Последние слова пророка"]

‘Али [ибн Абу Талиб], да будет доволен им Аллах, сказал: «Последними словами посланника Аллаха ﷺ были: “Молитва! Молитва! И бойтесь Аллаха в отношении того [имущества], которым вы владеете [т.е выплачивайте закят]».
[Ибн Маджа, 2698; "Сахих Абу Дауд"]

Абу ’Убада рассказывал, что последним, о чём говорил пророк ﷺ было: «Изгоните иудеев, проживающих в Хиджазе и христиан, проживающих в Наджране, с Арабского полуострова. И знайте, что самыми худшими людьми являются те, кто превратил могилы своих пророков в места поклонения [или же мечети]». ["ас-Сильсиля ас-сахиха", 1132]

Так какими же были самые последние слова пророка ﷺ?

«Это [вышеприведённые хадисы] были последние советы, которые пророк ﷺ дал своей семье и своим сподвижникам. Но хадис ‘Аиши является самым последним из всех».

["Файд-уль-Кадир" аль-Манави, 5/250 – 251]

Пророк Мухаммад ﷺ оставил икону Иисуса и Марии в Каабе?

Внутри Каабы раньше находилось много рисунков и изображений, в том числе пророков Ибрахима и Исмаиля (мир им), которых нарисовали язычники. И якобы изображения Иисуса и его матери Марии, которые тоже были нарисованы в Каабе, пророк Мухаммад ﷺ приказал оставить и не удалять.

ЭТО ПРАВДА?

Некоторые христиане в доказательство этому приводят сообщение:

Шейба ибн Усман рассказывал, что пророк ﷺ сказал ему:
«О Шейба, сотри в ней [Каабе] все изображения, кроме того, что у меня под рукой. Он сказал: "Он поднял руку из [изображения] Исы, сына Марии и его матери" [т.е оставил их изображения в Каабе]».

[Привёл аль-Азрак'и в «Ахбар аль-Макка» №166]

Но этот хадис недостоверный!

Шейх аль-Альбани назвал этот хадис слабым.
[«ас-Сильсиля ад-да'ифа валь-мауду'а» (12/664) №5802]

И этот хадис противоречит достоверному хадису:

Джабир [ибн ‘Абдиллях] передаёт, что пророк ﷺ велел ‘Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, в дни покорения Мекки, когда он находился в Батхе, войти в Каабу и стереть ВСЕ изображения, а сам пророк ﷺ не входил туда, пока ВСЕ изображения не были стёрты.

[«Сахих Абу Дауд» №4156; шейх аль-Альбани назвал хадис «хороший достоверный»]

Есть известный достоверный хадис, в котором сказано, что Посланник Аллаха ﷺ обращался к умершим.

ЭТО ПРАВДА?

Когда посланник Аллаха ﷺ посещал кладбище [в Медине] Баки‘, обращаясь к умершим, он говорил: «ас-Саляму ‘алайкум дара кавмин му‘минин», что означает: «Мир вам, о обитель уверовавших!».
Это достоверный хадис, переданный имамом Муслимом.
Однако он не доказывает то, что можно обращаться к умершим. Суть хадиса - это мольба (дуа) и обращение к Аллаху даровать мира и спасения обитателям могил.
Есть прекрасная книга шейха аль-Алюси "Ясные доказательства о том, что умершие не способные услышать живых, и это соответствует ханафитскому мазхабу". В ней автор приводит множество цитат из книг ханафитского мазхаба, а затем говорит: "Надеюсь, тебе стало ясно со слов известных ученых, что мы не обращаемся к умершим, [только лишь с приветствием], а под приветствием здесь следует понимать дуа (мольбу к Аллаха за них)".

«Если Пророк ﷺ запретил [мусульманам] намаз возле могил, который содержит в себе мольбы, обращённые к Единственному Аллаху – дабы это не привело их к одному из видов многобожия [в поклонении] их Господу, то как [может быть дозволенным] то, что само по себе является разновидностью ширка/многобожия в стремлении приблизиться к [умершим], будь это просьбы об удовлетворении нужд и избавлении от невзгод, адресованные им самим, или просьбы о том, чтобы они воззвали с этим ко Всевышнему Аллаху?».
["Иктидау-с-сыраты-ль-мустакым", 2/304-305]

Первый, принявший ислам

Известный историк имам ат-Табари (224–310 гг. х.) в своём труде "ат-Тарих" (2/60) приводит сообщение, которое очень любят распространять шииты-рафидиты, известные своей ненавистью к славному сподвижнику пророкаﷺ Абу Бакру ас-Сыддику, да будет доволен им Аллах:

Мухаммад ибн Са’д сказал: «Я спросил своего отца: "Был ли Абу Бакр первым среди вас, кто принял Ислам?" Са’д ответил: "Нет! До него более пятидесяти человек приняли Ислам"».

Во-первых, шииты-рафидиты, приводящие это сообщение, упускают слова "…однако он [Абу Бакр] был лучшим из нас своим исламом".

Во-вторых, хадис слабый. Известный авторитетный историк Ибн Касир сказал: “Этот хадис отвергаемый как со стороны иснада, так и со стороны матна” ["аль-Бидая уа-н нихая", 3/28].

Что касается того, кто первым ответил на призыв пророка ﷺ из числа мужчин, это был Абу Бакр.

Аз-Захаби в «Сияре» (1/408-409) передал со слов сподвижника пророка ﷺ Ибн Мас‘уда: «Первыми открыто заявили об обращении в ислам семеро: посланник Аллаха ﷺ, Абу Бакр, ‘Аммар, его мать Сумаййа, Сухайб, Биляль и аль-Микдад.

Довольно широко распространено мнение о том, что при появлении аль-Махди произойдет затмение солнца и луны в месяц Рамадан.

ЭТО ПРАВДА?

Сообщение, которое приводится о затмении солнца и луны при появлении аль-Махди, не является хадисом пророка ﷺ.

Это сообщение приводится от сына халифа/правителя правоверных ‘Али ибн Абу Талиба, – Мухаммада ибн аль-Ханифиййа в «Сунане» имам ад-Даракъутни (2/65):

«Поистине, у нашего Махди есть два знамения, которых не было со времени сотворения небес и земли:
• произойдёт затмение луны в первую ночь Рамадана,
• и произойдёт затмение солнца в его середине, которых не было со времени сотворения Аллахом небес и земли».

Это сообщение является выдуманным, и его [главным] недостатком является ‘Амр аль-Джу’фи, которого называли "слабым" такие учёные, как аль-Бухари, ан-Насаи, Абу Хатим, Ибн Хаджар и другие.

УМАР ХОТЕЛ УБИТЬ ХАЛИДА ИБН ВАЛИДА?

Тема поношения и оскорбления чести сподвижников посланника Аллаха ♥️ далеко не новая у шиитов. Они постоянно их проклинают, и для оправдания своих действий придумывают множество «хадисов» на эту тему.

Мухаммад Тиджани в своей книге «Ведомый по пути» со ссылкой якобы на историю имама ат-Табари утверждает, что Халид ибн аль-Валид, посланный халифом Абу Бакром к племенам, отказавшимся выплачивать закят, встретил свою знакомую девушку, к которой он сватался в молодости, но её родители отказали ему. Она была замужем за Маликом ибн Нувейрой, вождем одного из арабских племен. Халид ибн аль-Валид якобы, как об этом повествует Тиджани, сперва совершал намаз сзади Малика, который был мусульманином, а потом взял его в заложники, а ночью напал на его жену и изнасиловал ее. Малик, узнав Халида, и вспомнив его любовь к жене, воскликнул ей: «Это ты убила меня!». После чего Халид убил его, и женился на его вдове. Когда же это дошло до Абу Бакра и Умара, последний сказал ему: «Клянусь Аллахом, о Его враг, я непременно побью тебя камнями!» – но Абу Бакр остановил его, сказав: «Халид вынес решение [совершил иджтихад], но ошибся – но он меч Аллаха, направленный против неверующих!».

ЭТО ПРАВДИВАЯ ИСТОРИЯ?

Во-первых, зная жизнеописание сподвижников посланника Аллаха ♥️, мы убеждены, что сказать такое может только тот, кто не боится Аллаха, и не рассчитывает, что мусульмане проверят это сообщение. Но если он рассказывает эту ложь со ссылкой на историка, имама ат-Табари, то там мы найдем эту историю абсолютно другой по содержанию.

Во-вторых, никто из историков никогда не сообщал, что Халид ибн аль-Валид сватался к жене Малика Ибн Нувейры в молодости. Праведный халиф Абу Бакр в тот год послал Халида против вероотступников, отказавшихся выплачивать закят. И Малик ибн Нувейра был одним из вероотступников, последовавших за лжепророчицей Саджахой. Так что все старания Тиджани сказать, что Малик был мусульманином, тщетны.

В-третьих, когда Халид захватил Малика, то спросил его, почему он не выплачивает закят, ведь это один из столпов Ислама, стоящий рядом с намазом: «Так думал лишь ваш друг» – имея в виду посланника Аллаха ♥️. И Халид приказал казнить его за вероотступничество.

В-четвёртых, что касается женитьбы Халида на вдове Малика, то здесь нет ничего предосудительного, она была женой вождя, от которого зависело, будет ли племя в Исламе, или нет. Посланник Аллаха ♥️ также взял в жены Сафийю после завоевания Хайбара.

В-пятых, что касается высказывания Абу Бакра и Умара, то оно не имеет под собой никакой основы в истории. Это приводится только в ряде сообщений, но один из их передатчиков, Мухаммад ибн Хумейд, был обвинен хадисоведами, такими как Абу Зур’а и Салих Аль-Мисри, во лжи, в связи с чем всё, что передавалось через него, не было принято.

Таким образом, очень часто шииты в своих спорах оперируют книгами по истории, написанными многими авторитетными исламскими учеными. Но, к большому сожалению, в любой книге по истории можно найти кучу недостоверных сообщений, а зачастую и обычную ложь, приводимую в большинстве случаев самими же шиитами.

Пророк ♥️ предсказывал об имаме аш-Шафи‘и?

Есть хадис, который часто приводят для указания на достоинства имама аш-Шафи‘и и в целом шафиитского мазхаба и его преимущества над другими мазхабами. Ведь, как известно, имам аш-Шафи‘и был из племени курайш.

Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Не ругайте род Курайшитов! Воистину ученый, который появится из этого племени, наполнит знанием всю Землю».

[Этот хадис приводят Абу Ну’айм в "аль-Хилья", 2/295; Хатыб аль-Багъдади в "Тарих", 2/60-61 и другие]

Но этот хадис недостоверен.

Сказал шейх аль-Албани: «Этот хадис является очень слабым, по нескольким причинам, а это то, что в иснаде и в имени передатчика содержится неустойчивость/мудътариб…».
["ас-Сильсиля ад-да’ифа", 398]

Имам аш-Шаукани сказал, что хадис является выдуманным/мауду’ ["аль-Фаваид аль-маджму’а", 420]

Один из самых распространенных мифов - о том, что "варвары" уничтожили западную культуру. Поджог библиотеки в Александрии мусульманами по приказу халифа Умара, когда армия мусульман вошла в город в 640 году, якобы служит тому доказательством.

ЭТО ПРАВДА?

Здесь идёт речь о беспочвенной фальсификации. Прежде всего в Александрии была не одна, а две библиотеки. Первая, основанная Птолемеем I, была библиотекой в храме Сераписа, вторая, хранящая огромное количество манускриптов (по мнению римского философа Сенеки, около 700 000) была библиотекой Брухейон, в центральном квартале города. Она была случайно разрушена римским императором Аврелианом во время захвата города в 273 году.

Другая библиотека также была разрушена, но за два века до прихода мусульман в Александрию. Она была добровольно уничтожена христианами, как утверждал 18 лет спустя пресвитер Павел Орозий, автор трех книг "История против язычников": "Мы видели шкафы без книг, опустошенные людьми нашего времени". Произведения язычников, таких как Платон, Аристотель, Гераклит, Софокл и других, воплощали собой для христиан того времени вместилище позора.

Арабы [мусульмане] слишком бережно относились к знаниям, чтобы сжигать писания: напротив, они стали хранителями всех манускриптов, которые смогли собрать, и которые они прочитали, перевели и передали европейцам, несмотря на все, что было сделано, чтобы уничтожить результаты научных трудов древности.

[Источник: Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона]