Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана @ot_ibnabbasa Channel on Telegram

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

@ot_ibnabbasa


Хадисы и толкования к Корану от славного сподвижника Пророка ﷺ

Авторские переводы Кена́на аль-Азери (عفا الله عنه); студента факультета ‘акыды и усулю-ддин в Исламском университете Медины; выпускника Института арабского языка в Медине.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана (Russian)

От Ибн ‘Аббаса - это Telegram канал, который предлагает хадисы и толкования Корана от славного сподвижника Пророка ﷺ. Здесь вы найдете авторские переводы Кена́на аль-Азери (عفا الله عнه), студента факультета ‘акыды и усулю-ддин в Исламском университете Медины и выпускника Института арабского языка в Медине. Канал представляет уникальную возможность погрузиться в мир духовности и глубокого понимания текстов Корана, благодаря тщательным толкованиям и переводам. Присоединяйтесь к этому исследовательскому путешествию и расширьте свои знания о священных текстах Ислама.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

13 Feb, 05:39


👍 Идея на сегодняшний день:

❗️ Распечатать в виде листовок и щедро раздать всем своим родственникам, близким и окружающим, и да воздаст вам Аллах благом! А также подарить прихожанам мечетей в вашей местности и расклеить там, где это можно.

💬 Если всё это вам не под силу, то вы можете хотя бы разослать эту картинку своим контактам, ведь это так облегчено нам Аллахом в наши дни. В хадисе Ибн ‘Аббаса ☁️ сказано: «Вы слышите [эти знания], и от вас слышат другие, и от тех тоже кто-то слышит». (Сунан Абу Дауда, № 3659). То есть именно так распространяется знание, и люди должны передавать его другим, рассказывать о нём, чтобы остальные тоже услышали.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

12 Feb, 17:00


Скачайте наше бесплатное приложение «Тафсир Ибн Аббаса»

🍏 В App Store (для владельцев iOS): https://apps.apple.com/sa/app/%D1%82%D0%B0%D1%84%D1%81%D0%B8%D1%80/id6741788029

📱 В Google Play (для владельцев Android): https://play.google.com/store/apps/details?id=kenan.apps.asar.ibn.abbas

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

11 Feb, 20:04


📏 НЕ БУДЬ ВЫСОКОМЕРНЫМ, ИНАЧЕ АЛЛАХ ЛИШИТ ТЕБЯ ПОНИМАНИЯ КОРАНА!

Всевышний и Всеблагой Аллах, да возвысится Его пресвятое имя, сказал:

﴿ سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا ﴾

«Я отвращу от Моих знамений тех, которые высокомерно превозносятся на земле, не имея на это права! Какое бы знамение они ни увидели, они не уверуют в него». [1]

📜 В толковании этого аята Ибн ‘Аббас ☁️ говорил, что под знамениями Аллаха имеются в виду аяты священного Корана. [2] То же самое сказал Суфьян ибн Уейна ☁️:

أنزع عنهم فَهْمَ القرآن

«То есть Аллах лишит их понимания Корана». [3]

📤 Да упасёт нас Аллах. Просим у Аллаха защиты от этого. Всезнающий и Справедливый Аллах не даст им понять аяты Корана, закроет для них понимание Его Книги, размышление над его аятами, и не позволит им постичь его смыслы. О Аллах, упаси и убереги нас от такого наказания по Своей необъятной милости!

💬 t.me/ot_ibnabbasa
________________
[1] Священный Коран, сура «аль-А’раф», аят 146.
[2] См. «ат-Тафсир аль-басит» хафиза аль-Уахиди, в толковании данного аята, и «аль-Уасит», 2/241; и «Ма’алим ат-танзиль» имама аль-Багауи, 3/282.
[3] См. «Джами’ аль-баян» имама ат-Табари, 10/443; и «Тафсир Ибн Аби Хатим», 5/1567.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

07 Feb, 08:26


📏 Намеренное оставление обязательной молитвы — большое неверие (куфр акбар), и на этом мнении были все сподвижники Пророка

Сказал Ибн ‘Аббас ☁️:

من ترك الصلاة فقد كفر

«Кто оставил молитву, тот стал неверующим (в Аллаха)». [См. «ат-Таргыб» хафиза аль-Мунзири, № 946].

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

06 Feb, 08:00


ЭТА ЖИЗНЬ — ОБИТЕЛЬ СТРАДАНИЙ

Ибн Аббас ☁️ сказал:

أخبر الله سبحانه المؤمنين أن الدنيا دار بلاء، وأنه مبتليهم فيها، وأمرهم بالصبر، وبشَّرهم فقال: ﴿وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾ ثم أخبرهم أنه هكذا فعل بأنبيائه، وصفوته لتطيب أنفسهم، فقال: ﴿مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا﴾ فالبأساء: الفقر، والضّراء: السقم، وزُلزلوا بالفتن وأذى الناس إياهم.

«Всевышний Аллах сообщил верующим, что эта жизнь — обитель страданий, и что Он испытывает их в этом мире. Поэтому Он велел им проявлять терпение и обрадовал их словами: "Обрадуй же терпеливых!" Затем Он сообщил, что таким же образом Он поступал и со Своими пророками и Своими избранными рабами, чтобы укрепить их сердца [на Истине], сказав: "Их постигали нужда, беды и потрясения". Под ‘нуждой’ имеется в виду бедность; беды — это болезни, а потрясения — это сильные испытания, преследования и вред со стороны людей». [1]

Таким образом, Господь напоминает верующим о том, что пророки и избранные личности также проходили через тяжёлые испытания. Это служит для утешения и укрепления веры верующих, чтобы они знали, что их испытания — не что-то уникальное, а естественная часть пути тех, кто был близок к Аллаху. Это утешение предназначено для того, чтобы укрепить их душевное состояние, поддержать в трудные моменты и помочь сохранить стойкость в лице испытаний. Даже пророки Всевышнего, которых Он любил больше всех из людей, подвергались испытаниям. Что же тогда говорить о нас?

Это напоминание для вас, о верующие! Вы не одиноки в своих испытаниях. Даже пророки пережили большие страдания и трудности, но их вера и терпение стали примером для всех последующих поколений.

Просим Аллаха, чтобы Он облегчил наши испытания, укрепил наши души на Прямом пути и сделал наш конец благим. Амин.

💬 t.me/ot_ibnabbasa

_____________
[1] Это предание Ибн Аббаса по пути Али ибн Аби Тальхи передал имам Ибн Джарир ат-Табари в «Джами аль-баян», 21/224, и ряд других имамов и хафизов. Иснад хороший (хасан). См. «ат-Тафсир ас-сахих» (Достоверные предания в толковании Корана) доктора Хикмата ибн Башира, 5/359; и «Сахифа Али ибн Аби Тальха ан Ибн Аббас», с. 454, предание № 1165.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

05 Feb, 11:22


Нам нужны профессиональные переводчики ИЗ ЧИСЛА МУСУЛЬМАН с русского языка на следующие языки:

🇺🇸 1. Английский
🇹🇷 2. Турецкий
🇦🇿 3. Азербайджанский
🇺🇿 4. Узбекский

Кто знает, где их найти, напишите нам сюда: @moreznaniy

Хотим полностью перевести наше приложение «Тафсир Ибн Аббаса» на несколько языков. Нужна ваша помощь, да осчастливит вас Аллах!

Просьба максимально распространить.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

03 Feb, 15:14


ГДЕ АЛЛАХ ﷻ ?

Ибн Аббас ☁️ рассказывал:
 
جاء رجل إلي النبي صلى الله عليه وسلم ومعه جارية سوداء أعجمية فقال  علي رقبة فهل تجزئ هذه عني ؟ فقال أين الله ؟ فأشارت بيدها إلى السماء
 
«Однажды к Пророку пришёл один человек, и вместе с ним была темнокожая иностранная рабыня (неарабского происхождения). Он сказал Пророку : "На мне [лежит долг] освободить верующего раба. Могу ли я от себя освободить эту девушку?" Пророк спросил её [чтобы понять, верующая она или нет]: "Где Аллах?", и она указала своей рукой на небо». [См. «ат-Тальхыс аль-хабир» хафиза Ибн Хаджара, 3/447].
 
📜 В версии имама Муслима со слов Ата ибн Ясара от Муавии ибн аль-Хакама ☁️ есть добавка:
 
فقال لها : أين الله ؟ قالت : في السماء قال : من أنا ؟ قالت : أنت رسول الله قال : أعتقها فإنها مؤمنة
 
«Пророк спросил её: "Где Аллах?" Она ответила: "На небе". Пророк спросил: "Кто я?" Она ответила: "Ты — Посланник Аллаха", после чего Пророк сказал: "Освободи её, ибо она верующая». [См. «Сахих Муслим», № 537].

📖 ФРАГМЕНТ ИЗ КНИГИ: «Тафсир Ибн Аббаса к суре "аль-Мульк"», при толковании аята № 16: «Разве вы [пребываете] в безопасности от Того, Кто на небе…».

Преславен Аллах, Который Сам сообщил нам в Коране, что Он на небе, то есть возвышен над всем сущим и находится выше всего сущего Своей божественной сущностью. Об этом поведал нам также Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, а также его благородные сподвижники, среди которых и Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха.

И после этого находятся «умники», которые осмеливаются заявлять, что нельзя спрашивать: «Где Аллах?»

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

31 Jan, 09:13


📖 Сура «аль-Мульк» | Тафсир Ибн ‘Аббаса ☁️ и предания от него в тафсире из книг известных имамов-муфассиров

📜 Сура «аль-Мульк» является великой в Коране. Из её достоинств можно упомянуть то, что она будет заступаться в могиле и в день Воскрешения перед Господом за каждого верующего, который читал её и жил в соответсвии с ней, как об этом сказал Ибн Аббас ☁️, Ибн Мас’уд ☁️ и другие сподвижники Пророка ﷺ.

🌱 Перевёл с арабского на русский язык аяты священного Корана и толкования Ибн Аббаса ☁️, а также привёл примечания к ним: Кенан аль-Азери (да хранит его Аллах).

Пророческая Медина,
29 раджаб 1446 г.х.
(29 января 2025).


💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

21 Jan, 14:12


Наше приложение «Тафсир Ибн ‘Аббаса» уже доступно на платформе Google Play (для владельцев андроид). Как и обещали, приложение будет бесплатным на всех платформах.

▶️ Установить и оставить отзыв/вопрос: https://play.google.com/store/apps/details?id=kenan.apps.asar.ibn.abbas

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

20 Jan, 17:17


🤚 Алгоритм в Google Play так устроен, что, чем больше будет ваших положительных отзывов о приложении, тем больше людей о нём узнают.

📧 Поэтому будьте ключом к добру, не ленитесь оставлять положительный отзыв и обязательно рассказывайте о нём окружающим вас людям, да пребудет с вами мир и благословение Аллаха.

В хадисе Ибн Аббаса ☁️ сказано:

تسمعون، ويسمع منكم، ويسمع ممن سمع منكم

«Вы слышите [эти знания], и от вас слышат другие, и от тех тоже кто-то слышит». (См. «Сунан» Абу Дауда, № 3659).

⤵️ То есть именно так распространяется знание, и люди должны передавать его другим, рассказывать о нём, чтобы остальные тоже услышали.

t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

19 Jan, 18:21


Часто задаваемый вопрос.

📌 Спешим вас обрадовать, что это только начало с соизволения Всевышнего и Всеблагого Господа, и наше приложение будет обновляться каждый месяц новыми главами и последующими сурами.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

19 Jan, 16:47


⤵️ Некоторые ваши отзывы, да воздаст вам Аллах благом за тёплые слова и благопожелания!

Те из вас (пользователи андроид), которые всё ещё не оставили свои отзывы и вопросы, можете сделать это сейчас. Мы ответим вам в порядке очереди (в течение суток ин ша Аллах).

▶️ Скачать и оставить отзыв/вопрос: https://play.google.com/store/apps/details?id=kenan.apps.asar.ibn.abbas

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

19 Jan, 10:46


Тот, кто делает добро, а потом спустя какое-то время попрекает тебя этим прямо или косвенно и произносит в твой адрес обидные слова, — такой не заслуживает уважения и благодарности. Поистине, тщетны и напрасны его эти «благодеяния».

Всевышний и Всеблагой Господь говорит:

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ ﴾

«О те, которые уверовали! Не делайте ваши милостыни ТЩЕТНЫМИ своими попрёками и обидными словами, как тот, кто жертвует своё имущество ради показухи и не верует в Аллаха и в Последний день!» (Священный Коран, сура «аль-Бакара», аят 264).

Имам Ибн Аби Хатим передаёт в своём «Тафсире» (2/517, № 2738) от Муджахида, что в толковании этого аята Ибн Аббас ☁️ сказал:

لا يدخل الجنةَ مَنّان

«Попрекающий не войдёт в Райскую Обитель». [1]

Преславен Аллах! Такие люди, которые попрекают других своими «благодеяниями», настолько отвратительны, что их подаяния и милостыни не принимаются. Тщетны их расходования, и они не войдут в Рай, да упасёт нас Аллах от этого качества и от этих людей.

💬 t.me/ot_ibnabbasa

━━━━༻❀༺━━━━
[1] Помимо имама Ибн Аби Хатима это предание от Ибн Аббаса привели также многие другие имамы и хафизы, среди которых имам ан-Насаи в «Сунан аль-кубра», № 4921; и хафиз Ибн Касир в «Тафсире». Хадис о том, что попрекающий людей своими благодеяниями, не войдёт в Рай, привёл также имам ат-Тирмизи в «Сунан», № 1963, со слов Абу Бакра, марфу’ан (возводя к Пророку ﷺ), и назвал его хорошим (хасан). Этот хадис Пророка ﷺ, но со слов Абдуллаха ибн Амра, привёл также имам ан-Насаи в «Сунан», № 5672. Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность в «Сильсиля ас-сахиха», № 670.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

13 Jan, 09:19


Читай с именем Господа твоего, Который сотворил всё сущее. Читай, ведь Господь твой — Самый щедрый! Читай на здоровье, да приумножит Господь твои знания и понимание религии.

📖 Установить: https://play.google.com/store/apps/details?id=kenan.apps.asar.ibn.abbas

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

12 Jan, 19:41


Скачайте наше бесплатное приложение «Тафсир Ибн Аббаса»

🍏 В App Store (для владельцев iOS): https://apps.apple.com/sa/app/%D1%82%D0%B0%D1%84%D1%81%D0%B8%D1%80/id6741788029

📱 В Google Play (для владельцев Android): https://play.google.com/store/apps/details?id=kenan.apps.asar.ibn.abbas

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

11 Jan, 16:46


«А вас можно снимать на видео?»

Реакция набожного учёного, муджаддида нашего века, шейха аль-Альбани, да помилует его Аллах.

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

10 Jan, 17:27


Ибн ‘Аббас ☁️ сказал:

اقرأ -يعني القرآن- قراءة تسمع أذنيك وتوعيه قلبك

«Читай Коран [размышляя над ним] так, чтобы его слушали твои уши и понимало твоё сердце». [1]

💬 t.me/ot_ibnabbasa
_________
[1] См. «Сунан Са’ид ибн Мансур», предание № 161.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

09 Jan, 16:17


Ибн ‘Аббас ☁️ сказал:

ليس أحد إلا وهو يحزن ويفرح، ولكن مَن أصابته مصيبةٌ جعلها صبرًا، ومَن أصابه خيرٌ جعله شكرا

«Нет такого человека, который не печалился бы и не радовался бы [в течение своей жизни]. Но пусть тот, кого постигнет несчастье, проявит терпение, а тот, кого постигнет благо, проявит благодарность [Аллаху]».

💬 t.me/ot_ibnabbasa

━━━━༻❀༺━━━━
📖 Это предание привели имамы ат-Табари, 22/421; Ибн Аби Шейба, 13/373; аль-Хаким, 2/476; и хафиз аль-Байхакы в «Шу’б аль-иман», № 9771. Также его упомянул хафиз ас-Суюты в «ад-Дурр аль-мансур» (в толковании аята 23 из суры «аль-Хадид»).

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

08 Jan, 10:57


СКОЛЬКО ЛЕТ ПРОЖИЛ ПРОРОК НУХ (НОЙ)?

🔹 От Ибн ‘Аббаса ☁️ передаётся, что он говорил:

بعث الله نوحا وهو ابن أربعين سنة، ولبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله، وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتى كثر الناس وفشو

«Аллах отправил Нуха ﷺ [к его народу с посланнической миссией], когда ему было сорок лет. Он пробыл среди них тысячу лет без пятидесяти годов, призывая их к Аллаху. Затем он прожил после потопа шестьдесят лет, пока люди не размножились и не рассеялись [по земле]». [1]

📏 То есть из этого предания следует, что в 40 лет Пророк Нух, да пребудет над ним мир, становится Посланником, и Господь посылает его к его народу с посланнической миссией.

📜 Он пребывает среди них 950 лет, призывая их к Аллаху, чтобы они поклонялись только одному и единственному Аллаху, не приобщая к Нему сотоварищей.

📏 Затем после великого потопа, когда святой Пророк выходит из корабля, он живёт ещё 60 лет. Итого в общем Пророк Нух ﷺ прожил 1050 лет.

📜 И в этом указание на то, что в те времена продолжительность жизни людей в этом мире была намного больше, чем сегодня. И с каждым годом и с каждой новой эрой сроки жизни людей становятся всё меньше и меньше… И время укорачивается всё больше и больше, потому что уже близок день Воскрешения, да сделает Аллах наш конец благим…

📏 От Саляма ибн Кухейля сообщается, что однажды Ибн Умар ☁️ спросил Муджахида ☁️ относительно долголетия и срока жизни Нуха, после чего он сказал:

فإن الناس لم يزالوا في نقصان من أعمارهم وأحلامهم وأخلاقهم إلى يومك هذا

«Поистине, [с тех времён] не переставали уменьшаться сроки жизни людей, их зрелость и благонравие до этого твоего дня». [2]

💬 t.me/ot_ibnabbasa

━━━━༻❀༺━━━━
[1] 📖 Это предание со слов Ибн ‘Аббаса ☁️ по пути ‘Али ибн Зейда привели имамы Ибн Аби Шейба, 13/60-61; Ибн Аби Хатим, 9/3041; и аль-Хаким, который назвал его достоверным в «аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн», 2/545-546. Также его передали имамы Ибн аль-Мунзир, ‘Абд ибн Хумейд, Ибн Мардауайх и Абу аш-Шейх, как об этом сказал хафиз ас-Суюты в «ад-Дурр аль-мансур». См. также «Маусу’а ат-тафсир аль-маъсур», 11/537. Также его упомянул имам ас-Сам’ани, хафиз Ибн Касир, приписав это предание напрямую к Ибн ‘Аббасу, хафиз аль-Куртуби, который также возвёл это предание напрямую к Ибн ‘Аббасу, и многие другие толкователи Корана. Сказал хафиз Ибн Касир в своём «Тафсире», 6/268, после того, как привёл разные предания от толкователей Корана относительно срока жизни Пророка Нуха ﷺ:

وقول ابن عباس أقرب، والله أعلم

«Слова Ибн ‘Аббаса ближе всего [к истине], а Аллах знает лучше».

Имам ас-Сам’ани привёл это предание от Ибн ‘Аббаса ☁️ с отличием в тексте:

بعث نوح وهو ابن أربعين سنة، ومكث بعد خروجه من السفينة ستين سنة، [وتوفاه] الله تعالى وهو ابن ألف وخمسين سنة

«Нух был послан [к его народу], когда ему было сорок лет. Он находился [с ними] после своего выхода из корабля шестьдесят лет, и Всевышний Аллах умертвил его, когда ему было тысячу пятьдесят лет». См. «Тафсир ас-Сам’ани», в толковании аята 14 из суры «аль-‘Анкабут».

[2] 📖 См. «Тафсир аль-Куръан аль-‘азым» хафиза Ибн Касира, 6/268.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

06 Jan, 16:24


Страшная угроза всяким упрямым, которые не принимают Истину; кто причиняет вред Аллаху и Его Посланнику; и создающим изображения живых существ

📜 Сказал Ибн ‘Аббас ☁️:

…خرج عُنقٌ من النار، فأشرف على الخلائق، له عينان تُبصِران، ولسان فصيح، فيقول: إنّي وُكِّلتُ منكم بثلاثة: بكلّ جبّار عنيد فيَلْقُطُهم من الصفوف لَقْط الطير حبَّ السِّمْسم، فيُحبس بهم في جهنم، ثم يخرج ثانية، فيقول: إني وُكِّلتُ منكم بمن آذى الله ورسوله. فيَلْقُطُهم لَقْط الطير حبَّ السِّمْسم، فيُحبس بهم في جهنم، ثم يخرج ثالثة، قال عوف، قال أبو المنهال حسبتُ أنه يقول: وُكِّلتُ بأصحاب التصاوير. فيَلتقطهم من الصفوف لَقْط الطير حبَّ السِّمْسم، فيُحبس بهم في جهنم، فإذا أخذ من هؤلاء ثلاثة ومن هؤلاء ثلاثة نُشرت الصحف، ووُضعت الموازين، ودُعي الخلائق للحساب

«[…В день Воскрешения] будет выведена шея из огня Ада. У неё будет два видящих глаза и язык, которым она будет говорить. Она скажет: “Мне были поручены трое из вас: [первый из них] это всякий высокомерный и упрямый [который не принимал Истину]”, после чего она соберёт их из рядов подобно тому, как птица срывает семена кунжута, и заточит их в Геенну. Затем (эта шея) выйдет второй раз и скажет: “Мне было поручено собрать каждого, кто причинял вред Аллаху и Его Посланнику”, после чего соберёт их из рядов подобно тому, как птица срывает семена кунжута, и заточит их в Геенну. Потом она выйдет третий раз и скажет: “Мне было поручено собрать создающих изображения (живых существ)”, после чего она будет собирать их из рядов подобно тому, как птица срывает семена кунжута, и заточит их в Геенну. Когда же будут отобраны эти три [категории, заслуживающие особого наказания] и те три [заслуживающие особого почёта], раскроются свитки с деяниями рабов, установятся Весы, и все творения призовутся к Расчёту».

💬 t.me/ot_ibnabbasa

━━━━༻❀༺━━━━
📖 Это предание со слов Ибн Аббаса ☁️ по пути Шахра ибн Хаушаба ☁️ привёл имам ат-Табари в своём «Тафсире», и все его передатчики являются передатчиками достоверных сборников «Сахих» имама аль-Бухари и Муслима, кроме Шахра ибн Хаушаба, который является передатчиком «Сахиха» Муслима. См. «Джами аль-баян», т. № 24, стр. № 384-385, в толковании аята: «...и придёт Господь твой и ангелы рядами, рядами». Это предание Ибн Аббаса привёл также имам Ибн Аби Дунья в «аль-Ахваль» (215), имам Абу Ну’айм в «аль-Хилья» (6/62), аль-Куртуби в «аль-Джами ли ахкам аль-Куръан», 12/168, и многие другие хафизы и имамы. Приведена часть предания. Полностью оно было приведено в нашей книге «Тафсир Ибн Аббаса к избранным сурам Корана», в толковании суры «аль-Фаджр».

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

06 Jan, 11:58


Сказал толкователь Корана наших дней, имам, аль-алляма, ученик шейха ас-Са’ди, — шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах:

لا يجوز لإنسان أن يلتقط صورة أحد إلا بإذنه حتى لو كان يعرف أن هذا الرجل يقول بجواز التقاط الصور

«Не разрешается человеку фотографировать и перехватывать (на камеру) изображение кого-либо без его разрешения, даже если он знает, что тот, кого он снимает на камеру, придерживается мнения о дозволенности этого».

💬 См. «Шарх булюг аль-марам», 15/329. t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

06 Jan, 11:26


А как же тогда наши призывающие братья и сёстры, которые ведут фото или видео съёмки, и в кадр попадают прохожие люди? Будь это в Саудовской Аравии или в других странах?

Ответ на это таков:

1. Либо они не знают о запрете этого. Речь сейчас не идёт о самом создании изображений живых существ посредством камеры. В этом вопросе есть разногласие среди современных учёных. Речь идёт о том случае, когда они нарушают права прохожих людей и тех, кто попадает в объективы их камер во время их съёмок. Значит либо они не знают и находятся в неведении относительно запретности этого, как с точки зрения Шариата Аллаха и государства (Саудовской Аравии). В таком случае им необходимо разъяснять этот вопрос, приводить доводы из Корана и Сунны, разъяснения и фетвы учёных.

2. Либо они грешники, и никакие они не призывающие к религии Аллаха. Я лично сломал бы их камеры, если бы они сняли меня или мою жену, даже если она в никабе, если бы на улице, в каком-то общественном месте Мекки и Медины, проходя мимо них, мы попали бы в объективы их камер, я сломал бы их аппараты и камеры и вызвал бы полицию, чтобы их оштрафовали. Примерно месяц назад я схватил за руку одного из таких операторов возле мечети Куба, когда он фотографировал мечеть и в кадр попали я, моя жена и мои дети. Я сразу же отвёл его в отдел полиции при мечети Куба. Его задержали и начали оформлять, и хвала Аллаху за эту страну Единобожия.

✍️ Написал Кенан аль-Азери
t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

06 Jan, 10:58


В Саудовской Аравии вышел указ о запрете использования фото и видео камер в общественных местах, т.е., нельзя (не разрешается на государственном уровне) снимать человека на камеру без его ведома и разрешения, будь это фото изображение или видео. Штраф от 1 000 саудовских рияль (28 500 ₽ по курсу на сегодня).

А шейх Ибн Усеймин ещё в своё время говорил, что запрещено (харам) снимать человека на камеру без его ведома, даже если ты знаешь, что тот, кого ты снимаешь, придерживается в этом вопросе мнения о дозволенности этого.

Что же тогда сказать о тех, кто придерживается мнения о запретного этого, а ты его снимаешь на видео без его ведома и разрешения на это?! Ещё хуже, когда это происходит на священных землях, где наказание за грехи увеличивается в разы, как две Заповедные мечети: на территории Пророческой мечети в Медине и у Каабы в Мекке.

Просим Всевышнего и Всеблагого Аллаха исправить положение мусульман.

t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

04 Jan, 15:14


🌺 От Ибн ‘Аббаса ☁️ передаётся, что он сказал:

النظر إلى الرجل من أهل السنة يدعو إلى السنة وينهى عن البدعة عبادة

«Взгляд на человека из числа приверженцев Сунны, который призывает к Сунне и запрещает (религиозные) нововведения, является поклонением». [1]

То есть имеется в виду, когда мужчина вживую смотрит на мужчину, а женщина — на женщину из числа приверженцев Сунны.

🌺 Даже один лишь взгляд на них является таким делом, которое любимо Аллаху, потому что подобные люди любимы Всевышнему, а поклонение — это все слова и дела, как явные, так и скрытые, которые любит Аллах и которыми Он доволен.

Не имеется в виду, когда женщины смотрят на проповедника, потому что это запрещено (харам), как и взгляд мужчины на проповедницу.

🌺 В этом предании указание на почёт и великое положение приверженцев Сунны из числа мужчин и женщин, которые призывают людей к Сунне своими словами и делами и предостерегают их от различных нововведений в религии.

📢 Это касается именно тех, кто искренне призывает к Сунне и предостерегает от нововведений в религии, а не тех, кто призывает к самим себе, коих развелось огромное количество в наши дни. Просим у Аллаха благополучия и защиты от тщеславия.

💬 t.me/ot_ibnabbasa
____________
[1] См. «Шарх усуль аль-и’тикад» имама Лялакаи (умер в 418 г.х.), предание № 20. Изд. «Дар аль-басыра», 1422 г.х.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

01 Jan, 13:23


Не расстраивайся, если ты живёшь далеко от мечети...

• Ибн Аббас ☁️ рассказывал:

كانت الأنصار بعيدة منازلهم من المسجد فأرادوا أن يقتربوا فنزلت: { ونكتب ما قدموا وآثارهم }، فثبتوا

«Дома ансаров находились далеко от мечети, и (однажды) они захотели переселиться поближе. По этой причине был ниспослан аят: "Мы запишем то, что они совершили, и их следы [шаги к мечети и другим благодеяниям]". И после этого они остались (на своих местах)».

💬 Это предание привёл имам Ибн Маджа в «Сунан», № 785. Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность. См. «Сахих ат-таргыб», № 305. Там же [№ 306] сообщается, что Пророк ﷺ сказал:

الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا

«Чем дальше [живёт верующий] от мечети, тем более велика (его) награда».

t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

01 Jan, 08:05


До нас дошла весть, что в Тумейре (Саудовская Аравия) увидели новый месяц — Раджаб. Сегодня первое число седьмого месяца нашего, мусульманского, календаря. До священного Рамадана остаётся всего лишь два месяца.

Просим у Всевышнего и Всеблагого Господа, чтобы Он приблизил к нам Рамадан и помог нам провести его наилучшим образом.

Самое время начать изучать книгу про пост и готовиться к Рамадану тем, кто всё ещё не начал.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

31 Dec, 19:44


Сегодня у нас, мусульман, 30 число месяца джумада ас-сани. Шестой месяц календаря верующих. О каком ещё новом годе вы говорите?! И что вы празднуете?!

Сказал Ибн Аббас ☁️:

ليس منا من عمل سنة غيرنا

«Не из нас тот, кто поступает не по нашим обычаям». [1]

Ибн Аббас ☁️ также говорил:

نهى [الله] المؤمنين عن مثل فعلهم - يعني المشركين

«Аллах запретил верующим совершать деяния многобожников». [2]

t.me/ot_ibnabbasa

━━━━༻❀༺━━━━
[1] См. «аль-Аусат» имама ат-Табарани, № 9422.
[2] См. «Маусу’а ат-тафсир», № 12 480; «Ма’алим ат-танзиль» имама аль-Багауи, 2/25.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

30 Dec, 09:41


• Ибн ‘Аббас ☁️ говорил:

أكره أن أقول في كتاب الله ما لا أعلم

«Для меня отвратительно говорить относительно Книги Аллаха то, чего я не знаю!» [1]

• Ибн ‘Аббас ☁️ также сказал:

من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار

«Кто говорит относительно толкования Корана без знания, тот пусть займёт своё место в Огне!» [2]

💬 t.me/ot_ibnabbasa

━━━━༻❀༺━━━━
[1] Это предание привели имамы ‘Абдурраззак в «Тафсире», 2/108; а также Са’ид ибн Мансур, Ибн Аби Хатим и аль-Хаким, как об этом сказал хафиз ас-Суюты в «ад-Дурр аль-мансур». См. также «Маусу’а ат-тафсир», 11/676.

[2] Это предание привели имамы ат-Табари в «Джами’ аль-баян», 1/72; ат-Тирмизи в «Сунан» марфу’ан, № 2950 и 2951; ан-Насаи в «Сунан аль-кубра», № 8084; Ахмад в «Муснад», № 2069, 2429, 2974 и 3024; и многие другие учёные. Ибн ‘Аббас ☁️ также говорил: «Кто ведёт разговоры в толковании Корана, исходя из своего мнения, тот пусть займёт своё место в Огне!»

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

30 Dec, 09:22


Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана pinned «ПОЯВИЛИСЬ ЭТИ ЛЮДИ Ибн ‘Аббас ☁️ говорил: أنزل القرآن علينا فقرأناه وعلمنا فيما نزل، وسيكون بعدنا أقوام يقرأونه ولا يدرون فيما نزل فيكون لهم فيه رأي، فإذا كان ذلك اختلفوا «Нам был ниспослан Коран, и мы стали читать его и узнали о том, что ниспослано. Но…»

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

21 Dec, 18:35


‘Али ибн Аби Талиб ☁️ хвалил и идеализировал знание ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса ☁️ в толковании Корана и говорил:

ابن عباس كأنما ينظر إلى الغيب من ستر رقيق

«Ибн ‘Аббас как будто смотрит в сокровенное сквозь тонкую завесу». [1]

В этом предании указание на великое достоинство Ибн 'Аббаса и имеется в виду не то, что Ибн ‘Аббас знал сокровенное, а то, что он обладает правильным понимаем религии и глубокими знаниями, которые ему открыл Аллах تعالى из сокровенного по причине благословенной мольбы Его Посланника ﷺ за него.

💬 t.me/ot_ibnabbasa
____________
[1] См. «аль-Адаб аш-шари’а» имама Ибн Муфлиха, 1/77; «Тарих Димашк» хафиза Ибн Асакира, 44/96; «Ансаб аль-ашраф» имама Ахмада аль-Балязури, 3/121; «аль-Джами ли-ахкам аль-Куръан» хафиза аль-Куртуби, 1/46; и «аль-Исаба фи ма’рифа ас-сахаба» хафиза Ибн Хаджара аль-Аскаляни, 4/146.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

06 Dec, 16:53


Также Всеблагой Господь (جل جلاله) сказал:

﴿ وكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ۝ تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ ﴾

«Он [Аллах] милостив к верующим. В тот день, когда они встретят Его, их приветствием будет мир». [1]

То есть верующие встретятся со Всевышним Аллахом, своим Творцом, благословен Он и возвышен, и увидят Его, когда Он введёт их в Райскую обитель, как об этом сказал Ибн Аббас (☁️):

يوم يلقونه يريد عندما يدخلهم الجنة

«Когда они встретят Его, имеется в виду, когда Аллах введёт их в Райскую обитель». [2]

Сказал имам Ибн Батта:

سمعت أبا عمر محمد بن عبد الواحد صاحب اللغة يقول: سمعت أبا العباس أحمد بن يحيى ثعلبا يقول في قوله تعالى: ﴿ وكان بالمؤمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام﴾ أجمع أهل اللغة على أن اللقاء هاهنا لا يكون إلا معاينة ونظرا بالأبصار

«Я слышал, как Абу Умар Мухаммад ибн Абдульуахид, знаток арабского языка, сказал: "Я слышал, как Абу Аббас Ахмад ибн Яхья говорил в толковании Слов Всевышнего Аллаха: "Он [Аллах] милостив к верующим. В тот день, когда они встретят Его, их приветствием будет мир", — знатоки арабского языка единогласны в том, что под ‘встречей’ в аяте имеется в виду именно видение Аллаха и лицезрение глазами». [3]

Также Всевышний и Всеблагой Господь (جل جلاله) говорит в суре «аль-Ахзаб»:

﴿ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾

«Кто надеется на встречу со своим Господом, тот пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом». [4]

В толковании этого аята Абдуллах ибн аль-Мубарак (☁️) говорил:

من أراد النظر إلى وجه الله تبارك وتعالى خالقه فليعمل عملا صالحا ولا يخبر به أحدا

«Кто хочет лицезреть лик Аллаха, своего Творца, благословен Он и возвышен, тот пусть совершает праведные деяния и никому не сообщает о них». [5]

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

06 Dec, 13:31


О том, что верующие увидят своего Господа (جل جلاله) в Вечной жизни, говорится также в других сурах священного Корана. Так, например, Всевышний Аллах (جل جلاله) сказал в суре «аль-Мутаффифин»:

﴿ كلا إنهم عن ربهم یومىٕذ لمحجوبون ۝ ثم إنهم لصالوا ٱلجحیم ﴾ إلى قوله ﴿ إن ٱلأبرار لفی نعیم ۝ على ٱلأراىٕك ینظرون ۝ تعرف في وجوههم نضرة النعيم ﴾

«Но нет! В тот день они [неверующие] будут отделены от своего Господа завесой, а затем они будут гореть в Огне» и далее сказал: «Поистине, благочестивые будут в блаженстве, на ложах они будут смотреть [на своего Господа]. На их лицах ты увидишь сияние (надра) блаженное». [1]

Сказал Ибн ‘Аббас (☁️) в тафсире этого аята:

إنهم عن النظر إلى ربهم يومئذ لمحجوبون، والمؤمن لا يحجب عن رؤيته

«То есть в тот день неверующие будут отделены завесой от видения своего Господа, а верующий не будет отделён от того, чтобы увидеть Его». [2]

Сказал имам ар-Рази:

وهو أشرف من الكل وهو أنهم ينظرون إلى ربهم ويتأكد هذا التأويل بما إنه قال بعد هذه الآية: ﴿ تعرف في وجوههم نضرة النعيم ﴾ والنظر المقرون بالنضرة هو رؤية الله تعالى على ما قال: ﴿ وجوه يومئذ ناضرة ۝ إلى ربها ناظرة ﴾ ومما يؤكد هذا التأويل أنه يجب الابتداء بذكر أعظم اللذات، وما هو إلا رؤية الله تعالى ؟

«Почётнее всех наслаждений то, что верующие будут смотреть на своего Господа. Это толкование подтверждается тем, что Аллах сказал далее [в суре “аль-Мутаффифин”], после этого аята: "На их лицах ты увидишь сияние (надра) блаженное". Видение, связанное с сиянием, это и есть лицезрение Всевышнего Аллаха, как Он сказал об этом [в суре “аль-Кыяма”]: "Лица одних в тот день будут сиять (надыра) и на Господа своего взирать". Также из того, что подтверждает такое толкование, это то, что сначала обязательно упоминается самое лучшее блаженство, а что же это за величайшее блаженство, если не взирание на Всевышнего Аллаха?!» [3]

Также Всеблагой Аллах (جل جلاله) говорит в суре «Юнус»:

﴿ ۞ للذین أحسنوا ٱلحسنىٰ وزیادة ﴾

«Тем, которые совершали благодеяния, уготовано наилучшее и добавка». [4]

Сказал Ибн Аббас (☁️) в тафсире этого аята:

للذين شهدوا أن لا إله إلا الله ، الحسنى: الجنة، وفي رواية: والزيادة النظر إلى وجهه الكريم

«Тем, которые свидетельствовали о том, что нет Истинного бога, кроме Аллаха, будет даровано наилучшее, то есть Райская обитель; а ‘добавка’ – это взирание на Его пречистый лик». [5]

Сказал ‘Икрима (☁️):

قيل لابن عباس رضي اللَّه عنه كل من دخل الجنة يرى اللَّه عز وجل؟ قال نعم

«Ибн ‘Аббаса спросили: “Каждый, кто войдёт в Райскую обитель, увидит Всевышнего Аллаха?”, и он ответил: “Да”». [6]

Также Всеблагой Господь (جل جلاله) говорит в суре «Каф»:

﴿ ٱدخلوها بسلـٰم ذ ٰ⁠لك یوم ٱلخلود ۝ لهم ما یشاءون فیها ولدینا مزید ﴾

«[Верующим будет сказано при входе в Райскую обитель:] "Входите сюда с миром. Это день Вечности!" Для них там уготовано всё, что они пожелают, а от Нас будет добавка». [7]

В толковании этого аята, разъясняя слово ‘добавка’, Анас ибн Малик (☁️) говорил:

يتجلّى لهم الرّبّ -تبارك وتعالى- في كل جمعة

«Господь, благословен Он и возвышен, будет показываться им каждую пятницу». [8]

Такое же понимание к этому аяту передаётся от Али ибн Аби Талиба (☁️). Также от Ибн Аббаса (☁️) передаётся, что он сказал:

إن أهل الجنة يرون ربهم تعالى في كل جمعة

«Обитатели Рая будут видеть своего Господа Всевышнего каждую пятницу». [9]

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

06 Dec, 10:53


22-23. «Лица одних в тот день будут сиять и на Господа своего взирать».

Господь (جل جلاله) сообщает, что в День воскрешения лица одних людей будут сияющими, а это лица Его верующих рабов, да сделает нас Аллах (تعالى) из их числа. Они будут счастливыми, блаженными и прекрасными, как об этом сказал Ибн ‘Аббас (☁️). Их лица будут сиять от радости, счастья и блаженства, что поклонялись только одному и единственному Аллаху (تعالى), не приобщая к Нему сотоварищей, и что не зря совершали ради Него благие деяния, потому что они встретились с Ним, преславен Он и превелик. При этом они будут взирать на своего Господа, Благословенного и Пресвятого.

От Ибн ‘Аббаса (☁️) передаётся, что он истолковал:

نظرت إلى الخالق عز وجل، وفي لفظ: تنظر إلى ربها نظرا

«Они будут смотреть на Творца воочию». [1]

Такое же толкование к этому аяту достоверно установлено от близких учеников Ибн ‘Аббаса (☁️), как ‘Икрима и Са’ид ибн Джубейр. Также это передаётся от Муджахида [*].

Сказал имам аль-Багауи в тафсире этого аята:

قال ابن عباس وأكثر الناس تنظر إلى ربها عيانا بلا حجاب

«Ибн ‘Аббас, а также большинство [учёных] людей сказали: "Они будут смотреть на своего Господа своими глазами без какой-либо преграды"». [2]

Сказал хафиз Ибн Манда:

أجمع أهل التأويل كابن عباس رضي الله عنه وغيره من الصحابة ومن التابعين: محمد بن كعب وعبد الرحمن بن سابط والحسن بن أبي الحسن وعكرمة وأبو صالح وسعيد بن جبير وغيرهم أن معناه: إلى وجه ربها ناظرة

«Такие толкователи Корана как Ибн ‘Аббас и другие из сподвижников (Пророка ﷺ), а также такие последователи сподвижников как Мухаммад ибн Ка’б, ‘Абдуррахман ибн Сабит, аль-Хасан ибн Аби аль-Хасан, ‘Икрима, Абу Салих, Саид ибн Джубейр и другие, – все они единогласны в том, что смысл аята: “Они будут смотреть на лик своего Господа воочию”». [3]

От Ибн ‘Аббаса (☁️) также передают, что он говорил:

إن أولياء الله تتنضر وجوههم يوم القيامة وهو الإشراق ثم ينظرون إلى ربهم متى يأذن لهم في دخول الجنة بعد الفراغ من الحساب

«Поистине, в День воскрешения лица угодников (аулия) Аллаха будут сиять [светиться от радости и блаженства]. Они будут смотреть на своего Господа, когда Он позволит им войти в Райскую обитель после освобождения от Расчёта». [4]


💬 t.me/ot_ibnabbasa
_____________________
[*]
См. «ас-Сунна» имама Абдуллаха ибн Ахмада (сына имама Ахмада), № 464.
От Муджахида ☁️ также передают, что он говорил в толковании этого аята: «Они будут ожидать награды от своего Господа». Разъясняя данное толкование, приписанное к ученику Ибн ‘Аббаса и имаму тафсира – Муджахиду ибн Джабру, имам ад-Дарими (умер в 255 г.х.) говорит: «Да, мы скажем, что они действительно будут ожидать награды от своего Господа, – и нет награды выше и лучше, чем взгляд на лик Аллаха, благословен Он и возвышен!». См. «ан-Накд» имама ад-Дарими, 214. Сказал имам ас-Сам’ани (умер в 489 г.х.) в своём «Тафсире»: «Вероятнее всего, что это толкование, которое передают от Муджахида, не установлено достоверно».

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

06 Dec, 04:46


16. «Не шевели с ним своим языком, чтобы ускорить его [запоминание]».

Сказал Ибн Аббас ☁️:

كان رسول الله ﷺ يعالج من التنزيل شدة، فكان يحرك به لسانه وشفتيه مخافة أن يتفلت منه، يريد أن يحفظه؛ فأنزل الله: ﴿لا تحرك به لسانك لتعجل به﴾

«Посланник Аллаха ﷺ испытывал сильное напряжение от ниспослания Корана и переживал, что забудет его, и поэтому он шевелил языком и своими устами, чтобы (поскорее) запомнить его. Тогда Аллах ниспослал: "Не шевели с ним своим языком, чтобы ускорить его [запоминание]"». [1]

Сказал Саид ибн Джубейр ☁️:

فقال ابن عباس: فأنا أحركهما لكم كما كان رسول الله يحركهما . وقال سعيد: أنا أحركهما كما رأيت اين عباس يحركهما

«[И передав этот хадис] Ибн Аббас сказал: "Я пошевелю ими для вас так же, как ими шевелил Посланник Аллаха". И я тоже пошевелю ими так же, как я видел это от Ибн Аббаса». [2]

17. «Поистине, Нам надлежит собрать его и прочесть».

Сказал Ибн Аббас ☁️:

يقول: علينا أن نجمعه في صدرك ثم تقرأه

«Аллах говорит: на Нас [ответственность], чтобы Мы собрали его в твоём сердце, и затем ты прочтёшь его [в совершенстве, зная его наизусть, и не забудешь]”». [3]

18. «А когда Мы прочтём его [Коран], то следуй за его [Джибриля] чтением».

Сказал Ибн Аббас ☁️

إذا أنزلناه عليك فاستمع له وأنصت

«То есть: когда Мы ниспошлём его тебе, то ты прислушивайся к нему внимательно и слушай до конца, соблюдая молчание». [4]

Также Ибн Аббас ☁️ говорил в толковании Слов Всевышнего и Всеблагого Аллаха: “...следуй за его чтением”:

يقول اعمل به

«Действуй по нему». [5]

То есть совершай деяния в соответствии с предписаниями Корана.

19. «Затем поистине Нам надлежит разъяснить его».

Сказал Ибн Аббас ☁️:

ثم إن علينا أن تقرأه وفي لفظ أن نبينه بلسانك ، فكان رسول الله ﷺ بعد ذلك إذا أتاه جبريل استمع فإذا انطلق جبريل قرأه النبي كما قرأه

«То есть: далее уже на Нас [лежит ответственность], чтобы ты прочёл его и разъяснял его (людям) своим языком [зная его толкование и законоположения]. После (ниспослания) этого (аята) Посланник Аллаха ﷺ до конца слушал Джибриля (عليه السلام), когда он нисходил к нему. А когда Джибриль уходил, Пророк ﷺ читал его так же, как он». [6]

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

05 Dec, 19:40


14-15. «Более того, человек будет свидетелем против самого себя, даже если он изъявит свои извинения».

Сказал Ибн Аббас ☁️:

سمعه، وبصره، ويديه، ورجليه، وجوارحه

«Его уши, его глаза, его руки, его ноги и другие его части тела [будут свидетельствовать против него же самого]». [1]

Также сообщается, что Ибн Аббас ☁️ говорил в толковании Слов Аллаха تعالى: “… даже если он изъявит свои извинения”:

يعني: الاعتذار، ألم تسمع أنه قال: ﴿لا ينفع الظالمين معذرتهم﴾ وقال الله: ﴿وألقوا إلى الله يومئذ السلم﴾ وقوله: ﴿ما كنا نعمل من سوء﴾ وقولهم: ﴿والله ربنا ما كنا مشركين﴾

«Речь идёт об оправдании. Разве ты не слышал, как Он сказал: “Не принесут пользы несправедливым их извинения!” Также Аллах сказал: “Они изъявят Аллаху в тот день покорность!” А также: “Они изъявят покорность [и скажут]: мы не совершали никакого зла!” А также: “[Они скажут]: клянёмся Аллахом, Господом нашим, мы не были многобожниками!” ». [2]

То есть, согласно этим толкованиям, которые передаются от Ибн Аббаса ☁️, в День воскрешения против человека будут говорить его собственные части тела, как уши, глаза, руки, ноги и другие его органы. Все они восстанут против него же самого и будут свидетельствовать о всех его деяниях, спаси нас, Господи, и даже если он будет оправдываться, изъявлять свои извинения и оправдания, – то всё равно его тело будет свидетелем против него, и каждый орган по велению Аллаха تعالى станет рассказывать обо всём, что он совершал в этом мире. И никакие его извинения и оправдания ему не помогут, и не будут они приняты.

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

05 Dec, 18:40


13. «В тот день человеку возвестят то, что он уготовил заранее и что он отложил».

Сказал Ибн Аббас ☁️:

بما عمل قبل موته، وما سن فعمل به بعد موته

«[То есть ему сообщат] о том, что он совершал до своей смерти, и о том, что он оставил после себя [в этом мире], после чего [люди] стали совершать это после его смерти». [1]

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

05 Dec, 18:10


10-12. «в тот день человек скажет: “Куда же бежать?” Но нет! Не будет спасения! В тот день возвращение будет к твоему Господу».

Сказал Ибн Аббас ☁️:

لا حرز وفي لفظ لا حصن ولا ملجأ

«Не будет защиты [от наказания Господа], не будет какой-либо крепости и убежища [где можно было бы укрыться и спастись]». [1]

Сказал шейх Абдульазиз аль-Хумейди:

يعني لا حصن ولا ملجأ ولا حرز كما قال ابن عباس في الأثر الثاني ، فليس هناك شيء يمنع الناس من التعرض لأهوال ذلك اليوم. إلى ربك يومئذ المستقر أي أن مصير البشر ومنتهاهم في ذلك اليوم إلى الله وحده جل وعلا فيجازيهم على قدر أعمالهم فيثيب المحسنين على إحسانهم ويعاقب المسيئين على إساءتهم، وليس هناك قوة تحول دون قوة الله جل وعلا وإرادته

«То есть не будет какой-либо крепости и убежища [где можно было бы укрыться и спастись] и не будет никакой защиты [от наказания Господа], как об этом сказал Ибн Аббас. Там не будет ничего, что воспрепятствует людям подвергнуться ужасам этого дня. В тот день возвращение будет к твоему Господу, то есть прибытие всего человечества и их конечный исход в тот день будет только к одному Аллаху, всемогущ Он и превелик. Он воздаст им по мере их деяний: благодетелей вознаградит за их благодеяния, а творящих зло накажет за их злодеяния. И не будет там какой-либо силы, которая вмешается или помешает силе и желанию Аллаха, всемогущ Он и превелик». [2]

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

05 Dec, 17:40


6. «Он спрашивает: “И когда День воскрешения?”»

Сказал Ибн Аббас ☁️:

هذا قول الكافر الذي لا يؤمن بالبعث فبين له متى يوم القيامة فقال فإذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر، أي فهو يوم القيامة

«Это слова неверующего человека, который не верит в воскрешение, и Аллах разъяснил ему, когда наступит День воскрешения, сказав: “Когда будет ослеплён взор, и затмится луна, и сойдутся вместе солнце и луна, — то есть вот тогда и наступит День воскрешения». [1]

Сказал шейх Абдульазиз аль-Хумейди:

وأخرج ابن جرير من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : الكافر يكذب بالحساب ، وإسناده حسن كما تقدم . وعلى هذا الرواية يكون المراد بالإنسان في الآية الكافر وهذا هو الظاهر المناسب لسياق الآيات لقوله تعالى بعد ذلك: يسأل أيان يوم القيامة ، يعني يسأل عن يوم القيامة منكرا ومستبعدا وقوعه وهذا لا يكون إلا من الكافر ولقوله تعالى قبل هذه الآية : أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه، وهذا الصفة أيضا لا تكون إلا للكافر المنكر إعادة الحياة إلى الأجسام بعد موتها

«Ибн Джарир [ат-Табари] передал по пути Али ибн Аби Тальхи от Ибн Аббаса то, что он сказал относительно этого аята: "[Речь идёт] о неверующем, который считает ложью расчёт [в День воскрешения]". Цепочка передатчиков этого предания является хорошей (хасан), как об этом уже было сказано ранее. Согласно этому сообщению, под ‘человеком’ в данном аяте имеется в виду неверующий. Это то, что является наиболее очевидным и подходящим для контекста аятов, потому что Всевышний Аллах говорит после этого: "Он спрашивает: "И когда День воскрешения?", — то есть он спрашивает о Дне воскрешения, отрицая и исключая его наступление, а такое может исходить только от неверующего. Также Всевышний Аллах сказал перед этим аятом: "Неужели человек полагает, что Мы не соберём его костей?" Это описание также присуще только неверующему, который отрицает воскрешение из мёртвых и возвращение жизни к телам после их исчезновения». [2]

7-9. «Когда будет ослеплён взор, и затмится луна, и сойдутся вместе солнце и луна»,

Сказал Муджахид ☁️ в толковании Слов Всевышнего и Всеблагого Аллаха (تعالى): “…и сойдутся вместе солнце и луна”:

كورا يوم القيامة

«Они будут скручены в День воскрешения». [3]

То есть все эти события произойдут в День великого воскрешения: когда будет ослеплён взор, то есть, когда взор закатится и оцепенеет от сильного испуга из-за увиденных ужасов Дня воскрешения; и затмится луна, то есть покинет её сияние, полностью исчезнет её свет и она померкнет; и когда солнце с луной будут скручены.

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

05 Dec, 17:10


5. «Но человек желает и впредь совершать грехи».

Сказал Ибн Аббас ☁️:

هو الكافر يكذب بيوم الحساب

«Речь идёт о неверующем человеке, который считает ложью День расчёта [после смерти]». [1]

Также Ибн Аббас ☁️ в толковании этого аята сказал:

يقول سوف أتوب سوف أعمل

«Он говорит: я раскаюсь потом, я буду совершать [праведные деяния] потом». [2]

Также передаётся, что Ибн Аббас ☁️ говорил:

يقدم الذنب، ويؤخر التوبة

«Он предпочитает грешить и откладывает покаяние». [3]

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

05 Dec, 16:40


3-4. «Неужели человек полагает, что Мы [говорит Аллах, подчёркивая Своё величие] не соберём его костей? Нет же, Мы способны сровнять кончики его пальцев».

Сказал Ибн Аббас ☁️ в толковании Слов Всеблагого Аллаха (تعالى): “…сровнять кончики его пальцев”:

لو شاء لجعله خفا أو حافرا

«Если бы Аллах пожелал, то Он превратил бы его пальцы в лапу [верблюда] или в копыто». [1]

В другой версии предания сказано:

أنا قادر على أنْ أجعل كفَّه مُجَمَّرةً مثل خُفّ البعير

«(То есть) Я способен на то, чтобы соединить (пальцы) его рук в одно целое, превратив их в подобие лапы верблюда». [2]

Смысл данного тафсира Ибн Аббаса ☁️ в том, что Всевышний и Всеблагой Господь способен на всякую вещь, и уже в этом мире Он может превратить кончики пальцев человеческих рук и ног в подобие лап верблюда или в копыто других животных так, что человек не сможет использовать свои пальцы, как прежде. И если Всемогущий Господь способен на это уже в этом мире, что же тогда сказать о Дне воскрешении?! В Вечной жизни Он тем более способен из ничего восстановить его пальцы рук и ног в виде лап и копыт после того, как они полностью истлеют. Таково правильное понимание данного аята, и на этом мнении большинство толкователей Корана, как об этом сказал хафиз Ибн Атыйя в «аль-Мухаррар аль-уаджиз», 8/472.

По Своей великой милости Аллах (تعالى) даровал человеку пальцы, которые приносят ему огромную пользу. В отличие от животных, человек защищается руками, кушает пальцами и извлекает многочисленную пользу своими руками, а не лапой и копытом, тогда как животное направлено мордой вниз к земле и кушает своим ртом. Хвала же и благодарность Аллаху, Который сотворил человека в наилучшем сложении и с прекрасным обликом, украсив его разумом и даровав ему совершенные пальцы рук, посредством которых он может хватать что-либо, брать и отдавать, и использовать их во всех своих делах.

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

05 Dec, 16:10


2. «и клянусь душой попрекающей

Сказал Ибн Аббас ☁️:

من النفس الملوم، وفي رواية: المذمومة

«То есть душой порицающей [себя]». [1]

Также Ибн Аббас ☁️ говорил:

تَندم على ما فاتَ، وتلوم عليه

«Она сожалеет о том, что было упущено, и порицает себя за это». [2]

Также от Ибн Аббаса ☁️ передаётся, что он cказал:

التي تلوم على الخير والشر، تقول: لو فعلتُ كذا وكذا

«[Это такая душа,] которая порицает себя за добро и зло и говорит: "О если бы я сделал так-то и так-то"». [3]

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

05 Dec, 15:38


Сказал Саид ибн Джубейр ☁️:

سألت ابن عباس عن قوله: ﴿لا أقسم بيوم القيامة﴾. قال: يقسم ربك بما شاء من خلقه

«Я спросил Ибн Аббаса ☁️ о Словах Аллаха: "Нет, клянусь Днём воскрешения", на что он ответил: "Твой Господь клянётся тем из Своих творений, чем пожелает"». [1]

Господь наш клянётся из Своих творений чем пожелает, преславен Он и возвышен, а нам разрешено клясться только Им и ничем иным. А кто из творений поклянётся кем-либо, помимо Всевышнего и Всеблагого Аллаха, тот совершит один из больших грехов и впадёт в малое многобожие, как об этом сказал Ибн Аббас ☁️:

الأنداد هو الشرك، أخفى من دببيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل وهو أن تقول: والله وحياتك يا فلان، وحياتي، وتقول: لولا كليبة هذا لأتانا اللصوص. ولولا البط في الدار لأتانا اللصوص. وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت. وقول الرجل: لولا الله وفلان. لا تجعل فيها فلانا; هذا كله به شرك

«Уравнивание Аллаха с кем-либо является многобожием, которое незаметнее муравья, ползущего по чёрному камню во мраке ночи. Пример этому, когда ты говоришь: “Клянусь Аллахом, твоей жизнью, о такой-то, и клянусь своей жизнью!” Или когда ты говоришь: “Если бы не эта собачка, то к нам залезли бы воры, или если бы не утки во дворе, то к нам залезли бы воры”. Или же слова одного человека другому: “Если пожелает Аллах и ты”. Или слова человека: “Если бы не Аллах и такой-то”. Не связывайте происходящие события с кем-либо [помимо Аллаха], потому что во всех этих (выражениях) есть многобожие!» [2]

В этом аяте Всевышний Аллах клянётся Днём, в котором люди и джинны будут воскрешены и предстанут перед Ним для расчёта и воздаяния. Это и есть День воскрешения, которым поклялся Аллах تعالى из-за его величия и важности.

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

05 Dec, 13:47


Распространяйте на своих каналах и в статусах. Отправляйте своим родственникам и окружающим. В книге много пользы, в том числе подробно затронут очень важный вопрос, связанный с правильными убеждениями, — лицезрение верующими Всевышнего Господа в Райской обители, да сделает нас Аллах تعالى из их числа! Толкование Ибн Аббаса ☁️, сподвижника Пророка ﷺ, является доводом в Исламе, и нет места иным трактовкам к аятам о лицезрении Аллаха تعالى.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

05 Dec, 11:34


Всевышний и Всеблагой Аллах сказал:

﴿ لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ﴾

«Не могут постичь Его взоры, а Он постигает взоры». [1]

Сказал Ибн Аббас ☁️ в тафсире этого аята:

يعني لا تحيط به الأبصار

«То есть взоры не могут охватить Его». [2]

Сказал Атыйя аль-Ауфи (رحمه الله):

ينظرون إلى الله ولا تحيط أبصارهم به من عظمته وبصره يحيط بهم

«[Верующие] будут взирать на Аллаха [в Райской обители], но их взоры не смогут охватить Его и объять из-за Его величия, а Его взор полностью объемлет их». [3]

То есть Всевышний и Всеблагой Аллах настолько превелик и величественен, что взоры не способны объять Его и охватить Его своим взглядом. В этом аяте и тафсире Ибн Аббаса ☁️ довод на то, что видение Аллаха تعالى допустимо и является возможным явлением, и верующие увидят Его в Райской обители своими глазами, но при этом они не смогут объять Его и охватить своим взором из-за Его величия и совершенства, пресвят Он и превелик.

Отрицание постижения указывает на возможность видения, и Господь عز وجل не сказал: «Не смогут Его увидеть творения, а Он видит их», однако Аллах تعالى сказал: «Не могут постичь Его взоры, а Он постигает взоры». Поэтому многие праведные предшественники использовали этот аят в качестве довода на возможность лицезрения Всевышнего Аллаха в Райской обители.

🚪 Однажды один человек пришёл к Икриме ☁️, одному из близких учеников Ибн Аббаса ☁️ и его видных сподвижников, и спросил его об этом аяте, думая, что Аллаха никогда невозможно увидеть. Икрима ☁️ опроверг его воззрения, ответив ему:

ألست ترى السماء؟ قال: بلى. قال: فكلها ترى؟

«Разве ты не видишь небо?» Тот ответил: «Вижу», и Икрима ☁️ сказал: «И разве ты видишь всё небо целиком?!» [4]

🌺 То есть если взоры не могут полностью и всецело охватить огромное небо со всех сторон, то что же тогда говорить о Творце этого неба, Творце всей вселенной и всего сущего? Аллаху Акбар!

📢 Также говорят: «Такой-то учился много лет, но не постиг знания», то есть он не охватил всё знание целиком, в то же время он получил какую-то часть из этого знания. Иными словами, постижение чего-либо взором является особой формой лицезрения, отрицание которой подразумевает возможность увидеть его воочию. Если бы Всевышний и Всеблагой Аллах سبحانه имел в виду, что творения вообще не могут увидеть Его, то в данном аяте было бы сказано, что взоры не могут увидеть Его.

Сказал имам аль-Багауи:

وقال ابن عباس ومقاتل: لا تدركه الأبصار في الدنيا، وهو يرى في الآخرة

«Ибн Аббас и Мукатиль говорили: "Взоры не могут постичь Его в этом мире, но Его возможно будет увидеть в Вечной жизни"». [5]

━━━━༻❀༺━━━━
📖 Фрагмент из книги «Тафсир Ибн Аббаса к суре "аль-Кыяма"», при толковании аятов № 22-23: «Лица одних в тот день будут сиять и на Господа своего взирать».

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

04 Dec, 19:10


📖 ТАФСИР ИБН АББАСА ☁️ К СУРЕ «АЛЬ-КЫЯМА» (ВОСКРЕШЕНИЕ)

📜 В книге приведены только те аяты суры «аль-Кыяма», к которым были найдены нами достоверные толкования Ибн Аббаса ☁️, так как не к каждому аяту Корана сохранён тафсир Ибн Аббаса ☁️.

🌱 Перевёл с арабского на русский язык аяты священного Корана и толкования Ибн Аббаса ☁️, а также привёл примечания к ним: Кенан аль-Азери (да хранит его Аллах).

Пророческая Медина,
2 джумада ас-сани 1446 г.х.
(3 декабря 2024).


💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

23 Nov, 16:05


📖 ТАФСИР ИБН АББАСА ☁️ К СУРЕ «АЛЬ-ХУДЖУРАТ» (КОМНАТЫ)

📜 В книге приведены только те аяты суры «аль-Худжурат», к которым были найдены нами достоверные толкования Ибн Аббаса ☁️. К сожалению, не к каждому аяту Корана сохранён тафсир Ибн Аббаса ☁️.

🌱 Перевёл с арабского на русский язык аяты священного Корана и толкования Ибн Аббаса ☁️, а также привёл примечания к ним: Кенан аль-Азери (да хранит его Аллах).

Пророческая Медина,
16 джумада аль-аууаль 1446 г.х.
(18 ноября 2024).


💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

13 Nov, 08:34


📢 Рады сообщить нашим читателям, что подходит к концу разработка приложения «Тафсир Ибн Аббаса» на двух платформах — в Google Play и в App Store. На данный момент нам нужна ваша помощь в оплате разработчикам и покрытии всех расходов в этом великом благом деле. Желающие принять участие и взять долю награды, напишите сюда: @moreznaniy

Мы тщательно разработали интерфейс с учётом современных стандартов дизайна Material3, чтобы сделать чтение максимально удобным и приятным для глаз. Удобная навигация, мягкие цветовые акценты и чистый минималистичный стиль создают идеальные условия для духовного размышления и изучения.

С соизволения Всевышнего и Всеблагого Аллаха приложение будет включать в себя:

🔎Предисловие автора, нашего брата Кенана аль-Азери (عفا الله عنه), изучающего тафсир Ибн Аббаса более десяти лет: глубокий взгляд на важность и уникальность тафсира Ибн Аббаса ☁️, его значимость для современных мусульман и их духовного роста.

🔎Биография Ибн Аббаса ☁️: подробный рассказ о жизни и достижениях этого славного учёного, его близости к Пророку Мухаммаду ﷺ и его роли в развитии исламских знаний.

🔎Толкование священного Корана: отборные суры и аяты с комментариями сподвижника, которые помогают понять контекст и скрытые смыслы, раскрытые через призму знаний Ибн Аббаса.

🔎Собрание фетв и мнений Ибн Аббаса ☁️ в различных вопросах фикха: малое омовение (вуду), большое омовение (гусль), очищение песком (таяммум), молитва (намаз), пост (саум), хадж и умра, бракосочетание (никях), покрывало мусульманки (никаб), борода мусульманина (лихья) и многие другие шариатские законоположения.

🔎Избранные предания Ибн Аббаса ☁️ и пророческие хадисы с его слов.

Мы будем публиковать новые материалы постепенно, с каждым последующим обновлением. Это приложение будет бесплатным и станет вашим надёжным спутником в путешествии по страницам священного Корана и пророческой Сунны, предоставляя возможность углубиться в их смысл с помощью одного из самых выдающихся и ранних учёных Ислама и предводителя толкователей Корана, тафсир которого является доводом в Исламе.

وبالله التوفيق


💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

27 Oct, 18:27


📖 Фрагмент из книги «Тафсир Ибн Аббаса к суре "аль-Худжурат"»

Всевышний и Всеблагой Господь, да возвысится Его пресвятое имя, говорит:

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾

🔹1. «О те, которые уверовали! Не опережайте Аллаха и Его Посланника и остерегайтесь [наказания] Аллаха, ведь Аллах — Слышащий, Знающий».

Сказал Ибн Аббас ☁️:

لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة

«То есть не говорите то, что противоречит Корану и Сунне!» [1]

Сказал Муджахид☁️:

لا تَفْتاتوا على رسول الله ﷺ بشيء حتى يقضي الله على لسانه

«То есть не измышляйте на Посланника Аллаха ﷺ что-либо, пока Сам Аллах не вынесет решение его устами». [2]

📜 В этом аяте указание на то, что ничьи слова не могут быть выше слов Всевышнего и Всеблагого Аллаха и слов Его Посланника, мир ему и благословение Аллаха, кем бы они ни были.

Ибн Аббас ☁️ говорил:

ليس أحد بعد النبي إلا يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم

«Слова любого из людей могут быть приняты и отвергнуты, кроме слов Пророка ()!» [3]

Са’ид ибн Джубейр☁️рассказывал:

قال ابن عباس تمتع النبي صلى الله عليه وسلم، فقال عروة بن الزبير : نهى أبو بكر، وعمر عن المتعة. فقال ابن عباس : ما يقول عرية ؟ قال : يقول نهى أبو بكر وعمر عن المتعة. فقال ابن عباس : أراهم سيهلكون. أقول : قال النبي صلى الله عليه وسلم، ويقول : نهى أبو بكر وعمر.

«Ибн Аббас ☁️ говорил: "Пророк ﷺ совершал хадж ат-таматту", на что Урва ибн аз-Зубейр возражал: "Но Абу Бакр и Умар запрещали ат-таматту". Ибн Аббас сказал: "Что говорит Урва?!" Ему ответили: "Он говорит то, что Абу Бакр и Умар запрещали совершать хадж ат-таматту". Тогда Ибн Аббас сказал: "Я считаю, что они погибнут! Я говорю: "Сказал Пророк", а они говорят: "Запретили Абу Бакр и Умар"». [4]

📏 Обратите внимание, Ибн Аббас ☁️ не сказал: «Да, Абу Бакр и Умар были более знающими и лучшими, чем я, а поэтому правильнее будет последовать их словам». Однако Ибн Аббас указал на то, что слова Посланника Аллаха ﷺ превыше и первостепеннее слов всех остальных людей вместе взятых. Истина была с Ибн Аббасом, и у него имелся довод — а это слова Пророка Аллаха ﷺ, которые выше слов Абу Бакра и Умара.

💬 В другом предании говорится, что Урва сказал Ибн Аббасу: «Ты вводишь людей в заблуждение, разрешая [ат-таматту], но ведь Абу Бакр и Умар запрещали это», и Ибн Аббас сказал ему:

ويحك آثر عندك أم ما في كتاب الله وما سن رسول الله في أصحابه وفي أمته؟

«Горе тебе! У тебя есть предание (асар), или что-то из Книги Аллаха, или что-то из того, что предписал Посланник Аллаха
для своих сподвижников и своей общины?!» [5]

Ибн Аббас ☁️ также говорил:

والله ما أراكم منتهين حتى يعذبكم الله، أحدثكم عن رسول الله وتحدثوننا عن أبي بكر وعمر

«Клянусь Аллахом, я не думаю, что вы прекратите, пока вас не накажет Аллах! Я вам рассказываю от Посланника Аллаха
, а вы рассказываете нам от Абу Бакра и Умара!» [6]

Сказал имам Ибн Теймийя:

قد كان بعض الناس يناظر ابن عباس في المتعة فقال له قال أبو بكر قال عمر فقال ابن عباس يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر قال عمر

«Некоторые люди спорили с Ибн Аббасом ☁️ относительно вопросов, связанных с хаджем, и говорили ему [отвергая фетвы Ибн Аббаса]: "Но ведь Абу Бакр и Умар сказали [иначе]!" На что Ибн Аббас отвечал: "Боюсь, что вот-вот на вас падут камни с небес! Я говорю: "Сказал Посланник Аллаха ", а вы говорите: "Сказал Абу Бакр, сказал Умар"». [7]

💬 t.me/ot_ibnabbasa

━━━━༻❀༺━━━━
[1-7] Все первоисточники приведены в нашей книге «Тафсир Ибн Аббаса к суре "аль-Худжурат"».

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

22 Oct, 10:01


📝 У АЛЛАХА НЕТ ПОЛОСТИ

© Вырезка из лекции «Чтение суры "аль-Ихляс" с тафсиром Ибн ‘Аббаса»

🎙 Предания от Ибн ‘Аббаса

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

11 Oct, 12:18


📖 Всевышний и Всеблагой Господь, да возвысится Его пресвятое имя, говорит:

﴿ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾

«Шайтан обещает вам бедность и велит вам мерзость, а Аллах обещает вам прощение от Себя и щедрый дар. Аллах — Объемлющий, Знающий». [1]

🔹Сказал Ибн Аббас ☁️ в тафсире этого аята:

يقول: لا تنفق مالك وأمسكه عليك؛ فإنك تحتاج إليه، ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه على هذه المعاصي وفضلا في الرزق

«[Шайтан] говорит [тебе]: "Не расходуй своё имущество [на пути Аллаха], а оставь его себе, ведь ты сам нуждаешься в нём!" И он велит совершать мерзости, а Аллах обещает Своё прощение от этих грехов и щедрый дар в уделе». [2]

📜 То есть милостыня (садака) никак не уменьшает удел человека, а наоборот, Господь обещает увеличение удела для того, кто расходует своё имущество, чтобы возвысить Его Слово и на другие благие цели. А шайтан лишь пугает людей бедностью, когда они раздают милостыню, чтобы сбить их с прямого пути и сделать их скупыми. Он наущает сына Адама, говоря ему: «Лучше оставь эти деньги себе, ведь ты сам тоже нуждаешься в них». Преуспел тот, кто очищает свою душу и расходует своё имущество ради Аллаха, не боясь бедности и не опасаясь ничего и никого, кроме одного и единственного Аллаха, преславен Он и возвышен.

💬 t.me/ot_ibnabbasa

━━━━༻❀༺━━━━
[1] Священный Коран, сура «аль-Бакара», аят 268.
[2] Это толкование от Ибн Аббаса привели имамы Ибн Аби Хатим (2/530) и ат-Табари в «Тафсире» (5/5) по пути Икримы. Все передатчики этого предания заслуживающие доверия, а относительно Мухаммада ибн Хумейда есть разногласия у мухаддисов.

Разбор иснада. Сказал имам Ибн Джарир ат-Табари (умер в 310 г.х.):

حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا يحيى بن واضح، قال: حدثنا الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس ، قال:

«Нам рассказал Мухаммад ибн Хумейд, [который] сказал: нам рассказал Яхья ибн Уадых, [который] сказал: нам рассказал аль-Хусейн ибн Уакыд от Язида ан-Нахви, а тот от Икримы то, что Ибн Аббас ☁️ сказал:

اثنان من الله، واثنان من الشيطان: الشيطان يعدكم الفقر يقول: لا تنفق مالك، وأمسكه عليك، فإنك تحتاج إليه ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه على هذه المعاصي وفضلا في الرزق

"Два [обещания] от Аллаха, и два [обещания] от шайтана: шайтан обещает бедность и говорит [тебе]: "Не расходуй своё имущество [на пути Аллаха], а оставь его себе, ведь ты сам нуждаешься в нём!" И он велит совершать мерзости, а Аллах обещает Своё прощение от этих грехов и щедрый дар в уделе"».

1. Мухаммад ибн Хумейд ибн Хайян ар-Рази (умер в 248 г.х.). Сказал о нём имам аз-Захаби: «Это выдающийся учёный, хафиз и большой знаток религии. Целая группа учёных считали его достойным доверия, но лучше оставить его». Сам имам Яхья ибн Ма’ин, имам мухаддисов говорил о нём: «Он достойный доверия (сика), и нет в нём проблем». Сказал о нём имам аль-Бухари: «Его хадисы подлежат рассмотрению». Но среди имамов были и те, которые обвинили его во лжи. Сказал о нём мухаддис шейх Ахмад Шакир в своём комментарии к «Тафсиру ат-Табари»: «Ибн Хумейд — шейх имама ат-Табари, это Мухаммад ибн Хумейд ар-Рази, достойный доверия (сика)».

2. Яхья ибн Уадых Абу Тумейля аль-Ансари (умер примерно в 192 г.х.). Передатчик «Сахихов» имама аль-Бухари и имама Муслима. Надёжный и достойный доверия, как об этом сказали имам Яхья ибн Ма’ин, хафиз Ибн Хаджар и другие мухаддисы. Сказал о нём имам Ахмад: «Нет в нём проблем».

3. Хусейн ибн Уакыд Абу Али аль-Кураши (умер в 159 г.х.). Надёжный и достойный доверия, как об этом сказали имам Яхья ибн Ма’ин, хафиз Ибн Хаджар и другие мухаддисы. Сказали о нём имамы ан-Насаи, Абу Дауд и Ахмад: «Нет в нём проблем». Ибн аль-Мубарак хвалил его и говорил: «Кто подобен ему [в эти дни]?»

4. Язид ан-Нахви Абу аль-Хасан, ученик Икримы (умер в 131 г.х.). Надёжный и достойный доверия, как об этом сказали имамы Яхья ибн Ма’ин, Ахмад, Абу Хатим и другие мухаддисы.

5. Икрима аль-Барбари Абу Абдуллах мауля Ибн Аббас (умер в 105 г.х.). Вольноотпущенник Ибн Аббаса ☁️ и один из его самых близких учеников. О таких даже не спрашивают.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

10 Oct, 03:15


ПОРТИТ ЛИ МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ (ВУДУ) ПРИКОСНОВЕНИЕ К ПОЛОВОМУ ОРГАНУ?

📜 Половой орган мужчины и женщины считается частью человеческого тела и чистым органом в своей основе, до тех пор, пока он не осквернится, то есть пока не выйдет из него смазка при возбуждении (мази), или выделения простаты (вади), или кровь (дамм), или моча (бауль), или пока не произойдёт половое сношение. После всех этих случаев обязательно необходимо очистить и вымыть водой половой орган, совершив либо малое омовение (вуду), либо большое (гусль), в зависимости от ситуации.

📖 Ибн Аббас ☁️ считал, что обычное прикосновение к половому органу не нарушает малое омовение, и говорил:

ما أبالي مسست ذكري أو أذني أو أنفي

«Я не придаю значения, прикоснулся ли я к своему половому органу, к своему уху или к своему носу». [1]

📝 То есть для меня нет разницы, дотронулся я до полового органа, к уху или носу, так как все они являются моими чистыми органами и частью моего тела. И это предание от Ибн Аббаса ☁️ установлено со слов Са’ида ибн Джубейра ☁️, достоверно.

🌺 Также Ибн Аббас ☁️ говорил Ибн Умару ☁️, который считал, что прикосновение к половому органу аннулирует малое омовение:

لو أعلم أن ما تقول في الذكر حقا لقطعته، ثم لو أعلمه نجسا لقطعته ، وما أبالي إياه مسسته أو مسست أرنبة أنفي

«Если бы я знал, что то, о чём ты говоришь относительно полового органа, является истиной, то я бы непременно отрезал его. И если бы я только знал, что он нечист (наджис), то я также отрезал бы его. Но мне всё равно, к нему ли я прикоснусь или же к кончику своего носа». [2]

📏 Следует отметить, что если при этом прикосновении к половому органу человек испытал страсть и желание половой близости, и он возбудился так, что из него выделилась смазка (мази), то в таком случае его малое омовение нарушается, как об этом уже было сказано в предыдущих главах книги. Возможно, а Аллах знает лучше, именно такое похотливое прикосновение к половому органу и имел в виду Шу’ба, когда передавал от Ибн Аббаса ☁️:

من مس ذكره نوضأ

«Кто прикасался к своему половому органу, тот должен совершить малое омовение». [3]

📜 Но это предание от Ибн Аббаса ☁️ не является достоверным (сахих), так как в его иснаде передатчик по имени Абу Яхья Шу’ба ибн Динар, вольноотпущенник Ибн Аббаса, относительно надёжности которого есть разногласия у учёных. [4] Таким образом, мы не можем смело приписывать эти слова Ибн Аббасу ☁️, тем более зная то, что от него достоверно передаётся обратное.

💬 То же самое говорил славный сподвижник Тальк ибн Али ☁️, возводя эту фетву к Посланнику Аллаха ﷺ:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن مس الذكر، فقال : ليس فيه وضوء، إنما هو منك

«Я слышал, как Посланника Аллаха спросили относительно прикосновения к половому органу, на что он ответил: "Не нужно из-за этого совершать малое омовение, ведь он является всего лишь частью от тебя"». [5]

📤 В разъяснении этого предания шейх Ибн Усеймин говорил, что в хадисе имеется в виду прямое прикосновение руки к половому органу, кожа к коже, а не через одежду, как об этом говорят некоторые комментаторы. После чего шейх сказал, что обычное дотрагивание к половому органу, без страсти, никак не нарушает малого омовения, потому что это лишь обычное касание одной из частей человеческого тела. Но если человек прикоснётся к половому органу с вожделением, то в таком случае он обязан будет возобновить своё омовение, потому что у него выделится прозрачная смазка при возбуждении (мази), и он даже может этого не заметить. Это разъяснение шейха является прекрасным, да помилует его Аллах Своей обширной милостью. [6]

Также следует отметить, что после прикосновения к половому органу желательно помыть руки.

━━━━༻❀༺━━━━

ФРАГМЕНТ ИЗ КНИГИ «Малое омовение (вуду). Сборник фетв Ибн Аббаса», глава «Действия, не нарушающие малое омовение».

[1-6] Все первоисточники приведены в книге.

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

08 Oct, 08:48


📖 ТАФСИР ИБН АББАСА ☁️ К СУРЕ «АЛЬ-МУЪМИНУН» (ВЕРУЮЩИЕ)

📜 В книге приведены только те аяты суры «аль-Муъминун», к которым были найдены нами достоверные толкования Ибн Аббаса ☁️. К сожалению, не к каждому аяту сохранён тафсир Ибн Аббаса ☁️.

🌱 Перевёл с арабского на русский язык аяты священного Корана и толкования Ибн Аббаса ☁️, а также привёл примечания к ним: Кенан аль-Азери (да хранит его Аллах).

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

06 Oct, 12:42


От Ибн Аббаса ☁️ передаётся, что он говорил:
 
المؤمن يَتَصَدَّق ويُنفِق [ماله]، ويعلم أنّه راجِعٌ إلى رَبِّه, وفي رواية: وقلبه وجل أنه إلى ربه راجع
 
«Верующий раздаёт милостыню и расходует своё имущество [на пути Аллаха], и при этом знает, что он возвратится к своему Господу. Его сердце страшится того, что он вернётся к своему Господу». [1]

💬 t.me/ot_ibnabbasa

━━━━༻❀༺━━━━
[1] Это предание от Ибн Аббаса ☁️ привёл имам Ибн Джарир ат-Табари по пути Ибн Джурайджа ☁️в «Джами аль-баян», 17/68, в толковании суры «аль-Муъминун». См. также «Маусу’а ат-тафсир», 10/600.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

06 Oct, 08:18


Имам Ахмад передаёт от Ибн Аббаса ☁️: «Ляхд — для нас [мусульман], а шакъ [дно могилы, вырытое без бокового углубления] — для иудеев и христиан».

Ляхд — это боковое углубление на дне могилы, по направлению к Каабе. В версии имама Абу Дауда сказано: «Ляхд — для нас, шакъ — не для нас». Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

05 Oct, 16:45


📖 ТАФСИР ИБН АББАСА ☁️ К СУРЕ «АЛЬ-ИХЛЯС»

Ибн Аббас ☁️ говорил о суре «аль-Ихляс»:

قل هو الله أحد ثلث القرآن

«[Сура] “Скажи: “Он – Аллах один” приравнивается к трети Корана». (См. «ад-Дурр аль-мансур» хафиза ас-Суюты, 8/674).

📜 Сура «аль-Ихляс» равна трети Священного Корана, потому что она целиком содержит в себе описание нашего Милостивого Господа, преславен Он и возвышен. Коран содержит в себе три составляющие:

📝 1 — Описания Всевышнего и Всеблагого Аллаха; аяты относительно Его прекрасных имён и качеств, и это то, что содержит в себе сура «аль-Ихляс».

📝 2 — Описания Его творений, аяты про Райскую Обитель, про Огонь Ада и их обитателей, сообщения о будущем – о том, что произойдёт после смерти, а также известия и поучительные рассказы о прошлых поколениях.

📝 3 — Шариатские законоположения, повеления Всевышнего Аллаха и Его запреты.

📏 Так вот, слова Ибн Аббаса ☁️ указывают на то, что эта великая сура «аль-Ихляс» повествует исключительно об Аллахе. В ней возвышенное описание нашего Господа, сообщения относительно Его имён и качеств, а это и есть треть всего Корана.

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

05 Oct, 07:24


ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ УСЛОВИЕМ НАЛИЧИЕ ОМОВЕНИЯ ДЛЯ ЧТЕНИЯ КОРАНА?

📖 Тому, кто хочет почитать Книгу Аллаха, весьма желательно совершить малое омовение (вуду), если он не находится в состоянии ритуальной чистоты (тахара). При этом проявляя должное уважение и этикет к священному Корану, читая его размеренно и размышляя над его благословенными аятами. Однако наличие омовения при чтении Корана не является обязательным и непременным условием, как об этом сказал имам толкователей Корана, море знаний Ибн Аббас ☁️. [1]

📏 Ибн Аббас ☁️ говорил, что величие священного Корана содержится в его стиле, изложении и смыслах, и то, что истинное возвеличивание Корана достигается посредством размышления над его аятами и претворения их в жизнь. То есть по-настоящему возвеличивает Коран и следует ему только тот, кто поступает в соответствии с ним.

💬 Его светлость, Ибн Аббас ☁️ считал, что не является обязательным условием для чтения Корана наличие омовения, и говорил, что разрешено читать Коран и дотрагиваться до него как для того, кто находится без малого омовения, так и для того, кто находится в половом осквернении (без большого омовения). [2]

🔹Имам Абдурраззак передаёт, что Ибн Аббас ☁️ разрешал для тех, кто находится без омовения, читать из Корана более одного и двух аятов, и говорил:

إني لأقرأ جزءا من القرآن بعد الحدث ما أمسّ ماء

«[Бывает] я читаю часть из Корана без омовения». [3]

🔹Также имам Ибн Аби Шейба передаёт, что, бывало, Ибн Аббас ☁️ выходил с отхожего места и читал часть из Корана, при этом не совершая для этого омовения. [4]

🔹Также имам аль-Бухари передаёт в своём «Сахихе», что порой Ибн Аббас ☁️ читал Коран в состоянии полового осквернения (джанабы), то есть без большого омовения (гусль). [5]

🔹И подобно тому, как разрешено читать Коран без малого и большого омовения, таким же образом это разрешается для той, у которой менструация и послеродовые кровотечения. [6]

📜 За этой фетвой Ибн Аббаса ☁️, довода в тафсире и славного факыха, последовали многие имамы и хафизы, среди которых Икрима ☁️, Са’ид ибн Джубейр ☁️, аль-Бухари, ат-Табари, Ибн аль-Мунзир и другие обладатели знания. [7]

Что касается аята, где Всевышний Господь говорит:

﴿ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ * لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴾

«Поистине, это Высокочтимый Коран. Он в Книге Хранимой. К ней не прикасается никто, кроме очищенных». [8]

— Ибн Аббас ☁️ сказал, что в этом аяте под очищенными Аллах имеет в виду ангелов, которых Он Сам очистил от многобожия и грехов, а не имеются в виду люди, которые очищаются, совершая омовение. Люди, в отличие от ангелов, являются очищающимися, а не очищенными. Также Ибн Аббас ☁️ говорил, что в аяте имеется в виду Хранимая Скрижаль, к которой прикасаются ангелы на небесах, а не Коран, который находится среди нас на Земле. Эти толкования от Ибн Аббаса ☁️ установлены достоверно, сразу несколькими путями. Такое же понимание к аяту достоверно передано от близких учеников Ибн Аббаса ☁️ — Муджахида ибн Джабра☁️ и Са’ида ибн Джубейра ☁️. [9]

━━━━༻❀༺━━━━

ФРАГМЕНТ ИЗ КНИГИ «Малое омовение (вуду). Сборник фетв Ибн Аббаса», глава «Случаи, при которых желательно совершить омовение».

[1-9] Все первоисточники приведены в книге.

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

04 Oct, 16:03


📖 ТАФСИР ИБН АББАСА ☁️ К СУРЕ «АЛЬ-КАФИРУН»

Ибн Аббас ☁️ говорил:

ليس في القرآن أشد غيظا لإبليس منها لأنها توحيد و براءة من الشرك

«В Коране нет ничего, что вызывало бы гнев Иблиса сильнее, чем сура (аль-Кафирун), потому что она есть Единобожие и отречение от многобожия». См. «аль-Джами’ ли ахкам аль-Куръан» хафиза аль-Куртуби, 22/533.

В этом предании указание на великое достоинство суры «аль-Кафирун», которая, как уже было сказано, равна четверти всего Корана!

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

30 Sep, 09:26


МЕККА — БЕЗОПАСНЫЙ ГОРОД

Всевышний и Всеблагой Господь, да возвысится Его пресвятое имя, говорит:

﴿ وهذا البلد الأمين ﴾

«[Клянусь] этим безопасным городом!» [1]

📖 В толковании этого аята, его светлость, Ибн ‘Аббас ☁️ сказал, что Всевышний Аллах поклялся священной Меккой. [1]

🌺 Всевышний и Всеблагой Аллах может клясться чем и кем хочет из Своих творений, а нам разрешено клясться только Его святым именем и ни кем больше. В этом аяте указание на великое достоинство священной Мекки и жизни в ней. Если Господь клянётся чем-либо из Своих творений, то этим самым Он подчёркивает его величие и важность, его почёт и превосходство над всеми остальными творениями.

💬 t.me/ot_ibnabbasa

━━━━༻❀༺━━━━
[1] Священный Коран, сура «ат-Тин», аят 3.
[2] См. «Джами’ аль-баян» имама ат-Табари, 24/508; «ад-Дурр аль-мансур» хафиза ас-Суюты; «Маусу’а ат-тафсир», 15/507.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

29 Sep, 09:43


ОБЕЩАНИЕ АЛЛАХА — ИСТИНА

Всевышний и Всеблагой Господь, да возвысится Его пресвятое имя, говорит:

﴿ ولَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ ﴾

«Ты непременно узнаешь лицемеров по их оговоркам, и Аллах знает о всех ваших делах!» [Священный Коран, сура «Мухаммад», аят 30].

Сказал ‘Усман ибн ‘Аффан ☁️:

ما أسر أحد سريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه، وفلتات لسانه

«Кто бы что не скрывал, Аллах непременно выдаст его тайну по выражениям его лица и по обмолвкам его языка». [«Тафсир Ибн Касир», 47:30].

Сказал Ибн ‘Аббас ☁️:

بقي قوم يريغون الدنيا بعمل الآخرة، يلبسون جلود الضأن لتحسبوهم من الزاهدين، يرضونكم بظاهرهم ويسخطون الله بسرائرهم، إذا عاهدوا لم يوفوا، وإذا حكموا لم يعدلوا، يرون الغدر حزما، ونقض العهد مكيدة

«Сейчас остались люди, которые возжелали этот мир и хотят Вечной жизни за счёт мирской. Они оделись в овечьи шкуры, чтобы предстать в образе праведников. Они радуют вас лишь внешне, но гневят Аллаха тем, что скрывают. Когда они дают обещание, то не выполняют его, а когда выносят решение, то не поступают справедливо. Они считают предательство осторожностью, а нарушение договора — хитростью». [«Ансаб аль-ашраф» имама Ахмада аль-Балязури, 4/64].

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

24 Sep, 10:15


📖 Малое омовение (вуду). Фетвы Ибн ‘Аббаса ☁️. В книге собраны фетвы и постановления, связанные с малым омовением, от его светлости и чести, моря знаний ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, двоюродного брата Пророка ﷺ, славного факыха и величайшего толкователя Корана, которому было даровано обильное знание, и который лучше всех нас понимал религию.

ℹ️ Изучение вопросов, связанных с омовением, привязано к изучению молитвы, и оно первостепеннее и важнее, чем изучение таких столпов Ислама как пост, закят и хадж, — из-за того, что омовение напрямую связано с молитвой. Таким образом, омовение является ключом к молитве, как сказал Ибн ‘Аббас ☁️: «Ключ к молитве — (ритуальное) очищение».

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

21 Sep, 13:32


Хадис, который вселяет ужас в сердца ВЕРУЮЩИХ женщин

Сказал Ибн Аббас ☁️:

قال النبي صلى الله عليه و على آله و سلم : أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن . قيل : أيكفرن بالله ؟ قال عليه الصلاة و السلام : يكفرن العشير ، ويكفرن الإحسان ؛ لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا قالت : ما رأيت منك خيرا قط

«Пророк ﷺ рассказывал: "Мне был показан Огонь [Ада], и оказалось, что бóльшая часть его обитателей – женщины, проявлявшие неблагодарность". Его спросили: "Они не верили в Аллаха?" Он ответил: "Они проявляли неблагодарность к своим мужьям и не благодарили за то добро, (которое им делали их мужья). Если ты станешь оказывать добро одной из таких (женщин) длительное время, а потом она увидит от тебя нечто, (что ей не понравится), то (она) скажет: "Я никогда не видела от тебя ничего хорошего!"»

📖 См. «Сахих аль-Бухари», 1/15, хадис № 29. Также имам аль-Бухари передаёт другой похожий хадис от Ибн Аббаса. В нём сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ среди прочего сказал:

وأريت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع، ورأيت أكثر أهلها النساء . قالوا : بم يا رسول الله ؟ قال : بكفرهن

«Мне был показан (Адский) Огонь, и я никогда не видел более ужасного зрелища, чем сегодня, и я увидел, (что) большинство его обитателей (составляют) женщины». Люди спросили: «Почему (так), о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Потому что они неблагодарны (к своим мужьям)».

📖 См. «Сахих аль-Бухари», 2/37, хадис № 1052. Приведена часть хадиса. Также его передал имам Муслим в своём «Сахихе», 3/33, хадис № 907. В другом достоверном хадисе говорится: «Когда им [таким женщинам] даёшь, они не благодарят, а когда их постигает испытание, они не проявляют терпения». См. «Сильсиля ас-сахиха» шейха аль-Альбани, № 3058.

Посланник Аллаха ﷺ также сказал: «Трое обращаются с мольбами к Аллаху, но на их мольбы нет ответа», после чего стал их перечислять: «[Первый —] это тот, у кого жена с дурным нравом, а он не разводится с ней». См. «аль-Мустадрак аля ас-Сахихейн» имама аль-Хакима, 2/302.

Эти хадисы оказывают сильное влияние и вселяют ужас и страх лишь в те женские сердца, которым Господь желает блага. Если же женщина, читая эти пророческие хадисы, не беспокоится о себе и о своей настоящей и Вечной жизни после смерти, то поистине нет блага в такой женщине.

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

21 Sep, 10:25


📝ПРЕДШЕСТВЕННИКИ ЧАСТО ЧИТАЛИ СУРУ «АЛЬ-ИХЛЯС» В СВОИХ МОЛИТВАХ

© Вырезка из лекции «Чтение суры "аль-Ихляс" с тафсиром Ибн ‘Аббаса»

🎙 Предания от Ибн ‘Аббаса

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

20 Sep, 14:44


📖 Сура «аль-Масад», ниспосланная относительно Абу Ляхаба — родного дяди Пророка ﷺ, и относительно жены Абу Ляхаба, является одним из доказательств истинности пророчества Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха.

❗️ Она твёрдо утвердила, что Абу Ляхаб не перестанет враждовать с Пророком ﷺ и умрёт неверующим. После ниспослания этой суры Абу Ляхаб прожил ещё целых десять лет и умер, так и не приняв Ислам.

📄 Представляем вашему вниманию толкование этой чудесной суры на основе преданий от славного сподвижника и великого толкователя Корана — Абдуллаха ибн Аббаса ☁️ и его учеников.

💬 t.me/ot_ibnabbasa

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

18 Sep, 09:59


🔹Ибн Аби Мулейка (☁️) рассказывал:

قال ابن عباس لعائشة لم ينكح النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم غيرك

«Ибн ‘Аббас сказал ‘Аише: "Пророк ﷺ не женился ни на какой другой девственнице, кроме тебя"». [1]

💬 t.me/ot_ibnabbasa

━━━━༻❀༺━━━━
🔹[1] См. «Сахих аль-Бухари», предание № 4753. В этом хадисе содержится опровержение христианам и им подобным, которые обвиняют нашего Пророка в том, что он якобы был похотливым и женился только на девственницах. Но на самом деле Посланник Аллаха по своей милости и мудрости женился только на разведённых, которые уже бывали замужем, с детьми, и на вдовах. А единственной его женой, которая была девственницей, это ‘Аиша, да пребудет над ней довольство Аллаха. В этом предании также указание на достоинство многожёнства и на достоинство девственниц.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

17 Sep, 04:23


🔹 Ученик Ибн Аббаса (☁️) – Икрима (☁️) говорил:

إذا توضأت فابدأ بأصابعك فخللها، فإنه كان يقال هو مقيل الشيطان

«Когда совершаешь малое омовение, начинай со своих пальцев и тщательно промывай их, ибо было сказано, что это место отдыха для шайтана». [1]

📖 Причина этого в том, что именно в руках чаще всего собирается вся грязь, ведь человек берёт ими различные предметы и в основном посредством них прикасается к окружающей его среде. Невидимые нечистоты и пятна накапливаются особенно во внутренней части человеческой руки и между пальцами. А шайтану, как известно, любимо всё грязное и противное. Поэтому и сказано, что это место отдыха для него, да уничтожит его Аллах и защитит нас от его зла.

💬 t.me/ot_ibnabbasa

━━━━༻❀༺━━━━
[1] См. «аль-Мусаннаф» имама Ибн Аби Шейба, 1/28, предание № 93.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

15 Sep, 13:47


О ПРАЗДНОВАНИИ МАУЛИДА

Ни сам Пророк ﷺ, ни сподвижники Пророка ﷺ, ни ученики сподвижников (табиины), — никто из них не праздновал день рождения Пророка ﷺ (маулид). Ни Аллах в Коране, ни Посланник Аллаха ﷺ в Сунне не узаконили это в религии. А мы оказались умнее всех них? Мы сильнее любим Пророка ﷺ, чем его сподвижники и их последователи? Конечно же нет. Празднование маулида является не проявлением любви к нашему любимому Пророку ﷺ, а нововведением в религии, а поэтому это деяние никак не может приблизить человека к Аллаху. Ведь Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники не поведали нам об этом, а это говорит о запрете!

Ибн Аббас ☁️ говорил:


ألم يقل الله: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا؟

«Разве Аллах не сказал: "Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам"?!» [1]

Также от Ибн Аббаса ☁️ передаётся, что он сказал:

إن أبغض الأمور إلى الله البدع

«Поистине, самыми ненавистными деяниями для Аллаха являются нововведения в религии». [2]

Также Ибн Аббас ☁️ рассказывал:

سمعت رسول الله ﷺ يقول أنا آخذ بحجزكم أقول إياكم وجهنم إياكم والحدود إياكم وجهنم إياكم والحدود إياكم وجهنم إياكم والحدود - ثلاث مرات - فإذا أنا مت تركتكم وأنا فرطكم على الحوض فمن ورد أفلح

«Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: "Я предостерегаю вас: остерегайтесь Геенны и (перехода) границ [установленных в религии Аллаха]! Остерегайтесь Геенны и (перехода) границ! Остерегайтесь Геенны и (перехода) границ! Когда я умру и покину вас, я опережу вас у Водоёма, и преуспеет тот, кто подойдёт к нему"». [3]

📢 В этих преданиях Ибн Аббаса ☁️ содержится пророческое предостережение и указание на то, что верующему мужчине и верующей женщине следует остерегаться нововведений в религии Аллаха, а также Огня Ада и того, чтобы перейти грани, установленные Аллахом! Нельзя нарушать границы, которые установил Господь в Коране и Его Посланник ﷺ в Сунне. Иначе не преуспеет тот, кто не будет остерегаться Геенны и не будет остерегаться нарушать грани. Такой человек окажется из числа ненавистных Аллаху и в убытке и не сможет подойти к Водоёму Пророка ﷺ, да упасёт нас от этого Аллах.

Любовь к Пророку ﷺ должна проявляться не празднованием его дня рождения, а следованием его путём, возрождением его Сунны, призывом людей к Единобожию, разъяснением важности следования Корану и Сунне в понимании сподвижников; отращиванием бороды, велением носить никаб своим жёнам и дочерям и выполнением остальных его приказов, мир ему и благословение Аллаха.

📖 Ибн Аббас ☁️, предводитель толкователей Корана и море знаний, прожил после смерти Пророка ﷺ, своего любимого двоюродного брата, целых 60 лет. И ни разу за всю свою жизнь Ибн Аббас ☁️ не отметил его день рождения (маулид). А если бы такое имело место, то он непременно поведал бы нам, как именно нужно праздновать его день рождения, что желательно делать, а какие действия в этот день являются обязательными и запретными.

📑 Его ближайшие ученики, как Икрима, Са’ид ибн Джубейр и Муджахид, обязательно переняли бы от него и сохранили бы для нас действия Ибн Аббаса ☁️ в отношении празднования дня рождения Пророка ﷺ. Но никто из них не был причастен к этому, и они даже не знали о таком деянии как маулид.

Возникает вопрос к тем, кто возглашает о своей любви к Пророку ﷺ, громко заявляя: «Мы празднуем маулид, потому что любим Пророка!» Вы что, любите Пророка ﷺ больше и сильнее, чем Ибн Аббас ☁️?!

💬 t.me/ot_ibnabbasa

━━━━༻❀༺━━━━
[1] См. «ас-Сунан» имама ан-Насаи, 8/308, предание № 5644; «аль-Муснад» имама Ахмада, 5/329; «аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн» имама аль-Хакима, 2/525.
[2] Это предание привели хафиз аль-Байхакы в «ас-Сунан», 4/519, и имам аль-Марвази в «ас-Сунна», 84, по пути Лейса. В его иснаде есть слабость. Также его упомянул Ибн Муфлих в «аль-Фуру’» и сказал: «Привёл его Харб аль-Кирмани и другие с хорошим (джейид) иснадом». Также его упомянул хафиз Ибн Раджаб в «Фатх аль-Бари».
[3] Этот хадис привёл имам аль-Баззар по пути Лейса. Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность, назвав его иснад хорошим в силу наличия поддерживающих его хадисов. См. «Сахих ат-таргыб», 2/591, № 2344.

Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

13 Sep, 17:11


🔹Ибн ‘Аббас (☁️) говорил:

إن الله حيي كريم يكنى عما شاء ؛ الدخول والتغشي والإفضاء والمباشرة والرفث واللمس : الجماع

«Поистине, Аллах Стыдливый (Хайий) и Почтенный (Карим). Он называет всё так, как пожелает: проникновение (духуль), окутывание (тагащщи), близость (ифда), прямой контакт (мубашира), приближение (рафас) и прикосновение (лямс) — [под этими словами в Коране Аллах имеет в виду] половой акт». [1]

💬 t.me/ot_ibnabbasa

━━━━༻❀༺━━━━
🔹[1] Это предание привели имамы Абдурраззак в «аль-Мусаннаф», 277, № 10 826, и хафиз Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари», 8/158 и 8/372. См. «ат-Тафсир ас-сахих» («Достоверные предания в толковании Корана») доктора Хикмата ибн Башира, 2/291.

6,188

subscribers

159

photos

78

videos