Студент Хамза

Каждый имеет свое понятие мужества, однако самым ясным показателем мужества является то, что мужчина показывает стойкость и отвагу в нужное время и в нужном месте.

Подобно тому, как Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) был Мужчиной, когда большая часть целого государства стала вероотступниками из-за отказа выплаты закята.

Подобно тому, как имам Ахмад (да помилует его Аллах) был Мужчиной, когда многие стали вероотступниками, а некоторые ученые того времени показали малодушие и сказали, что Коран сотворен.

И подобно тому, как ибн Таймия (да будет доволен им Аллах) был Мужчиной, когда пришли татаро-монголы и люди начали смешивать религии и становится вероотступниками.

Это и есть мужество.

طالب حمزة

Когда горечь испытаний вам кажется невыносимой, всегда вспоминайте историю Ибрахима (мир ему).

Вся его жизнь была в великих испытаниях.

Его притесняли и пытались сжечь на костре.

Затем от него отказались близкие и ему пришлось покинуть свою родину.

В пути их схватил правитель тиран и пытался изнасиловать его жену, но Аллах спас ее.

После этого ему пришлось покинуть свою жену и маленького ребенка, оставив их в местности, где нет ни воды ни еды.

А когда он стал старцем и любовь его увеличилась к своему сыну, Всевышний повелел заколоть своего любимого сына.

И поистине великие испытания постигают лишь великих и самых стойких.

طالب حمزة

Важность частого обновления намерения.

Это история прекрасно описывает то изменчивое состояние человеческой души, когда две стороны борются внутри нее.

Жил некий человек в народе сынов Исраиля.
Отличаясь своей набожностью и богобоязненностью, он часто поклонялся Господу.
Он отдалился от людей и был занят поклонением.

В один день к нему пришел мужчина и сказал:
"О такой то! Ты тут поклоняешься Аллаху, а под твоим боком люди поклоняются другому божеству".

Этот праведник разозлился и вышел, взяв свой топор, чтобы разрушить это ложное божество.
Он направился к нему и по дороге встретил шайтана в образе старца.
Шайтан спросил его, куда он идет, и этот мужчина ответил, что идет к ложному божеству, чтобы разрушить его.

Тогда шайтан сказал:
"О мой брат! Ты оставил поклонение Аллаху и занял себя этим бесполезным делом.
Если ты разрушишь это божество, то те люди найдут себе другое божество и будут поклоняться ему, а ты не добьешься своей цели и потеряешь время зря, хотя мог бы поклоняться Аллаху".

Но мужчина ответил:
"Напротив! Это и есть поклонение. Аллах не обязал только молитвой и поминанием Его, но также обязал удалять порицаемое".

Шайтан продолжил:
"О поклоняющийся! В это время живут пророки и посланники, однако именно ты занял себя этим делом, почему же тебе не оставить это дело пророкам и посланникам?"

На что мужчина ответил:
"Это дело пророков и тех, кто последовал за ними, клянусь Аллахом я не оставлю это дело!"

Однако шайтан не отступил и снова принялся его уговаривать:
"О поклоняющийся, как ты смотришь на то, чтобы ты каждый день находил у себя два динара за оставление этого дела?
Ты сможешь тратить эти деньги на своих близких и братьев и призывать людей поклоняться Аллаху."

И здесь решимость этого праведника пошатнулась.
Он сказал: Действительно! Это лучше, я смогу тратить эти деньги на себя и своих близких и призывать людей поклоняться Аллаху, а если я разрушу это ложное божество, то люди найдут новое и будут поклоняться ему."

Затем праведник вернулся домой.
А на следующий день нашел у себя два динара.
Он взял их и потратил на себя и своих братьев.
И на второй день это повторилось, и он потратил эти два динара снова.
Но на третий день он не нашел ничего.

Праведник злобно воскликнул:
"Он одурачил меня!"
И он вышел, взяв свой топор, чтобы сломать то самое ложное божество.

И его снова по дороге встретил шайтан, который спросил, куда он идет, и мужчина ответил, что идет к ложному божеству, чтобы сломать его.

Шайтан сказал ему:
"Сегодня этот путь тебе не под силу."

Мужчина удивился и сказал:
"Почему же? Я ведь однажды уже выходил на этот путь."

Шайтан сказал:
"Тогда ты выходил желая лишь Лик Аллаха, а сегодня же ты вышел из-за своего гнева."

Это история взята из исроилиййатов.
Она не утверждается в достоверности или в недостоверности, однако ученые приводят такие истории для назидания.

طالب حمزة

Когда ты стараешься и делаешь много чего хорошего и полезного, но где-то допускаешь одну ошибку, некоторые «умные» люди, считающие себя таковыми, сразу начинают тебя поносить и приписывать тебе смертные грехи.

Этому нет удивления.

Когда Господь каждый день кормит и оберегает человека, этот человек приписывает все это себе и своим рукам, мол, я сам все сделал.

Но стоит Всевышнему испытать его на короткий срок, на пару дней оставить с хлебом и водой, он начинает показывать свое недовольство и гнев.

Такие люди подобны мухам, они садятся и кружатся только вокруг нечистот.

طالب حمزة

Всевышний создал людей народами не для того, чтобы один народ возвысить над другим, а для того, чтобы мы узнавали друг друга, как Он поведал нам в своей Книге.

Но часто когда человек с одного народа переселяется в другую местность, где другой народ и другие обычаи, происходят очень много недопониманий, и бывают даже какие-то издевательства.

Приведу пример:
В арабских странах двое мужчин могут взяться за руки и идти по улице как маленькие дети, и для них это поведение нормально.
Но такое поведение в другой стране и местности может посчитаться чем-то недостойным.

Взять даже те самые распространенные жесты рукой.
В разных странах они могут восприниматься совершенно по разному, где-то жест "окей" вполне нормальный жест, а в другой стране очень оскорбительный жест за который можно получить пощечину.

То есть, в каждом народе есть свои правила поведения, а оскорблять за это народы значит оскорблять свой же народ, ведь в нем тоже много странного для других.
Под правилами поведения я имею ввиду обычаи, которые не выходят за рамки человечности и моральных норм.

А для мусульманина дозволены любые обычаи, которые не противоречат его религии.
Вместе с этим национализм считается большим грехом во всех его проявлениях.

Поэтому, никто не имеет право азиата называть "рисовым братом", мексиканца называть "тако" или итальянца "макаронником".

Все это проявления национализма и глуп тот, кто считает свою нацию совершенной.
Ведь чем он заслужил быть из числа какой-то либо нации, кроме как был каплей семени своего отца.

В мире нет нации представители которой вылупляются из золотых яиц.
Посему, оттого, что вы не понимаете какие-либо обычаи, не нужно оскорблять народы.
Многие народы на земле живут тысячелетиями, и ваше возмущение не заставит их исчезнуть.

طالب حمزة

Поход Табук.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) объявил о походе, когда мусульмане узнали, что римляне намереваются войти на земли Ислама.

Это был последний поход Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и вместе с ним в этом походе были самые благородные сподвижники.

طالب حمزة

Брак на основе иллюзий чаще всего распадается, а если и нет, то живут в упреках, пока не поймут саму суть брака.

Я не люблю писать о подобных сентиментах, но видя ошибки юных братьев и сестер, невозможно промолчать.

Самая первая ваша ошибка, это иллюзии до брака.
Не стройте фантомный брак в своем уме, чтобы не разочароваться.
Через общение с человеком вы строите его фантомный образ на основе того, что он вам показывает.

А показывает человек лишь свои хорошие стороны.
Никто вам не скажет и не покажет, что он готов топить котят ради своей выгоды.

Вторая ошибка — неправильные приоритеты.
Вы должны понять, брак это не сладкая вата на завтрак и ужин.
Скорее это кисло-остро-сладкое твердое яблоко.
Каждый следует своей роли, а какова ваша роль вы узнаете через свою религию.
Без этого вы не сможете найти умиротворение, потому что баланс нарушен.

Но самая большая ошибка из всего этого, вы стремитесь через запретное прийти к дозволенному.
Разве велосипед едет по воде?
Встав на запретный путь как вы собираетесь прийти к дозволенному?

طالب حمزة

Читая истории наших праведных предшественников, представляя себе, как они относились к своей религии, кажется, что если бы они узнали, что мы часто оставляем Азкары, оставляем сунны до и после молитвы, что мы хотя бы иногда не выстаиваем ночные молитвы, то они посчитали бы нас лицемерами.

Говоря о любви к нашему Господу, говоря о страхе перед Ним, мы многое оставляем, как нечто незначительное.
А если и делаем что-то, то делаем это торопясь.

«Отчитывайте себя, пока вас не отчитали, и взвесьте свои деяния, пока вам их не взвесили и готовьтесь к Великому суду».

طالب حمزة

Послушав этого умного человека, некоторые возразят ему и скажут:

«А как же все те ужасы, такие как отрубание рук и побивание камнями?
А как же казни?»

На данный момент в мире два десятка стран, в которых действует смертная казнь.
И три из них считаются образцом прогресса и порядка (США, Япония, КНР).

В Китае казнят за оборот наркотиков и воровство.
В Японии казнят за убийство.
В США казнят за разные преступления.

И также в мире достаточно стран, где люди без суда и разбирательств лишаются жизней.
Но почему-то именно законы шариата жестокие и нечеловечные.

طالب حمزة