🕊📕Слава Богу, получили сегодня тираж книги о святителе Нектарие, над которой работали больше двух лет. Даст Бог, в следующую среду, 19 февраля книга появится на Вайлдбериз и Озон, сразу дадим ссылки
Преподобный Паисий Святогорец
@orfograf
📚Поучения Святого Паисия Святогорца, афонских старцев, отрывки из книг, анонсы готовящихся изданий, видео с Афона. Официальный канал издательства "Офрограф" Обратная связь: @Three_Hares
Преподобный Паисий Святогорец (Russian)
Приветствуем вас на официальном канале издательства 'Офрограф' под названием 'Преподобный Паисий Святогорец'! Здесь вы найдете поучения святого Паисия Святогорца, афонских старцев, отрывки из книг, анонсы готовящихся изданий, а также видео с Афона. Этот канал является официальным источником информации от издательства 'Офрограф', которое занимается изданием духовной литературы. Если вы интересуетесь православной культурой, духовным развитием и поучениями святых, то этот канал создан специально для вас. Присоединяйтесь к нам, чтобы погрузиться в мудрость и духовное наследие святых старцев Афона. Для связи с нами, обращайтесь к администратору канала по юзернейму @Three_Hares.
Преподобный Паисий Святогорец
11 Feb, 16:35
📣Здравствуйте, дорогие друзья!
🔸Если вы стремитесь каждый день📖 читать Евангелие, но у Вас не хватает времени, подпишитесь на канал отца Владислава Юрченко. Он каждый день публикует 📱 короткие видео с комментарием на Евангелие дня.
🔸А в воскресные дни отец Владислав читает и комментирует📕 редкие тексты святых отцов, в которых содержатся ответы на многие жизненные вопросы.
👉 ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ, чтобы ничего не пропустить! https://t.me/iervladislav
🔸Если вы стремитесь каждый день
🔸А в воскресные дни отец Владислав читает и комментирует
👉 ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ, чтобы ничего не пропустить! https://t.me/iervladislav
Преподобный Паисий Святогорец
05 Feb, 10:22
https://youtube.com/shorts/BGZnKY54cng?feature=share
Преподобный Паисий Святогорец
04 Feb, 17:31
Человек для животных все равно что Бог для человека - Преподобный Паисий Святогорец #животные #рай
https://youtube.com/shorts/tb1fp6YazsU?feature=share
https://youtube.com/shorts/tb1fp6YazsU?feature=share
Преподобный Паисий Святогорец
04 Feb, 11:16
📿Один современный афонский старец сказал: "Сегодня на Святой Афонской Горе появилось очень много разболтанности, однако Афон не перестал быть Святой Горой , и на нём есть монахи, которые подвизаются. Расхлябанность и ревность зависят от того, какой багаж монах принёс с собой из мира. Будем благодарить Бога, Который забрал нас из мирской суеты и причислил нас к ангельскому житию. Не будем забывать, для чего мы стали монахами, и постараемся хорошо закончить то, что мы начали. Как говорили прежние отцы, приветствуя один другого: „Да подаст нам Бог добрую старость!“ — или как мы сейчас говорим: „… кончину благую“».
Из третьего тома "Нового Афонского Патерика", М., Орфограф, 2017, стр.151-152
Из третьего тома "Нового Афонского Патерика", М., Орфограф, 2017, стр.151-152
Преподобный Паисий Святогорец
04 Feb, 07:10
Для человека, умершего миру и духовно воскресшего, в отношении смерти совсем нет тревоги, страха или беспокойства, потому что он ждёт смерти с радостью. Это происходит, потому что он пойдёт ко Христу и будет радоваться рядом с Ним. Но и находясь в жизни сей, он тоже радуется, потому что и в сей жизни он тоже живёт со Христом и чувствует часть райской радости. Такой человек спрашивает себя о том, существует ли в раю радость выше, чем та, которую он переживает здесь, на земле. Люди, о которых идёт речь, подвизаются с любочестием и самоотвержением. Имея перед глазами смерть и ежедневно размышляя о ней, они подготавливаются к ней более духовно, подвизаются с большим дерзновением и побеждают суету.
☀️Из четвертого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь", М., Орфограф, стр.280
☀️Из четвертого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь", М., Орфограф, стр.280
Преподобный Паисий Святогорец
03 Feb, 16:24
⚖️На что обратит Своё внимание Бог, когда будет нас судить? Почему Бог помогает тем, кто борется, но не тем, кто сознательно грешит?Преподобный Паисий Святогорец объясняет в этой главе из третьего тома "Слов" разницу между грехами по произволению и по невниманию, а также вдохновляет нас на искреннее покаяние. https://youtu.be/zk8IdAcEmGM
Преподобный Паисий Святогорец
03 Feb, 06:38
☀️Преподобный Паисий Святогорец: Суть в том, чтобы светить
Преподобный Паисий Святогорец
02 Feb, 12:38
Сегодня ночью в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре скончался наш брат игумен Кронид (Карев). Просим молитв о его упокоении
Преподобный Паисий Святогорец
02 Feb, 06:22
Святой старец Евмений Саридакис, служитель прокаженных:
"Любовь даётся бесплатно. Мы за любовь ведь ни денег не платим, ни ехать никуда за любовью не надо, ни билетов никаких покупать, чтоб любовь получить. Любовь - она бесплатная. Куда ни пойдёшь - везде Бог и везде любовь даром даёт. А тот, кто Бога любит, ненасытно жаждет с Ним разговаривать. Ничего другого больше и не любит. Тот, кто любит Бога любит и всё Божие. Всё, что Бог сотворил любит и всё, что любит Бог тоже любит".
"Любовь даётся бесплатно. Мы за любовь ведь ни денег не платим, ни ехать никуда за любовью не надо, ни билетов никаких покупать, чтоб любовь получить. Любовь - она бесплатная. Куда ни пойдёшь - везде Бог и везде любовь даром даёт. А тот, кто Бога любит, ненасытно жаждет с Ним разговаривать. Ничего другого больше и не любит. Тот, кто любит Бога любит и всё Божие. Всё, что Бог сотворил любит и всё, что любит Бог тоже любит".
Преподобный Паисий Святогорец
01 Feb, 16:39
🕊Святой старец Евмений Саридакис, служитель прокаженных: Размышления о смиренном и гордом
Смиренный занимается самим собой.
Ну а гордый занят другими.
Смиренный познал самого себя.
Гордый же себя не знает.
Смиренный терпеливо принимает то, что не может изменить, и ждёт.
Гордый же хочет, чтобы всё было так, как он хочет, и тогда, когда он хочет.
Смиренный в покое сам, от него льётся покой на других.
Гордый и сам пленён тревогой и других заражает тревогой.
Смиренный все ошибки берёт на себя.
А гордый все ошибки перекладывает на других.
Смиренный прославляет и благодарит Бога за всё!
Гордый же никогда не бывает доволен, и всё его раздражает...
Смиренный будет возвышен Богом.
А гордого Бог смирит.
Если полюбишь смиренномудрие, станешь частью Христа.
А полюбишь гордость, станешь частью демонов.
Смирение делает человека богом.
Гордость сделала ангелов бесами.
Смирение откроет тебе двери Небес, а гордость их затворит.
Святой Евмений (в миру Константин Саридакис) родился 1 января 1931 года в бедной, но благочестивой семье в деревне Эфья на острове Крит. Рано потеряв отца и не имея возможности получить образование, он с детства выделялся глубокой верой и благочестием. В 13 лет пережил мистический опыт явления Божественного света, который предопределил его жизненный путь – он решил стать монахом.
В 1951 году поступил в монастырь святого пророка Илии, где через три года принял монашеский постриг с именем Софроний. В 1954 году был призван в армию, где перенес тяжелое искушение – заболел проказой. Его направили в Афинский лепрозорий, где он не только исцелился, но и принял решение посвятить жизнь служению прокажённым и страждущим.
В лепрозории отец Софроний встретил своего духовного наставника – святого Никифора Прокаженного, за которым ухаживал до самой его кончины. В 1975 году был рукоположен в священнический сан с именем Евмений и стал духовником больницы, где провел более 50 лет, служа людям с неизменной любовью, радостью и смирением.
Обладая даром прозорливости и исцеления, старец скрывал свою святость за стенами больницы, исповедуя, наставляя и утешая приходящих. Преподобный Порфирий Кавсокаливит называл его «скрытым святым наших дней».
В 1992 году был удостоен сана архимандрита. Несмотря на тяжелые болезни, продолжал свое служение до последних дней. Отошел ко Господу 23 мая 1999 года, оставив пример глубочайшего смирения и бесконечной любви. В 2022 году причислен к лику святых. По его молитвам совершается множество чудес исцеления и утешения.
Смиренный занимается самим собой.
Ну а гордый занят другими.
Смиренный познал самого себя.
Гордый же себя не знает.
Смиренный терпеливо принимает то, что не может изменить, и ждёт.
Гордый же хочет, чтобы всё было так, как он хочет, и тогда, когда он хочет.
Смиренный в покое сам, от него льётся покой на других.
Гордый и сам пленён тревогой и других заражает тревогой.
Смиренный все ошибки берёт на себя.
А гордый все ошибки перекладывает на других.
Смиренный прославляет и благодарит Бога за всё!
Гордый же никогда не бывает доволен, и всё его раздражает...
Смиренный будет возвышен Богом.
А гордого Бог смирит.
Если полюбишь смиренномудрие, станешь частью Христа.
А полюбишь гордость, станешь частью демонов.
Смирение делает человека богом.
Гордость сделала ангелов бесами.
Смирение откроет тебе двери Небес, а гордость их затворит.
Святой Евмений (в миру Константин Саридакис) родился 1 января 1931 года в бедной, но благочестивой семье в деревне Эфья на острове Крит. Рано потеряв отца и не имея возможности получить образование, он с детства выделялся глубокой верой и благочестием. В 13 лет пережил мистический опыт явления Божественного света, который предопределил его жизненный путь – он решил стать монахом.
В 1951 году поступил в монастырь святого пророка Илии, где через три года принял монашеский постриг с именем Софроний. В 1954 году был призван в армию, где перенес тяжелое искушение – заболел проказой. Его направили в Афинский лепрозорий, где он не только исцелился, но и принял решение посвятить жизнь служению прокажённым и страждущим.
В лепрозории отец Софроний встретил своего духовного наставника – святого Никифора Прокаженного, за которым ухаживал до самой его кончины. В 1975 году был рукоположен в священнический сан с именем Евмений и стал духовником больницы, где провел более 50 лет, служа людям с неизменной любовью, радостью и смирением.
Обладая даром прозорливости и исцеления, старец скрывал свою святость за стенами больницы, исповедуя, наставляя и утешая приходящих. Преподобный Порфирий Кавсокаливит называл его «скрытым святым наших дней».
В 1992 году был удостоен сана архимандрита. Несмотря на тяжелые болезни, продолжал свое служение до последних дней. Отошел ко Господу 23 мая 1999 года, оставив пример глубочайшего смирения и бесконечной любви. В 2022 году причислен к лику святых. По его молитвам совершается множество чудес исцеления и утешения.
Преподобный Паисий Святогорец
01 Feb, 09:52
✍🏻Бог не попускает испытание, если из него не выйдет чего-то хорошего: Преподобный Паисий Святогорец
Преподобный Паисий Святогорец
01 Feb, 08:41
🕊В наши дни близкие отношения вне брака продолжают оставаться грехом или же современное христианство откорректировало евангельские нормы? Целомудрие правда "отжило свой век", как учит современная культура? Возможно ли девушке или молодому человеку сохранить себя в чистоте, живя в мире, полном соблазнов? Зачем это делать и быть не таким, как все?
В этой главе из первого тома аудиокниги «Слова» преподобного Паисия Святогорца «С болью и любовью о современном человеке» преподобный Паисий Святогорец приводит живые, современные примеры хранения себя в чистоте и дает практические советы о том, как это осуществить.
📖 Текст читает актёр Дмитрий Сутырин.
🔹 Если вы тоже любите читать и слушать книги преподобного Паисия Святогорца, поделитесь, пожалуйста, с близкими.
https://youtu.be/qq8IFKvzY7w
В этой главе из первого тома аудиокниги «Слова» преподобного Паисия Святогорца «С болью и любовью о современном человеке» преподобный Паисий Святогорец приводит живые, современные примеры хранения себя в чистоте и дает практические советы о том, как это осуществить.
📖 Текст читает актёр Дмитрий Сутырин.
🔹 Если вы тоже любите читать и слушать книги преподобного Паисия Святогорца, поделитесь, пожалуйста, с близкими.
https://youtu.be/qq8IFKvzY7w
Преподобный Паисий Святогорец
31 Jan, 17:40
Если человек не обделён умственными способностями и с лёгкостью справляется с каким-то делом, то он должен повергаться перед Богом в прах, денно и нощно благодаря Его за то, что Бог дал ему ум, и поэтому, не уставая, он может справляться со своим делом. Не благодарить Бога — да разве можно?!
— Геронда, а если человек считает, что ни с чем не может справиться?
— Тогда тангалашка искушает его с противоположного «бока».
Спросили как-то раз верблюда:
— Какая дорога тебе больше нравится — в горку или под горку?
— Ну, а ровное-то место куда подевалось? — спросил в ответ верблюд. 🐫Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2021, Стр.240 https://youtube.com/shorts/6qTz1Kc-LHE?feature=share
— Геронда, а если человек считает, что ни с чем не может справиться?
— Тогда тангалашка искушает его с противоположного «бока».
Спросили как-то раз верблюда:
— Какая дорога тебе больше нравится — в горку или под горку?
— Ну, а ровное-то место куда подевалось? — спросил в ответ верблюд. 🐫Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2021, Стр.240 https://youtube.com/shorts/6qTz1Kc-LHE?feature=share
Преподобный Паисий Святогорец
31 Jan, 07:35
⏳Грех подобен темному подвалу, в котором человек оказывается сам - по своей неосторожности. Дверь захлопнулась и кажется, что выхода уже нет. Однако, даже в самой глубокой тьме можно увидеть луч света, ведущий к выходу. Как его найти? Как сделать первый шаг к Богу, если кажется, что выхода нет и грех - навсегда?
В этом отрывке преподобный Паисий Святогорец объясняет, что мешает человеку увидеть свет Христов и что конкретно нужно сделать, чтобы выбраться из мрака греха. Не нужно отчаиваться: Благодать Божия не оставляет до конца даже самого грешного человека, но важно, чтобы в душе возникла добрая обеспокоенность – осознание, что нужно меняться и искать выход.
🎧 Читает священник Анатолий Колот.
📖 Это отрывок из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца.
🔗 Весь цикл аудиокниг преподобного Паисия Святогорца – по ссылкам в описании видео https://rutube.ru/video/be7c986ad97f27fdb401628e87e035c1/
В этом отрывке преподобный Паисий Святогорец объясняет, что мешает человеку увидеть свет Христов и что конкретно нужно сделать, чтобы выбраться из мрака греха. Не нужно отчаиваться: Благодать Божия не оставляет до конца даже самого грешного человека, но важно, чтобы в душе возникла добрая обеспокоенность – осознание, что нужно меняться и искать выход.
🎧 Читает священник Анатолий Колот.
📖 Это отрывок из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца.
🔗 Весь цикл аудиокниг преподобного Паисия Святогорца – по ссылкам в описании видео https://rutube.ru/video/be7c986ad97f27fdb401628e87e035c1/
Преподобный Паисий Святогорец
30 Jan, 11:59
⚖️Может ли человек, который терпит несправедливость по отношению к себе, увидеть справедливость Божию ещё в земной жизни? Или воздаяние за добро и зло откладывается на вечность, а в этой жизни никакой справедливости и воздаяния ждать не стоит? В этом проникновенном отрывке из первого тома Слов преподобного Паисия Святогорца «С болью и любовью о современном человеке» раскрывается удивительная история праведного терпения и Божией справедливости.
📖 Текст читает актёр Дмитрий Сутырин.
🔹 Подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые выпуски
🔹 Поддержите проект, делитесь этим видео с друзьями!
🔹 Читать и заказывать книги святого Паисия Святогорца по ссылкам в описании https://youtu.be/su9hhCM3ckE
📖 Текст читает актёр Дмитрий Сутырин.
🔹 Подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые выпуски
🔹 Поддержите проект, делитесь этим видео с друзьями!
🔹 Читать и заказывать книги святого Паисия Святогорца по ссылкам в описании https://youtu.be/su9hhCM3ckE
Преподобный Паисий Святогорец
30 Jan, 07:11
🕊29 января 2025 года на острове Тинос в Греции состоялись торжества в честь иконы Пресвятой Богородицы Тиносской (202 года обретения чудотворной иконы).
Тиносская икона Матери Божией, называемая Мегалохари (что значит «Великое Радование»), — это древний образ Благовещения размером примерно 25×35 см. В Х веке икона была погребена под руинами храма и обретена в 1823 году. От иконы происходит множество чудес, а построенный для неё Благовещенский храм принимает более миллиона паломников в год.
Преподобный Паисий Святогорец очень почитал эту икону, совершил в июле 1973 года паломничество на Тинос и говорил: "Такая маленькая икона, а источает столь великую благодать!"
Во время вчерашних торжеств митрополит Тиносский Дорофей особо призвал всех верующих молиться Пресвятой Владычице Богородице об окончании войн, в которых страдают неповинные дети.
Пресвятая Богородица, помоги нам! Аминь.
#православие #церковь #новости #тинос #греция
Тиносская икона Матери Божией, называемая Мегалохари (что значит «Великое Радование»), — это древний образ Благовещения размером примерно 25×35 см. В Х веке икона была погребена под руинами храма и обретена в 1823 году. От иконы происходит множество чудес, а построенный для неё Благовещенский храм принимает более миллиона паломников в год.
Преподобный Паисий Святогорец очень почитал эту икону, совершил в июле 1973 года паломничество на Тинос и говорил: "Такая маленькая икона, а источает столь великую благодать!"
Во время вчерашних торжеств митрополит Тиносский Дорофей особо призвал всех верующих молиться Пресвятой Владычице Богородице об окончании войн, в которых страдают неповинные дети.
Пресвятая Богородица, помоги нам! Аминь.
#православие #церковь #новости #тинос #греция
Преподобный Паисий Святогорец
30 Jan, 05:55
📿В этом эпизоде вы услышите проникновенный рассказ из Жития преподобного Паисия Святогорца, прочитанный монахиней Кассианой, настоятельницей обители преподобного Паисия Святогорца. История о юном Арсении (будущем старце Паисии), который в 16 лет стал крестным отцом умирающего младенца. Перед лицом скорбного выбора он возносит к Богу молитву, исполненную любви и глубокой веры: просит отдать свои годы жизни ребенку, если тот вырастет праведником, и забрать его, если ему суждено сбиться с пути.
Какой ответ дал Господь? Как этот случай укрепил стремление Арсения к монашескому подвигу? Слушайте этот удивительный рассказ о смирении, самопожертвовании и Божьем Промысле.
https://youtu.be/TfsmGh0I28c
Какой ответ дал Господь? Как этот случай укрепил стремление Арсения к монашескому подвигу? Слушайте этот удивительный рассказ о смирении, самопожертвовании и Божьем Промысле.
https://youtu.be/TfsmGh0I28c
Преподобный Паисий Святогорец
29 Jan, 16:21
📌 Почему честных людей притесняют, а хитрецы процветают?
Этот вопрос волнует многих, и преподобный старец Паисий Святогорец даёт на него удивительный ответ. В этом проникновенном отрывке из первого тома шеститомника «Слова» — «С болью и любовью о современном человеке» — великий святой объясняет, почему праведники сталкиваются с несправедливостью и как Бог поддерживает тех, кто живёт по совести.
✨ Глубокий и трогающий душу текст читает замечательный актёр Дмитрий Сутырин.
🔔 Подписывайтесь, чтобы не пропустить новые выпуски!
https://youtu.be/MpNpBqGDGIA
Этот вопрос волнует многих, и преподобный старец Паисий Святогорец даёт на него удивительный ответ. В этом проникновенном отрывке из первого тома шеститомника «Слова» — «С болью и любовью о современном человеке» — великий святой объясняет, почему праведники сталкиваются с несправедливостью и как Бог поддерживает тех, кто живёт по совести.
✨ Глубокий и трогающий душу текст читает замечательный актёр Дмитрий Сутырин.
🔔 Подписывайтесь, чтобы не пропустить новые выпуски!
https://youtu.be/MpNpBqGDGIA
Преподобный Паисий Святогорец
29 Jan, 11:21
✍🏻Преподобный старец Паисий Святогорец о разных путях уклонения в ересь
Преподобный Паисий Святогорец
29 Jan, 06:34
https://youtu.be/1jrImmipdNI ✍🏻После разговора с соседом Костасом юный Арсений - будущий великий старец преподобный Паисий Святогорец оказался в смятении. В жаркий летний день он бросился в храм святой Варвары в Конице и со всей душой молился: "Христе мой, если Ты есть, явись мне!" Казалось, ответа не было… пока не произошло то, что изменило всю его жизнь.
Какую истину открыл Арсений? Как Христос явился ему в свете?
Этот удивительный рассказ из жизни преподобного Паисия Святогорца читает монахиня Кассиана Купаленко, настоятельница строящегося монастыря преподобного Паисия Святогорца.
Какую истину открыл Арсений? Как Христос явился ему в свете?
Этот удивительный рассказ из жизни преподобного Паисия Святогорца читает монахиня Кассиана Купаленко, настоятельница строящегося монастыря преподобного Паисия Святогорца.
Преподобный Паисий Святогорец
28 Jan, 18:41
🕊Вчера почил о Господе игумен болгарского монастыря Зограф на Святой Горе Афон архимандрит Амвросий. Ему было 86 лет, игуменом он был с 1997 года. Доброго рая доброму старцу, аминь.
Преподобный Паисий Святогорец
28 Jan, 12:57
📿Отменить посты в Православии? Дать благословение на падения? Мнение преподобного Паисия Святогорца
Если кто-то болеет и не может поститься, у него есть оправдание. Если кто-то здоров, но съел в пост что-то скоромное, поддавшись искушению, то у него есть повод для покаяния и исповеди, и Христос его за это казнить не будет. С тем, кто может держать пост, тоже всё понятно: он будет его держать.
Однако если мы хотим отменить посты по той причине, что „большинство их и так не держит“, если хотим идти на поводу у этого большинства, то мы словно даём этим людям благословение быть расхлябанными, словно даём им благословение на падения.
Да кто давал нам право всё это отменять?! Откуда мы знаем — может быть, следующее поколение будет лучше, чем мы, и жить оно будет без компромиссов?
Из "Жития преподобного Паисия Святогорца" ", М., Орфограф, 2021, стр.382
Если кто-то болеет и не может поститься, у него есть оправдание. Если кто-то здоров, но съел в пост что-то скоромное, поддавшись искушению, то у него есть повод для покаяния и исповеди, и Христос его за это казнить не будет. С тем, кто может держать пост, тоже всё понятно: он будет его держать.
Однако если мы хотим отменить посты по той причине, что „большинство их и так не держит“, если хотим идти на поводу у этого большинства, то мы словно даём этим людям благословение быть расхлябанными, словно даём им благословение на падения.
Да кто давал нам право всё это отменять?! Откуда мы знаем — может быть, следующее поколение будет лучше, чем мы, и жить оно будет без компромиссов?
Из "Жития преподобного Паисия Святогорца" ", М., Орфограф, 2021, стр.382
Преподобный Паисий Святогорец
28 Jan, 08:13
🌻Очередная глава из Жития преподобного Паисия Святогорца рассказывает о том, как эпирский подросток Арсений, будущий великий вселенский святой, уже в ранние годы жизни боролся за чистоту души, целомудрие и соединение со Христом. Труд, посты, молитва и необыкновенная целеустремлённость стали основой его духовного становления.
Послушайте вдохновляющий рассказ о жизни преподобного Паисия Святогорца в исполнении настоятельницы монастыря преподобного Паисия Святогорца монахини Кассианы (Купаленко) и откройте для себя глубокие истины, которые помогут каждому в пути к духовной радости.
Подписывайтесь на наш канал, чтобы не пропустить новые видео, и заказывайте книги святого Паисия Святогорца по ссылкам в описании!
Книги святого старца Паисия на Вайлдберриз: www.wildberries.ru/catalog/35...
Слова святого старца Паисия на Озон: www.ozon.ru/product/sl...
Электронные книги святого Паисия на Литрес: www.litres.ru/author/pai...
Аудиокниги святого Паисия на Литрес: www.litres.ru/publisher/...
https://rutube.ru/video/a156c1d0360c6e5c69896e2cfa48c3ff/
Послушайте вдохновляющий рассказ о жизни преподобного Паисия Святогорца в исполнении настоятельницы монастыря преподобного Паисия Святогорца монахини Кассианы (Купаленко) и откройте для себя глубокие истины, которые помогут каждому в пути к духовной радости.
Подписывайтесь на наш канал, чтобы не пропустить новые видео, и заказывайте книги святого Паисия Святогорца по ссылкам в описании!
Книги святого старца Паисия на Вайлдберриз: www.wildberries.ru/catalog/35...
Слова святого старца Паисия на Озон: www.ozon.ru/product/sl...
Электронные книги святого Паисия на Литрес: www.litres.ru/author/pai...
Аудиокниги святого Паисия на Литрес: www.litres.ru/publisher/...
https://rutube.ru/video/a156c1d0360c6e5c69896e2cfa48c3ff/
Преподобный Паисий Святогорец
28 Jan, 06:38
❓Можно ли доверять снам? Что говорил святой старец Паисий Святогорец о сновидениях? #сон #православие
Преподобный Паисий Святогорец
27 Jan, 08:19
Избавиться от дурной привычки "одним махом", раз и навсегда или отсекать её постепенно? Преподобный старец Паисий Святогорец отвечает на сложные вопросы, которые касаются каждого. Можно ли сразу победить себя, или нужна долгая борьба? Как добиться чистоты сердца, чтобы в нём поселилась Божия благодать?
✨ Читает священник Анатолий Колот (МДА).
📚 Подписывайтесь на наш канал, чтобы не пропустить новые видео с мудростью святых отцов.
🙏 Поддержите нас лайком и поделитесь этим видео с друзьями!
📖 Заказать книги святого Паисия:
Книги святого старца Паисия на Вайлдберриз: www.wildberries.ru/catalog/35...
Слова святого старца Паисия на Озон: www.ozon.ru/product/sl.....
Электронные книги святого Паисия на Литрес: www.litres.ru/author/pai.....
Аудиокниги святого Паисия на Литрес: www.litres.ru/publisher/.....
✍🏻Аудиокнига. Паисий Святогорец. Преподобный. Отсечь дурную привычку лучше сразу или постепенно?
✨ Читает священник Анатолий Колот (МДА).
📚 Подписывайтесь на наш канал, чтобы не пропустить новые видео с мудростью святых отцов.
🙏 Поддержите нас лайком и поделитесь этим видео с друзьями!
📖 Заказать книги святого Паисия:
Книги святого старца Паисия на Вайлдберриз: www.wildberries.ru/catalog/35...
Слова святого старца Паисия на Озон: www.ozon.ru/product/sl.....
Электронные книги святого Паисия на Литрес: www.litres.ru/author/pai.....
Аудиокниги святого Паисия на Литрес: www.litres.ru/publisher/.....
✍🏻Аудиокнига. Паисий Святогорец. Преподобный. Отсечь дурную привычку лучше сразу или постепенно?
Преподобный Паисий Святогорец
27 Jan, 06:29
✅Преподобный Паисий Святогорец о вреде поспешных решений
Преподобный Паисий Святогорец
27 Jan, 05:58
🌪Люди-вихрь: как не дать им устроить хаос и разжечь пожар. Совет преподобного Паисия Святогорца
— Геронда, когда человек по неосторожности вызывает соблазн, некоторые говорят: «Да оставь его, он невменяем». Как к этому относиться?
— Невменяем не тот, кто невнимателен, а тот, кто не способен задуматься. Невнимательный человек разжигает костёр, не задумываясь, что на этом месте может вспыхнуть пожар. Когда такие люди разжигают огонь, опаляя души других, наша задача — молиться за них и хотя бы попытаться потушить пламя.
Есть и другая категория людей — как вихрь: они благоговейны, но не всегда рассудительны. Если они слышат что-то, с чем не согласны, то, не разбираясь, правильно это или нет, могут устроить настоящий хаос. В таких случаях стоит мягко притормозить их, а затем, когда они остановятся, также осторожно положить им под колесо камень, чтобы они не покатились назад, увлекая за собой других.
Из второго тома Слов преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение", М., Орфограф, 2021, стр.66
— Геронда, когда человек по неосторожности вызывает соблазн, некоторые говорят: «Да оставь его, он невменяем». Как к этому относиться?
— Невменяем не тот, кто невнимателен, а тот, кто не способен задуматься. Невнимательный человек разжигает костёр, не задумываясь, что на этом месте может вспыхнуть пожар. Когда такие люди разжигают огонь, опаляя души других, наша задача — молиться за них и хотя бы попытаться потушить пламя.
Есть и другая категория людей — как вихрь: они благоговейны, но не всегда рассудительны. Если они слышат что-то, с чем не согласны, то, не разбираясь, правильно это или нет, могут устроить настоящий хаос. В таких случаях стоит мягко притормозить их, а затем, когда они остановятся, также осторожно положить им под колесо камень, чтобы они не покатились назад, увлекая за собой других.
Из второго тома Слов преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение", М., Орфограф, 2021, стр.66
Преподобный Паисий Святогорец
26 Jan, 13:38
🕊Почему сегодня Христос и святые «работают без отдыха»? Размышления преподобного Паисия Святогорца
Помню, как в былые времена наши родители отправлялись работать в поле, а нас оставляли под присмотром соседки. Мы играли вместе с её детьми. Тогда дети были более уравновешенными. Соседка только изредка бросала на нас взгляд и занималась своими делами, а мы мирно играли.
Подобно этому и Христос, и Матерь Божия, и святые раньше просто присматривали за миром. А сегодня они вынуждены постоянно то одного где-то поддерживать, то другого от чего-то уберегать, ведь люди сейчас стали неуравновешенными. Сегодняшний мир наполнен такими событиями, что только и успевай молиться: "Боже, упаси!"
Это словно у матери несколько трудных детей: один – глуповат, у другого – глаза в разные стороны, третий – неслух... И приходится ей присматривать не только за своими, но и за соседскими. Один забрался высоко и может вот-вот упасть, другой схватил нож и угрожает себе, третий собирается обидеть четвёртого... Мать не может расслабиться, не смыкает глаз, заботится обо всех, а дети даже не понимают её тревоги.
Так и мир не осознаёт, что Бог заботится о нём. Если бы Господь не помогал, то с таким количеством современной опасной техники мир уже давно бы оказался в беде. Но, к счастью, у нас есть защитники: наш Отец – Бог, наша Мать – Пресвятая Богородица, наши братья и сёстры – святые и ангелы.
Из первого тома Слов преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2021, стр.42
Помню, как в былые времена наши родители отправлялись работать в поле, а нас оставляли под присмотром соседки. Мы играли вместе с её детьми. Тогда дети были более уравновешенными. Соседка только изредка бросала на нас взгляд и занималась своими делами, а мы мирно играли.
Подобно этому и Христос, и Матерь Божия, и святые раньше просто присматривали за миром. А сегодня они вынуждены постоянно то одного где-то поддерживать, то другого от чего-то уберегать, ведь люди сейчас стали неуравновешенными. Сегодняшний мир наполнен такими событиями, что только и успевай молиться: "Боже, упаси!"
Это словно у матери несколько трудных детей: один – глуповат, у другого – глаза в разные стороны, третий – неслух... И приходится ей присматривать не только за своими, но и за соседскими. Один забрался высоко и может вот-вот упасть, другой схватил нож и угрожает себе, третий собирается обидеть четвёртого... Мать не может расслабиться, не смыкает глаз, заботится обо всех, а дети даже не понимают её тревоги.
Так и мир не осознаёт, что Бог заботится о нём. Если бы Господь не помогал, то с таким количеством современной опасной техники мир уже давно бы оказался в беде. Но, к счастью, у нас есть защитники: наш Отец – Бог, наша Мать – Пресвятая Богородица, наши братья и сёстры – святые и ангелы.
Из первого тома Слов преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2021, стр.42
Преподобный Паисий Святогорец
26 Jan, 11:48
❔Что стоит за привычкой скрывать доходы и жульничать с налогами?
Это действительно мелочь, как считают многие верующие люди, или духовно значимый, порицаемый Богом поступок, ведущий к глубоким духовным потерям?
Этот отрывок из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке" (М., Орфограф, 2021, стр. 98–101), основанный на просвещенной от Бога мудрости святого старца, поднимает вопросы, которые актуальны для каждого.
Чтение озвучено замечательным русским актером Дмитрием Сутыриным, чья выразительная манера исполнения помогает прочувствовать глубину смысла Слов преподобного старца Паисия Святогорца.
Подпишитесь на наш канал, чтобы не пропустить уникальные размышления, и приобретайте книги в один клик по ссылкам в описании:
Книги святого старца Паисия на Вайлдберриз: www.wildberries.ru/catalog/35...
Слова святого старца Паисия на Озон: www.ozon.ru/product/sl...
Электронные книги святого Паисия на Литрес: www.litres.ru/author/pai...
Аудиокниги святого Паисия на Литрес: www.litres.ru/publisher/...
Это грех или норма: скрывать доходы от государства и жульничать с налогами?
#паисийсвятогорец #чтение
Это действительно мелочь, как считают многие верующие люди, или духовно значимый, порицаемый Богом поступок, ведущий к глубоким духовным потерям?
Этот отрывок из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке" (М., Орфограф, 2021, стр. 98–101), основанный на просвещенной от Бога мудрости святого старца, поднимает вопросы, которые актуальны для каждого.
Чтение озвучено замечательным русским актером Дмитрием Сутыриным, чья выразительная манера исполнения помогает прочувствовать глубину смысла Слов преподобного старца Паисия Святогорца.
Подпишитесь на наш канал, чтобы не пропустить уникальные размышления, и приобретайте книги в один клик по ссылкам в описании:
Книги святого старца Паисия на Вайлдберриз: www.wildberries.ru/catalog/35...
Слова святого старца Паисия на Озон: www.ozon.ru/product/sl...
Электронные книги святого Паисия на Литрес: www.litres.ru/author/pai...
Аудиокниги святого Паисия на Литрес: www.litres.ru/publisher/...
Это грех или норма: скрывать доходы от государства и жульничать с налогами?
#паисийсвятогорец #чтение
Преподобный Паисий Святогорец
26 Jan, 10:19
❓Что делать, если кто-то оскорбляет Бога, Церковь или святыню? Как правильно реагировать на такие ситуации, оставаясь верным христианским принципам, но при этом не разрушая себя ненавистью? В этом видео вы услышите мудрый ответ преподобного Паисия Святогорца, который объясняет, как различать простую человеческую слабость, бесстыдство и настоящее духовное падение. Его советы помогают понять, как действовать с рассуждением, сохранять мир в душе и избегать осуждения, оставаясь защитником веры.
Читает иеромонах Никандр из афонского монастыря Святого Павла.
Присоединяйтесь к нам, чтобы найти вдохновение и ответы на сложные духовные вопросы, которые остаются актуальными для каждого верующего.
#ПаисийСвятогорец #ДуховныеСоветы #Христианство https://youtu.be/4nASLcsvcXw
Читает иеромонах Никандр из афонского монастыря Святого Павла.
Присоединяйтесь к нам, чтобы найти вдохновение и ответы на сложные духовные вопросы, которые остаются актуальными для каждого верующего.
#ПаисийСвятогорец #ДуховныеСоветы #Христианство https://youtu.be/4nASLcsvcXw
Преподобный Паисий Святогорец
26 Jan, 08:30
🌾Преподобный Паисий Святогорец о людях, похожих на роботов
Преподобный Паисий Святогорец
25 Jan, 13:22
Почему Бог позволяет злым людям жить дольше добрых? Почему некоторые грешники не умирают, несмотря на тяжкие болезни? Святой Паисий Святогорец отвечает на эти вопросы, раскрывая величие Божьего благородства и терпения. Узнайте, как праведники "откладывают на сберкнижку" и почему процветание злых — это "чёрное процветание", ведущее в бездну. Глубокие мысли, которые заставляют задуматься о жизни, грехах и Божьей справедливости. Актуальный отрывок из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробкждение" (М., Орфограф, 2021, стр.51-52) читает иеромонах Никандр из монастыря Святого Павла на Святой Афонской Горе.
Преподобный Паисий Святогорец
18 Jan, 08:45
🎧А не из России удобнее здесь⬇️: https://www.youtube.com/playlist?list=PLhJK9KRaGwBp4S_T0dj_ljEA-PqKYwU9H
Преподобный Паисий Святогорец
18 Jan, 08:43
🎧Из России аудиокниги преподобного Паисия Святогорца можно слушать здесь, присоединяйтесь https://rutube.ru/plst/764534
Преподобный Паисий Святогорец
17 Jan, 06:36
🕊Преподобный Паисий Святогорец: Задача не в том, чтобы преодолевать гнев, а в том, чтобы не доводить себя до гнева. Посмотри на молоко: если не успеешь вовремя снять его с огня, оно поднимается и тут же убегает. Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр. 136
Преподобный Паисий Святогорец
16 Jan, 06:42
Преподобный Паисий Святогорец: Человек духовный может рассердиться, вознегодовать, накричать, но он сделает это лишь по серьёзному духовному поводу. У него нет внутри зла, и другим он не причиняет зла. "Гневайтесь и не согрешайте" (Пс. 4:5) — разве не так говорит пророк Давид? ✍🏻Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.135-136
Преподобный Паисий Святогорец
15 Jan, 06:37
— Геронда, отчего я гневаюсь по малейшему поводу?
— Ты гневаешься, потому что думаешь, что всегда виноваты другие. В тебе гнев начинается с того, что ты принимаешь относительно других помыслы, приходящие слева. Если будешь принимать помыслы, приходящие справа, то не будешь обращать внимания на то, что тебе сказали и как сказали. Ты станешь брать ответственность за происходящее на себя и перестанешь гневаться. 🕊Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.133-135. Читает Александр Лыков
— Ты гневаешься, потому что думаешь, что всегда виноваты другие. В тебе гнев начинается с того, что ты принимаешь относительно других помыслы, приходящие слева. Если будешь принимать помыслы, приходящие справа, то не будешь обращать внимания на то, что тебе сказали и как сказали. Ты станешь брать ответственность за происходящее на себя и перестанешь гневаться. 🕊Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.133-135. Читает Александр Лыков
Преподобный Паисий Святогорец
14 Jan, 07:36
— Геронда, а мой гнев и упрямство — это детские страсти?
— Нет, благословенная душа! Когда маленький ребёнок злится, стучит ножками и кричит: «Не хочу, не буду!», этому есть какое-то оправдание. Но с возрастом он должен от этого избавиться, сохранив только детскую простоту и непосредственность, а не свои детские глупости. Погляди, до чего доходят некоторые гневливые люди! Они бьются в гневе головой об стенку. Хорошо ещё, что Бог так устроил, что у пылких людей крепкая голова, поэтому она и остаётся цела! А есть такие, что рвут на себе одежду. Помню, один человек каждый день в гневе рвал на себе рубашку — на мелкие кусочки! Но он делал это для того, чтобы не срываться на других. 🕊Из пятого тома "Слов" Преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.132
— Нет, благословенная душа! Когда маленький ребёнок злится, стучит ножками и кричит: «Не хочу, не буду!», этому есть какое-то оправдание. Но с возрастом он должен от этого избавиться, сохранив только детскую простоту и непосредственность, а не свои детские глупости. Погляди, до чего доходят некоторые гневливые люди! Они бьются в гневе головой об стенку. Хорошо ещё, что Бог так устроил, что у пылких людей крепкая голова, поэтому она и остаётся цела! А есть такие, что рвут на себе одежду. Помню, один человек каждый день в гневе рвал на себе рубашку — на мелкие кусочки! Но он делал это для того, чтобы не срываться на других. 🕊Из пятого тома "Слов" Преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.132
Преподобный Паисий Святогорец
11 Jan, 11:58
— Геронда, когда во мне возникает дух соперничества, то я стараюсь взглянуть на вещи более рассудительно.
— А не лучше ли просто с самого начала не устраивать «соревнований»? Это же глупо выглядит. Чтобы не поддаться духу соперничества, не требуется великих телесных подвигов, достаточно чуть-чуть поработать головой, чтобы отогнать эту страсть, ведь она относится к душе, а не к телу. Смотри, никогда не позволяй духу соперничества тобой возобладать, потому что это может довести тебя до одной из самых тяжёлых страстей — до зависти, а от неё рукой подать до клеветы, которая гораздо хуже, чем зависть. 🕊Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр. 123
— А не лучше ли просто с самого начала не устраивать «соревнований»? Это же глупо выглядит. Чтобы не поддаться духу соперничества, не требуется великих телесных подвигов, достаточно чуть-чуть поработать головой, чтобы отогнать эту страсть, ведь она относится к душе, а не к телу. Смотри, никогда не позволяй духу соперничества тобой возобладать, потому что это может довести тебя до одной из самых тяжёлых страстей — до зависти, а от неё рукой подать до клеветы, которая гораздо хуже, чем зависть. 🕊Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр. 123
Преподобный Паисий Святогорец
10 Jan, 07:02
🕊Преподобный Паисий Святогорец: "Великую пользу приносит безмолвие в праздники. В праздничные дни нам даётся благоприятная возможность немного отдохнуть, почитать и помолиться. Так к нам придёт какой-то добрый помысел, мы углубимся в себя, какое-то время посвятим молитве Иисусовой и от всего этого ощутимо переживём что-то от божественного события празднуемого дня". Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2021, стр.372
Преподобный Паисий Святогорец
09 Jan, 13:23
🕊Преподобный Паисий Святогорец: "Насколько я понял, самые большие скандалы — и не только в семьях, но и в жизни государств — происходят из-за малозначительных вещей. В семье один из супругов должен смиряться перед другим: он должен не только подражать его добродетелям, но и терпеть его причуды.
Относиться к происходящему таким образом очень помогает размышление о том, что Христос принес Себя в жертву за наши грехи и что Он, будучи Безгрешным, терпит нас всех — миллиарды людей. А мы, мучаясь от чужих причуд, тем самым погашаем задолженности за собственные грехи. Благий Бог устроил всё так, чтобы, имея дарование, человек помогал другому, а имея недостаток, смирялся перед ним. Ведь у каждого есть свои дарования. Однако недостатки тоже есть у каждого, и надо подвизаться, чтобы их отсечь". Из четвертого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь", М., Орфограф, 2021, стр.54 https://youtube.com/shorts/6SU3yc3JhOs?feature=share
Относиться к происходящему таким образом очень помогает размышление о том, что Христос принес Себя в жертву за наши грехи и что Он, будучи Безгрешным, терпит нас всех — миллиарды людей. А мы, мучаясь от чужих причуд, тем самым погашаем задолженности за собственные грехи. Благий Бог устроил всё так, чтобы, имея дарование, человек помогал другому, а имея недостаток, смирялся перед ним. Ведь у каждого есть свои дарования. Однако недостатки тоже есть у каждого, и надо подвизаться, чтобы их отсечь". Из четвертого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь", М., Орфограф, 2021, стр.54 https://youtube.com/shorts/6SU3yc3JhOs?feature=share
Преподобный Паисий Святогорец
08 Jan, 07:03
Преподобный Паисий Святогорец: "Я не впадаю в отчаяние, когда вижу, что в человеке много страстей, но меня страшит, когда в брате нет доброй обеспокоенности. Без неё и борьбу не начнёшь, и внимательным не станешь, и от страстей не избавишься.
С того момента, как человек познал самого себя, заметил свои страсти, — он начал изменяться. Монах привыкает к определённому образу жизни, и привычка становится его «второй натурой». После этого ему трудно меняться. Можно жить рядом со святым человеком долгие годы и не измениться к лучшему". 📝Из третьего тома "Нового Афонского Патерика", М., Орфограф, 2017, стр.29
С того момента, как человек познал самого себя, заметил свои страсти, — он начал изменяться. Монах привыкает к определённому образу жизни, и привычка становится его «второй натурой». После этого ему трудно меняться. Можно жить рядом со святым человеком долгие годы и не измениться к лучшему". 📝Из третьего тома "Нового Афонского Патерика", М., Орфограф, 2017, стр.29
Преподобный Паисий Святогорец
06 Jan, 14:27
— Геронда, почему так происходит: когда я осуждаю сестру за какой-нибудь недочёт, то потом сама делаю то же самое?
— Если кто-то осуждает другого за что-нибудь, но не осознаёт своего падения и не кается, то обычно сам впадает в тот же грех. Так происходит, чтобы человек осознал своё падение. Бог по Своей любви попускает осуждающему человеку «скопировать на себя» состояние того, кого он осудил. Если, например, ты скажешь про кого-нибудь, что он корыстолюбив, и не поймёшь того, что осудила, то Бог отнимет Свою благодать и попустит, чтобы и ты впала в корыстолюбие, — и ты начнёшь копить деньги. И пока ты не осознаешь своего падения и не попросишь у Бога прощения, в отношении тебя будут действовать духовные законы...(продолжение в аудиокниге)
🕊Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.110
— Если кто-то осуждает другого за что-нибудь, но не осознаёт своего падения и не кается, то обычно сам впадает в тот же грех. Так происходит, чтобы человек осознал своё падение. Бог по Своей любви попускает осуждающему человеку «скопировать на себя» состояние того, кого он осудил. Если, например, ты скажешь про кого-нибудь, что он корыстолюбив, и не поймёшь того, что осудила, то Бог отнимет Свою благодать и попустит, чтобы и ты впала в корыстолюбие, — и ты начнёшь копить деньги. И пока ты не осознаешь своего падения и не попросишь у Бога прощения, в отношении тебя будут действовать духовные законы...(продолжение в аудиокниге)
🕊Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.110
Преподобный Паисий Святогорец
05 Jan, 17:00
https://youtube.com/shorts/IpHRzItWD8M?feature=share
Преподобный Паисий Святогорец
05 Jan, 09:37
🕊Преподобный Паисий Святогорец: "Если бы Христос думал о Себе, то Он сидел бы на Небе, не приходил бы на землю, не страдал, не распинался бы ради нашего спасения.
Сегодня почти во всех людях присутствует самолюбие, в них нет духа жертвенности. Сегодня людьми овладевает дух по имени «Лишь-бы-мне-не-было-плохо». Знаете, как мне иногда больно смотреть на то, как ведут себя люди?
Недавно в больнице я был свидетелем такой сцены: потребовалось поднять лежачего больного, чтобы перенести его в другую палату, а медбрат не двинулся с места, хотя это была его работа. «Не могу я его тягать — у меня поясница болит», — равнодушно объяснил он! Погляди, какая беда: человек бесчеловечный!
А беременная медсестра, мать двоих детей, вместе с ещё одной женщиной взяли и перенесли его. О себе они не думали. Медсестра и вовсе забыла о том, что она в положении, и кинулась на помощь! Знаете, как я радуюсь, глядя на человека, который, сам находясь в трудной ситуации, жертвует собой ради других! Очень радуюсь! Сердце моё скачет от радости. Я ощущаю родство с человеком, который жертвует собой ради других, потому что такой человек имеет родство с Самим Богом".
Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр. 46-47
Сегодня почти во всех людях присутствует самолюбие, в них нет духа жертвенности. Сегодня людьми овладевает дух по имени «Лишь-бы-мне-не-было-плохо». Знаете, как мне иногда больно смотреть на то, как ведут себя люди?
Недавно в больнице я был свидетелем такой сцены: потребовалось поднять лежачего больного, чтобы перенести его в другую палату, а медбрат не двинулся с места, хотя это была его работа. «Не могу я его тягать — у меня поясница болит», — равнодушно объяснил он! Погляди, какая беда: человек бесчеловечный!
А беременная медсестра, мать двоих детей, вместе с ещё одной женщиной взяли и перенесли его. О себе они не думали. Медсестра и вовсе забыла о том, что она в положении, и кинулась на помощь! Знаете, как я радуюсь, глядя на человека, который, сам находясь в трудной ситуации, жертвует собой ради других! Очень радуюсь! Сердце моё скачет от радости. Я ощущаю родство с человеком, который жертвует собой ради других, потому что такой человек имеет родство с Самим Богом".
Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр. 46-47
Преподобный Паисий Святогорец
04 Jan, 16:26
🕊Преподобный Паисий Святогорец: "Мы должны быть очень осторожны, чтобы никого не осудить. Какую несправедливость мы причиняем ближнему, когда его осуждаем! Однако в действительности мы причиняем несправедливость не другим, а себе: осуждая кого-то, мы отвращаем от себя Бога. Ничто так не ненавистно Богу, как осуждение, потому что Бог праведен, а осуждение исполнено несправедливости". Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.107
Преподобный Паисий Святогорец
04 Jan, 06:19
Преподобный Паисий Святогорец помог сёстрам написать икону святой Евфимии. Он попросил, чтобы они изобразили её с поднятой рукой, готовящейся постучать в дверцу его каливы. Фотографию этой иконы отец Паисий наклеил на дощечку и поместил в изголовье своей кровати на Святой Горе. Там она провисела несколько лет. От частых горячих лобзаний этой иконы изображение стёрлось и лика святой уже не было видно. Но лучше будет сказать, что священный образ ушёл с бумаги и отпечатался в сердце преподобного отца. В одном из писем он пояснит: «Святые радуются, отпечатываясь в человеческих сердцах. Если у христианина, который прикладывается к
святым иконам и просит о помощи, есть благоговение, то, лобызая священные образы и устами и сердцем, он впитывает в своё сердце не только благодать Христа, Пресвятой Богородицы или святых, но целиком Христа, целиком Матерь Божию и святых — и они живыми образами встают в иконостас его внутреннего храма. Человек есть храм Святаго Духа». Из Жития Преподобного Паисия Святогорца, М., Орфограф, 2021, стр. 340 📝https://youtube.com/shorts/QTMuBu-l_D0?feature=share
святым иконам и просит о помощи, есть благоговение, то, лобызая священные образы и устами и сердцем, он впитывает в своё сердце не только благодать Христа, Пресвятой Богородицы или святых, но целиком Христа, целиком Матерь Божию и святых — и они живыми образами встают в иконостас его внутреннего храма. Человек есть храм Святаго Духа». Из Жития Преподобного Паисия Святогорца, М., Орфограф, 2021, стр. 340 📝https://youtube.com/shorts/QTMuBu-l_D0?feature=share
Преподобный Паисий Святогорец
03 Jan, 11:21
🕊Преподобный Паисий Святогорец: "Как тебе объяснить: если немножко возгордится тот, у кого есть способности, знания, дарования, то у него есть смягчающие вину обстоятельства. Это, конечно, не значит, что гордость — хорошее дело, но, по крайней мере, какие-то оправдания у такого человека есть. Но вот тот, у кого нет ни способностей, ни знаний, ни дарований, не имеет права быть гордым, он просто обязан быть смиренным! Если уж такой человек гордится — значит, совсем плохи его дела".
Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.97-98
Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.97-98
Преподобный Паисий Святогорец
03 Jan, 07:42
📿Преподобный Паисий Святогорец: "Когда диавол приобрёл над человеком большие права и возобладал над ним, должна быть найдена причина произошедшего, чтобы диавол был лишён этих прав. В противном случае, сколько бы ни молились за этого человека другие, враг не уходит. Он калечит человека. Священники его отчитывают-отчитывают, а в конечном итоге несчастному становится ещё хуже, потому что диавол мучает его больше, чем раньше. Человек должен покаяться, поисповедоваться, лишить диавола тех прав, которые он сам ему дал. Только после этого диавол уходит. А иначе человек будет мучиться. Хоть целый день, хоть два дня его отчитывай, хоть недели, месяцы и годы — диавол обладает правами над несчастным и не уходит".
Из первого тома Слов преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", Орфограф, стр.58-59 https://rutube.ru/video/a039026a80524cb315de7a5b72a1f91e/
Из первого тома Слов преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", Орфограф, стр.58-59 https://rutube.ru/video/a039026a80524cb315de7a5b72a1f91e/
Преподобный Паисий Святогорец
02 Jan, 16:29
📿Преподобный Паисий Святогорец: "Когда ты займёшься собой, когда познаешь себя и смиришься — тогда произойдёт духовная ядерная реакция: расщепится ядро твоей самости, высвободится уйма духовной энергии и ты рванёшь ввысь. Только так можно выйти на духовную орбиту, в противном случае ты останешься на орбите мирской". Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.96 https://youtu.be/DjFbMiLgMNM
Преподобный Паисий Святогорец
02 Jan, 10:50
Часто нам кажется, что просимое нами у Бога хорошо и полезно, тогда как на самом деле всё совсем наоборот. Однако Благий по природе Бог знает, что нужно каждому из нас. Поэтому будем говорить в молитве так: «Боже мой, помысел говорит мне, что это мне будет полезно. Однако Ты лучше меня знаешь, что нужно моей душе. Ведь если мы от сердца скажем: «Да будет воля Твоя» , то и совершится она — воля Божия. Совершится то, что на самом деле будет полезно нашей душе.
Из шестого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "О молитве" М, Орфограф, 2021, стр.127
Из шестого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "О молитве" М, Орфограф, 2021, стр.127
Преподобный Паисий Святогорец
02 Jan, 10:04
Преподобный Паисий Святогорец: смирение и любовь это всё, что нам нужно #паисийсвятогорец
https://youtube.com/shorts/qUFp8uZHSNQ?feature=share
https://youtube.com/shorts/qUFp8uZHSNQ?feature=share
Преподобный Паисий Святогорец
01 Jan, 07:13
Однажды преподобный старец Паисий Святогорец несколько дней жил в монастыре в Суроти, помогая сёстрам в духовной жизни. Накануне его отъезда на Афон старшая сестра попросила:
— Геронда, скажите нам что-нибудь, чтобы мы работали над этим до вашего следующего приезда.
— Что я вам скажу?.. — ответил преподобный. — Столько всего уже переговорено…
Но сёстры начали упрашивать, и он произнёс ещё несколько слов:
— Добродетель всего одна, и имя ей — смирение. Но раз вы этого не понимаете, назову ещё одну — имя ей любовь. Однако у кого есть смирение, разве у того нет и любви? 🕊Из "Жития преподобного Паисия Святогорца" М, Орфограф, 2021, стр 295
— Геронда, скажите нам что-нибудь, чтобы мы работали над этим до вашего следующего приезда.
— Что я вам скажу?.. — ответил преподобный. — Столько всего уже переговорено…
Но сёстры начали упрашивать, и он произнёс ещё несколько слов:
— Добродетель всего одна, и имя ей — смирение. Но раз вы этого не понимаете, назову ещё одну — имя ей любовь. Однако у кого есть смирение, разве у того нет и любви? 🕊Из "Жития преподобного Паисия Святогорца" М, Орфограф, 2021, стр 295
Преподобный Паисий Святогорец
29 Dec, 14:02
🕊Насколько кротко и тихо святитель Спиридон Тримифунтский помог покаяться женщине, которая поддалась плотской страсти
Пытаясь первой услужить Святому, сильней других работала локтями, к нему стремясь с усердием ревнивым, одна из женщин, живших по соседству. В тот самый день, когда Христов Святитель благословил приходом их селенье, несчастная, воспламенившись страстью плотской, и быв побеждена ей, в плену у похоти греховной оказалась и пала в блуд.
Святитель же, духовными очами, увидев тяжко раненое сердце, свой взгляд отвёл и очень тихо, кротко (не с обличением, но сострадая), ей говорит: «Ко мне не прикасайся». Конечно, так сказал Христов Святитель не потому, что б он превозносился, или, как будто бы гнушался женщин. Да как бы мог превознестись над человеком тот, чьим Учителем Христос был — Бог Смиренья — Который не гнушаясь Сам общенья с блудницами, ворами, мытарями, не безупречным праведникам Рая, а грешным нам дарует покаянье?
Итак, святитель Спиридон блуднице велел к нему не прикасаться, дабы в ней покаянье пробудить. И кроткое Святого обличенье мгновенный плод дало, как и хотел он: протискиваясь меж других с усильем, стремясь к Святому оскверненным телом, несчастная вдруг сердцем ощущает прикосновение любви Святого, и от паралича греховной страсти очнулась вмиг. Из забытья греховной тьмы воспрянув, приемлет покаянья свет и плачет, святителевы омывая ноги обильными слезами покаянья и грех свой исповедуя прилюдно. Святитель же, Господнему примеру, последуя, сказал: «Не бойся, дочка! Прощаются твои грехи! (Ср.Лк.7:48) Отныне будь повнимательней и исцелившись, ты больше не греши (Ср.Ин.5, 14)».
Так Спиридон Святитель, исцеляя, как мудрый врач, болезнь греха плотского, заботится о том, чтобы не только помочь душе подняться от паденья, но в будущем её обезопасить и оградить от будущих падений. А грешницы святое исцеленье не только послужило во спасенье одной её душе, но многим людям явилось укрепляющим примером смирения, любви и покаянья.
Вы читаете продолжение нового перевода Жития Святителя Спиридона Тримифунтского. Перевод выполнен по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию.
Пытаясь первой услужить Святому, сильней других работала локтями, к нему стремясь с усердием ревнивым, одна из женщин, живших по соседству. В тот самый день, когда Христов Святитель благословил приходом их селенье, несчастная, воспламенившись страстью плотской, и быв побеждена ей, в плену у похоти греховной оказалась и пала в блуд.
Святитель же, духовными очами, увидев тяжко раненое сердце, свой взгляд отвёл и очень тихо, кротко (не с обличением, но сострадая), ей говорит: «Ко мне не прикасайся». Конечно, так сказал Христов Святитель не потому, что б он превозносился, или, как будто бы гнушался женщин. Да как бы мог превознестись над человеком тот, чьим Учителем Христос был — Бог Смиренья — Который не гнушаясь Сам общенья с блудницами, ворами, мытарями, не безупречным праведникам Рая, а грешным нам дарует покаянье?
Итак, святитель Спиридон блуднице велел к нему не прикасаться, дабы в ней покаянье пробудить. И кроткое Святого обличенье мгновенный плод дало, как и хотел он: протискиваясь меж других с усильем, стремясь к Святому оскверненным телом, несчастная вдруг сердцем ощущает прикосновение любви Святого, и от паралича греховной страсти очнулась вмиг. Из забытья греховной тьмы воспрянув, приемлет покаянья свет и плачет, святителевы омывая ноги обильными слезами покаянья и грех свой исповедуя прилюдно. Святитель же, Господнему примеру, последуя, сказал: «Не бойся, дочка! Прощаются твои грехи! (Ср.Лк.7:48) Отныне будь повнимательней и исцелившись, ты больше не греши (Ср.Ин.5, 14)».
Так Спиридон Святитель, исцеляя, как мудрый врач, болезнь греха плотского, заботится о том, чтобы не только помочь душе подняться от паденья, но в будущем её обезопасить и оградить от будущих падений. А грешницы святое исцеленье не только послужило во спасенье одной её душе, но многим людям явилось укрепляющим примером смирения, любви и покаянья.
Вы читаете продолжение нового перевода Жития Святителя Спиридона Тримифунтского. Перевод выполнен по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию.
Преподобный Паисий Святогорец
29 Dec, 05:39
📝Преподобный старец Паисий Святогорец: «Действительно, болезнь и немногое терпение принесли мне столько пользы, сколько не принесли годы большого духовного труда. Благодарность и славословие Бога перерабатывают любую горечь в духовную сладость. Это происходит, если человек возделывает любовь к своему Создателю и с нетерпением ожидает того благословенного дня, когда он полностью расплатится как с одним, так и с другим своим долгом. Ведь в день тот плоть он отдаст земле, из которой она взята, а душу — предаст Богу, Который её сотворил. Этот-то секрет и знали святые мученики, которые жили им и с радостью ожидали часа своего мученичества. Они ждали его даже сильнее, чем люди в миру ждут праздничного застолья или свадьбы. Но и преподобные отцы знали об этом секрете. Опьянев от любви к Сладчайшему Иисусу, они скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли, скитались там, где любого рода боль, огорчение или скорбь в огне их славословия и благодарения Бога превращались в духовное радование».
Из "Жития преподобного Паисия Святогорца ", М., Орфограф, 2021, стр.290
Из "Жития преподобного Паисия Святогорца ", М., Орфограф, 2021, стр.290
Преподобный Паисий Святогорец
28 Dec, 17:14
✍🏻Преподобный Паисий Святогорец: «Когда человек идёт ради любви ко Христу даже на мученические страдания, то сердце его переполняет божественное наслаждение. Подобное происходит и когда кто-то сопереживает тем страданиям, которые Христос перенёс на Кресте. По всей видимости, наш Благой Иисус вместе с грехами всего мира упразднил и связанные с ними горечь и страдания, заменив их на радость и веселие. Именно их чувствует тот, кто, совлекшись ветхого своего человека, стал храмом, в котором живёт Христос. Такой человек ещё на земле отчасти живёт райскою радостью, как говорит об этом и Сам Господь: "Царствие Божие внутрь вас есть(Лк. 17:21)". Из Жития преподобного Паисия Святогорца, М., Орфограф, 2021, стр.269
Преподобный Паисий Святогорец
28 Dec, 06:41
⛵Почему Бог допускает скандалы в Церкви? Ответ, который даёт преподобный старец Паисий Святогорец
Тем, кто обращался к преподобному старцу Паисию Святогорцу с рассуждениями о необходимости «очищения Церкви», он смиренно советовал: «Если ты очистишь свою собственную душу, то этим ты очистишь и часть Церкви».
Однажды паломники рассказали ему о нашумевшем скандале, который вызвал один архиерей. Выслушав их внимательно, преподобный смиренно сказал: «Благословенные, что вы хотите от меня услышать? Я ничего об этом не знаю. Но если всё действительно так, как вы рассказываете, то, скорее всего, этот человек возгордился. — И, склонив голову, добавил: — А Благой Бог попустил этот скандал, чтобы не погибла его душа».
Когда преподобный Паисий Святогорец узнавал, что в тяжёлых грехах несправедливо обвиняют благоговейных священников или епископов, ему становилось особенно больно. С особым уважением он относился к тем, кто терпел клевету без ропота. «Эти люди, — говорил он, — самые любимые из всех Божиих детей».
Из "Жития преподобного Паисия Святогорца ", М., Орфограф, 2021, стр.283
Тем, кто обращался к преподобному старцу Паисию Святогорцу с рассуждениями о необходимости «очищения Церкви», он смиренно советовал: «Если ты очистишь свою собственную душу, то этим ты очистишь и часть Церкви».
Однажды паломники рассказали ему о нашумевшем скандале, который вызвал один архиерей. Выслушав их внимательно, преподобный смиренно сказал: «Благословенные, что вы хотите от меня услышать? Я ничего об этом не знаю. Но если всё действительно так, как вы рассказываете, то, скорее всего, этот человек возгордился. — И, склонив голову, добавил: — А Благой Бог попустил этот скандал, чтобы не погибла его душа».
Когда преподобный Паисий Святогорец узнавал, что в тяжёлых грехах несправедливо обвиняют благоговейных священников или епископов, ему становилось особенно больно. С особым уважением он относился к тем, кто терпел клевету без ропота. «Эти люди, — говорил он, — самые любимые из всех Божиих детей».
Из "Жития преподобного Паисия Святогорца ", М., Орфограф, 2021, стр.283
Преподобный Паисий Святогорец
27 Dec, 07:33
🕊Можно ли проклинать тех, кто нас оклеветал и поступил с нами несправедливо? Ответ преподобного Паисия Святогорца
Если поверхностные или лукавые — злобные и извращающие истину, — люди оклевещут нас или поступят с нами несправедливо, постараемся, насколько возможно, не искать себе оправдания в том случае, когда несправедливость касается лично нас.
И слова: «Да воздаст им Бог» — не будем произносить, потому что это тоже проклятие. Хорошо будет, если мы от всего сердца простим наших обидчиков, попросим Бога укрепить нас понести тяжесть клеветы и будем продолжать духовную жизнь, насколько возможно тихо и незаметно.
И пусть те, чьим жизненным правилом является суждение и осуждение других, поступают с нами несправедливо — таким образом они без устали готовят нам золотые венцы для истинной жизни. Безусловно, люди, живущие с Богом, никогда не проклинают других, потому что в них нет злобы, но одна доброта. Зло, которым бросают в этих освящённых людей другие, освящается — каким бы оно ни было. А сами живущие с Богом при этом переживают великую, невидимую другим радость.
Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2021, стр.115-116
Если поверхностные или лукавые — злобные и извращающие истину, — люди оклевещут нас или поступят с нами несправедливо, постараемся, насколько возможно, не искать себе оправдания в том случае, когда несправедливость касается лично нас.
И слова: «Да воздаст им Бог» — не будем произносить, потому что это тоже проклятие. Хорошо будет, если мы от всего сердца простим наших обидчиков, попросим Бога укрепить нас понести тяжесть клеветы и будем продолжать духовную жизнь, насколько возможно тихо и незаметно.
И пусть те, чьим жизненным правилом является суждение и осуждение других, поступают с нами несправедливо — таким образом они без устали готовят нам золотые венцы для истинной жизни. Безусловно, люди, живущие с Богом, никогда не проклинают других, потому что в них нет злобы, но одна доброта. Зло, которым бросают в этих освящённых людей другие, освящается — каким бы оно ни было. А сами живущие с Богом при этом переживают великую, невидимую другим радость.
Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2021, стр.115-116
Преподобный Паисий Святогорец
27 Dec, 05:31
Бог дал первозданным людям — Адаму и Еве — великое благословение быть Его сотворцами. Родители, деды, прадеды, в свою очередь, тоже являются сотворцами Бога, потому что они дают своим детям тело. Бог, если можно так выразиться, обязан заботиться о детях. Когда дитя принимает святое крещение, Бог выделяет ему и ангела, чтобы тот охранял ребёнка. Таким образом, ребёнок охраняется Богом, ангелом-хранителем и родителями. Ангел-хранитель всегда находится вблизи ребёнка и помогает ему. Чем взрослее становится ребёнок, тем больше его родители освобождаются от ответственности. Если родители умрут, то Бог (с высоты и вблизи) и ангел-хранитель (вблизи) продолжают охранять ребёнка постоянно.
🕊Из четвертого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь", М., Орфограф, 2021, стр.100 https://youtube.com/shorts/_Eq4084VFg4?feature=share
🕊Из четвертого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь", М., Орфограф, 2021, стр.100 https://youtube.com/shorts/_Eq4084VFg4?feature=share
Преподобный Паисий Святогорец
26 Dec, 05:26
— Геронда, но не лучше ли вообще ничего не делать, чем делать что-то и при этом гордиться?
—Если тебе велят что-то делать — иди и делай. Только следи за тем, чтобы не преткнуться и не упасть. Споткнулась и упала? Поднимайся, не лежи. Осознай, что ты оступилась по невниманию, и если тебе опять велят что-то делать, снова иди и делай. Но опять следи, чтобы снова не споткнуться. Если ты один раз упала, то это не значит, что в следующий раз надо отказываться от послушания. Вот если игуменья или старшие сёстры тебе скажут: «Не занимайся этим послушанием, потому что ты в прошлый раз духовно споткнулась», тогда не ходи. Понятно тебе? Итак: когда тебе говорят что-то делать, делай. Только делай правильно и со смирением. Ничего не делать, чтобы якобы не возгордиться, — это ещё хуже. Это всё равно что смотреть на бой со стороны, бежать с поля боя, чтобы в тебя не угодила пуля или осколок. Цель в том, чтобы оставаться на поле боя и воевать—но воевать как положено. А иначе из тебя не будет совсем никакого толку.
🕊Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.93
—Если тебе велят что-то делать — иди и делай. Только следи за тем, чтобы не преткнуться и не упасть. Споткнулась и упала? Поднимайся, не лежи. Осознай, что ты оступилась по невниманию, и если тебе опять велят что-то делать, снова иди и делай. Но опять следи, чтобы снова не споткнуться. Если ты один раз упала, то это не значит, что в следующий раз надо отказываться от послушания. Вот если игуменья или старшие сёстры тебе скажут: «Не занимайся этим послушанием, потому что ты в прошлый раз духовно споткнулась», тогда не ходи. Понятно тебе? Итак: когда тебе говорят что-то делать, делай. Только делай правильно и со смирением. Ничего не делать, чтобы якобы не возгордиться, — это ещё хуже. Это всё равно что смотреть на бой со стороны, бежать с поля боя, чтобы в тебя не угодила пуля или осколок. Цель в том, чтобы оставаться на поле боя и воевать—но воевать как положено. А иначе из тебя не будет совсем никакого толку.
🕊Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.93
Преподобный Паисий Святогорец
25 Dec, 06:09
🕊Святитель Нектарий Эгинский: " Христиане, принявшие святое крещение, одеты уже не в ветхого человека, с его страстями и грешными устремлениями. Они облечены в человека нового. Вышедшие из купели Святого Крещения облеклись в Самого Христа. Сам Христос живёт теперь в их сердцах. В данном контексте слово «облеклись» употребляется не в том же бытовом смысле, как мы употребляем его по отношению к обычной одежде, но в смысле глубоком, сущностном и неотъемлемом". https://youtube.com/shorts/RBHO6_jTMzA?feature=share
Преподобный Паисий Святогорец
24 Dec, 05:07
—Геронда, как быть, если мать имеет и много детей, и много работы?
—Но разве она не может, выполняя дела по дому, одновременно молиться? Меня к Иисусовой молитве приучила мать. Когда мы, будучи детьми, совершали какую-нибудь шалость и она была готова рассердиться, то я слышал, как она начинала вслух молиться: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя». Сажая в печь хлеб, мать произносила: «Во имя Христа и Пресвятой Богородицы». Замешивая тесто и готовя пищу, она тоже постоянно произносила Иисусову молитву. Так освящалась она сама, освящались хлеб и пища, которые она готовила, освящались и те, кто их вкушал.
🕊Из четвертого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь", М., Орфограф, 2021, стр.98
—Но разве она не может, выполняя дела по дому, одновременно молиться? Меня к Иисусовой молитве приучила мать. Когда мы, будучи детьми, совершали какую-нибудь шалость и она была готова рассердиться, то я слышал, как она начинала вслух молиться: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя». Сажая в печь хлеб, мать произносила: «Во имя Христа и Пресвятой Богородицы». Замешивая тесто и готовя пищу, она тоже постоянно произносила Иисусову молитву. Так освящалась она сама, освящались хлеб и пища, которые она готовила, освящались и те, кто их вкушал.
🕊Из четвертого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь", М., Орфограф, 2021, стр.98
Преподобный Паисий Святогорец
23 Dec, 13:08
🕊Преподобный Паисий Святогорец: Я вижу, как некоторые молодые ребята — наши соотечественники, не прочитав ни строчки из Евангелия, начинают читать брахманскую, буддийскую литературу, Коран и тому подобное. Едут они и к индийским гуру. Потом там им приходится не по душе, и они возвращаются в Православие, однако уже заразившись в этих восточных культах целой кучей разных духовных микробов. Люди повреждаются, и потом им трудно найти истину. Пусть человек сперва жизненным опытом познает Православие, а потом — если Православие ему не нравится — уходит из него. Пусть он познает Православие правильно и потом
сравнит его с различными религиозными учениями, о которых он слышит. Ведь, познав Православие, человек сможет отличить подделку от золота или понять, насколько чисто золото, сколько в нём каратов. Такого человека не проведёшь на мякине, он не принимает за золото всё то, что блестит. 📚Из третьего тома "Слов" Преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", М., Орфограф, стр.276 https://youtube.com/shorts/G3i0zbSUa7w?feature=share
сравнит его с различными религиозными учениями, о которых он слышит. Ведь, познав Православие, человек сможет отличить подделку от золота или понять, насколько чисто золото, сколько в нём каратов. Такого человека не проведёшь на мякине, он не принимает за золото всё то, что блестит. 📚Из третьего тома "Слов" Преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", М., Орфограф, стр.276 https://youtube.com/shorts/G3i0zbSUa7w?feature=share
Преподобный Паисий Святогорец
23 Dec, 06:58
—Когда мы общаемся с человеком, имеющим страсти, и эти страсти не оказывают на нас вредного влияния, то значит ли это, что мы влияем на его характер?
— Если мы имеем духовное состояние, святость, то мы оказываем на него большое влияние, поскольку тогда на него влияет благодать Божия, и таким образом наш ближний получает пользу. Когда мы от любви терпим нашего брата, то он это понимает. Также и злоба: если
она в нас есть, то он её тоже понимает, даже если она не проявляется внешне. Что душа имеет, то она и передаёт другой душе. Страсть передаёт страсть, раздражение передаёт раздражение, гнев передаёт гнев. Благодатный же дар облагодатствованной души передаст ближнему благодатный дар.
🕊Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение", М., Орфограф, 2021, стр.127
— Если мы имеем духовное состояние, святость, то мы оказываем на него большое влияние, поскольку тогда на него влияет благодать Божия, и таким образом наш ближний получает пользу. Когда мы от любви терпим нашего брата, то он это понимает. Также и злоба: если
она в нас есть, то он её тоже понимает, даже если она не проявляется внешне. Что душа имеет, то она и передаёт другой душе. Страсть передаёт страсть, раздражение передаёт раздражение, гнев передаёт гнев. Благодатный же дар облагодатствованной души передаст ближнему благодатный дар.
🕊Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение", М., Орфограф, 2021, стр.127
Преподобный Паисий Святогорец
22 Dec, 06:22
🕊Святитель Нектарий Эгинский Чудотворец: "Невозможно было бы, чтобы добродетели, будучи подобными лучам, исходящим от одного и того же Солнца, или подобными различным оттенкам света одного и того же луча, преломляющегося в чистом зеркале нашей души, одновременно и существовали бы и не зависели одна от другой. Поэтому там, где поселилось подлинное во Христе смирение, живут все остальные добродетели тоже. Именно поэтому смирение и возводит на небеса".
📕Из полного Жития святителя Нектария Эгинского. Скоро в продаже
📕Из полного Жития святителя Нектария Эгинского. Скоро в продаже
Преподобный Паисий Святогорец
21 Dec, 08:57
📝«Брат мой, — пишет преподобный старец Паисий Святогорец в одном из своих писем, — не проси в молитве ничего другого, кроме покаяния… Покаяние даст тебе смирение, смирение даст тебе благодать Божию, а у Бога в благодати Его припасено для тебя всё необходимое ко спасению, и вдобавок на всякий случай там есть и всё необходимое, чтобы ты смог помочь и ещё чьей-то душе при случае». А в другом письме преподобный старец Паисий пишет так: «Я стараюсь сокрушаться перед Богом, простирая перед Ним мои грехи и неблагодарности, смиренно просить Его милости и в славословии Его благодарить».
Из шестого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "О молитве", М., Орфограф, 2021, стр.12 https://youtube.com/shorts/cZs65bEC6m4?feature=share
Из шестого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "О молитве", М., Орфограф, 2021, стр.12 https://youtube.com/shorts/cZs65bEC6m4?feature=share
Преподобный Паисий Святогорец
20 Dec, 08:30
⛵Может ли чтение духовных книг заменить живое духовное руководство?
Сегодня самое важное для людей — это найти духовника, исповедоваться ему, доверять и советоваться с ним. Если человек, имея духовника, организует свою жизнь так, чтобы в ней находилось место для молитвы, чтения духовных книг, посещения храма и причастия, тогда ему нечего бояться в этой жизни.
Для того чтобы душа оставалась на верном пути, необходима помощь духовника. Хотя чтение духовных книг действительно может принести пользу в духовной жизни, без духовного руководства существует риск неверного толкования прочитанного, что может привести к заблуждению.
Например: человек, который едет на автомобиле и не знает дороги, использует карту, но при этом останавливается, чтобы спросить у прохожих, куда ехать, чтобы не сбиться с пути. Например, если человек отправляется из Афин во Флорину, он может сверяться с картой, но всё равно остановится возле какого-нибудь киоска, чтобы уточнить, правильное ли направление он выбрал и хорошая ли дорога впереди. Если он не станет уточнять, то рискует сбиться с маршрута, оказаться в другом месте, например в Кавале, или даже попасть в беду, сорвавшись с обрыва.
Из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", М., Орфограф, 2021, стр.287-288
Сегодня самое важное для людей — это найти духовника, исповедоваться ему, доверять и советоваться с ним. Если человек, имея духовника, организует свою жизнь так, чтобы в ней находилось место для молитвы, чтения духовных книг, посещения храма и причастия, тогда ему нечего бояться в этой жизни.
Для того чтобы душа оставалась на верном пути, необходима помощь духовника. Хотя чтение духовных книг действительно может принести пользу в духовной жизни, без духовного руководства существует риск неверного толкования прочитанного, что может привести к заблуждению.
Например: человек, который едет на автомобиле и не знает дороги, использует карту, но при этом останавливается, чтобы спросить у прохожих, куда ехать, чтобы не сбиться с пути. Например, если человек отправляется из Афин во Флорину, он может сверяться с картой, но всё равно остановится возле какого-нибудь киоска, чтобы уточнить, правильное ли направление он выбрал и хорошая ли дорога впереди. Если он не станет уточнять, то рискует сбиться с маршрута, оказаться в другом месте, например в Кавале, или даже попасть в беду, сорвавшись с обрыва.
Из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", М., Орфограф, 2021, стр.287-288
Преподобный Паисий Святогорец
20 Dec, 06:46
—Геронда, а когда человек впадает в гордость, Божественная благодать отходит от него сразу же?
—Конечно! А ты что, думаешь, Денница из ангела превращался в диавола медленно, постепенно? Нет, всё произошло во мгновение ока! Лишь только у человека появится помысел, что он что-то значит, как благодать Божия сразу его покидает. Да и что общего у благодати Божией с гордостью? Бог есть смирение. А когда благодать Божия отходит, то приходит диавол и помрачает ум. Потом такой человек может испытывать даже внешние нападения от бесов, а внутри у него образуется духовный мрак.
✍🏻Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели"., М., Орфограф, 2021, стр.85-86 https://youtube.com/shorts/26z4HpQBnT4?feature=share
—Конечно! А ты что, думаешь, Денница из ангела превращался в диавола медленно, постепенно? Нет, всё произошло во мгновение ока! Лишь только у человека появится помысел, что он что-то значит, как благодать Божия сразу его покидает. Да и что общего у благодати Божией с гордостью? Бог есть смирение. А когда благодать Божия отходит, то приходит диавол и помрачает ум. Потом такой человек может испытывать даже внешние нападения от бесов, а внутри у него образуется духовный мрак.
✍🏻Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели"., М., Орфограф, 2021, стр.85-86 https://youtube.com/shorts/26z4HpQBnT4?feature=share
Преподобный Паисий Святогорец
19 Dec, 12:24
Когда мы перестаём осознавать, что преуспеваем только с помощью Божией, и начинаем думать, что достигаем всего сами, тогда Бог отнимает Свою благодать, дабы мы поняли, что наши — только желание и усилие, а сила и результат зависят от Бога. Как только мы осознаём, что преуспеваем благодаря лишь Божией помощи, у нас сразу открываются глаза, мы смиряемся, плачем о своём падении, Бог нас жалеет и снова подаёт нам Свою благодать. И мы идём дальше. 📝Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", Орфограф, 2021, стр.85 https://youtu.be/KbVfR_ZOOi8
Преподобный Паисий Святогорец
19 Dec, 06:50
Когда ум человека пребывает в божественных смыслах, человек переживает священные события и таким образом изменяется. Если, находясь в таком состоянии, мы размышляем, к примеру, о каком-то святом, о том, кого мы особенно почитаем или память которого совершаем, то наш ум идёт чуть дальше — идёт на Небо. Когда мы думаем о святых, святые тоже думают о нас и нам помогают. Так человек заводит дружбу со святыми, а такая дружба — надёжнее любой другой. Тогда человек, живя один, может одновременно жить вместе со всеми — и со святыми, и с ангелами, и со всем миром. Быть одному — и ощутимо переживать всё это дружеское общение! Присутствие святых живо. Все святые — Божии дети, а мы — несчастные Божии дети, и они нам помогают.
🕊Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке"., М., Орфограф, 2021, стр.372 https://youtube.com/shorts/umqfeOueQGE?feature=share
🕊Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке"., М., Орфограф, 2021, стр.372 https://youtube.com/shorts/umqfeOueQGE?feature=share
Преподобный Паисий Святогорец
18 Dec, 06:42
🕊Не страшитесь и не поддавайтесь панике: от Христа отлучают не соблазны, а только наша собственная плохая жизнь
— Могут ли, геронда, внешние искушения помешать тому, кто хочет жить близ Христа?
— Нет. От Христа нас может отлучить только наша недуховная жизнь. Рогатая рожа этим и занимается — порождает соблазны и сеет злобу, воюет с людьми — то жестоко, то лукаво.
Христос любит нас и, когда мы живём согласно с Его волей, Он находится возле нас. Поэтому когда вы видите, что рождаются соблазны, не страшитесь и не поддавайтесь панике. Если человек духовно не отнесётся к тому, что происходит, он не будет иметь радости ни одного дня, потому что диавол будет бить его в больную точку и постоянно порождать соблазны, чтобы его расстроить — сегодня одним, завтра другим, послезавтра третьим.
Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение"., М., Орфограф, 2021, стр.64
— Могут ли, геронда, внешние искушения помешать тому, кто хочет жить близ Христа?
— Нет. От Христа нас может отлучить только наша недуховная жизнь. Рогатая рожа этим и занимается — порождает соблазны и сеет злобу, воюет с людьми — то жестоко, то лукаво.
Христос любит нас и, когда мы живём согласно с Его волей, Он находится возле нас. Поэтому когда вы видите, что рождаются соблазны, не страшитесь и не поддавайтесь панике. Если человек духовно не отнесётся к тому, что происходит, он не будет иметь радости ни одного дня, потому что диавол будет бить его в больную точку и постоянно порождать соблазны, чтобы его расстроить — сегодня одним, завтра другим, послезавтра третьим.
Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение"., М., Орфограф, 2021, стр.64
Преподобный Паисий Святогорец
18 Dec, 06:00
—Геронда, как достичь того состояния, в котором всё видится чистым?
—Должно очиститься сердце, чтобы в нём почивала благодать Божия. "Сердце чисто созижди во мне, Боже…" — не так ли говорится в псалме? Когда сердце — мужское или женское — очистится, в нём обитает Христос. И тогда люди не соблазняют и не соблазняются, но передают другим благодать и благоговение. Человек внимательный и берегущий свою духовную чистоту, сберегает и Божественную благодать и не только видит всё чистым, но и нечистое использует во благо. Даже нечистое превращается во что-то полезное на его добром духовном предприятии. Ненужные бумаги он перерабатывает в чистые салфетки, в клей, в тетради; обломки бронзы — в подсвечники и так далее. И наоборот: человек, принимающий лукавство и мыслящий лукаво, даже добро превращает во зло, как завод, изготовляющий боеприпасы, — даже из золота он сделает пули и гильзы для снарядов, потому что так на этом заводе устроены станки.
📝Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духлвное пробуждение", Орфограф, 2021, стр.63
—Должно очиститься сердце, чтобы в нём почивала благодать Божия. "Сердце чисто созижди во мне, Боже…" — не так ли говорится в псалме? Когда сердце — мужское или женское — очистится, в нём обитает Христос. И тогда люди не соблазняют и не соблазняются, но передают другим благодать и благоговение. Человек внимательный и берегущий свою духовную чистоту, сберегает и Божественную благодать и не только видит всё чистым, но и нечистое использует во благо. Даже нечистое превращается во что-то полезное на его добром духовном предприятии. Ненужные бумаги он перерабатывает в чистые салфетки, в клей, в тетради; обломки бронзы — в подсвечники и так далее. И наоборот: человек, принимающий лукавство и мыслящий лукаво, даже добро превращает во зло, как завод, изготовляющий боеприпасы, — даже из золота он сделает пули и гильзы для снарядов, потому что так на этом заводе устроены станки.
📝Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духлвное пробуждение", Орфограф, 2021, стр.63
Преподобный Паисий Святогорец
17 Dec, 18:03
🕊Преподобный Паисий Святогорец о том, когда Бог открывает Свою волю через духовника: Христианин, не имеющий духовника, с которым он мог бы советоваться, продвигаясь по своему духовному пути, запутывается, выбивается из сил, плетётся в хвосте. Достичь поставленной цели такому человеку очень непросто. Если человек сам разрешает свои проблемы, то, каким бы он ни был мудрым, он остаётся помрачённым, поскольку ведёт себя с самоуверенностью и гордостью. А вот тот, кто смиряется, с доверием и самоотверженностью идёт к своему духовнику и спрашивает его мнение, получает помощь. Это происходит, потому что в последнем случае Бог обязательно просвещает духовника и духовник даёт человеку правильный ответ. Да вот и в случае со мной... Я ведь кто? Крышка от консервной банки. Однако если ко мне приходит человек с помыслом, что я—святой, то я замечаю, что испытываю в себе какое-то изменение и чувствую, что говорю не от себя. Отсюда мне ясно как дважды два четыре, что пришедший ко мне человек пришёл с благоговением и Бог, для того чтобы не поступить с этим человеком несправедливо, приводит меня в это доброе состояние. В подобных случаях, если тебя спрашивают о чём-то серьёзном, Бог извещает тебя и ты можешь сказать человеку о том, что должно случится, когда это случится и как он должен к этому отнестись. 📚Из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", Орфограф, 2021, стр.286-287
Преподобный Паисий Святогорец
16 Dec, 08:38
— Геронда, из-за чего я ощущаю внутри себя какую-то пустоту?
— Это от тщеславия. Когда мы стремимся возвыситься в глазах людей, то ощущаем внутри пустоту. Ведь тщеславие — это поиск пустой, тщетной славы. Отсюда и возникает ощущение вакуума. Но ведь Христос приходит не в вакуум, а в сердце обновлённого человека. К сожалению, люди духовной жизни часто стремятся приобрести добродетель, но при этом ещё хотят приобрести и что-то, что питало бы их гордость, — общественное признание, привилегии и тому подобные мирские радости. От этого у них в душе появляется пустота, пустота тщеславия. Они ничем не наполнены, в них нет сердечной радости. И чем больше в них растёт тщеславие, тем больше увеличивается пустота в душе, и тем больше они страдают. 📚Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", Орфограф, 2021, стр.77-78
— Это от тщеславия. Когда мы стремимся возвыситься в глазах людей, то ощущаем внутри пустоту. Ведь тщеславие — это поиск пустой, тщетной славы. Отсюда и возникает ощущение вакуума. Но ведь Христос приходит не в вакуум, а в сердце обновлённого человека. К сожалению, люди духовной жизни часто стремятся приобрести добродетель, но при этом ещё хотят приобрести и что-то, что питало бы их гордость, — общественное признание, привилегии и тому подобные мирские радости. От этого у них в душе появляется пустота, пустота тщеславия. Они ничем не наполнены, в них нет сердечной радости. И чем больше в них растёт тщеславие, тем больше увеличивается пустота в душе, и тем больше они страдают. 📚Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", Орфограф, 2021, стр.77-78
Преподобный Паисий Святогорец
15 Dec, 07:03
🕊«Что ты делаешь, геронда?» — «Исповедую свой огород»
Посредством исповеди человек очищает свою душу от всего лишнего — и приносит духовный плод. Как-то раз я копал огород, чтобы посадить несколько кустов помидоров. В это время ко мне пришёл один паломник и спросил: «Что ты делаешь, геронда?» — «Исповедую свой огород», — ответил я. Он удивился: «Как это? Неужели и огород нуждается в исповеди?» — «Конечно, нуждается! Когда я очищаю землю от камней, сорняков и колючек, овощи вырастают крепкими и здоровыми. А если огород не "исповедовать", то и вырастут слабые, жёлтые и сморщенные помидоры».
Из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", М., Орфограф, 2021, стр.284
Посредством исповеди человек очищает свою душу от всего лишнего — и приносит духовный плод. Как-то раз я копал огород, чтобы посадить несколько кустов помидоров. В это время ко мне пришёл один паломник и спросил: «Что ты делаешь, геронда?» — «Исповедую свой огород», — ответил я. Он удивился: «Как это? Неужели и огород нуждается в исповеди?» — «Конечно, нуждается! Когда я очищаю землю от камней, сорняков и колючек, овощи вырастают крепкими и здоровыми. А если огород не "исповедовать", то и вырастут слабые, жёлтые и сморщенные помидоры».
Из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", М., Орфограф, 2021, стр.284
Преподобный Паисий Святогорец
14 Dec, 08:36
🕊Святитель Нектарий Эгинский Чудотворец: "В чём цель нашей жизни? В том чтобы стать святыми и совершенными. В том, чтобы раскрыться, реализоваться, как дети Бога и стать наследниками Его Царства. Но нам надо быть предельно внимательными, чтобы ради земной жизни не лишить себя жизни грядущей, чтобы заботы и попечения житейские не увели нас в сторону от небесной и божественной цели. Пост, бдение и молитва сами по себе не дадут нам желанного плода. Ведь цель жизни нашей не в том, чтобы ограничивать себя в пище, наша цель не в лишении себя сна, даже не в молитве. Всё это – лишь средства, инструменты для достижения настоящей цели".
📕Из полного Жития святителя Нектария Эгинского, издательство "Орфограф". Скоро в продаже
📕Из полного Жития святителя Нектария Эгинского, издательство "Орфограф". Скоро в продаже
Преподобный Паисий Святогорец
14 Dec, 07:13
🕊Преподобный Паисий Святогорец: "Увязать Евангелие с человеческим здравым смыслом невозможно. В основе Евангелия лежит любовь. В основе здравого смысла заложена выгода. В Евангелии написано: "Если кто-то принудит тебя идти одну версту, то иди две". Разве в этом виден здравый смысл? В этом, скорее, видно умопомрачение. Поэтому те, кто хочет увязать Евангелие со здравым смыслом, заходят в тупик".
Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", Орфограф, 2021, стр.255
Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", Орфограф, 2021, стр.255
Преподобный Паисий Святогорец
13 Dec, 05:14
⛵Исповедь у духовника и «исповедь» у психолога: какую существенную разницу подчеркивал преподобный Паисий Святогорец
И посмотри, многие люди, измученные проблемами, которые они сами себе создали своими грехами, не идут к духовнику, который может им действительно помочь, но заканчивают тем, что «исповедуются» у психолога.
Они рассказывают психологам историю своей болезни, советуются с ними о своих проблемах, и эти психологи своими советами словно швыряют своих пациентов в середину реки, которую им нужно перейти. В результате несчастные или тонут в этой реке, или всё-таки доплывают до другого берега, однако течение относит их очень далеко от того места, где они хотели оказаться…
А вот придя на исповедь к духовнику и поисповедовавшись, такие люди без риска и страха перейдут реку по мосту. Ведь в таинстве исповеди действует благодать Божия, и человек освобождается от греха.
Из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", Орфограф, 2021, стр.282
И посмотри, многие люди, измученные проблемами, которые они сами себе создали своими грехами, не идут к духовнику, который может им действительно помочь, но заканчивают тем, что «исповедуются» у психолога.
Они рассказывают психологам историю своей болезни, советуются с ними о своих проблемах, и эти психологи своими советами словно швыряют своих пациентов в середину реки, которую им нужно перейти. В результате несчастные или тонут в этой реке, или всё-таки доплывают до другого берега, однако течение относит их очень далеко от того места, где они хотели оказаться…
А вот придя на исповедь к духовнику и поисповедовавшись, такие люди без риска и страха перейдут реку по мосту. Ведь в таинстве исповеди действует благодать Божия, и человек освобождается от греха.
Из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", Орфограф, 2021, стр.282
Преподобный Паисий Святогорец
05 Dec, 13:57
🕊О том насколько простым во Христе человеком был и сам святитель Спиридон Тримифунтский чудотворец и его духовные чада
Но слово наше рассказать готово и больше, чем сказали мы доныне: как о пророческом Святого даре, так и о даре состраданья к людям. О чём я? Об умении Святого грехи незримые физическому зренью увидеть в душах со-людей несчастных, увидев же, простить их, сострадая, обилием Христовой Благодати.
Святитель Спиридон был человеком весьма простым (но простотой не тою, что хуже воровства, как говорится). Той самой благодатной простотою Христа Владыки и Законодавца, был прост Святой, простых законов Бога соделав простоту законом жизни.
Святителю Христову Спиридону Христова простота дарила радость. Вот, взять хоть лошадь: ни-ког-да святитель (хоть вынужден был странствовать немало), на лошадь не садился, хоть и мог бы, казалось бы — ну лошадь, что ж такого? Однако, наш святой пешком повсюду ходил, Христу и в этом подражая, и радостью Святителю служило смиренное движенье пешехода.
Или, общенье с паствою: возможно, Святитель мог бы, подражая многим, означить линию — невидимую стену, чтоб простецов держать на расстояньи от сана высочайшего, однако, Христов простец хрустальных стен не строил между собой и паствой. Он, как равный, за стол один, на лица не взирая, садился, ел и пил с людьми простыми, к ним обращался не с надутыми щеками, а с речью и лицом простым, весёлым — как должен человек с со-человеком по Божьему закону обращаться.
Так вот: однажды, наш святой куда-то спешил пешком. Шёл целый день, настолько утомившись, что ног уже не чуял под собою. Когда же солнце в море опускалось, и гор окрестных удлинились тени, о скорой ночи всем предвозвещая, он на ночлег смиренно попросился к простому, как и сам он, человеку, из стада мысленных своих овец Христовых.
Хозяин дома, в простоте душевной святому пастырю с любовью подражая (но лучше скажем, подражая Богу — Подателю небесного смиренья), немедленно несёт нипти́р и воду, чтобы уставшие, истоптанные ноги омыть святителю Христову Спиридону.
Но тут узнав, кого приял под кров он, сбегаются соседи, дети, слуги (ведь в сельской местности секретов нет — любая новость тут же станет общей). Шум-гам, все меж собой кричат и спорят!.. О чём? — кто простоты закон исполнит и по любви Святому Спиридону помоет просто ноги. Никто благословения такого соседу уступать не собирался!..
Вы читаете продолжение нового перевода Жития Святителя Спиридона Тримифунтского. Перевод выполнен по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию.
Но слово наше рассказать готово и больше, чем сказали мы доныне: как о пророческом Святого даре, так и о даре состраданья к людям. О чём я? Об умении Святого грехи незримые физическому зренью увидеть в душах со-людей несчастных, увидев же, простить их, сострадая, обилием Христовой Благодати.
Святитель Спиридон был человеком весьма простым (но простотой не тою, что хуже воровства, как говорится). Той самой благодатной простотою Христа Владыки и Законодавца, был прост Святой, простых законов Бога соделав простоту законом жизни.
Святителю Христову Спиридону Христова простота дарила радость. Вот, взять хоть лошадь: ни-ког-да святитель (хоть вынужден был странствовать немало), на лошадь не садился, хоть и мог бы, казалось бы — ну лошадь, что ж такого? Однако, наш святой пешком повсюду ходил, Христу и в этом подражая, и радостью Святителю служило смиренное движенье пешехода.
Или, общенье с паствою: возможно, Святитель мог бы, подражая многим, означить линию — невидимую стену, чтоб простецов держать на расстояньи от сана высочайшего, однако, Христов простец хрустальных стен не строил между собой и паствой. Он, как равный, за стол один, на лица не взирая, садился, ел и пил с людьми простыми, к ним обращался не с надутыми щеками, а с речью и лицом простым, весёлым — как должен человек с со-человеком по Божьему закону обращаться.
Так вот: однажды, наш святой куда-то спешил пешком. Шёл целый день, настолько утомившись, что ног уже не чуял под собою. Когда же солнце в море опускалось, и гор окрестных удлинились тени, о скорой ночи всем предвозвещая, он на ночлег смиренно попросился к простому, как и сам он, человеку, из стада мысленных своих овец Христовых.
Хозяин дома, в простоте душевной святому пастырю с любовью подражая (но лучше скажем, подражая Богу — Подателю небесного смиренья), немедленно несёт нипти́р и воду, чтобы уставшие, истоптанные ноги омыть святителю Христову Спиридону.
Но тут узнав, кого приял под кров он, сбегаются соседи, дети, слуги (ведь в сельской местности секретов нет — любая новость тут же станет общей). Шум-гам, все меж собой кричат и спорят!.. О чём? — кто простоты закон исполнит и по любви Святому Спиридону помоет просто ноги. Никто благословения такого соседу уступать не собирался!..
Вы читаете продолжение нового перевода Жития Святителя Спиридона Тримифунтского. Перевод выполнен по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию.
Преподобный Паисий Святогорец
03 Dec, 13:07
https://youtube.com/shorts/Clf8bcXrYqM?si=b5lX7-XiSh52EPz4
Преподобный Паисий Святогорец
30 Nov, 06:08
📿Знает ли дьявол, что у нас на сердце? Ответ преподобного Паисия Святогорца, который вас удивит
— Геронда, знает ли тангалашка, что у нас в сердце?
— Ещё чего! Не хватало, чтобы он ведал сердца людей. Сердца знает только Бог. Он может открыть их тайны людям Божиим, но только для нашего блага. Тангалашка же понимает только злобу и лукавство, которые сам насаждает в своих слугах. Добрые помыслы ему недоступны. Иногда он может догадываться о них, исходя из опыта, но и тут часто ошибается.
В наши дни, когда диавол разгулялся не на шутку, он всё равно часто даёт маху. Если Бог не допустит, чтобы диавол что-то понял, тот будет постоянно ошибаться. Ведь диавол — это сплошная тьма, «видимость — ноль»!
Представьте, у меня есть добрый помысел. Диавол его не знает. А если помысел злой, то дьявол знает о нём, потому что сам его и внушил. Если я сейчас решу сделать доброе дело, например, спасти человека, диавол об этом не узнает. Но если он сам внушит такой помысел, чтобы, например, возбудить у человека гордость, тогда он, конечно, будет в курсе.
Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, стр.64-65 https://youtu.be/s0gz2HABvUI
— Геронда, знает ли тангалашка, что у нас в сердце?
— Ещё чего! Не хватало, чтобы он ведал сердца людей. Сердца знает только Бог. Он может открыть их тайны людям Божиим, но только для нашего блага. Тангалашка же понимает только злобу и лукавство, которые сам насаждает в своих слугах. Добрые помыслы ему недоступны. Иногда он может догадываться о них, исходя из опыта, но и тут часто ошибается.
В наши дни, когда диавол разгулялся не на шутку, он всё равно часто даёт маху. Если Бог не допустит, чтобы диавол что-то понял, тот будет постоянно ошибаться. Ведь диавол — это сплошная тьма, «видимость — ноль»!
Представьте, у меня есть добрый помысел. Диавол его не знает. А если помысел злой, то дьявол знает о нём, потому что сам его и внушил. Если я сейчас решу сделать доброе дело, например, спасти человека, диавол об этом не узнает. Но если он сам внушит такой помысел, чтобы, например, возбудить у человека гордость, тогда он, конечно, будет в курсе.
Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, стр.64-65 https://youtu.be/s0gz2HABvUI
Преподобный Паисий Святогорец
29 Nov, 15:15
🕊И просто обратившись как к слуге, к реке, Святой велел: «Постой!.. Великий твой и мой Господь, река, тебе велит остановить свой бег...»
Был у Святого Спиридона друг, который, к Христовой добродетели стремился, чем зависть возбудил у злых людей, и клевете подвергшись, обвинён был в том, что не совершал, потом в темницу сырую брошен и к смерти лютой был приговорён наместником епархии.
Святой, узнав о предстоящей казни, спеша избавить друга от беды, без промедления спешит в дорогу. Была зима тогда и за дождями лились дожди из всех небесных хлябей. За поворотом, горная дорога (по ней спешат невинного спасти, измокшие насквозь святитель Спиридон с учениками) уткнулась в разбурлившийся поток — настолько сильный, что никто не смог бы прейти его, а если б шли в обход, то точно бы до казни не успели.
Что делать? Как успеть? И как спасти живую, оклеветанную душу? Святитель, помня Иисус Навина и как Ковчег Завета через Иордан (Нав.3, 6-17) несли, был убежден, что Тот же Самый Бог, что древле встать велел воды потоку, подобное веленье даст и ныне, ведь Повелитель — Тот же, Неизменен Он ныне, присно и веков во веки.
И просто обратившись (как к слуге), к реке, Святой велел: «Постой! Великий твой и мой Господь, река, тебе велит остановить свой бег. Дай нам пройти и продолжай бурлить, чтоб человек, которого спешим мы спасти и о котором много умоляли Спасителя Христа, остался жив» — и не успел свои слова закончить Святитель Спиридон, как встал поток, как будто бы наткнувшись на преграду!..
Святитель наш и спутники его, пройдя по суху, поспешили дальше, и только слышали, как за спиной поток ещё сильнее забурлил, навёрстывая странную задержку. Какое из чудес тут было больше: физических законов остановка или закон любви и состраданья, которым бег воды остановился? Будь так иль иначе, «попутным» чудом и чудо главное свершиться может вскоре — душа невинная останется в живых.
Святого спутники, пройдя поток, не шагом шли — бегом уже бежали, чтобы успеть до казни беззаконной, Святитель же не поспевал за ними. Достигнув города, всем рассказали они, как встал поток, послушавшись веления Святого. Все, затаив дыхание дивились, не зная, что сказать. Со стражею наместник подошел и тоже стали с изумленьем слушать о чуде — тут и сам Христов Святитель, запыхавшись, на площадь подоспел и сразу стал правителя просить: быть милосердным, отменить жестокий, несправедливый приговор и Бога ради дать оклеветанному свободу.
Правитель, пораженный тем, что видит, в себе размыслил, что во многих смыслах опасно показать себя противником святого человека, который так вот просто, «по пути», такие чудеса творить способен, и мало ли что выйдет, если вступишь с живым святым во противостоянье? Так, взвесив «за» и «против», наместник стражникам великодушно, велел несчастного освободить от кандалов и передать его святому Спиридону.
Тогда, не медля больше ни минуты, Святитель наш, спасенного забрав, в обратный путь спешит. Так, на одном пути к единой цели Святитель два соделывает чуда — и бурного прервав потока словом теченье, смиренным словом он невинного от смерти избавляет.
Я полагаю, вряд ли можно боле добавить что-то к сказанному выше, что лучше скажет о святом как о пророке, о чудотворце Божьей Благодатью, о сердце сострадающем и полном, любовию Христовой в преизбытке.
Вы читаете продолжение нового перевода Жития Святителя Спиридона Тримифунтского. Перевод выполнен по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию. Продолжение следует
Был у Святого Спиридона друг, который, к Христовой добродетели стремился, чем зависть возбудил у злых людей, и клевете подвергшись, обвинён был в том, что не совершал, потом в темницу сырую брошен и к смерти лютой был приговорён наместником епархии.
Святой, узнав о предстоящей казни, спеша избавить друга от беды, без промедления спешит в дорогу. Была зима тогда и за дождями лились дожди из всех небесных хлябей. За поворотом, горная дорога (по ней спешат невинного спасти, измокшие насквозь святитель Спиридон с учениками) уткнулась в разбурлившийся поток — настолько сильный, что никто не смог бы прейти его, а если б шли в обход, то точно бы до казни не успели.
Что делать? Как успеть? И как спасти живую, оклеветанную душу? Святитель, помня Иисус Навина и как Ковчег Завета через Иордан (Нав.3, 6-17) несли, был убежден, что Тот же Самый Бог, что древле встать велел воды потоку, подобное веленье даст и ныне, ведь Повелитель — Тот же, Неизменен Он ныне, присно и веков во веки.
И просто обратившись (как к слуге), к реке, Святой велел: «Постой! Великий твой и мой Господь, река, тебе велит остановить свой бег. Дай нам пройти и продолжай бурлить, чтоб человек, которого спешим мы спасти и о котором много умоляли Спасителя Христа, остался жив» — и не успел свои слова закончить Святитель Спиридон, как встал поток, как будто бы наткнувшись на преграду!..
Святитель наш и спутники его, пройдя по суху, поспешили дальше, и только слышали, как за спиной поток ещё сильнее забурлил, навёрстывая странную задержку. Какое из чудес тут было больше: физических законов остановка или закон любви и состраданья, которым бег воды остановился? Будь так иль иначе, «попутным» чудом и чудо главное свершиться может вскоре — душа невинная останется в живых.
Святого спутники, пройдя поток, не шагом шли — бегом уже бежали, чтобы успеть до казни беззаконной, Святитель же не поспевал за ними. Достигнув города, всем рассказали они, как встал поток, послушавшись веления Святого. Все, затаив дыхание дивились, не зная, что сказать. Со стражею наместник подошел и тоже стали с изумленьем слушать о чуде — тут и сам Христов Святитель, запыхавшись, на площадь подоспел и сразу стал правителя просить: быть милосердным, отменить жестокий, несправедливый приговор и Бога ради дать оклеветанному свободу.
Правитель, пораженный тем, что видит, в себе размыслил, что во многих смыслах опасно показать себя противником святого человека, который так вот просто, «по пути», такие чудеса творить способен, и мало ли что выйдет, если вступишь с живым святым во противостоянье? Так, взвесив «за» и «против», наместник стражникам великодушно, велел несчастного освободить от кандалов и передать его святому Спиридону.
Тогда, не медля больше ни минуты, Святитель наш, спасенного забрав, в обратный путь спешит. Так, на одном пути к единой цели Святитель два соделывает чуда — и бурного прервав потока словом теченье, смиренным словом он невинного от смерти избавляет.
Я полагаю, вряд ли можно боле добавить что-то к сказанному выше, что лучше скажет о святом как о пророке, о чудотворце Божьей Благодатью, о сердце сострадающем и полном, любовию Христовой в преизбытке.
Вы читаете продолжение нового перевода Жития Святителя Спиридона Тримифунтского. Перевод выполнен по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию. Продолжение следует
Преподобный Паисий Святогорец
29 Nov, 06:05
🕊Бог уже давно мог бы расправиться с диаволом, ведь Он — Бог. И сейчас, стоит Ему только захотеть, Он может скрутить диавола в бараний рог и навеки вечные отправить его в адскую муку. Но Бог не делает этого для нашего блага. Разве Он позволил бы диаволу терзать и мучить Своё создание? И однако, до какого-то предела, до времени Он позволил ему это, чтобы диавол помогал нам своей злобой, чтобы он искушал нас и мы прибегали к Богу.
Бог попускает тангалашке искушать нас, только если это ведёт к добру. Если это к добру не ведёт, то Он ему этого не попускает. Бог всё попускает для нашего блага. Мы должны в это верить. Бог позволяет диаволу делать зло, чтобы человек боролся. Ведь не тёрши, не мявши — не будет и калача. Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, стр.67
https://youtube.com/shorts/cKf_1_ZGfJ4
Бог попускает тангалашке искушать нас, только если это ведёт к добру. Если это к добру не ведёт, то Он ему этого не попускает. Бог всё попускает для нашего блага. Мы должны в это верить. Бог позволяет диаволу делать зло, чтобы человек боролся. Ведь не тёрши, не мявши — не будет и калача. Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, стр.67
https://youtube.com/shorts/cKf_1_ZGfJ4
Преподобный Паисий Святогорец
27 Nov, 10:02
🕊«Свою работу золото свершило. Прекрасно, так давай теперь его вернём Тому, Кто человеколюбно нас спасая, дал в долг его тебе и мне»
Закончив речь о пользе бедняку, давайте вместе удивимся чуду и тайну золота раскроем всем. Мы помним: у святого Спиридона отнюдь стяжаний не было земных. Откуда ж мог он золото добыть? Неужто тайно, наш святой епископ копил богатство, стяжанье укрывая от людей? Послушайте. Когда бедняк, от голода спасенный, принёс святителю залог обратно, не зная, как его благодарить, святитель улыбнулся и сказал: «Пойдём-ка, брат, со мною поскорей! Свою работу золото свершило. Прекрасно, так давай теперь его вернём Тому, Кто человеколюбно нас спасая, дал в долг его тебе и мне».
И так сказав, святой пошёл из дома (с золотом в руках) в свой скромный огородик, что разбит был за заднею стеной его уединенного жилища. Бедняк, не зная даже, что подумать, удивляясь, спешит за ним меж рядок с овощами, которыми святитель, как и все простые люди, в тот год питался, не имея хлеба.
В углу башты, у каменной ограды, за грядками с капустой и горохом, святитель встал и слиток золотой на камень положив, воздел глаза и руки к небу (бедняк спасенный тут же рядом, всё это видит, затаив дыханье) и так молиться начал: «Господь и Бог мой, Иисус Христос! Творящий всё Своей всесильной волей, преобразующий, как хочешь Сам всё сотворенное Твоим же повеленьем! Услышь моленье недостойного раба! Ты, в змея Моисеев жезл в Египте и змея в жезл обратно превратил, для брата нашего Ты злато из змеи соделал — преврати ж его в змею обратно, верни металл в первоначальный вид, чтоб брат наш сей воочию увидел, безмерную Твою о нас заботу, бескрайнюю Твою любовь и силу, чтобы дела Твои нас научили, как сказано в Писании Святом, что всё что хочет Бог, то совершает и нет преграды на земле и небе всесисильной силе Господа Христа».
Бедняк всё это слыша, трепетал, а чудо, выше разуменья и природы законов совершалось на глазах: бездушное на камне хладном злато, пока святой молился, ожило, зашевелилось, задышало, в змею живую превратилось на глазах!.. И вот, обычною живой змеёю сокровище ожившее ползёт под каменную стену, исполнив Божие предназначенье, свой век змеиный продолжая жить.
Бедняк наш потрясенный ниц лежал, земным он прахом посыпал главу, из глаз текли ручьи горячих слёз, всё повторял то вслух, то про себя, что недостоин быть такого чуда свидетелем и очевидцем, и недостоин милости такой, любви великой Бога и святого.
Святой поднял его с земли, утешил душу, в вере укрепил. А чудо просто, за себя само всё говорит и объясняет, не нуждаясь в изысканных словах, в витиеватых речи оборотах, ведь в нём, без человеческих усилий, свершилась сила Бога Самого, чудес Свершителя, Которому для чуда не нужен опыт и искусство человека.
Продолжим наш рассказ и перейдём к другому Святого чуду, не меньшему по силе Благодати, чем чудо с бывшей золотом змеёй.
Вы читаете продолжение нового перевода Жития Святителя Спиридона Тримифунтского. Перевод выполнен по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию https://www.youtube.com/watch?v=fAHfuInOJBg&list=PLhJK9KRaGwBo4DnLLAc9olgfqiN4MiBcO
Закончив речь о пользе бедняку, давайте вместе удивимся чуду и тайну золота раскроем всем. Мы помним: у святого Спиридона отнюдь стяжаний не было земных. Откуда ж мог он золото добыть? Неужто тайно, наш святой епископ копил богатство, стяжанье укрывая от людей? Послушайте. Когда бедняк, от голода спасенный, принёс святителю залог обратно, не зная, как его благодарить, святитель улыбнулся и сказал: «Пойдём-ка, брат, со мною поскорей! Свою работу золото свершило. Прекрасно, так давай теперь его вернём Тому, Кто человеколюбно нас спасая, дал в долг его тебе и мне».
И так сказав, святой пошёл из дома (с золотом в руках) в свой скромный огородик, что разбит был за заднею стеной его уединенного жилища. Бедняк, не зная даже, что подумать, удивляясь, спешит за ним меж рядок с овощами, которыми святитель, как и все простые люди, в тот год питался, не имея хлеба.
В углу башты, у каменной ограды, за грядками с капустой и горохом, святитель встал и слиток золотой на камень положив, воздел глаза и руки к небу (бедняк спасенный тут же рядом, всё это видит, затаив дыханье) и так молиться начал: «Господь и Бог мой, Иисус Христос! Творящий всё Своей всесильной волей, преобразующий, как хочешь Сам всё сотворенное Твоим же повеленьем! Услышь моленье недостойного раба! Ты, в змея Моисеев жезл в Египте и змея в жезл обратно превратил, для брата нашего Ты злато из змеи соделал — преврати ж его в змею обратно, верни металл в первоначальный вид, чтоб брат наш сей воочию увидел, безмерную Твою о нас заботу, бескрайнюю Твою любовь и силу, чтобы дела Твои нас научили, как сказано в Писании Святом, что всё что хочет Бог, то совершает и нет преграды на земле и небе всесисильной силе Господа Христа».
Бедняк всё это слыша, трепетал, а чудо, выше разуменья и природы законов совершалось на глазах: бездушное на камне хладном злато, пока святой молился, ожило, зашевелилось, задышало, в змею живую превратилось на глазах!.. И вот, обычною живой змеёю сокровище ожившее ползёт под каменную стену, исполнив Божие предназначенье, свой век змеиный продолжая жить.
Бедняк наш потрясенный ниц лежал, земным он прахом посыпал главу, из глаз текли ручьи горячих слёз, всё повторял то вслух, то про себя, что недостоин быть такого чуда свидетелем и очевидцем, и недостоин милости такой, любви великой Бога и святого.
Святой поднял его с земли, утешил душу, в вере укрепил. А чудо просто, за себя само всё говорит и объясняет, не нуждаясь в изысканных словах, в витиеватых речи оборотах, ведь в нём, без человеческих усилий, свершилась сила Бога Самого, чудес Свершителя, Которому для чуда не нужен опыт и искусство человека.
Продолжим наш рассказ и перейдём к другому Святого чуду, не меньшему по силе Благодати, чем чудо с бывшей золотом змеёй.
Вы читаете продолжение нового перевода Жития Святителя Спиридона Тримифунтского. Перевод выполнен по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию https://www.youtube.com/watch?v=fAHfuInOJBg&list=PLhJK9KRaGwBo4DnLLAc9olgfqiN4MiBcO
Преподобный Паисий Святогорец
25 Nov, 08:18
🕊Святого Спиридона великая любовь к несчастным людям никогда не выражалась лишь в словах: всегда делами проявлял Святой любовь и состраданье
А голод, между тем, всё продолжался. И вот, ещё один крестьянин, знакомый добрый Спиридона Тримифунтского святителя, отправился к тому же самому — пустому сердцем богачу, ничуть не вразумленному уроком состраданья. Сказать должны мы здесь, что ливнем смытые амбары, не единственными были у него. В тот ливень потерял он лишь самую малую их часть, а люди стали думать, что через тот урок стал он добрей и лучше.
Но где там! — оказалось, что хоть он потерял часть малую от своего богатства, и не желая помогать другим, был вынужден им поделиться с нищими, потеря та ничуть его не вразумила. Ни жадности, ни к ближнему жестокости в нём не убавилось нисколько и лучше этот человек не стал.
Бедняк, как и прежний его собрат по голоду, просил взаймы зерна. Он обещал, готов был написать любые расписки, что вернет больше, чем взял. На просьбу эту богач жестокий засмеялся и ответил: «Надежды дураков питают» и добавил: «Нет денег — нет зерна. И даже тени нет зерна без денег».
Получив такой отказ, бедняк несчастный, впал в отчаяние, как прежде впал его собрат. Пошёл на свет единственной оставшейся надежды, к источнику того богатства, которое принадлежит не одному кому-то, но всем, к Святому Спиридону. Придя к святому, рассказал несчастный, как дом его от голода страдает и как богач его отшил в ответ на просьбу одолжить зерна. Святой же, выслушав его с любовью, дал утешенье от божественных словес, согрел заботой душу и велел идти домой.
Должны мы помнить, что святого Спиридона великая любовь к несчастным людям никогда не выражалась лишь в словах: всегда делами проявлял Святой любовь и состраданье. Настало утро, и вот, архиерей великий сам приходит в дом бедняцкий, в убогий угол, где в нужде, слезах и стар и млад от голода страдают, о спасении моля. Ко изумленью общему домашних, святой, протягивает слиток золота тяжелый и говорит: «Возьми и отнеси ему в залог, пусть даст тебе взамен, всё что для жизни нужно». Откуда у святого столько золота? Узнаете, продолжив слушать наш рассказ о том, как чудо Божие свершилось и милость Божия явилась среди нас.
Крестьянин, радуясь, к богатому спешит. Увидев золото в натруженных руках, дороже меди ничего не осязавших, богач жестокий, непреклонный и надменный, преобразился вдруг, став ласковым, великодушным. Охотно принял золото в залог и бедняку отмерил хлеба столько, что наш крестьянин смог и дом свой в голод прокормить, и ниву мог засеять.
Тот урожай настолько оказался изобильным, что наш крестьянин долг свой возвратил, забрал у богача залог и с благодарностью святому Спиридону золото вернул.
Вы читаете продолжение нового перевода Жития Святителя Спиридона Тримифунтского. Перевод выполнен по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию https://youtube.com/playlist?list=PLhJK9KRaGwBo4DnLLAc9olgfqiN4MiBcO&si=bEkeaPCrZ0k48S0T
А голод, между тем, всё продолжался. И вот, ещё один крестьянин, знакомый добрый Спиридона Тримифунтского святителя, отправился к тому же самому — пустому сердцем богачу, ничуть не вразумленному уроком состраданья. Сказать должны мы здесь, что ливнем смытые амбары, не единственными были у него. В тот ливень потерял он лишь самую малую их часть, а люди стали думать, что через тот урок стал он добрей и лучше.
Но где там! — оказалось, что хоть он потерял часть малую от своего богатства, и не желая помогать другим, был вынужден им поделиться с нищими, потеря та ничуть его не вразумила. Ни жадности, ни к ближнему жестокости в нём не убавилось нисколько и лучше этот человек не стал.
Бедняк, как и прежний его собрат по голоду, просил взаймы зерна. Он обещал, готов был написать любые расписки, что вернет больше, чем взял. На просьбу эту богач жестокий засмеялся и ответил: «Надежды дураков питают» и добавил: «Нет денег — нет зерна. И даже тени нет зерна без денег».
Получив такой отказ, бедняк несчастный, впал в отчаяние, как прежде впал его собрат. Пошёл на свет единственной оставшейся надежды, к источнику того богатства, которое принадлежит не одному кому-то, но всем, к Святому Спиридону. Придя к святому, рассказал несчастный, как дом его от голода страдает и как богач его отшил в ответ на просьбу одолжить зерна. Святой же, выслушав его с любовью, дал утешенье от божественных словес, согрел заботой душу и велел идти домой.
Должны мы помнить, что святого Спиридона великая любовь к несчастным людям никогда не выражалась лишь в словах: всегда делами проявлял Святой любовь и состраданье. Настало утро, и вот, архиерей великий сам приходит в дом бедняцкий, в убогий угол, где в нужде, слезах и стар и млад от голода страдают, о спасении моля. Ко изумленью общему домашних, святой, протягивает слиток золота тяжелый и говорит: «Возьми и отнеси ему в залог, пусть даст тебе взамен, всё что для жизни нужно». Откуда у святого столько золота? Узнаете, продолжив слушать наш рассказ о том, как чудо Божие свершилось и милость Божия явилась среди нас.
Крестьянин, радуясь, к богатому спешит. Увидев золото в натруженных руках, дороже меди ничего не осязавших, богач жестокий, непреклонный и надменный, преобразился вдруг, став ласковым, великодушным. Охотно принял золото в залог и бедняку отмерил хлеба столько, что наш крестьянин смог и дом свой в голод прокормить, и ниву мог засеять.
Тот урожай настолько оказался изобильным, что наш крестьянин долг свой возвратил, забрал у богача залог и с благодарностью святому Спиридону золото вернул.
Вы читаете продолжение нового перевода Жития Святителя Спиридона Тримифунтского. Перевод выполнен по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию https://youtube.com/playlist?list=PLhJK9KRaGwBo4DnLLAc9olgfqiN4MiBcO&si=bEkeaPCrZ0k48S0T
Преподобный Паисий Святогорец
24 Nov, 18:12
https://youtube.com/shorts/TB4ZbcIZ4ec?si=jKseAiJRsUFHF7l5
Преподобный Паисий Святогорец
24 Nov, 08:47
🕊Святитель и угодник Божий Спиридон способен был открыть источники небес не только ради многих, но даже и для одного, когда бы в этом одному была нужда
Угас сей день, вступила ночь в свои права. И вот, по Божьему благоволенью, вдруг ливень полился и встал стеной. Земля иссохшая обильно орошалась потоками воды с небес. Дождь лил как из ведра. Сей ливень был настолько сильным, а потоки воды настолько бурными, что ими смыло все амбары, где хранил зерно богач немилосердный. И не одну пшеницу только, но и другие, немалые запасы продовольствия, которые, пока люди голодали, хранились в этих амбарах, вынесло на улицу дождём!..
Настало утро, вышло солнце, и людям, голодом измученным открылось зрелище: посреди улицы лежат горы зерна и других продуктов – бери не хочу! А посреди всего этого изобилия, в отчаянии, рыдая, как сумасшедший, туда-сюда, туда-сюда носится богач жестокосердый и клянёт свою горькую судьбину за то (поистине справедливое) воздаяние, которое его постигло.
Картина та была, действительно, достойна смеха и люди, глядя, как богач безумный носится по улице и рвет на себе волосы, не могли сдержать улыбок. А он, вдобавок, словно мало было людских насмешек, ещё и стал просить прохожих помочь ему собрать запасы, чтобы хоть что-то спасти от полного разорения. Но где там! Толпы голодных со всей округи уже сбежались и начали растаскивать продукты. Подошёл и наш вчерашний бедняк, который вчера только просил жестокого о милости, а сегодня, видя происходящее чудо, не мог своим глазам поверить. Как и другие, он не мог от смеха удержаться, глядя на жестокосердного богача, который стал посмешищем. И радость эта разве не была оправданной и справедливой? Итак, бедняк наш стал, в числе других голодных, набирать себе зерна и других продуктов. Так вот, в буквальном смысле слова получилось – не сеял и не жал, и не трудился, а насытился.
Однако, должно было исполниться всё, пророчески сказанное вчера святителем Спиридоном. Богач жестокий, видя, как измученные голодом люди сами, не спрашивая у него разрешения, хватают с земли сокрытый от них хлеб для себя и своих детей, начал кричать им, желая показаться щедрым и великодушным (хотя на самом деле, каким он был жадным и не любящим людей, таким и остался): «Ничего-ничего, берите-берите, сколько вам надо!..». Внутри при этом он кипел от злости, а люди сами брали сколько им надо, и его не слушали.
Так и вчерашний наш бедняк, над глупостью и лицемерьем злого скряги посмеявшись, с зерном и другими продуктами для своих детей отправился домой, славя за заступничество и помощь Бога и благодаря великого угодника Его – святого Спиридона.
Таким вот образом, святитель и угодник Божий Спиридон способен был открыть источники небес не только ради многих, но даже и для одного, когда бы в этом одному была нужда. Он также знал, как было сказано уже, как накормить голодного и воспитать богатого такого, который сердце в камень превратил. Хотя, как ниже мы увидим, конкретный сей богач, нисколько, ни на грамм не получил от вразумленья пользы, как был жестокосердым, так им и остался. Однако, это чудо, полагаем, для многих, жестокостью ему подобных уроком добрым стало и помогло стать лучше, состраданьем сердце умягчив.
Ну разве кто-то из читающих и слушающих это, не был рад? И кто не пожелал бы жадно о Спиридоне чудном новое узнать и обратить свой любопытный слух к повествованью? И кто из повествующих дерзнул бы жаждущую просвещенья душу лишить сей пищи ценной для неё?
Вы читаете продолжение нового перевода Жития Святителя Спиридона Тримифунтского. Перевод выполнен по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию https://www.youtube.com/playlist?list=PLhJK9KRaGwBo4DnLLAc9olgfqiN4MiBcO
Угас сей день, вступила ночь в свои права. И вот, по Божьему благоволенью, вдруг ливень полился и встал стеной. Земля иссохшая обильно орошалась потоками воды с небес. Дождь лил как из ведра. Сей ливень был настолько сильным, а потоки воды настолько бурными, что ими смыло все амбары, где хранил зерно богач немилосердный. И не одну пшеницу только, но и другие, немалые запасы продовольствия, которые, пока люди голодали, хранились в этих амбарах, вынесло на улицу дождём!..
Настало утро, вышло солнце, и людям, голодом измученным открылось зрелище: посреди улицы лежат горы зерна и других продуктов – бери не хочу! А посреди всего этого изобилия, в отчаянии, рыдая, как сумасшедший, туда-сюда, туда-сюда носится богач жестокосердый и клянёт свою горькую судьбину за то (поистине справедливое) воздаяние, которое его постигло.
Картина та была, действительно, достойна смеха и люди, глядя, как богач безумный носится по улице и рвет на себе волосы, не могли сдержать улыбок. А он, вдобавок, словно мало было людских насмешек, ещё и стал просить прохожих помочь ему собрать запасы, чтобы хоть что-то спасти от полного разорения. Но где там! Толпы голодных со всей округи уже сбежались и начали растаскивать продукты. Подошёл и наш вчерашний бедняк, который вчера только просил жестокого о милости, а сегодня, видя происходящее чудо, не мог своим глазам поверить. Как и другие, он не мог от смеха удержаться, глядя на жестокосердного богача, который стал посмешищем. И радость эта разве не была оправданной и справедливой? Итак, бедняк наш стал, в числе других голодных, набирать себе зерна и других продуктов. Так вот, в буквальном смысле слова получилось – не сеял и не жал, и не трудился, а насытился.
Однако, должно было исполниться всё, пророчески сказанное вчера святителем Спиридоном. Богач жестокий, видя, как измученные голодом люди сами, не спрашивая у него разрешения, хватают с земли сокрытый от них хлеб для себя и своих детей, начал кричать им, желая показаться щедрым и великодушным (хотя на самом деле, каким он был жадным и не любящим людей, таким и остался): «Ничего-ничего, берите-берите, сколько вам надо!..». Внутри при этом он кипел от злости, а люди сами брали сколько им надо, и его не слушали.
Так и вчерашний наш бедняк, над глупостью и лицемерьем злого скряги посмеявшись, с зерном и другими продуктами для своих детей отправился домой, славя за заступничество и помощь Бога и благодаря великого угодника Его – святого Спиридона.
Таким вот образом, святитель и угодник Божий Спиридон способен был открыть источники небес не только ради многих, но даже и для одного, когда бы в этом одному была нужда. Он также знал, как было сказано уже, как накормить голодного и воспитать богатого такого, который сердце в камень превратил. Хотя, как ниже мы увидим, конкретный сей богач, нисколько, ни на грамм не получил от вразумленья пользы, как был жестокосердым, так им и остался. Однако, это чудо, полагаем, для многих, жестокостью ему подобных уроком добрым стало и помогло стать лучше, состраданьем сердце умягчив.
Ну разве кто-то из читающих и слушающих это, не был рад? И кто не пожелал бы жадно о Спиридоне чудном новое узнать и обратить свой любопытный слух к повествованью? И кто из повествующих дерзнул бы жаждущую просвещенья душу лишить сей пищи ценной для неё?
Вы читаете продолжение нового перевода Жития Святителя Спиридона Тримифунтского. Перевод выполнен по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию https://www.youtube.com/playlist?list=PLhJK9KRaGwBo4DnLLAc9olgfqiN4MiBcO
Преподобный Паисий Святогорец
24 Nov, 06:05
🕊Святитель Нектарий Эгинский Чудотворец: Самоотвержение это очень большая добродетель. Самоотвержение — та самая отправная точка, с которой начинаются все остальные добродетели. Самоотвержение ломает оковы самолюбия и освобождает любовь из тюрьмы. А освобожденная любовь выпрыгивает из темницы самоограничения на свободу и произливается на всех и каждого. Самоотвержение отменяет границы любви. Всё, границ для любви больше нет: самоотверженная любовь уже ничем не ограничена, и неограниченная любовь стремится обнять собой весь мир.
https://youtube.com/shorts/jhWxTqAMmag
https://youtube.com/shorts/jhWxTqAMmag
Преподобный Паисий Святогорец
22 Nov, 08:13
📿Характеристика высших государственных чиновников святым Симеоном Метафрастом в Житии Святителя Спиридона Тримифунтского
Прошло время и снова вернулась на Кипр жестокая засуха. Земля не давала урожая, наступил голод. Бедствие снова поразило всех: людям не хватало пищи, и они сильно страдали. А вот государственные чиновники по продовольственному снабжению и торговцы хлебом [1], не боясь Бога и не понимая того, что происходящее бедствие — часть Его педагогического замысла, жаждали только наживы и, пользуясь горем человеческим, лишь усиливали несчастье, взвинчивая и так недоступные цены на продукты питания.
Да-да, эти бессовестные люди превращали чужую беду в инструмент для собственного обогащения, умножая горе и «привлекая» его на других — на тех, кто и так страдал, а в результате действий алчных людей становился ещё более уязвимым. Всё это они делали ради нечестивой наживы, получаемой на бедствиях ближних, как говорит об этом Священное Писание[2].
И вот, один из таких бедняков, пришёл на поклон к богачу-спекулянту продовольствием. Денег на хлеб у него не было, и он принёс всё, что имел: а имел он, увы, одни только потоки горючих слёз. Заплаканный бедняк упал к ногам богача, умолял его о сострадании, обливался слезами, и молил его всеми горючими и слёзными словами, какие мог найти, стараясь пробудить в этом жестоком человеке сострадание и преклонить его к милости. Он рыдал, взывая к милосердию, и старался достучаться до его каменного сердца.
Однако, ни одно из его смиренных слов, ни одна горючая капля из рек его слёз и стенаний не смогли тронуть каменное сердце немилосердного богача, и бедняк ушёл от него как и пришёл — с пустыми руками и в слезах.
Куда же теперь оставалось идти бедняку? Кого ещё мог бы он попросить о помощи? Потеряв надежду на помощь от сильных мира сего, обратился бедняк к последней своей возможности: святому Спиридону. Придя к нему, несчастный, с сокрушённым сердцем рассказал о своей беде и нужде и попросил походатайствовать о нём перед богачом. Когда святой Спиридон слушал бедняка, он одновременно чувствовал как необыкновенное сострадание к нему, так и брезгливое отвращение к жестокости немилосердного человека.
И тогда, говоря словно не от себя, а свыше пророчествуя, святитель Христов вдруг сказал: „Хватит плакать и убиваться горем! Уже завтра ты увидишь, как твой дом будет наполнен благами, а богач надменный, который над тобой смеется и издевается, сам окажется унижен. Так сложатся обстоятельства, что он вынужден будет просить тебя взять у него всё необходимое“.
Да, слова святого, его любовь и сочувствие вселили некоторую тень надежды в сердце бедняка, измученного бедой. Но, сказать по правде, даже несмотря на слова утешения, ушёл он от святителя с сердцем тяжелым, полагая, что и эта его последняя надежда, обращённая к святому, оказалась пустым пшиком.
[1] В тексте ««σιτώναι καὶ σιτοκάπηλοι»» (ситоны и ситокапилы). Для понимания контекста, важно учитывать, что автор Жития Святителя Спиридона - Святой Симеон Метафраст сам был топовым чиновником (логофетом) в Византийской империи Х века, знал мир большой политики и государственного управления изнутри и как никто другой, и, возможно, его нелицеприятные характеристики имеют педагогическое значение, отражая горькие реалии не только эпохи святителя Спиридона, но и составления Жития.
[2] Точной цитаты с таким содержанием в Священном Писании нет. В критическом издании Жития святителя Спиридона под редакцией Г.Пападимитриу к этому месту есть следующее примечание: «Соответствующий стих из Священного Писания (Притч. 11:26) гласит так: „Удерживающий хлеб, пусть оставит его народам, а благословение да будет на голову того, кто его раздает“.
Из Жития святителя Спиридона Тримифунтского. Новый перевод на русский язык издательства "Орфограф", по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию. Продолжение следует
Прошло время и снова вернулась на Кипр жестокая засуха. Земля не давала урожая, наступил голод. Бедствие снова поразило всех: людям не хватало пищи, и они сильно страдали. А вот государственные чиновники по продовольственному снабжению и торговцы хлебом [1], не боясь Бога и не понимая того, что происходящее бедствие — часть Его педагогического замысла, жаждали только наживы и, пользуясь горем человеческим, лишь усиливали несчастье, взвинчивая и так недоступные цены на продукты питания.
Да-да, эти бессовестные люди превращали чужую беду в инструмент для собственного обогащения, умножая горе и «привлекая» его на других — на тех, кто и так страдал, а в результате действий алчных людей становился ещё более уязвимым. Всё это они делали ради нечестивой наживы, получаемой на бедствиях ближних, как говорит об этом Священное Писание[2].
И вот, один из таких бедняков, пришёл на поклон к богачу-спекулянту продовольствием. Денег на хлеб у него не было, и он принёс всё, что имел: а имел он, увы, одни только потоки горючих слёз. Заплаканный бедняк упал к ногам богача, умолял его о сострадании, обливался слезами, и молил его всеми горючими и слёзными словами, какие мог найти, стараясь пробудить в этом жестоком человеке сострадание и преклонить его к милости. Он рыдал, взывая к милосердию, и старался достучаться до его каменного сердца.
Однако, ни одно из его смиренных слов, ни одна горючая капля из рек его слёз и стенаний не смогли тронуть каменное сердце немилосердного богача, и бедняк ушёл от него как и пришёл — с пустыми руками и в слезах.
Куда же теперь оставалось идти бедняку? Кого ещё мог бы он попросить о помощи? Потеряв надежду на помощь от сильных мира сего, обратился бедняк к последней своей возможности: святому Спиридону. Придя к нему, несчастный, с сокрушённым сердцем рассказал о своей беде и нужде и попросил походатайствовать о нём перед богачом. Когда святой Спиридон слушал бедняка, он одновременно чувствовал как необыкновенное сострадание к нему, так и брезгливое отвращение к жестокости немилосердного человека.
И тогда, говоря словно не от себя, а свыше пророчествуя, святитель Христов вдруг сказал: „Хватит плакать и убиваться горем! Уже завтра ты увидишь, как твой дом будет наполнен благами, а богач надменный, который над тобой смеется и издевается, сам окажется унижен. Так сложатся обстоятельства, что он вынужден будет просить тебя взять у него всё необходимое“.
Да, слова святого, его любовь и сочувствие вселили некоторую тень надежды в сердце бедняка, измученного бедой. Но, сказать по правде, даже несмотря на слова утешения, ушёл он от святителя с сердцем тяжелым, полагая, что и эта его последняя надежда, обращённая к святому, оказалась пустым пшиком.
[1] В тексте ««σιτώναι καὶ σιτοκάπηλοι»» (ситоны и ситокапилы). Для понимания контекста, важно учитывать, что автор Жития Святителя Спиридона - Святой Симеон Метафраст сам был топовым чиновником (логофетом) в Византийской империи Х века, знал мир большой политики и государственного управления изнутри и как никто другой, и, возможно, его нелицеприятные характеристики имеют педагогическое значение, отражая горькие реалии не только эпохи святителя Спиридона, но и составления Жития.
[2] Точной цитаты с таким содержанием в Священном Писании нет. В критическом издании Жития святителя Спиридона под редакцией Г.Пападимитриу к этому месту есть следующее примечание: «Соответствующий стих из Священного Писания (Притч. 11:26) гласит так: „Удерживающий хлеб, пусть оставит его народам, а благословение да будет на голову того, кто его раздает“.
Из Жития святителя Спиридона Тримифунтского. Новый перевод на русский язык издательства "Орфограф", по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию. Продолжение следует
Преподобный Паисий Святогорец
18 Nov, 08:03
https://youtube.com/shorts/HJmJtYn_aP4?feature=share
Преподобный Паисий Святогорец
18 Nov, 07:17
🕊Это правда, что человеколюбие святого Спиридона Тримифунтского превзошло человеколюбие святого пророка Илии?
Святой угодник Божий Спиридон, сияя добродетелями и ведя праведную жизнь, был удостоен великих даров, как в земной жизни, так и в вечности. Он исцеляет больных, врачует тяжёлые недуги, изгоняет нечистых духов, которые, по его слову, немедленно покидают одержимых — причём настолько быстро, что между повелением святителя и исчезновением демонов не требуется ни мгновения. При помощи Божией совершал Святитель Христов и более великие деяния, свидетельствующие о его особом даре.
И вот, он – пастух овец, избирается пастырем людей, став епископом кипрского города Тримифунта [1] при императоре Константине Великом. Лучшее свидетельство того, как он возделывал в себе добродетели после возведения на епископский престол – это чудеса, совершённые им уже после того, как он стал архиереем.
Но что же делать нам? И рассказать обо всех его деяниях и чудесах невозможно, и умолчать о них неправильно. Поведаю-ка я о том, что знаю, что могу рассказать, и, надеюсь, что вы, уважаемые читатели, получите пользу от моего рассказа.
Вскоре после того, как святой Спиридон стал епископом, Бог подверг остров Кипр наказаниям. Началось всё с засухи, а потом становилось только хуже: за засухой последовал голод, за голодом — моровая язва. Множество людей тогда погибло, а те, кто остался в живых, готовились к худшему. Народ совсем отчаялся. И в этом отчаянном положении людям был нужен заступник, святой человек, подобный по силе молитвы пророку Илии, или другим святым, который мог бы молитвой своей отворить небеса. Таким вот заступником и стал святой Спиридон.
Когда кара Божия поразила остров, и народ страдал, святой Спиридон, горя состраданием и отеческой любовью к своей пастве, с мольбой обратился к Человеколюбивому Богу. Господь, услышав его молитвы, покрыл небо вокруг острова тяжелыми дождевыми тучами. Все ждали, что вот-вот над иссохшим островом прольётся дождь. Однако, произошло нечто удивительное: чтобы никто не подумал, что дождь — лишь следствие естественных перемен в погоде, Бог показал облака издалека, но задержал их на расстоянии, не позволяя приблизиться к острову, пока святой Спиридон не вознес вторичную мольбу.
Святой стал молиться во второй раз, на глаза его начали уже наворачиваться слезы, однако, прежде чем первая из них успела упасть с лица его на землю, пролились на землю бесчисленные капли дождя. О, что это был за ливень! Земля жадно пила и не могла напиться! Так посевы наполнились жизнью, поля зазеленели, деревья ожили и все бедствия, начиная с этого благословенного дождя, прекратились.
Дерзну сказать сейчас нечто, что может показаться странным. Я смиренно полагаю, что этим чудом святитель Христов Спиридон проявил даже большее человеколюбие, чем святой пророк Илия. Ведь пророк Илия удерживал дождь в наказание, а затем вернул его своею молитвой. А святой Спиридон, не подражая пророку в наказании людей, стал подобен ему в милосердии и сострадании, дабы людей спасти.
Но это чудо — лишь одно из многих в жизни святого Спиридона, дальше вас ждет рассказ о не менее удивительных его деяниях.
[1] Тримифунт (греч.Τρεμετουσιά, тур Tremeşe/Erdemli) селение на острове Кипр, находящееся на севере административного района Ларнаки. В настоящее время находится на территории частично признанной Турецкой Республики Северного Кипра. До турецкой оккупации к храму Святого Спиридона, находящемуся в центре селения, в день памяти святого ежегодно стекались тысячи паломников. В храме имелось множество древних икон и рукописей. После турецкого вторжения более 150 икон и бесценные рукописи исчезли. В настоящее время храм Святого Спиридона запущен, осквернён и превращён в казарму одной из турецких воинских частей.
Вы прочли щё один отрывок из Жития святителя Спиридона Тримифунтского. Новый перевод на русский язык издательства "Орфограф", по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию
Святой угодник Божий Спиридон, сияя добродетелями и ведя праведную жизнь, был удостоен великих даров, как в земной жизни, так и в вечности. Он исцеляет больных, врачует тяжёлые недуги, изгоняет нечистых духов, которые, по его слову, немедленно покидают одержимых — причём настолько быстро, что между повелением святителя и исчезновением демонов не требуется ни мгновения. При помощи Божией совершал Святитель Христов и более великие деяния, свидетельствующие о его особом даре.
И вот, он – пастух овец, избирается пастырем людей, став епископом кипрского города Тримифунта [1] при императоре Константине Великом. Лучшее свидетельство того, как он возделывал в себе добродетели после возведения на епископский престол – это чудеса, совершённые им уже после того, как он стал архиереем.
Но что же делать нам? И рассказать обо всех его деяниях и чудесах невозможно, и умолчать о них неправильно. Поведаю-ка я о том, что знаю, что могу рассказать, и, надеюсь, что вы, уважаемые читатели, получите пользу от моего рассказа.
Вскоре после того, как святой Спиридон стал епископом, Бог подверг остров Кипр наказаниям. Началось всё с засухи, а потом становилось только хуже: за засухой последовал голод, за голодом — моровая язва. Множество людей тогда погибло, а те, кто остался в живых, готовились к худшему. Народ совсем отчаялся. И в этом отчаянном положении людям был нужен заступник, святой человек, подобный по силе молитвы пророку Илии, или другим святым, который мог бы молитвой своей отворить небеса. Таким вот заступником и стал святой Спиридон.
Когда кара Божия поразила остров, и народ страдал, святой Спиридон, горя состраданием и отеческой любовью к своей пастве, с мольбой обратился к Человеколюбивому Богу. Господь, услышав его молитвы, покрыл небо вокруг острова тяжелыми дождевыми тучами. Все ждали, что вот-вот над иссохшим островом прольётся дождь. Однако, произошло нечто удивительное: чтобы никто не подумал, что дождь — лишь следствие естественных перемен в погоде, Бог показал облака издалека, но задержал их на расстоянии, не позволяя приблизиться к острову, пока святой Спиридон не вознес вторичную мольбу.
Святой стал молиться во второй раз, на глаза его начали уже наворачиваться слезы, однако, прежде чем первая из них успела упасть с лица его на землю, пролились на землю бесчисленные капли дождя. О, что это был за ливень! Земля жадно пила и не могла напиться! Так посевы наполнились жизнью, поля зазеленели, деревья ожили и все бедствия, начиная с этого благословенного дождя, прекратились.
Дерзну сказать сейчас нечто, что может показаться странным. Я смиренно полагаю, что этим чудом святитель Христов Спиридон проявил даже большее человеколюбие, чем святой пророк Илия. Ведь пророк Илия удерживал дождь в наказание, а затем вернул его своею молитвой. А святой Спиридон, не подражая пророку в наказании людей, стал подобен ему в милосердии и сострадании, дабы людей спасти.
Но это чудо — лишь одно из многих в жизни святого Спиридона, дальше вас ждет рассказ о не менее удивительных его деяниях.
[1] Тримифунт (греч.Τρεμετουσιά, тур Tremeşe/Erdemli) селение на острове Кипр, находящееся на севере административного района Ларнаки. В настоящее время находится на территории частично признанной Турецкой Республики Северного Кипра. До турецкой оккупации к храму Святого Спиридона, находящемуся в центре селения, в день памяти святого ежегодно стекались тысячи паломников. В храме имелось множество древних икон и рукописей. После турецкого вторжения более 150 икон и бесценные рукописи исчезли. В настоящее время храм Святого Спиридона запущен, осквернён и превращён в казарму одной из турецких воинских частей.
Вы прочли щё один отрывок из Жития святителя Спиридона Тримифунтского. Новый перевод на русский язык издательства "Орфограф", по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию
Преподобный Паисий Святогорец
16 Nov, 10:00
⛵Что мы теряем и чем засоряем себя, гоняясь за мгновенными удовольствиями?
Духовная радость не приходит к тому, кто исполняет мирские похотения своего сердца. Такого человека посещает беспокойство. Духовные люди чувствуют тревогу от мирской радости. Мирская радость не постоянна, не истинна. Это временная, сиюминутная радость — радость вещественная, недуховная. Мирские радости не «заряжают» человеческую душу, а лишь засоряют её.
Ощутив духовную радость, мы не захотим радости вещественной. «Насы́щуся, внегда яви́ти ми ся сла́ве Твое́й» (Пс. 16:15). Мирская радость не восстанавливает, но отнимает силы духовного человека.
Посади человека духовного в мирские апартаменты — он там не отдохнёт. Да и человек мирской: ему будет лишь казаться, что он отдыхает, а на самом деле он будет мучиться. Внешне будет радоваться, но внутреннего удовлетворения это ему не принесёт, и он будет страдать.
Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, стр.79-80
Духовная радость не приходит к тому, кто исполняет мирские похотения своего сердца. Такого человека посещает беспокойство. Духовные люди чувствуют тревогу от мирской радости. Мирская радость не постоянна, не истинна. Это временная, сиюминутная радость — радость вещественная, недуховная. Мирские радости не «заряжают» человеческую душу, а лишь засоряют её.
Ощутив духовную радость, мы не захотим радости вещественной. «Насы́щуся, внегда яви́ти ми ся сла́ве Твое́й» (Пс. 16:15). Мирская радость не восстанавливает, но отнимает силы духовного человека.
Посади человека духовного в мирские апартаменты — он там не отдохнёт. Да и человек мирской: ему будет лишь казаться, что он отдыхает, а на самом деле он будет мучиться. Внешне будет радоваться, но внутреннего удовлетворения это ему не принесёт, и он будет страдать.
Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, стр.79-80
Преподобный Паисий Святогорец
15 Nov, 07:01
📿Нужно ли упорствовать в борьбе со своими желаниями?
— Геронда, если мне трудно отсечь какое-то пожелание, то нужно ли упорствовать в борьбе?
— Нужно. Пусть даже твоё сердце испытывает огорчение из-за того, что ты не идёшь у него на поводу и не делаешь того, что оно любит, — его не надо слушаться, потому что, послушавшись его, ты испытаешь сначала мирскую радость, а потом — мирскую тревогу.
Если же ты не слушаешься своего сердца и оно огорчается тем, что ты не пошёл у него на поводу, а ты этому радуешься, то приходит Божественная благодать. А стяжание Божественной благодати и есть наша задача. То есть для стяжания Божественной благодати должны быть отсечены пожелания — даже хорошие, должно быть отсечено своеволие.
Тогда человек смиряется. А когда он смирится — приходит Божественная благодать. Охладев к мирскому, сердце возрадуется духовно. Надо, насколько это возможно, научиться избегать мирского утешения, заниматься внутренним духовным деланием для стяжания утешения Божественного.
Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, стр.78-79
— Геронда, если мне трудно отсечь какое-то пожелание, то нужно ли упорствовать в борьбе?
— Нужно. Пусть даже твоё сердце испытывает огорчение из-за того, что ты не идёшь у него на поводу и не делаешь того, что оно любит, — его не надо слушаться, потому что, послушавшись его, ты испытаешь сначала мирскую радость, а потом — мирскую тревогу.
Если же ты не слушаешься своего сердца и оно огорчается тем, что ты не пошёл у него на поводу, а ты этому радуешься, то приходит Божественная благодать. А стяжание Божественной благодати и есть наша задача. То есть для стяжания Божественной благодати должны быть отсечены пожелания — даже хорошие, должно быть отсечено своеволие.
Тогда человек смиряется. А когда он смирится — приходит Божественная благодать. Охладев к мирскому, сердце возрадуется духовно. Надо, насколько это возможно, научиться избегать мирского утешения, заниматься внутренним духовным деланием для стяжания утешения Божественного.
Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, стр.78-79
Преподобный Паисий Святогорец
14 Nov, 08:10
🕊«Этот разбойник перелез через забор и забрался в райский сад!»
Человек, впавший в какой-то грех, но не лежащий в нём, то есть не остающийся в своих греховных мыслях, а кающийся в своём падении и подвизающийся с целью не повторить этого падения, принимает благодать Божию и получает помощь. Но если у человека нет покаяния и он считает грех модой, то его состояние бесовское.
— Геронда, а каким образом спасся один из разбойников, распятый рядом со Христом?
— Этот разбойник перелез через забор и забрался в райский сад! «Разбойничо покаяние рай окраде», как поётся одном из церковных песнопений. То есть, своим великим покаянием благоразумный разбойник сумел «обворовать» даже рай.
Из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", М., Орфограф, стр.189
Человек, впавший в какой-то грех, но не лежащий в нём, то есть не остающийся в своих греховных мыслях, а кающийся в своём падении и подвизающийся с целью не повторить этого падения, принимает благодать Божию и получает помощь. Но если у человека нет покаяния и он считает грех модой, то его состояние бесовское.
— Геронда, а каким образом спасся один из разбойников, распятый рядом со Христом?
— Этот разбойник перелез через забор и забрался в райский сад! «Разбойничо покаяние рай окраде», как поётся одном из церковных песнопений. То есть, своим великим покаянием благоразумный разбойник сумел «обворовать» даже рай.
Из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", М., Орфограф, стр.189
Преподобный Паисий Святогорец
13 Nov, 15:55
🕊Новый перевод Жития Святителя Спиридона Тримифунтского Чудотворца готовится издательством "Орфограф"
Предлагаем отрывок из книги
Ревностно подражая святым Иакову и Давиду, святитель Христов Спиридон, Благодатью Божией соделал себя таким же простым и кротким человеком, как они. Читая о том, насколько любил оказывать гостеприимство и милость чужестранцам и нуждающимся святой Авраам, святитель Христов Спиридон стремился поступать так же, как он.
Только унаследовал за это не обетованную землю, как ветхозаветный патриарх, а сами, обетованные Христом небеса, Его Небесное Царство. Святитель Спиридон презрел земные богатства, и приобрёл богатство Божественное —Самого Господа Иисуса Христа. А став настолько богатым, он обогатился ещё и потоками чудес, из которых сколько ни черпай, они никогда не иссякнут, поскольку Нескончаем Бог — их приснотекущий Источник.
А явил миру святого чудотворца Спиридона остров Кипр. Святитель Спиридон – один из самых знаменитых уроженцев Кипра, похвала и слава этого острова. Интересно, благодаря чему же именно этот киприот стал настолько знаменит? Святитель ведь не был искусным ритором, не отличался какими-то изысканными и утонченными манерами, не собирал красноречием ни великих аудиторий, ни толп, жадно внимающим ему на площадях.
Напротив: святой Спиридон был человеком исключительно простым и кротким. И жил он тоже просто и в тишине, больше всего любил безмолвие и тихую, уединенную, созерцательную жизнь[1]. Мы сказали уже, что, стремясь подражать в своей жизни ветхозаветному патриарху Иакову, святитель Спиридон был пастухом овец, чабаном. Но пастухом не в смысле неотесанности или нелюдимости: напротив, характер его сочетал редкое благородство и усердие в добрых делах.
[1] В оригинале "άπραγμοσύνην είπερ τις έτερος άσπαζόμενος" – дословно: «больше всего ценившим бездействие, бездеятельность». Patrologia Graeca, 116, 417.
Он был человеком очень сдержанным, избегал многолюдства, толп, но при этом был исключительно открыт и радушен к беднякам и странникам. Если какой-то бедняк или иностранец шёл мимо его дома и не заходил в гости, это очень огорчало Святителя, словно не приняв в свой дом того, кто нуждался в заботе, он упускал великую и драгоценную возможность принять в свой дом Самого Христа.
Святой Спиридон никогда ни перед кем не заискивал, не стремился ни перед кем «смиренничать», но заботился о странниках и бедняках просто, искренне и самоотверженно. Он своими руками омывал им уставшие в пути ноги, накрывал для них стол и служил им с преданностью, как будто бы они были его хозяева, а он их верный слуга. Он делал всё это без помощников, в одиночку. Никто и ничто, кроме закона любви и смиренномудрия его к этому не принуждал.
Святой Спиридон трудился во благо чужих и незнакомых ему людей так, как не трудятся даже самые преданные из слуг ради своих господ. В личности святителя удивительным образом сочетались чувство собственного достоинства и простота, мужество и кротость, природная живость и пламенность и благоухание целомудрия.
О последней добродетели надо сказать особо. Святитель женился в юности на одной целомудренной девушке. После того, как они стали родителями, святитель, оставшуюся часть жизни проводил выше наслаждений и всяких иных телесных похотей. Все свои силы он направил на духовный труд, стремясь к исполнению закона Божия. Так святой Спиридон стал воплощением человеколюбия и сострадания. Душа его сияла чистотой и великодушием, а образ жизни его был таким примером добродетелей, которому могут подражать лишь немногие.
Вы читаете отрывок из Жития святителя Спиридона Тримифунтского. Новый перевод на русский язык издательства "Орфограф", по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию https://youtube.com/shorts/hHjxMAoDILI?feature=share
Предлагаем отрывок из книги
Ревностно подражая святым Иакову и Давиду, святитель Христов Спиридон, Благодатью Божией соделал себя таким же простым и кротким человеком, как они. Читая о том, насколько любил оказывать гостеприимство и милость чужестранцам и нуждающимся святой Авраам, святитель Христов Спиридон стремился поступать так же, как он.
Только унаследовал за это не обетованную землю, как ветхозаветный патриарх, а сами, обетованные Христом небеса, Его Небесное Царство. Святитель Спиридон презрел земные богатства, и приобрёл богатство Божественное —Самого Господа Иисуса Христа. А став настолько богатым, он обогатился ещё и потоками чудес, из которых сколько ни черпай, они никогда не иссякнут, поскольку Нескончаем Бог — их приснотекущий Источник.
А явил миру святого чудотворца Спиридона остров Кипр. Святитель Спиридон – один из самых знаменитых уроженцев Кипра, похвала и слава этого острова. Интересно, благодаря чему же именно этот киприот стал настолько знаменит? Святитель ведь не был искусным ритором, не отличался какими-то изысканными и утонченными манерами, не собирал красноречием ни великих аудиторий, ни толп, жадно внимающим ему на площадях.
Напротив: святой Спиридон был человеком исключительно простым и кротким. И жил он тоже просто и в тишине, больше всего любил безмолвие и тихую, уединенную, созерцательную жизнь[1]. Мы сказали уже, что, стремясь подражать в своей жизни ветхозаветному патриарху Иакову, святитель Спиридон был пастухом овец, чабаном. Но пастухом не в смысле неотесанности или нелюдимости: напротив, характер его сочетал редкое благородство и усердие в добрых делах.
[1] В оригинале "άπραγμοσύνην είπερ τις έτερος άσπαζόμενος" – дословно: «больше всего ценившим бездействие, бездеятельность». Patrologia Graeca, 116, 417.
Он был человеком очень сдержанным, избегал многолюдства, толп, но при этом был исключительно открыт и радушен к беднякам и странникам. Если какой-то бедняк или иностранец шёл мимо его дома и не заходил в гости, это очень огорчало Святителя, словно не приняв в свой дом того, кто нуждался в заботе, он упускал великую и драгоценную возможность принять в свой дом Самого Христа.
Святой Спиридон никогда ни перед кем не заискивал, не стремился ни перед кем «смиренничать», но заботился о странниках и бедняках просто, искренне и самоотверженно. Он своими руками омывал им уставшие в пути ноги, накрывал для них стол и служил им с преданностью, как будто бы они были его хозяева, а он их верный слуга. Он делал всё это без помощников, в одиночку. Никто и ничто, кроме закона любви и смиренномудрия его к этому не принуждал.
Святой Спиридон трудился во благо чужих и незнакомых ему людей так, как не трудятся даже самые преданные из слуг ради своих господ. В личности святителя удивительным образом сочетались чувство собственного достоинства и простота, мужество и кротость, природная живость и пламенность и благоухание целомудрия.
О последней добродетели надо сказать особо. Святитель женился в юности на одной целомудренной девушке. После того, как они стали родителями, святитель, оставшуюся часть жизни проводил выше наслаждений и всяких иных телесных похотей. Все свои силы он направил на духовный труд, стремясь к исполнению закона Божия. Так святой Спиридон стал воплощением человеколюбия и сострадания. Душа его сияла чистотой и великодушием, а образ жизни его был таким примером добродетелей, которому могут подражать лишь немногие.
Вы читаете отрывок из Жития святителя Спиридона Тримифунтского. Новый перевод на русский язык издательства "Орфограф", по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию https://youtube.com/shorts/hHjxMAoDILI?feature=share
Преподобный Паисий Святогорец
13 Nov, 11:00
🕊А что бы вы отдали, если бы перед вами стоял Сам Христос?
Важно задуматься: «А если бы на месте этого нищего стоял Сам Христос, что я бы Ему отдал? Конечно, самое лучшее». Так человек осознаёт, что такое истинная любовь, принимает решение следовать её законам и в следующий раз предлагает лучшее.
Возможно, вначале это даётся с трудом, но, продолжая так поступать, он достигает состояния, когда, помогая другим, отдаёт и старое и новое. Сам он может остаться и вовсе без часов, но с Христом в душе и слышит сладкий звук своего сердца, наполненного божественной радостью.
Если у тебя просят верхнюю одежду, а ты снимаешь с себя ещё и последнюю рубашку, что у тебя есть, то потом тебя оденет Сам Христос. Если ты чувствуешь боль за страждущего и помогаешь ему, представь, на какую бы жертву ты пошёл, если бы Христос был на его месте. Так человек проходит свой экзамен. Верующий видит в лице ближнего Христа, ведь Христос сам сказал, что, делая что-то для одного из страждущих, вы делаете это для Него.
Конечно, каждому следует отдавать должное уважение, но любовь к людям должна быть одинаковой. И министр, и нищий, и генерал, и солдат занимают в сердце верующего одинаковое место.
Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение", М., Орфограф, стр.160-161
Важно задуматься: «А если бы на месте этого нищего стоял Сам Христос, что я бы Ему отдал? Конечно, самое лучшее». Так человек осознаёт, что такое истинная любовь, принимает решение следовать её законам и в следующий раз предлагает лучшее.
Возможно, вначале это даётся с трудом, но, продолжая так поступать, он достигает состояния, когда, помогая другим, отдаёт и старое и новое. Сам он может остаться и вовсе без часов, но с Христом в душе и слышит сладкий звук своего сердца, наполненного божественной радостью.
Если у тебя просят верхнюю одежду, а ты снимаешь с себя ещё и последнюю рубашку, что у тебя есть, то потом тебя оденет Сам Христос. Если ты чувствуешь боль за страждущего и помогаешь ему, представь, на какую бы жертву ты пошёл, если бы Христос был на его месте. Так человек проходит свой экзамен. Верующий видит в лице ближнего Христа, ведь Христос сам сказал, что, делая что-то для одного из страждущих, вы делаете это для Него.
Конечно, каждому следует отдавать должное уважение, но любовь к людям должна быть одинаковой. И министр, и нищий, и генерал, и солдат занимают в сердце верующего одинаковое место.
Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение", М., Орфограф, стр.160-161
Преподобный Паисий Святогорец
12 Nov, 11:00
📿Что значила молитва для преподобного Паисия Святогорца
— Геронда, что значит молитва лично для вас?
— Молясь, я посылаю радиосигнал и прошу о помощи. Я постоянно прошу помощи у Христа, у Божией Матери, у святых… И для себя самого, и для других. Ведь если не просить, то никакой помощи не получишь.
Помню, во время гражданской войны в Греции нас на одной высоте окружили и блокировали части коммунистов, их было тысяча шестьсот человек. А нас — всего сто восемьдесят бойцов. Мы окопались и держали оборону за скалами. Если бы они нас захватили, то не оставили бы в живых никого. Я, будучи радистом, пытался установить антенну, чтобы связаться с Центром. Но где там: её то и дело сбивало пулями и осколками. Ротный кричал: «А ну бросай эту антенну, бегом ко мне, помогай таскать ящики с гранатами!» Когда ротный уползал к пулемётчикам проверить, как у них дела, и отдать приказания, я тут же бежал к рации. Пока он отдавал приказы, я вновь и вновь пробовал установить антенну, а потом бежал обратно, помогал таскать ящики, чтобы командир не ругался. В конце концов с помощью палки и сапёрной лопатки я смог закрепить антенну и установить связь с командным пунктом. Я успел передать всего два слова — наши координаты. Слава Богу, пары слов хватило, чтобы изменить всё! На рассвете прилетели наши штурмовики и разбомбили позиции противника. Мы были спасены!
Это, по-твоему, что — пустяки? Сто восемьдесят бойцов в окружении, против тысячи шестисот, и в конечном итоге — остаются в живых!
Тогда-то я и понял, в чём великое предназначение монаха: помогать молитвой. Люди мирские болтают: «Чем занимаются эти монахи? Почему они не идут в мир помогать обществу?» Но говорить так — всё равно что на войне укорять радиста: «Ну что ты там возишься со своей рацией? Бросай её, хватай винтовку и беги стрелять!» Даже установив связь со всеми радиостанциями на свете, мы не получим от этого никакой пользы, если не будем иметь небесного общения и контакта с Богом. Общение и контакт с Ним необходимы для того, чтобы просить у Него помощи. И не только просить, но и получать. Блаженны те, кто установил связь с Небесным Командным Пунктом и, благоговея перед Богом, работает с Ним на одной частоте.
Из шестого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "О молитве", М., Орфограф, стр.19-20
— Геронда, что значит молитва лично для вас?
— Молясь, я посылаю радиосигнал и прошу о помощи. Я постоянно прошу помощи у Христа, у Божией Матери, у святых… И для себя самого, и для других. Ведь если не просить, то никакой помощи не получишь.
Помню, во время гражданской войны в Греции нас на одной высоте окружили и блокировали части коммунистов, их было тысяча шестьсот человек. А нас — всего сто восемьдесят бойцов. Мы окопались и держали оборону за скалами. Если бы они нас захватили, то не оставили бы в живых никого. Я, будучи радистом, пытался установить антенну, чтобы связаться с Центром. Но где там: её то и дело сбивало пулями и осколками. Ротный кричал: «А ну бросай эту антенну, бегом ко мне, помогай таскать ящики с гранатами!» Когда ротный уползал к пулемётчикам проверить, как у них дела, и отдать приказания, я тут же бежал к рации. Пока он отдавал приказы, я вновь и вновь пробовал установить антенну, а потом бежал обратно, помогал таскать ящики, чтобы командир не ругался. В конце концов с помощью палки и сапёрной лопатки я смог закрепить антенну и установить связь с командным пунктом. Я успел передать всего два слова — наши координаты. Слава Богу, пары слов хватило, чтобы изменить всё! На рассвете прилетели наши штурмовики и разбомбили позиции противника. Мы были спасены!
Это, по-твоему, что — пустяки? Сто восемьдесят бойцов в окружении, против тысячи шестисот, и в конечном итоге — остаются в живых!
Тогда-то я и понял, в чём великое предназначение монаха: помогать молитвой. Люди мирские болтают: «Чем занимаются эти монахи? Почему они не идут в мир помогать обществу?» Но говорить так — всё равно что на войне укорять радиста: «Ну что ты там возишься со своей рацией? Бросай её, хватай винтовку и беги стрелять!» Даже установив связь со всеми радиостанциями на свете, мы не получим от этого никакой пользы, если не будем иметь небесного общения и контакта с Богом. Общение и контакт с Ним необходимы для того, чтобы просить у Него помощи. И не только просить, но и получать. Блаженны те, кто установил связь с Небесным Командным Пунктом и, благоговея перед Богом, работает с Ним на одной частоте.
Из шестого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "О молитве", М., Орфограф, стр.19-20
Преподобный Паисий Святогорец
11 Nov, 15:30
🕊"Бог пришёл на землю для того, чтобы спасти человека. Однако, Он не спасает человека насилием и никогда не нарушает свободу Его воли. Если сам человек этого не хочет, то Бог не заставляет человека войти в Своё Царство. Бог не заставляет, но приглашает человека стать активным соучастником собственного спасения. Бог не выкручивает человеку рук, Он даёт ему самому сделать выбор и не принуждает его даже к самому доброму и самому спасительному решению". Святитель Нектарий Эгинский
📕Из полного Жития святителя Нектария Эгинского. Скоро в продаже https://youtube.com/shorts/EDPWkMJYmN4
📕Из полного Жития святителя Нектария Эгинского. Скоро в продаже https://youtube.com/shorts/EDPWkMJYmN4
Преподобный Паисий Святогорец
11 Nov, 11:12
🕊Вы даёте нуждающимся из любви или избавляетесь от ненужного? Почему наша помощь другим может быть признаком эгоизма
Когда человек имеет достаток и оказывает помощь нуждающимся, не всегда можно распознать, движим ли он любовью. Ведь он может подавать не из любви, а просто избавляясь от ненужного. Истинная любовь проявляется, когда человек делится, сам находясь в нужде.
К примеру, если я думаю, что у меня есть любовь, Бог может послать ко мне бедняка, чтобы испытать мои чувства. Допустим, у меня двое часов — одни в хорошем состоянии, а другие немного повреждены. Если я отдам бедняку повреждённые часы, то моя любовь окажется недостаточной. Настоящая любовь подразумевает, что я предложу ему лучшие часы. Но часто вмешивается меркантильное мышление: «Отдавать хорошие? Ему, ведь у него вовсе нет часов, подойдут и старые». Так я даю ему старые часы.
Однако, если отдаёшь старое, в тебе продолжает жить ветхий человек; если же отдаёшь новое, значит, ты человек возрождённый. А когда и старые, и новые часы остаются у тебя, и ты не делишься вообще, это состояние близко к адскому.
Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение", М., Орфограф, стр.161
Когда человек имеет достаток и оказывает помощь нуждающимся, не всегда можно распознать, движим ли он любовью. Ведь он может подавать не из любви, а просто избавляясь от ненужного. Истинная любовь проявляется, когда человек делится, сам находясь в нужде.
К примеру, если я думаю, что у меня есть любовь, Бог может послать ко мне бедняка, чтобы испытать мои чувства. Допустим, у меня двое часов — одни в хорошем состоянии, а другие немного повреждены. Если я отдам бедняку повреждённые часы, то моя любовь окажется недостаточной. Настоящая любовь подразумевает, что я предложу ему лучшие часы. Но часто вмешивается меркантильное мышление: «Отдавать хорошие? Ему, ведь у него вовсе нет часов, подойдут и старые». Так я даю ему старые часы.
Однако, если отдаёшь старое, в тебе продолжает жить ветхий человек; если же отдаёшь новое, значит, ты человек возрождённый. А когда и старые, и новые часы остаются у тебя, и ты не делишься вообще, это состояние близко к адскому.
Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение", М., Орфограф, стр.161
Преподобный Паисий Святогорец
10 Nov, 16:04
🕊Святитель Нектарий Эгинский: Искреннее сострадание значительно облегчает чужую беду. Милость — это отец снисхождения, залог любви и соединительное звено всякой дружеской привязанности. Где есть милость, там нет осуждения, там нет необходимости ни в суде, ни в предъявлении обвинений. Там, где присутствует милость, спасение даруется без разбирательства, и кающийся получает прощение. Милость порождает утешение, благодеяние, доброту, милосердие, долготерпение и прощение. https://youtube.com/shorts/-0-fBzrIrT8
Преподобный Паисий Святогорец
10 Nov, 09:45
🕊«Какой же я жестокосердный человек, отче! У меня нет ни слезинки! Моё сердце окаменело. Ах, какое же у меня жёсткое сердце!»
— Геронда, я уже много лет не могу плакать о своих грехах, у меня нет ни слезинки. Это значит, что у меня нет настоящего покаяния?
— Тебе что, не больно за грех, который ты совершаешь?
— Больно, но, наверное, эта боль неглубока.
— Не делай выводы на основании слёз. Конечно, слёзы — это отличительный признак покаяния, однако не единственный. Некоторые люди плачут и, ещё с мокрыми от слёз глазами, начинают смеяться. Сердечная боль и внутреннее воздыхание — это те внутренние слёзы, которые выше, чем слёзы внешние. Один несчастный человек говорил мне: «Какой же я жестокосердный человек, отче! У меня нет ни слезинки! Моё сердце окаменело. Ах, какое же у меня жёсткое сердце!»
Будучи очень чутким, этот несчастный чувствовал себя жестокосердным, потому что не плакал. Однако он глубоко воздыхал, стонал, и было видно, что стоны и воздыхания словно исходят из глубин сердца этого несчастного! А кто-то другой может плакать и тут же смеяться. Такой человек подобен переменчивой весенней погоде. Например, увидев обездоленного, такой человек может умилиться, немного поплакать и тут же сказать себе: «Погляди, как я сочувствую чужой боли!» Или, пролив немного слёз в молитве, он говорит: «Раз моя молитва совершается со слезами, то Бог её слышит!» И таким образом он успокаивает свой помысел.
Из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", М., Орфограф, стр.186
— Геронда, я уже много лет не могу плакать о своих грехах, у меня нет ни слезинки. Это значит, что у меня нет настоящего покаяния?
— Тебе что, не больно за грех, который ты совершаешь?
— Больно, но, наверное, эта боль неглубока.
— Не делай выводы на основании слёз. Конечно, слёзы — это отличительный признак покаяния, однако не единственный. Некоторые люди плачут и, ещё с мокрыми от слёз глазами, начинают смеяться. Сердечная боль и внутреннее воздыхание — это те внутренние слёзы, которые выше, чем слёзы внешние. Один несчастный человек говорил мне: «Какой же я жестокосердный человек, отче! У меня нет ни слезинки! Моё сердце окаменело. Ах, какое же у меня жёсткое сердце!»
Будучи очень чутким, этот несчастный чувствовал себя жестокосердным, потому что не плакал. Однако он глубоко воздыхал, стонал, и было видно, что стоны и воздыхания словно исходят из глубин сердца этого несчастного! А кто-то другой может плакать и тут же смеяться. Такой человек подобен переменчивой весенней погоде. Например, увидев обездоленного, такой человек может умилиться, немного поплакать и тут же сказать себе: «Погляди, как я сочувствую чужой боли!» Или, пролив немного слёз в молитве, он говорит: «Раз моя молитва совершается со слезами, то Бог её слышит!» И таким образом он успокаивает свой помысел.
Из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", М., Орфограф, стр.186
Преподобный Паисий Святогорец
09 Nov, 16:52
🕊Человек может в одну минуту превратиться в ангела или в тангалашку. Как? Смирением или гордостью. Разве много времени понадобилось для того, чтобы Денница превратился из ангела в диавола? Его падение произошло за несколько мгновений . Самый лёгкий способ спастись — это любовь и смирение. Поэтому нам нужно начать с любви и смирения, а уже потом переходить к остальному. Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о совреиенном человеке". М, Орфограф, 2021, стр.72 https://youtube.com/shorts/HmpNRzJYPx0?feature=share
Преподобный Паисий Святогорец
09 Nov, 09:00
🕊Зависть это одна из самых тяжелых страстей. А от неё рукой подать до клеветы
— Геронда, по отношению к одной сестре у меня возникает чувство соперничества.
—Знаю я, кого ты имеешь в виду… Но есть важная новость: я тут узнал, что у неё к тебе бывают такие же чувства. Желаю же вам, сёстры, чтобы вы прекратили соревноваться друг с другом, а стали ревновать по Богу, подражая пророку Илии-ревнителю, который изгнал бы из вас дух тщеславного соперничества и дал бы вам своей божественной ревности. Аминь.
— Геронда, когда во мне возникает дух соперничества, то я стараюсь взглянуть на вещи более рассудительно.
— А не лучше ли просто с самого начала не устраивать «соревнований»? Это же глупо выглядит. Чтобы не поддаться духу соперничества, не требуется великих телесных подвигов, достаточно чуть-чуть поработать головой, чтобы отогнать эту страсть, ведь она относится к душе, а не к телу. Смотри, никогда не позволяй духу соперничества тобой возобладать, потому что это может довести тебя до одной из самых тяжёлых страстей — до зависти, а от неё рукой подать до клеветы, которая гораздо хуже, чем зависть.
Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, стр.123
— Геронда, по отношению к одной сестре у меня возникает чувство соперничества.
—Знаю я, кого ты имеешь в виду… Но есть важная новость: я тут узнал, что у неё к тебе бывают такие же чувства. Желаю же вам, сёстры, чтобы вы прекратили соревноваться друг с другом, а стали ревновать по Богу, подражая пророку Илии-ревнителю, который изгнал бы из вас дух тщеславного соперничества и дал бы вам своей божественной ревности. Аминь.
— Геронда, когда во мне возникает дух соперничества, то я стараюсь взглянуть на вещи более рассудительно.
— А не лучше ли просто с самого начала не устраивать «соревнований»? Это же глупо выглядит. Чтобы не поддаться духу соперничества, не требуется великих телесных подвигов, достаточно чуть-чуть поработать головой, чтобы отогнать эту страсть, ведь она относится к душе, а не к телу. Смотри, никогда не позволяй духу соперничества тобой возобладать, потому что это может довести тебя до одной из самых тяжёлых страстей — до зависти, а от неё рукой подать до клеветы, которая гораздо хуже, чем зависть.
Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, стр.123
Преподобный Паисий Святогорец
08 Nov, 06:37
🕊С того момента, как я начинаю верить, что я лучше, а другой хуже, с того момента, как я начинаю жалеть его, мне должно жалеть самого себя
— Геронда, если кто-то находится в плохом состоянии, а я в хорошем, то могу ли я ему помочь стать лучше?
— А если это дьявол представляет тебе дело таким образом? И вообще, с чего ты взяла, что находишься в лучшем состоянии, чем кто-то? С того момента, как я начинаю верить, что я лучше, а другой хуже, с того момента, как я начинаю жалеть его, мне должно жалеть уже не его, а самого себя.
Даже когда христианин видит, что его ближний действительно не в порядке, он оправдывает его, ищет и находит для него смягчающие вину обстоятельства. Христианин не ищет смягчающих обстоятельств только для самого себя, он находит себя худшим других, ему больно не за чужие, а за свои собственные грехи. Он признаёт, что за всё, данное ему Богом, он не воздал ничем, и говорит: «Боже мой, не считайся со мной, отбрось меня в сторону. Я не сделал ничего. Помоги другому».
Те, кто действительно преуспевают, не ощущают своего большого продвижения вперёд, но одно лишь великое сокрушение, смирение и божественную любовь с неизреченной радостью.
Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение", М., Орфограф, стр.134 https://youtube.com/shorts/wk5ovaLhVQc
— Геронда, если кто-то находится в плохом состоянии, а я в хорошем, то могу ли я ему помочь стать лучше?
— А если это дьявол представляет тебе дело таким образом? И вообще, с чего ты взяла, что находишься в лучшем состоянии, чем кто-то? С того момента, как я начинаю верить, что я лучше, а другой хуже, с того момента, как я начинаю жалеть его, мне должно жалеть уже не его, а самого себя.
Даже когда христианин видит, что его ближний действительно не в порядке, он оправдывает его, ищет и находит для него смягчающие вину обстоятельства. Христианин не ищет смягчающих обстоятельств только для самого себя, он находит себя худшим других, ему больно не за чужие, а за свои собственные грехи. Он признаёт, что за всё, данное ему Богом, он не воздал ничем, и говорит: «Боже мой, не считайся со мной, отбрось меня в сторону. Я не сделал ничего. Помоги другому».
Те, кто действительно преуспевают, не ощущают своего большого продвижения вперёд, но одно лишь великое сокрушение, смирение и божественную любовь с неизреченной радостью.
Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение", М., Орфограф, стр.134 https://youtube.com/shorts/wk5ovaLhVQc
Преподобный Паисий Святогорец
05 Nov, 15:00
🕊Как научиться не осуждать людей. Совет преподобного Паисия Святогорца
Каждому из нас доводилось ошибаться в своих предположениях. Если мы будем чаще об этих случаях вспоминать, то и осуждать станем поменьше. В любой ситуации, которая кажется очевидной, не всегда видны смягчающие обстоятельства — а они, вероятно, имеются у человека, которого мы собираемся осудить.
И у меня в юности осуждение тоже нередко вертелось на языке. Так как я старался жить внимательно и имел некоторое подобие благочестия, то осуждал то, что казалось мне неправильным. Когда человек живёт в миру духовной жизнью, он может видеть в других пороки, но не замечать их добродетелей. Тех, кто возделывает добродетель, он может не видеть, так как эти люди живут незаметно. Но он видит других, творящих бесчинства, и осуждает их. Этот, по его мнению, делает что-то не так, другой ходит неправильно, третий смотрит не туда…
Если человек не следит за собой, то ему нечего будет сказать на Суде в своё оправдание. Нужно мужество, чтобы отсечь осуждение.
Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, стр.118-119 https://youtube.com/shorts/_WeedBk4a7w
Каждому из нас доводилось ошибаться в своих предположениях. Если мы будем чаще об этих случаях вспоминать, то и осуждать станем поменьше. В любой ситуации, которая кажется очевидной, не всегда видны смягчающие обстоятельства — а они, вероятно, имеются у человека, которого мы собираемся осудить.
И у меня в юности осуждение тоже нередко вертелось на языке. Так как я старался жить внимательно и имел некоторое подобие благочестия, то осуждал то, что казалось мне неправильным. Когда человек живёт в миру духовной жизнью, он может видеть в других пороки, но не замечать их добродетелей. Тех, кто возделывает добродетель, он может не видеть, так как эти люди живут незаметно. Но он видит других, творящих бесчинства, и осуждает их. Этот, по его мнению, делает что-то не так, другой ходит неправильно, третий смотрит не туда…
Если человек не следит за собой, то ему нечего будет сказать на Суде в своё оправдание. Нужно мужество, чтобы отсечь осуждение.
Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, стр.118-119 https://youtube.com/shorts/_WeedBk4a7w
Преподобный Паисий Святогорец
04 Nov, 07:23
🕊Могли бы мы стать преступниками? Почему помощь Бога значит больше, чем мы думаем
Есть люди, совершающие тяжкие преступления, но при этом имеющие много смягчающих обстоятельств. Кто знает, каковы они в глазах Бога? Если бы Бог не помогал нам, возможно, и мы оказались бы в числе шпаны и хулиганов.
Предположим, какой-то преступник совершил двадцать преступлений. Мы осуждаем его, но при этом не знаем о его прошлом. Кто знает, сколько преступлений было совершено его отцом? Возможно, с детства его направляли на кражи, а юность он провёл в тюрьме, где его обучали опытные преступники. С такой судьбой он мог бы совершить не двадцать, а сорок преступлений, но всё-таки ограничился двадцатью.
А ты, обладая наследственными задатками и воспитанием, уже должна была бы творить чудеса. Но где эти чудеса? Их нет, значит, оправдания тебе нет. Или даже если представить, что ты совершила двадцать чудес, могла бы сотворить и сорок! Значит, опять нет тебе извинения. Такими мыслями мы отгоняем осуждение и немного смягчаем своё жестокое сердце.
Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, стр.117-118
Есть люди, совершающие тяжкие преступления, но при этом имеющие много смягчающих обстоятельств. Кто знает, каковы они в глазах Бога? Если бы Бог не помогал нам, возможно, и мы оказались бы в числе шпаны и хулиганов.
Предположим, какой-то преступник совершил двадцать преступлений. Мы осуждаем его, но при этом не знаем о его прошлом. Кто знает, сколько преступлений было совершено его отцом? Возможно, с детства его направляли на кражи, а юность он провёл в тюрьме, где его обучали опытные преступники. С такой судьбой он мог бы совершить не двадцать, а сорок преступлений, но всё-таки ограничился двадцатью.
А ты, обладая наследственными задатками и воспитанием, уже должна была бы творить чудеса. Но где эти чудеса? Их нет, значит, оправдания тебе нет. Или даже если представить, что ты совершила двадцать чудес, могла бы сотворить и сорок! Значит, опять нет тебе извинения. Такими мыслями мы отгоняем осуждение и немного смягчаем своё жестокое сердце.
Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, стр.117-118
Преподобный Паисий Святогорец
03 Nov, 09:07
Осуждаете других? Вот почему вам не спится и не дает покоя желание поесть
— Геронда, я засыпаю на утренней службе.
— Возможно, ты осудила кого-то из сестёр? Ты смотришь на вещи поверхностно и осуждаешь других, поэтому тебя и клонит в сон на службе. Когда человек осуждает окружающих и не видит происходящее с духовной стороны, он лишается духовной силы. А когда нет духовных сил, человека либо тянет ко сну, либо, напротив, он страдает от бессонницы.
— Геронда, я часто согрешаю чревоугодием.
— Сейчас тебе нужно всё внимание обратить на проблему осуждения. Пока ты не прекратишь осуждать, от чревоугодия не избавишься. Человек, который осуждает, лишается благодати Божией, остаётся без защиты и не может исправиться. Если он не поймёт свою ошибку и не смирится, то будет падать снова и снова. Но если поймёт причину своего осуждения и обратится к Богу, то благодать Божия к нему вернётся.
Вы читаете отрывок из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, стр.109-110
— Геронда, я засыпаю на утренней службе.
— Возможно, ты осудила кого-то из сестёр? Ты смотришь на вещи поверхностно и осуждаешь других, поэтому тебя и клонит в сон на службе. Когда человек осуждает окружающих и не видит происходящее с духовной стороны, он лишается духовной силы. А когда нет духовных сил, человека либо тянет ко сну, либо, напротив, он страдает от бессонницы.
— Геронда, я часто согрешаю чревоугодием.
— Сейчас тебе нужно всё внимание обратить на проблему осуждения. Пока ты не прекратишь осуждать, от чревоугодия не избавишься. Человек, который осуждает, лишается благодати Божией, остаётся без защиты и не может исправиться. Если он не поймёт свою ошибку и не смирится, то будет падать снова и снова. Но если поймёт причину своего осуждения и обратится к Богу, то благодать Божия к нему вернётся.
Вы читаете отрывок из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, стр.109-110
Преподобный Паисий Святогорец
02 Nov, 12:17
🕊Осуждаешь других? Рискуешь повторить тот самый грех, за который осуждаешь ближнего
— Геронда, почему так происходит? Когда я осуждаю ближнего за какой-то недочёт, то вскоре и сама совершаю тот же самый грех.
— Обычно так происходит, если человек, осуждая другого, не замечает своего собственного падения и не кается. Часто, осуждая кого-то, он сам впадает в тот же грех, чтобы осознать своё собственное состояние.
Бог по Своей любви позволяет осуждающему «примерить» на себя то, что он осуждает в другом. Например, если ты скажешь о ком-то, что он корыстен, и не осознаешь своего осуждения, Бог может лишить тебя Своей благодати, и ты сама можешь поддаться страсти корыстолюбия, начав копить деньги. Пока ты не поймёшь своего падения и не попросишь у Бога прощения, в отношении тебя будут действовать духовные законы.
Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели". М, Орфограф, 2021, стр.110
— Геронда, почему так происходит? Когда я осуждаю ближнего за какой-то недочёт, то вскоре и сама совершаю тот же самый грех.
— Обычно так происходит, если человек, осуждая другого, не замечает своего собственного падения и не кается. Часто, осуждая кого-то, он сам впадает в тот же грех, чтобы осознать своё собственное состояние.
Бог по Своей любви позволяет осуждающему «примерить» на себя то, что он осуждает в другом. Например, если ты скажешь о ком-то, что он корыстен, и не осознаешь своего осуждения, Бог может лишить тебя Своей благодати, и ты сама можешь поддаться страсти корыстолюбия, начав копить деньги. Пока ты не поймёшь своего падения и не попросишь у Бога прощения, в отношении тебя будут действовать духовные законы.
Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели". М, Орфограф, 2021, стр.110
Преподобный Паисий Святогорец
01 Nov, 09:13
🕊Поставив себя на место другого человека, мы отнесёмся к нему с сочувствием и оправдаем его
— Геронда, а как расширяется сердце?
— Оно расширяется, когда ты всё время оправдываешь непорядки, несовершенства, упущения других и смотришься в них как в зеркало. Конечно, лукавый иногда может приносить помыслы о других, тем более когда существует какая-то действительная причина. Однако принятие или отвержение этих помыслов зависит от нас.
Поставив себя на место другого человека, мы отнесёмся к нему с сочувствием и оправдаем его. Кроме того, если что-то совершается не от злобы, а от легкомыслия, то это бывает понятно и отрицательной реакции в нас не вызывает. То, что существуют человеческие слабости,—это естественно и свойственно всем людям. Злом является наличие в людях злого расположения.
Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, стр.133-134
— Геронда, а как расширяется сердце?
— Оно расширяется, когда ты всё время оправдываешь непорядки, несовершенства, упущения других и смотришься в них как в зеркало. Конечно, лукавый иногда может приносить помыслы о других, тем более когда существует какая-то действительная причина. Однако принятие или отвержение этих помыслов зависит от нас.
Поставив себя на место другого человека, мы отнесёмся к нему с сочувствием и оправдаем его. Кроме того, если что-то совершается не от злобы, а от легкомыслия, то это бывает понятно и отрицательной реакции в нас не вызывает. То, что существуют человеческие слабости,—это естественно и свойственно всем людям. Злом является наличие в людях злого расположения.
Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, стр.133-134
Преподобный Паисий Святогорец
31 Oct, 17:23
— А если я не нахожу для других людей оправдания в каком-то их проступке, то это значит, что у меня есть жестокосердие? — Не находишь оправдания другим, но находишь себе самой? Тогда пройдёт совсем немного времени, и Христос не найдёт оправдания для тебя. Если человек невнимателен, то его сердце может в одно мгновение стать жёстким, как камень. И в одно мгновение оно может опять стать нежным. Стяжи материнское сердце. Знаешь, как чувствует мать: она всё прощает и иногда делает вид, что каких-то шалостей не замечает. Терпи и оправдывай, снисходи к другим, чтобы и Христос снисходил к тебе.
🕊Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение". М, Орфограф, 2021, стр.133 https://youtube.com/shorts/K1nVtb5ofpQ?feature=share
🕊Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение". М, Орфограф, 2021, стр.133 https://youtube.com/shorts/K1nVtb5ofpQ?feature=share
Преподобный Паисий Святогорец
30 Oct, 16:25
— Геронда, когда у меня возникает помысел против другого человека, это всегда осуждение?
— Ты не замечаешь этого сразу?
— Иногда понимаю это только позже.
— Постарайся осознавать своё падение как можно быстрее. Попроси прощения у той сестры, на которую подумала плохо, и у Бога, потому что осуждение станет преградой в молитве. Осуждение отгоняет Божью благодать, и в отношениях с Богом появляется холодность. Как же ты будешь молиться потом? Сердце, которое осуждает, становится ледяным, как камень.
Осуждение и злословие — это самые тяжёлые грехи, они сильнее других удаляют благодать Божию. «Как вода тушит огонь, — пишет преподобный Иоанн Лествичник, — так осуждение угашает Божию благодать».
🕊Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, стр.109 https://www.youtube.com/shorts/Ifj_b73tkKg
— Ты не замечаешь этого сразу?
— Иногда понимаю это только позже.
— Постарайся осознавать своё падение как можно быстрее. Попроси прощения у той сестры, на которую подумала плохо, и у Бога, потому что осуждение станет преградой в молитве. Осуждение отгоняет Божью благодать, и в отношениях с Богом появляется холодность. Как же ты будешь молиться потом? Сердце, которое осуждает, становится ледяным, как камень.
Осуждение и злословие — это самые тяжёлые грехи, они сильнее других удаляют благодать Божию. «Как вода тушит огонь, — пишет преподобный Иоанн Лествичник, — так осуждение угашает Божию благодать».
🕊Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, стр.109 https://www.youtube.com/shorts/Ifj_b73tkKg
Преподобный Паисий Святогорец
30 Oct, 07:34
🕊Не ломать волю детей, а передать их в руки Господа
В подростковом, самом непростом возрасте, беспокойство родителей о детях лишь усиливается. Оно продолжается до тех пор, пока родители не смогут дать детям необходимое образование и подготовить их к самостоятельной жизни.
В этот период родителям важно приложить все усилия, чтобы помочь детям. То же, что находится за пределами их возможностей, стоит поручить Всесильному Богу. Доверив своих детей Богу, родители могут ожидать помощи в том, что невозможно решить человеческими усилиями.
Например, если дети не слушаются, то родителям стоит передать их в руки Господа, а не пытаться искать способы «ломать» их волю. В такой ситуации мать может обратиться к Богу со словами: «Боже, мои дети меня не слушаются. Я бессильна. Позаботься о них Сам».
Из четвертого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь", М., Орфограф, стр.101 https://youtube.com/shorts/RqDtn5_W13A?feature=share
В подростковом, самом непростом возрасте, беспокойство родителей о детях лишь усиливается. Оно продолжается до тех пор, пока родители не смогут дать детям необходимое образование и подготовить их к самостоятельной жизни.
В этот период родителям важно приложить все усилия, чтобы помочь детям. То же, что находится за пределами их возможностей, стоит поручить Всесильному Богу. Доверив своих детей Богу, родители могут ожидать помощи в том, что невозможно решить человеческими усилиями.
Например, если дети не слушаются, то родителям стоит передать их в руки Господа, а не пытаться искать способы «ломать» их волю. В такой ситуации мать может обратиться к Богу со словами: «Боже, мои дети меня не слушаются. Я бессильна. Позаботься о них Сам».
Из четвертого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь", М., Орфограф, стр.101 https://youtube.com/shorts/RqDtn5_W13A?feature=share
Преподобный Паисий Святогорец
29 Oct, 07:40
🕊Бог, если так допустимо выразиться, обязан заботиться о детях
Бог даровал первым людям, Адаму и Еве, величайшее благословение — возможность быть Его сотворцами. Родители, бабушки, дедушки и прадеды также являются сотворцами Бога, ведь они дают детям их тело.
Бог, если так допустимо выразиться, обязан заботиться о детях. Когда над ребёнком совершается Таинство Святого Крещения, Бог дарует ему ангела-хранителя, чтобы тот оберегал его. Таким образом, ребёнок находится под охраной Бога, ангела-хранителя и родителей.
Ангел-хранитель всегда рядом с ребёнком и оказывает ему помощь. По мере взросления ребёнка родители всё более освобождаются от ответственности за него. Даже если родители уходят из жизни, Бог (с высоты и вблизи) и ангел-хранитель (вблизи) продолжают охранять ребёнка неустанно.
Из четвертого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь", М., Орфограф, стр.100 https://youtube.com/shorts/aBv4_CvlYHg
Бог даровал первым людям, Адаму и Еве, величайшее благословение — возможность быть Его сотворцами. Родители, бабушки, дедушки и прадеды также являются сотворцами Бога, ведь они дают детям их тело.
Бог, если так допустимо выразиться, обязан заботиться о детях. Когда над ребёнком совершается Таинство Святого Крещения, Бог дарует ему ангела-хранителя, чтобы тот оберегал его. Таким образом, ребёнок находится под охраной Бога, ангела-хранителя и родителей.
Ангел-хранитель всегда рядом с ребёнком и оказывает ему помощь. По мере взросления ребёнка родители всё более освобождаются от ответственности за него. Даже если родители уходят из жизни, Бог (с высоты и вблизи) и ангел-хранитель (вблизи) продолжают охранять ребёнка неустанно.
Из четвертого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь", М., Орфограф, стр.100 https://youtube.com/shorts/aBv4_CvlYHg
Преподобный Паисий Святогорец
28 Oct, 14:19
🕊Люди, удалившиеся от Бога, никогда не испытывают утешения и мучаются вдвойне. Тот, кто не верует в Бога и будущую жизнь, не только лишён утешения, но и приговаривает себя к вечной муке. Человеку заплатит тот хозяин, на которого он работает. Если ты работаешь на чёрного хозяина, то уже здесь он сделает твою жизнь чёрной. Если ты работаешь греху, то с тобой расплатится диавол. Если ты возделываешь добродетель, то тебе заплатит Христос. И чем больше работаешь Христу, тем просветлённее и радостнее становишься. Но мы говорим: «Работать Христу? Да что мы, спятили!» Как это страшно! Непризнание Жертвы Христовой ради человека! Христос претерпел распятие, чтобы искупить нас от греха, чтобы очистился весь человеческий род. Что сделал для нас Христос и что делаем для Него мы?.. Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2021, стр.53 https://www.youtube.com/shorts/SybKOIJ98GU
Преподобный Паисий Святогорец
28 Oct, 07:23
«Чтобы Он прощал нас не переставая, а мы дули бы в свою дуду»
Люди хотят грешить и иметь добренького Бога. Такого Бога, чтобы Он нас прощал, а мы продолжали бы грешить. То есть, чтобы мы творили всё , что хотим, а Он прощал нас, чтобы Он прощал нас не переставая, а мы дули бы в свою дуду. Люди не веруют и от этого ненасытно бросаются в грех. С этого, то есть с неверия, начинается всё зло.
Люди не верят в иную жизнь и поэтому не считаются ни с чем. Обижают и обманывают друг друга, бросают своих детей… Творится такое, что язык не поворачивается сказать. Нешуточные грехи. Такие грехи, что даже святые отцы не предусмотрели подобного в священных канонах. Как сказал Бог о Содоме и Гоморре: «Не верю, неужто и правда творятся такие грехи? Пойду, посмотрю».
Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2021, стр.53 https://www.youtube.com/shorts/pitD0Y9TG-k
Люди хотят грешить и иметь добренького Бога. Такого Бога, чтобы Он нас прощал, а мы продолжали бы грешить. То есть, чтобы мы творили всё , что хотим, а Он прощал нас, чтобы Он прощал нас не переставая, а мы дули бы в свою дуду. Люди не веруют и от этого ненасытно бросаются в грех. С этого, то есть с неверия, начинается всё зло.
Люди не верят в иную жизнь и поэтому не считаются ни с чем. Обижают и обманывают друг друга, бросают своих детей… Творится такое, что язык не поворачивается сказать. Нешуточные грехи. Такие грехи, что даже святые отцы не предусмотрели подобного в священных канонах. Как сказал Бог о Содоме и Гоморре: «Не верю, неужто и правда творятся такие грехи? Пойду, посмотрю».
Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2021, стр.53 https://www.youtube.com/shorts/pitD0Y9TG-k
Преподобный Паисий Святогорец
27 Oct, 07:44
🌳Чем восстановить силы, когда мир выжимает все соки?
Ах, какую красоту создал Господь одним лишь Своим словом! Какое изобилие гармонии и многообразия! Взгляни вокруг — в каждом уголке отражены премудрость и величие Божие. Посмотри на небесные светила, на звезды — с какой легкостью распределила их по небу Его Божественная рука! Ему не потребовались отвесы и уровни, что применяют в строительстве мастера.
А как приятно и спокойно становится человеку, когда он смотрит на звёздное небо! В отличие от ровных рядов мирских огней, которые утомляют. Как гармонично всё устроено Богом! Взгляни на леса, посаженные человеком: деревья стоят ровными шеренгами, словно роты солдат. Но настоящий, а не искусственный лес действительно восстанавливает наши силы. Одни деревья поменьше, другие повыше, каждое отличается оттенками.
В одном малом Божием цветке больше благодати, чем в целой охапке искусственных бумажных цветов. Они отличаются друг от друга, так же, как дух отличается от духо́в.
В греческом тексте замечательная игра слов: τὸ ἄϋλον ἀπο τὸ νάυλον (букв. — как невещественное от полиэтилена). — Прим. пер
Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке". М, Орфограф, 2021, стр.140 https://www.youtube.com/shorts/KlFudRGNk_Y
Ах, какую красоту создал Господь одним лишь Своим словом! Какое изобилие гармонии и многообразия! Взгляни вокруг — в каждом уголке отражены премудрость и величие Божие. Посмотри на небесные светила, на звезды — с какой легкостью распределила их по небу Его Божественная рука! Ему не потребовались отвесы и уровни, что применяют в строительстве мастера.
А как приятно и спокойно становится человеку, когда он смотрит на звёздное небо! В отличие от ровных рядов мирских огней, которые утомляют. Как гармонично всё устроено Богом! Взгляни на леса, посаженные человеком: деревья стоят ровными шеренгами, словно роты солдат. Но настоящий, а не искусственный лес действительно восстанавливает наши силы. Одни деревья поменьше, другие повыше, каждое отличается оттенками.
В одном малом Божием цветке больше благодати, чем в целой охапке искусственных бумажных цветов. Они отличаются друг от друга, так же, как дух отличается от духо́в.
В греческом тексте замечательная игра слов: τὸ ἄϋλον ἀπο τὸ νάυλον (букв. — как невещественное от полиэтилена). — Прим. пер
Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке". М, Орфограф, 2021, стр.140 https://www.youtube.com/shorts/KlFudRGNk_Y
Преподобный Паисий Святогорец
26 Oct, 07:28
🐇И даже несчастные животные напоятся от преизлияния нашей любви, любви, которая не вмещается в сердце и льётся через край...
— Геронда, а какая связь между верой и любовью?
— Сначала есть вера, а потом приходит любовь. Для того чтобы любить, нужно верить. Человек не может полюбить то, во что он не верит. Поэтому для того, чтобы возлюбить Бога, надо уверовать в Него. В соответствии с имеющейся верой будут и надежда, и любовь, и жертва ради Бога и ближнего.
Горячая вера в Бога рождает горячую любовь к Нему и к Его образу — нашему ближнему. И даже несчастные животные напоятся от преизлияния нашей любви, любви, которая не вмещается в сердце и льётся через край. Много веруя, мы и любить будем много. Если наша вера теплохладна, то теплохладной будет и наша любовь. Если же наша вера горяча, то и любовь наша тоже будет горячей.
Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение", М., Орфограф, 2021, стр.284-285
— Геронда, а какая связь между верой и любовью?
— Сначала есть вера, а потом приходит любовь. Для того чтобы любить, нужно верить. Человек не может полюбить то, во что он не верит. Поэтому для того, чтобы возлюбить Бога, надо уверовать в Него. В соответствии с имеющейся верой будут и надежда, и любовь, и жертва ради Бога и ближнего.
Горячая вера в Бога рождает горячую любовь к Нему и к Его образу — нашему ближнему. И даже несчастные животные напоятся от преизлияния нашей любви, любви, которая не вмещается в сердце и льётся через край. Много веруя, мы и любить будем много. Если наша вера теплохладна, то теплохладной будет и наша любовь. Если же наша вера горяча, то и любовь наша тоже будет горячей.
Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение", М., Орфограф, 2021, стр.284-285
Преподобный Паисий Святогорец
26 Oct, 06:14
— Геронда, отчего некоторые святые, древние и новые, знали, когда придёт их последний час или когда произойдёт какое-то событие?
— Их отличало большое благочестие, великая простота, смирение и вера. Они не допускали в свою жизнь логику, которая расшатывает веру. Великое дело — вера! Видите, и апостол Пётр верою шёл по волнам, но, как только вмешалась логика, стал тонуть. Рассказывал ли я вам об отце Харалампии, который не так давно жил в Кутлумушском монастыре? Он был очень простым, трудолюбивым и духовным монахом. Когда он состарился, его приковал к кровати тяжёлый грипп. Врач велел братии монастыря не отходить от него, потому что жить ему оставалось совсем немного. Отец Харалампий, услышав это из-под одеял, ответил: «Чего ты там такое несёшь? Да я, пока не придёт Пасха и не скажу: „Христос воскресе“, — не умру». И правда, прошло почти два месяца, наступила Пасха, он сказал: «Христос воскресе», причастился и мирно почил. https://www.youtube.com/shorts/SuE3QR8LEVY
— Их отличало большое благочестие, великая простота, смирение и вера. Они не допускали в свою жизнь логику, которая расшатывает веру. Великое дело — вера! Видите, и апостол Пётр верою шёл по волнам, но, как только вмешалась логика, стал тонуть. Рассказывал ли я вам об отце Харалампии, который не так давно жил в Кутлумушском монастыре? Он был очень простым, трудолюбивым и духовным монахом. Когда он состарился, его приковал к кровати тяжёлый грипп. Врач велел братии монастыря не отходить от него, потому что жить ему оставалось совсем немного. Отец Харалампий, услышав это из-под одеял, ответил: «Чего ты там такое несёшь? Да я, пока не придёт Пасха и не скажу: „Христос воскресе“, — не умру». И правда, прошло почти два месяца, наступила Пасха, он сказал: «Христос воскресе», причастился и мирно почил. https://www.youtube.com/shorts/SuE3QR8LEVY
Преподобный Паисий Святогорец
25 Oct, 16:04
— Как поживает твоя сестра? Ладит она со своим мужем?
— Геронда, до меня доходят слухи, что у них не всё гладко. Но она терпит, а когда требуется, тянет воз на себе.
— Так оно и бывает. Если пара быков впряжена в одно ярмо и один из них отличается слабинкой или ленцой, то другое животное упирается с большей силой и некоторым образом тащит, увлекает за собой первое. Видишь как: мирские люди, а занимаются работой над собой. А вы здесь как принцессы всё равно! Ты вот представь мать, у которой четверо детей: один ребёнок умственно отсталый, другой — душевнобольной, третий страдает малокровием, четвёртый шляется по ночам неизвестно где, с супругом несчастная тоже мучается. Сколько же ей приходится всего терпеть! Да так, что хоть криком кричи, так, что никому о своей боли и не расскажешь, потому что о некоторых вещах, происходящих в семье, нельзя рассказать за порогом дома. К примеру, её муж может жить совершенно обособленной жизнью, а на неё не обращать никакого внимания. У несчастной нет денег даже заплатить за жильё, её хотят выселить из дома.
Она вынуждена искать работу, подвергаться различным опасностям и просить тебя: «Помолись, чтобы хоть от этих опасностей я избавилась!»
Или её муж пьёт, не работает, и она вынуждена работать сама, к примеру, мыть лестницы в многоэтажках. А муж ходит по тавернам, пьяный возвращается домой за полночь, бьёт её, требует у неё деньги или даже сам идёт к её начальству и забирает то, что она заработала. Ах, какая же это мука!
С некоторыми женщинами всё понятно — у них есть какие-то грехи, и, мучаясь таким образом, они за них расплачиваются. Но ведь есть и другие — у которых таких грехов нет. Эти последние будут иметь чистую мзду за переживаемые ими страдания... Слушать полностью отрывок из четвертого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь": https://www.youtube.com/watch?v=3hw2Gb5oUNo
— Геронда, до меня доходят слухи, что у них не всё гладко. Но она терпит, а когда требуется, тянет воз на себе.
— Так оно и бывает. Если пара быков впряжена в одно ярмо и один из них отличается слабинкой или ленцой, то другое животное упирается с большей силой и некоторым образом тащит, увлекает за собой первое. Видишь как: мирские люди, а занимаются работой над собой. А вы здесь как принцессы всё равно! Ты вот представь мать, у которой четверо детей: один ребёнок умственно отсталый, другой — душевнобольной, третий страдает малокровием, четвёртый шляется по ночам неизвестно где, с супругом несчастная тоже мучается. Сколько же ей приходится всего терпеть! Да так, что хоть криком кричи, так, что никому о своей боли и не расскажешь, потому что о некоторых вещах, происходящих в семье, нельзя рассказать за порогом дома. К примеру, её муж может жить совершенно обособленной жизнью, а на неё не обращать никакого внимания. У несчастной нет денег даже заплатить за жильё, её хотят выселить из дома.
Она вынуждена искать работу, подвергаться различным опасностям и просить тебя: «Помолись, чтобы хоть от этих опасностей я избавилась!»
Или её муж пьёт, не работает, и она вынуждена работать сама, к примеру, мыть лестницы в многоэтажках. А муж ходит по тавернам, пьяный возвращается домой за полночь, бьёт её, требует у неё деньги или даже сам идёт к её начальству и забирает то, что она заработала. Ах, какая же это мука!
С некоторыми женщинами всё понятно — у них есть какие-то грехи, и, мучаясь таким образом, они за них расплачиваются. Но ведь есть и другие — у которых таких грехов нет. Эти последние будут иметь чистую мзду за переживаемые ими страдания... Слушать полностью отрывок из четвертого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь": https://www.youtube.com/watch?v=3hw2Gb5oUNo
Преподобный Паисий Святогорец
25 Oct, 12:54
🕊"В России если что-то и изменилось, то лишь потому, что матери тайно удержали веру, благоговение и помогли своим детям. К счастью для нас, в христианских семьях сохранилось немного закваски. Иначе бы мы погибли".
Преподобный Паисий Святогорец, "Слова", том первый "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2021, стр.293
Преподобный Паисий Святогорец, "Слова", том первый "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2021, стр.293
Преподобный Паисий Святогорец
25 Oct, 06:01
🌻Как взрослому стать ребёнком, чтобы радоваться вместе со своими детьми?
— Геронда, иногда я грублю старшим. Я понимаю, что веду себя плохо и исповедую этот грех.
— Раз ты это понимаешь и исповедуешься, то потихоньку ты возгнушаешься собой, в положительном смысле этого слова, и смиришься. Тогда придёт благодать Божия, и ты избавишься от этой дурной привычки.
— А я, геронда, иногда шучу с сёстрами и по любви нередко поддразниваю их. Однако я боюсь дойти до вольного обращения.
— Это не дело, ведь ты же младшая! В семье обычно взрослые подшучивают над детьми и играют с ними, а не наоборот. Так радуются и взрослые, и дети. Но дразнить деда или бабушку малышу не приличествует. Каково будет, если карапуз ни с того ни с сего подскочит к отцу, схватит его за шиворот и начнёт щекотать! Но когда взрослый ущипнёт малыша — это совсем другое дело. Тогда ребёнок ведёт себя, в добром смысле этого слова, раскрепощённо, взрослый становится ребёнком, и радуются и тот, и другой.
Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2021, стр.290
— Геронда, иногда я грублю старшим. Я понимаю, что веду себя плохо и исповедую этот грех.
— Раз ты это понимаешь и исповедуешься, то потихоньку ты возгнушаешься собой, в положительном смысле этого слова, и смиришься. Тогда придёт благодать Божия, и ты избавишься от этой дурной привычки.
— А я, геронда, иногда шучу с сёстрами и по любви нередко поддразниваю их. Однако я боюсь дойти до вольного обращения.
— Это не дело, ведь ты же младшая! В семье обычно взрослые подшучивают над детьми и играют с ними, а не наоборот. Так радуются и взрослые, и дети. Но дразнить деда или бабушку малышу не приличествует. Каково будет, если карапуз ни с того ни с сего подскочит к отцу, схватит его за шиворот и начнёт щекотать! Но когда взрослый ущипнёт малыша — это совсем другое дело. Тогда ребёнок ведёт себя, в добром смысле этого слова, раскрепощённо, взрослый становится ребёнком, и радуются и тот, и другой.
Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2021, стр.290
Преподобный Паисий Святогорец
24 Oct, 14:28
🕊В хорошей семье дети ведут себя свободно. В такой семье живёт уважение к родителям, казарменной дисциплины и хождения по струнке там нет. Дети радуются, глядя на отца и мать, а те радуются, глядя на них. «Любовь не ведает стыда», — говорит авва Исаак. В любви есть дерзновение, в хорошем смысле этого слова. В такой любви есть благоговение и уважение к другим, то есть она побеждает страх. У кого-то есть скромность, нерешительность, но одновременно и страх, потому что настоящей скромности у него нет. А у другого человека есть скромность, но нет страха, потому что его скромность — настоящая, духовная. Когда скромность духовна, человек ощущает радость. Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2021, стр.288-289
Преподобный Паисий Святогорец
24 Oct, 06:34
🐈Если у тебя нет любви, ты не сможешь сделать послушной даже кошку
Действительно, жена должна уважать мужа, а муж — любить жену. Однако сегодня Евангелие зачастую искажают, переворачивая его с ног на голову, что приводит к уравниванию ролей и разрушению семей.
Муж говорит: «Жена должна быть послушной». Но если у тебя нет любви, то ты не сможешь сделать послушной даже кошку. Без любви человек остаётся без извещения, и ты не сможешь даже попросить его принести тебе стакан воды.
Уважая ближнего, человек проявляет уважение и к себе, при этом не ставя себя на первое место. Уважение к другим — это признак благородства, но если человек заботится только о себе, то благородства в этом нет.
Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2021, стр.289
Действительно, жена должна уважать мужа, а муж — любить жену. Однако сегодня Евангелие зачастую искажают, переворачивая его с ног на голову, что приводит к уравниванию ролей и разрушению семей.
Муж говорит: «Жена должна быть послушной». Но если у тебя нет любви, то ты не сможешь сделать послушной даже кошку. Без любви человек остаётся без извещения, и ты не сможешь даже попросить его принести тебе стакан воды.
Уважая ближнего, человек проявляет уважение и к себе, при этом не ставя себя на первое место. Уважение к другим — это признак благородства, но если человек заботится только о себе, то благородства в этом нет.
Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2021, стр.289
Преподобный Паисий Святогорец
23 Oct, 07:11
🕊Почему Бог не даёт ранимому и гиперчувствительному человеку увидеть все свои страсти сразу?
— Геронда, а может ли человек не обладать силой, необходимой для того, чтобы увидеть свои страсти?
— Если человек чрезмерно чувствителен и тонкокож, то Бог не попускает ему познать все свои страсти сразу, «в один присест». Ведь ранимого человека, если бы он разом познал все свои страсти, начал бы искушать диавол, сталкивая его в пропасть отчаяния: «Ах, вот какие у тебя постыдные страсти, вот что ты натворил, вот каких ты наломал дров!.. Ну что же, путь ко спасению для тебя закрыт!» Так диавол может довести чрезмерно чувствительного человека до психиатрической больницы.
Вы читаете отрывок из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.31-32 https://www.wildberries.ru/catalog/35794870/detail.aspx?targetUrl=GP&utm_source=vk&utm_medium=social&utm_campaign=203365-id-VK
— Геронда, а может ли человек не обладать силой, необходимой для того, чтобы увидеть свои страсти?
— Если человек чрезмерно чувствителен и тонкокож, то Бог не попускает ему познать все свои страсти сразу, «в один присест». Ведь ранимого человека, если бы он разом познал все свои страсти, начал бы искушать диавол, сталкивая его в пропасть отчаяния: «Ах, вот какие у тебя постыдные страсти, вот что ты натворил, вот каких ты наломал дров!.. Ну что же, путь ко спасению для тебя закрыт!» Так диавол может довести чрезмерно чувствительного человека до психиатрической больницы.
Вы читаете отрывок из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.31-32 https://www.wildberries.ru/catalog/35794870/detail.aspx?targetUrl=GP&utm_source=vk&utm_medium=social&utm_campaign=203365-id-VK
Преподобный Паисий Святогорец
22 Oct, 11:43
🕊"Чем больше человек боится, тем больше искушает его враг. Тот, в ком есть трусость, должен постараться её изгнать". Преподобный Паисий Святогорец. Из второго тома "Слов" "Духовное пробуждение", М., Орфограф, 2021, стр.227
Преподобный Паисий Святогорец
22 Oct, 07:27
📿Афонский старец Исаия Кавсокаливит: послушание даром приводит тебя в рай
Афонский старец Исаия Кавсокаливит был родом с острова Лемнос*. Он во время Второй мировой войны был в самом пекле — на защитной линии Метаксаса**. Там он дал обет: если Пресвятая Богородица его спасёт, то он станет монахом. После войны он пришёл на Святую Афонскую Гору и стал послушником старца Симеона. Отец Исаия говорил: «Я не стал священником, потому что во время войны перед нами немцы падали как снопы пшеницы. Если я убил человека, то как могу стать священником?»
Старец Симеон сказал ему: «Обычно период послушничества длится один год. А ты будешь ходить в послушниках три года, по правилу святого Пахомия».
От своего старца Симеона отец Исаия принял правило никогда не мыться и соблюдал его неукоснительно. Старец Исаия говорил: «Когда ночью меня борола дремота, то я говорил об этом старцу. Он разрешал мне пойти в виноградник и копать землю. Я шёл туда с великой радостью и, копая, приходил в созерцание. Это был плод послушания».
«Я очень хотел бы умереть послушником. Послушание даром приводит тебя в рай».
«Решимость человека — это всё. Если человек хочет, то он будет подвизаться ради стяжания добродетелей, несмотря на препятствия».
* Лемнос — остров в Эгейском море, принадлежит Греции.
**Линия Метаксаса — оборонительный вал на границе с Болгарией, сооружённый под руководством министра обороны Греции Иоанниса Метаксаса. Несмотря на героизм греческих воинов, линия была прорвана фашистами в 1941 году.
Из второго тома "Нового афонского патерика", М., Орфограф, 2017, стр.145-146
Афонский старец Исаия Кавсокаливит был родом с острова Лемнос*. Он во время Второй мировой войны был в самом пекле — на защитной линии Метаксаса**. Там он дал обет: если Пресвятая Богородица его спасёт, то он станет монахом. После войны он пришёл на Святую Афонскую Гору и стал послушником старца Симеона. Отец Исаия говорил: «Я не стал священником, потому что во время войны перед нами немцы падали как снопы пшеницы. Если я убил человека, то как могу стать священником?»
Старец Симеон сказал ему: «Обычно период послушничества длится один год. А ты будешь ходить в послушниках три года, по правилу святого Пахомия».
От своего старца Симеона отец Исаия принял правило никогда не мыться и соблюдал его неукоснительно. Старец Исаия говорил: «Когда ночью меня борола дремота, то я говорил об этом старцу. Он разрешал мне пойти в виноградник и копать землю. Я шёл туда с великой радостью и, копая, приходил в созерцание. Это был плод послушания».
«Я очень хотел бы умереть послушником. Послушание даром приводит тебя в рай».
«Решимость человека — это всё. Если человек хочет, то он будет подвизаться ради стяжания добродетелей, несмотря на препятствия».
* Лемнос — остров в Эгейском море, принадлежит Греции.
**Линия Метаксаса — оборонительный вал на границе с Болгарией, сооружённый под руководством министра обороны Греции Иоанниса Метаксаса. Несмотря на героизм греческих воинов, линия была прорвана фашистами в 1941 году.
Из второго тома "Нового афонского патерика", М., Орфограф, 2017, стр.145-146
Преподобный Паисий Святогорец
21 Oct, 15:18
🫕Сегодня в "Афонской кухне" греческий овощной суп "Хортосупа" от отца Евфимия из Монастыря Святого Павла. Постный рецепт, на густом капустном бульоне, с корнем и листьями сельдерея, разными перцами, лимоном и другими вкусными и полезными ингредиентами. Приятного аппетита, кто будет готовить, напишите потом как получилось!
Преподобный Паисий Святогорец
21 Oct, 09:52
🌿 Друзья! 🌿
Мы рады поделиться новостью — теперь у нас есть свой YouTube-канал! 🎥 На нём вы найдете:
- Мудрые слова преподобного старца Паисия Святогорца и других святых отцов.
- Отрывки из новых книг, которые мы готовим к изданию.
- Короткие видео с глубокими цитатами, которые помогут в повседневной жизни.
- Афонские рецепты, проверенные временем, византийское пение и многое другое!
🎁 Кроме того, в описании канала и каждого видео вас ждут ссылки на книги святого Паисия, доступные для покупки по всему миру — от России до Амазона.
Мы выкладываем новые публикации на YouTube ежедневно.
Подписывайтесь прямо сейчас, и давайте идти по духовному пути вместе! 🙏✨
Ссылка на YouTube! Ждем вас! 🌟 https://www.youtube.com/@PaisiosAgios/featured
Мы рады поделиться новостью — теперь у нас есть свой YouTube-канал! 🎥 На нём вы найдете:
- Мудрые слова преподобного старца Паисия Святогорца и других святых отцов.
- Отрывки из новых книг, которые мы готовим к изданию.
- Короткие видео с глубокими цитатами, которые помогут в повседневной жизни.
- Афонские рецепты, проверенные временем, византийское пение и многое другое!
🎁 Кроме того, в описании канала и каждого видео вас ждут ссылки на книги святого Паисия, доступные для покупки по всему миру — от России до Амазона.
Мы выкладываем новые публикации на YouTube ежедневно.
Подписывайтесь прямо сейчас, и давайте идти по духовному пути вместе! 🙏✨
Ссылка на YouTube! Ждем вас! 🌟 https://www.youtube.com/@PaisiosAgios/featured
Преподобный Паисий Святогорец
21 Oct, 06:17
🕊Как победить диавола: главный секрет духовной борьбы, о котором все забывают
Человек должен познать себя таким, каков он есть на самом деле, а не таким, каким его представляет враг — диавол. Ведь цель у диавола одна — навредить человеку. Человек не должен отчаиваться, если в его сердце есть покаяние, поскольку его грехи меньше, чем у диавола, и ещё у человека есть смягчающие обстоятельства: он создан из праха земного, и если он проявляет невнимательность, то может поскользнуться и запачкаться.
Чтобы духовная борьба была верной, необходимо направлять колесо своей души в противоположную сторону, чем крутит его диавол. Если диавол внушает нам чувство гордыни, нужно развивать в себе самоукорение. Если же диавол убеждает нас, что мы ничего не стоим, следует помнить: «Бог меня помилует». Когда человек живёт так, с простотой, доверием к Богу и надеждой на Него, в его жизнь входят покаяние и смирение, и он поднимается на духовные высоты.
Из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", М., Орфограф, 2021, с.177
Человек должен познать себя таким, каков он есть на самом деле, а не таким, каким его представляет враг — диавол. Ведь цель у диавола одна — навредить человеку. Человек не должен отчаиваться, если в его сердце есть покаяние, поскольку его грехи меньше, чем у диавола, и ещё у человека есть смягчающие обстоятельства: он создан из праха земного, и если он проявляет невнимательность, то может поскользнуться и запачкаться.
Чтобы духовная борьба была верной, необходимо направлять колесо своей души в противоположную сторону, чем крутит его диавол. Если диавол внушает нам чувство гордыни, нужно развивать в себе самоукорение. Если же диавол убеждает нас, что мы ничего не стоим, следует помнить: «Бог меня помилует». Когда человек живёт так, с простотой, доверием к Богу и надеждой на Него, в его жизнь входят покаяние и смирение, и он поднимается на духовные высоты.
Из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", М., Орфограф, 2021, с.177
Преподобный Паисий Святогорец
20 Oct, 08:54
📿Страх, как путь к Богу: может ли тревога стать путеводителем к вере?
— Геронда, я очень тревожная и боязливая. Не знаю, как поступлю, если окажусь в трудной ситуации. Откуда возникает страх?
— Возможно, в детстве с кем-то случилось нечто, что послужило причиной появления страха. Иногда страх бывает естественным, но зачастую он связан с недостатком веры или доверием к Богу.
Однако, страх может быть и полезным, поскольку служит неким ограничителем, который направляет человека к Богу. В страхе, в поисках опоры, человек нередко обращается к Богу.
Например, в жарких странах, где живут дикие племена и обитают опасные животные, такие как крупные звери или удавы, страхи заставляют людей искать защиту у Бога, стремиться к Нему, чтобы найти духовный ориентир. Если бы этого не существовало, что могло бы удержать таких людей? Во всех Божьих установлениях кроется глубокий смысл.
Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение", М., Орфограф, 2021, стр.225-226
— Геронда, я очень тревожная и боязливая. Не знаю, как поступлю, если окажусь в трудной ситуации. Откуда возникает страх?
— Возможно, в детстве с кем-то случилось нечто, что послужило причиной появления страха. Иногда страх бывает естественным, но зачастую он связан с недостатком веры или доверием к Богу.
Однако, страх может быть и полезным, поскольку служит неким ограничителем, который направляет человека к Богу. В страхе, в поисках опоры, человек нередко обращается к Богу.
Например, в жарких странах, где живут дикие племена и обитают опасные животные, такие как крупные звери или удавы, страхи заставляют людей искать защиту у Бога, стремиться к Нему, чтобы найти духовный ориентир. Если бы этого не существовало, что могло бы удержать таких людей? Во всех Божьих установлениях кроется глубокий смысл.
Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение", М., Орфограф, 2021, стр.225-226
Преподобный Паисий Святогорец
19 Oct, 07:53
🕊Покаявшемуся человеку не нужно ни перед кем оправдываться. Сам Бог будет говорить с людьми словами его покаяния
— Геронда, изменив свою жизнь, человек должен постараться исправить у людей тот помысел, который они имели о нём раньше?
— Не надо эгоистично стараться исправить чужой помысел. Если человек постарается исправиться сам, то и помысел у людей отпадёт сам собой. А если его прежняя греховная жизнь оставила шрам в обществе или в его окружении, то этот шрам рассосётся сам собой, когда человек будет вести себя правильно, по-христиански.
Покаявшемуся человеку не нужно ничего говорить людям. Сам Бог будет говорить с людьми словами его покаяния.
Из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", М., Орфограф, 2021, стр.191
— Геронда, изменив свою жизнь, человек должен постараться исправить у людей тот помысел, который они имели о нём раньше?
— Не надо эгоистично стараться исправить чужой помысел. Если человек постарается исправиться сам, то и помысел у людей отпадёт сам собой. А если его прежняя греховная жизнь оставила шрам в обществе или в его окружении, то этот шрам рассосётся сам собой, когда человек будет вести себя правильно, по-христиански.
Покаявшемуся человеку не нужно ничего говорить людям. Сам Бог будет говорить с людьми словами его покаяния.
Из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", М., Орфограф, 2021, стр.191
Преподобный Паисий Святогорец
18 Oct, 08:19
🕊Если подаяние даётся с болью, то получающий милостыню будет согрет любовью Христа и сам станет отдавать, а не собирать
Если у нас, скажем, есть всего тысяча драхм, и, отдавая их нищему, мы сожалеем, что не можем дать больше, то, помимо самого подаяния (этих денег), мы передаём в сердце этого нуждающегося Самого Христа и искреннюю заботу о том, кому нужна наша помощь.
То, что мы сделали, не оставит его равнодушным, его мысли будут возвращаться к милосердному человеку, который, отдав купюру, подарил вместе с ней своё сердце, полное сострадания. Этот человек дойдёт до того, что однажды анонимно вернёт своему благодетелю все полученные деньги или даже больше.
Со мной однажды случилось нечто подобное. Когда я был в Салониках, ко мне подошла женщина, по виду цыганка, и попросила денег для детей, так как её муж был болен. У меня было всего пятьсот драхм, и я отдал их ей, сказав: «Прости, но у меня больше ничего нет. Если хочешь, возьми мой адрес и напиши о здоровье мужа. Постараюсь помочь с Афона».
Спустя время я получил письмо, в котором было пятьсот драхм и приписка: «Спасибо за твою доброту. Возвращаю деньги, которые ты дал».
Если подаяние даётся с болью, то получающий милостыню будет согрет любовью Христа и сам станет отдавать, а не собирать. А если просящий окажется жестокосердым и начнёт копить, то собранные деньги не принесут ему радости. Бог устроит так, что эти средства будут направлены туда, где они действительно нужны. А жестокосердому попрошайке останутся лишь усталость и изнурение от "сбора пожертвований", который, сам того не осознавая, он проводил ради других.
Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение", М., Орфограф, 2021, стр.175-176
Если у нас, скажем, есть всего тысяча драхм, и, отдавая их нищему, мы сожалеем, что не можем дать больше, то, помимо самого подаяния (этих денег), мы передаём в сердце этого нуждающегося Самого Христа и искреннюю заботу о том, кому нужна наша помощь.
То, что мы сделали, не оставит его равнодушным, его мысли будут возвращаться к милосердному человеку, который, отдав купюру, подарил вместе с ней своё сердце, полное сострадания. Этот человек дойдёт до того, что однажды анонимно вернёт своему благодетелю все полученные деньги или даже больше.
Со мной однажды случилось нечто подобное. Когда я был в Салониках, ко мне подошла женщина, по виду цыганка, и попросила денег для детей, так как её муж был болен. У меня было всего пятьсот драхм, и я отдал их ей, сказав: «Прости, но у меня больше ничего нет. Если хочешь, возьми мой адрес и напиши о здоровье мужа. Постараюсь помочь с Афона».
Спустя время я получил письмо, в котором было пятьсот драхм и приписка: «Спасибо за твою доброту. Возвращаю деньги, которые ты дал».
Если подаяние даётся с болью, то получающий милостыню будет согрет любовью Христа и сам станет отдавать, а не собирать. А если просящий окажется жестокосердым и начнёт копить, то собранные деньги не принесут ему радости. Бог устроит так, что эти средства будут направлены туда, где они действительно нужны. А жестокосердому попрошайке останутся лишь усталость и изнурение от "сбора пожертвований", который, сам того не осознавая, он проводил ради других.
Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение", М., Орфограф, 2021, стр.175-176
Преподобный Паисий Святогорец
17 Oct, 07:14
📿«Первые сорок дней душа умершего трепещет, не зная, какой её ожидает Суд»
Когда на Афоне я жил в келье Честного Креста на Капсале, то иногда навещал старца Филарета. Это был благочестивый старец, живший в келье неподалёку. Пятнадцать лет, до тех пор, пока он сам не заболел, он ухаживал за своим послушником отцом Варфоломеем, страдавшим болезнью Паркинсона.
Когда в последний раз я пришёл к нему в келью, то нашёл его лежащим на полу — он упал и не мог подняться. Уже месяц как он ничего не ел, только пил воду. Лежать он не мог, спал в обуви, сидя, прислонившись к стене. Одежда его прилипла к телу, а обувь была вся мокрая, потому что открылись раны на ногах, и из них сочилась сукровица. Но он вёл себя так, словно не происходило ничего особенного. «Эти страдания, — говорил он, — тоже благословение от Бога».
Я поднял отца Филарета с пола и попросил отца Варфоломея разрешить мне остаться у них на ночь в каливе, чтобы помочь, но он не разрешил, сказал, чтобы я приходил на другой день. В полночь я молился по чёткам и увидел, как старец Филарет со светлым лицом, юный, словно двенадцатилетний мальчик, восходит на Небеса в Божественном свете. Я понял, что он преставился ко Господу.
— Геронда, первые сорок дней после преставления нужна усиленная молитва об усопшем?
— Да, потому что душа умершего трепещет, не зная, какой её ожидает Суд.
Из шестого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "О молитве", М., Орфограф, 2021, стр.145
Когда на Афоне я жил в келье Честного Креста на Капсале, то иногда навещал старца Филарета. Это был благочестивый старец, живший в келье неподалёку. Пятнадцать лет, до тех пор, пока он сам не заболел, он ухаживал за своим послушником отцом Варфоломеем, страдавшим болезнью Паркинсона.
Когда в последний раз я пришёл к нему в келью, то нашёл его лежащим на полу — он упал и не мог подняться. Уже месяц как он ничего не ел, только пил воду. Лежать он не мог, спал в обуви, сидя, прислонившись к стене. Одежда его прилипла к телу, а обувь была вся мокрая, потому что открылись раны на ногах, и из них сочилась сукровица. Но он вёл себя так, словно не происходило ничего особенного. «Эти страдания, — говорил он, — тоже благословение от Бога».
Я поднял отца Филарета с пола и попросил отца Варфоломея разрешить мне остаться у них на ночь в каливе, чтобы помочь, но он не разрешил, сказал, чтобы я приходил на другой день. В полночь я молился по чёткам и увидел, как старец Филарет со светлым лицом, юный, словно двенадцатилетний мальчик, восходит на Небеса в Божественном свете. Я понял, что он преставился ко Господу.
— Геронда, первые сорок дней после преставления нужна усиленная молитва об усопшем?
— Да, потому что душа умершего трепещет, не зная, какой её ожидает Суд.
Из шестого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "О молитве", М., Орфограф, 2021, стр.145
Преподобный Паисий Святогорец
16 Oct, 08:49
🕊Кто такие ревнители не по разуму и почему они опасны для Церкви и общества. Разъяснение Святителя Нектария Эгинского
Святитель Нектарий Эгинский в книге «Τό γνῶθι σαυτόν» ( «О самопознании» или «Познай самого себя») так писал о ревности не по разуму:
Тот, кто имеет ревность, но не по разуму и без рассудительности, обладает рвением, но не имеет правильного понимания. Такой ревнитель обманывается в своих мыслях и действиях, считая, что трудится ради славы Божией, хотя на самом деле он преступает закон Бога, прямо требующий любви к ближнему.
Ревнитель не по разуму, в пылу своего рвения вступает в прямое противоречие повелениям Божественного закона и воле Божией. Он может даже совершать зло, считая, что зло оправдано, если через него придет то, что он — ревнитель не по разуму — считает добрым и благим.
Рвение не по разуму, без рассудительности подобно огню, который разрушает, оно — «огонь поядающий». Перед ревностью не по разуму марширует разрушение, а за ним простирается опустошение. Такой ревнитель не по разуму даже молится Богу, чтобы Тот послал огонь и уничтожил всех, кто не принимает его убеждений и взглядов. Ревнителей не по разуму отличает ненависть к иноверцам и еретикам, зависть и упрямый гнев, страстное сопротивление истинному смыслу Божественного закона, незаконное упорство в защите собственных убеждений, неистовое стремление опозорить всех, честолюбие, сварливость, раздор, любовь к смутам. Ревнитель без рассудительности — человек несущий гибель.
Святитель Нектарий Эгинский в книге «Τό γνῶθι σαυτόν» ( «О самопознании» или «Познай самого себя») так писал о ревности не по разуму:
Тот, кто имеет ревность, но не по разуму и без рассудительности, обладает рвением, но не имеет правильного понимания. Такой ревнитель обманывается в своих мыслях и действиях, считая, что трудится ради славы Божией, хотя на самом деле он преступает закон Бога, прямо требующий любви к ближнему.
Ревнитель не по разуму, в пылу своего рвения вступает в прямое противоречие повелениям Божественного закона и воле Божией. Он может даже совершать зло, считая, что зло оправдано, если через него придет то, что он — ревнитель не по разуму — считает добрым и благим.
Рвение не по разуму, без рассудительности подобно огню, который разрушает, оно — «огонь поядающий». Перед ревностью не по разуму марширует разрушение, а за ним простирается опустошение. Такой ревнитель не по разуму даже молится Богу, чтобы Тот послал огонь и уничтожил всех, кто не принимает его убеждений и взглядов. Ревнителей не по разуму отличает ненависть к иноверцам и еретикам, зависть и упрямый гнев, страстное сопротивление истинному смыслу Божественного закона, незаконное упорство в защите собственных убеждений, неистовое стремление опозорить всех, честолюбие, сварливость, раздор, любовь к смутам. Ревнитель без рассудительности — человек несущий гибель.
Преподобный Паисий Святогорец
16 Oct, 07:41
🍽Сегодня иеромонах Евфимий с Афона поделился постным рецептом, который украсит любой обед. «Лаханоризо», тушеная капуста с рисом, которую часто готовят в афонских обителях в нестрого постные дни, когда можно растительное масло. Приятного аппетита!
Преподобный Паисий Святогорец
16 Oct, 07:11
🕊Труд без усталости: что делает работу радостью
Многие люди сегодня устают, потому что не любят свою работу. Они постоянно поглядывают на часы и с нетерпением ждут момента, когда можно будет уйти домой. Но если у человека есть любовь и преданность своему делу, если ему важно то, чем он занимается, то чем больше он работает, тем сильнее его увлеченность. Со временем человек так погружается в работу, что с удивлением замечает, как быстро прошло время. Он забывает о еде и сне, не ощущая ни голода, ни усталости. Наоборот, он радуется тому, что не спит и не испытывает физической усталости. Для такого человека работа — это праздник, радость.
— Геронда, если два человека выполняют одну и ту же работу, почему один получает от неё духовную пользу, а другой — вред?
— Всё зависит от того, как они подходят к своей работе и какие внутренние качества они имеют. Когда человек трудится со смирением и любовью, его деятельность становится освящённой, очищенной, приносящей радость и благодать. Такой человек ощущает обновление своих сил изнутри. Но если кто-то считает, что он лучше других выполняет свою работу, принимая это за повод для гордости, то хотя он и может испытывать удовлетворение, оно не наполняет его душу, не приносит покоя.
Из четвёртого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь". М, Орфограф, 2021, стр.184
Многие люди сегодня устают, потому что не любят свою работу. Они постоянно поглядывают на часы и с нетерпением ждут момента, когда можно будет уйти домой. Но если у человека есть любовь и преданность своему делу, если ему важно то, чем он занимается, то чем больше он работает, тем сильнее его увлеченность. Со временем человек так погружается в работу, что с удивлением замечает, как быстро прошло время. Он забывает о еде и сне, не ощущая ни голода, ни усталости. Наоборот, он радуется тому, что не спит и не испытывает физической усталости. Для такого человека работа — это праздник, радость.
— Геронда, если два человека выполняют одну и ту же работу, почему один получает от неё духовную пользу, а другой — вред?
— Всё зависит от того, как они подходят к своей работе и какие внутренние качества они имеют. Когда человек трудится со смирением и любовью, его деятельность становится освящённой, очищенной, приносящей радость и благодать. Такой человек ощущает обновление своих сил изнутри. Но если кто-то считает, что он лучше других выполняет свою работу, принимая это за повод для гордости, то хотя он и может испытывать удовлетворение, оно не наполняет его душу, не приносит покоя.
Из четвёртого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь". М, Орфограф, 2021, стр.184
Преподобный Паисий Святогорец
15 Oct, 06:54
Почему тщеславие это цветок-однодневка, который оскверняет людей больше, чем любой другой грех
Святитель Нектарий Эгинский в книге «Τό γνῶθι σαυτόν» ( «О самопознании» или «Познай самого себя») так писал о тщеславии:
Тщеславие, говорит святитель Василий Великий, — это льстивый вор, расхищающий наше духовное богатство. Тщеславие ведет войну с нашими душами, обольщая их. Тщеславие это моль добродетелей, которая с удовольствием сжирает всё, что принадлежит нам. Тщеславие намазывает горький яд обмана сладким мёдом и напояет разрушительным зельем умы людей. Тщеславие не только разрушает добрые дела, но и становится проводником злых поступков.
Тщеславие оскверняет людей больше, чем любой другой грех. Преподобный Иоанн Дамаскин говорит: «Тщеславие суетно не из-за любви к славе, но из-за любви к славе не от Бога». Тщеславие подрывает основание самых великих добродетелей, действуя так, чтобы они рухнули. Великая и коварная пагуба — тщеславие.
Святитель Василий Великий описывает тщеславного человека так: «Тщеславен тот, кто придаёт значение земному богатству и заботится о мимолётной почести от людей, кто полагается на свои телесные преимущества, кто воздаёт себе славу, но не ту, что возносит на небеса, а ту, что приковывает человека к земле».
Преподобный Исидор Пелусиот сравнивает тщеславие с цветком-однодневкой, который распускается и цветет лишь один день.
Святитель Нектарий Эгинский в книге «Τό γνῶθι σαυτόν» ( «О самопознании» или «Познай самого себя») так писал о тщеславии:
Тщеславие, говорит святитель Василий Великий, — это льстивый вор, расхищающий наше духовное богатство. Тщеславие ведет войну с нашими душами, обольщая их. Тщеславие это моль добродетелей, которая с удовольствием сжирает всё, что принадлежит нам. Тщеславие намазывает горький яд обмана сладким мёдом и напояет разрушительным зельем умы людей. Тщеславие не только разрушает добрые дела, но и становится проводником злых поступков.
Тщеславие оскверняет людей больше, чем любой другой грех. Преподобный Иоанн Дамаскин говорит: «Тщеславие суетно не из-за любви к славе, но из-за любви к славе не от Бога». Тщеславие подрывает основание самых великих добродетелей, действуя так, чтобы они рухнули. Великая и коварная пагуба — тщеславие.
Святитель Василий Великий описывает тщеславного человека так: «Тщеславен тот, кто придаёт значение земному богатству и заботится о мимолётной почести от людей, кто полагается на свои телесные преимущества, кто воздаёт себе славу, но не ту, что возносит на небеса, а ту, что приковывает человека к земле».
Преподобный Исидор Пелусиот сравнивает тщеславие с цветком-однодневкой, который распускается и цветет лишь один день.
Преподобный Паисий Святогорец
10 Oct, 06:42
Что с нами произойдёт, если будем «просвещать» других, не имея личного духовного опыта
Некоторые говорят: «Я хочу, чтобы и другие познали Христа так же, как познал Его я». Эти люди начинают вести себя как учителя по отношению к другим. Однако их собственная жизнь должна соответствовать тому, чему они учат. Если они своим примером показывают «иного Христа» и сами не живут в соответствии с тем, что говорят, то не могут утверждать, что действительно познали Его.
Без опыта духовной жизни человек отдаляется от реальности, и в итоге его внутренний мир «предаст» его другим. Когда мы с истинной болью и любовью обращаемся к ближним, то эта настоящая Христова любовь способна их изменить. Человек, обладающий святостью, где бы он ни находился, создает вокруг себя некое духовное «поле», которое влияет на тех, кто попадает в его орбиту.
Важно быть внимательными и не растрачивать свою любовь бездумно, не отдавая сердце тем, кто может его не оценить. Часто люди, взяв наше сердце в свои руки, могут нанести ему раны, или не поняв нас, обижаются.
Из четвёртого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь". М, Орфограф, 2021, стр.176
Некоторые говорят: «Я хочу, чтобы и другие познали Христа так же, как познал Его я». Эти люди начинают вести себя как учителя по отношению к другим. Однако их собственная жизнь должна соответствовать тому, чему они учат. Если они своим примером показывают «иного Христа» и сами не живут в соответствии с тем, что говорят, то не могут утверждать, что действительно познали Его.
Без опыта духовной жизни человек отдаляется от реальности, и в итоге его внутренний мир «предаст» его другим. Когда мы с истинной болью и любовью обращаемся к ближним, то эта настоящая Христова любовь способна их изменить. Человек, обладающий святостью, где бы он ни находился, создает вокруг себя некое духовное «поле», которое влияет на тех, кто попадает в его орбиту.
Важно быть внимательными и не растрачивать свою любовь бездумно, не отдавая сердце тем, кто может его не оценить. Часто люди, взяв наше сердце в свои руки, могут нанести ему раны, или не поняв нас, обижаются.
Из четвёртого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь". М, Орфограф, 2021, стр.176
Преподобный Паисий Святогорец
09 Oct, 08:48
📿Обязательно ли всей семье молиться вместе утром и вечером?
— Геронда, вся семья должна читать повечерие вместе?*
— Взрослые должны в этом отношении вести себя благородно. Они должны читать повечерие и говорить маленьким детям: «Если хотите, то помолитесь немного вместе с нами». Когда дети немного подрастут, то они могут иметь определённый «типикон» в отношении молитвы: например, если взрослые молятся пятнадцать минут, то дети — две или пять, а если хотят больше, то пусть молятся сколько хотят.
*Подобно тому, как в России принято утром читать утренние молитвы, а вечером — вечерние, так в Греции принято утром читать полунощницу, а вечером — малое повечерие. — Прим. пер.
Если родители силком заставляют детей выстаивать вместе с ними всё повечерие, то потом дети начинают «брыкаться». Не надо давить на детей, потому что они ещё не поняли силы и достоинства молитвы.
К примеру, родители могут есть и фасоль, и мясо, и любую другую жёсткую пищу. Однако если малыш питается пока одним молоком, то разве родители будут заставлять его есть мясо —по той причине, что оно более калорийно? Оно действительно более калорийно, однако младенец пока не сможет его переварить. Поэтому вначале, чтобы приучить малыша есть мясо, родители дают ему его по чуть-чуть — маленький кусочек в ложечке мясного бульона, чтобы потом сам ребёнок захотел такой пищи.
Из четвёртого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь". М, Орфограф, 2021, стр.159-160
— Геронда, вся семья должна читать повечерие вместе?*
— Взрослые должны в этом отношении вести себя благородно. Они должны читать повечерие и говорить маленьким детям: «Если хотите, то помолитесь немного вместе с нами». Когда дети немного подрастут, то они могут иметь определённый «типикон» в отношении молитвы: например, если взрослые молятся пятнадцать минут, то дети — две или пять, а если хотят больше, то пусть молятся сколько хотят.
*Подобно тому, как в России принято утром читать утренние молитвы, а вечером — вечерние, так в Греции принято утром читать полунощницу, а вечером — малое повечерие. — Прим. пер.
Если родители силком заставляют детей выстаивать вместе с ними всё повечерие, то потом дети начинают «брыкаться». Не надо давить на детей, потому что они ещё не поняли силы и достоинства молитвы.
К примеру, родители могут есть и фасоль, и мясо, и любую другую жёсткую пищу. Однако если малыш питается пока одним молоком, то разве родители будут заставлять его есть мясо —по той причине, что оно более калорийно? Оно действительно более калорийно, однако младенец пока не сможет его переварить. Поэтому вначале, чтобы приучить малыша есть мясо, родители дают ему его по чуть-чуть — маленький кусочек в ложечке мясного бульона, чтобы потом сам ребёнок захотел такой пищи.
Из четвёртого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь". М, Орфограф, 2021, стр.159-160
Преподобный Паисий Святогорец
08 Oct, 09:35
📿Как разговаривать с Богом, чтобы Он тебя услышал. Разъяснение святителя Нектария Эгинского чудотворца
Молитва – это разговор с Богом. Истинная молитва – это молитва сосредоточенная, нерассеянная, совершаемая с усердием и в состоянии души, которая скорбит о своих грехах, и в состоянии ума, который обращён к Богу. Молитва, главным образом, должна быть посвящена тому, что имеет отношение к добродетели и не исчерпываться чужими утонченными и тщательно подобранными словами. В любом случае, колесницей, несущей молитву к Богу, будет смиренномудрие, которое доказывает, что в молящемся есть смирение, когда, осознавая свою слабость, мы просим помощи у Бога.
Те, кто проводит свою жизнь в хранении девства, должны всегда иметь перед глазами Христа и Его Отца и просвещаться в молитве Духом Святым. Если душа молится, но при этом не разговаривает с Богом, как же она будет услышана Им? Молитва Иисусова приближает нас к Богу и делает нас близкими Ему, это одухотворённая беседа и мысленная встреча с Ним, самая прекрасная и драгоценная из всех встреч и бесед, какие могут существовать.
Молитва – это помощник в нашей жизни, разговор с Богом, забывание земного и тленного, восхождение на небо. Через молитву мы приближаемся к Богу. Если мы задумываемся, перед Кем именно стоим на молитве, если мы осознаём, что во время молитвы стоим действительно перед Ним, то мы действительно будем молиться не рассеиваясь и ни на что не отвлекаясь.
Молитва – это солнце умных очей души. Солнце даёт свет телу, так вот и молитва дарует свет душе. Молитва, совершаемая с усердием и рвением – это свет, неугасимый и бесконечный свет для души и разума. Божественная молитва – это истинно небесная броня, которая и сама по себе, без других средств защиты способна надежно защитить тех, кто вручил себя Богу.
Молитва – это главное лекарство от любых страстей, профилактическое средство, предохраняющее от заражения вирусом любого греха.
Молитва – податель жизни, залог здоровья, цветок, дарующий надежду. Великое оружие – молитва, великая безопасность, великое сокровище, великая гавань, безопасное убежище. Молитва – это спасительное лекарство, которое предотвращает совершение грехов и исцеляет несовершенное. Молитва – это могучее оружие, нерастрачиваемое сокровище, неисчерпаемое богатство, гавань без бурь, источник умиротворения, корень и мать множества благ, могущественная, чем самое могучее земное царство.
Из полного Жития святителя Нектария Эгинского. Русский перевод готовится к печати издательством «Орфограф»
Молитва – это разговор с Богом. Истинная молитва – это молитва сосредоточенная, нерассеянная, совершаемая с усердием и в состоянии души, которая скорбит о своих грехах, и в состоянии ума, который обращён к Богу. Молитва, главным образом, должна быть посвящена тому, что имеет отношение к добродетели и не исчерпываться чужими утонченными и тщательно подобранными словами. В любом случае, колесницей, несущей молитву к Богу, будет смиренномудрие, которое доказывает, что в молящемся есть смирение, когда, осознавая свою слабость, мы просим помощи у Бога.
Те, кто проводит свою жизнь в хранении девства, должны всегда иметь перед глазами Христа и Его Отца и просвещаться в молитве Духом Святым. Если душа молится, но при этом не разговаривает с Богом, как же она будет услышана Им? Молитва Иисусова приближает нас к Богу и делает нас близкими Ему, это одухотворённая беседа и мысленная встреча с Ним, самая прекрасная и драгоценная из всех встреч и бесед, какие могут существовать.
Молитва – это помощник в нашей жизни, разговор с Богом, забывание земного и тленного, восхождение на небо. Через молитву мы приближаемся к Богу. Если мы задумываемся, перед Кем именно стоим на молитве, если мы осознаём, что во время молитвы стоим действительно перед Ним, то мы действительно будем молиться не рассеиваясь и ни на что не отвлекаясь.
Молитва – это солнце умных очей души. Солнце даёт свет телу, так вот и молитва дарует свет душе. Молитва, совершаемая с усердием и рвением – это свет, неугасимый и бесконечный свет для души и разума. Божественная молитва – это истинно небесная броня, которая и сама по себе, без других средств защиты способна надежно защитить тех, кто вручил себя Богу.
Молитва – это главное лекарство от любых страстей, профилактическое средство, предохраняющее от заражения вирусом любого греха.
Молитва – податель жизни, залог здоровья, цветок, дарующий надежду. Великое оружие – молитва, великая безопасность, великое сокровище, великая гавань, безопасное убежище. Молитва – это спасительное лекарство, которое предотвращает совершение грехов и исцеляет несовершенное. Молитва – это могучее оружие, нерастрачиваемое сокровище, неисчерпаемое богатство, гавань без бурь, источник умиротворения, корень и мать множества благ, могущественная, чем самое могучее земное царство.
Из полного Жития святителя Нектария Эгинского. Русский перевод готовится к печати издательством «Орфограф»
Преподобный Паисий Святогорец
07 Oct, 15:50
Сливовый пирог на кукурузной муке для худеющих от отца Евфимия из кельи Честного Иоанна Предтечи на Святой Горе Афон. Пошаговый рецепт
1,842
subscribers
238
photos
131
videos
