Как молиться за покойника, если тело уничтожено?
👆 Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva: 👇
Дорогая читательница, мои соболезнования!
Терять родных, как бы ни произошла их смерть, очень тяжело, и Вы совершенно правы в том, что необходимо подумать о том, как родным пережить это горе потери. Мы знаем, что разлука наша с усопшими временна, потому что потом следует вечная жизнь, но сейчас-то близкого человека больше нет рядом, общение с ним невозможно, а в сердце живет боль, и человек естественным образом ищет, как восполнить недостаток общения с тем, кто еще совсем недавно жил и был рядом.
Обычное общение, то есть общение с живым человеком, состоит в том, что мы можем быть рядом. Это может быть буквальное пребывание рядом, может быть разговор по телефону или в переписке. Если человек уезжает, нередко мы ищем какой-то символ того, что он рядом, например, держим при себе фото, какую-то вещь человека, подарок на память. Но ключевое здесь — именно ощущение присутствия человека.
Когда Вы спрашиваете о месте, «ведь родным нужно куда-то приходить», мне кажется, Вы спрашиваете именно об этом: каким образом сейчас можно устроить то же самое, что делается при отъезде дорогого человека — нечто, что бы хоть в какой-то степени компенсировало его отсутствие, место, в котором у живых было бы ощущение или подобие ощущения того, что человек рядом. И причина поиска такого места — невозможность или слишком высокая сложность в том, чтобы смириться с тем, что здесь человека больше нет.
Давайте я расскажу о том, как мы, христиане, воспринимаем смерть и решаем проблемы, о которых Вы спрашиваете, а дальше Вы, может быть, как раз и найдете для себя ответ.
Смерть человека — это переход от жизни земной, временной, в жизнь вечную. Жизнь тела прекращается (иногда естественным, иногда насильственным, как в случае Вашего дорогого зятя, способом), а жизнь души продолжается бесконечно. То есть мы точно знаем, что человек есть, но форма его жизни не такая, как мы привыкли видеть на земле. Главное — человек не исчез, он существует, но тело осталось на земле (в том виде, в котором осталось), а душе — у Бога, там, куда мы проникнуть пока не можем.
После смерти душе человека нужны молитвы. Молитва не заменит, конечно же, общения с человеком, но это реально то, что усопшему необходимо. Думаю (или мне хочется верить), что и сам человек наши молитвы слышит.
Молиться личными молитвами можно в любом месте, то есть для совершения молитвы место не играет никакой роли. Это примерно так же, как Вам не нужно специальное место, откуда Вы можете позвонить (разве что чтобы связь была), так и для молитвы о человеке или просто для молитвы к Богу возможно любое место (связь с Богом «ловит» повсюду). Что касается поминовения на литургии, его совершает священник именно в храме, у Престола, потому что и литургия совершается в определенном месте. Панихиду или литию что священник, что мирянин может совершить также в любом месте.
С родными для молитвы Вы также можете собраться и в храме, и дома — там, где удобно будет побыть вместе, попросить Бога о своем родственнике, просто вспомнить его.
Подытоживая то, что я написал, могу сказать, что оформление именно определенного места для молитвы совершенно не требуется. И, возможно, в чем-то может быть даже полезным для правильного отношения к смерти именно отсутствие такого места, потому что даже участок на кладбище — это не «место встречи» с покойным, разве что только в восприятии тех, кто туда приходит.
Но если очень хотелось бы иметь такое место или, например, у семьи есть участок на кладбище, на котором уже похоронены другие родственники, можно сделать кенотаф (букв. «пустой гроб»): Вы помещаете фото зятя на памятник рядом с другими родственниками или на крест, можно написать даты жизни и смерти и, когда приходите на кладбище, поминать в молитве и тех, кто похоронен на участке, и погибшего зятя. Так делают, это нормальная практика.
Бог в помощь!
