تاریخ روایی ایران pinned «»
تاریخ روایی ایران
@oldhistor
🍃
بازنگری در تاریخ قلمرو میانی
بررسی بازه زمانی پیش از عصر آهن،
و نقد عنوان مرسوم «پیش از تاریخ».
در حال تبدیل به اندیشکده (مرکز ملی مطالعات تاریخی)
تماس با مدير:
@mehrdad_1166
تاریخ روایی ایران (Persian)
🍃nکانال تلگرام "تاریخ روایی ایران" با نام کاربری "oldhistor" یک مکان مناسب برای بازنگری و بررسی تاریخ قلمرو میانی است. این کانال به مطالعه و بررسی بازه زمانی پیش از عصر آهن و نقد عنوان مرسوم "پیش از تاریخ" می‌پردازد. تیم متخصص این کانال در حال تبدیل شدن به یک اندیشکده و مرکز ملی مطالعات تاریخی می‌باشد.nبا پیوستن به این کانال، شما می‌توانید به دنیایی عمیق از تاریخ ایران و منطقه بپردازید و اطلاعات جدیدی را کشف کنید. برای کسب اطلاعات بیشتر و ارتباط با مدیر کانال، می‌توانید از طریق آیدی کاربری @mehrdad_1166 با ایشان تماس بگیرید.
تاریخ روایی ایران
07 Oct, 15:57
🍃
تیرگان بزرگ، مهرگان بزرگ
ایرانیان از دیرباز، سال را به چهار گاه‌اَنبار (فصل) بخش نموده و ویژگی‌هایی برای هر یک برمی‌شمردند، که امروزه نیز کمابیش از سوی همۀ جهان به همان سان به کار برده می‌شود.
از آن گونه، بهار (وهار) دانستنِ بخشی از سال، که میان برابری روز و شب از یک سو و بلندترین روز سال جای می‌گیرد؛ نیز تابستان (هامین) خواندنِ بخشی که میان بلندترین روز سال و برابری دوبارۀ روز و شب است؛ همچنین پاییز (پاتیژ) نامیدنِ آن پاره که میان برابری دوم روز و شب از سویی و بلندترین شب سال جای گرفته است؛ و در پایان نیز، زمستان (زم) خواندنِ پارۀ سرد سال که میان بلندترین شب سال و برابری روز و شب در هنگام شکوفایی جهان (نوروز) جا خوش کرده است...
به روزگار هخامنشیان، آغاز سال برابر با جشن مهرگان بوده است. ازین رو، نمی‌توان گمان برد که آغاز سال در آن روزگار، روزی مگر روز آغازین پاییز (آغاز نیمۀ دوم سال) بوده باشد.
همچنین در شاهنامۀ فردوسی نیز به روشنی آمده است، «مهرگان» برابر با روز نخست (یکم) مهرماه است.
فریدون چو شد بر جهان کامکار
ندانست مگر خویشتن شهریار
به روز خجسته "سرِ مهرماه"*
به سر بر نهاد، آن کیانی‌کلاه
بفرمود تا آتش افروختند
همه انبَر و زعفران سوختند
کنون یادگارست ازو ماه مهر
به کوش و به رنج ایچ منمای چهر
به راستی، آیا می‌توان گفت «سرِ ماه مهر (در شاهنامۀ فردوسی)»، همان شانزدهم مهر در گاهشمار آیینی است؟(دهم مهرماه در گاهشمار خیامی)
آیا در یک ماهِ ٣٠ روزه، شانزدهمین روز آن، «سرِ» آن است؟...
#تیرگان #مهرگان #نوروز #چله
@oldhistor
https://s20.picofile.com/file/8441811034/IMG_20211005_181057_136.jpg
دنباله نوشتار👇
https://irane-ayandeh.blogsky.com/1400/07/13/post-104
تیرگان بزرگ، مهرگان بزرگ
ایرانیان از دیرباز، سال را به چهار گاه‌اَنبار (فصل) بخش نموده و ویژگی‌هایی برای هر یک برمی‌شمردند، که امروزه نیز کمابیش از سوی همۀ جهان به همان سان به کار برده می‌شود.
از آن گونه، بهار (وهار) دانستنِ بخشی از سال، که میان برابری روز و شب از یک سو و بلندترین روز سال جای می‌گیرد؛ نیز تابستان (هامین) خواندنِ بخشی که میان بلندترین روز سال و برابری دوبارۀ روز و شب است؛ همچنین پاییز (پاتیژ) نامیدنِ آن پاره که میان برابری دوم روز و شب از سویی و بلندترین شب سال جای گرفته است؛ و در پایان نیز، زمستان (زم) خواندنِ پارۀ سرد سال که میان بلندترین شب سال و برابری روز و شب در هنگام شکوفایی جهان (نوروز) جا خوش کرده است...
به روزگار هخامنشیان، آغاز سال برابر با جشن مهرگان بوده است. ازین رو، نمی‌توان گمان برد که آغاز سال در آن روزگار، روزی مگر روز آغازین پاییز (آغاز نیمۀ دوم سال) بوده باشد.
همچنین در شاهنامۀ فردوسی نیز به روشنی آمده است، «مهرگان» برابر با روز نخست (یکم) مهرماه است.
فریدون چو شد بر جهان کامکار
ندانست مگر خویشتن شهریار
به روز خجسته "سرِ مهرماه"*
به سر بر نهاد، آن کیانی‌کلاه
بفرمود تا آتش افروختند
همه انبَر و زعفران سوختند
کنون یادگارست ازو ماه مهر
به کوش و به رنج ایچ منمای چهر
به راستی، آیا می‌توان گفت «سرِ ماه مهر (در شاهنامۀ فردوسی)»، همان شانزدهم مهر در گاهشمار آیینی است؟(دهم مهرماه در گاهشمار خیامی)
آیا در یک ماهِ ٣٠ روزه، شانزدهمین روز آن، «سرِ» آن است؟...
#تیرگان #مهرگان #نوروز #چله
@oldhistor
https://s20.picofile.com/file/8441811034/IMG_20211005_181057_136.jpg
دنباله نوشتار👇
https://irane-ayandeh.blogsky.com/1400/07/13/post-104
تاریخ روایی ایران
26 Sep, 19:37
🌱
بازگشت الواح هخامنشی از دانشگاه ییل شیکاگو، یک روند حقوقی چندین ساله است و ارتباطی به دولت‌ها و شخصی خاص ندارد.
فقط طی این سال‌ها، هر دولتی که روی کار می‌آید، زمان بازگشت بخشی از این گنجینه را با حضور خود در نشست سازمان ملل در نیویورک هماهنگ می‌کند تا با تبلیغات بسیار، این موضوع را به نام خود ثبت نماید.
کلاغ، ناگزیر و تا ابد گول پنیر دست روباه را خواهد خورد!
@midhistor
بازگشت الواح هخامنشی از دانشگاه ییل شیکاگو، یک روند حقوقی چندین ساله است و ارتباطی به دولت‌ها و شخصی خاص ندارد.
فقط طی این سال‌ها، هر دولتی که روی کار می‌آید، زمان بازگشت بخشی از این گنجینه را با حضور خود در نشست سازمان ملل در نیویورک هماهنگ می‌کند تا با تبلیغات بسیار، این موضوع را به نام خود ثبت نماید.
کلاغ، ناگزیر و تا ابد گول پنیر دست روباه را خواهد خورد!
@midhistor
تاریخ روایی ایران
22 Sep, 17:36
⭕️⭕️
برای چاره کردن این مشکل، گروهی تدارک دیده شده تا با هم‌اندیشی، هستهء نخستین انگارهء تشکیل اتحادیه نوروز شکل گیرد.
نوع گروه عمومی است، بپیوندید و دوستان دیگر را هم دعوت کنید.
https://t.me/edenguard
برای چاره کردن این مشکل، گروهی تدارک دیده شده تا با هم‌اندیشی، هستهء نخستین انگارهء تشکیل اتحادیه نوروز شکل گیرد.
نوع گروه عمومی است، بپیوندید و دوستان دیگر را هم دعوت کنید.
https://t.me/edenguard
1,466
subscribers
256
photos
24
videos
